第一篇：2012-2013(下)毛中特復(fù)習(xí)題

復(fù)習(xí)思考題

1、如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？為什么要將馬克思主義中國化？

2、什么是“中國特色社會主義道路”？

3、為什么說馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的兩大理論成果是一脈相承的理論體系？

4、深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是什么？科學(xué)發(fā)展觀有何歷史地位和指導(dǎo)意義？

5、中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷史集中體現(xiàn)為完成和推進了哪三件大事？

6、什么是黨的思想路線？

7、“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包括哪些主要內(nèi)容？

8、什么是毛澤東思想的活的靈魂？有何內(nèi)涵？

9、過渡時期總路線的提出考慮了哪些實現(xiàn)可能性的條件？

10、確立社會主義基本制度有何重要意義？

11、社會主義初級階段有何含義？為什么我國將長期處在此階段？

12、鄧小平理論形成和發(fā)展過程中的包括哪兩個“宣言書”？

13、如何堅持黨的基本路線不動搖？

14、鄧小平對毛澤東社會主義社會基本矛盾理論有何重要發(fā)展？

15、如何正確理解我國社會主義改革的性質(zhì)、原因及改革﹑發(fā)展與穩(wěn)定之間的關(guān)系。

16、現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的有何特點？未來經(jīng)濟發(fā)展的有何趨勢？實現(xiàn)我國經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展所應(yīng)采取的哪些戰(zhàn)略？

17、國有經(jīng)濟需要控制哪些行業(yè)和領(lǐng)域？

18、如何看待非公有制經(jīng)濟在我國國民經(jīng)濟中的作用？

19、按勞分配以外還有哪些分配形式？

20、加強社會保障體系建設(shè)有何重要作用？

21、當(dāng)前和今后一個時期，如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式？

22、現(xiàn)階段個人收入出現(xiàn)差距擴大的原因有哪些？為防止收入分配差別過分拉大，應(yīng)采取的哪些具體措施？

23、黨的十七屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》對土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)有哪些要求？

24、依法治國的重要意義和基本要求。

25、村民自治包括哪些主要內(nèi)容？

26、社會主義時期處理民族問題有哪些基本原則？

27、建設(shè)中國特色社會主義文化的重大意義。

28、如何深化文化體制改革？

29、社會主義文化建設(shè)如何為經(jīng)濟建設(shè)和物質(zhì)文明提供精神動力、智力支持和思想保證？

30、社會主義核心價值體系包括哪些基本內(nèi)容？

31、提出構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實依據(jù)是什么?

32、中國為什么要堅持走和平發(fā)展的道路？

33、什么是貫穿黨的十八大報告的一條主線？十八大強調(diào)經(jīng)濟體制改革的核心問題是處理好什么關(guān)系？十八大報告中強調(diào)指出：加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向是什么？十八大報告指出，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，我們必須堅持什么方針？十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求。

第二篇：毛中特范文

1、改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。

2、中國特色社會主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。

3、鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來，新科技革命和世界經(jīng)濟不斷發(fā)展，國際形勢和世界政治格局發(fā)生了重大變動。和平與發(fā)展逐漸成為時代的主題，為我國一心一意搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實行改革開放，借鑒和吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機遇。時代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時代背景。社會主義制度確立以后，我國開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)，取得了很大成績。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力推進改革開放，堅持四項基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗，我國改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的實踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實依據(jù)。

4、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原則，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅持以人為本，就是始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

5、新民主主義革命的動力：新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?！爸袊鵁o產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本實力?！敝袊鵁o產(chǎn)階級是中國革命最基本的動力。農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍。城市小資產(chǎn)階級，包括廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級同樣是中國革命的動力之一，是無產(chǎn)階級的可靠同盟者。

6、中國無產(chǎn)階級的基本有點和自身特點：

7、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的依據(jù)①在近代中國這個半殖民地半封建社會里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨立而受帝國主義的壓迫②近代中國農(nóng)民占全國人口絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠地同盟軍和革命的主力軍③中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)④中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實的可能性（又包含4小點）a近代中國是一個經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國，軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的間隙b農(nóng)村革命根據(jù)地有較好的群眾基礎(chǔ)c全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，使紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展d相當(dāng)力量紅軍的存在和黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策。

8、中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。

9、新民主主義社會是一個過渡性的社會：毛澤東指出，新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過度的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義的過渡性的社會形態(tài)。

10、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造（農(nóng)村階級政策）；貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60%到70%，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了農(nóng)村依靠農(nóng)民大多數(shù)和建立無產(chǎn)階級優(yōu)勢的問題。在此基礎(chǔ)上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)（包括原來是貧農(nóng)而在土地改革后變成的下中農(nóng)以及老中農(nóng)的下中農(nóng)），鞏固地團結(jié)其他中農(nóng)，發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級政策。

11、（為什么？）發(fā)展才是硬道理：①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。②發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（中國在改革開放前的20多年時間里，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個重要的原因是在相當(dāng)長的時間里沒有能切實將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)）③發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。（和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略性問題。作為一個社會主義國家，中國是維護和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素）

12、（為什么？）發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)：①把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，也是黨實現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②我國是一個發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。因為不論是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，進一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強我國的綜合國力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和促進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。③堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。歷史和現(xiàn)實都表明，無論國內(nèi)國際形勢如何變化，無論遇到什么樣的困難，只要正確堅持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進。

13、（每一點后要結(jié)合實際解釋說明）（為什么？）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：①科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展起著第一位的變革作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到經(jīng)濟領(lǐng)域，滲透到社會生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，成為推動經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素。②科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動力量。科學(xué)技術(shù)自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他生產(chǎn)要素，使生產(chǎn)力的各個要素的質(zhì)量都得到了較大的提高，從而成為推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的最重要的力量。③科學(xué)技術(shù)使管理日益現(xiàn)代化。在現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)條件下，科學(xué)技術(shù)與管理的結(jié)合，使社會生產(chǎn)力實現(xiàn)了突飛猛進的發(fā)展。

