第一篇：2014年惠州三調(diào)語文作文指導與

2014年惠州三調(diào)語文作文指導與范文

【金題回放】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。反種族隔離斗士、南非首任黑人總統(tǒng)曼德拉曾于上世紀60年代初被捕入獄，在長達27年的鐵窗歲月里，中國革命的因素影響著曼德拉。他通過美國作家埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》這本書，對中國革命、長征、毛澤東、中國共產(chǎn)黨有了深刻的了解。他說：“我二十多年在羅本島獄中生活的精神支柱來自中國！”

1990年2月11日，遭囚禁27年后，71歲的曼德拉以勝利者的姿態(tài)走出監(jiān)獄大門。正當外界擔心一場“復仇”不可避免時，曼德拉選擇了寬容與和解。他說：“當我走出囚室邁向通往自由的大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中?！彼嬖V一些激進的黑人組織，現(xiàn)在不是要把白人趕入大海，而是把你們的武器扔進大海。

曼德拉的言行事跡引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系你的生活體驗與認識寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

【教師下水作文】

寬容背后是藍天

鄧仕雄

反種族隔離斗士、南非首任黑人總統(tǒng)曼德拉，在獄中堅持度過27年的鐵窗歲月。他出獄當總統(tǒng)后，大權(quán)在握，但并沒有向關(guān)押自己的白人復仇，曼德拉選擇了寬容與和解。曼德拉，以他高山仰止的行為向世人昭示：為人需要多多寬容，世界將會更加和諧與安寧。寬容是一種美德。人心胸寬廣，于己于人，都是益善良多。春秋時期，齊桓公抓住了曾欲置自己于死地的管仲，選擇了寬容，重用他，命他為相。管仲堅守“士為知己者死”的信條，以自己的聰明才智力輔桓公，終使齊桓公成為春秋五霸之一，齊國雄踞東方。唐朝名臣魏征，曾是唐太宗的“冤家”，但唐太宗選擇了寬容，重用魏征，從而開創(chuàng)了史上“貞觀之治”的大好局面。這些寬容的事例，成為中國百姓代代相傳的美談，彪炳史冊。

寬容是一種人與人之間和諧的潤滑劑。俗話說，心寬體胖，退一步海闊天空，講的就是這個道理。為人如果心胸狹窄，在矛盾重重的社會里，遇到很多不如意的人和事情時，就會怒火焚燒，睚眥必報。這樣，既燒傷了自己，又灼痛了別人。周瑜面對才高八斗的諸葛亮，嫉妒而不寬容，自己氣死自己，真是不劃算啊。當今社會，職場競爭壓力大，每個人為人處世時，必然要面對或許讓你惡心的對手，此時，你應當選擇寬容。寬容過后，你會發(fā)現(xiàn)，你與他的關(guān)系，其實并非那么冰火不容。久而久之，雙方的心也會走近，冰釋前嫌，握手言和。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。個人之間需要寬容，社會團體之間、國與國之間同樣需要寬容。日本法西斯對中國的侵略罪行，罄竹難書，但中國政府卻選擇了寬容，與日本實現(xiàn)了中日邦交正常化，造福了兩國人民。中美之間，長期為敵，最后雙方互諒互讓，攜手建交，締結(jié)了世界和平的大格局，受益于千千萬萬的各國人民。

冤冤相報何時了。當今世界，也有很多種族之間缺乏寬容，斗得你死我活。俄羅斯當局對北高加索地區(qū)用重兵，致使很多分裂分子命喪黃泉。他們的妻子喪夫后十分悲痛，就做黑寡婦，人肉炸彈襲擊俄羅斯人，血肉橫飛，慘不忍睹。以色列與巴勒斯坦之間，一波波的你砍我殺，血腥報復，老百姓苦不堪言。不寬容，結(jié)局就是兩敗俱亡。

宰相胸前堪走馬，公侯肚內(nèi)好撐船。為人多多寬容，社會將會變成大同。人生苦短，何必又經(jīng)常為自己心中的小九九斤斤計較呢？選擇寬容，藍天一片，社會和諧，八方安寧。

