第一篇：中特復(fù)習(xí)題(打印)

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》復(fù)習(xí)思考題（2017年）

1.十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。研究生作為我國(guó)社會(huì)的中堅(jiān)力量，應(yīng)該如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

答：社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容24個(gè)字中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向；“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。研究生作為祖國(guó)未來及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要從個(gè)人層面做起，將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善內(nèi)化于心、外化于行。

十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。作為研究生，為了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面作出努力：

第一，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己，不能有雜音、有質(zhì)疑。積極學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)總書記重要講話精神。不斷豐富自身的學(xué)習(xí)方式，積極觀看影視教育片、參與集中學(xué)習(xí)研討、撰寫心得體會(huì)、交流發(fā)言等。深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。

第二，是我們要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。明確個(gè)人理想是建立在集體主義基礎(chǔ)上的，國(guó)家好，民族好，個(gè)人才會(huì)好。在現(xiàn)階段,全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值必須先為集體價(jià)值實(shí)現(xiàn)而努力奮斗，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值必須通過勤奮學(xué)習(xí)、互助互愛、誠(chéng)實(shí)守信，并為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而不斷努力奮斗。

第三，積極利用社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)作用。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為祖國(guó)未現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，我們不僅需要學(xué)好文化知識(shí)，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀和方法論，同時(shí)也要積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地將理論與實(shí)踐結(jié)合，了解國(guó)情民情，增強(qiáng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的動(dòng)力?？梢酝ㄟ^積極參與學(xué)校或社會(huì)上組織的青年志愿者活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，培養(yǎng)自身奉獻(xiàn)愛心的意識(shí)。只有通過不斷的實(shí)踐，了解人民群眾的期望和社會(huì)的需求，才能真正認(rèn)清時(shí)代的特征和自己所肩負(fù)的歷史使命，從而更好地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與人生價(jià)值而努力。

第四，我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),激發(fā)愛國(guó)熱情,使我們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處,另一方面樹立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。

2.請(qǐng)闡述全球化態(tài)勢(shì)下，中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策建議

答：文化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步不可缺少的精神財(cái)富，是人類在改造自然和社會(huì)過程中形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和追求。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力構(gòu)成了這個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力，維系上述實(shí)力運(yùn)轉(zhuǎn)的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)制度所產(chǎn)生的影響就是軟實(shí)力。軟實(shí)力對(duì)于民族興旺、國(guó)家強(qiáng)大、人民富裕是關(guān)鍵因素。當(dāng)今世界，任何國(guó)家要想立于不敗之地，必須增強(qiáng)文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)家興衰成敗、事關(guān)國(guó)家的影響力，是中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之本。

第一，在全球化背景下，我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)目前面臨的挑戰(zhàn)主要有：

1.文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)不平衡，文化產(chǎn)品輸入國(guó)角色與物質(zhì)產(chǎn)品輸出國(guó)地位不匹配；進(jìn)入 21 世紀(jì)以來，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)體系中的作用愈益突出，但中國(guó)文化產(chǎn)品的輸出相對(duì)較弱，存在嚴(yán)重的貿(mào)易逆差。文化國(guó)際影響力與經(jīng)濟(jì)國(guó)際影響力不相稱，2015 年世界GDP 排名 中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在各國(guó)中排名第二，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量的份額為 10%左右，但中國(guó)文化還遠(yuǎn)不是國(guó)際主流文化。

2.相對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域的改革而言，中國(guó)文化領(lǐng)域的改革則存在滯后問題。文化管理體制機(jī)制中至今仍存在與時(shí)代要求和改革要求不相適應(yīng)的成分；文化產(chǎn)業(yè)還沒有成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在一定差距，并且中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)明顯存在著不平衡現(xiàn)象；文化創(chuàng)新較弱，一是科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，二是科研成果的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化率較低，三是文化創(chuàng)新人才缺乏；再有就是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新水平不高，文化立法滯后，對(duì)外文化傳播能力還比較弱。

3.當(dāng)前，一些西方社會(huì)思潮對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了消極影響，負(fù)面影響比較大的有新自由主義思潮、歷史虛無(wú)主義思潮、民族分裂主義思潮、私有化思潮、民主社會(huì)主義思潮、實(shí)用主義主義思潮、自由主義思潮等。

