第一篇：【讀書札記】珍惜時間

【讀書札記】珍惜時間

“時光匆匆匆匆流走，也也也不回頭，美女變成老太婆?！倍呿懫鹆艘皇讋勇牭母?。

“少壯不努力，老大徒傷悲，初二這個關鍵的時期，如果不好好利用，將來后悔也來不及?！崩蠋焽烂C的說道。是呀！培根也曾說過：合理安排時間，就等于節(jié)約時間。我們只有珍惜時間，才知道時間的可貴。

整天忙碌于學習的同學對我說：“不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。要從現(xiàn)在開始，明確自己的目標，目標就像一個指向標，沒有了目標就像沒有了方向，到處亂撞。我們只有從現(xiàn)在開始，為自己覺得不可能做的事情，去努力嘗試，只有親身嘗試才知道其酸甜苦辣?！?/p>

整天碌碌無為的同學對我說：“時間就像海洋里的水，只要愿擠，總會有玩游戲的時間。我們要從現(xiàn)在開始，珍惜玩游戲的時間，浪費玩游戲的時間就等于謀財害命。”我無奈之下，出去透了口氣。

是呀！時間就像一條瀑布，嘩啦啦的溜走了。身邊那些珍惜時間的同學，敢于與時間賽跑，勇往直前，時間賦予了屬于應得的報酬。而那些碌碌無為的同學，還是沉迷于網(wǎng)絡的虛幻中，無法自拔，時間消磨了他的一生。

同學們，我們要明白：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，時光一去不復返的道理。時光匆匆的溜走了，我們要珍惜在校的短暫時間，所以從現(xiàn)在開始，抓緊時間的馬尾巴，奮勇直追。

初二:賴培麗

第二篇：珍惜時間好讀書

珍惜時間好好讀書—國旗下演講稿

親愛的老師、同學們早上好！

今天國旗下講話的內容是《珍惜時間好讀書》

光陰似箭，日月如梭；光陰黃金難買，一世如白駒過隙；時間是金錢，時間是生命?！斑@些都是告誡人們要珍惜時間。

生命是有限的，我們只有用珍惜把握時間。我們怎樣去珍惜安拉給予我們有限的生命呢？

人們都知道時間的珍貴，可有些人往往讓時間從身旁溜走。如果人只知道時間珍貴而沒有付諸行動，那人也只是空談罷了；美好理想的實現(xiàn)絕非是等來，重要的是實實在在的行動。不練之兵，戰(zhàn)法再好戰(zhàn)必?。挥忻篮玫睦硐?yún)s不付諸行動，則永遠是鏡中花，水中月。

我們何時行動呢？明天嗎？

好些人都會說我計劃好了”從明天開始，從下星期開始我一定??“這樣的話也成為許多人的生活方式，殊不知：”明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎?！霸谖覀兡滤沽种校麄兛倳蟹N僥幸心理，該禮邦答了，又想，哎！禮撇申吧！要不就明天開始禮，有的卻想老了再禮。

幾歲為老，老的程度是四十歲，五十歲，還是六十歲呢，到老了身體不好，又說心有余而力不足。敬愛的穆斯林，消除上了年紀再禮拜的念頭吧！打倒那可怕的幻想！別在等待--守株待兔是不可取的，只有掌握今天，把握現(xiàn)在，付出行動才是可取的，拋掉那將來禮拜的想法吧！別為自己建造”空中樓閣“。生命的色彩是需要創(chuàng)造的。

《古蘭經(jīng)》》<時光章>:”以時光盟誓，一切人確是在虧折之中，惟信道而且行善，并以真理相勸，以堅忍相勉的人則不然“。告誡人們要不遺余力地做取主喜悅的善功。鍥而不舍的精神才是可佳的人們把今天比為現(xiàn)金，只有現(xiàn)金才能購物。昨天已成為歷史，明天尚未到來，仍屬幻想。只有今天的現(xiàn)在掌握在你手中。只有現(xiàn)在才能做自己想做的一切。人生拼搏的機會是不多的，為此，有機堪搏直須搏，莫待無機空徘徊，時間的特點是：既不能逆轉，也不能貯存，是種不能再生的特殊資源。岳飛說得好：”莫等閑白了少年頭，空悲切?！?/p>