【寫后的話】這是一篇考場同步下水作文。開頭概括材料，亮出觀點：為人需要多多寬容，世界將會更加和諧與安寧。接著兩段分別說明了寬容是一種美德，寬容是一種人與人之

間和諧的潤滑劑。然后上升為國家層面，從正反兩面申述寬容的好處及不寬容的惡果。最后收束全文，照應觀點。全文的亮點為：很多傳統(tǒng)的名言警句，放在段首，醒目扣題。（鄧仕雄老師）

第二篇：2018惠州三調(diào)作文解析及下水作文

2018屆惠州三調(diào)作文解析及下水作文

惠東中學 楊笑天

一位同學在本班墻報提到，課本里的有些內(nèi)容是存在問題的。比如《勸說》中說“蟹六跪而二螯”，而實際上，正常蟹有一對像鉗子一樣的足來掘洞、防御和進攻，叫做螯足；還有四對足是用來步行或劃水的，叫做步足。說“六跪”不對，應該說“八跪”。

又比如《孔雀東南飛》里說“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”，古今其他詩歌中也往往用“鴛鴦”比喻夫妻恩愛，忠貞廝守。但研究發(fā)現(xiàn)，鴛鴦不一定有固定的“夫妻”關(guān)系。

這位同學發(fā)問道：對這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習慣認知和說法里的不科學、不符合實際的內(nèi)容，應該怎么對待？

請你寫一篇文章，對他的發(fā)問作出回應。要求：800字以上，題目自擬。

解析：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題，題目明確要求考生對材料中那位同學的發(fā)文作出回應，這是寫作任務(wù)的核心。那么，那位同學的問的是什么問題呢？“對這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習慣認知和說法里的不科學、不符合實際的內(nèi)容，應該怎么對待？”

首先，我們必須搞清問題的對象是“不科學、不符合實際的內(nèi)容”，而不是“經(jīng)典文章、習慣認知和說法”這個修飾成分。有不少同學看了一遍題目提筆就寫出“對于經(jīng)典我們要批判的繼承”，這實際上是不符合作文任務(wù)要求，是偏離題意的。

在弄清楚了所要回答的問題的對象之后，接下來就是回答解決這個問題的辦法。如果僅僅是回答如何對待“不科學的內(nèi)容”這個問題，那么很簡單：既然不科學，那我們就更正它，讓它成為科學的內(nèi)容不就可以了嗎？

然而，這個問題的對象還有一個修飾成分，我們在審題的時候也不能忽視：“經(jīng)典文章中、習慣認知和說法里的”這個關(guān)鍵性的限定條件。那么，我們?nèi)绾稳ニ伎歼@個限定條件呢？我認為，我們可以從方法論的角度出發(fā)，思考“經(jīng)典文章、習慣認知和說法”對我們?nèi)祟惖膬r值意義，從而明確立意的方向。

顯然，人們閱讀經(jīng)典文章，認可習慣認知和說法，是因為它們對我們有價值，而這個價值應該分為兩個層次，一個層次是針對客觀世界，另一個層次是針對主觀世界。經(jīng)典文章和習慣認知，在客觀世界的層次，可以幫助我們認識世界，指導實踐；在主觀世界的層次，可以幫助我們滋養(yǎng)心靈，寄托情感。

所以，針對這兩個不同的層次，我們的立意就有了方向：針對不同的價值觀層面，我們對于不科學不符合實際的內(nèi)容就應該區(qū)別對待。

這樣立意表面看上去顯得模棱兩可，莫衷一是，不符合觀點明確的要求。然而世界本就不是非黑即白，非此即彼的絕對維度，在立意中體現(xiàn)出考生對于世界的本體論思考，更能顯出深刻的內(nèi)涵，達到高瞻遠矚先聲奪人的考場效果。

而且，題目的任務(wù)本就是需要考生作出回應，那么作出符合客觀實際的回答，完全符合馬列主義對于客觀世界的認識，只要在后面的行文中結(jié)構(gòu)清晰，言之有理，進行合乎邏輯的論證，我想，閱卷老師是不會僅憑經(jīng)驗主義就判定文章中心不明確的。

為了更好的引導考生思考本題的立意思路，我試作一篇下水作文，肯請同儕斧正。

殘舊的詩

王爾德曾寫到：“我能抵抗一切，除了誘惑”?？梢姡藗冊诿鎸陀^世界和主觀世界時，所采用的價值標準是不同的。因此，針對這位同學的發(fā)問，我的回應是：區(qū)別對待！

