第一篇：淺談服裝設(shè)計的藝術(shù)性和商業(yè)性

淺談服裝設(shè)計的藝術(shù)性和商業(yè)性

當(dāng)今社會是信息的時代，生活中人們以追求時髦，講究穿著以成了一種新的社會時尚。服裝設(shè)計越發(fā)處于一個重要的地位。時裝,既是商品又是藝術(shù).談起服裝,人們首先想到的可能是它的款式、色彩、面料等.學(xué)術(shù)和藝術(shù)因素,對于一個單純搞服裝設(shè)計者來說,更偏重于藝術(shù)方面的研究.但在服裝廠家、公司眼中,首選的是市場,設(shè)計出的服裝有市場才有價值.服裝屬于商品文化。東西方對其理解大相徑庭。西方人把藝術(shù)作為其價值的評價主體；而我們則以功利評價服裝為主。我們應(yīng)該如何正確理解時裝設(shè)計之中的藝術(shù)性和商業(yè)性呢？個人認(rèn)為，應(yīng)該從時裝設(shè)計的社會客觀性和設(shè)計師的人為主觀性這兩個方面來加以認(rèn)識。

首先，在允許的條件下要極力追求時裝美的表現(xiàn)形式。在我國，以功利為評價核心，追求以銷售為第一性的時裝設(shè)計一直沒有得到快速發(fā)展，這是由于人們對時裝的整體認(rèn)識尚未完善，著裝知識尚未普及等等因素。也就談不在時裝的藝術(shù)性和商業(yè)性的如何完美結(jié)合了。比如我國的旗袍，以合體、反映人體曲線美，具有民族味作為主要特色而為不少中國女性青睞。但是，旗袍的穿著場合限制較大，與現(xiàn)時代人們的的生活距離較遠。可某些服裝廠家不顧現(xiàn)裝，對其進行簡單的修改就期望大批量生產(chǎn)，于是出現(xiàn)了既失旗袍的優(yōu)雅端莊又缺現(xiàn)代筒裙款式的味道?新式樣?，這樣的“設(shè)計”之后果必然是造成產(chǎn)品的積壓。當(dāng)然，我國設(shè)計時裝的另一因素是長期的封建意識造成我國人保守的思想和嚴(yán)重的“從眾”心理，促使著毫無個性的設(shè)計產(chǎn)品充斥市場。

因此，作為一個設(shè)計人員在設(shè)計之前必須建立一個正確的設(shè)計思維。藝術(shù)性的，商業(yè)性是一個相互聯(lián)系為作用的兩個要素，任何放棄了它們的前提而孤立強調(diào)其中之一設(shè)計都不能也不可能會創(chuàng)造優(yōu)秀的作品。藝術(shù)性和商業(yè)性在設(shè)計中應(yīng)該是并列的，而這其中，藝術(shù)最終應(yīng)服務(wù)于商業(yè)性。

時裝藝術(shù)是既聯(lián)系與其它藝術(shù)又區(qū)別于其它藝術(shù)的獨立文化。因為它有一個重要的聯(lián)系媒介，就是必須通過消費者加之鑒定設(shè)計的成敗?？梢姳仨毎焉虡I(yè)性作為設(shè)計的首要條件。鑒于國內(nèi)的經(jīng)濟基礎(chǔ)及設(shè)計水準(zhǔn)，把功利作為評價之核心，以人為設(shè)計目的，這也是一種循序漸進和正確的發(fā)展方向。那么，如何提高設(shè)計作品的商業(yè)性呢？應(yīng)該注意兩個方面：

第一，流行傾向與市場的銷售狀況?，F(xiàn)代時裝最顯著的特征是“變”，我國在近幾年隨著經(jīng)濟、政治的改革開放進一步加深，在服裝業(yè)上這一種趨勢，越來越靠近世界的流行軌道而逐漸顯著起來。由此而來，如何追求時尚的穿著成了消費的中心問題。于是，流行傾向的研究就成設(shè)計師作品致勝、服裝廠家、商場部門獲得的重要一環(huán)。時裝的適應(yīng)性差、流行周期短等特點首先表現(xiàn)在商業(yè)性上的是具有良好商業(yè)較益的時裝在設(shè)計銷售上是以多品種、多層次、多變化來適應(yīng)不同層次的消費需求的。其次應(yīng)該明白時裝的流行傾向特點是泛指某幾種類形的面料、某幾組色彩及服裝款式的長短，大小、松緊的總趨勢。它的要求是設(shè)計師應(yīng)結(jié)合市場需要靈活地把流行趨勢溶入自己的設(shè)計風(fēng)格中。求類似而并非盲目照搬。再次是流行傾向與市場消費的緊密結(jié)合表現(xiàn)在對時間與流行的掌握上。時裝的流行千變?nèi)f化，但它還是有一個產(chǎn)生、發(fā)展至消亡的過程。這就需要設(shè)計師具備一種深刻的洞察力，在流行傾向產(chǎn)生之前具備準(zhǔn)確的預(yù)測能力，而當(dāng)一種流行

和款式已形成和定型之后才跟隨它去設(shè)計生產(chǎn)是不可能取得良好的商業(yè)價值的。

第二，設(shè)計與生產(chǎn)、銷售的協(xié)調(diào)性。時裝設(shè)計從某種角度來說是一門強調(diào)人與人協(xié)作關(guān)系的藝術(shù)。因為時裝設(shè)計很大一部分是感覺的東西、心理學(xué)的東西、帶有某種數(shù)學(xué)的東西。從設(shè)計到生產(chǎn)到銷售經(jīng)歷了設(shè)計師與廠商之間、廠商與消費者之間、消費者與設(shè)計師之間的循環(huán)反復(fù)的關(guān)系，只有適當(dāng)處理好這三者之間的關(guān)系才能最終使設(shè)計作品發(fā)揮良好的效益。關(guān)于這一點對與我國市場來說，由于服裝業(yè)剛剛起步，面臨著眾多的問題。因而在市場上就不難發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：設(shè)計師的作品廠商無法接受進行批量生產(chǎn)；而廠商的商品的產(chǎn)品又缺乏其藝術(shù)屬性而被消費者持否定態(tài)度；設(shè)計師渴望得到消費者的認(rèn)可有失去了服裝廠商這中間環(huán)節(jié)的支持。這種互相間的不協(xié)調(diào)產(chǎn)生了服裝業(yè)發(fā)展的不穩(wěn)定。要改變現(xiàn)狀首先是各服裝廠要有自己的設(shè)計師，有自己的名牌產(chǎn)品，有自己的消費者。

