第一篇：2014年寒假九年級政治復(fù)習導(dǎo)學案

2014年寒假九年級政治復(fù)習導(dǎo)學案

法律知識復(fù)習：

1、法律的含義、特征、作用分別是什么？

2、對未成年人的四大保護是什么？

3、什么是違法行為？按危害程度分為哪幾種？

4、犯罪行為的基本特征是什么？

5、為什么說憲法是國家的根本大法？

6、依法治國的基本要求是什么？

國情知識復(fù)習：

1、我國現(xiàn)階段的基本國情、主要矛盾、根本任務(wù)、根本目的是什么？

2、“三個代表”重要思想的內(nèi)容是什么？

3、黨的基本路線內(nèi)容、核心內(nèi)容分別是什么？

4、改革開放的重要性

5、我國的根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟制度、分配制度分別是什么？

6、全國人民代表大會的職權(quán)有哪些？

7、公有制經(jīng)濟和非公有制分別包括哪些？

8、我國目前都實施了哪些戰(zhàn)略、哪些基本國策？

9、處理民族關(guān)系的原則是什么？

10、中華民族精神的內(nèi)涵（即內(nèi)容）是什么？

第二篇：政治導(dǎo)學案

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人教版八年級下冊

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教學方法：學生先說出自己的見解，教師后點撥、引導(dǎo)：公平是在比較中產(chǎn)生的。人們將自己的付出與所得進行比較后才產(chǎn)生了“公平”與“不公平”的感覺。

2、板書：人們心目中的公平，即參與社會合作的每一個人承擔他應(yīng)分擔的責任、得到他應(yīng)得的利益。

3、活動：不同人眼中的“公平”。

如：法學家——公平就是法律面前人人平等。物理學家——公平是天平上的平衡。體育老師——公平就是反興奮劑。消費者——公平就是不缺斤短兩。??

結(jié)論：不同的時代，不同的個體，面對不同的問題，對公平有著不同的理解。

4、活動：暢所欲言。

（1）某地方政府每年重獎突出貢獻的科技人才（2）某銀行在招聘職員時規(guī)定了身高條件（3）國家為貧困大學生提供助學貸款

（4）國家規(guī)定：對外地農(nóng)民工子女免收借讀費

請回答：以上事件中哪些體現(xiàn)公平？談?wù)劰綄€人發(fā)展所起的重要作用。略。公平的作用見書上P102

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情境3：秦雯參加學校征文比賽，滿以為自己會獲獎，沒想到榜上無名。她看了那些獲獎的文章，很不以為然，覺得評選不公平。

思考：他們的想法有什么道理？是什么影響著他們對公平與否的判斷？他們該如何面對？ 小組討論：略。

教學目的：通過這次合作討論，讓學生知道面對不公平的現(xiàn)象我們正確的做法應(yīng)該是：

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（2）學生對兩人作出評價并說明理由。

教學目的：通過鮮明的對比，激發(fā)學生的正義感：對邪惡的憤恨和對正義的渴望。

2、詞匯游戲：說出與正義相關(guān)的詞語。如：天理、公正、見義勇為?? 學生回答：略。

3、案例分析：投影蔣慶及其事跡。討論：蔣慶的哪些做法表現(xiàn)了正義？

提到“正義”，你還會想到哪些人和事？為什么？

在學生回答的基礎(chǔ)上，教師進行歸納總結(jié)?；貧w課本：P109

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（2）吳敏得到保送名額是不遵守規(guī)則和程序的非正義行為，是可恥行為。她這樣做不僅損害了別人的權(quán)利和機會，也會使自己今后在班級同學中的威信大大降低，甚至可能會危害整個社會，敗壞社會風氣。

2、辨別分析：辨別以下觀點是否正確，簡要說明理由。

遵守社會規(guī)則和制度是個人道德素質(zhì)問題，與維護正義無關(guān)。

提示：規(guī)則和程序反對歧視，不允許特權(quán)。

參考答案：作為社會成員，我們遵守社會制度和規(guī)則，就是在維護正義。遵守制度和規(guī)則，不僅反映出一個人的道德品質(zhì)和文明素養(yǎng)，也體現(xiàn)出一個人是否有正義感，能否以實際行動維護正義。

