第一篇：易經(jīng)學(xué)習(xí)心得

由幾個關(guān)鍵詞淺談學(xué)習(xí)“易經(jīng)”的體會

開篇語：很幸運能在補退選的時候選到這門課。易經(jīng)一直都是我想要研究一下的一本書，但是它實在是太深奧了，在我有限的人生經(jīng)歷上，我覺得真的很難理解它。不過，經(jīng)過這一學(xué)期的課程，我多多少少也有了一些有關(guān)于易經(jīng)的體會。但是，因為體會的不夠深，而且邏輯散亂，所以我決定選擇幾個關(guān)鍵詞來表達我的這些零零散散的理解。

1.RP—-----由“人品”高低體會物極必反

RP是多被理解為網(wǎng)絡(luò)簡語，代指運氣。

現(xiàn)在是有種很流行的理論：RP守恒定律。其內(nèi)容是“RP是不能用科學(xué)原理和自然規(guī)律解釋的一種非物質(zhì)存在形式，一切不能用上述機理解釋的問題，全部歸類于RP問題。RP不能憑空生成，也不會憑空消失。它在自然界的總和與世界人總數(shù)成正比。在一定時期，某個靜態(tài)有機體所含有的RP一定。消耗RP,RP值降低，積攢RP,RP值升高?！币簿褪怯钪娴目?cè)似肥呛愣ǖ?，有些人人品值高了，另一些人的人品值便會相?yīng)降低；個人的總?cè)似吩谀骋粫r間段內(nèi)是恒定的，今天人品值低了，改天便會相應(yīng)增高，但沒有固定的期限。RP低到一定程度就一定會反彈，而高過一定時間也一定會下落。接觸了易經(jīng)之后，我發(fā)現(xiàn)RP理論跟易經(jīng)中的“物極必反”很相似。或許所謂的網(wǎng)絡(luò)用語RP的理論看上去很不正統(tǒng)，但是我覺得其中包含的互相轉(zhuǎn)換，物極必反的思想是很明顯的。

現(xiàn)在的人，尤其是絕大多數(shù)在中國的人，生活得很艱難，戲謔一點說就是RP低谷期。但是，這樣的日子不會永遠(yuǎn)下去，只要堅持，就一定會迎來RP轉(zhuǎn)折上揚的那天，就像是易經(jīng)里面說的，凡事到了極端總會向反方向轉(zhuǎn)變。這也是我現(xiàn)在所持有的態(tài)度。身為大四的我，選擇了考研這條路。然而，走的并不順暢?？鐚I(yè)考研，要承受本專業(yè)和目標(biāo)專業(yè)兩方面的壓力。而且各種事情都不是很順利，可以說現(xiàn)在是我的RP低谷期。但是，我相信只要堅持下去，我不會永遠(yuǎn)都處在低谷期，總有一天會輪到我RP上揚。而為了這一天早日到來，我只能向著目標(biāo)更加努力，因為“努力”也是積攢RP的一種好方法。

2.低調(diào)—-----體會易經(jīng)“內(nèi)斂”的做人宗旨

關(guān)于易經(jīng)的體會，我的另一個關(guān)鍵詞是“低調(diào)”，也就是做人要內(nèi)斂。我記得最初的幾節(jié)課中，有一節(jié)講到乾卦。其中一卦讓我印象非常深刻，那就是亢龍有悔。為什么悔，講座中說是因為過“亢”，我的理解就是不夠低調(diào)，太張揚了。易經(jīng)是中國的智慧，它體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的價值觀。中國文化一直強調(diào)謙遜，內(nèi)斂，不要太過張揚，做事不要太高調(diào)，否則會有“槍打出頭鳥”的危險。