第三，時裝之所以是時裝，就是因為它以時尚為準(zhǔn)則，以美與新為核心內(nèi)容。圣。若朗從繪畫上吸收靈感，創(chuàng)造了蒙得里安系列及一系列極富繪畫藝術(shù)特點的高檔時裝，顯示了驚人的神韻和設(shè)計師本人高雅的藝術(shù)修養(yǎng)；三宅一生的布料塑造的具有立體形態(tài)的時候使穿者成了一個會移動的塑造。。。。時裝的藝術(shù)性可以這樣理解，即指設(shè)計師運用的藝術(shù)修養(yǎng)盡善盡美。因此我們的設(shè)計師應(yīng)該把提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)視作提高作品藝術(shù)性首要條件。

第四，提高藝術(shù)修養(yǎng)這不是一兩天的事情，這需要一段漫長的時間，需要設(shè)計師自身意識到其重要性而不懈的努力。時裝藝術(shù)廣泛地包融著建筑、音樂、繪畫、文學(xué)等等美學(xué)形式。如中世紀(jì)地哥特風(fēng)格使時裝藝術(shù)大放異彩；時裝的節(jié)奏感來源與音樂上的韻律；從繪畫中引入了達達主義、主體主義、超現(xiàn)實主義的設(shè)計風(fēng)格等等。正是設(shè)計師對其它藝術(shù)的融合貫通，來完善自己獨樹一幟的設(shè)計風(fēng)格的。這表現(xiàn)出設(shè)計師高雅的鑒賞力，然而它的前提則師每個設(shè)計師必須具備一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。不難想象：如果一個一點也不懂時裝史的人為迎合近幾年的復(fù)古風(fēng)而設(shè)計的古典情調(diào)的作品史什么樣子的。

其次使設(shè)計作品富有藝術(shù)價值還在于設(shè)計師的設(shè)計角度。一名設(shè)計師的作用應(yīng)該是以他的設(shè)計思維，設(shè)計作品來引導(dǎo)消費。在我國常形成這樣畸形的流行：一種好看的款式、一人穿、百人穿，象發(fā)的工作服；一種流行色彩，一人穿，生活象一下子失去了七彩色。前年流行運動服，全城的人都成了運動員，今年看好廣告衫，大街小巷一下出現(xiàn)了不計其數(shù)的產(chǎn)品推銷員。這里自然存在著一種對流行傾向的理解問題，但更主要的是一種“從眾”的觀念困惑了設(shè)計師的設(shè)計思維，表現(xiàn)在設(shè)計上這不是進行設(shè)計，不是進行引導(dǎo)消費，最多只能算來“樣”加工。自然無從談及設(shè)計藝術(shù)價值了。一名優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)該是跨越時空限制，從新的角度創(chuàng)造出時裝與人體的整體感和氛圍。設(shè)計師應(yīng)該廣泛地從自然界、人類歷史、社會、民族文化中汲取營養(yǎng)進行創(chuàng)造性的設(shè)計。世界上的名設(shè)計師們沒有忘記這筆豐富的設(shè)計資源，它不僅僅只是歷史的遺產(chǎn)，而且還時刻在生中創(chuàng)新、補充、發(fā)展。象圣 諾朗經(jīng)過中國一行推出的以中國古文化為特點的“中國風(fēng)”系列哄動巴黎時裝界；帕克 拉邦納的金屬唱片制成的時裝來源于現(xiàn)代文明；保羅 戈蒂埃用閃光面料及黑色網(wǎng)紗、拉鏈塑造的“未來形象”得至自然界的蜘蛛網(wǎng)也獨領(lǐng)風(fēng)騷。我國悠久的歷史，發(fā)展中的現(xiàn)代社會創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明與精神文明。歷史上，我國曾被譽為衣冠王國，禮義之邦，從博大的唐風(fēng)到明清的秀麗，歷代精美的服飾品都是一筆不可多得的遺產(chǎn)以及遺留下來的諸如雄偉的故宮、小巧的蘇州園林等等各種風(fēng)格獨特的建筑；馳名世界的中國絲綢，浪漫的絲綢之路；多民族不同的有服飾特點；不同地貌產(chǎn)生的各異的自然美．．．．．．。為每一個設(shè)計師創(chuàng)

造了豐富的設(shè)計資源。皮爾 卡丹從中國故宮飛檐得到靈感，創(chuàng)造了風(fēng)摩世界的時裝翹肩樣式；帕克 拉邦納從長城得到啟發(fā)，設(shè)計出了獨具一格的長城領(lǐng)。同樣的東西在我們的設(shè)計師是否站在一個設(shè)計的全新的角度去進行創(chuàng)造性的思維。這是提高設(shè)計作品的藝術(shù)性的重要一環(huán)。

總而言之，在強調(diào)商業(yè)性的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)的設(shè)計方式是發(fā)展我國時裝業(yè)的正確方向，在設(shè)計中如何正確運用這兩者的聯(lián)系成了迫切需要解決的問題。當(dāng)然，這個問題的處理方式應(yīng)該既是循序漸進的，又是全方位提高的。其中應(yīng)該做好如下幾點：

第一、建立起商業(yè)性的流行預(yù)測機構(gòu)。以消費都的反饋和西方國家流行傾向為依據(jù)，為設(shè)計師提供客觀的設(shè)計方向，從另一個角度來說，設(shè)計師、服裝行業(yè)至少對于市場調(diào)查這一環(huán)節(jié)必不可少。

第二、樹立正確的商業(yè)性概念。我國目前不少服裝廠家（設(shè)計師）進行的所謂純商業(yè)功利性設(shè)計與生產(chǎn)，其實應(yīng)歸結(jié)成不符合今天市場現(xiàn)狀的計劃性產(chǎn)品生產(chǎn)為主體，輔助以少量的消費反饋，而這種生產(chǎn)方式在西方國家的時裝商業(yè)中已很少見，甚至于已不可見。我們的企業(yè)是以消費者是否接受為標(biāo)準(zhǔn)的。因此，我們的設(shè)計中其實已經(jīng)放棄了以人為設(shè)計目的這一商業(yè)性設(shè)計的首要條件。時裝設(shè)計需要設(shè)計師與廠商之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。故要發(fā)展時裝業(yè)，還需經(jīng)營決策者以市場需求為導(dǎo)向，形成生產(chǎn)經(jīng)營機制的良性循環(huán)。

第三、提倡時裝的藝術(shù)表現(xiàn)力，擺正藝術(shù)與商業(yè)之間關(guān)系，使國內(nèi)時裝業(yè)走向高級時裝發(fā)展的正確軌道。中國時裝必將在國際市場上占有舉足輕重的地位?！?/p>

總之，這一切對于我們時裝設(shè)計師提出了一個高要求。中國時裝業(yè)要更快發(fā)展，需要每一個設(shè)計師刻苦鉆研，解放思想，不懈地努力，及與社會各部門建立協(xié)調(diào)的關(guān)系。只有這樣，不久的將來，中國一定會成為世界的另一個時裝中心。備注：在次特別感謝浙江絲綢工學(xué)院雜志社，因此文章部分內(nèi)容摘自該社《服裝理論》。