第二，中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)對(duì)策與建議：

1.挖掘、開發(fā)傳統(tǒng)文化資源。中華文化是歷經(jīng)五千年而未曾中斷的國(guó)家文化，積累了非常豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這既是屬于中國(guó)，也是屬于世界的寶貴的精神財(cái)富。提高中國(guó)文化軟實(shí)力，我們首先應(yīng)立足于傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化資源，延續(xù)中華民族傳統(tǒng)文化的血脈。具體地說，首先，要保護(hù)好中國(guó)的文化資源。特別重視對(duì)文物古跡的保護(hù)，加大文化遺產(chǎn)、歷史人物的宣傳力度。文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的思維方式、精神機(jī)制，是維護(hù)文化主權(quán)的根本依據(jù)。其次，要對(duì)中國(guó)的文化資源進(jìn)行合理的挖掘，把文化資源同經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來。面對(duì)全球化與本土化的沖突，我們中國(guó)應(yīng)該挖掘并且開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造出具有強(qiáng)大魅力的文化精品。

2.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，被稱為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”，從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把它作為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)既是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，也是重要的外匯收入來源，并且創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。對(duì)于我們而言，當(dāng)務(wù)之急，是加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化群建設(shè)，繁榮文化市場(chǎng)，通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升國(guó)家文化軟實(shí)力。關(guān)鍵是堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)，在充分發(fā)揮國(guó)有文化企業(yè)骨干作用的同時(shí)。引導(dǎo)、保護(hù)民營(yíng)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性、主動(dòng)性，使文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展影視、出版等媒體產(chǎn)業(yè)，并且使之逐步走向國(guó)際化，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

3.實(shí)施品牌戰(zhàn)略，注重文化輸出。在全球化時(shí)代，國(guó)家形象已經(jīng)成為一種重要的“軟實(shí)力”。一個(gè)國(guó)家良好的國(guó)家形象如果建立起來，就意味著該國(guó)在國(guó)際事務(wù)中占據(jù)主動(dòng)地位，擁有更多的話語(yǔ)權(quán)、國(guó)際影響力。中國(guó)要和平崛起，必須要塑造親和友善的國(guó)際形象，輸出文化可以改善國(guó)家的國(guó)際形象，提高一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位。中國(guó)要輸出文化，關(guān)鍵是要提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，保證文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中具有影響力和吸引力。我國(guó)目前在文化競(jìng)爭(zhēng)力方面存在的主要問題是不了解國(guó)外消費(fèi)者的喜好，缺乏國(guó)際化人才，結(jié)果是輸出的文化產(chǎn)品對(duì)國(guó)外受眾沒有吸引力，文化影響力也就無(wú)從談起。文化要走出去，必須依靠品牌效應(yīng)，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，完善政策保障機(jī)制，要大膽地走出去，推動(dòng)中華文化走向世界，使中國(guó)從一個(gè)文化輸出弱國(guó)變?yōu)槲幕敵鰪?qiáng)國(guó)。

3.建立文化安全戰(zhàn)略，抵御西方文化入。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展不可阻擋的必然歷史趨勢(shì)。但是經(jīng)濟(jì)全球化傳輸?shù)牟粌H是資金、技術(shù)、商品、勞務(wù)等有形的東西，還包括價(jià)值觀念、文化等許多無(wú)形的東西，在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，文化產(chǎn)品也在全球范圍內(nèi)生產(chǎn)、傳播。西方文化的全球擴(kuò)張對(duì)我國(guó)文化安全構(gòu)成了威脅、挑戰(zhàn)，而文化安全是以意識(shí)形態(tài)為核心的民族凝聚力的安全，一個(gè)民族的興衰存亡，歸根到底是民族文化的興衰存亡。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果不提高國(guó)家文化軟實(shí)力，無(wú)形的文化國(guó)門就會(huì)遭到強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，國(guó)家與民族的凝聚力就會(huì)逐漸減弱，導(dǎo)致國(guó)家解體，民族分裂。因此，我們既要正確對(duì)待西方文化，又要反對(duì)西方文化霸權(quán)主義，在深入研究西方文化霸權(quán)理論、實(shí)踐的同時(shí)，充分意識(shí)到西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家通過文化滲透、擴(kuò)張達(dá)到其稱霸世界的種種伎倆，盡快建立國(guó)家文化安全戰(zhàn)略，構(gòu)筑一道文化安全長(zhǎng)城，抵御西方文化的侵襲，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到，我國(guó)要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須在壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，大力加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，使文化成為增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)民族創(chuàng)造力的源泉，只有這樣，我國(guó)的綜合國(guó)力才能得到實(shí)質(zhì)性提高。才能自立于世界優(yōu)秀民族之林，實(shí)現(xiàn)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的中華民族的偉大復(fù)興。