面對客觀世界，人們往往運用經(jīng)典文章、習慣認知的內(nèi)容來幫助我們認識世界，指導實踐。然而，當這些內(nèi)容是不科學、不符合實際的時候，那我們就應該勇敢的站出來，挑戰(zhàn)權(quán)威，捍衛(wèi)真理。

亞里士多德曾說：“吾愛吾師，吾更愛真理”。正是因為他敢于挑戰(zhàn)柏拉圖的理念說，才為西方的科學大廈打下了堅實的地基。如果哥白尼不質(zhì)疑地心說，就不可能提出日心說；如果伽利略不質(zhì)疑亞里士多德的落體假說，就不能為現(xiàn)代物理打開枷鎖；如果達爾文不質(zhì)疑神創(chuàng)論，就不會有進化論；如果愛因斯坦不質(zhì)疑牛頓力學，就不會有相對論，如果??而他們所質(zhì)疑的，都是幾百年來甚至是上千年來的經(jīng)典文章、習慣認知。如果這些偉大的人類智者不敢質(zhì)疑經(jīng)典，挑戰(zhàn)權(quán)威，捍衛(wèi)真理，那么人類的文明將永遠被黑暗籠罩?？梢?，勇敢的向經(jīng)典中不科學的內(nèi)容挑戰(zhàn)，是推動科技進步，人類發(fā)展的源動力。

然而，人類的世界還有另一片天地，那就是主觀世界。在這個神秘的國度里，科學將無法束縛人類想象的翅膀。并不是所有的經(jīng)典文章、習慣認知都能用科學的標準去評判，至少在主觀世界不是。在這個內(nèi)心世界中，起主導作用的標準是美。這美，就是人類最真誠的情感體驗。

《西游記》中的孫悟空在世間難尋，卻是我們心中正義的化身；杜鵑鳥并不啼血，卻寄托了我們的哀愁；年獸更是子虛烏有，卻不妨我們在過年之際點燃那一串串辭舊迎新的爆竹??可見，人們對待這些經(jīng)典文章或是習慣認知的內(nèi)容，并不是以科不科學，符不符合客觀實際作為評判標準的，而是更加關(guān)注它們能否滿足我們對于美好情感的向往和追求。因此，對于這些能夠幫助我們滋養(yǎng)心靈，寄托情感的“不科學內(nèi)容”，我們顯然不能夠一棒子打死，將它們掃入歷史的塵埃之中。

平心而論，即使我們現(xiàn)在知道了鴛鴦并不“忠貞”，卻仍然會給新娘披上繡著鴛鴦雙棲圖案的蓋頭啊。

高曉松說過：“這個世界不只有眼前的茍且，還有詩和遠方。”我想，存在于經(jīng)典中的那些不科學的內(nèi)容，都是我們的先輩們用最真摯的情感吟出的一首首美麗而又鮮活的詩，也許我們現(xiàn)在看去未免殘舊，但這些詩篇，必將引領(lǐng)我們走向遠方。

第三篇：2014高三惠州二調(diào)語文補充評分說明

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

“微”字被《新周刊》評為2012中國漢字。推委會給出的理由是：微博的“見微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“積微成著”，以及北京暴雨中152位農(nóng)民工救人時發(fā)出“我們不要錢，是來救人的”的“微言大義”等等。從微博、微信到微公益、從微表達，微力量到微監(jiān)督，社會生活中是無“微”不至的。我們已經(jīng)邁入了“微時代”。

央視主持人白巖松說：“微是你我，是每一個推動社會進步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福?！?/p>

上述材料帶給你怎樣的思考，請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：1自選角度，自擬標題，自定文體。2不少于800字。3不得套作，不得抄襲。

【材料解讀】

綜觀提示語給出的兩則材料，我們不難發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞應該為“微”?！拔ⅰ弊旨扔小凹毿≥p微”之意，也有“精神奧妙”之義。“微”在當今時代的映襯下，無疑可以讓公眾有更真實的體認和多面的理解。