參考文獻：

[1]《世界時裝之苑》雜志1999年第8期上海譯文出版社、法國樺榭菲力柏契出版社合作出版

[2]《服裝時報》 2000年12月29日第9版——時裝周專版

[3]《服裝生產(chǎn)營銷管理》編注：寧俊中國紡織出版社

[4]《外貿(mào)跟單與實務(wù)》 編注：余世明暨南大學(xué)出版社

[5]《服裝理論》 編注：浙江絲綢工學(xué)院浙江絲綢工學(xué)院時裝雜志社

第二篇：淺析中國影視廣告的商業(yè)性與藝術(shù)性（本站推薦）

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目 錄

摘要....................................................................i Abstract...............................................................ii 第一章 中國影視廣告的發(fā)展現(xiàn)狀..........................................1

1.1影視廣告的界定..................................................1 1.2中國影視廣告的表現(xiàn)與基本特征....................................1 第二章 中國影視廣告的商業(yè)性............................................2

2.1商業(yè)性是影視廣告的本質(zhì)..........................................2 2.2影視廣告商業(yè)性的具體表現(xiàn)........................................2 第三章 中國影視廣告的藝術(shù)性............................................3

3.1 藝術(shù)性是影視廣告的主要表現(xiàn)手段..................................3 3.2中國影視廣告藝術(shù)性的具體表現(xiàn)....................................4 第四章 中國影視廣告商業(yè)性與藝術(shù)性的分析................................4

4.1影視廣告商業(yè)性與藝術(shù)性結(jié)合......................................5 4.2影視廣告商業(yè)性與藝術(shù)性的矛盾....................................6 4.3如何解決影視廣告商業(yè)性與藝術(shù)性的矛盾............................7 4.4小結(jié)............................................................8 結(jié)語....................................................................9 參考文獻...............................................................10 謝辭...................................................................1

1I 長春大學(xué)光華學(xué)院

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淺析中國影視廣告的商業(yè)性與藝術(shù)性

[摘要] 隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中國現(xiàn)代影視廣告在傳播媒介中的地位也越來越重。但由于中國廣告行業(yè)發(fā)展的不平衡等種種原因，導(dǎo)致熒幕上總是充斥著許多制作粗爛甚至僅僅是一味的叫喊商品名稱的低俗廣告。

就這一現(xiàn)象本文簡要的分析了現(xiàn)代信息社會中的中國影視廣告文化產(chǎn)業(yè)的的基本特征及在全球化背景下的走向；以及中國影視廣告的真實性與藝術(shù)性辯證統(tǒng)一的論述，對廣告藝術(shù)性的要求等；最后就廣告主和廣告制作者兩個方面分析了現(xiàn)在中國影視廣告中商業(yè)性與藝術(shù)性的關(guān)系及統(tǒng)一影視廣告商業(yè)與藝術(shù)性的方法。

[關(guān)鍵詞] 影視廣告 商業(yè)性 藝術(shù)性 真實性

i 長春大學(xué)光華學(xué)院

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Elementary analysis on Chinese television advertising of commercial and artistic

[Abstract] With the rapid development of Chinese economy, the status of the Chinese modern film and television advertising in the media and heavier.However, due to various reasons such as the imbalance of China's advertising industry, always lead to the screen is full of vulgar advertisements for the production of crude rotten even just blindly shouting trade names.On this phenomenon in this article a brief analysis of the basic characteristics of the Chinese film and television advertising in the modern information society in the cultural industries of the trend in the context of globalization;and television advertising in China authenticity, artistic dialectic discussion of advertising art requirements;the last two aspects of the advertisers and producers of analysis of commercial and artistic Chinese film and television advertising and a uniform film and television advertising business and artistic.[Keywords] Television advertising Commercial Artistry Truth Dialectical

ii 長春大學(xué)光華學(xué)院

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引言

在當(dāng)今中國的影視廣告制作中，長期以來，都面臨著同樣的一個問題：如何取舍廣告的商業(yè)性與藝術(shù)性？這種選擇的累積效應(yīng)反映在當(dāng)今中國影視廣告上便形成了很大的分歧：一種以推銷產(chǎn)品為主的“硬推銷”，廣告中幾乎除了產(chǎn)品沒有其他內(nèi)容，一味的以重復(fù)產(chǎn)品名稱來提高產(chǎn)品的知名度；而另一種則以感性訴求為主，以外來品牌最甚，但有些廣告過于隱晦導(dǎo)致觀眾甚至無法辨認(rèn)產(chǎn)品名稱和內(nèi)容。這兩種模式都過于偏激，如何才能兩者取其優(yōu)，做到商業(yè)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。這便是此篇所要祥述的內(nèi)容。

第1章中國影視廣告的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1影視廣告的界定

現(xiàn)代社會，廣告就如同空氣一般無處不在，然而什么是廣告，影視廣告又如何界定？長期以來許多專家學(xué)者都為廣告下了定義。其內(nèi)涵不盡相同。

借鑒傳播學(xué)和營銷學(xué)等學(xué)科對廣告定義的研究成果，絕對部分學(xué)者這樣定義定義現(xiàn)代廣告：“現(xiàn)代廣告即是指一種由廣告主付出某種代價的，通過傳播媒介將經(jīng)過科學(xué)提煉和藝術(shù)加工的特定信息傳達給目標(biāo)受眾，以達到改變或強化人們觀念和行為的目的的、公開的、非面對面的信息傳播活動?！薄?而影視廣告作為龐大廣告體系的分支有著其獨特的定義與界定，影視廣告是非常奏效而且覆蓋面較廣的廣告?zhèn)鞑シ椒ㄖ?，影視廣告即電影、電視廣告影片。影視廣告的英文簡寫為“CF”，C(commercial):商業(yè)的，商貿(mào)的。F(film):膠卷，影片，薄膜，膜層。CF：從字面上翻譯是“商業(yè)的影片”。原意上 影視廣告是指使用電影膠片拍攝的廣告片，即電影廣告片。由于現(xiàn)在的影視廣告片既有電影廣告又有電視廣告，它們之間可以通過膠轉(zhuǎn)磁或磁轉(zhuǎn)膠等技術(shù)手段進行播放介質(zhì)的轉(zhuǎn)換，所以它們既可以在電影銀幕上播放，也可以在電視機上播放。因此，現(xiàn)在國際上泛指將電影。

影視廣告片廣泛用于企業(yè)形象宣傳、產(chǎn)品推廣；具有著廣泛的社會接受度。企業(yè)介紹專題片或產(chǎn)品推介專題片有著信息量大的特點；但傳統(tǒng)的膠片拍攝費用中小企業(yè)不易承受，我們有著多年專業(yè)影視制作經(jīng)驗，運用現(xiàn)代數(shù)碼設(shè)備，推出高性價比影視專題片制作解決方案。影視專題片是一種直接、主動、精確、有效的企業(yè)形象、產(chǎn)品形象推廣好方法；企業(yè)形象廣告能將企業(yè)理念、視覺結(jié)合在一起使企業(yè)傳遞給公眾其特殊統(tǒng)一的、良好的形象。