從前我做事就是太高調(diào)了，結(jié)果收獲了很多教訓(xùn)，而聽了易經(jīng)講座，我更加理解做人不應(yīng)該太高調(diào)的道理。高調(diào)的人最容易成為眾矢之的，因為他最容易被找到。暴露在眾人之眼中的人，他的缺點和毛病也會顯得更加明顯。就好像文藝圈兒里很火的明星一樣，例如章子怡，范冰冰，尤其是范冰冰，因為過于宣揚自己的美麗導(dǎo)致自己成了眾人攻擊的對象，所以有關(guān)她的緋聞，她的謠言最多。同樣都是范冰冰，她默默無聞的時候什么錯都沒有，成名之后立刻就被扣上了不檢點，整過容之類的臭名聲。而同樣身為明星，另一個一直都很謙遜的李冰冰則很少有負(fù)面新聞。這樣不同的境況，我認(rèn)為就是不同的做人態(tài)度導(dǎo)致的，招風(fēng)者是非多，低調(diào)者平安無事。此外，低調(diào)并不意味著什么事都躲在后面的消極態(tài)度。低調(diào)的人，其實是該出手時就出手，該收回時就收回。換句話說，就是急流勇退，以免亢龍有悔。

3.利用—-----天人合一，充分調(diào)動周圍一切人力物力

從臺灣那個教授的易經(jīng)與管理的講座視頻中，我也學(xué)到了很多。我很佩服那位教授對于中國人心的理解。從他的演講中，我理解了易經(jīng)中蘊含的管理理念。要管理一個組織，學(xué)會利用是必要的。這里的利用不是貶義，是充分調(diào)動的意思。易經(jīng)是中國儒家經(jīng)典之一，我認(rèn)為易經(jīng)和其他的儒家經(jīng)典一樣講究人與自然的和諧，也就是天人合一。在管理中，管理者也應(yīng)該做到天人合一。管理者要充分了解手下的人的能力與秉性，在分配任務(wù)的時候，盡可能按照任務(wù)的屬性要求來分配適合的人力。一個成功的管理者，要懂得如何充分調(diào)動周圍的一切人力物力為組織的利益服務(wù)，他必須即從俯視的視角了解全局，又從仰視的視角了解細(xì)節(jié)。當(dāng)他可以自然而然的充分發(fā)揮周圍人力物力的時候，成功就不遠(yuǎn)了。但是這個很難做到，至少我現(xiàn)在覺得很難，因為要了解手下是很困難的事情，而且讓他們充分發(fā)揮出自己的作用同樣困難。

4.高遠(yuǎn)—-----人的目標(biāo)與追求應(yīng)該是高遠(yuǎn)的，眼光要長遠(yuǎn)

最后一個我想談?wù)撘幌碌木褪且捉?jīng)告訴我樹立的人生目標(biāo)應(yīng)該高遠(yuǎn)。我認(rèn)為，易經(jīng)提倡人要放開思路，把目標(biāo)定的高一點遠(yuǎn)一點，不要僅僅為了眼前的利益而奔波，不要為了現(xiàn)在的成就而沾沾自喜，不要因為現(xiàn)在失敗重重而放棄。打個俗氣的比方，人生就好像是一趟旅程。心雄志大的人，加上才華、勤奮、機遇，就像乘上了一趟高速火車，在有限的生命時間里，一定會走得最遠(yuǎn)，他所欣賞到的人生景色也一定是最壯觀雄奇甚至是險峻的。志大才疏的人在生命的某個時間段也會像坐上快車一樣，只是有可能突然會慢下來或停住。勤以補拙的人，可能一開始坐上的是慢車，但是他的這趟列車開得穩(wěn)，開得久，也終會到達遠(yuǎn)方。而志向不夠遠(yuǎn)大的人，是無論如何也領(lǐng)路不到同樣精彩，同樣豐富的人生的。志向遠(yuǎn)大的人從廣州，向著北極點出發(fā)，一路上至少可以賞遍縱夸南北的不同景色，而志向不夠遠(yuǎn)大的人，則是廣州出發(fā)，佛山到達，看似也有富饒的收獲，但跟那上千公里的景色是無法比擬的。趁現(xiàn)在還有機會，趁現(xiàn)在還年輕，我覺得，怎樣都要追求一個高遠(yuǎn)的目標(biāo)，這才不枉度此生。結(jié)尾語：雖然以上內(nèi)容有點散亂，表達可能也不夠通順，但是這的確是我的真心體會。老師說過，要理解易經(jīng)需要相當(dāng)時間的人生經(jīng)歷，所以，我無法體會到易經(jīng)的深刻內(nèi)涵也是正常的。易經(jīng)是一門值得研究的學(xué)問，雖然很多人都對它有誤解，雖然很多人聽說我選學(xué)易經(jīng)之后都讓我給他們算命，但是，這都改變不了我認(rèn)為它是一門科學(xué)的信念。在我經(jīng)歷了更多，見了更多之后，我一定會有更多的更深刻的有關(guān)易經(jīng)的理解。