3.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勸R克思所言“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的關(guān)系。

答：人的本質(zhì)是人的真正的共同體與“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值追求。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。馬克思根據(jù)關(guān)系說明本質(zhì)，提出個(gè)體是各種關(guān)系的承受者，社會(huì)關(guān)系使個(gè)體變成社會(huì)的人而非關(guān)系起源于個(gè)體，人作為社會(huì)關(guān)系總和的承受者，在其現(xiàn)實(shí)性生活中也承擔(dān)著各種社會(huì)責(zé)任?！皻v史也不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，馬克思對(duì)人的社會(huì)關(guān)系的總和的闡述也揭示了人不能對(duì)自己所處 的社會(huì)關(guān)系無(wú)動(dòng)于衷，人作為共同體的一員應(yīng)履行好自己的責(zé)任。

1.在馬克思看來，人類共同體是一個(gè)不斷生成和發(fā)展的過程。起初，面對(duì)萬(wàn)象叢生的險(xiǎn)惡環(huán)境，為 了維持自身的生存，人與人之間結(jié)成血緣共同體，這種 共 同 體 的 結(jié) 成 并 不 是 為 了 社 會(huì) 更好的發(fā)展，而僅是為了人在自然中得以生存。之后，隨著生 產(chǎn) 力 的 不 斷 發(fā) 展，個(gè)體利益與共同利益日益分離，政治共同體這一以協(xié)調(diào)個(gè)人利益和公共利益為目的的共同體產(chǎn)生。這一共同體采用國(guó)家的形式，國(guó)家是公共利益的象征，在這種共同體下個(gè)人利益必須服從公共利益。真正的共同體只有以人的本質(zhì)為基礎(chǔ)，才能真正解決個(gè)體對(duì)共同體的依賴，使個(gè)體張揚(yáng)個(gè)性，以主體的身份參與社 會(huì) 實(shí) 踐 和社會(huì)交往，“在真正的共同體條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”。

2.真正的共同體是以人的本質(zhì)為基礎(chǔ)的，是隨著人的本質(zhì)的理論的不斷深化而逐漸形成的。真正共同體實(shí)現(xiàn)了特殊利益與公共利益的完全統(tǒng)一。真正共同體不是血緣共同體的復(fù)歸，不是重新確立原始公有制，它是通過協(xié)作，通過對(duì)生產(chǎn)資料的共同占有而建立起來的個(gè)人所有制，每個(gè) 人 通 過 自 由 而 有 意 識(shí) 的 活 動(dòng) 占 有 自 己 全部的本質(zhì)。真正的共同體也區(qū)別于以國(guó)家為基本形式的政治共同體。在真正共同體中，個(gè)體是主體，共同體只是一切個(gè)體自由發(fā)展的條件，不再是對(duì)個(gè)體的束縛，實(shí)現(xiàn)了人的自由聯(lián)合。

3.人類命運(yùn)共同體與馬克思的真正自由聯(lián)合體是共通的。馬克思把人類的社會(huì)或社會(huì)化的人類看作是新哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，“人類化的社會(huì)” 或 “社會(huì)化的人類” 集中反映了馬克思對(duì)人的本質(zhì)的理解?！翱梢钥闯鲴R克思強(qiáng)調(diào)的人的社會(huì)性的真正實(shí)現(xiàn)狀態(tài)所體現(xiàn)的正是人類命運(yùn)共同體。在這種社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的根本利益上實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在的統(tǒng)一： 既消除了群體對(duì)個(gè)人的壓迫，也消解了個(gè)人對(duì)他人的支配。自由個(gè)性得到充分發(fā)展的個(gè)人形成的聯(lián)合體，即 是 人 類 命 運(yùn) 共 同 體 ”。在人類命運(yùn)共同體中，每個(gè)人的命運(yùn)與共，每個(gè)人的自由發(fā)展與其他人的自由發(fā)展息息相關(guān)。在此意義上，人的本質(zhì)是人的真正的共同體，人的本質(zhì)所表達(dá)的正是馬克思主義哲學(xué)對(duì) “人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值關(guān)懷。

