第一篇：對(duì)外經(jīng)級(jí)管理概論名詞解釋

1.國際貿(mào)易，是指世界各國之間貨物和服務(wù)交換的活動(dòng)，它反映了世界各國之間的勞動(dòng)分工和經(jīng)濟(jì)上的相互依存。

2.專門貿(mào)易體系，也稱為特殊貿(mào)易體系，它是以商品經(jīng)過關(guān)境作為統(tǒng)計(jì)進(jìn)出口的標(biāo)準(zhǔn)。

3.貿(mào)易差額，若出口總額大于進(jìn)口總額，稱為貿(mào)易順差，我國稱之為出超；若出口總額小于進(jìn)口總額，稱為貿(mào)易逆差，我國稱之為入超。

4.轉(zhuǎn)口貿(mào)易，貨物生產(chǎn)國與貨物消費(fèi)通過第三國進(jìn)行貨物買賣的行為，對(duì)于第三國而言，就是轉(zhuǎn)口貿(mào)易，也稱中轉(zhuǎn)貿(mào)易。

5.對(duì)外貿(mào)易地理方向，也稱對(duì)外貿(mào)易地區(qū)分布或國別構(gòu)成，是指一定時(shí)期內(nèi)各個(gè)國家或國家在一國對(duì)外貿(mào)易中所占的地位，通常用一國家或國家集團(tuán)在該國進(jìn)口、出口總額或進(jìn)口總額中的比重來表示。

6.關(guān)稅，是進(jìn)出口商品經(jīng)過一國關(guān)境時(shí)，由政府所設(shè)置的海關(guān)向進(jìn)出口商所征收的一種稅。

7.關(guān)稅配額，關(guān)稅配額是對(duì)商品進(jìn)口的絕對(duì)數(shù)額不加限制，而對(duì)在一定時(shí)期內(nèi)。

8.外匯控制，是一國政府通過法令對(duì)外匯買賣和國際結(jié)算實(shí)行限制以達(dá)到國際收支和維持本國貨幣匯價(jià)等目的的一種制度。

9.進(jìn)出口信貸，是指一國政府通過銀行向進(jìn)出口商提供貨款，以鼓勵(lì)出口、確保進(jìn)口的重要措施。

10.國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓：是指一國技術(shù)的所有者將技術(shù)的所有要或使用要轉(zhuǎn)讓給另一國的其他人，即技術(shù)的所有權(quán)或使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓。

11.外匯管制：主要是指政府對(duì)外匯在本國境內(nèi)的持有、流通和兌換，以及外匯的出入境所采取的各種控制措施。

12.信息咨詢業(yè)，是以數(shù)據(jù)和信息作為生產(chǎn)、處理、傳遞和服務(wù)媒體的服務(wù)性、智力型、知識(shí)密集型行業(yè)。

13.國際貨幣基金組織也對(duì)國際收支的概念進(jìn)行了界定，在一定時(shí)期內(nèi)，一國居民與非居民之間經(jīng)濟(jì)交易的系統(tǒng)紀(jì)錄。

14.匯率，匯率又稱匯價(jià)，是指用一個(gè)國家的貨幣折算成另一個(gè)國家的貨幣的比率，或者是用一國貨幣表示的另一國貨幣的價(jià)格。

15.直接標(biāo)價(jià)法，是指用1個(gè)單位或100個(gè)單位的外國貨幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算成一定數(shù)量的本國貨幣。

16.買殼上市，是指中國企業(yè)通過購買另一家已在境外證券市場掛牌上市公司全部或部分股份取得公司實(shí)際的控制權(quán)，然后再注入我國國內(nèi)的資產(chǎn)和業(yè)務(wù)。

17.補(bǔ)償貿(mào)易

它是指我國企業(yè)或組織從國外引進(jìn)某種生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，以其新產(chǎn)品或中外雙方同意的其他新產(chǎn)品來償還的貿(mào)易方式。

18.國際工程承包，是指一國的承包商，以自己的資金、技術(shù)、勞務(wù)、設(shè)備、原材料和許可權(quán)等，承攬外國政府、國際組織或私人企業(yè)即業(yè)主的工程項(xiàng)目，并按承包商與業(yè)主簽訂的承包合同所規(guī)定的價(jià)格、支付方式收取各項(xiàng)成本費(fèi)及應(yīng)得利潤的一種國際經(jīng)濟(jì)合作方式。

