第一篇：辯論大賽辯題

辯論大賽辯題個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握2 便利器具便利便利器具不便利3 發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試4 民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密5 理想人才以仁為主理想人才以智為主網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利7 金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行8 杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色9 個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求10 寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利11 留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問題不是社會(huì)問題留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問題不是個(gè)人問題12 通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大13 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng)14 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊15相處容易相愛難相愛容易相處難16 外來文明對(duì)中國(guó)文明利大于弊外來文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利17 青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇18 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本19 企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神20 成大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)審判時(shí)參考判例在我國(guó)利大于弊審判時(shí)參考判例在我國(guó)弊大于利杜絕盜版，政府比消費(fèi)者扮演更重要的角色 杜絕盜版，消費(fèi)者比政府扮演更重要的角色 送子女進(jìn)名校，利大于弊送子女進(jìn)名校，弊大于利避免人才外流，是政府的責(zé)任避免人才外流，不是政府的責(zé)任愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕相愛容易相處難相處容易相愛難遠(yuǎn)親不如近鄰近鄰不如遠(yuǎn)親

新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力全球化能為我國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化不能為我國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育

道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大博彩事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征博彩事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)銀行合并對(duì)國(guó)家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊銀行合并對(duì)國(guó)家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)

新聞價(jià)值比新聞道德重要新聞道德比新聞價(jià)值重要

強(qiáng)權(quán)勝于公理公理勝于強(qiáng)權(quán)

大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利

文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)

以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利

社會(huì)安定主要靠法律維持社會(huì)安定主要靠道德維持代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女

名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密

克隆人有利于人類發(fā)展

實(shí)體法比程序法更重要

大學(xué)生談戀愛利大于弊

電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式

仁者無敵

亂世應(yīng)用重典

人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)

文才比口才更重要

同性戀是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血

傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)

保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退

個(gè)性需要刻意追求

善心是真善

真正的愛情一定是天長(zhǎng)地久的用和平手段可以遏止恐怖主義

情在理先

網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性大

錢是萬(wàn)惡之源

美麗是福不是禍

功可以補(bǔ)過

人類應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海洋資源的開發(fā)

管理比收費(fèi)重要

當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng)

強(qiáng)將手下無弱兵

在人生路上乘勝追擊好

實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力

在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要

“盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)利大于弊

艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問題

辯論賽新形式利大于弊

不破不立

應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)

應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密克隆人不利于人類發(fā)展程序法比實(shí)體法更重要大學(xué)生談戀愛弊大于利電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式仁者未必?zé)o敵亂世不應(yīng)用重典人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)口才比文才更重要同性戀是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退個(gè)性不需要刻意追求?善行是真善真正的愛情不一定是天長(zhǎng)地久的用和平手段不能遏止恐怖主義理在情先網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性大錢不是萬(wàn)惡之源美麗是禍不是福功不可以補(bǔ)過人類應(yīng)限制對(duì)海洋資源的開發(fā)收費(fèi)比管理重要當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵在人生路上見好就收好實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力在校大學(xué)生塑造人格更重要“盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)弊大于利艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題論賽新形式弊大于利不立不破不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)

知足常樂不知足常樂

實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要

挫折有利于成才挫折不利于成才

大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向

大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利

大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊

代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女

當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”

地方保護(hù)主義可以克服

電視征婚利大于弊

讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)

對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先

發(fā)展旅游業(yè)利多于弊

法律無情

法治能消除腐敗

高分是高能的體現(xiàn)

革新技術(shù)更重要

廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊

機(jī)遇是成功的關(guān)鍵

紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化

克隆人有利于人類發(fā)展

類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密

理想人才以“仁”為主

流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展

留學(xué)生歸國(guó)是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題

名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)

目前的彩票發(fā)行方式利大于弊

男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的女性比男性更需要關(guān)懷

逆境有利人才成長(zhǎng)

評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī)

人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想

人類社會(huì)應(yīng)重義輕利

應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)

知足常樂

實(shí)體法比程序法更重要

挫折有利于成才

大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向當(dāng)代社會(huì)，“求?！备欣趥€(gè)人發(fā)展當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”地方保護(hù)主義不可以克服電視征婚弊大于利讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先發(fā)展旅游業(yè)弊多于利法律有情法治不能消除腐敗高分不是高能的體現(xiàn)革新思想更重要廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化克隆人不利于人類發(fā)展類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密理想人才以“智”為主流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展留學(xué)生歸國(guó)是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)目前的彩票發(fā)行方式弊大于利男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的男性比女性更需要關(guān)懷逆境不利人才成長(zhǎng)評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想人類社會(huì)應(yīng)重利輕義不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)不知足常樂程序法比實(shí)體法更重要挫折不利于成才大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向