4.“人類命運(yùn)共同體”體現(xiàn)了維護(hù)人類利益、解決現(xiàn)存的社會(huì)矛盾、更好地促進(jìn)人類生存發(fā)展的意識(shí)。當(dāng)今世界是一個(gè)國(guó)家與國(guó)家之間，區(qū)域與區(qū)域之間，人與人之間高度依存的世界；合作共贏、和諧共生、“你中有我，我中有你”成為世界發(fā)展的趨勢(shì)。歷史昭示我們要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國(guó)人民的共同愿望。要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等、均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益?！比祟惷\(yùn)共同體與馬克思的真正自由聯(lián)合體是共通的，它是建立在人的本質(zhì)的基礎(chǔ)上與中國(guó)夢(mèng)相融合的，不僅是為中國(guó)人民謀福祉，也是站在世界各國(guó)人民的立場(chǎng)上為世界謀福祉的真正共同體。

深刻關(guān)注和思考 “人類命運(yùn)共同體” 并為 “人類命運(yùn)共同體” 提供思想力量是馬克思主義哲學(xué)不可回避的核心議題，馬克思通過對(duì)人的本質(zhì)的不斷探索，賦予人的本質(zhì)以豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了對(duì) “人類命運(yùn)共同體” 的哲學(xué)關(guān)懷和價(jià)值關(guān)懷，揭示了人類命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ)，為

“人類命運(yùn)共同體 ”由構(gòu)想走向現(xiàn)實(shí)開辟了道路。在踐行“人類命運(yùn)共同體”理念的實(shí)踐過程中，中國(guó)反復(fù)倡導(dǎo)和平的重要性以及中國(guó)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力的態(tài)度，秉承新思路和新理念正確處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系，推動(dòng)互惠互信的“命運(yùn)共同體”；中國(guó)繼續(xù)倡導(dǎo)國(guó)際經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的良性發(fā)展，推動(dòng)合作共贏的“命運(yùn)共同體”；繼續(xù)以開放的態(tài)度發(fā)展人文公共外交，打造包容互鑒的“命運(yùn)共同體”，中國(guó)以更開放積極的態(tài)度推動(dòng)公共外交理念，加強(qiáng)全世界人民的互信開放。

4、請(qǐng)結(jié)合所學(xué)專業(yè)和“一帶一路”核心區(qū)建設(shè)實(shí)際，談?wù)剺?gòu)建人類命運(yùn)共同體所面臨的困難與挑戰(zhàn)。

答：推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（以下簡(jiǎn)稱“一帶一路”）建設(shè)，是習(xí)近平同志在2013年9月和10月分別出訪中亞和東南亞期間提出的偉大構(gòu)想，也是黨中央主動(dòng)應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)深刻變化和我國(guó)發(fā)展面臨的新形勢(shì)新任務(wù)新要求，圍繞推進(jìn)對(duì)外開放與國(guó)際合作作出的重大決策。

人類命運(yùn)共同體不僅是“一帶一路” 的理想愿景和建設(shè)目標(biāo)，也是中國(guó)對(duì)世界前途和中國(guó)道路的一種戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)略選擇?！叭祟惷\(yùn)共同體” 決定著當(dāng)前和今后中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，走一條與其他國(guó)家互利共贏的發(fā)展道路，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。從這一意義上來說，“一帶一路” 是一條通往“人類命運(yùn)共同體” 之路。這些困難分為兩個(gè)方面： 第一，國(guó)內(nèi)情況。

1.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新疆核心區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

(1).新疆企業(yè)發(fā)展深受內(nèi)外制約因素影響當(dāng)前，新疆企業(yè)受中國(guó)宏觀發(fā)展環(huán)境影響較為顯著，2014－2015 年企業(yè)發(fā)展增勢(shì)較為緩慢，企業(yè)發(fā)展意愿以“平安度過”為基本愿望，較少采用擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)和走出國(guó)門的經(jīng)營(yíng)方針，發(fā)展速度減緩趨勢(shì)明顯；同時(shí)，新疆實(shí)現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略的企業(yè)仍以國(guó)有大中型企業(yè)、中央企業(yè)和內(nèi)地駐疆企業(yè)為主，在新疆注冊(cè)經(jīng)營(yíng)的本地土生土長(zhǎng)的企業(yè)少，中小型企業(yè)少。而新疆本地企業(yè)規(guī)模小，管理水平低，戰(zhàn)略視野不清晰，人才（特別是專業(yè)人才和跨國(guó)經(jīng)營(yíng)人才）匱乏，投資領(lǐng)域和投資結(jié)構(gòu)不合理，投資方式單一。(2).新疆“通道經(jīng)濟(jì)”效應(yīng)難以使其成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷來存在一個(gè)瓶頸，即新疆當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、當(dāng)?shù)丶庸さ漠a(chǎn)品如何實(shí)現(xiàn)貿(mào)易對(duì)外出口和對(duì)內(nèi)地市場(chǎng)的銷售。新疆長(zhǎng)期處于貨物集散地的地位，貨源和貨物目的地是內(nèi)地市場(chǎng)和國(guó)外市場(chǎng)，“通道經(jīng)濟(jì)”效應(yīng)作用明顯，進(jìn)出口貿(mào)易難以成為對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)具有推動(dòng)和增長(zhǎng)作用的持續(xù)動(dòng)力源泉。新疆規(guī)劃的“貨物集散基地和國(guó)際物流中心”的功能正在弱化，幾大著名的進(jìn)出口商品集散交易市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)慘淡，國(guó)內(nèi)、國(guó)外采購(gòu)貿(mào)易更多直接在內(nèi)地及國(guó)外市場(chǎng)完成，在日益強(qiáng)大的物流產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大支撐和作用下，新疆有可能僅僅成為“過貨通道”，那么，新疆來源于進(jìn)出口貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力將難以發(fā)揮持續(xù)效力。