第二篇：易經(jīng)學(xué)習(xí)心得

中國智慧 大易精蘊

巨星集團端午節(jié)國學(xué)易經(jīng)培訓(xùn)心得

這次端午佳節(jié)之際，公司組織的培訓(xùn)活動中，讓我有幸見識到了易學(xué)傳承托命之人米鴻賓米老師的風(fēng)采，同時也跟隨著米老師暢游中國上下三千年的文化史學(xué)，初窺了國學(xué)易經(jīng)精蘊的門徑，整整三天兩夜的時間里，讓我度過了一個充實的端午佳節(jié)，獲益匪淺。

在暢游中國文化史學(xué)的過程中，我再一次學(xué)習(xí)了中國歷代名人巨作，也跟隨著米老師追憶了他們曾經(jīng)的一些小故事或是作品中的事情。其中讓我印象最深的是，《列子·天瑞》中“榮啟奇問曰答孔夫子”的事情。說的是孔子游泰山，遇榮啟奇鼓琴唱歌，孔子問其何樂，答曰：使我高興的事很多。天地之間，以人為貴，我幸而為人，一樂也。男尊女卑，我幸而為男，二樂也。有的人短命，夭折于襁褓，而我已年近九十，三樂也?？鬃宇D悟，原來快樂就這么簡單。

學(xué)到這里的時候，就讓我想到，我現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。由于個人情況，剛從廣州回到湖南，而且工作崗位也由之前的老師變成現(xiàn)在的業(yè)務(wù)銷售，跨度比較大，工作進展情況不能讓自己感到滿意，使得自己經(jīng)常還是有點憂心?，F(xiàn)在看到榮啟奇的態(tài)度，一下就讓我解脫了很多。從廣州回到長沙，我這里還有姐姐姐夫?qū)ξ夷敲春茫ぷ魃瞎镜那熬靶蝿莘浅：?，部門主管鄧姐更是對我關(guān)愛有加，家庭對我的這個工作也是鼎力支持，我還有什么好憂心的呢？我要做的就是好好把握機會，努力工作，爭取早點做出業(yè)績來。

當(dāng)我跟隨米老師學(xué)習(xí)到國學(xué)易經(jīng)的時候，我剛接觸的時候還是懵懵懂懂的，經(jīng)過一段時間后，我才發(fā)現(xiàn)國學(xué)就是國學(xué)，里面的知識非常經(jīng)典，也非常實用。在里面我最感興趣的是其中的五行的有形形狀——金清木瘦水主肥，土形敦厚背如龜，火行尖細(xì)或腮厚，側(cè)面成峰口若吹。在當(dāng)時的課堂上，我還有幸參與了互動活動，并且更清楚的了解到這個知識點。學(xué)到這個知識點，在別人看來沒什么多大的用處，但對我來說，我就發(fā)現(xiàn)至少我以后在跟工作中的一些人群交談時，又多了一個不同于平時的話題。甚至于很多時候，我也可以嘗試著就用這個去套用在他們身上，從而了解他們的個性，更加有利于工作的開展。