14、中國經(jīng)濟體制改革（1992年南方談話）：計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

15、社會主義市場經(jīng)濟理論的豐富內(nèi)涵：①一是突破了過去公認(rèn)的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟手段。②計劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，它們對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。③市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。

16、按勞分配是社會主義的分配原則。社會主義初級階段個人收入分配制度。必須堅持按勞分配的主體地位。社會主義之所以必須實行按勞分配是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制實現(xiàn)了人們在生產(chǎn)資料占有上的平等關(guān)系，排除了個人憑借對生產(chǎn)資料的所有權(quán)來無償?shù)卣加兴藙趧映晒?。每一個勞動者在共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上為社會提供勞動，社會根據(jù)每個勞動者提供的勞動數(shù)量和質(zhì)量進行收入分配。

17、初次分配注重效率，再分配注重公平。

18、為什么提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展？①提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，是改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。我國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了由高度集中的計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，對外開放不斷擴大，進出口貿(mào)易額大幅度增加，推動著消費結(jié)構(gòu)升級，形成了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我國有條件提出又好又快發(fā)展理念②提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，也是進一步發(fā)展的迫切要求。由于城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展不平衡，再加上資源相對短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等問題，因此我們要提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益，節(jié)約資源和保護環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持“好”中求“快”，努力實現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。③提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問題無足輕重。由于我國基本國情沒變，社會矛盾沒變?，F(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)艱巨，要解決好擴大城鄉(xiāng)就業(yè)，增加居民收入，維護社會穩(wěn)定等問題，我們要保持一定的經(jīng)濟增長速度。

19、如何實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展？①提高自主能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路③建設(shè)社會主義新農(nóng)村④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展⑤建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。20、如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？①把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。②要進一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強大的自主創(chuàng)新能力，支持我國經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)到2020年進人創(chuàng)新型國家行列的目標(biāo)。

21、三個轉(zhuǎn)變（多選）：①促進增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變②促進經(jīng)濟增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動轉(zhuǎn)變③促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

22、資源節(jié)約型社會：①建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，必須處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人

口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路②建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)在要求③發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，是建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟增長方式和經(jīng)濟發(fā)展模式的選擇④保護生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的切身利益，關(guān)系中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。

23、基本民主自治體系：農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會、企業(yè)職工代表大會。

24、依法治國的意義：①依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證③依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要④依法治國是國家長治久安的重要保障。

25、中特文化地位和作用：①中國特色社會主義是現(xiàn)代化建設(shè)的重要要內(nèi)容②中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志③中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。

26、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

27、社會主義核心價值體系靈魂:堅持馬克思主義指導(dǎo)地位；主題，樹立共同理想；精髓，培育和弘揚民族精神和時代精神；基礎(chǔ)，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

28、如何建設(shè)社會主義核心價值體系？①堅持馬克思主義指導(dǎo)思想②樹立中國特色社會主義理想③弘揚民族精神和時代精神④樹立社會主義榮辱觀。

29、如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？①發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群的建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力②運用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系③堅持以市場為導(dǎo)向，在改革中貫徹“創(chuàng)新為主、轉(zhuǎn)換機制、面向市場、壯大實力”的方針，調(diào)動社會力量，在市場競爭中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。30、構(gòu)建社會主義和諧社會的原因依據(jù)：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求②這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會，是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民利益的重要體現(xiàn)，也是黨實現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。

31、誠信友愛：就是全社會互相幫助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

32、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論意義：①構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展②提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論③提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

33、構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐意義：（略）

34、加快改善民生建設(shè)的原因：（黨的十七大報告明確指出）社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)社會和諧社會。

35、優(yōu)先發(fā)展教育，建立資源強國：①全面貫徹黨的教育方針②優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)③推進教育改革創(chuàng)新④堅持教育公益性質(zhì)。

36、為什么要發(fā)展就業(yè)？（實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以就業(yè)帶動就業(yè)）就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國勞動力資源豐富，這是促進經(jīng)濟持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。①千方百計增加就業(yè)崗位。堅持發(fā)展經(jīng)濟與促進就業(yè)互動，積極發(fā)展經(jīng)濟和調(diào)整結(jié)構(gòu)，以發(fā)展促進就業(yè)，擴大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)②鼓勵自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，是解決問題的一個重大方針③推進就業(yè)體制改革創(chuàng)新。要統(tǒng)籌城市就業(yè)和農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)制度，健全覆蓋城鄉(xiāng)的就業(yè)服務(wù)體系。

37、深化收入體制改革，增加城鄉(xiāng)居民收入：①堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流②逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重③加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

第三篇：中特復(fù)習(xí)題2014

1、如何認(rèn)識和理解當(dāng)代中國的歷史任務(wù)。

1.既要努力實現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮； 2.既要不斷提高經(jīng)濟發(fā)展水平，又要實現(xiàn)社會公平正義； 3.既要實現(xiàn)國內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任。

2、從理論和實踐的角度，談?wù)剬Πl(fā)展中國特色社會主義的認(rèn)識。

3、試分析中國特色社會主義“特”在哪里？中國特色社會主義的制度優(yōu)勢“優(yōu)”在何處？

4、群眾路線和群眾觀點的內(nèi)容。

5、學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于群眾路線問題的講話。

6、如何理解當(dāng)代中國的基本國情。

7、學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合實際，談?wù)勀銓ι罨幕w制改革的認(rèn)識。

