第一篇：《中國化的馬克思主義》第一章關鍵詞匯

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福師《中國化的馬克思主義》第一章 社會主義的本質(zhì)和根本任務 關鍵詞匯

1、“三個有利于”標準

確立“三個有利于”的根本標準，符合馬克思主義的基本原則。

在“三個有利于”標準中，最基本的是生產(chǎn)力標準。按照馬克思主義的觀點，生產(chǎn)力是人類社會賴于存在的基礎，是社會發(fā)展的最終決定力量。因此,馬克思主義承認并主張把是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求作為衡量和評價一切社會制度和人民的社會活動的根本尺度。

按照“三個有利于”的標準，就決不可以把那些合乎“三個有利于”要求的本來姓“社”的東西錯誤地判定為姓“資”的東西加以拒絕；也不可以把那些合乎“三個有利于”要求的、本來沒有姓“資”姓“社”問題，為“資”服務又可以為“社”服務的東西，錯誤地判定為姓“資”而加以排斥；就是對于那些確實姓“資”，但在一定條件下和一定限度內(nèi)合乎“三個有利于”、可以為“社”所用的東西，也要允許其存在和適度發(fā)展。應該肯定，一切合乎“三個有利于”的，就是社會主義的，或者是為社會主義所需要和允許的;一切違背“三個有利于”的，決不是社會主義的,也不是社會主義所需要和允許的。

“三個有利于”的判斷標準是對我國社會主義實踐經(jīng)驗的科學總結，是社會主義本質(zhì)和根本任務的必然要求。它對于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭論的干擾，堅持解放思想，實事求是的思想路線，深化改革，擴大開放，加快社會主義現(xiàn)代化建設，具有重大的理論和實踐意義。

2、社會主義本質(zhì)

鄧小平在1992年視察南方的談話中對這個問題作了集中的概括，他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”

這個概括具有三個特點：具有很強的針對性；具有很強的目的性；具有很強的國情意識。這講的是鄧小平同志關于社會主義本質(zhì)新概括的幾個鮮明特點。

鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括，體現(xiàn)了社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的具體的歷史的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義的根本目的和實現(xiàn)目的的手段和途徑的具體的歷史的統(tǒng)一，反映了人民的利益和時代的要求，澄清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，深化了對科學社會主義的認識，推進了馬克思主義的發(fā)展。

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第二篇：《中國化的馬克思主義》第八章關鍵詞匯

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《中國化的馬克思主義》第八章 社會主義精神文明建設

關鍵詞匯

1、文明

文明是人類在改造世界中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總稱，是人們觀察和分析社會現(xiàn)象、社會生活的一個基本概念，是指人類社會進步的程度和狀態(tài)。文明由物質(zhì)文明和精神文明兩部分組成。

2、物質(zhì)文明改造自然界的物質(zhì)成果就是物質(zhì)文明，它表現(xiàn)為人們物質(zhì)生產(chǎn)的進步和物質(zhì)生活的改善。

2、精神文明

在改造客觀世界的同時，人們的主觀世界也得到改造，社會的精神生產(chǎn)和精神生活得到發(fā)展,這方面的成就就是精神文明,它表現(xiàn)為教育、科學、文化知識的發(fā)達和人們思想、政治、道德水平的提高。社會的改造。

3、理想

理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們政治立場和人生觀、世界觀在奮斗目標上的表現(xiàn)。

4、道德

道德是調(diào)整人與人之間包括個人與集體、社會之間關系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。

5、重在建設

所謂重在建設，就是要把建設作為精神文明工作的出發(fā)點和落腳點，以立為本，持之以恒，貴在落實，務求實效；重在建設，就是要把注意力集中到團結人民，充分發(fā)揮人民的建設社會主義積極性和創(chuàng)造精神上來，集中到滿足人民的文化和精神需要上來，集中到加強思想道德建設和教育科學文化建設上來。重在建設的方針，反映了社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求，體現(xiàn)了社會主義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

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第三篇：《中國化的馬克思主義》第二章關鍵詞匯

奧鵬遠程教育中心助學服務部http://.cn福師《中國化的馬克思主義》第二章 社會主義初級階段和基本路線 關鍵詞匯

1、社會主義初級階段

社會主義初級階段這個論斷包括兩層含義：

一是我國已經(jīng)進入了社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義初級階段的含義；

二是我國的社會主義還處于初級階段，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達狀態(tài)，我們必須從初級階段的實際出發(fā)，而不能超越這個階段。

如何理解這兩層含義：

（１）必須肯定我們已經(jīng)取得的社會主義的基本成果。分析我國現(xiàn)時的基本國情，生產(chǎn)資料社會主義公有制的主體地位和整個社會主義的基本制度已經(jīng)確立，人民民主專政的國家政權已經(jīng)確立，馬克思主義和社會主義思想的指導地位已經(jīng)確立。正是這些基本成果的取得,才使中國人民站了起來，才使得中國能以世界矚目的大國自立于世界民族之林，才有了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的前提條件。