19.技術(shù)授助，是技術(shù)先進(jìn)的國家和多邊機(jī)構(gòu)向技術(shù)落后的國家在智力、技能、咨詢、資料、工藝和培訓(xùn)等方面提供資助的各項(xiàng)活動(dòng)。

第二篇：設(shè)計(jì)概論名詞解釋

名詞解釋部分——修訂版(2014-2016謝其龍）

團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)（不記得是不是考了）：是當(dāng)今設(shè)計(jì)界比較流行的一種集體工作方式。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)是指圍繞解決某一項(xiàng)問題而建立起一個(gè)包括眾多成員的工作團(tuán)隊(duì)，要求成員相互激發(fā)、相互配合、相互支持，講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，共同有效地完成工作任務(wù)。

人機(jī)工程學(xué)（2015.1考）：是研究人、機(jī)器及其工作環(huán)境之間相互作用的科學(xué)，是20世紀(jì)40年代后期發(fā)展起來的跨越不同科學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)用多種學(xué)科原理、方法和數(shù)據(jù)的一門邊緣學(xué)科。

包豪斯：是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育、有完整的設(shè)計(jì)教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院，創(chuàng)始人是格羅皮烏斯。其間經(jīng)歷了短短14年時(shí)間，三次遷校，由此形成了三個(gè)不同的發(fā)展階段。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，首先，它作為現(xiàn)代教育的搖籃，對(duì)設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響。其次，他培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代設(shè)計(jì)推向了高潮。再次，他在教與學(xué)的過程中始終貫徹現(xiàn)代設(shè)計(jì)精神，它是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的新名詞。

（三個(gè)時(shí)期：魏瑪、德索、柏林 歷史地位：倡導(dǎo)了藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本原則和方法，發(fā)展了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新風(fēng)格，為工業(yè)設(shè)計(jì)指示了正確的方向，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的啟示作用。包豪斯是工業(yè)設(shè)計(jì)史、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)重要里程碑，是藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科確立的標(biāo)志，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。設(shè)計(jì)理念：一是堅(jiān)持藝術(shù)與新技術(shù)的統(tǒng)一；二是設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；三是設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則進(jìn)行。)

烏爾姆：1953年，德國烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院成立。該學(xué)院以理性主義設(shè)計(jì)、技術(shù)美學(xué)思想為核心，大力倡導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，培養(yǎng)出新一代設(shè)計(jì)師。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院將工業(yè)設(shè)計(jì)完全建立與科學(xué)

技術(shù)的基礎(chǔ)之上，在設(shè)計(jì)觀念上是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理性、科學(xué)研究的開端，引發(fā)了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉化的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)理論化風(fēng)格的形成起了積極的推動(dòng)作用。

德意志制造同盟（2016.1考）：1907年在穆特修斯、貝倫斯和凡·德·維爾德的發(fā)起組織下，聯(lián)合一群關(guān)心現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師、企業(yè)家們，成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德意志制造同盟。該同盟的目的是要在各界推廣工業(yè)設(shè)計(jì)的思想，推動(dòng)了“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”。同盟明確提出了肯定機(jī)械生產(chǎn)，主張功能主義的宗旨，并通過同盟年鑒刊登工業(yè)設(shè)計(jì)的理論文章，推廣著名設(shè)計(jì)師貝倫斯、格羅皮烏斯等的設(shè)計(jì)作品，介紹美國福特汽車公司裝配工廠流水線，為德國工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展做了大量的宣傳鼓動(dòng)工作。

孟菲斯：1980年與1981年之交，意大利反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖索特薩斯，在米蘭組建了自己的設(shè)計(jì)集團(tuán)孟菲斯，在它存在的短短的時(shí)間里，它成為國際上反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的典范。孟菲斯設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)將意大利固有的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與特色發(fā)揮得淋漓盡致，它的產(chǎn)生轟動(dòng)世界，成為后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的璀璨明星。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：是將要所表達(dá)的信息語言通過視覺形象借助媒介來表現(xiàn)，并傳遞給行為個(gè)人的視覺感知設(shè)計(jì)。

CI設(shè)計(jì)：將企業(yè)經(jīng)營理念于精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)，傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與大眾，并使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價(jià)值觀，從而達(dá)到形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

