第一篇：辯論賽明戀不如詞暗戀一辯陳詞

尊敬的各位評委，對方辯友，在座的各位同學們大家好。很高興能和大家一起探討這個關于暗戀和明戀的話題。

想必大家都知道，對于一個辯題，我們可以從不同的角度去破題立論。但是對于辯題中關鍵性概念的理解，我們應該有一個共同的明確而又清晰的界定。暗戀，指一方對另一方心存愛意或好感但是沒有把這種感覺公開化。今天我們就和大家一起探索我們成長的必經之路，希望在接下來的辯論中，和大家一起學習如何在愛情中更好的成長。

我方觀點是：明戀不如暗戀。理由如下：

1.（激勵成長）既然提到成長，就歸結到我們這個話題真正的意義。暗戀能夠更加激發(fā)人的潛能，促進人的成長。電影，初戀這件小事，小水對阿亮學長的暗戀讓她從丑小鴨變成了白天鵝，在暗戀的過程中不斷超越自己，在暗戀的激勵下變的更加優(yōu)秀。所以，暗戀是我們在感情中快速成長的助推器。

2.（負責任）暗戀是成熟和負責任的一種表現(xiàn)。相信在座的各位都能贊同我方的一個觀點，青少年是戀愛發(fā)生的一個很大的群體，而作為一個青少年，不得不承認，在戀愛中我們缺乏責任感，究其根源，是因為在把感情明朗化之前我們應該做好充足的準備，暗戀正體現(xiàn)了這一點，首先，暗戀需要時間的積累，經受時間的考驗，在你做出選擇之前慎重審視你的愛情觀，價值觀。在不斷地思考中變的更加理性，正因為這種時間上的積淀，暗戀有了更多前期的思考，也就更加深刻。而只有深刻的愛情才能讓人懂得珍惜，更加懂得負責任。其次，對于喜歡的人而言，暗戀永遠不會造成傷害。暗戀是藏在心底的感情，我不會讓人知道，當然也不會對對方產生困擾。，更不會照成傷害。而一旦明朗化，勢必會對對方的生活照成干擾，愛情是變化無常的，所以總會有傷害存在。而暗戀不會使對方收到傷害。所以，在這方面暗戀優(yōu)于明戀。

綜上所述，暗戀作為愛情中的一種形式，沒有明戀的功利性，沒有明戀造成的社會輿論壓力，而具有明戀所欠缺的理性，責任感，以及強大的成長的助推力，所以，我方堅持，明戀不如暗戀！！我方觀點陳述完畢，謝謝。

第二篇：陳詞稿—辯論賽一辯稿

陳詞：

謝謝主持，大家好，今天我們所說的青年成才并不是指個別群體，而是面向整個社會而言，整個社會的青年普遍成才才是我們今天討論的意義所在。成才，即是成就才華，通過自身的才華創(chuàng)造出應有的成就才是成才，這是對于一個結果的描述，而不是人積累自身才學的過程，所以只有為做出貢獻的人才可以說成才。關鍵，關鍵不一定是最重要最根本的，而是就目前情況而言最需要的。時代機遇，指的，它不僅僅指一些直接單一的機會，而是所有對人的才學的發(fā)揮的有利的外部條件。

我將從以下兩個方面更進一步論述我方觀點：

一、就現(xiàn)實而言，廣大的胸中自由一片天地的青年朋友們，都正翹首以盼著成才的機遇。在座的各位都是青年，對于青年成才而言，我方一直堅定認為，自身的努力與外部機遇都很重要。我們不否認個人努力的確重要，沒有了自身努力是難于成才，但是處于當今這個科技發(fā)達，交流便捷的時代，廣大青年所具有的自身能力已經沒有那么明顯的差別了。多數(shù)人都能夠接受到同樣的教育，獲得同樣的學習發(fā)展資源，在社會巨大的壓力下，都付出了不輸于其他人的汗水和努力。因此成才的兩個條件，現(xiàn)在我們已經具備了其中個人的因素。而我們所欠缺的，就是一個更能鍛煉自己，讓自己更上一層樓，自由施展能力和實現(xiàn)理想的機遇了，基于這樣迫切的現(xiàn)實，我方堅信，青年成才的關鍵在于外部機遇。

二、青年成才更需要一個充滿機遇的時代。相對于現(xiàn)在而言，在文化大革命時期，我們國家處處打壓知識分子，有多少滿腹知識的人才被埋沒在那個時期，當時，許多青年都想創(chuàng)造一番事業(yè)，都想為祖國的繁榮作出自己貢獻，但是呢？在一個沒任何機遇的時代里，他們的才能得不到發(fā)揮，不能憑借自身努力來為社會做貢獻，又如何有成才可言？ “鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當前，我們的國家正處于一個高速發(fā)展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！