1.2中國影視廣告的表現(xiàn)與基本特征

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較報紙、廣播、雜志3類廣告媒體而言，影視廣告媒體發(fā)展歷史短，但是發(fā)展勢頭強勁。1941年，世界上誕生了第一條商業(yè)影視廣告。中國最早的國內(nèi)影視廣告是上海電視臺于1979年1月28日下午15時30分為上海藥材公司制作的名為“參桂養(yǎng)容酒”的廣告。這樣算來，影視廣告的發(fā)展在我國才經(jīng)歷20多年，但是到2006年底，我國影視廣告媒體的廣告額收入已高達513億元人民幣。正如專家所預(yù)測的一樣，21世紀(jì)影視廣告是中國的朝陽產(chǎn)業(yè)，隱藏著巨大的商機，在市場中擁有著無限的潛力和廣闊的前景，從未來的宏觀經(jīng)濟走勢來看，通過影視廣告的宣傳，對未來企業(yè)自身的發(fā)展是比較有信心的。在當(dāng)代中國各行業(yè)都受到商業(yè)化強有力的影響，于是影視廣告也按照商業(yè)的規(guī)律轉(zhuǎn)變成一種產(chǎn)業(yè)，大批量生產(chǎn)廣告產(chǎn)品的同時也生產(chǎn)影視廣告消費者。在發(fā)達國家影視廣告的發(fā)展和文化工業(yè)的產(chǎn)生聯(lián)系緊密，是資本注意經(jīng)濟發(fā)展到商業(yè)社會的必然產(chǎn)物，隨著商品經(jīng)濟進入市場經(jīng)濟時代，影視廣告中商業(yè)性和藝術(shù)性的聯(lián)姻構(gòu)成了中國影視廣告最基本的特征，即藝術(shù)性與商品性的對立統(tǒng)一。

在市場中，中國影視廣告文化產(chǎn)業(yè)本身蘊藏著無比巨大的生產(chǎn)線，在為消費者提供多樣性廣告內(nèi)容和滿意度的同時，影視廣告文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為不同于其他大眾傳媒關(guān)于產(chǎn)品或企業(yè)的相關(guān)信息，從而為廣告商贏得利潤，換句話說，影視廣告既是一種藝術(shù)又是一種商品。

第2章 中國影視廣告的商業(yè)性

2.1商業(yè)性是影視廣告的本質(zhì)

從總體上來說，廣告可分為兩大類：商業(yè)廣告和非商業(yè)廣告。本文總體研究的是商業(yè)廣告。故非商業(yè)廣告不在本文的研究范圍。影視廣告的本質(zhì)在于其商業(yè)性。其基本功能在于傳播商業(yè)信息、溝通生產(chǎn)與消費、推銷產(chǎn)品或服務(wù)、滿足消費者的消費需求、促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。廣告作為營銷工具與傳播工具，營銷作為其主題功能，也注定商業(yè)性是其本質(zhì)功能。其基本功能或者說最主要的功能，在于商業(yè)信息的傳播，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。從某種意義上來講，商業(yè)廣告的文化傳播功能，只是其商業(yè)信息傳播功能的一種文化張力，一種擴展，一種深入，任何時候都不可能成為商業(yè)廣告基本的或主要的功能，否則，商業(yè)廣告就不再成其為商業(yè)廣告了。

2.2影視廣告商業(yè)性的具體表現(xiàn)

2008年春節(jié)期間，南方一次罕見的冰雪令人震驚的同時，一個簡單的電視廣告亦如一石激起千層浪，一經(jīng)春晚黃金時期的播出，成為人們熱烈討論的話題，迅速演變成一個“廣

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告門”。各界人士紛紛對其表達自己的看法，其中更多的是炮轟不斷，罵聲不絕。那便是眾人皆知的恒源祥十二生肖廣告。

恒源祥，是目前全球最大的絨線制造商，涉及家訪、針織、服侍三大產(chǎn)業(yè)板塊，有上百家聯(lián)盟體工廠、4000多家經(jīng)銷網(wǎng)點，擁有2000多個規(guī)格品種的紡織類綜合性集團公司。因廣告門事件而使其品牌名深入人心。

說道恒源祥的那條影視廣告，想必你一定還記憶猶新。全篇一直圍繞著恒源祥與十二生肖，一直從“恒源祥，鼠鼠鼠”念到“恒源祥，豬豬豬”歷時將近1分鐘。在收視率極高的春節(jié)夜晚，轟然引起群情激憤，一則簡單的電視廣告，迅速升級成為媒介社會討論的話題。

從廣告的本質(zhì)來講，這是一則成功的廣告。首先，它重視廣告的延續(xù)效應(yīng)，注重反復(fù)效果，最大限度地打到了傳播的目的，讓受眾牢牢記住了它，使恒源祥的品牌名家喻戶曉，即使不知道這是一家做什么產(chǎn)品的公司也知道有這么一個品牌名。其次，這則廣告獨辟蹊徑，策動話題營銷風(fēng)暴，恒源祥拋開精美創(chuàng)意，憑借一句句信息直白震驚了所有的觀眾，而正因為它的這種“去創(chuàng)意化”的廣告呈現(xiàn)，使其與其他廣告區(qū)別開來了，最終達到事件營銷的效果。

雖然這則廣告有它的經(jīng)驗可取之處，但并不表示我認(rèn)為它應(yīng)該得到提倡與支持。相反的，我認(rèn)為這種廣告模式是不可取的。廣告從心理上講，它就是一種說服，而不是一種強制灌輸。好的廣告需要讓消費者從心理上接受其傳達的信心。這就是接下來要探討的影視廣告的藝術(shù)性。

第3章 中國影視廣告的藝術(shù)性

3.1藝術(shù)性是影視廣告的主要表現(xiàn)手段

廣告的藝術(shù)性，則是指在廣告活動中必須應(yīng)用藝術(shù)的手法，去形象化地表述和傳遞信息。廣告的藝術(shù)性是以審美價值為中心的。今日的消費者不僅要求廣告能告知他們信息，而且要求廣告形象生動，能夠滿足人的審美需要的情緒體驗眾多的廣告活動表明，具有極強的藝術(shù)性的表現(xiàn)和表現(xiàn)力的廣告總是容易引起消費者的注意與興趣，造成一種生氣勃勃、富于情趣的意境，起到引導(dǎo)消費的作用，因為它使人們在獲得信息的同時得到了藝術(shù)美的享受。