雖然培訓(xùn)活動早已結(jié)束，但我還在享受著那幾天給我?guī)淼目鞓泛驼鸷常浅８兄x米老師為我打開中國智慧的大門，賦予我充滿希望的明天，同時也非常感謝公司能夠為我們開展的這次活動。

第三篇：易經(jīng)學(xué)習(xí)心得

一直以來，我對《易經(jīng)》的認(rèn)識，僅僅是能算卦算命、占卜未來吉兇，甚至認(rèn)定是部“邪書”。今年寒假，按照市教育局的統(tǒng)一安排，全市的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部都要研讀《易經(jīng)的智慧》一書，于是我靜下心來細(xì)細(xì)品讀它的內(nèi)容后，才發(fā)現(xiàn)，它不單單是一部占卜之書，而更是一部指導(dǎo)人生的哲學(xué)之書。它論述了一分為

二、對立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示了事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，又指明了為人處事的真諦。所以，易經(jīng)已被當(dāng)今世界推為“群經(jīng)之首，大道之源”。

《易經(jīng)·既濟》記載，《象》曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。意思是說，東邊鄰居殺牛盛祭，不如西邊鄰居的薄祭，是說西鄰能適時而祭。告訴人們，人生處世一定要講求務(wù)實，做現(xiàn)成的東西回報也快，少做條件不成熟的事情。不務(wù)實的人以為自己能“空手套白狼”，結(jié)果只能是自己被狼吃掉，同樣，狂妄的人張牙舞爪，最后必?zé)o大成，因為他把精力耗費在了那些外在的東西上了。人只有專注于眼前的事情，務(wù)實不虛，才能從低飛到高，做事?lián)碛袆?wù)實的態(tài)度是人生順達最好的基礎(chǔ)。

作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部，堅持務(wù)實的工作作風(fēng)是管理好學(xué)的前提，因為務(wù)實能使學(xué)校形成凝聚力和戰(zhàn)斗力，學(xué)校管理者的務(wù)實精神體現(xiàn)在學(xué)校管理上，體現(xiàn)在學(xué)校工作的方方面面，那么，廣大師生就能受到潛移默化的作用。俗話說，“喊破噪子，不如做出樣子?！比绻覀冎辉诖髸?、小會上聲音洪亮地做激情澎湃的報告，而不會率先垂范地落實或督促學(xué)校工作的開展，以及學(xué)校計劃的執(zhí)行和學(xué)校制度的貫

徹，那么，學(xué)校的一切工作就只會朝著形式主義方向發(fā)展，學(xué)校就會像老牛拉破車一樣，松松散散地蹣跚行進。所以，學(xué)校管理者的以身作則非常重要。我們應(yīng)經(jīng)常深入一線，既要發(fā)現(xiàn)被管理者、被服務(wù)對象的優(yōu)點，也要及時發(fā)現(xiàn)和指出他們的不足。試想，如果管理者心中有師生、真正愛師生、全心全意為師生服務(wù)，努力用人格的力量感染人，用模范的行動影響人，講的是師生想的，干的是師生盼的，改的是師生怨的，怎能不激發(fā)起全校師生向上的愿望呢？

務(wù)實，能凝聚智慧，形成較強的創(chuàng)造力。我認(rèn)為，學(xué)校管理者的作用就是溝通、服務(wù)和引領(lǐng)。當(dāng)我們放下架子，真誠地和師生溝通，以服務(wù)者的形象出現(xiàn)在大眾面前，則我們就能多聽到一些有利于學(xué)校發(fā)展的好謀略，如果我們的個性高傲，不妨稍稍“韜光隱晦”，坦誠和謙遜絕不會降低自己身份！如果我們行事有點武斷（甚至專制），那不妨多聽聽群眾的意見，多設(shè)身處地為師生想想，傾聽和采納絕不會有損自己的尊嚴(yán)！只有務(wù)實地深入工作，務(wù)實地聽取意見，才能凝聚全校師生的智慧，才能形成強大的創(chuàng)造力。