反方：青年成才的關鍵在于外部機遇

“青年成才”不等同于有才，有才是前提，并且在外部機遇具備的條件下方能展現(xiàn)出來。貢獻與才能相當，還要得到外部社會的認可。在為社會做貢獻的過程中，機遇起著關鍵性作用。南橘北枳，同樣一顆種子，不同的生長環(huán)境竟會造成如此大的差異，可見外部機遇的決定性作用。

首先，辯題強調青年成才。對于具有競爭能力的青年來說，自身能力是相差無幾的，但是社會資源有限，社會平臺有限。在這樣一個競爭激烈的社會里，青年單單只憑自身能力是無法邁向成才的，正所謂千里馬常有而伯樂不常有！競爭顯然已經使得外部機遇上升為青年成才的關鍵。

“萬事俱備，只欠東風”，諸葛亮深知外部機遇的重要性，當然，這要基于他的智慧，但同時，若沒有劉備的三顧茅廬，他又有何機會施展才華？南橘北枳，我們不否認它的結出果的能力，但環(huán)境不同，結果也不同。時勢造英雄，失時的英雄，往往都是悲劇。

其次，青年的一個重要特點是可塑性大。他們的學習能力極強，但同時卻經驗有限，缺乏歷練。這時，青年就需要社會大環(huán)境為他們提供外部機遇，去塑造自我，不斷積累經驗，增強社會適應能力，從而走向成才。如今，祖國給了我們和平的環(huán)境，讓我們可以很好地塑造自己，相比戰(zhàn)亂中的人，這難道不是外部機遇嗎？可見，外部機遇是成功的關鍵！我們每一個人都生活在社會大環(huán)境中，無論如何去界定成才，最終都需要外部的考核與認可，外部機遇的關鍵性作用顯而易見。

我方勝利的依靠是（1）定義了成才的定義，即對社會做出貢獻，被社會所認可的人。具有時代意義。（2）抓住能力的來源是外部機遇，外部機遇是自身能力的展現(xiàn)平臺 這兩點。（3）還有不承認機遇的平等性，從社會的角度上來說。

青年成才是一個過程，在這個過程里，的確需要個人努力，但更關鍵的在于需要一個機遇來檢驗自己是否成才。

第三篇：辯論賽一辯陳詞格式

辯論賽一辯陳詞格式

辯論賽一辯陳詞沒有固定的格式，大致上就是闡述己方觀點，進行論證，總結幾部分。提供一個辯詞范本：

我方觀點是成大事者不拘小節(jié)。何謂“不拘小節(jié)”？這是一個很泛化的概念，為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源，“不拘小節(jié)”一詞出自《后漢書·虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這里有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節(jié)”。首先，“拘”在這里是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束縛于小節(jié)，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節(jié)”是指無關大局的細枝末節(jié)，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關。大科學家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節(jié)；大文豪李白豪放不羈，當稱不拘小節(jié)；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務，不在乎己身利益，更是不拘小節(jié)?。〈送?，“小節(jié)”不等于“細節(jié)”，“細節(jié)”是構成事物的要素，不可或缺。小節(jié)是事物發(fā)展的次要矛盾，把握事物的發(fā)展更應看方向和主流。

那么，成大事者為什么不拘小節(jié)呢？我方認為原因有三：

第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了杰出成就，并對社會產生較大并持久的積極影響?？v觀古今之成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共同的特征：（1）具有長遠的眼光，對事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節(jié)”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節(jié)。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節(jié)??包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節(jié)的關系。

第二，從現(xiàn)實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節(jié)，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。

第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發(fā)展起主導作用；“小節(jié)”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。

綜上三點所述，我方一致認為：成大事者不拘小節(jié)！

辯論賽四辯陳詞格式：

四辯總結陳詞，既是對本方觀點的再一次申述、總結，又是一個最終的升華、點睛。寫好總結陳詞可以注意以下幾點：

1、與其他選手全面分析、討論辯題，了解其他辯手的觀點

2、全體辯手根據辯題和討論情況，制定一個總體的功防策略，每個人負責一個或者幾個重點問題。

3、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點，同時加以升華。

4、四辯的總結陳詞，在比賽前可以根據辯題的情況事先寫好，但是在比賽中，應當根據對方的實際辯論情況，隨機應變加以修改，爭取做到在最后陳述時：既顧及、重申本方觀點，又彌補對方再辯論過程中對本方的攻擊，同時還能起到攻擊對方弱點、再次全面揭示對方缺陷的作用。