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廣告創(chuàng)意具有藝術(shù)性。創(chuàng)意是以藝術(shù)創(chuàng)作為內(nèi)容的廣告活動，是以塑造廣告藝術(shù)形象為其主要特征。創(chuàng)意通過商業(yè)價值與藝術(shù)價值的融合，以富于美感和新意的信息、豐富的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)能力，在激烈的商品和廣告競爭中，創(chuàng)造出別具一格、出奇制勝的作品。因此，以創(chuàng)意為主要表現(xiàn)的藝術(shù)價值在廣告中的作用不可忽視。廣告表現(xiàn)的藝術(shù)性。廣告不是單純?yōu)榱诵蕾p，而主要是為了更好的吸引消費者的注意，引發(fā)消費者的聯(lián)想 刺激他們的需求欲望。

藝術(shù)派說：廣告的本質(zhì)是藝術(shù)。藝術(shù)派認(rèn)為廣告是用藝術(shù)手法，如繪畫、音樂、造型、攝影等傳遞信息，影響公眾的活動，因此，廣告學(xué)是一門藝術(shù)而不是科學(xué)。

廣告的表現(xiàn)正是廣告藝術(shù)性的最集中的體現(xiàn)。一則好的廣告，應(yīng)該將思想、信息、知識、情趣寓于富有美感的美術(shù)、攝影、歌曲、詩詞、戲劇、舞蹈、文藝等豐富多彩的藝術(shù)形式中去表現(xiàn)廣告的主題和創(chuàng)意。這是廣告藝術(shù)內(nèi)在的感人力量所在。注意藝術(shù)表現(xiàn)，把廣告信息融于藝術(shù)形式中，通過廣告的個性化提高廣告的感染力和審美情趣，可以圓滿地實現(xiàn)廣告的目的。

3.2中國影視廣告藝術(shù)性的具體表現(xiàn)

說到廣告的藝術(shù)性，基本表現(xiàn)在聲于色的藝術(shù)性表現(xiàn)。提到色彩一定會想到這樣一則廣告：廣告一開始，是毫無生氣的街道和樹木，然后，在路上突然出現(xiàn)了很多跳躍的小球。小球顏色光艷照人，畫面頓時變得活躍起來。那些靜止的街道和路燈，也變得有活力了，最后淡出廣告的口號：colour like no other.索尼BRAVIA電視。在液晶電視日漸激烈的競爭中，如何突出自己產(chǎn)品的與眾不同，是一個非常大的主題。SONY的這則廣告意欲突出自己產(chǎn)品的一個賣點：色彩。充滿藝術(shù)感和神秘感的廣告讓觀眾對其過目不忘、記憶猶新。

這時你又“看到”一則這樣的廣告：廣告中沒有一個人物，也沒有故事情節(jié)，所有的影像都是通過一種聲音的音頻波狀圖來展現(xiàn)。你看到的是聲波一會變成展翅飛翔的大鳥，一會變成馳騁草原的駿馬，一會又是一排排向后倒去的樹林。最后出現(xiàn)字幕：在梅賽德斯·奔馳的世界里傾聽夏天的聲音。原來這是汽車在道路上奔馳所看到的情景，卻都用汽車的引擎聲所表現(xiàn)。這則廣告用極其藝術(shù)的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)奔馳汽車良好的音效系統(tǒng)，給人以耳目一新的感覺。

從上述的案例中可以清楚的看到影視廣告的藝術(shù)性可以極大的提升廣告的觀賞性和接納度。不僅可以有效地吸引消費者的觀賞欲望，也能在一定程度上提升產(chǎn)品在消費者心中的理想地位。但是上述案例也無疑暴露出影視廣告過度藝術(shù)化的弊端：受眾的接納度。由于藝術(shù)性廣告的表現(xiàn)方式于內(nèi)容的創(chuàng)新，以及消費者教育與理解程度的不同，很大程度上會造成廣告觀眾“看不懂”。不僅不能讓受眾接受要傳達的信息，反而造成曲高和寡的尷尬地位。所以接下來就要研究如何平衡影視廣告的商業(yè)性于藝術(shù)性。

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第4章 中國影視廣告商業(yè)性與藝術(shù)性的分析

說到廣告，絕大多數(shù)人都會想到面容嬌好的美女、光鮮亮麗的商品、眼花繚亂的背景等等。商業(yè)性的廣告總是盡力用各種藝術(shù)手段來美化自己的商品，從而使廣告從某種意義上成為藝術(shù)。但廣告的商業(yè)性又決定了其不僅僅是廣告。往往很多廣告主對于廣告的商業(yè)性過于在乎，一味的強調(diào)商品名稱及商品用途等，使得廣告顯得過硬、過于枯燥。而廣告人由于對于廣告的理解程度不一，也會出現(xiàn)偏離廣告主題的廣告出現(xiàn)。

現(xiàn)在在電視上還能經(jīng)?？匆娺@樣一則賞心悅目的廣告：風(fēng)景如畫的東歐小城市布達佩斯，美的像童話王國，讓人流連忘返。一位女白領(lǐng)徜徉于此，用手機和三個月前遞上辭呈的自己超時空連線，告訴自己“做你喜歡的”，盡享多瑙河畔自由的陽光和空氣。這個奇妙浪漫的小故事，正式OPPO手機的最新廣告。女主角使用的這部有型有款，還能“穿越時空”通話的神器手機，正是OPPO全新推出的Ulike Style時尚翻蓋手機。

新時代的都市女性，有著漂亮清新的外表，有著獨當(dāng)一面的能力，她們可以自由地選擇想要的生活方式。她們有自己Ulike Style。

作品以享受自由為主題，在瀏覽絕美的風(fēng)光同時展示了她們的Ulike Style和OPPO的新款手機。在宣傳推廣信產(chǎn)品的同時不失對畫面和色彩的極佳把握，觀眾在觀看時沒有看枯燥廣告時的感覺，反而有欣賞美景的心情?？梢哉f是商業(yè)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

就現(xiàn)在廣告活動實踐的角度，分別站在廣告主和廣告人的立場上，分析廣告的商業(yè)性與藝術(shù)性產(chǎn)生矛盾的原因，并提出解決這一矛盾的建議。

4.1廣告商業(yè)性與藝術(shù)性結(jié)合

廣告是一種大眾化形式，它以一種獨特的方式影響著大眾，這種方式就是倡導(dǎo)時尚，引導(dǎo)潮流，誘導(dǎo)消費。這就提出了廣告的商業(yè)性。廣告是給目標(biāo)消費者看的，要讓目標(biāo)消費者掏錢買產(chǎn)品，很簡單，從廣告中就要讓他看到產(chǎn)品能帶給他什么好處，這個好處足以使他動心，并產(chǎn)生購買行為。

然而，廣告與藝術(shù)又有千絲萬縷的聯(lián)系。日趨巧妙的創(chuàng)意和日漸精良的制作已經(jīng)使今天的廣告具有了越來越多的藝術(shù)的特征:平面廣告是一種攝影藝術(shù)；電視廣告有“袖珍電影”之稱；廣告歌曲被人們競相傳唱·······在競爭日益激烈、同類產(chǎn)品日益增多的今天，要想自己的產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中凸顯出來，如何抓住消費者的眼球，提高廣告的藝術(shù)性就顯得更加重要。