在這個“微”時代中，個人與集體，個人與社會的關(guān)系重新被人們審視。這是一個關(guān)注個體的時代，這是一個關(guān)注草根的時代，這是一個個人價值被強調(diào)的時代，所以在微博、微信中，微聲音、微訴求、微表達得到了重視；另外，在這個時代中，“微力量”“微公益”因其具有社會正能量，反應了時代民眾對于真善美呼喚的心聲，極易匯聚成社會洪流，推動社會的進步與發(fā)展，體現(xiàn)了“微”與“大”的辯證關(guān)系。

值得注意的是，“微公益”的社會背景是官方慈善公信力遭重創(chuàng)的時代，“微監(jiān)督”是一種在官方監(jiān)管不力、社會法制不健全的語境中的倡導，所以“微”的背后還有著社會的一種無奈。

【作文立意】

一、符合題意：

①能圍繞“微”字的“個人”含義行文，論證社會的公正、公平需要“微”力量的參與，同時“微”力量可以匯聚成社會大能量，推動社會發(fā)展。

②能圍繞“微”的時代特性行文，論證“微”是一種科技（微科技），是一種生活方式（微碳生活），是一種思想觀念（微力量、微信念）等。

③文章立意點小，雖然只從“微博”或“微信”的角度出發(fā)，但是能夠探究“微博”“微信”背后的“微力量”、“微信念”，文章內(nèi)容有深度，能辯證地看待“微博”或“微信”，也可判為一類文。

④能反思“微時代”，反思“微公益”“微監(jiān)督”，呼吁社會大環(huán)境真善美的回歸，思想深刻。

此類作文若語言結(jié)構(gòu)等方面有亮點，在48分以上打分；否則，48分以下酌情給分。

二、基本符合題意：

扣題不緊，不能從材料出發(fā)，主要內(nèi)容是在論證“積少成多”積累的重要性、“細節(jié)”決定成敗等觀點。此類情況之普通水平作文，在36分以上、42分以下酌情給分。

若語言結(jié)構(gòu)等方面有亮點，可在42分以上打分，但不能超過48分。

三、偏離題意：

完全拋開材料中的關(guān)鍵詞“微”，偷換概念，套用它文等，36分以下給分。

【補充說明】①明顯未完篇的文章，最高不超過35分。

②600字以上，不足800字的文章，按評分標準評分，扣字數(shù)分。（少50個字扣1分）③400字以上，不足600字的文章，30分以下評分，不再扣字數(shù)分。

④200字以上，不足400字的文章，20分以下評分，不再扣字數(shù)分。

⑤200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字數(shù)分。

⑥未擬題目扣2分。只寫標題的，給2分，不評0分。

溫馨提示：試評時估算作文平均分40分。

第四篇：2013屆惠州三模語文試題之作文分析

2013屆惠州三模語文試題之作文分析 仁化中學高三語文組

黃方源、付文平

一、題型分析

惠三模作文沿襲了惠二模的命題形式，依然緊扣2012年廣東高考作文題型設(shè)計。采用提示語加要求的形式，提示語雖然只有一句，看起來似乎很簡單，但內(nèi)涵較為豐富，給學生較廣泛的思考空間。同時，在要求上強調(diào)“聯(lián)系生活體驗與認識”，繼續(xù)強化學生對生活的思考與領(lǐng)悟，現(xiàn)實性比較強。

二、題目解讀

（一）如何理解提示語

1、“太陽每天從東方升起，在西邊落下”。如果從太陽的本義出發(fā)，說明太陽東升西落是一種規(guī)律性的現(xiàn)象，誰也無法更改。推而廣之，我們可以聯(lián)想到一切事物從出生到消亡，都是有它自己的獨特規(guī)律的。如果把太陽理解成能夠帶給人溫暖的事物，則強調(diào)的是任何美好的事物都有機會天天出現(xiàn)，更有可能是短暫存在，就如太陽每天東升西落一樣。

2、“我們是該追趕太陽呢，還是該守候它？”以選擇性的語句來命題，給學生提供了選擇的機會，增強了作文的可寫性與靈活性。選擇“追趕”，意味著以下含義：（1）就事物的發(fā)展規(guī)律而言，追趕意味著超越、創(chuàng)新、打破常規(guī)等。（2）就美好的事物之短暫而言，追趕則意味著我們要努力追求、奮斗、進取、拼搏。