書籍裝幀設(shè)計(jì)：以一本或數(shù)冊書為對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行美的視覺上的設(shè)計(jì)。它需要從書籍的內(nèi)在精神出發(fā)，通過從內(nèi)容到外觀的整體系列設(shè)計(jì)，把作者的思想和設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)形式融為一體，生動(dòng)而形象地呈現(xiàn)給廣大讀者。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)：是指對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人類需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。

設(shè)計(jì)美學(xué)：是美學(xué)的一個(gè)分支，是研究物質(zhì)生產(chǎn)和器物文化中有美學(xué)問題的應(yīng)用美學(xué)學(xué)科。設(shè)計(jì)美學(xué)就是把美學(xué)原理廣泛運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中而產(chǎn)生的一種應(yīng)用美學(xué)，它在技術(shù)美學(xué)研究的基礎(chǔ)上，具體探究設(shè)計(jì)領(lǐng)域的審美規(guī)律，旨在為設(shè)計(jì)活動(dòng)提供相關(guān)美學(xué)的理論支持。設(shè)計(jì)美學(xué)有著自己的特殊的內(nèi)涵，它是技術(shù)美、功能美、形式美、藝術(shù)美等范疇的有機(jī)融合。

設(shè)計(jì)心理學(xué)：是研究設(shè)計(jì)心理的問題、現(xiàn)象與方法，是心理學(xué)的有關(guān)原理在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。設(shè)計(jì)心理學(xué)包括兩方面內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中自身的心理活動(dòng)；二是設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)產(chǎn)品滿足、引導(dǎo)消費(fèi)者的心理需求。

波普設(shè)計(jì)： 產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中期，一群青年藝術(shù)家有感于大眾文化的興趣，而以社會(huì)生活中最大眾化的形象作為設(shè)計(jì)表現(xiàn)的主題，以夸張、變形、組合等諸多手法從事設(shè)計(jì)。

廣告設(shè)計(jì)：是一種將信息向大眾傳播的方式，利用視覺符號(hào)進(jìn)行廣告信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。

標(biāo)志設(shè)計(jì)：以精煉的形象代表或指稱某一事物，表達(dá)一定的涵義，傳達(dá)特定的信息。相對(duì)文字符號(hào)，標(biāo)志表現(xiàn)為一種圖形符號(hào)，具有更直觀、更直接的信息傳達(dá)作用。

字體設(shè)計(jì)：指對(duì)文字形體按照視覺設(shè)計(jì)規(guī)律加以整體的精心安排，包括字形提煉、編排醞釀、情調(diào)確立、構(gòu)圖想象和表現(xiàn)形式的選擇等一系列形象思維創(chuàng)造的過程。

工業(yè)設(shè)計(jì)：即工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)。它是在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)造性方法。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)：是指對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人類需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。

展示設(shè)計(jì)：是為了實(shí)現(xiàn)某種功能目的，而進(jìn)行展示空間環(huán)境道具照明、特定展品、展品、陳列方式及各種休息媒體等綜合設(shè)計(jì)，以便創(chuàng)造出一個(gè)與觀眾溝通的活動(dòng)場所和空間。

包裝設(shè)計(jì)：是商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，它以市場營銷為目的，綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、心理諸要素，最終的設(shè)計(jì)應(yīng)能達(dá)到商品信息傳達(dá)與視覺審美傳達(dá)之間的完美融合。（包括容器造型、包裝結(jié)構(gòu)、包裝裝潢設(shè)計(jì)）

非物質(zhì)設(shè)計(jì)：是社會(huì)非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信息設(shè)計(jì)為主的設(shè)計(jì)，是基于服務(wù)的設(shè)計(jì)；是相對(duì)于物質(zhì)設(shè)計(jì)而言的；非物質(zhì)設(shè)計(jì)有許多不同的層面，既有軟件、程序設(shè)計(jì)的層面；又有功能、價(jià)值的層面；還有方法、服務(wù)的層面及空間、感覺、思想和哲學(xué)等的諸多層面。

室內(nèi)設(shè)計(jì)：即對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。具體地說，是根據(jù)對(duì)象空間的實(shí)際情形與使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒適，符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)。包括空間設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、物理環(huán)境設(shè)計(jì)。

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)：是指為了在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)所制訂的城市建設(shè)綜合性計(jì)劃。

建筑設(shè)計(jì)：指對(duì)建筑物的結(jié)構(gòu)、空間及造型、功能等方面進(jìn)行 的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。