(3).國(guó)內(nèi)區(qū)域合作不良競(jìng)爭(zhēng)加劇，區(qū)域合作機(jī)制不健全絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略下對(duì)外發(fā)展的機(jī)遇使得中國(guó)各個(gè)省區(qū)均欲在與中亞乃至歐洲國(guó)家的經(jīng)貿(mào)合作中有所作為，因此，借助新亞歐大陸橋搭建的“渝新歐”⑥“蓉新歐”⑦等各種“新歐”國(guó)際鐵路聯(lián)運(yùn)通道不斷涌現(xiàn)，各省區(qū)日益密集地出臺(tái)相關(guān)政策措施，更加凸顯日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)局面，其中不乏由于不良競(jìng)爭(zhēng)而造成的對(duì)中國(guó)整體外貿(mào)競(jìng)爭(zhēng)力的損害。例如，為保持在上述不斷涌現(xiàn)的國(guó)際大通 道中占有一席之地，各省區(qū)不斷提高運(yùn)費(fèi)補(bǔ)貼以確保本省區(qū)貨物的順利出口及本省區(qū)涉及的國(guó)際通道順通，在不斷提升補(bǔ)貼金額中，各省區(qū)之間競(jìng)爭(zhēng)成本不斷加大，從而削減了各省區(qū)的收益，從另一方面也顯現(xiàn)出省區(qū)間區(qū)域合作機(jī)制的不健全。如何建立有效合作平臺(tái)、增強(qiáng)各地域間合作交流，應(yīng)是當(dāng)前絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略無(wú)可回避及著手重點(diǎn)解決的問題。

(4).國(guó)家政策落地仍有一個(gè)過程，普惠空間及利好程度難以快速顯現(xiàn)在國(guó)家高位推動(dòng)下進(jìn)行的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶愿景建設(shè)，既是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，也是一個(gè)逐步落實(shí)、逐步推動(dòng)的實(shí)踐過程。福建可能存在的困難與挑戰(zhàn)：

從福建本身來看：本土生產(chǎn)成本不斷上升，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)弱化。房地產(chǎn)、水電價(jià)格高漲，人民幣持續(xù)升值，導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)成本增加；福建高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力仍然較弱，與東盟產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng)而互補(bǔ)性不足；福建與東盟南亞等國(guó)家相互投資和規(guī)模較小、產(chǎn)業(yè)合作不夠深入，制約雙方貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展。從企業(yè)方面看：目前對(duì)海上絲綢之路沿線國(guó)家投資的福建企業(yè)海外經(jīng)營(yíng)能力較弱，往往忽視勞工權(quán)益和環(huán)境保護(hù)，影響企業(yè)形象乃至國(guó)家形象；福建企業(yè)在開拓東盟市場(chǎng)的營(yíng)銷方式上相對(duì)落后，主要通過貿(mào)易批發(fā)商品，而日本、韓國(guó)的跨國(guó)公司實(shí)施了較好的本地化策略，建立了本地成熟的銷售渠道；福建企業(yè)在東盟、南亞等國(guó)家開拓市場(chǎng)需要面對(duì)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，一些日、韓、歐美公司在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)經(jīng)營(yíng)多年，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和成熟的市場(chǎng)渠道。在具體的建設(shè)中，國(guó)內(nèi)發(fā)展極其重要，但是還存在許多問題需要解決，需要培養(yǎng)更多的專業(yè)人才還需要政策的支持。只有我們自身強(qiáng)大，才能更好地推進(jìn)一代一路的建設(shè)。第二，國(guó)際情況：