8、結(jié)合習(xí)近平同志13年8月19日在全國宣傳思想工作會議上的講話，談?wù)勅绾翁岣邍业奈幕泴嵙Γ?/p>

9、中國是一個有著五千年歷史的文明古國，有著深厚的傳統(tǒng)文化，請你談?wù)勗诋?dāng)今時代傳統(tǒng)文化在文化建設(shè)中的作用？

10、談?wù)勚袊鴮ν忾_放的重要性和主要內(nèi)容。

11、社會主義民主的本質(zhì)和核心是什么？你是如何理解的？

12、中國政治體制改革的任務(wù)和要求。

13、關(guān)于目前我國環(huán)境問題現(xiàn)狀及產(chǎn)生的根源。

14、關(guān)于建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的思想。

15、人與生態(tài)環(huán)境、自然物之間有沒有道德關(guān)系？若有，如何理解這種道德關(guān)系。

16、關(guān)于統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的思想。

17、18屆三中全會關(guān)于生態(tài)文明制度建設(shè)的理論內(nèi)容。

18、談?wù)劶訌姾透倪M黨的建設(shè)的重要性和緊迫性

19、在新的歷史條件下如何提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平？

20、對于當(dāng)代中國的前途和命運，國際上有許多評論和預(yù)測，這些評論和預(yù)測有哪些，你是如何認(rèn)識的？

21、什么是產(chǎn)業(yè)鏈？中國產(chǎn)業(yè)如何向產(chǎn)業(yè)鏈的價值高端移動？

22、18屆三中全會關(guān)于市場與政府關(guān)系的理論內(nèi)容？

23、中國經(jīng)濟體制改革的基本特點和要求是什么？

第四篇：毛概復(fù)習(xí)題(下)

毛概（下）復(fù)習(xí)題

辨析題

1.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 答:此命題正確

（1）這是由我國現(xiàn)階段社會矛盾的性質(zhì)決定的，在我國，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性矛盾，不是對抗性矛盾。

（2）我國社會基本矛盾的非對抗性質(zhì)，決定了它可以在社會主義制度內(nèi)部，通過自覺地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動自身的不斷完善與發(fā)展。2.改革是中國的第二次革命

答:此命題正確

改革是中國的第二次革命。黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了一個社會主義的新中國；黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，即改革開放，將把經(jīng)濟文化落后的社會主義中國變成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化中國。3.改革、發(fā)展必然破壞穩(wěn)定，穩(wěn)定必然阻礙改革、發(fā)展

答:此命題錯誤

抓住機遇，深化改革，擴大開放，促進發(fā)展，保持穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針。貫徹這一方針，我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進的。

（1）發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，集中力量把國民經(jīng)濟搞上去，任何時候都不能動搖。（2）改革開放是推動發(fā)展生產(chǎn)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，發(fā)展與改革是社會穩(wěn)定和國家長治久安的基礎(chǔ)。（3）穩(wěn)定是前提。社會穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟和順利進行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，一切都無從談起。深化改革，擴大開放，促進國民經(jīng)濟和社會全面發(fā)展，必須進一步鞏固安定團結(jié)的政治局面，保持社會的穩(wěn)定。4.公有制經(jīng)濟是指全民所有制（國有）經(jīng)濟和集體所有制經(jīng)濟 答:此命題錯誤

第一，社會主義公有制是社會主義條件下全體勞動者或部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料的形式。在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，而且還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟這一含義的確定，拓展了公有制經(jīng)濟的范圍，是對馬克思主義所有制理論的重要補充和發(fā)展，也對指導(dǎo)我國經(jīng)濟體制的改革與發(fā)展具有重要意義。

第二，公有制與公有制的實現(xiàn)形式是兩個層次的問題。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制的實現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。同一種所有制經(jīng)濟，可以有不同的實現(xiàn)形式；反之，同一種具體的實現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經(jīng)濟所采用。公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營方式都可以大膽利用。在我國改革開放過程中，出現(xiàn)了公有制的多種實現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。5.改革開放與四項基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的答:此命題正確

(1)堅持改革開放與四項基本原則是黨基本路線的兩個相互聯(lián)系的基本點;(2)不能離開四項基本原則談改革開放，也不能離開改革開放抽象地談?wù)撍捻椈驹瓌t;(3)改革開放與四項基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的，二者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主的偉大實踐。6.人權(quán)高于主權(quán) 答:此命題錯誤

第一各國的情況不同，對人權(quán)的認(rèn)識和實施也各有不同，各國內(nèi) 部的問題，應(yīng)該由各國自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國的內(nèi)政問題。

第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國家主權(quán)。當(dāng)前世界各國不僅 有大小強弱，特別還有霸權(quán)主義、強權(quán)政治的存在。人權(quán)極需主權(quán)來保護，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪里來的人權(quán)。鄧小平說：“國權(quán)比人權(quán)重要得多?！敝鳈?quán)是最大的人權(quán)。

第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國把人權(quán)作為國際政治斗爭的工具，是某些大國強國對弱國小國以“侵犯人權(quán)”為借口，推行它們的強權(quán)政治。

7.我國憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說“文盲是處在政治之外的” 答:此命題正確

我國憲法規(guī)定，我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利有教育程度的限制。列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能有效地政治活動國。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個意義上，列寧講“文盲是處在政治之外 的”。落后國家的民主政治建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來。

8.在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！?答:此命題正確

（1）文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。

（2）文化在社會生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運轉(zhuǎn)的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。

（3）文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強調(diào)了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。9.穩(wěn)定的社會就是和諧社會 答:此命題錯誤

和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會活力為代價的。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機和活力的社會。10.構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會之間是部分與整體的關(guān)系 答:此命題錯誤 構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會是相互包含、相輔相成的。作為社會建設(shè)過程，構(gòu)建社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社會，包含“社會和諧”的要求；構(gòu)建社會主義和諧社會，是對這一要求的進一步展開和豐富。在全面建設(shè)小康社會階段，構(gòu)建社會主義和諧社會是一項現(xiàn)實的重大任務(wù)。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會又是一個長的過程，在實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會長奮斗。

11.臺灣問題絕不能無限期地拖下去 答:此命題正確

臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，臺灣當(dāng)局割據(jù)一方，偏安一隅，使其面臨著外國勢力插手之虞。20世紀(jì)90年代中期以來，臺灣當(dāng)局拒不接受“一個中國”的原則和“一國兩制”的方針，并圖謀搞“兩個中國”或“一中一臺”。尤其近年來，當(dāng)政的臺灣民進黨及陳水扁之流更加快了分裂祖國的步伐。針對這種情況，黨的十六大指出：“國家要統(tǒng)一，民族要復(fù)興，臺灣問題不能無限地拖下去。