4.18感恩故事《子路借米孝敬父母》

中國有句古語：”百善孝為先“。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說：”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼“。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。（

第三篇：讀書札記

讀《弟子規(guī)》札記

撰寫人：夢一莎李豪 李夢婭 林 曄

08級20班

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。清中以后，此書最為流行，一度成為私塾必讀課本，現(xiàn)在，它依舊是人修身養(yǎng)性，忠厚家風的最佳讀物，因為它有它的特色和內涵。

入則孝——為人子之道是“孝”。古人云：“百善孝為先”。孝敬父母是幾千年來一直為人們所自覺遵守的一條道德準則。“入則孝”就是教育孩子從幼童時期就開始用感恩的心對父母。所謂由小見大，積少成多，在家懂得孝的人，出外才知“人不獨親其親”，尊敬老師長輩及一切人，對于孩子應該有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的“孝”之態(tài)度，聽父母的教誨，虛心接受父母的訓誡，不讓父母擔心，做事之前要向父母咨詢，要謹慎，不因失德而讓父母感到羞愧，齊備父母所好，不讓父母蒙受恥辱，不讓父母的不慈成為自己不孝的借口，這些都應該是身為人子所必須的，只有這樣，親情之花才會在家庭的每個角落開放，也只有這樣，父母與孩子之間因年齡而產(chǎn)生的代溝才會被溫暖填平，一切不快就都會像過眼云煙一樣，生活會淡雅，幸福會長久??

出則弟——兄弟相處之道。俗話說：“在家靠父母，在外靠朋友?！逼鋵嵾@句話中的朋友更確切的對象應該是指兄弟之間吧。懂得尊重，無論是長輩朋友，都會是你生命中不可多得的貴人，所以“受人滴水

恩，就當涌泉報”就用來形容對于生命中貴人的尊重，但也有人認為現(xiàn)代社會獨生子女無兄弟姐妹，故不需要悌道，這種看法是狹隘的、短淺的?！靶值堋币弧?也叫“長幼”。孩子終會長大步入社會，視年長于已的為長輩，視有才德知之人為兄，就是“弟道”，所以有古人云“四海之內皆兄弟”。懂得“出則弟”的人，明白友誼的長河在生命中的重要地位，親情有多么不可或缺，所以他們更能夠在天下爭雄的天地里站穩(wěn)腳跟，成就自我。

謹——教你一種生活態(tài)度，對于一個人的生活方式，態(tài)度是至關重要的，它決定了一個人生活的質量高低，水平好壞，所以學好“謹”，對于日后孩子成大事，擔大任具有指導意義。它教導人三方面的能力：一為自制力，二為獨立生活的能力，三為做事的能力，所以就不難得到《論語》中“灑掃，應對，進退”這六個字的教導作用了。俗話說“責任的承擔是成長的開始”，“習勞知感恩”，”這就更要求我們親身體驗生活，從而提高自己“謹”的能力。敬愛的周總理12歲那年就立下了“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠偉志，“慎獨”以及孔子“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動”的言傳身教，都啟迪我們力行“謹”而為大事。

信——承諾的力量，“人無信無立”，只有誠信的人才能在社會中立足，才能在親情，友情中暢游。同樣的，企業(yè)無信，同樣不能使企業(yè)成功運轉，所以企業(yè)家們一定不能因眼前利益而破壞信譽?！靶拧钡牧硪粚友由旌x是信念，一個人，一個團體，一個國家沒有信念，就如一盤散沙，抵不住狂風暴雨，而信念對于我們而言，就是水和凝

結劑，所以建成的大廈高樓在風雨交加的夜晚站得更直，更令人肅立。人與獸的區(qū)別在于人有道德，懂得立志，立志干什么呢？當然做圣賢，這是正確的信念，所以幸福和成功才會源源不斷。無論你是誰，身在何方，身處什么樣的境遇，“信”都會是一種力量，對于你，是前進的號角，是奮斗的動力，所以立信，志在必行。