當(dāng)前很多學(xué)校都產(chǎn)生了教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象，核心問題是教師“內(nèi)在精神的消沉，成就感和幸福感的缺失?！蔽蚁耄灰覀儗W(xué)校管理者以務(wù)實的態(tài)度推動學(xué)校工作，以創(chuàng)新的精神改善學(xué)校管理，努力創(chuàng)設(shè)人文、和諧氛圍，加強內(nèi)部團結(jié)協(xié)作，在為教師提供發(fā)展平臺的同時，大力營造共同進步的寬松的大環(huán)境。那么，教師消沉的精神也會

亢奮，成就感和幸福感也會得到滿足，學(xué)校特色就會早日形成，創(chuàng)建特色學(xué)校也就指以可待了。

通過《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，使我深深地體會到：大凡成大事者都講求務(wù)實，他們做事都是先從眼前的事情做起，盡管事情很平凡，也要認(rèn)真把它做好，這才是認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。而且，他們都還善于把握時機，在最能實現(xiàn)其價值、最能做的更好的事情上把握機會、認(rèn)真去做，最終獲得成功。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部，還要與人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發(fā)展的社會環(huán)境。我們在幫助別人的同時，也就等于幫助了自己。要厚德載物，用寬廣的胸懷對待別人的缺失?？创軕?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好地開展和目標(biāo)更好地達成而進行。當(dāng)矛盾有可能超出工作之外時，就停止?fàn)幷摗，F(xiàn)實生活中有許多人不能把握住這一點，于是自身惹來許多負(fù)面效應(yīng)。

總的來說，易經(jīng)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。它給我們以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實地走下去?，F(xiàn)在回過頭來想一想，或許易經(jīng)給我的最大啟示就是：無論在人生在何種境遇下，都要保持一顆平常心。要務(wù)實求真，君子要效法天地間運行的基本法則，這樣才能自強不息！勇往直前。

第四篇：《易經(jīng)與人生》學(xué)習(xí)心得

《易經(jīng)與人生》學(xué)習(xí)心得

高中畢業(yè)的時候曾經(jīng)翻開過有關(guān)卦象的書，那是對命運的好奇，結(jié)果呢？什么也沒有學(xué)到，太不容易記住了，真是“學(xué)了，不一定會?！被撕芏鄷r間又去看有關(guān)天干地支之類的算命書，對自己的命運還是一知半解。該抉擇的時候，還是憑著自己的感覺或者說沖動，總算匆匆地過了足足四十二年。雖然問心無愧，卻也不見多大的收獲。

也許自助者天助。當(dāng)我不再對命運好奇的時候，回往自己的歷程，感想自己的遺憾和煩惱，覺得自己離母太遠(yuǎn)。因為《易經(jīng)》中提到這樣的意思：坤為母，厚德載物。所以我認(rèn)真聽了一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實很受啟發(fā)。

首先，我很喜歡講座中的故事或者說名言。其中對孩子的教育說到一句話：“要害一個孩子最有效的辦法是讓他心想事成?！笔茄剑〕缘每嘀锌?，方為人上人?，F(xiàn)在的孩子太幸福了，太寵愛了，失去了磨難和挫折教育。我該讓兒子補讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，并且讓他養(yǎng)成自己動手的習(xí)慣和獨立思考的習(xí)慣，早期的引導(dǎo)教育還是很重要的，讓我找到行動的方向。

其次，我很喜歡娓娓動聽的哲理。讓我聯(lián)想起蚯蚓前進時那一伸一縮的動態(tài)，人生何嘗不是如此！當(dāng)你困惑的時候，就要收斂、修德，明白人往往最難了解的是自己的處境，也很難跳出去看自己，認(rèn)為自己就是世界的中心，從而感到遺憾和煩惱，假如能像損卦中所預(yù)示的那樣減少一點欲望，何來那么多的遺憾和煩惱，人就活得比較安頓。