新疆：周邊國(guó)家政策措施和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)難以預(yù)期新疆周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及國(guó)際環(huán)境變化對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定及絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)戰(zhàn)略影響巨大。由于受其他大國(guó)力量或政治勢(shì)力的影響及受歷史等因素的影響，中亞國(guó)家仍在刻意保持與中國(guó)交往交流的距離，特別是在一些具體項(xiàng)目對(duì)接和政策溝通過程中，態(tài)度及效率不及中方積極。在政策制定方面，中亞國(guó)家為減少對(duì)中國(guó)的依賴而采取的多元發(fā)展戰(zhàn)略，無(wú)疑削弱了中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

福建：從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境看：一是日本的有力競(jìng)爭(zhēng)。日本積極拉攏東盟等國(guó)家，在南亞、非洲等地都在和中國(guó)進(jìn)行有意識(shí)地競(jìng)爭(zhēng)；二是美國(guó)實(shí)施“亞太再平衡戰(zhàn)略”，也極力拉攏亞洲國(guó)家，試圖將其納入美國(guó)所主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系中。從東盟和南亞國(guó)家方面看：南海爭(zhēng)端將在一個(gè) 較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)客觀存在，雙方政治互信不足，一些國(guó)家內(nèi)部仍存在一些排華反華勢(shì)力；東盟和南亞等國(guó)家隱性的貿(mào)易保護(hù)壁壘仍然較多，貿(mào)易保護(hù)主義又有抬頭趨勢(shì)；東盟和南亞等國(guó)家國(guó)內(nèi)的勞資關(guān)系問題、宗教問題、社會(huì)問題等較為復(fù)雜，對(duì)企業(yè)投資不利。

海內(nèi)外顧慮人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的理由可能很多，但歸納起來主要有以下幾條： 一是國(guó)家利益的阻礙，認(rèn)為國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，利益是永恒的，友好是暫時(shí)的，每個(gè)國(guó)家外交決策和選擇都是以國(guó)家利益為軸心、為轉(zhuǎn)移、為依歸的，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度看是困難的；

二是國(guó)家實(shí)力的阻礙，認(rèn)為人類社會(huì)如同動(dòng)物世界一樣，遵循的是叢林法則，各國(guó)之間的沖突和矛盾只能靠實(shí)力說話、靠實(shí)力較量、靠國(guó)力決定，現(xiàn)在任何一個(gè)國(guó)家都沒有足夠的實(shí)力和能力影響世界各國(guó)對(duì)外關(guān)系發(fā)展；

三是意識(shí)形態(tài)的阻礙，認(rèn)為冷戰(zhàn)結(jié)束了，但各國(guó)之間特別是大國(guó)之間意識(shí)形態(tài)的對(duì)立和斗爭(zhēng)仍然十分尖銳、十分激烈，民族國(guó)家的思維模式、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、歷史發(fā)展各不相同，這種意識(shí)形態(tài)的撕裂短期內(nèi)無(wú)法減少、消除和彌和；

四是治理能力的阻礙，認(rèn)為全世界沒有統(tǒng)一的具有最高權(quán)威的立法機(jī)構(gòu)和執(zhí)法體系，即使某些國(guó)家達(dá)成了默契和一致的解決方案，也難以讓所有國(guó)家自覺自愿、不折不扣地信守執(zhí)行，最終可能停留在口頭上和紙面上；

五是歷史因素的阻礙，認(rèn)為許多國(guó)家之間在歷史交往中積累了錯(cuò)綜復(fù)雜的恩恩怨怨和感情糾葛，深層次民族矛盾和利益沖突一時(shí)難以緩解化解，種族糾紛、教派之爭(zhēng)、權(quán)力內(nèi)斗都會(huì)對(duì)建設(shè)人類命運(yùn)共同體造成嚴(yán)峻威脅。5簡(jiǎn)述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的狀況與目標(biāo)

十九大報(bào)告指出，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的方位。十八大以來的五年，我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。

①、經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)，新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速推進(jìn)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)，城鎮(zhèn)化不斷加快，區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略大力實(shí)施，開放型經(jīng)濟(jì)新體制逐步健全，對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外投資、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界前列。

②、全面深化改革取得重大突破。改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立。中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，全社會(huì)發(fā)展活力和創(chuàng)新活力明顯增強(qiáng)。

③、民主法治建設(shè)邁出重大步伐。黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制不斷完善，社會(huì)主義民主不斷發(fā)展，黨內(nèi)民主更加廣泛，社會(huì)主義協(xié)商民主全面展開，愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固發(fā)展，民族宗教工作創(chuàng)新推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日益完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)。