3、案例分析：見教材

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教學反思：

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第三篇：九年級政治《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》導(dǎo)學案

九年級政治《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》導(dǎo)

學案

《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》導(dǎo)學案

教學目標

知識目標：要正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，堅持科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。

能力目標：認識科學發(fā)展觀的含義，提高正確處理人口、資源、環(huán)境之間關(guān)系的能力。

情感態(tài)度和價值觀目標：體會人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，樹立科學的發(fā)展觀。

教學重點：走可持續(xù)發(fā)展之路。

教學難點：走可持續(xù)發(fā)展之路。

教學方法：案例法、討論法；

教學過程

導(dǎo)入新：

三、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

我們共同的家園

活動1：閱讀P4中，思考：是否能砍這樣的大樹？

關(guān)于是否砍這樣的大樹，各方面的理由是什么？你的選擇是什么？

（答：①主張砍大樹的理由：可以直接帶來經(jīng)濟效益，增加經(jīng)濟收入；②不同意砍大樹的理由：導(dǎo)致森林資源銳減，危及人類自身的生存。③我的選擇是：不砍大樹，保護森林資源，保護環(huán)境。）

生活中還有哪些毀壞森林資源的行為？

、我國的資源現(xiàn)狀

①自然資源總量大，種類多，但人均資源占有量少，開發(fā)難度大。

②我國資源開發(fā)利用不盡合理、科學，浪費、損失嚴重。

2、大自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)

問題1：我國資源現(xiàn)狀的特點怎樣？P4

（二）走可持續(xù)發(fā)展之路

活動2：設(shè)計以環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展為主題的公益廣告。

（1）你是如何看待教材p6中的觀點？

（答：都正確。觀點

1、在發(fā)展的同時要走可持續(xù)發(fā)展之路，要注意節(jié)約資源保護環(huán)境，既要滿足當代人需要，又要滿足后代人發(fā)展需要，否則會產(chǎn)生資源問題，威脅子孫后代生存。觀點2，反映了人類需求的無限性和資源的有限性的矛盾，不能放縱人類的貪婪，否則人類掠奪式的開發(fā)，最終將威脅人類生存和發(fā)展。觀點3，對環(huán)境最大威脅是人類自身，保護環(huán)境關(guān)鍵靠人。）

（2）請你設(shè)計一條以環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展為主題的公益廣告。

（答：①“拯救地球，就是拯救未來！”②大地需要綠色，人類心靈需要綠色；③“小草與我共同成長”；④綠色深呼吸，陽光好滋味；⑤文明貴在一言一行，環(huán)保重在一點一滴；⑥保護環(huán)境愛家園，健康生活每一天；⑦讓地球生機勃勃，讓家園綠意融融；⑧生命自然，健康來自環(huán)?！?/p>

、資源問題也是發(fā)展問題

2、可持續(xù)發(fā)展的含義和要求

含義：就是既滿足當代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。

要求：人類與自然和諧共處，認識到自己對自然、社會和子孫后代應(yīng)盡的責任。

活動3：假如你是一位牧民，你會作出怎樣的選擇？

（答：與大家合作，有意識的控制自己牲畜的頭數(shù)，使之與牧場的承載能力相適應(yīng)。堅持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的協(xié)調(diào)，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。）

3、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性

面對人口、資源、環(huán)境方面的國情，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中都必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。

活動4：閱讀p7中的材料，你如何看待這兩種觀點？請說出自己的理由。

（答：觀點一說明自然資源是有限的，它總有枯竭的時候。到那時，資源對經(jīng)濟增長的制約問題應(yīng)付成為國家經(jīng)濟發(fā)展最主要的問題。觀點二是一種“以資源換市場”、“以資源換資金”的錯誤做法。它雖然可以使我們獲得暫時的經(jīng)濟利益，但卻損害了我們子孫后代的長遠利益。如果自己沒有資源，單純依靠國際市場是難以滿足我國經(jīng)濟發(fā)展需要的；如果資源

在我們這一代人手中用完了，我們的子孫后代就可能面臨毀滅的處境。所以，我們要樹立科學的發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。）