再次，我就喜歡那言簡意賅的語言。充滿象征、充滿思考、充滿想象。不管世界如何地變動，都離不開人的抉擇。明白要成為領(lǐng)導(dǎo)人物，必須具備三條：第一是德行。只有具備德行才能讓人心相通，領(lǐng)導(dǎo)自己的命運當(dāng)然也如此；第二是能力。仰觀天，俯觀地，目的就是掌握自然規(guī)律，制造出發(fā)展性的器物。電腦制造中的二進制原理就來自于卦象中對陽爻和陰爻的思考、觀察和想象。第三是智慧。人生不可能重來，當(dāng)人困惑的時候，就要用智慧處理好人際關(guān)系，繼續(xù)前行而不敗，并把忍受、接受很好地轉(zhuǎn)變成享受。

來個總結(jié)吧！人活著要懂得宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最好的朋友，深感萬物是我友，特喜歡辛棄疾的詩句：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！?/p>

第五篇：《易經(jīng)與人生》學(xué)習(xí)心得

高中畢業(yè)的時候曾經(jīng)翻開過有關(guān)卦象的書，那是對命運的好奇，結(jié)果呢？什么也沒有學(xué)到，太不容易記住了，真是“學(xué)了，不一定會?！被撕芏鄷r間又去看有關(guān)天干地支之類的算命書，對自己的命運還是一知半解。該抉擇的時候，還是憑著自己的感覺或者說沖動，總算匆匆地過了足足四十二年。雖然問心無愧，卻也不見多大的收獲。

也許自助者天助。當(dāng)我不再對命運好奇的時候，回往自己的歷程，感想自己的遺憾和煩惱，覺得自己離母太遠(yuǎn)。因為《易經(jīng)》中提到這樣的意思：坤為母，厚德載物。所以我認(rèn)真聽了一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實很受啟發(fā)。

首先，我很喜歡講座中的故事或者說名言。其中對孩子的教育說到一句話：“要害一個孩子最有效的辦法是讓他心想事成。”是呀！吃得苦中苦，方為人上人。現(xiàn)在的孩子太幸福了，太寵愛了，失去了磨難和挫折教育。我該讓兒子補讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，并且讓他養(yǎng)成自己動手的習(xí)慣和獨立思考的習(xí)慣，早期的引導(dǎo)教育還是很重要的，讓我找到行動的方向。

其次，我很喜歡娓娓動聽的哲理。讓我聯(lián)想起蚯蚓前進時那一伸一縮的動態(tài)，人生何嘗不是如此！當(dāng)你困惑的時候，就要收斂、修德，明白人往往最難了解的是自己的處境，也很難跳出去看自己，認(rèn)為自己就是世界的中心，從而感到遺憾和煩惱，假如能像損卦中所預(yù)示的那樣減少一點欲望，何來那么多的遺憾和煩惱，人就活得比較安頓。

再次，我就喜歡那言簡意賅的語言。充滿象征、充滿思考、充滿想象。不管世界如何地變動，都離不開人的抉擇。明白要成為領(lǐng)導(dǎo)人物，必須具備三條：第一是德行。只有具備德行才能讓人心相通，領(lǐng)導(dǎo)自己的命運當(dāng)然也如此；第二是能力。仰觀天，俯觀地，目的就是掌握自然規(guī)律，制造出發(fā)展性的器物。電腦制造中的二進制原理就來自于卦象中對陽爻和陰爻的思考、觀察和想象。第三是智慧。人生不可能重來，當(dāng)人困惑的時候，就要用智慧處理好人際關(guān)系，繼續(xù)前行而不敗，并把忍受、接受很好地轉(zhuǎn)變成享受。

來個總結(jié)吧！人活著要懂得宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最好的朋友，深感萬物是我友，特喜歡辛棄疾的詩句：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！?/p>