例如房地產(chǎn)廣告，如今的房地產(chǎn)廣告大多都偏向于感性訴求而不再是一味的講價格、講面積的理性訴求。房子不僅僅是人類居住的空間，更是心靈上的滿足。因為人的需求是

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呈梯級上升的，當(dāng)擋風(fēng)遮雨得到滿足后，居住藝術(shù)便成為新的需要。于是，像廣州海琴灣“凝聚生活的藝術(shù)”這樣的廣告語，便誕生了。廈門聯(lián)發(fā)紫薇花園的“典雅俊逸，清風(fēng)舒朗”將居住品味的概念闡述得淋漓盡致?！巴拼翱梢曆闼?，晨鐘催人起舞”，這是西安金裕花園的廣告語，它賣的是歷史和文化。人是需要歷史和文化的。在歷史的天平上，人才能感受到自己的重量；在文化的經(jīng)緯線上，人才能找到心靈感應(yīng)上的那個點。有了這兩樣?xùn)|西，猶如樹有了根。而在家門口切身體會它們的存在，一定會有安穩(wěn)和愜意的感受，廣告公司創(chuàng)意總監(jiān)溫生在評點北京華清嘉園的廣告語“大學(xué)城中生活城”時說，對知識的崇拜是與生俱來的，如果房產(chǎn)商懂得水對居住的重要性時，別忘了營造或?qū)ふ乙粋€文化氛圍濃厚的居住環(huán)境，因為對文化氛圍的渴求于許多人而言，猶如喝水。

廣告在這一神話制造過程中如魚得水，短短幾十秒的電煤廣告或薄薄的一張紙煤廣告，以簡單的信息向消費者不斷重復(fù)灌輸：“穿上我們的西裝，你將度非凡“用上我們的香水，你將魅力無窮；甚至嚼上一塊口香糖，都有可能引來艷遇”········廣告就是通過這樣的虛幻承諾，給消費者制造一個又一個的現(xiàn)代神話，描繪出消費者心目中梅花的前景。

藝術(shù)可以很浪漫，很美好，然而廣告壓根不是一件浪漫的事。它是生意，是商場上的生意的一環(huán)。作為一名廣告人，他最好的選擇是這一邊，然后用他的藝術(shù)專業(yè)讓生意看起來比較有氣質(zhì)。最壞的選擇是反過來做，錯站在藝術(shù)專業(yè)這邊，然后心不甘情不愿地讓自己的藝術(shù)氣質(zhì)看起來有點兒生意味道。在我國，很多廣告片看上去賞心悅目，但并不見得消費者就會掏錢去買產(chǎn)品。因為廣告是為營銷服務(wù)的，不僅僅為了欣賞，但創(chuàng)意好的廣告更能讓受眾從心理上接受，進而認(rèn)同產(chǎn)品。

這里又要講到一個經(jīng)典的案例“腦白金”。相信很多人都對“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”這句廣告詞不會陌生。雖然消費者無不對此廣告深惡痛絕，但是腦白金的銷量并沒有因此下降，反之更佳?？梢娪绊懥τ谏唐返匿N售也起著很大的影響，像陳培愛教授說，腦白金廣告創(chuàng)意確實難以恭維，但創(chuàng)意不好并不意味著效果不好，而且對創(chuàng)意的理解每個人都有不同的看法。從腦白金以前的廣告來看，其創(chuàng)意也差強人意，但腦白金舍得花錢，以量取勝，以頻繁的露面和全國范圍的大規(guī)模投放，收到了良好的效果?？梢婋m然廣告的藝術(shù)性不強，但達到了銷售商品的目的，就可以斷定廣告是成功的。

可見廣告是一種特殊的推銷術(shù)，藝術(shù)只是廣告的一種技術(shù)。不能用藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來評價廣告，也根本無法評價廣告。評價廣告的只能是一些最沒有藝術(shù)味道的數(shù)據(jù)：市場占有率、銷售增長率、知名度、好感度等。但創(chuàng)意好、藝術(shù)性強的廣告更能讓受眾從心理上接受，進而認(rèn)同產(chǎn)品。因此，現(xiàn)在已經(jīng)有很多業(yè)界業(yè)外的相關(guān)人士都提出廣告的商業(yè)性與藝術(shù)性的結(jié)合應(yīng)該被重視。

4.2廣告商業(yè)性與藝術(shù)性的矛盾

但是在廣告商業(yè)效果與藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)兩方面的矛盾和爭議，公說公

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有理，說婆有理。在兩方面的矛盾會直接地影響廣告人與客戶之間的利益合作。

第一，通常廣告人和客戶之間會以相左的觀點對廣告作品中的藝術(shù)和訴求方式產(chǎn)生爭議。在這一點中，廣告人更多的是以廣告作品中的藝術(shù)以及廣告人主觀思維的預(yù)期效果說服客戶；而在商人方面則更多的是以自身多年的商業(yè)經(jīng)驗和同行業(yè)的失敗或成功經(jīng)驗來主觀判斷廣告人的作品與自己的預(yù)期有著距離，同時還更多地強調(diào)的是商業(yè)效果，而不是藝術(shù)。

而這也是廣告制作中最核心與最常見的矛盾，多數(shù)情況下廣告人都會妥協(xié)，畢竟?jié)M足客戶的需要也是廣告制作的需求之一。

第二，當(dāng)商人和廣告人的意見達成一致之后，還有另外一個評判廣告藝術(shù)與效果的權(quán)威，就是廣告的受眾方。無論是廣告人還是商人，他們都不是廣告的受眾方。廣告的受眾方都是定位中的目標(biāo)消費群體，這個消費群體會根據(jù)產(chǎn)品的不同和市場定位的不同而不同，這種不同更多的是體現(xiàn)在文化差異和接收能力的差異方面。如果在廣告人用自身的主觀意識完成的作品中，通常都是帶有高級理解能力和閱讀能力的群體才能明白廣告的訴求與表現(xiàn)，而那些不具備這種理解和閱讀能力的群體就很難明白廣告作品中的含義和訴求寓意。例如，一個品牌服飾的消費品廣告和一個化肥或種子的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料產(chǎn)品的廣告，肯定需要兩種截然不同訴求方式和藝術(shù)表現(xiàn)方式。