大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利

大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女

當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展當(dāng)代社會(huì)，“求?！备欣趥€(gè)人發(fā)展當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”地方保護(hù)主義可以克服地方保護(hù)主義不可以克服

電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利

讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先

發(fā)展旅游業(yè)利多于弊

法律無情

法治能消除腐敗

高分是高能的體現(xiàn)

革新技術(shù)更重要

廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊

機(jī)遇是成功的關(guān)鍵

紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化

克隆人有利于人類發(fā)展

類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密

理想人才以“仁”為主

流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展

留學(xué)生歸國(guó)是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題

名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)

目前的彩票發(fā)行方式利大于弊

男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的女性比男性更需要關(guān)懷

逆境有利人才成長(zhǎng)

評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī)

人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想

人類社會(huì)應(yīng)重義輕利

人類是環(huán)境的保護(hù)者

人為自己活著快樂

人性本善

儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)

社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義

社會(huì)發(fā)展主要靠法制

個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要

社會(huì)秩序的維系主要靠法律

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能避免拜金主義

生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類

實(shí)行學(xué)分制利大于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利法律有情法治不能消除腐敗高分不是高能的體現(xiàn)革新思想更重要廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化克隆人不利于人類發(fā)展類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密理想人才以“智”為主流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展留學(xué)生歸國(guó)是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)目前的彩票發(fā)行方式弊大于利男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的男性比女性更需要關(guān)懷逆境不利人才成長(zhǎng)評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想人類社會(huì)應(yīng)重利輕義人類是環(huán)境的破壞者人為別人活著快樂人性本惡儒家思想不能抵御西方歪風(fēng)社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利社會(huì)發(fā)展主要靠德制社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要社會(huì)秩序的維系主要靠道德社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能避免拜金主義生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類實(shí)行學(xué)分制弊大于利

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展

提倡購(gòu)買國(guó)貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展提倡購(gòu)買國(guó)貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利外行能夠管好內(nèi)行外行不可能管好內(nèi)行

網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響弊大于利溫飽是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件文憑能夠代表知識(shí)水平

時(shí)勢(shì)造英雄

愚公應(yīng)該移山

治愚比治貧更重要

中國(guó)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用

中國(guó)社會(huì)更需要德治

中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才

中庸之道應(yīng)該提倡

全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)

自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園利大于弊

文憑不能夠代表知識(shí)水平英雄造時(shí)勢(shì)愚公應(yīng)該搬家治貧比治愚更重要中國(guó)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑中國(guó)社會(huì)更需要法治中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才中庸之道不應(yīng)提倡專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園弊大于利

第二篇：第二屆華語(yǔ)辯論錦標(biāo)賽辯題

第二屆華語(yǔ)辯論錦標(biāo)賽辯題

1、網(wǎng)絡(luò)民意是否代表真正民意

2、名人微博體現(xiàn)個(gè)人觀點(diǎn)即可 名人微博需引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀

3、道不同，相與謀 道不同，不相與謀

4、在中國(guó)，養(yǎng)老金入市利大于弊/弊大于利

5、儒家文化能否拯救世道人心

6、應(yīng)不應(yīng)該禁止內(nèi)地產(chǎn)婦赴港分娩

7、舉國(guó)體制/ 單飛體制更有利于運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展

8、應(yīng)不應(yīng)該提名文體名人為政協(xié)委員

9、大學(xué)圖書館應(yīng)不應(yīng)該對(duì)公眾開放

10穿越劇熱播對(duì)認(rèn)識(shí)歷史利大于弊/ 弊大于利 11面對(duì)世態(tài)萬(wàn)千，我們更應(yīng)包容/ 批判 12相親是不是解決剩男剩女問題的最佳途徑

13、擁有是不是失去的開始

14、大學(xué)強(qiáng)制學(xué)生參加體育鍛煉應(yīng)不應(yīng)該推廣

15、大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該選擇“間隔年”游歷

16、嫁人要嫁“經(jīng)適男”還是“潛力股”