12.民族平等是民族團結(jié)的政治前提和基礎(chǔ) 答:此命題正確

在一個存在著殘酷的民族壓迫和民族歧視的社會里，有的只是民族斗爭和民族仇視，不可能有各民族的大團結(jié)，因此，各民族應(yīng)一律平等。民族平等是指各民族在政治權(quán)利、社會地位等方面一律平等，是在發(fā)展經(jīng)濟文化的基礎(chǔ)上，消除民族發(fā)展的不平等。只有在堅持民族平等的前提下，通過大力幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化，逐步消除各民族的發(fā)展差距，才能保證和加強各民族的大團結(jié)。我國解決民族問題的成功實踐，使我們充分認(rèn)識到了這一命題的正確性、科學(xué)性。

13.隨著改革開放的深入進行，我國所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，非公有制經(jīng)濟比重有所增加，公有制經(jīng)濟的比重有所減少。這勢必會影響我國社會主義的性質(zhì) 答:此命題錯誤

(1)、改革開放以來非公有制經(jīng)濟的迅速發(fā)展改變了我國所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國經(jīng)濟體制改革的重大經(jīng)濟成果之一；

（2）、公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強自身的競爭力；

（3）、國有經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟的主要代表者，在社會主義市場經(jīng)濟中仍然控制著國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用；（4）、公有制經(jīng)濟的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會影響我國社會主義的性質(zhì)。14.改革是對我國社會主義制度的根本變革 答:此命題正確

改革是掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙,解放生產(chǎn)力;改革是把高度集中的社會主義計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟體制;改革引起經(jīng)濟、社會、思想觀念等系列重大變化;改革是黨領(lǐng)導(dǎo)下對原有經(jīng)濟體制和其他體制進行根本性變革。15．公有制和市場經(jīng)濟不能結(jié)合 答:此命題錯誤

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，計劃經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟制度的基本特征；實行社會主義就必然是計劃經(jīng)濟，實行市場經(jīng)濟就是搞資本主義。改革開放以來，在總結(jié)我國經(jīng)濟改革的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們對計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟有了新的認(rèn)識，計劃和市場是資源配置的兩種手段，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是兩種不同的資源配置方式，不屬于社會基本制度的范疇，社會主義與市場經(jīng)濟不存在根本矛盾，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。所以，市場經(jīng)濟既可以和私有制經(jīng)濟相結(jié)合，也可以和公有制經(jīng)濟相結(jié)合。16.多極化是促進世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ) 答:此命題正確

世界格局走向多極化，是時代進步的要求，符合和平與發(fā)展的歷史潮流。多極化格局使世界各種力量形成既相互借重又相互制衡的關(guān)系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強權(quán)政治，有利于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，有利于實現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機遇、發(fā)展自已．因此，積極推動世界走向多極化，是促進世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。相反，單極獨霸則是和平與發(fā)展的大礙。17.構(gòu)建社會主義和諧社會就是建設(shè)一個無差別無矛盾的社會 答:此命題錯誤

構(gòu)建社會主義和諧社會不是沒有差別、沒有矛盾的社會。社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。維護和實現(xiàn)公平正義是建構(gòu)社會主義和諧社會的主要環(huán)節(jié)。社會公平和正義是相對的具體的，實現(xiàn)社會公平和正義是一個長期奮斗的過程。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，一定要正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好、兼顧好各方面的利益關(guān)系。

18.知識分子是當(dāng)代先進生產(chǎn)力的真正代表

答：此命題錯誤

知識分子是掌握科學(xué)文化知識較多的主要從事腦力勞動的社會群體，是以高科技為標(biāo)志的當(dāng)代先進生產(chǎn)力的開拓者和教育科學(xué)文化工作的基本力量。但知識分子只是工人階級的一部分，是工人階級中科技文化知識水平較高的一部分，可以說，他們是工人階級作為先進生產(chǎn)力的代表的證明，但不能離開工人階級整體來講知識分子的地位和作用，不能把兩者割裂開來，更不能對立。19.確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，說明生產(chǎn)要素是創(chuàng)造價值的源泉 答：此命題錯誤

(1)勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素包括勞動要素和非勞動要素，勞動包括一般工人的勞動，又包括科技勞動和管理勞動，非勞動要素包括資本（貨幣資本或生產(chǎn)資本）、技術(shù)和知識本身。生產(chǎn)要素中的勞動要素，即創(chuàng)造財富，也創(chuàng)造價值，因而是財富與價值的源泉，生產(chǎn)要素中的非勞動要素是創(chuàng)造價值的必要條件，但不是價值的源泉;（2）財富的源泉是指使用價值的源泉，與價值的源泉是不同的概念。生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，是指按生產(chǎn)要素在生產(chǎn)財富即使使用價值的貢獻(xiàn)分配。這是因為勞動和自然界一起才是一切財富的源泉;（3）在我社會主義初級階段，由于存在以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟，只有使勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，才有利于一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。

20.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟增長使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機 答：此命題錯誤 這種觀點指出了科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動經(jīng)濟增長的過程中伴隨著一系列的負(fù)面作用，給人類敲響了警鐘。但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因，不是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身，而是由社會政治經(jīng)濟制度、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟發(fā)展觀念等因素導(dǎo)致的對科學(xué)技術(shù)使用不當(dāng)，以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分。要從根本上解決上述問題，必須進行社會政治經(jīng)濟制度和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。

21.民主集中制比西方民主制度有著合理性和高效率的優(yōu)點 答：此命題正確

（1）民主集中制是我們黨和國家的根本制度，也是最合理最便利的制度。（2）民主集中制比西方民主制度更具合理性。它的議事程序體現(xiàn)了從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，反映了人民群眾的意愿。這種制度有利于團結(jié)人民，比西方的民主好得多。（3）民主集中制比西方民主制度更具高效率。西方的民主決策，因議事者代表著不同利益集團，總是議而不決，決而不行。社會主義國家有個最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯，從而保證了高效率。22．弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是繁榮社會主義文化的唯一途徑 答：此命題錯誤