設(shè)計(jì)管理：設(shè)計(jì)管理是對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的組織與管理，設(shè)計(jì)借鑒和

利用管理學(xué)的理論和方法對(duì)設(shè)計(jì)本身進(jìn)行管理。即設(shè)計(jì)管理是在設(shè)計(jì)范疇中實(shí)施的管理。管理是為了對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)本身的組織與管理。主要包括設(shè)計(jì)組織的管理，設(shè)計(jì)程序的管理，設(shè)計(jì)工程的管理。

綠色設(shè)計(jì)：又稱生態(tài)設(shè)計(jì)，20世紀(jì)90年代興起的一種新的設(shè)計(jì)方法，是人類環(huán)保意識(shí)給設(shè)計(jì)提出的新課題。在生產(chǎn)活動(dòng)中把環(huán)保利益放在首位，改變了原來把經(jīng)濟(jì)利益放在首位的做法。在設(shè)計(jì)生產(chǎn)中必須盡量使用可重復(fù)使用，不造成污染的“綠色材料”。綠色材料要滿足“整體、和諧、循環(huán)、再生”的生態(tài)原理。它是人類生存環(huán)境和有限的生存資源密切相關(guān)的設(shè)計(jì)理念，是未來每一個(gè)設(shè)計(jì)師需要深刻考慮的。

市場營銷：是以滿足消費(fèi)者需求為中心，以產(chǎn)品定價(jià)、分銷、促銷為主要內(nèi)容的綜合性經(jīng)營銷售活動(dòng)，同時(shí)，它又是一種觀念形態(tài)，一種把市場看作為消費(fèi)者服務(wù)的理論。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：是源于英國19世紀(jì)下半期的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，由威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳。旨在試圖通過完全否定技術(shù)和機(jī)器生產(chǎn)，來恢復(fù)藝術(shù)和手工藝之間的聯(lián)系，以解決當(dāng)時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的技術(shù)和藝術(shù)之間的矛盾，并通過設(shè)計(jì)來改造社會(huì)，建立以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。但反對(duì)工業(yè)化，否定機(jī)械與大批量生產(chǎn)，過于強(qiáng)調(diào)裝飾，帶有一定的烏托邦色彩。

第三篇：社會(huì)學(xué)概論名詞解釋[模版]

社會(huì)學(xué)概論名詞解釋

1、社會(huì)化:是指人接受社會(huì)文化的過程，也就是從一個(gè)“自然人”或“生物人”成長為“社會(huì)人”，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的全部過程。

2、角色集：在社會(huì)中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱之為“角色集”。任何一個(gè)人都不可能僅僅承擔(dān)某一種社會(huì)角色，而總是承擔(dān)著多種社會(huì)角色，他所承擔(dān)的多種角色又總是與更多的社會(huì)角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。

3、社會(huì)：就是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體。

4、社會(huì)運(yùn)行：指社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會(huì)各要素之間、各個(gè)層次之間、各個(gè)子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。

5、社會(huì)互動(dòng)：是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。

6、符號(hào)：符號(hào)就是指能夠有意義地代表其他事物，例如：聲音、語言、文字、圖畫、手勢、姿態(tài)、表情等等都是符號(hào)，它是一種意愿標(biāo)志。

7、集合行為：又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認(rèn)為，集合行為是“在集體共同的推動(dòng)和影響下發(fā)生的個(gè)人行為，是一種情緒沖動(dòng)。

8、初級(jí)群體：所謂初級(jí)群體又稱為直接群體、基本群體或首屬群體，指它的成員相互熟悉、了解，是以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。典型的初級(jí)群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。

9、群體凝聚力：又稱為群體內(nèi)聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。

10、社會(huì)組織：對(duì)社會(huì)組織一般有兩種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動(dòng)的群體，包括家庭、家族、村社等初級(jí)群體；另一種是狹義的組織，它是相對(duì)于初級(jí)群體而言的次級(jí)群體，又稱為正式社會(huì)組織。它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同的目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來，形成的社會(huì)團(tuán)體。

11、組織管理：指運(yùn)用權(quán)威來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)，其主要目的是提高組織的活動(dòng)效率，這種效率除了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。

12、社會(huì)地位：在這里，具有社會(huì)意義的社會(huì)屬性就叫社會(huì)地位，指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這個(gè)位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。