（２）中國走上社會主義道路，歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展要求所決定的。中國如何走社會主義道路,同樣要受到生產(chǎn)力的制約。馬克思和恩格斯指出“人們每次都不是在他們關于人的理想所決定和所容許的范圍之內(nèi)，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所決定和所容許的范圍之內(nèi)取得自由的”。

我國之所以不能超越社會主義初級階段,是因為我國的生產(chǎn)力水平還遠遠落后于發(fā)達資本主義國家，建設成熟的社會主義所必需的物質(zhì)技術基礎,必須經(jīng)歷較長的歷史時期。要全面地準確地掌握社會主義初級階段的概念,就要全面把握這兩方面的含義。這樣才能避免片面性,才能同‘右’的和‘左’的錯誤傾向劃清界線。

2、黨的基本綱領

黨的十五大根據(jù)社會主義初級階段理論和基本路線，制定了社會主義初級階段的基本綱領。這是十五大的一大貢獻。這個基本綱領圍繞建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的目標，展開闡明了什么是社會主義初級階段建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。

（一）建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

（二）建設有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。

（三）建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導,以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機結合，不可分割，構成黨在社會主義初級階段的基本綱領。

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第四篇：《中國化的馬克思主義》第九章關鍵詞匯

奧鵬遠程教育中心助學服務部http://.cn《中國化的馬克思主義》第九章 實現(xiàn)中國和平統(tǒng)一的“一國兩制”

關鍵詞匯

1、“一綱四目”

“一綱”即臺灣必須回歸祖國?！八哪俊笔桥_灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍權大政人事安排由蔣介石決定；所有軍政及建設經(jīng)費不足之數(shù)，由中央撥付；臺灣的社會改革可以從緩，協(xié)商解決；雙方互約不派人破壞對方團結之事。

2、“葉九條”

1981年9月30日,全國人民代表大會常務委員會委員長葉劍英發(fā)表《關于臺灣回歸祖國實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》的談話,葉劍英的談話具體提出了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的九條方針，包括：建議舉行國共兩黨對等談判，實行第三次合作，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；國家實現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權，并可保留軍隊，中央政府不干預臺灣地方事務；臺灣現(xiàn)行社會、經(jīng)濟制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟、文化關系不變，私人財產(chǎn)、房產(chǎn)、土地、企業(yè)所有權、合法繼承權和外國投資不受侵犯等。

3、“一國兩制”

“一國兩制”構想具有科學的涵義。概括地說，在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；臺灣、香港、澳門是中華人民共和國不可分離的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。其基本內(nèi)容包括：

（１）堅持“一個中國”。

（２）堅持“兩種制度”。

（３）保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定的局面。

（４）兩種制度在一個國家內(nèi)部的地位和作用是不同以及有主有次的。

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第五篇：《中國化的馬克思主義》第七章關鍵詞匯

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《中國化的馬克思主義》第七章 社會主義民主政治和法制

關鍵詞匯

1、無產(chǎn)階級專政

無產(chǎn)階級專政是一個表明國家本質(zhì)的概念。它是指無產(chǎn)階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的廣大勞動者當家作主的國家政權。它是我國的國體。我國人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政。

2、人民代表大會制度

人民代表大會制度是我國人民民主專政的政權組織形式，是我國根本的政治制度，是我國的政體。因為它與我國的國家性質(zhì)相適應，直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)；它能保證人民當家作主的權力，在全部國家政治生活中處于首要地位；它在制定國家其他各種制度中起著決定性的作用。

3、民主集中制

民主集中制既是組織原則，又是一種活動原則。作為組織原則主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，是國家機關與人民的關系，國家機關由人民選舉產(chǎn)生，其基礎是民主；另一方面，國家權力機關與其他國家機關不是并列的關系，國家權力機關實行議行合一，其他國家機關由權力機關產(chǎn)生，并對其負責，國家權力機關代表人民統(tǒng)一行使一切國家權力，地方服從中央的統(tǒng)一領導，同時發(fā)揮地方的積極性。作為活動原則，人民代表大會的活動過程，就是民主與集中的過程，是從群眾中去的過程。

4、政治協(xié)商

政治協(xié)商是我國社會主義民主的一種重要形式，也是共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的一項重要內(nèi)容。政治協(xié)商，就是由中國共產(chǎn)黨和各民主黨派、人民團體以及各方面的代表人士，在共同遵守憲法和基本路線的基礎上,就有關國家事務和地方事務的重大問題,進行各種形式的充分討論,集中各方面提出的正確意見，采取協(xié)商一致的原則,解決問題。實現(xiàn)協(xié)商一致的原則就是共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨廣泛聽取各方面的意見，保證決策的民主化和科學化。這是充分發(fā)揚社會主義民主,充分發(fā)揮民主黨派參政議政作用，正確處理人民內(nèi)部矛盾的制度。就共產(chǎn)黨領導的多黨合作來說，除了通過人民政協(xié)進行政治協(xié)商以外，還有更多的政治協(xié)商形式。

5、政治體制

政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實施形式，是管理國家政治事務的規(guī)范體系。具體說來，主要是指黨和國家的領導制度、組織制度、工作制度等具體制度。

6、依法治國

依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。”

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