我國具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn),繁榮社會主義文化,需要批判地繼承祖國的文化遺產(chǎn),奉行“古為今用”的方針,弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;同時,還需要學(xué)習(xí)和借鑒外國的先進文化結(jié)合我國實際加以消化、吸收、創(chuàng)新,實行“洋為中用”的方針。把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看作是繁榮社會主義文化的唯一途徑是片面的。23.和諧社會就是利益均衡的社會 答：此命題錯誤

（1）和諧社會從根本上是要做到利益均衡,這毋庸置疑.由于分配不公、城鄉(xiāng)及地區(qū)差距大、部分社會成員收入差距過大、經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)等問題導(dǎo)致社會成員之間在利益上不均衡的情況確實需要及時調(diào)節(jié).但如果認(rèn)為和諧社會僅僅是實現(xiàn)這個目標(biāo)則是片面的；（2）和諧社會除了調(diào)節(jié)利益關(guān)系之外,也包括國民經(jīng)濟的健康發(fā)展以及社會的全面進步.只有在經(jīng)濟、政治以及社會生活的各個領(lǐng)域都實現(xiàn)有序,整個社會體系都在制度個法律的軌道上運行,才符合和諧社會的主旨；（3）和諧社會還有一層很重要的含義,就是人與自然的.由于對資源的過度開發(fā)以及對環(huán)境的肆意破壞,導(dǎo)致能源危機日益嚴(yán)重,環(huán)境問題日益突出,從而,人類的生存和發(fā)展日益受到自然的威脅,這些問題,都應(yīng)該是和諧社會必然要解決的。24.建設(shè)創(chuàng)新型國家,關(guān)鍵在人才,尤其在創(chuàng)新型科技人才 答：此命題正確

創(chuàng)新是一個國家進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力；人才是知識的創(chuàng)造者、發(fā)明者、傳播者和使用者，是創(chuàng)造財富最重要的資源；國際競爭歸根到底是人才的競爭。

25.在社會主義市場經(jīng)濟條件下，等價交換原則是社會主義道德的集中體現(xiàn) 答：此命題錯誤

等價交換是市場經(jīng)濟活動中普遍遵循的原則，但不是社會主義道德的集中體現(xiàn)。道德是經(jīng)濟、政治的反映，是社會意識形態(tài)的組成部分。社會主義市場經(jīng)濟體制不僅同社會主義基本經(jīng)濟、政治制度結(jié)合在一起，而且也同社會主義精神文明結(jié)合在一起。因此社會主義道德的集中體現(xiàn)只能是為人民服務(wù)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，仍要提倡正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，防止把商品交換原則引入黨和國家政治生活之中。

26.堅持立黨為公,執(zhí)政為民從根本上決定這黨的前途和命運 答：此命題正確

對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，始終是最緊要的。只有始終堅持唯物史觀，堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持順民意、謀民利、得民心，黨才能不斷得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。27.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和腦力勞動在生產(chǎn)過程中的增加，工人階級的地位和作用發(fā)生了根本變化 答：此命題錯誤

(1)新時期我國工人階級的狀況確實發(fā)生了重大變化，但這種變化沒有也不可能改變中國工人階級的先進性和歷史地位。

(2)工人階級始終是同先進生產(chǎn)力和先進生產(chǎn)關(guān)系緊密聯(lián)系在一起的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會生產(chǎn)活動中的腦力勞動大大增加，但這只是勞動方式的改變，并沒有改變工人階級在生產(chǎn)勞動中的地位和作用。要把科學(xué)技術(shù)變成現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須通過實際的生產(chǎn)過程，通過工人的勞動。自動化是科學(xué)技術(shù)進步對人類的貢獻(xiàn)，但自動化仍然需要人去操作。

(3)還要看到，知識分子包括掌握現(xiàn)代先進科技的知識分子，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)條件下，已經(jīng)成為工人階級的重要組成部分。隨著科學(xué)技術(shù)、文化教育和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，知識分子在工人階級中的比重會越來越大，在我國經(jīng)濟社會生活中發(fā)揮的作用也會越來越大。這將進一步提高我國工人階級的整體素質(zhì)，增強工人階級的先進性。28．臺灣問題與香港問題的實現(xiàn)實質(zhì)是一樣的，“一國兩制”能成功地解決香港和澳門問題，也必然能成功地解決臺灣問題 答：此命題錯誤

臺灣問題與香港、澳門問題有著性質(zhì)上的不同。香港、澳門問題是歷史上殖民主義侵略中國遺留下來的問題，是中英兩國之間和中葡兩國之間的問題。而臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，屬于中國的內(nèi)政，不容許外國干涉。臺灣問題與香港、澳門問題雖然有所不同，但它們都是中國的一部分，都實行不同于大陸的社會制度?！耙粐鴥芍啤痹谙愀邸拈T問題上的成功實踐，對于解決臺灣問題具有重要的示范作用和推動作用。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國兩制”實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺灣人民當(dāng)家作主的愿望，是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳的和切實可行的方式。29.世界要和平,人們要合作,國家要發(fā)展,社會要進步 答：此命題正確

這句話是江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上講的，延續(xù)半個世紀(jì)的冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，國際趨勢總體上趨于緩和，世界多極化和全球經(jīng)濟化的趨勢正在迅猛發(fā)展，新技術(shù)革命方興未艾，人類面臨難得的發(fā)展機遇；和平與發(fā)展是世界各國人民的共同愿望，也是我們這個時代的主題。但是，不公正不合理的國際經(jīng)濟政治秩序還未得到根本的改變，要解決和平與發(fā)展兩大戰(zhàn)略性問題，建立公正合理的國際經(jīng)濟政治秩序，仍然仍重道遠(yuǎn)，但世界要和平，人們要合作，國家要發(fā)展，社會要進步，是時代的潮流。30.當(dāng)前，冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，世界再也不會出現(xiàn)新的動蕩和沖突了 答：此命題錯誤

隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,世界的緊張局勢逐步緩和,在今后一個相當(dāng)長的時間內(nèi),爭取和平的國際環(huán)境,避免新的世界大戰(zhàn),是有可能的。但是，也應(yīng)該清醒地看到目前的國際形勢仍然動蕩不安，原因是由于舊的格局已經(jīng)解體，但原來被美蘇爭霸和兩大集團對峙時掩蓋的 矛盾紛紛暴露出來，同時隨著向新格局的過渡所伴隨的國際競爭也開始展開，一些地區(qū)的新矛盾和沖突正在增加，在全球裁軍的總趨勢下，一些地區(qū)的軍備競賽卻在不斷的升級，這些無疑會成為誘發(fā)地區(qū)沖突的重要因素，因此，不能說今后世界不會再出現(xiàn)新的動蕩和沖突了。

31.中國處理國家關(guān)系時不以意識形態(tài)和社會制度的差異劃線 答：此命題正確

中國歷來主張?zhí)幚韲c國之間的關(guān)系不以意識形態(tài)劃線，也不以社會制度的差異論親疏，對一切國際問題，都根據(jù)其本身的是非曲直決定自己的態(tài)度和對策。中國認(rèn)為，國與國之間的關(guān)系關(guān)鍵在于是否遵守國際法與和平共處原則。32.社會保障制度是市場經(jīng)濟運行的減震器和安全網(wǎng)

社會保障制度是市場經(jīng)濟運行必要的穩(wěn)定機制。市場經(jīng)濟運行實質(zhì)上是市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用的過程，而這種配置又主要是靠市場競爭、市場供給和價格參數(shù)實現(xiàn)的。市場機制在資源配置過程中客觀上要求參與市場競爭的各經(jīng)濟主體有均等的機會，而競爭的結(jié)果又一般是非均等的。這種競爭機會的均等性和競爭結(jié)果的非均等性的矛盾，則是激勵勞動力競爭熱情和積極性的動力和壓力。對于那些無力參與競爭和競爭中的被淘汰者，則需要通過社會保障制度予以基本生活、生命上的必要保障，以維系社會勞動力生產(chǎn)的勞動力生產(chǎn)的需要，并隨時為經(jīng)濟系統(tǒng)的運行補充必要的勞動力，否則社會就不能安定，市場經(jīng)濟不能正常發(fā)展。因此，社會保障制度是社會經(jīng)濟運行的“安全網(wǎng)”和“減震器”，是維系整個社會穩(wěn)定的重要手段。

論述題

1.如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系？

答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是我國社會主義建設(shè)中要處理好的一個重大的問題。發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。要處理好三者之間的關(guān)系必須遵循一定的原則：1）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進。2）把改革的力度、發(fā)展的前進速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。3）把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點

2.如何理解實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在,對實現(xiàn)國家繁榮富強和民族偉大復(fù)興具有巨大的推動作用。第一，維護祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)。中華民族富有愛國主義傳統(tǒng)。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一、推動我國是和歷史前進的巨大力量，是各族人民的共同的精神支柱。國家統(tǒng)一，反映了人民對于和平和安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟社會發(fā)展和進步，有利于各民族之間的親密合作和交流。民族團結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。在中國歷史上，出賣國家民族利益、制造分裂的人，歷來被人民所唾棄；各族人民以堅忍不拔的意志，同各種分裂勢力及其活動進行了堅決斗爭。第二，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志，沒有國家的完全統(tǒng)一，就沒有完全意義上的民族復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興既是一個走向現(xiàn)代化的實現(xiàn)繁榮強盛的過程，同時也是一個實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的過程。只有實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，才能更好地在國際上展現(xiàn)中華民族團結(jié)奮進、朝氣蓬勃的雄姿，使中華民族真正自立于世界民族之林。第三，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動搖的堅強意志。民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，符合我國各族人民的根本利益，符合中國社會發(fā)展的歷史潮流。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的所有海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，始終高舉愛國主義的偉大旗幟，把捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整作為自己神圣的歷史使命，并帶領(lǐng)中國人民為之英勇奮斗。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中國政府和人民不可動搖的意志和決心，符合包括2300為臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同利益。無論在祖國統(tǒng)一的道路上遇到多大的艱難險阻，無論國內(nèi)外敵對勢力如何阻撓破壞，都動搖不了黨和人民實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的堅定信念和堅強決心。

3．怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系？

中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，應(yīng)該落實到黨和國家的制度和與

實施方針政策的工作中去，落實到各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動中去，落實到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，首要的問題是必須保證決策和決策的執(zhí)行符合最廣大人民群眾的根本利益。而要保證決策正確，執(zhí)行有力，必須建立和健全民主決策制度。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，要把那些真正代表人民利益的人選拔到各級領(lǐng)導(dǎo)班子中來。為此，就要加快干部人事制度改革步伐，完善制度，健全機制，推進干部工作的科學(xué)化、民主化、制度化。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，還要改革和完善監(jiān)督制度，建立健全對權(quán)力的約束機制。要使權(quán)力與責(zé)任對等，權(quán)力與監(jiān)督對等，干部掌握多大權(quán)力，就應(yīng)負(fù)有多大責(zé)任，接受多大程度的監(jiān)督。為了保證黨的各級干部為人民掌好權(quán)用好權(quán)，首先必須加強黨內(nèi)監(jiān)督，切實保障黨員享有黨章規(guī)定的批評權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等權(quán)利，充分發(fā)揮黨員的民主監(jiān)督作用。其次必須加強法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督，發(fā)揮民主黨派監(jiān)督和輿論監(jiān)督的作用，緊緊依靠廣大群眾，把各種權(quán)力運作置于有效監(jiān)督之下。再次必須建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運行機制，保證權(quán)力沿著制度化和法制化的軌道運行，保證黨員干部為人民掌好權(quán)用好權(quán)，而不致把權(quán)力作為以權(quán)謀私的手段。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)，加大反腐敗工作力度。中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政以后對反腐敗問題一直保持著高度的警惕和強烈的憂患意識，認(rèn)為不堅決懲治腐敗，黨同人民的血肉聯(lián)系就會受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。新時期，中國共產(chǎn)黨正努力建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，教育、制度、監(jiān)督是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵。只要使三者統(tǒng)一于反腐倡廉的全過程，堅持標(biāo)本兼治、綜合治理，黨就能夠有效地遏制腐敗現(xiàn)象的蔓延，能夠不斷提高拒腐防變的能力，能夠不斷加強同人民群眾的血肉聯(lián)系。