13、社會(huì)流動(dòng)：所謂社會(huì)流動(dòng)是指人們在社會(huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。由于社會(huì)關(guān)系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們在地理空間的流動(dòng)也歸于社會(huì)流動(dòng)。

14、社區(qū)：社區(qū)是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)，具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域。

15、社會(huì)變遷：是指一切社會(huì)制度（包括社會(huì)的根本制度和各種具體的社會(huì)制度）、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、人口、人的環(huán)境以及道德、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)尚等一切社會(huì)現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進(jìn)的、緩慢的變化，都叫做社會(huì)變遷。

16、社會(huì)現(xiàn)代化：是指一個(gè)特殊的社會(huì)變遷過程，一般指社會(huì)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會(huì)生活各個(gè)方面逐步脫離傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展過程。

17、社會(huì)保障：顧名思義就是社會(huì)向社會(huì)成員提供基本生活保障。社會(huì)保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)等通過政府授權(quán)以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區(qū)在此基礎(chǔ)上再提供一些面向全體公民的福利設(shè)施、服務(wù)和物質(zhì)資助。

18、社會(huì)問題：社會(huì)問題有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)問題，泛指一切與社會(huì)生活有關(guān)的問題；狹義的社會(huì)問題特指社會(huì)的病態(tài)或失調(diào)現(xiàn)象，即在社會(huì)運(yùn)行過程中，由于存在某些使社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會(huì)全體成員或部分成員的共同生活，對(duì)社會(huì)正常秩序甚至社會(huì)運(yùn)行安全構(gòu)成一定威脅，需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量進(jìn)行干預(yù)的社會(huì)現(xiàn)象。

第四篇：世界貿(mào)易組織概論名詞解釋

1、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

為產(chǎn)品或其加工及生產(chǎn)方法提供規(guī)則、準(zhǔn)則或特性的、可以通用或反復(fù)使用的非強(qiáng)制性的文件

2、保障措施

指WTO成員方在進(jìn)口激增并對(duì)其國內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害或嚴(yán)重?fù)p害威脅時(shí)，采取的進(jìn)口限制措施。

3、合格評(píng)定程序

用來確定產(chǎn)品是否符合相應(yīng)技術(shù)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)要求的技術(shù)程序。

4、國際服務(wù)貿(mào)易壁壘

一國政府對(duì)外國服務(wù)生產(chǎn)者（提供者）的服務(wù)提供或銷售所設(shè)置的有障礙作用的政策措施。

5、服務(wù)

一方以提供活勞動(dòng)（包括腦力和體力）的形式滿足他方生產(chǎn)和生活需要，并獲取報(bào)酬的活動(dòng)。

6、知識(shí)產(chǎn)權(quán)（廣義）

包括一切人類智力創(chuàng)作的成果，也就是《建立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)公約》中所劃分的范圍

7、知識(shí)產(chǎn)權(quán)（狹義）

狹義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也稱傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，包括工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)兩大部分。工業(yè)產(chǎn)權(quán)包括專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、禁止不正當(dāng)競爭權(quán)等，著作權(quán)包括作者權(quán)和傳播權(quán)等。

8、普遍優(yōu)惠制

是發(fā)達(dá)國家承諾對(duì)發(fā)展中國家或地區(qū)輸入的商品，特別是制成品和半制成品，給予普遍的、非歧視的和非互惠的優(yōu)惠關(guān)稅待遇。

9、掠奪性傾銷

是指某一商品的生產(chǎn)商為了在某一外國市場上取得壟斷地位，以低于國內(nèi)銷售價(jià)格或成本的價(jià)格向該國市場拋售商品，以期擠跨競爭對(duì)手后再實(shí)行壟斷高價(jià)，獲取高額利潤。

10國民待遇原則

對(duì)其他成員方的產(chǎn)品、服務(wù)或服務(wù)提供者及知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者和持有者提供的待遇，不低于本國同類產(chǎn)品、服務(wù)和服務(wù)提供者及知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者和持有者所享有的待遇。

11、TRIPs

《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)》協(xié)議?！癟RIPS”協(xié)議涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)共有以下八個(gè)方面：著作權(quán)及其相關(guān)權(quán)利、商標(biāo)、地理標(biāo)記、工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)、專利、集成電路布圖設(shè)計(jì)、對(duì)未公開信息的保權(quán)和對(duì)許可合同中限制競爭行為的控制。