4.3如何解決廣告商業(yè)性與藝術(shù)性的矛盾

廣告的藝術(shù)和商業(yè)效果之間的矛盾會持續(xù)地存在，也普遍地存在。那么如何面對并解決這一矛盾呢？

第一，從廣告制作者即廣告人方面看

首先，作為廣告制作方，需要更加積極主動地尋找與客戶之間的雙方接受點，同時還要尊重廣告客戶的意見，并且盡量地在廣告作品中體現(xiàn)客戶的意見。

作為廣告的客戶，這些商人無論外在表現(xiàn)是多么的“土”對廣告的理解能力是多么的差，都不能因此否定商人們在他們的領(lǐng)域中的專業(yè)和成功。所以，相對而言，在除了廣告領(lǐng)域之外的領(lǐng)域范疇，廣告人對市場是不可能具備和超過客戶的專業(yè)和經(jīng)驗的。既然廣告人在這些市場中專業(yè)程度無法超越客戶，那么就需要對客戶的意見和表達意識進行充分的理解和尊重，也只有這樣，廣告人才能制作出更加優(yōu)秀的作品。而且，與客戶的溝通就會變得更加和諧。廣告僅僅只是營銷中的一部分，這一部分需要在音效范疇內(nèi)有效地進行。廣告的作用也是在營銷活動中的作用之內(nèi)的部分體現(xiàn)，而不是全部。作為一個廣告人，更應(yīng)該明白廣告是支持營銷的一項相對具體的工作，是營銷之內(nèi)的組成范疇，而不是超越或升華在營銷之上或平等的獨立范疇。

第二，從廣告主方面看

1，廣告主在與廣告公司合作時，要想清楚自己的產(chǎn)品是不是要做廣告，準(zhǔn)備投入多

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少廣告費用。如今是信息時代，廣告已經(jīng)進入品牌時代，不管多好的產(chǎn)品，如果不進行推廣，不讓人知道，永遠不會有人來購買。連可口可樂的老板都說他只要三天不做廣告，就害怕世界人民遺忘掉可口可樂，所以，相信現(xiàn)在還沒有不需要做廣告的產(chǎn)品。

2，選好了廣告公司，就要全面，詳細(xì)地提供產(chǎn)品的信息，讓廣告公司深入地了解產(chǎn)品或服務(wù)，使之針對市場和產(chǎn)品做出好的廣告；要給廣告公司充分的時間，畢竟從最開始進行產(chǎn)品市場調(diào)查到一則好的廣告作品誕生，中間需要耗費大量的人力，財力。廣告主提供的有關(guān)工作的細(xì)節(jié)和背景資料越充分，廣告公司對工作費用的估算就越精確。

3，廣告主應(yīng)正確對待廣告，廣告不是萬能的，更不可以為了節(jié)省資金，輕創(chuàng)意重投資，甚至天真地認(rèn)為，廣告就是重復(fù)投放，節(jié)省了產(chǎn)品、品牌的推廣費用，卻忘了廣告的真諦：創(chuàng)意。

4，廣告主切忌過多干預(yù)廣告公司的創(chuàng)作。應(yīng)充分地信任和尊重廣告公司的工作。廣告公司具備專業(yè)的廣告知識和制作技術(shù)，他們懂得什么樣的廣告才適合企業(yè)形象及其產(chǎn)品。所以，廣告主若一定要參與廣告的制作，那么就一定要從產(chǎn)品和企業(yè)本身形象出發(fā)提出建設(shè)性的建議，而不能任憑自己個人的愛好將好好的廣告作品糟蹋掉。

4.4結(jié)語

一則廣告可以是一張精美的照片、一部動人的電影、一個好看的MTV，總之，是一種藝術(shù)。事實上，何為藝術(shù)，從來都沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)。著名學(xué)者阿多諾對大眾文化一直持批判態(tài)度，但對廣告卻情有獨鐘。在他看來：“廣告雖然是商業(yè)文化的一部分，但其不斷創(chuàng)新的特性卻與現(xiàn)代藝術(shù)不謀而合；這種不斷創(chuàng)新對現(xiàn)有文化秩序是一種挑戰(zhàn)和破壞，而對人的精神是一種不斷的激活，使其 始終保持超越現(xiàn)實束縛的想象力······同時，廣告又借助于商業(yè)性運作產(chǎn)生以往藝術(shù)所具有的對人類精神的廣泛影響。”如此，阿多諾才認(rèn)為：“廣告是當(dāng)今世界唯一的藝術(shù)品?！?/p>

結(jié)論

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當(dāng)代中國影視廣告的商業(yè)性與藝術(shù)性的分歧與矛盾并不是一朝一夕可以解決的，本文也只是在表象上進行了初級的分析。影視廣告在中國還將會以極其迅猛的速度發(fā)展，同時也就需要更多的人來關(guān)注與研究中國影視廣告中存在的問題與矛盾，特別是其中商業(yè)性與藝術(shù)性的討論，怎樣才能讓今后的中國影視廣告能兼具銷售與觀賞的雙重效果，也是今后廣告人所要奮斗的目標(biāo)。

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參考文獻

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謝辭

從論文選題到搜集資料，從寫稿到反復(fù)修改，期間經(jīng)歷了喜悅、聒噪、痛苦和彷徨，在寫作論文的過程中心情是如此復(fù)雜。如今，伴隨著這篇畢業(yè)論文的最終成稿，復(fù)雜的心情煙消云散，自己甚至還有一點成就感。以下的言語便是有點成就感后在舞臺上發(fā)表的發(fā)自肺腑的誠摯謝意與感想：

我要感謝，非常感謝我的導(dǎo)師劉素敏老師。她為人隨和熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心。在閑聊中她總是能像知心朋友一樣鼓勵你，在論文的寫作和措辭等方面她也總會以“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”嚴(yán)格要求你，從選題、定題開始，一直到最后論文的反復(fù)修改、潤色，劉老師始終認(rèn)真負(fù)責(zé)地給予我深刻而細(xì)致地指導(dǎo)，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。正是劉老師的無私幫助與熱忱鼓勵，我的畢業(yè)論文才能夠得以順利完成，謝謝許老師。

我要感謝，非常感謝包文泉教授，在百忙之中抽出時間幫助我確定論題，幫助我理清論文寫作思路，對我的論文提出了諸多寶貴的意見和建議。對包教授的幫助表示真摯的感謝。

感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝

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第三篇：商業(yè)性策劃書

商業(yè)性策劃書.txt22真誠是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠是鮮花，送之于人手有余香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托慰；一顆蒼白的心需要真誠的幫助；一顆充滿戒備關(guān)閉的門是多么需要真誠這一把鑰匙打開呀！

一、Looking 商業(yè)性策劃書模板XXXX策劃書主辦：承辦：卷首語活動概況主辦方：承辦方：贊助方：活動目的：活動時間：活動地點：活動對象：活動可行性分析活動執(zhí)行方案

一、前期準(zhǔn)備

（一）、（二）、（三）、??

二、宣傳工作

（一）、（二）、（三）、??

三、活動流程

（一）、（二）、（三）、??