④、思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展。加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，公共文化服務(wù)水平不斷提高，文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用不斷完善，全民健身和競(jìng)技體育全面發(fā)展。

⑤、人民生活不斷改善。深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，教育事業(yè)全面發(fā)展，就業(yè)狀況持續(xù)改善，城鄉(xiāng)居民收入增速超過經(jīng)濟(jì)增速，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，社會(huì)大局保持穩(wěn)定，國(guó)家安全全面加強(qiáng)。

⑥、文明建設(shè)成效顯著。大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明制度體系加快形成，主體功能區(qū)制度逐步健全，國(guó)家公園體制試點(diǎn)積極推進(jìn)，引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際合作，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

⑦、強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面。著眼于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)，制定新形勢(shì)下軍事戰(zhàn)略方針，全力推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，國(guó)防和軍隊(duì)改革取得歷史性突破，加強(qiáng)練兵備戰(zhàn)，有效遂行海上維權(quán)、反恐維穩(wěn)等重大任務(wù)，人民軍隊(duì)在中國(guó)特色強(qiáng)軍之路上邁出堅(jiān)定步伐。

⑧、港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展。全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”方針，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則和“九二共識(shí)”，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，妥善應(yīng)對(duì)臺(tái)灣局勢(shì)變化，堅(jiān)決反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，有力維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定。

⑨、全方位外交布局深入展開。全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，形成全方位、多層次、立體化的外交布局。實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)。

⑩、全面從嚴(yán)治黨成效卓著。全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅(jiān)決改變管黨治黨寬松軟狀況。黨的建設(shè)制度改革深入推進(jìn)，黨內(nèi)法規(guī)制度體系不斷完善。到目前不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。

我國(guó)當(dāng)代的奮斗目標(biāo)分標(biāo)為：到2020年全面建成小康社會(huì)；到2050年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨治國(guó)理政第一位的任務(wù)，就是緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大篇章，讓社會(huì)主義在中國(guó)展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。

6.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是什么？有何對(duì)策？

然而，在我國(guó)近幾十年來取得重大發(fā)展、逐步實(shí)現(xiàn)復(fù)興和崛起的同時(shí)，我們國(guó)家也同樣面臨諸多的挑戰(zhàn)。中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)主要有：

從國(guó)內(nèi)來看，面臨的挑戰(zhàn)主要有幾如下個(gè)方面：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治和法制建設(shè)取得了重大進(jìn)步，但仍存在政治體制不完善和腐敗嚴(yán)重、社會(huì)主義法律體系和法制建設(shè)還不是很完善等問題；第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)富有生機(jī)與活力，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但也存在所有制結(jié)構(gòu)不合理、不完善、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還不是很完善等問題；第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化不斷發(fā)展進(jìn)步，但是在我國(guó)面臨各種文化激蕩、產(chǎn)生多種思潮、我國(guó)的文化國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力以及文化軟實(shí)力還不是很強(qiáng)，能否繼續(xù)推動(dòng)中華文化不斷向前發(fā)展仍將面臨諸多挑戰(zhàn)；第四，我國(guó)的軍事實(shí)力和國(guó)防實(shí)力有了很大的提高，軍隊(duì)現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)取得了重大成就，但也存在軍隊(duì)內(nèi)部腐敗、我軍武器裝備相對(duì)落后、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足等問題；第五，我國(guó)社會(huì)建設(shè)滯后，存在社會(huì)分配嚴(yán)重不公和貧富差距懸殊、兩極分化漸趨嚴(yán)重等問題，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然任重而道遠(yuǎn)；第六，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)在近幾年雖然取得了一定的成效，科學(xué)發(fā)展和節(jié)能減排成效顯著，但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和規(guī)模的擴(kuò)大，對(duì)能源資源的需求和消耗也在不斷上升，土地污染、空氣污染、水污染、白色污染、不可持續(xù)發(fā)展等問題嚴(yán)重和突出。

上述的我國(guó)國(guó)內(nèi)存在的問題，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)順利發(fā)展、崛起和復(fù)興構(gòu)成了重大的挑戰(zhàn)與威脅。