12、TBT

是指技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議，其主要內(nèi)容是：那些強(qiáng)制性或非強(qiáng)制性確定某些特征的技術(shù)法規(guī)或技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以及旨在檢驗(yàn)商品是否符合這些技術(shù)法規(guī)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證、審批和測試程序所形成的不合理的貿(mào)易障礙。

13、GATs

是指服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定。GATs以服務(wù)貿(mào)易的四種提供方式即跨境交付、境外消費(fèi)、商業(yè)存在、自然人流動(dòng)對(duì)服務(wù)貿(mào)易作出了全面的定義。

14、MFN

最惠國待遇。通常指的是締約國雙方在通商、航海、關(guān)稅、公民法律地位等方面相互給予的不低于現(xiàn)時(shí)或?qū)斫o予任何第三國的優(yōu)惠、特權(quán)或豁免待遇。

15、SPS

實(shí)施動(dòng)植物衛(wèi)生檢疫。是指締約成員政府采取的防止傳染病、寄生蟲病和有害生物傳入境內(nèi)而采取的有關(guān)措施以及為保護(hù)人類、動(dòng)植物生命或健康、維護(hù)生態(tài)平衡而采取的有關(guān)措施。

第五篇：社會(huì)學(xué)概論名詞解釋

角色集：中，角色不是孤在社會(huì)立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱之為“角色集”都不可能僅僅承。任何一個(gè)人擔(dān)某一種社會(huì)角色，而總是承擔(dān)著色，他所承擔(dān)的多種社會(huì)角多種角色又總是與更多的社會(huì)角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。社會(huì)運(yùn)行： 會(huì)有機(jī)體自身的指社運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會(huì)各要素之間、各個(gè)層次之間、各個(gè)子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。社會(huì)互動(dòng)：社會(huì)上個(gè)人與個(gè)是指人、群體與群體之間個(gè)人與群體、通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。符號(hào)：

指能夠有意義地符號(hào)就是代表其他事物，例如：聲音、語言、手勢、姿態(tài)、表文字、圖畫、情號(hào)，它是一種意等等都是符愿標(biāo)志。集合行為：

集體行為、大眾又稱行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認(rèn)為，集合行為是“在集體共同的推動(dòng)和影響下發(fā)生的個(gè)人行為，是一種情緒沖動(dòng)。群體凝聚力：

稱力，是指群體吸為群體內(nèi)又聚引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。社會(huì)組織：

會(huì)組織一般有兩對(duì)社種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動(dòng)的群體，包括家庭、家族、村社等初級(jí)群體；另一種是狹義的組織，它是相對(duì)于初級(jí)群體而言的次級(jí)群體，又稱為正式社會(huì)組織。它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同的目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來，形成的社會(huì)團(tuán)體。組織管理：用權(quán)威來協(xié)調(diào)組指運(yùn)織內(nèi)部的人力、物力以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)，其主要目的是提高組率，這種效率除織的活動(dòng)效了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。社會(huì)地位：

里，具有社會(huì)意在這義的社會(huì)屬性就叫社會(huì)地位，指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這個(gè)位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。社區(qū)：行一定的社會(huì)活社區(qū)是進(jìn)動(dòng)，具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域。社會(huì)變遷：

一（包括社會(huì)的根切社會(huì)制是指度本制度和各種具體的社會(huì)制度）社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)、組織、人口、人的德、環(huán)境以及道宗教、法律、哲學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)尚文學(xué)藝術(shù)、等一切社會(huì)現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進(jìn)的、都遷。叫緩慢的變化，做社社會(huì)現(xiàn)代化：

會(huì)變指一個(gè)特殊的社是會(huì)變遷過程，一般指社會(huì)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會(huì)生活各個(gè)方面逐步脫離傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展過程。社會(huì)保障：思義就是社會(huì)向顧名社會(huì)成員提供基本生活保障。社會(huì)保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)等通過政金、物質(zhì)、服務(wù)府授權(quán)以現(xiàn)等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區(qū)在此基礎(chǔ)上再提供一些面向全體公施、服務(wù)和物質(zhì)民的福利設(shè)資助?；旧鐣?huì)化：物人”通過社會(huì)“生文化教化獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資源的過程。社會(huì)流動(dòng)：

會(huì)成員從一種社指社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)。問卷調(diào)查：題表格形式向被以問調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法。農(nóng)村社區(qū)：鄉(xiāng)村社區(qū)，是指也稱以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要某市手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域體。性生活共偏差行為：