17、應(yīng)不應(yīng)該提倡自由參選人大代表

18、早戀是毒酒還是美酒

第三篇：辯論一辯

開宗明義，概念先行。所謂代溝原指不同代人在思想意識(shí)，生活方式，社會(huì)行為等方面的差異。代溝是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。今天我們探討“代溝”的責(zé)任在誰(shuí)，理應(yīng)專指已經(jīng)阻礙了父母和子女之間正常的交流與溝通，并且對(duì)家庭和社會(huì)產(chǎn)生了消極影響和不良后果的代溝。責(zé)任，一方面指份內(nèi)應(yīng)做之事，另一方面指沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。而問題雙方父母及子女，指由親緣維系的持續(xù)的長(zhǎng)輩與晚輩的關(guān)系，在這種關(guān)系中，父母主導(dǎo)，雙方共同成長(zhǎng)。今天我們判斷代溝主要責(zé)任在誰(shuí)的標(biāo)準(zhǔn)是：誰(shuí)在代溝的產(chǎn)生，擴(kuò)大和解決的過程中發(fā)揮決定性作用。

基于以上概念，我方的觀點(diǎn)是，代溝的主要責(zé)任在父母。

第一，從父母特殊的社會(huì)角色來看，社會(huì)賦予了父母教育子女的責(zé)任與義務(wù)。不論是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“養(yǎng)不教，父之過”，還是我國(guó)法律中“父母有保護(hù)和教育未成年子女的權(quán)利與義務(wù)”的規(guī)定，都展現(xiàn)了社會(huì)對(duì)于父母在撫養(yǎng)，教育，監(jiān)護(hù)子女過程中的要求。所以在對(duì)家庭和社會(huì)關(guān)系的維系和鞏固上，父母有著子女所不能承擔(dān)的使命。因此，父母在子女內(nèi)化社會(huì)文化，形成正確的人生觀、價(jià)值觀的過程中扮演著不可替代的角色。

第二，從代溝的產(chǎn)生原因和擴(kuò)大過程來看，父母負(fù)有主要責(zé)任：家庭環(huán)境在子女初始社會(huì)化的過程中占據(jù)著主體地位，并會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生極其重要的影響。父母的行為模式，文化素養(yǎng)，教育方式等各種家庭因素，對(duì)子女價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的形成起到了至關(guān)重要的作用。然而子女基于對(duì)現(xiàn)實(shí)，潮流的新認(rèn)知與父母的固有經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的分歧與沖突，造成了各種消極影響。由于父母溝通方式欠佳，堅(jiān)持固有思想，以及于時(shí)代發(fā)展的落后而產(chǎn)生了“代溝”，對(duì)于此，父母負(fù)有不可推卸的重要責(zé)任。

第三，從代溝的處理與解決層面來看，父母承擔(dān)主要責(zé)任：代溝問題的處理及解決取決于其本身的性質(zhì)，以及處理矛盾的水平。我們?cè)陂_始已經(jīng)明確，這里的代溝，專指已經(jīng)阻礙了父母和子女之間正常的交流與溝通，并且對(duì)家庭和社會(huì)產(chǎn)生了消極影響和不良后果的代溝。在我們這樣的年齡，較之處于心理尚未完全成熟并對(duì)問題缺乏理性認(rèn)知的我們（子女）來講，父母的社會(huì)閱歷更加豐富，心智更為成熟。顯然，父母更能清楚認(rèn)識(shí)沖突性質(zhì)，并且采取適當(dāng)?shù)墓芾矸绞絹斫鉀Q沖突。從這個(gè)方面來看，在家庭生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的父母更應(yīng)該充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)起解決問題的主要責(zé)任。從而使代溝所產(chǎn)生的消極影響降到最低進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家庭和睦與社會(huì)和諧。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在父母。

第四篇：一辯辯論稿

一辯辯論稿

從古至今，人類社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變革。隨之而來的即是個(gè)性化的日益突現(xiàn)?？墒潜娝苤?，人類這個(gè)集體越來越交織相攜，關(guān)系密切。如果說個(gè)性不利于于集體利益，為何越來越個(gè)性化的我們卻又自發(fā)的聯(lián)合在一起？如果說個(gè)性與集體有沖突，為何這個(gè)世界充滿性格秉異的我們卻又如此蓬勃發(fā)展？所以，我方認(rèn)為，個(gè)性，與集體利益不沖突的。