材料題

有關(guān)新的社會階層

成因：1）經(jīng)濟領(lǐng)域的制度為新的階層提供了制度的基礎(chǔ)；2）生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，是社會的勞動分工日益精細(xì)，為新階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)的條件；3）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化促使了就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化和社會階層的變化。

組成：1）民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員：2）受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、中介企業(yè)從業(yè)人員、自由職業(yè)人員。

作用：1）推動經(jīng)濟發(fā)展，增加國家收入；2）緩解就業(yè)壓力；3）為公益是事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

看待：1）新的社會階層是社會主義的重要建設(shè)者。新的社會階層作為中國特色社會主義事業(yè)的重要建設(shè)者，是一支正在崛起的、可以大有作為的主力軍；2）新的社會階層為發(fā)展社會主義生產(chǎn)力和其它事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，第一、他們推動了經(jīng)濟發(fā)展；第二、擴大了就業(yè)門路，緩解了就業(yè)壓力；第三、為社會公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)；3）新的社會階層是擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義 制度的。

政策：1）傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，有效的整合“體制內(nèi)外”資源；2）依托社區(qū)，構(gòu)筑大統(tǒng)戰(zhàn)格局；3）進一步擴展新的社會階層的政治參與途徑；4）加強對新的社會階層人士社會責(zé)任的管理和引導(dǎo)。

黨內(nèi)腐敗問題

成因：

思想上：1）封建腐朽意識的殘余；2）資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕。隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟體制的確立，在引進先市場經(jīng)濟的同時，原來的思想受到了外來資本主義腐朽的思想文化道德觀念的沖擊。

經(jīng)濟上：政企不分，官商合一，是新的歷史條件下腐敗產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。

機制上：1）反腐機構(gòu)重疊，多頭管理；2）反腐機構(gòu)沒有獨立性；3）監(jiān)督約束機制不健全。

對策：鑒于腐敗層面的廣泛性、極強的腐蝕性、巨大的破壞性、懲治的艱巨性，必須將反腐倡廉作為一項系統(tǒng)工程，多管齊下、打防并舉、綜合治理。

1）加強法治建設(shè)是遏制腐敗的保障； 2）加強思想教育是遏制腐敗的基礎(chǔ)；

3）深化經(jīng)濟體制改革是遏制腐敗的有效途徑； 4）進一步健全和完善監(jiān)督機制是遏制腐敗的關(guān)鍵； 5）強化對腐敗分子的懲處力度是遏制腐敗的有力手段。

三農(nóng)問題

概念：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個問題。其獨立地描述是指在廣大鄉(xiāng)村區(qū)域，以種（養(yǎng)）殖業(yè)為主，身份為農(nóng)民的生存狀態(tài)的改善、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及社會進步問題。系統(tǒng)地描述是指21世紀(jì)的中國，在歷史形成的二元社會中，城市不斷現(xiàn)代化，二、三產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，城市居民不斷殷實，而農(nóng)村的進步、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)民的小康相對滯后的問題。成因：1）“三農(nóng)”的弱質(zhì)性：首先是作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)，無論它是處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段還是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)階段，與第二、三產(chǎn)業(yè)相比，它不僅要面臨巨大的市場風(fēng)險，還要面臨很難預(yù)料的自然風(fēng)險。其次是受土地收益遞減規(guī)律的影響，農(nóng)民的收入總是受到一個上限的制約，追加在農(nóng)業(yè)上的投入與產(chǎn)出不一定成正比，即使農(nóng)民增加再多的投入也無法突破這一上限，而第二、三產(chǎn)業(yè)卻沒有這樣的上限，其投入與產(chǎn)出成正比。雖然現(xiàn)代科技使農(nóng)業(yè)獲得驚人的發(fā)展，但依靠科技進一步提升農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量與質(zhì)量的空間越來越小。第三是由于我國目前已基本實現(xiàn)了小康，一些大中城市甚至越過小康，進入相對富裕階段，加上大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品屬于最基本的生活必需品，需求彈性小，隨著消費者收入水平的提高和恩格爾系數(shù)的降低，居民對農(nóng)產(chǎn)品的直接消費量不可能有很大的增加，有的甚至?xí)p少。因此農(nóng)業(yè)的弱勢地位決定了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民收入低下。2）制度因素：社會等級制度及其思想觀念影響下的社會運行機制與運行方式。二元體制的影響并未完全消除，農(nóng)村醫(yī)療、養(yǎng)老、社會保障制度仍極不完善，政策缺位。3）政策因素：從工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略的歷史選擇上分析，“三農(nóng)”問題存在的根本原因在于國家工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略重點、排序和資源配置導(dǎo)向側(cè)重于重工業(yè)和城市，從而導(dǎo)致國民收入再分配向不利于“三農(nóng)”的方向發(fā)展。

對策：1）轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念；2）加快改型進程；3）壯大集體經(jīng)濟；4）完善惠農(nóng)政策；5）健全社會保障；6）加強組織建設(shè)；

第五篇：毛中特論文

關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任的調(diào)查報告

調(diào)查目的：通過問卷調(diào)查的形式了解現(xiàn)在大學(xué)生的社會責(zé)任意識 調(diào)查時間：2011年5.9-5.11 調(diào)查地點：河北工業(yè)大學(xué) 宿舍 教學(xué)樓 調(diào)查對象：河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生 調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學(xué) 各院系 調(diào)查方式：問卷填寫形式