活動：我們還能為保護環(huán)境、節(jié)約資源和可持續(xù)發(fā)展做些什么？

（答:保護環(huán)境、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不僅是國家和政府的事情，它與學生個人也有很大關(guān)系。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要每個人樹立科學發(fā)展觀，需要實實在在的具體行動。每一個人都可以通過自己的行動踐行科學發(fā)展觀，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻。

本活動的事例，為我們樹立了一個“循環(huán)利用資源、保護環(huán)境”的榜樣，中學生可以在日常生活、學習中為保護環(huán)境、節(jié)約資源等做更多的力所能及的事情。）

問題2：我國為什么必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？P-6

問題3：可持續(xù)發(fā)展的含義和要求各是什么？P6中

本時小結(jié)：略

布置作業(yè)、我國資源現(xiàn)狀的特點怎樣？P4

2、我國為什么必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？P-6

3、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義、要求和實施的原因分別是什么？

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：⑴含義：它就是既滿足當代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。⑵要求：人與自然和諧共處，認識到自己對自然、社會和子孫后代應(yīng)負的責任。⑶實施原因：面對人口、資源、環(huán)境方面的國情，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中都必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。

4、見《高效速練》相應(yīng)的練習題。

板書設(shè)計：

三、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

我們共同的家園

、我國的資源現(xiàn)狀

2、大自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)

（二）走可持續(xù)發(fā)展之路

、資源問題也是發(fā)展問題

2、可持續(xù)發(fā)展的含義和要求

3、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性

第四篇：九年級語文上冊議論文復(fù)習導(dǎo)學案

（二）分析論證方法及作用

審核：九年級語文組 常見考點

1、準確找出文中的中心論點。

5、分析論據(jù)的類型及安排順序。

6、辨析常見的論證方法并分析它所起的作用。

7、理解關(guān)鍵詞語、重點句子在文中的含義與作用。易錯點

2、正確辨析常見的論證方法。

3、議論文語言的品析。知識結(jié)構(gòu)：

一．議論文基本知識

1.議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證

2.論據(jù)的兩種基本方式：事實論據(jù)和道理論據(jù)

3.論證方法常見有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證

4.論證方式：立論與駁論。

二．議論文出題樣式及答題方法：

1、找出某種論證方法的句子并說明其作用，這需要對論證方法了解的基礎(chǔ)上進行分析，分析作用時一定要與論點及內(nèi)容相結(jié)合。

2．對論證材料的概括。

拓展訓練

（一）善敗者不亡 諸葛亮說：“善敗者不亡?！鄙茢≌摺_對待失敗的人。善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗的人是最有希望獲得成功的人。

人生一世，不可能時時順心，事事如意，總免不了遇到一些挫折、失敗。古今中外，有眾多的名人志士，可以說，他們的成功都浸透了失敗的血和淚。諸葛亮雖上知天文，下曉地理，運籌帷幄，用兵如神，卻也難免街亭失守。

越國被吳國打敗，越王勾踐立志報仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳國。如果越王只一味的嘗膽以警策自己，而不總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，不正確看待自己的失敗，他能成功嗎？愛迪生說：“失敗也是我所需要的，它和成功一樣對我有價值。只有在我知道做不好的方法之后，我才知道做好一件工作的方法是什么?！睈鄣仙恰吧茢≌摺?，他失敗后不是一蹶不振，而是吸取教訓，總結(jié)經(jīng)驗，開始下一次的試驗，在一次次的失敗中探尋成功的方法，直到成功為止。他歷時十年，經(jīng)過5萬次左右的試驗，才發(fā)明了蓄電池。這顯示了多么頑強的毅力！人生像長長的跑道，每個人都是一個運動員，跌倒后能爬起來奮起直追，便有了成功的希望。因而，人都應(yīng)該善待失敗，從失敗中振奮，朝著成功的方向繼續(xù)前進。若不能善待失敗，便會一蹶不振，甚至遭到滅頂之災(zāi)。楚霸王項羽把失敗歸于天意，他大喊“天亡我”，所以落了個烏江自刎的下場?！吧茢≌卟煌觥?，“不善敗者亡”，這道出了人生之路的兩種不同軌跡。今天，在改革開放的大潮中，多少風云人物在風浪中搏擊，把風吹浪打當作磨練意志。可是，也有一些人受到一些挫折或失敗就沮喪不前，沉沒于改革的狂濤中。我國有一句諺語：“失敗是成功之母。”它告訴我們失敗中孕育著成功的因素。陶行知先生有句名言：“奮斗是成功之父?！比绻覀儼阉湍蔷渲V語綜合運用，我們就成為“父母雙全”的人，我們將會成為戰(zhàn)勝困難的強者，在面對失敗時，我們就會成為“善敗者”，那我們就能立于不敗之地。