關鍵是第四點，如果做好了，可以說是一石三鳥。這就要有較強的總結概括能力、隨機應變能力。當然，事前對變體的認真分析認真準備也是很重要的。

四辨最好當，但是別人沒法給你總結。全靠你在場上的聽力集中抓對方的漏洞。你要總結一辨到三辨你方的觀點，然后比賽中途找對方漏洞你方又沒來得及辯駁的加進去。第二個陳述總結的占優(yōu)勢，你要把對方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點最后一定要在要領準備結束的時候馬上結束你的陳述，辯論賽最忌諱不管時間一個勁說的，還有結束的時候說:“最后我再一次陳述我方觀點，合作比競爭更重要!”然后禮貌性的謝謝裁判。你就可以坐下了。出場要主動跟對方辯手握手，有禮貌對于贏得比賽有至關重要的作用.辯論中，總結陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結陳詞往往是背稿子，這種總結陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結陳詞，需要有結構和層次，將預先準備好的論點與賽場上的賽況總結綜合起來。

雖然我沒做過四辯，可是還是會些方法，以下先提出點總結的要點。你是一辯，應該不是你總結吧，是給你們四辯的？

一、總結陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當時，一份出色的總結陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結陳詞只是在機械復述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機會就不太多，只有把總結陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象。

二、總結陳詞的目的。

前面說了總結陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺。總結陳詞應該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結陳詞的結構。

根據我個人理解，將總結陳詞分作三個部分

1-闡述觀點。（事先定稿）

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應該根據自己方的論點靈活運用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚），根據我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式——實踐、創(chuàng)新與學習。很明顯，讀書只是學習中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開自己方的論點）對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。（這一部分，抨擊對方的論點）

即使是事先準備的部分，也要根據賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認為稿子也是抄來的了

2-解圍部分

辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結陳詞中可以加以補救，因為這時已經沒人有機會反駁你了，所以，即使補救的水平低了點，也是可以的。

舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

A：比爾 蓋茨中途輟學，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因為比爾蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢？你敢說比爾蓋茨在成為世界首富的道路中，一點在學校中得到的知識都沒用過嗎？

A：

總結陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結尾補救來說，已經足夠了，畢竟沒人反駁了）

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現(xiàn)準備些套路，讓對方對號入座。

例子：

對方反復對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢？

對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心

對方對我方某問題的回答極為牽強，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的王道。

以上就是四辯總結陳詞方法，我是不會給完整的陳詞的，因為陳詞并不代表陳詞濫調，而應該靈活變通運用。固定的部分需要與己方資料有機結合，非固定的部分要靠臨場紀錄，不是事先就能“總結”的-----------

回到這個問題來，結辯，一般要清楚：

1.我們的主線所在 整場比賽我的突破扣，我們的主論點，分述點在哪里，層層剖析，為結辯打下堅實基礎

2.賽前猜測對方的立論基準點知己知彼，百戰(zhàn)不殆。辯論賽場縱然考驗應變能力，可是要清楚，機會是留給有準備的人的。猜測對手的心理，作為辯手是非常重要的

3.要清楚結辯和立論的異同之處 結辯手必然也是立論好手，但是結辯相比與立論更多于煽情，于升華

下面簡單說說組織語言：

1.一般來說，都是總結對方整場所范的“錯誤”——相對的 不是客觀的 所有常用歸謬的辦法（于己方不利則用論據駁倒）

2.重申己方觀點 必須是經過整場比賽之后的一次凝練，情感上升華的總結，千萬不要賽前備稿，賽場讀稿

3.在重申中可以簡單總結己方整場比賽下來的例子，使自己的論證更有說服力

4.情感基調把握要準（隨個人的語言習慣的多）5.歸謬時千萬避免攻擊性太強的語言

四辯格式

這個在某種程度上要視規(guī)則而定。正常來說，正方先發(fā)言，后結辯，反方后發(fā)言，先結辯。因此對于四辯來說，作為正方和反方是有區(qū)別的。如果身為正方，因為是全場最后一個發(fā)言，首先可以有意的“曲解”對方的論點或者偷換概念，然后進行批駁，最后再闡明己方觀點。不要過于明顯就行，因為對方已經沒有機會再反駁你。如果身為反方，因為對方四辯在你之后結辯，所以上面說的那些方法可能會被對方使用，所以這時候就要從之前的辯論過程中找出對方最嚴重的一到兩個漏洞，狠狠的攻擊，給評委和觀眾一個深刻的印象。而對于一些不太嚴重的漏洞，也需要提出來批駁，但不要在上面浪費過多的時間。不管你是什么風格的選手，重要的是要自信、底氣十足，給人一種胸有成竹的感覺。