同一定的社會(huì)中社指在會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為。的郊區(qū)化：是城城市市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過程。政治社會(huì)化：

個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和是接受現(xiàn)有政治制度采用的確定的政治信念，思想體系，社會(huì)制度和政治態(tài)度的過程。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：

過各種媒介，通是經(jīng)過社會(huì)互動(dòng)所形成的個(gè)人之間的復(fù)雜聯(lián)系網(wǎng)。家庭制度：于家庭的性質(zhì)，是關(guān)形式，關(guān)系，功能，權(quán)力和義務(wù)的一整套規(guī)范體系。制度化控制：

指按照一整套條是文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式。人力資源：

表現(xiàn)在勞動(dòng)者身是指上的以勞動(dòng)者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。行為社會(huì)化：

人們按照通行的是社會(huì)行為規(guī)范模塑自身行為的過程。利益群體：

是指在社會(huì)利益一般體系中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求，共同的境遇與命運(yùn)的群體。社會(huì)縱向格局：

是指一個(gè)社區(qū)的各種社會(huì)單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會(huì)的聯(lián)系。結(jié)構(gòu)性流動(dòng)：由于生產(chǎn)技術(shù)或是社會(huì)體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流動(dòng)。習(xí)俗：

相沿積久而成的是指歷代被人們普遍遵守的行為模式。政治制度：家生，如何行使和權(quán)力如何是國產(chǎn)有關(guān)權(quán)力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國家頒發(fā)的，用以約束社并強(qiáng)制執(zhí)行會(huì)成員和群體活動(dòng)的規(guī)范體系。社區(qū)建設(shè)： 以人們?nèi)粘＞幼【褪呛蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政治，企業(yè)和其他社會(huì)組織共同合作，來建立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系，現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相互適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。垂直流動(dòng)： 社會(huì)成員在社會(huì)是指分層結(jié)構(gòu)中跨越等級(jí)界限的位置移動(dòng)。有計(jì)劃的社會(huì)變

遷：實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)運(yùn)行過程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響?？植乐髁x：

國家組織和秘密是亞團(tuán)體對(duì)非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。集鎮(zhèn)社區(qū)：

種介于農(nóng)村社區(qū)是一和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)梁，是一種由農(nóng)接兩者的橋村向城市過渡的社區(qū)形式。教育制度：會(huì)的啟導(dǎo)，延續(xù)是社和發(fā)展制度，是社會(huì)制度體系中的分，是社會(huì)傳授重要組織部知識(shí)與科學(xué)，提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的社會(huì)規(guī)范體系及組織機(jī)構(gòu)的總和。參與觀察：究者在某種程度是研上置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法。可持續(xù)發(fā)展：是既滿足當(dāng)代人就的需求，又不對(duì)后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。社因素：會(huì) 化的生物帶有的一種由上指個(gè)人所代的，有利于人類為下代提供從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)。城市社區(qū)：從事各種非農(nóng)業(yè)指以生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域體。性生活共同文化集叢：

上互相整合的一功能組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來共同發(fā)揮一項(xiàng)功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(gè)文化集叢。再社會(huì)化： 重新社會(huì)化，它也稱是使個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的，符合社會(huì)要求和新形勢需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程。經(jīng)濟(jì)制度： 會(huì)用以限制，調(diào)是社節(jié)或促進(jìn)人們生產(chǎn)，分配，交換和消費(fèi)行為的社會(huì)規(guī)范體系，是關(guān)于生產(chǎn)要素的分配，產(chǎn)品的生產(chǎn)，分配和交換的制度。水平流動(dòng)：會(huì)成員在同一等指社級(jí)的不同位置之間的橫向移動(dòng)，這種流動(dòng)不會(huì)造成人們社會(huì)等級(jí)序變。列地位的文化采集：

改種文化接受或吸指一收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程。政治社會(huì)化：個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和是接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念，思想體系，社會(huì)制度和政治態(tài)度的過程。競爭：

之間為了共同的指行動(dòng)者目標(biāo)而展開的較量，爭奪，它是社會(huì)互動(dòng)的一種普式。遍可見的方社命周期：會(huì) 制

度的生具體的社會(huì)制度指一種從產(chǎn)生，發(fā)展，成熟，消失，最后被新的制度替代的過程。