（二）一笑 齊白石老先生有一句座右銘：“人譽之，一笑；人罵之，一笑?！?/p>

人生與天地之間，有人稱贊，就一定人詆毀。就像天氣一樣，有晴就有陰，有陽光普照，就難免陰雨綿綿。這道理也許人人能動，但真正像齊白石先生那樣微微一笑，的確很不容易。

別人夸獎，自然喜歡，高帽子誰不愿意帶呀，清代大才子袁枚，少年聰慧，稟賦過人，二三十歲就名滿天下，步入仕途，官拜七品縣令，赴任之前作為人之常情，袁枚去向他的老恩師---清乾隆年間的名臣尹文端辭行。尹文端見學生登門自然十分高興，就問他：你辭去赴任，都準備了什么？袁枚見老師垂詢，就老老實實回答：學生也沒有準備什么，就準備了一百頂高帽子。尹文端一聽就有點不高興，說你年紀輕輕怎么能搞這一套，還是要勤政務(wù)實呀！袁枚說：如今，社會上的人大都喜歡帶高帽子，像你老人家這樣不喜歡帶高帽子的人真是鳳毛麟角??！尹文端聽罷此言，很是受用，覺得他沒有白培養(yǎng)袁枚。袁枚不愧是才子，對世事洞明如鏡，不知不覺中就將一頂高帽子送給了尹文端，而自以為很聰明的尹文端，已經(jīng)帶上了學生帶上的高帽子，又怎么能不喜形于色呢？

尹文端做不到人譽之，一笑，何況是普通人呢，一個人，如果真正做到人譽之，一笑，那么無論他做什么事，都能了然于心，淡然處事對于形形色色的稱贊一笑了之，不會讓這些虛幻的東西影響自己的人生態(tài)度。做到這一步，人生境界才能達到了一定能夠的高度。

再進一步，如果能做到“人罵之，一笑。那更是了不得了，有一段時期，釋迦摩尼經(jīng)常遭到一個人的嫉妒和漫罵，對此他沒有惡語相向，也沒有與這個人展開針鋒相對的斗爭。他心平氣和，一笑了之。

直到有一天，這個人終于罵累了，釋迦牟尼才微笑著問他：我的朋友，當一個人送東西給別人，別人不接受時，那么這個東西屬于誰呢？”這個人不加思索的回答道：“當然是屬于送東西自己的人自己了?！贬屽饶材嵊謫枺耗敲绰R又屬于誰呢？”那個人聞聽此言，一時語塞。從此，他再也不敢漫罵釋迦牟尼了，只是那一直不明白，釋迦牟尼怎么會有這么好的氣度與修養(yǎng)。

面對突如其來的誹謗和職責，釋迦牟尼不為所動，表現(xiàn)了少有的冷靜與清醒。他不理睬，也不還擊。不給對方可乘之機，而是以他慈悲寬大的胸懷讓職責無處落腳，將漫罵化解于無形。讓對方最終自行慚愧，敗下陣來，而且搬起石頭砸了自己的腳。

面對無聊的誹謗與漫罵，一笑，其實就是最有力的還擊。

（三）智者無言

大海的深處是平靜的。

花朵的一生是無聲的。

巍峨的山巒是緘默的。

大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當如此？

有這么兩個人應(yīng)考廚師。甲一開言便說了個天花亂墜，從傳統(tǒng)的中國名菜到洋派的西式糕點，從每道菜的用料著色到火候調(diào)味，似乎無一不能無一不精。乙則靜候一旁一語不發(fā)。待問及他時，他只是說:“給我30分鐘的時間，我做一桌菜出來看看便是?！?/p>