小組成員：劉文靜 劉曉宇 蒙艷紅 王凌慧 王鶴

調(diào)查基本情況：此次調(diào)查的河北工業(yè)大學(xué)的各個學(xué)院的同學(xué)，男女比例相當(dāng)，其中擔(dān)任學(xué)生干部的有30%，我們調(diào)查問題針對當(dāng)代社會存在的各種問題，及大學(xué)生責(zé)任意識也做了全面的問卷

調(diào)查結(jié)果：普遍的大學(xué)生都認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，可見大學(xué)中意識中有了解幷將改善的意識。大學(xué)生的人生目標(biāo)是大多以賺錢孝敬父母為主，部分選擇了建設(shè)國家。

對于社會上的公共道德，普遍學(xué)生都會選擇樂于助人而對于當(dāng)代的弄虛作假及盜版的情況大多數(shù)的同學(xué)不以為然，而普遍學(xué)生都表示在大學(xué)期間缺少對于當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識教育

調(diào)查分析：

一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀

首先應(yīng)該肯定，當(dāng)代大學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)普通社會成員應(yīng)盡的責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質(zhì)和社會期待，而對社會負(fù)有更多的特殊責(zé)任。絕大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識及專業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應(yīng)該清楚的看到，當(dāng)前在部分大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）自我責(zé)任感迷惘

個體對自我的責(zé)任意識，是個體對他人、對家庭、對社會具有責(zé)任感的前提。然而，在當(dāng)代大學(xué)生中存在著“三無”現(xiàn)象——“無興趣、無所謂、無意義”。有些大學(xué)生對什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，對周圍的一切感到毫無意義。這部分“三無”學(xué)生，在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔(dān)所必需承擔(dān)的責(zé)任。表現(xiàn)出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責(zé)任感迷惘。這一切使得部分大學(xué)生對生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強烈的失落感、空虛感、孤獨感，嚴(yán)重的就會出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。

（二）對他人責(zé)任感淡漠

由于大學(xué)生自我意識的增強，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢，只知道關(guān)心自己的命運，重視個人的前途，而缺乏對他人的責(zé)任感。大學(xué)生這種過度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會的否

定和排斥，從而使個人陷入孤立、孤獨的境地。

（三）對家庭責(zé)任感減弱

“愛幼”是中國長期以來的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報。

二、大學(xué)生責(zé)任感淡漠甚至缺失的原因

（一）自身原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化乃至缺乏的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生基本上是出生在改革開放后，受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)，至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確。所以上了大學(xué)后，對這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進入社會角色的大學(xué)生來說，責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化與自身進入角色緩慢有很大關(guān)系。

（二）家庭原因

父母是子女最好的老師，當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放后出生的居多，學(xué)生中大部分是獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致自私自利，個性強。獨生子女的優(yōu)越性使得他們對自己過分關(guān)注，經(jīng)常考慮的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會做些什么，權(quán)利意識強，而義務(wù)感、責(zé)任感差，經(jīng)不起些許挫折。

（三）學(xué)校原因

目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責(zé)任感教育體系。高校的思想政治工作、教學(xué)工作及學(xué)生管理工作有很多方面不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。在灌輸式教育占主導(dǎo)地位的今天，學(xué)生被動接受的多，主動接受的少，使得社會主體意識無法在教育中得到加強。在教學(xué)上，受“應(yīng)試教育”的深刻影響以及高校課程設(shè)置與社會聯(lián)系相對模糊，使得學(xué)生把學(xué)習(xí)和考試當(dāng)成了目的，無法在學(xué)習(xí)中找到自己的社會位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強責(zé)任感。

（四）社會原因

這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化甚至缺乏的重要外在原因。當(dāng)前社會正

處于激烈動蕩的轉(zhuǎn)型期，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經(jīng)濟大潮中不斷暴露。對此，由于對社會現(xiàn)實缺乏深入的感性經(jīng)驗和認(rèn)識能力，大學(xué)生的認(rèn)識往往較片面，容易走極端。有的人因為惰性太強而跟不上形勢，有的人因為缺乏競爭而被淘汰，等等。于是轉(zhuǎn)型社會中的“不適應(yīng)者”在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)的“極端功利化”傾向。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化甚至缺失與轉(zhuǎn)型社會的劇烈沖擊有很大關(guān)系。

三、培養(yǎng)構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感的措施

（一）加強世界觀、人生觀、價值觀教育，堅持正確價值的導(dǎo)向

責(zé)任感說到底是一個世界觀、人生觀和價值觀的問題。首先，人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價值和人生意義。只有加強對大學(xué)生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責(zé)任感的精神支柱和履行責(zé)任感的強大動力；其次，我們應(yīng)該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對大學(xué)生加強社會主義核心價值觀教育，堅持正確價值的導(dǎo)向。

（二）加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學(xué)生精神支柱。

（三）加強道德情感教育和人文素質(zhì)教育

道德情感對道德認(rèn)識能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。首先，要對大學(xué)生進行愛國主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國源遠(yuǎn)流長的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對大學(xué)生進行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會，關(guān)心國家。

（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進教育方法，增強教育效果，充分發(fā)揮教育過程中的主體作用

首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊伍?！皩W(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會對大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)分析式，調(diào)動學(xué)生的主動參與意識，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感，使他們能真正主動地承擔(dān)起各種責(zé)任。

（五）引導(dǎo)學(xué)生主動參與社會實踐，不斷增強大學(xué)生的責(zé)任感

社會實踐為大學(xué)生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責(zé)任感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會實踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現(xiàn)從理論到實踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責(zé)的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責(zé)任感，在實踐中受教育，增強責(zé)任感。

（六）完善評價機制，提高教育質(zhì)量，實行素質(zhì)教育

“大學(xué)的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓(xùn)練場所而存在，還應(yīng)該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責(zé)無旁貸的責(zé)任。”如果高校的教育只是教給學(xué)生的知識和技能，而忽視了教給學(xué)生“做人”的本領(lǐng)和藝術(shù)，尤其是做一個對他人、對家庭、對社會和對國家有責(zé)任感的人，那么這種教育可以說是失敗的。