泛而眾——愛對天下。從微塵到大愛無彊，從汶川地震到玉樹地震，從學生到邊防戰(zhàn)士，“小我”已不再成為社會主流，人們心中滿滿的愛，早已比過了長江，黃河。溢出海平面的愛在困難的洗禮中成就了中國大地上的炎黃子孫。真心愛家人，愛別人，愛社會，愛國家，踐行大愛。所謂“性情中人多至愛”，無論你是貧窮還是富有，是青年還是老年，有“重天下之樂而樂”的奉獻精神，就應該被眾人稱頌，被世人傳唱。

親仁——親近仁德，擇師要親仁，交朋友要親仁，學習別人要親仁??“學如逆水行舟，不進則退”，所以對于我們，親仁就是進步的階梯，是我們選擇正確的人生道路的至關重要的價值導向?！叭膈U魚之肆，而不聞則臭”，假如每天身邊都是低俗之人，那么自己的言行，舉止也會變得粗俗而可笑，所以“能親仁，無限好，德日進，過日少”才是真正而真實的生命價值實現(xiàn)的過程，也唯有“親仁”才能“入芝蘭之室，久而不聞其香?！?/p>

余力學文——提高自己修養(yǎng)道德的階梯。學文很重要，文不可不學?！拔幕本褪怯梦膩砘覀?，學文的目的就是在化自己，變化自己的氣質，把文化融進自己的一舉手一投足，化到點滴生活之中，所

以文與力行是相輔相成的。圣賢教育指導我們去相處，去待人接物，真正力行了才理解“力行是行門，學文是解門，小解行要并重”。“能者為師”，所以對于學文的一個要點就是請教而“求確義”，不能囫圇吞棗，望文生義，所以用力行去學文吧，那是人們德行顯圣的必由之路。

《弟子規(guī)》是照妖鏡也是顯圣鏡，只要用弟子規(guī)去衡量，去踐行，德行就會穩(wěn)固，實踐能力就會提高，學會做人，才能成事。《弟子規(guī)》告訴了我們做人的準則，而我們呢，需要的只是一顆虔誠的信心去領會和一顆力行的心去實踐，那么孔子中彬彬有禮的君子就不會只有“圣賢七十二”了，也許會有君子之城，君子之國了吧！

我相信，在《弟子規(guī)》哺育下，作為幼苗的我們會成為國家的棟梁之材，在《弟子規(guī)》的澆灌下，我們這些幼嫩的禾苗也會成為未來的根基。在《弟子規(guī)》的陪伴下，作為未來主宰的我們，身邊必定不會缺少朋友，親人和其他愛我們的，我們愛的人??所以，努力學習并踐行《弟子規(guī)》吧。

古之圣賢，今之榜樣；古之圣言，今之訓誡。站在時代的潮頭，中華兒女站起來，攜著《弟子規(guī)》等一批中華經(jīng)典文化，民族復興不再是夢！

第四篇：讀書札記

“執(zhí)子之手，與子偕老”是人世間最蒼涼的諾言。誠然，最開始的相愛，每個人都希望和自己最愛的人風雨同舟，不離不棄。可是，到最后的最后，又有幾個人信守了當初的諾言。別人都說，做人家老婆，要經(jīng)得起謊言，受得起敷衍，忍得住淚水，放得下諾言。一時強弱在于力，千秋勝負在于理。

喜歡和愛有什么分別？喜歡一個人，不至于渴望跟他共度余生。需要和愛有什么分別？需要一個人，還不至于希望下輩子再跟他一起—張小嫻不是每個人，都適合和你白頭到老。有的人，是拿來成長的；有的人，是拿來一起生活的；有的人，是拿來一輩子懷念的。

一個懂你的人，能帶來一段彼此舒服的愛。一個不懂你的人，最終會讓你懂得一個道理：人生中，懂，比愛，更重要……

我多想有個人能對我說：你不用改變自己，我來習慣你就可以了

At least even for a little while, I was the reason behind your smile.至少曾經(jīng)有那么短短的一段時間，我是你微笑的原因。

逆風的方向，更適合飛翔。不怕萬人阻擋，只怕自己投降

拍拖就應該經(jīng)歷一下異地戀。體會一下欣喜憂愁無從分享，歡笑落淚不能擁抱。隔著屏幕隔著電話隔著書信聯(lián)系直到你幾乎瘋狂。學會拒絕誘惑，學會處理一個人的時間，學會照顧自己。也只有這樣，在下一個擁抱，乃至白頭偕老，你才會感恩，異地戀不僅是考驗著對方的耐心，更是考驗了自己的認真。