不用說，“訥于言”的廚師被錄取了。

機智和美妙的語言有時只不過是一種一瞬的智慧和淋漓的表達，但智慧和表達本身并不證明結(jié)果。樸實的行動才是開在成功路上的鮮花。

認識一個人，不要光聽他怎么說，而應(yīng)當看他怎么去做，因為有的語言言不由衷。就像認識一棵樹，不需急于去看他春天開的什么花，因為有一種事實叫做華而不實。你可以等到秋天，那時候你去看樹上的果實，果實是花的語言，也是樹的注釋。

蕓蕓眾生，那個與你僅有一面之交便一覽無余的人，你會覺得他索然無味，因為他說得太多。而那個一直一聲不吭以沉默示人的人，你不僅僅對他印象深刻，而且產(chǎn)生了探尋他的愿望——因為那沉默帶給女性的是典雅矜持，帶給男性的是深邃練達。你要記住，生活中有些東x藏在心里便是一種真實，一種深刻；說出來，反而索然無味，比如一生一世的愛情。

小時候媽媽對我說：你看大街上那兩個吵嘴的人，聲嘶力竭的人往往理屈詞窮。因為真理不再他那一邊，他想先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那個沉默者往往一身正氣，于是不動聲色，因為沉默是強有力的蔑視。

一個淺顯的道理是：烏鴉和知了無疑是最善叫的，但他們都不是人類的寵物。

火山爆發(fā)那一聲震天的巨響，那力拔山兮的氣概，令人嘆為觀止。但這一奇觀不會隨時可見，為那一瞬間的壯觀，他在地層深處沉寂了千年萬年。

有兩種方法可以使世界變大：登上山峰遠眺；閉上眼睛沉思。他們與語言無關(guān)。由此看來，世界不是靠語言描繪所能窮盡的，想必人亦同此理。

智者無言。

第五篇：九年級思想品德一輪復(fù)習導(dǎo)學案9

九年級思想品德一輪復(fù)習導(dǎo)學案（9）

發(fā)展人民民主

【中考要求】

1.理解我國的國家性質(zhì)；2.正確理解人民代表大會制度是我國的根本政治制度；3.了解全國人民代表大會的地位和職權(quán)；4.理解我國民族區(qū)域自治制度的含義和意義；5.理解發(fā)展社會主義民主政治的要求；6.了解我國公民享有的民主政治權(quán)利，學會珍惜和正確行使民主政治權(quán)利。

【考點梳理】

一、理解我國的國家性質(zhì)

1.我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”。由此可得：是我國的國家性質(zhì)。

2.理解：人民民主專政，一方面，另一方面。人民民主專政本質(zhì)是。

二、正確理解人民代表大會制度是我國的根本政治制度

1.我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”

根本政治制度，是我國實現(xiàn)人民當家作主的政權(quán)組織形式，直接體現(xiàn)了人民民主專政的國家性質(zhì)。

3.人民如何行使國家權(quán)力？

由人民群眾依照法定程序選出代表，組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，作為國家權(quán)力機關(guān)（注1）代表人民行使國家權(quán)力，分別決定全國和地方的一切重大事務(wù)。國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)等其他國家機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對人民代表大會負責，受人民代表大會監(jiān)督，（注2）以確保國家一切權(quán)力屬于人民。注1：我國的權(quán)力機關(guān)是

注2.：這里講了國家行政機關(guān)（政府）、司法機關(guān)（法院、檢察院）與權(quán)力機關(guān)（人民代表大會）的關(guān)系。

例1：人民、人民代表和人民代表大會的關(guān)系是（）

①廣大人民選出人民代表，由他們組成各級人民代表大會②人民代表對人民負責，受人 民監(jiān)督③人民通過人民代表大會行使管理國家和社會各項事務(wù)的權(quán)力④人民掌握政 權(quán)，人民代表行使檢察權(quán)，人民代表大會行使審判權(quán)，三者既分工又協(xié)作

A．①②③B.②③④C.①②④D．①②③④

三、了解全國人民代表大會的地位和職權(quán)

1.地位：全國人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)，在國家機構(gòu)中處于

2.職權(quán)：代表全國人民行使國家、、例2：材料一：2007年3月第十屆全國人民代表大會第五次會議審議通過了關(guān)于政府工作報告的決議、關(guān)于最高人民法院工作報告的決議、關(guān)于最高人民檢察院工作報告的決議等。材料二：十屆全國人大會議期間，“為老百姓說話”成為許多代表恪守的一條重要原則，在大 會收到的各項議案中，“關(guān)注民生”成為最大的特點。

(1)材料一體現(xiàn)全國人大行使了哪些職權(quán)?(不要多寫)說明了全國人大是一個什么性質(zhì) 的國家機關(guān)?