上面只是我一點簡單的看法，一家之言。下面是個建議格式：

主席、各位評委、對方辯友、各位觀眾，大家好！

今天對方辯友犯的錯誤實在太多，以至于我事先準備的材料都沒有必要拿出來。下面我將一一進行說明。

首先，對方辯友說。。，這是極其錯誤的。大家都知道。。

其次，對方辯友又說。。，對此我就不能理解了。我方認為。。

最后。。

再次論述本方觀點。。

謝謝大家

第四篇：辯論賽 一辯開篇陳詞

對方辯友的開篇立論十分精彩，很值得我們學習。但我方認為中學生課外補課弊大于利，理由如下：

我們暫不談論課外補課利弊誰大于誰，我們要先明確為什么要補課，課外補課的現(xiàn)狀是什么。眾所周知，課外補課的根本目的只有一個：分數(shù)和高考。不排除一些學生通過課外補課鞏固和提高了學習成績。但是，這不補罷了（音liao），一補補出了不少弊端：

① 課余補課增加了學生的學業(yè)負擔。我想在坐的各位都有所體會，自進入了高中，我們的作業(yè)量和習題量便迅猛增加。本來學生的課余作業(yè)、練習及試題就堆積如山，好多學生幾乎疲于應付，補課老師再“錦上添花”，學生都被壓得只能夠出氣不能夠吸氣了。對于培尖，會有更多更難的試題等待著他們去應戰(zhàn)。補課更是如此，茫茫題海，無邊無際。學生們望眼欲穿只能無奈地慨嘆：舉頭望明月，低頭做試題。

② 課余補課占據了學生太多的快樂時光，得不償失。學生整天題?？鄳?zhàn)，快樂的游戲時間、輕松的運動時間明顯減少。本來十六七歲的青春，卻被坑爹的補課所摧殘由于時間被補課占據，學生們的運動時間越來越少，身體素質也越來越差；由于時間被補課占據，學生們與家人交流的機會越來越少，與親人的關系也越來越疏遠；由于時間被補課占據，和同學朋友交流也匆匆忙忙，帶走了與朋友交往的那份真誠，留下的卻是無言和冷漠。

③ 補課會耗費大量財力和物力，傷神費力。課余補習都得付費，一般都不便宜。以包頭地區(qū)為例，一家私人補課機構，效率較高的一對一模式，一節(jié)課兩個小時，200元。按每周上一節(jié)課算，五周下來，夠在包鋼一中讀一個學期的書。更何況，五節(jié)課一共是10個小時。與此同時，我們不得不考慮的另一個因素就是效率。連在學校里每天學都學不會的東西，在一周一次的補課班里怎么可能學得會呢？ ④ 課外補課加重了學生的厭學情緒。學生的學習負擔已經夠重了，再加上父母的強制補習，使得那些本來就不大熱愛學習的學生，更加不想讀書，興趣全無。他們可能只是把讀書看作成一個目前不得不完成的任務，而不是像芬蘭人法國人一樣，把讀書當作一種終生的習慣和享受。難怪每年中考高考之后，一些學生會把他們自己的書籍試卷等資料堆積如山，付之一炬，厭惡讀書之情緒如火山爆發(fā)。事實證明，課余補課是一種惡習，它可能會讓一些學生永遠離開人類的精神財富——書籍。高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯?！?，那么沒了“階梯”的中華民族在復之路上豈不寸步難行哉？

⑤ 除了以上四條課外補課還有許多弊端，如：補課是人的思想僵化，做任何事都從所謂“應試”的角度去思考而不會

第五篇：一辯陳詞

一辯陳詞

尊敬的主席，評委，各位同學，大家好！

首先我必須指出對方所犯的兩個錯誤。

第一，國家秩序與社會秩序是完全不同的兩個概念，這是現(xiàn)代社會主要標志之一。

第二，法律并不是自律和他律的統(tǒng)一。馬克思告訴我們，道德是人的自律，而法律是人的他律，請不要混淆。

第三，對方辯友說法律觀念深入人心，法律標本兼治。那么為什么有人知法犯法，為什么鉆法律空子的人往往是知法懂法之人？對方辯友，真正能深入人心的是道德啊！修身，齊家，治國，平天下，首倡修身。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”老祖宗的話，你們都忘了嗎？