你是不是也會這樣：想哭的時候，閉上眼睛不讓它流淚；傷心的時候，找個地方靜靜的發(fā)呆，告訴自己、要堅強；孤獨寂寞的時候，靜靜的想著某人；難過的時候，學會了偽裝自己 對別人笑；失落的時候，笑著對自己說沒事的；失敗的時候，盡管已無力也要爬起來，告訴別人我很堅強

不要去騙人，因為你能騙到的，都是相信你的人

人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語。

我們執(zhí)著什么，往往就會被什么所騙；我們執(zhí)著誰，常常就會被誰所傷害。所以我們要學會放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計較，是是非非無所謂。無論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜?！畔虏坏扔诜艞?，執(zhí)著不等于堅持。

我想每個人都會碰到這樣一個人 他完全不是你的菜不符合你的擇偶條件可是不知道為什么你就是喜歡他 哪怕最后無疾而終 他帶給你的傷害大過于甜蜜 縱使有他在的時光你總是患得患失 自己都不像自己 但很久后和別人提起他 你只記得他的好 在我懵懂不成熟時 曾有一個你點綴我百無聊奈的生命 我由衷的感激

傻逼樣的去堅持，自會看見牛逼的結果。

兩個人吵架，先說對不起的人 并不是認輸了，并不是原諒了。他只是比對方 更珍惜這份感情。

第五篇：讀書札記

讀書札記

生活中的“搏斗”

——讀《家》有感

巴金爺爺在我心里是一個和藹可親的老人，自從讀了激流的第一部《家》之后，我覺得他更是一個勇于追求美好生活，勇于打破封建陋習的人。

《家》這本書主要描寫了高氏家族的悲歡離合，描繪了許許多多不同性格的人，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心、奉承，通過描寫三兄弟的性格不同和對社會、對未來不同的看法進行了層層分析，也決定了一個人最后的結局。小說中的人物上上下下不少于七十個，衰老的高老太爺專橫跋扈，逼迫了許多正值青春年華的高家子孫走上了無底的深淵，甚至死亡之路。他不顧子孫們多么奮力的反抗，毫不體會他們的心情，逼覺明娶素不相識的女子，逼鳴鳳嫁給一個荒淫殘忍的老頭做姨太太??這一起都令我又悲又憤。

此外，我對覺新、覺民和也有著自己的看法。

作為長房中的長子，覺新樣貌清秀，品學兼優(yōu)，本應有大好的前途與美滿的婚姻，但在封建禮教面前，他屈服了，接受了，忍受著莫大的苦衷。他又是那么懦弱，絲毫不反抗，看著心愛的女人死去，看著自己的妻子死去，一點兒也沒有反抗。他愛著他的妻——一個善良貞靜的女子，但卻不能保護她，讓她任人擺布，他甚至還做過封建禮教的儈子手。我討厭覺新這樣的人，他不能爭取自己所愛的梅，也不能保護自己所愛的妻，他是那樣無能，也許是因為家庭的關系，也可能是長子的理由，但他卻不知道，是他扼殺了兩個最愛的女人的命。

可兩個弟弟就截然不同了，三弟覺慧不但擁有進步的夢想，堅定的信念，他還堅持“五四”，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他最糊涂的時候也許就是在愛情面前，他的自私讓鳴鳳投湖自盡，卻留給了他一具清白的尸體和一個蒼白的吻，也正是她，讓覺慧有了反抗的力量，贏得了光明的前途。巴金也在附錄上說覺慧身上有一點他的影子，這樣的人，是被社會欣賞的。相比覺慧，二哥覺民不沖動，擁有進步思想，也因此，他贏得了琴——一個充滿自信的新女性，他應該是《家》中最幸運的。

《家》這部作品從思想內容上對封建社會進行了憤怒的控訴，巴金在書中有這樣一句話：“青春是美麗的東西?！笔堑?，就讓它成為我們鼓舞的源泉，與生活“搏斗”！

初二:金靜依