(2)根據(jù)材料二，說說人大代表為什么要“為老百姓說話”。

(3)依據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，你認為人大代表應(yīng)具有哪些基本素質(zhì)?

四、了解我國民族區(qū)域自治制度的含義和意義

1．含義：實行民族區(qū)域自治制度，在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自

治，設(shè)立自治機構(gòu)，行使自治權(quán)。

2．意義：①民族區(qū)域自治制度，是我國的，也是我國的一

項。②民族區(qū)域自治制度有利于，有利于鞏固和發(fā)展的民族關(guān)系，促進各民族共同進步和繁榮。

例3：2006年7月1日，世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路一青藏鐵路全線通車。這

項耗資近300億元的重點工程的完成，將極大地促進青海、西藏地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，改善兩

省區(qū)人民群眾的生產(chǎn)和生活的環(huán)境條件，對青藏兩省區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生歷史性的影響。

青藏鐵路的建成（）

①體現(xiàn)了國家尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的權(quán)利②體現(xiàn)了我國維護和發(fā)展各

民族平等、團結(jié)、互助的關(guān)系③有利于消除民族差異和地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展的不平等現(xiàn)象 ④

有利于促進民族團結(jié)和共同繁榮

A．①②③④B．②④C.①②④D．①②③

五、理解發(fā)展社會主義民主政治的要求

1．要求：發(fā)展社會主義民主政治，必須堅持堅持和三者有機統(tǒng)一。

2．理解：證，是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家、實現(xiàn)人民當家作主權(quán)利的基本方略。

六、了解我國公民享有的民主政治權(quán)利，并學會珍惜和正確行使民主政治權(quán)利

1．我國公民享有的民主政治權(quán)利主要有：

①選舉權(quán)和被選舉權(quán)(公民最基本的政治權(quán)利)；

②我國公民享有言淪、出版、結(jié)社、集會、游行、示威的自由，依照法律規(guī)定以多種形式

表達和宣傳自己的思想見解；

③我國公民享有對人民代表、國家機關(guān)及其工作人員進行監(jiān)督的權(quán)利，如批評、建議、申

訴、控告或者檢舉的權(quán)利。

例4：在一次地方人大代表換屆選舉中，小明發(fā)現(xiàn)有人有選票，有人沒有選票。請你判斷

下列人物 中哪幾位應(yīng)該有選票（）

①信仰佛教的王大媽②17歲的高中生李偉③班主任張老師④被判處無期徒刑、剝奪政治

權(quán)利終身的趙某

A.①②B．③④C.①③D．②④

2.珍惜和正確行使民主政治權(quán)利：

①我國是社會主義國家，人民是國家的主人，每個公民都應(yīng)該樹立主人翁意識，珍視法

律賦予的各項政治權(quán)利，積極參與國家和社會事務(wù)的管理。

②我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社

會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！?/p>

③公民在行使政治權(quán)利和自由時，必須嚴格遵守憲法和法律，嚴格依照法定程序，不得

超越憲法和法律的規(guī)定。

例5：五一黃金周期間，游客到陽新的仙島湖去旅游，有的游客一邊享受著優(yōu)美的環(huán)境，一邊亂丟瓜子果皮，不履行愛護公共環(huán)境的義務(wù)。這些游客對權(quán)利和義務(wù)的理解，錯在（）①不懂得權(quán)利與義務(wù)的差異②割裂了權(quán)利與義務(wù)的一致性③不珍惜自己所享有的權(quán)利

④不懂得公民享有權(quán)利必須履行義務(wù)

A．①④B．②③C.①③D．②④

九年級思品一輪復(fù)習導(dǎo)學案（9）參考答案

例1:A

例2：(1)最高監(jiān)督權(quán)、最高決定權(quán)。最高國家權(quán)力機關(guān)。(2)因為人大代表由人民依法民主選舉產(chǎn)生，來自人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，對人民負責。(3)政治素質(zhì)好、文化素質(zhì)高、參政議政能力強等。

例3：C

例4：C

例5：D