四、后期工作

（一）、（二）、（三）、??經(jīng)費預(yù)算（以下是注意事項）1.盡可能具體的寫出策劃名稱，如“××活動策劃書”，置于頁面中央。也可分主副標(biāo)題書寫如“完善自我 輻射他人——××活動策劃書”?？蓳?jù)情況而定。2．“卷首語”這三個字一般不寫出來。卷首語一般要寫的富有文采，并能體現(xiàn)活動相關(guān)精神，商業(yè)性策劃模板中的卷首語更應(yīng)出彩，以吸引商家眼球。3.商業(yè)性策劃書中活動可行性分析一般分為活動自身的可行性；對于學(xué)生而言；對于商家而言三個主要方面。其中第三方面應(yīng)為商業(yè)性策劃書中應(yīng)下重筆之處。首先要根據(jù)協(xié)會本身的實際問題（包括協(xié)會活動的時間、地點、預(yù)期投入的費用等）和學(xué)生參與分析的情況做出準(zhǔn)確的判斷，并且在進行分析之后，揚長避短地提取當(dāng)前最重要的，也是當(dāng)前最值得推廣的一個主題，而且也只能是一個主題。只有把一個最重要的信息傳達給贊助商，正所謂“有所為，有所不為”，這樣才能把最想傳達的信息最充分地傳達給贊助商，才能引起其關(guān)注，并且比較容易地記住你所要表達的信息，并贊助這次活動。4.策劃時切忌主觀言論。在進行活動策劃的前期，市場分析和調(diào)查是十分必要的，只有通過對整個市場局勢的分析，才能夠更清晰地認(rèn)識到企業(yè)或者產(chǎn)品面對的問題，找到了問題才能夠有針對性地尋找解決之道，主觀臆斷的策劃者是不可能做出成功的策劃的。同樣，在策劃書的協(xié)作過程中，也應(yīng)該避免主觀想法，也切忌出現(xiàn)主觀類字眼，因為策劃案沒有付諸實施，任何結(jié)果都可能出現(xiàn)，策劃者的主觀臆斷將直接導(dǎo)致執(zhí)行者對事件和形式的產(chǎn)生模糊的分析，而且，贊助商如果看到策劃書上的主觀字眼，會覺得整個策劃案都沒有經(jīng)過實在的市場分析，只是主觀臆斷的結(jié)果。5.策劃活動時，良好的可執(zhí)行性是很重要的一個環(huán)節(jié)?；顒幽芊瘾@得成功，最直接和最根本地反映于策劃案的可操作性。策劃要做到具有良好的執(zhí)行性，除了需要進行周密的思考外，詳細(xì)的活動安排也是必不可少的?；顒拥臅r間和方式必須考慮執(zhí)行地點和執(zhí)行人員的情況進行仔細(xì)分析，在具體安排上應(yīng)該盡量周全，另外，還應(yīng)該考慮外部環(huán)境{如天氣、服務(wù)對象心理等}的影響。6.關(guān)于活動執(zhí)行方案這一模塊，不一定是按模板中給出的這個結(jié)構(gòu)，應(yīng)根據(jù)自己的安排來，主要是要突出在你的策劃中的重點。一般來說，策劃人員在策劃案的寫作過程中往往會積累自己的一套經(jīng)驗，當(dāng)然這種經(jīng)驗也表現(xiàn)在策劃書的寫作形式上，所以每個人的策劃書可能都會有自己的模式。但是往往是這樣的模式會限制了策劃者的思維，沒有一種變化的觀點是不可能把握市場的。而在策劃書的內(nèi)容上，尤其是活動執(zhí)行方案這一模塊更應(yīng)該嘗試變換寫作風(fēng)格，因為如果同一個贊助商三番五次地看到你的策劃都是同樣的殼子，就很容易在心理上產(chǎn)生一種不信任的態(tài)度，而這種效應(yīng)有可能影響了創(chuàng)意的表現(xiàn)。7.“后期工作”也是很能考驗策劃者能力的一部分，出色的策劃者要具備縝密的思維與對全局很好的兼顧能力。后期工作的詳細(xì)與全面安排有助于幫助商家相信我們團體的嚴(yán)謹(jǐn)性與活動的完善性。8.經(jīng)費預(yù)算更要詳細(xì)，準(zhǔn)確，切忌主觀臆斷，要做好切實的市場調(diào)查，根據(jù)情況，可以以番號一一列出，或是做成表格，最后記住要有合計。讓商家明白自己的每一分贊助的明確去向，會為你的策劃增色不少。

第四篇：商業(yè)性助學(xué)貸款是什么

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商業(yè)性助學(xué)貸款是什么

在我們通常理解的概念里，享受貼息政策的助學(xué)貸款，其實都是國家助學(xué)貸款或者是生源地助學(xué)貸款。實質(zhì)上，還有一種助學(xué)貸款在貸款人就讀期間，是要計算利息的，這就是商業(yè)性助學(xué)貸款。

商業(yè)性助學(xué)貸款是銀行等金融機構(gòu)，對正在接受教育的學(xué)生或者親屬發(fā)放的，具有商業(yè)性質(zhì)的助學(xué)貸款。助學(xué)貸款發(fā)放，用于貸款學(xué)生在讀期間的學(xué)費生活費。在申請時，對不其他助學(xué)貸款，商業(yè)性助學(xué)貸款有幾點不同：

1、貸款利息：商業(yè)性助學(xué)貸款的貸款利息從申請人在校就讀開始就要計算，而國家或者生源地助學(xué)貸款是畢業(yè)以后才開始計息的;

2、貸款額度：商業(yè)性助學(xué)貸款的貸款額度在兩千到五千之間，而生源地助學(xué)貸款的最高額度為六千元;

3、擔(dān)保額度：商業(yè)性助學(xué)貸款的擔(dān)保方式多樣，可選擇抵押、質(zhì)押、信用或者第三方擔(dān)保，而國家或者生源地助學(xué)貸款貸款額都是無需提供擔(dān)保的;

4、貸款對象：商業(yè)性助學(xué)貸款的貸款對象為非義務(wù)性教育階段的學(xué)生或者學(xué)生家長，而國家或者生源地助學(xué)貸款時針對普通高校的貧困學(xué)生。

第五篇：《服裝設(shè)計》

崗位職責(zé)：

1、理解服裝款式特征和結(jié)構(gòu)

2、準(zhǔn)確繪制款式圖、效果圖

3、選購部分輔料和配飾樣品

4、定期做市場調(diào)研

5、設(shè)計制作部分服飾配件

6、設(shè)計服裝細(xì)節(jié)

7、提供服裝設(shè)計建議、意見和資料

任職資格：

1、?？埔陨蠈W(xué)歷、服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)；

2、二年以上品牌服裝設(shè)計師工作經(jīng)歷；

3、熟練繪制款式圖、效果圖、善于設(shè)計制作服飾配件等；

4、踏實、勤奮、具備主動學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)和與人溝通的能力。