第五，對方辯友將必然與或然混為一談。大談法律的重要性，但是我想問：他對社會的安定必然的？還是或然的？難道希特勒的法律也是能維持社會的安定嗎？

第六，對方犯了揚湯止沸的錯誤，對方認為社會的安定靠法律，此等觀點必如沙鑄之塔，霧籠之城，一觸即碎，法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴，徒有虛名的法律。

第七，今天對方辯友完全沒有領悟到內因和外因的關系，道德是內因，法律是外因，內因是基礎，內因才是決定事物發(fā)展的根本因素。

第八、要指出對方辯友的錯誤，對方辯友指鹿為馬，把內因和外因混為一談。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。道德自律是出自于人的內心的自覺，而法律是來自外在的監(jiān)督。因此，我方認為維護社會秩序，主要靠道德自律！

第九、剛才對方辯友的慷慨陳詞，看似有理，實則荒謬，它犯了以偏概全，以表象代本質的錯誤！康德說“道德才是法之根本”。對方辯友說維護社會秩序主要靠法律。請問，法律又是來自何方呢？還不是根植于道德？沒有道德，何來立法的公平?沒有道德，又哪來執(zhí)法的公正？執(zhí)法的公正靠什么？是靠執(zhí)法者的良心呀!

第十，對方辯友似乎對違法犯罪現(xiàn)象情有獨鐘羅列現(xiàn)象，言之鑿鑿，卻看不到這個世界還是好人多?。∫虼宋也坏貌惶嵝褜Ψ睫q友重溫哲學當中這樣一條規(guī)律：矛盾有主次之分。就象當今社會，多數(shù)是好人，對于這多數(shù)我們是道德教化；而少數(shù)的壞人才不得不繩之以法?？磫栴}應該抓主要矛盾和矛盾的主要方面，請問對方辯友，你看清辯題中的“主要”了嗎？ 第十、對方辯友大談特談法律好啊，好法律啊?？蓞s無法正面告訴我們，對上課搗亂的人怎么辦？對亂扔垃圾的人怎么辦，對見利忘義，見死不救的人怎么辦？法不是萬能的，法律只能強制人們遵守法律，卻不能強求他們遵守道德，更不能要求人們對自己的良心負責。

法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴，徒有虛名的法律；人世間，有著一種比法更高的東西，雖然不可能完全表現(xiàn)在條文上，但它存在于每一個有良知的人心中，它時刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動——那就是無比高尚的道德！

我方認為社會秩序的維系主要靠道德。

第一，道德是立法的根本目的和最終歸宿。威爾遜大法官說道“法治主要不是來自它的外在的強制力，而是來自它被信仰，成為社會生活的基本價值信念。社會成員的道德自覺、自律是法治的基礎與歸宿?！币虼?，立法者不應該沉浸在不斷制定法律的喜悅當中，而應該檢討所立之法是否基于最基本的規(guī)范和價值。

第二，道德是社會安定的標準和依據。道德作為行為規(guī)范和價值評判的總和，支配著人們最基本的觀念和立場——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽與恥辱，從而也支配了人類日常最基本的行為。任何社會要想處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)，無論哪一方面都離不開道德的宣化與規(guī)范，否則法制再嚴、法典再全也只是社會的災難。同時，道德又常常直面每個人的內心，訴求人的良知，更直接地內化為人們的思想，從而為社會秩序的維系提供最本質的動力和理性，使人們自覺服從。

第三，道德是社會安定和人類和平的永久主題。道德是法律的內涵。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國的憲法，古今中外的法律體系無不與其，各自的道德體系密切相關，而法律最重要的精神——正義與公平，正是道德所確立的人類社會的永恒主題。盡管受到經濟條件的限制，道德不能擠進每一個人的靈魂，但是。人們世世代代、生生不息地向往道德完善的力量，才使我們今天享有一個安定的社會秩序，而且也對社會秩序的最高目標——人類的永久和平充滿了希望。我們懂得，只有內心的道德才能達到人們間的友善，只有人民間的友善才能達到社會安定。我們也敬仰法律的尊嚴，因為我們內心有

崇高的道德法則，我們因此也握有正義，所以我們敢于面對一切！

總之，維護社會的和諧穩(wěn)定，實現(xiàn)社會的長治久安，必由之路只有一條，那就是：昂首闊步，高揚道德的大旗！謝謝各位！