首先，論個(gè)性，辭海如是說：個(gè)性是一個(gè)人比較固定的特性，是一個(gè)人不同于他人的特質(zhì)。也就是說，個(gè)性是普遍存在的。羅斯福說過，個(gè)性的造就由嬰孩時(shí)代開始，一直繼續(xù)到老死。就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉。唯物辯證法認(rèn)為，“共性”即普遍性，“個(gè)性”即特殊性，兩者密切聯(lián)系，不可分割，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來，沒有個(gè)性就沒有共性，另一方面，個(gè)性也是離不開共性的。如果對(duì)方辯友非要說集體利益與個(gè)性相沖突，那豈不是表明集體的存在是毫無意義的，因?yàn)槊總€(gè)人都與這個(gè)集體相沖突。然而事實(shí)呢，不僅集體會(huì)存在完善的制度去避免不必要的矛盾，一個(gè)好的集體更是能夠發(fā)揮不同人的不同個(gè)性，為集體更好的服務(wù)。在西游記中，唐僧一行人均是個(gè)性鮮明的，但正因師徒四人個(gè)性互補(bǔ)，才最終順利的取得了真經(jīng)。

第二，我們不否認(rèn)集體利益并不能完全符合所有人的需求，但相矛盾并不等于相沖突。前者是一種狀態(tài)，而后者是一種行為結(jié)果。魯迅說過：“在進(jìn)行時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人頹唐，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就成為純粹，精銳的隊(duì)伍了。”魯迅這就是在說集體里個(gè)性雖然不時(shí)會(huì)導(dǎo)致矛盾的存在，但只要不至于阻礙發(fā)展的腳步，集體利益則與個(gè)性就不沖突。可以死說矛盾的存在是必然的，但沖突卻是不然的。

第三，對(duì)方辯友提到，有些人的個(gè)性會(huì)讓他特立獨(dú)行，標(biāo)新立異，難以與人合作，最終傷害到集體的利益。就像作弊破壞了公平，**破壞了和平。那么我想請(qǐng)問對(duì)方辯友的假設(shè)前提是什么？當(dāng)集體符合個(gè)人利益的時(shí)候他會(huì)特立獨(dú)行嗎？如果是因?yàn)閭€(gè)人利益與集體利益相矛盾，那他的特立獨(dú)行，是否只是他在維護(hù)自己的利益，而并非因?yàn)樗旧淼膫€(gè)性呢？因此，請(qǐng)不要將個(gè)人利益與集體利益沖突片面過渡到我們普遍存在的個(gè)性與集體利益沖突！

綜上所述，我方認(rèn)為個(gè)性與集體利益不沖突！

第五篇：辯論2辯稿

異地戀現(xiàn)在很多見，自然是有失敗也有成功的，但從心理學(xué)家長(zhǎng)期的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來看，異地戀的成功率是非常低的。而且隨著戀愛時(shí)間的增長(zhǎng)，異地戀的成功率低到一個(gè)幾乎可以說必然會(huì)失敗的程度。距離可以說是異地戀最大的阻礙，我方認(rèn)為異地戀的成功率低是輸在距離。

先給愿意異地戀的同學(xué)鼓鼓掌

因?yàn)楫惖刂械耐瑢W(xué)要學(xué)會(huì)過一種形同單身卻要拒絕一切異性殷勤的獨(dú)身模式。看到網(wǎng)上的小甜文中毒想著：呀！要是能談這樣的戀愛就好了！不對(duì)…好像有對(duì)象來著。看到別的情侶在地鐵上歪著頭靠著。想著，呀！我要是能這樣靠著就好了！我對(duì)象現(xiàn)在在哪兒呢？每天早上醒了，他醒沒醒呢？怎么不發(fā)消息 中午吃飯了嗎？怎么才說兩句又要午休了？ 上課的時(shí)候有沒有被老師批評(píng)？沒回消息是不是逛街去了？原來在跟同學(xué)聊天啊，方不方便打電話？不方便啊…那算了，說好這個(gè)月來看我的，我盼了好久呢！啊…臨時(shí)有補(bǔ)課啊…提前來不可以嗎？啊…想起來這周末我要看電影，你在干嘛呢？打游戲啊…我想跟你聊聊天呢，哎…今天心情不好，本來想找你說說，我還是出去跑個(gè)步吧 想去旅個(gè)游，計(jì)劃一下自己去吧。想吃個(gè)網(wǎng)紅飯，自己學(xué)著做一下，想去看個(gè)電影，正好下課有空去看一下。咦？自己一個(gè)人也挺好的，也不想問你在干什么了，也不在乎你在想什么了，有你沒你都一樣，自己瞎過吧！