選擇“守候”，也包含兩方面的意味：（1）對于事物的發(fā)展規(guī)律，我們不能操之過急，拔苗助長，要學會遵守事物的發(fā)展規(guī)律辦事，才能達到最優(yōu)的效果。（2）就美好的事物而言，需要我們付出更多的耐心、恒心、意志力等去守候，去體現(xiàn)一種頑強堅持的精神。

（二）如何立意

越是簡單的句子，其隱含的意蘊越為深厚。要想把本次作文寫得出彩，必須要花時間認真思考提示語的含義。

首先要對“太陽”的含義進行深入的解讀。“太陽”本身是個現(xiàn)實的事物，從其本義出發(fā)，可寫空間必然不大，可寫題材也會很少。這時我們需要運用“化實為虛”法，從太陽的特點及給人帶來的好處出發(fā)，去理想可給人帶來溫暖的一切事物。這樣，寫作的思維可以越打越開，可寫的范圍和題材也越來越廣，新穎有創(chuàng)意的文章才能越來越多。

其次要對“追趕與守候”進行解讀。不要把“追趕”理解成尋找、堅持??不要把“守候”理解成“守護”，否則容易出現(xiàn)偏題離題的文章。

比較切合題意的立意有：

1、追趕太陽（理想、道德、法制、關(guān)愛、希望??）

2、打破常規(guī)；創(chuàng)新??

3、遵守事物發(fā)展規(guī)律

4、守候心中的太陽（情誼、精神??）

不管從哪一個方面立意，都提倡學生關(guān)注現(xiàn)實生活，對生活進行個性化的解讀和思考。在題材的選擇方面，適合寫那些新近發(fā)生的現(xiàn)實感較強的事情，對學生積累素材的習慣是一種挑戰(zhàn)。

三、本次作文中考生出現(xiàn)的問題

1、考生沒有將“太陽”一詞的理解虛化（即比喻化）。很明顯，本次作文中的“太陽”具有比喻義。這次作文，仍然有少部分同學將它理解為自然界的太陽，這樣理解導致的直接后果就是文章內(nèi)容空洞，根本沒東西可寫，導致作文分數(shù)偏低。

2、很多同學即使知道“太陽”一詞具有比喻義，也未能在文章中告訴改卷老師你所理解的“太陽”具體比喻為什么（如可比喻為夢想、目標、精神等），造成了不少文章立意朦朧，始終點不破那一層“窗戶紙”。如有同學寫道：為什么劉偉能成為中國達人秀冠軍，是因為他始終在追趕自己心中的太陽。能這樣寫的同學，已經(jīng)很明顯對“太陽”一詞的理解已經(jīng)不再停留在表面，但卻又無法將“太陽”的比喻義具體化。這成為了本次考試學生作文最大的不足。究其原因，還是學生對材料的理解不夠到位，造成了學生對作文題目理解層面上的只可意會未能言傳局面。

3、立意患得患失，求面面俱到結(jié)果卻一面也沒講透。很多同學看到“我們是該追趕太陽呢，還是該守候它？”這句話時，很擔心自己的立意如果選擇“追趕太陽”時，會不會漏掉“守候太陽”這點，或者選擇后者會不會漏掉前者。經(jīng)過仔細權(quán)衡斟酌之后，最后誰也不得罪，最終決定得打五十大板，誰也“不得罪”，哪一方面也不遺漏。這種“老好人”式的考生在寫作時本來想面面俱到的，結(jié)果卻一面也講不透，大多不能將這兩者在全文里有機統(tǒng)一起來，往往前后矛盾，自己抽自己嘴巴。當然，在寫作的時候不是說不能在一篇文章里將這兩者結(jié)合，而是學生在碰到這種局面的時候很難駕馭，寫起來也就如蜻蜓點水一般了。所以，這里建議考生今后面對這種題型的時候立場要更堅定寫，抓住一點來寫，寫深寫投來。

4、文章內(nèi)容單薄，只有空架子而沒有具體材料支撐，能從現(xiàn)實生活中找鮮活素材更是寥寥。本次作文，絕大部分考生還是選擇了議論文這種文體。不少同學觀點鮮明但讀起來內(nèi)容空洞，味同嚼蠟，有論據(jù)也多半從古人的墳墓堆里大肆挖掘，這與題干中的“聯(lián)系生活體驗與認識”這一要求相距甚遠，更不符合“文章合為時而作”的寫作精神。當然，這是對考生選材方面做出的更高一層面的要求，但若要寫出好文章，則必需在這一點上引起重視。

第五篇：惠州-----作文范文

惠州簡介

惠州位于廣東省東南部，珠江三角洲東北端?；葜菔心吓R南海大亞灣，與深圳、香港毗鄰，是中國大陸除深圳外距離香港最近的城市，也是著名僑鄉(xiāng)。惠州市屬珠三角經(jīng)濟區(qū)，現(xiàn)轄惠城區(qū)、惠陽區(qū)兩區(qū)和博羅縣、惠東縣、龍門縣三縣，設(shè)有大亞灣經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和仲愷高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)兩個國家級開發(fā)區(qū)。陸地面積1.12萬平方千米，占珠三角經(jīng)濟區(qū)面積的1/4。海域面積4520平方千米，海岸線長223.6千米，是廣東省的海洋大市之一。

惠州是廣東省的歷史文化名城，在古代即有“嶺南名郡”、“粵東門戶”之稱，簡稱鵝城。從唐到近代的一千多年間，有480多位中國名人客寓或履臨惠州，其中北宋大文豪蘇東坡曾寓居惠州三年，孫中山、周恩來曾在此進行過革命活動，廖仲愷、鄧演達、葉挺、曾生等一批民主志士和革命家皆出自惠州。

2011年惠州入選“2011中國十佳最具幸福感城市”，當前的惠州政通人和，蓄勢待發(fā)。把惠州建設(shè)成為文明生態(tài)城市，并逐步奪取“中國人居獎”、“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”以及“國際花園城市”的榮譽稱號。

惠州與深圳、香港毗鄰?；葜菔侵麅S鄉(xiāng)，祖籍惠州的華僑和港澳臺同胞超過80萬人。是著名僑鄉(xiāng)惠州的自然資源尤其是旅游資源非常豐富。全市具有旅游開發(fā)潛力的景點有900多處，屬景點高密度分布區(qū)，并具有資源多樣性的特點，集山、江、湖、海、泉、瀑、林、澗、島為一體，融自然景觀與人文景觀于一身，其中被列入國家級、省級風景名勝及自然保護區(qū)有6處，擁有“嶺南第一山”--羅浮山，“北回歸線上的綠洲”--南昆山，“東方夏威夷”--巽寮灣，“苧蘿西子”--惠州西湖，還有全國唯一的海龜自然保護區(qū)等。

惠州市地處客家話、粵語、潮汕話三大方言的交匯區(qū)，三種語言在境內(nèi)均有分布。而在惠城區(qū)和博羅縣一帶流行的惠州話，是一種既受客家話，又受粵語影響的本地方言。此外在惠東縣平海等地，還有軍聲等較有特色的方言。近年來，隨著外來人口的增多，普通話也成為日常社交的一種語言。

惠州被稱為半城山色半城湖，其中以惠州十景最為出名，這十景分別是：西湖風景名勝區(qū)：蘇堤玩月、玉塔微瀾、留丹點翠；羅浮山風景名勝區(qū)：沖虛古韻、白蓮翠影；南昆山生態(tài)旅游區(qū)：九重遠眺、石河奇觀；香溪堡：香溪泛舟；巽寮濱海旅游度假區(qū)：風濤摧磨；巽寮德澤園：天賜白堤。

在惠州，不得不提提惠州的特產(chǎn)，惠州有各式各樣的特產(chǎn)，惠州梅菜、羅浮山酥醪萊、羅浮山水豆腐花、羅浮山百草油、羅浮山甜茶、東江糯米酒、南昆山觀音菜、龍門竹筍、龍門竹牙簽、龍門米粉、博羅酥糖、博羅涼果、荔枝、龍眼 芒果、柑桔等等。

這些年，在惠州一直流傳著一句話：本地人,外地人,來到惠州就是一家人。這話聽得特別親切!目前惠州，政通人和，是一個讓我依依不舍的城市，無論在哪里讀書，惠州都是我的家?；葜輾g迎大家！