愛情最重要的核心，應(yīng)該是兩個(gè)人相處。因?yàn)閺男睦韺W(xué)的角度來說，相處是打破兩個(gè)人內(nèi)心壁壘和外在隱私區(qū)域的最好方式。原本不是很熟悉的兩個(gè)人相處久了，往往會(huì)變得親密，隨后他們之間原本看不順眼的缺陷也變成了妙處，不舒服的地方也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地契合。

過來再說異地戀，本來就是一個(gè)拼運(yùn)氣的事情。異地戀最大的難題，是見不著面就胡思亂想。因?yàn)榭床灰?，各種的不安全感，各種的胡亂揣測(cè)。我們來假設(shè)一種情況。一對(duì)情侶在異地。女的希望男的把自己每天的動(dòng)態(tài)都告訴她，然后她自己也告訴男的自己每天做了寫什么。在女的心目中，她覺得異地嘛，互相之間都坦陳，就能換來想要的信任。剛開始，確實(shí)兩個(gè)人互通信息。慢慢的，男的松懈了。有幾次，沒有主動(dòng)告訴女人動(dòng)態(tài)，甚至又一次出去和同學(xué)聚會(huì)，喝多了，手機(jī)沒電了都不知道。女人打了一個(gè)晚上的電話，最后都是無法接通。第二天，男的起床，看見了這么多未接來電。立馬打電話給女的，但是女的一開始就發(fā)了脾氣，說你變了，聯(lián)系越來越少，關(guān)心越來越少。男的一開始還解釋，后來也生氣了。難道一點(diǎn)點(diǎn)信任都沒有嗎？

最后，不歡而散，兩個(gè)人冷戰(zhàn)了。其實(shí)站在我這個(gè)上帝視角，我完全理解女人生氣的原因。女人把所有的安全感都寄托在信息互通上，當(dāng)她一個(gè)晚上聯(lián)系不到男人，可能一個(gè)晚上都沒睡 著。第二天的發(fā)脾氣其實(shí)只是一個(gè)信號(hào)，是想告訴男的，我生氣了，你快點(diǎn)哄哄我。

女人要的是一個(gè)態(tài)度。而男人也沒有錯(cuò)啊，在男人看來，你確實(shí)是不信任我啊，我也有自己的空間，我會(huì)對(duì)我們的愛情忠貞，但是我希望女人看見的是我的忠貞，而不是我的一舉一動(dòng)啊。男人說的是事實(shí)。一個(gè)說的是態(tài)度，一個(gè)說的是事實(shí)。最后呢？一地雞毛。我們現(xiàn)在再來看這個(gè)故事。如果女的在多日冷戰(zhàn)后發(fā)來一個(gè)消息，說我們分手吧。你覺得女的真的想分手嘛？不想！但是為什么要提呢？因?yàn)榉质质且粋€(gè)發(fā)泄情緒的武器。經(jīng)典的摔門理論要出場(chǎng)了。當(dāng)對(duì)方把門摔的震天響，那對(duì)方其實(shí)是想讓你知道他/她的憤怒。為什么要你知道，因?yàn)槟阒匾?。而真的分手，是悄無聲息的。輕輕的關(guān)上門，再也不回頭。所以，提出分手的哪一方其實(shí)并不想分手。真分手根本不用提，反正是異地，十天半個(gè)月不聯(lián)系，拉黑了自然就分手了。為什么呢？確實(shí)，距離產(chǎn)生了美，日思夜想就是見不到，但是有了美，卻沒有了安全感，以為你不在他的身邊，你不知道他今天發(fā)生了什么，你也不知道他現(xiàn)在過的如何。一切都是未知，好像我在和一個(gè)人工智能談戀愛一樣。這樣沒有落到實(shí)處的愛情除了靠信仰堅(jiān)持，任何外來的因素都能讓兩人產(chǎn)生裂痕，最后越來越大。

可以這么說，愛情就是因?yàn)橄嗵幎鴣淼?。所謂一見鐘情，其實(shí)不過是對(duì)外貌和感覺的吸引而已，吸引到身邊，要通過繼續(xù)相處來產(chǎn)生真愛。

對(duì)女生而言，可能最重要的還是一個(gè)溫暖的擁抱、無微不至的呵護(hù)和切切實(shí)實(shí)的有溫度的身體。但是在異地戀里，這些都是沒有的。

人是群居性動(dòng)物，如果兩個(gè)人不能經(jīng)常在一起尤其是需要在一起的時(shí)候卻因?yàn)榈赜虻南拗贫荒茉谝黄鹁蜁?huì)減淡對(duì)對(duì)方的需求，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)忘記，那么感情就消失。人的感情需要經(jīng)常在一起吃飯、睡覺、做事情才能培養(yǎng)得更深。而異地戀恰恰就是對(duì)人的原始性能的挑戰(zhàn)，很容易失敗。

一對(duì)戀人彼此相愛，彼此相互欣賞，彼此相互信任，是有很多的方法來面對(duì)著異地戀，可是兩個(gè)人能異地戀一輩子嗎？“異地戀”是不正常的?！爱惖貞佟笔切蝿?shì)所迫而不得不挺過的一段時(shí)光，絕不是一種可以接受的長(zhǎng)期戀愛形式。所以兩個(gè)人一定要知道“異地戀”的盡頭在哪里，“承諾”或“打算”極重要。

“承諾”和“打算”是有“目的地”的“說好的三年，三年之后又三年，三年之后又三年，都十年了大哥！”沒有希望還愿意陪你在困難里走的，不是戀人是信徒，沒有人能真正承受得起遙遙無期的異地狀態(tài)，如果對(duì)這段感情負(fù)責(zé)，兩個(gè)人要建立何時(shí)結(jié)束異地并在同一個(gè)城市共同生活的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這樣，雙方才能夠正向心態(tài)得為“結(jié)束異地”這個(gè)目標(biāo)共同努力。如果說您跟女（男）朋友分隔兩地上大學(xué)是異地戀，并且大學(xué)畢業(yè)后會(huì)留在不同的城市工作發(fā)展好幾年的時(shí)間，您覺得你們之間會(huì)不會(huì)有一個(gè)規(guī)劃說以后要努力去生活在一起，如果距離對(duì)于異地戀來說沒有問題，那為什么會(huì)要有這么一個(gè)規(guī)劃？ 異地戀的成功率是輸在人品 這個(gè)始終是因人而異 在異地戀這個(gè)大的層面上來講 距離是異地戀的最大障礙 距離會(huì)增加兩個(gè)人的焦慮，兩個(gè)人的猜疑，讓很多一個(gè)擁抱就能解決的誤會(huì)變得復(fù)雜難以調(diào)和。

距離使一段戀情更容易出現(xiàn)危機(jī)：距離越遠(yuǎn)，分開的時(shí)間越長(zhǎng)，使這段關(guān)系失敗的危機(jī)就越有可能出現(xiàn)，距離將不可避免地使你們感到孤獨(dú)，并無法從對(duì)方身上取得物理和精神上的支持。這是，人就更容易出現(xiàn)誘惑。

時(shí)間和金錢上的壓力：你們可能會(huì)為了見到對(duì)方，而反反復(fù)復(fù)地去旅行，你需要在忙碌的工作或?qū)W業(yè)中騰出一段休息的時(shí)間；還需要生活必須中額外的一筆錢來應(yīng)付交通和住宿的開支，并讓身體來承受長(zhǎng)途旅行。

缺乏了解：有人說，除非你們?cè)?jīng)一起住過一段時(shí)間，或者進(jìn)行過長(zhǎng)時(shí)間的旅行，否則不可能知道對(duì)方是不是對(duì)的那個(gè)人——這是有道理的。如果你們只是每個(gè)月跑來跑去，見面時(shí)你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管身邊的這個(gè)人看起來沒有什么變化，但你其實(shí)很難進(jìn)入他的生活，或者你發(fā)現(xiàn)他和你想象中偏差了一點(diǎn)或不完全一樣。因?yàn)閮蓚€(gè)人各自都有各自的生活，無時(shí)無刻不在發(fā)生變化。

異地戀情侶之所以更親密，是因?yàn)樗麄冏龀隽烁嗟拇龠M(jìn)親密感的努力。這句話您認(rèn)同嗎？如果您認(rèn)同 也說明了異地戀的成功率低是輸在距離

距離使異地戀出現(xiàn)問題：1吵架不斷升級(jí)，每次都指向分手。

2需要人陪的那些時(shí)分，他/她不在

3把有意思的聊完了，只能靠尬聊度日。