從國(guó)際來看，中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)主要有：第一,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量和國(guó)防實(shí)力等綜合國(guó)力的提升，在國(guó)際社會(huì)中特別是西方、日本等大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，渲染中國(guó)威脅的氣氛，導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)特別是周邊國(guó)家對(duì)我國(guó)產(chǎn)生一定程度的懷疑、警戒、防范甚至是孤立和敵視的心理。因而對(duì)我國(guó)的對(duì)外政策和發(fā)展與周邊國(guó)家的關(guān)系的難度增加和不確定的因素增多，也對(duì)中國(guó)的崛起產(chǎn)生了重大的挑戰(zhàn)；第二，隨著美國(guó)提出重返亞太、實(shí)施亞太再平衡戰(zhàn)略，亞太地區(qū)特別是東北亞地區(qū)風(fēng)起云涌，逐漸成為中俄美日等大國(guó)博弈和角逐的重要地區(qū)。該地區(qū)的平衡格局和秩序被打破，不確定的因素和潛在的威脅增多。我國(guó)周邊的國(guó)家，特別是日本、越南、菲律賓等，利用美國(guó)重返亞太的戰(zhàn)略調(diào)整，企圖拉攏美國(guó)和以美國(guó)作為靠山來抗衡和“圍堵”中國(guó)，臺(tái)灣也試圖趁亂“獨(dú)立”。而美國(guó)為了實(shí)施其全球戰(zhàn)略和維持其“世界霸主”的地位，在亞太地區(qū)加強(qiáng)軍事存在和前沿部署，特別是強(qiáng)化美日同盟、美韓同盟和美菲同盟等構(gòu)成島鏈來遏制和圍堵中國(guó)。在西南方向與中國(guó)有領(lǐng)土爭(zhēng)端的印度也利用加強(qiáng)與美國(guó)的關(guān)系來與中國(guó)抗衡，由于領(lǐng)土爭(zhēng)端的問題以及印度防范中國(guó)向印度洋“擴(kuò)張”，加之美國(guó)因素的存在，中印之間產(chǎn)生對(duì)抗或爆發(fā)沖突仍然存在很大的可能性。東面的日本侵占和控制我國(guó)的固有領(lǐng)土釣魚島，并企圖將其實(shí)現(xiàn)“國(guó)有化”，導(dǎo)致兩國(guó)關(guān)系急劇惡化，幾乎走到“戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣”；越南、菲律賓、文萊、馬來西亞等國(guó)在利益的驅(qū)動(dòng)和美國(guó)的“慫恿”下，一方面在南中國(guó)海侵占了大量的中國(guó)的島礁，并開采了大量的油氣資源獲得了巨額收入，另一方面導(dǎo)致其與華關(guān)系不斷惡化，甚至產(chǎn)生對(duì)抗，某些國(guó)家聲稱“不惜使用武力與中國(guó)抗衡”，致使我國(guó)周邊環(huán)境急劇“惡化”，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展與崛起構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)；第三，朝鮮半島與我國(guó)東北接壤而朝鮮與我國(guó)是傳統(tǒng)世代友好的國(guó)家，中朝兩國(guó)所謂“唇亡齒寒”，保持朝鮮半島的和平與穩(wěn)定對(duì)我國(guó)無(wú)疑有著重大的戰(zhàn)略意義。然而近幾年來由于朝核問題，朝鮮半島局勢(shì)急劇惡化，產(chǎn)生不穩(wěn)定和沖突的因素增多，對(duì)我國(guó)的安全以及和平崛起產(chǎn)生重大挑戰(zhàn)；第四，國(guó)際恐怖主義活躍而且活動(dòng)頻繁，“東突”分子等對(duì)我國(guó)的國(guó)家安全和人民生命財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成重大威脅。第五，在我國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的同時(shí)，貿(mào)易摩擦也不可避免和升級(jí)、地方保護(hù)主義、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，對(duì)我國(guó)的貿(mào)易發(fā)展產(chǎn)生一定的沖擊和負(fù)面影響；第六，以美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)憑借其強(qiáng)大的綜合實(shí)力，在世界推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、文化霸權(quán)主義，在世界范圍內(nèi)推行其價(jià)值觀以及所謂的西方民主與自由；第七，不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序至今依然存在，當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，游戲規(guī)則由它們規(guī)定與掌控，發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，發(fā)展中國(guó)家則處于不利的地位。

中國(guó)目前是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等綜合國(guó)力相對(duì)還比較弱，與發(fā)達(dá)國(guó)家仍存在較大的差距，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，要實(shí)現(xiàn)崛起仍將困難重重。

應(yīng)對(duì)的對(duì)策

既然我國(guó)在崛起過程中遇到重重困難與挑戰(zhàn)，主要有以下幾方面的對(duì)策：第一，繼續(xù)實(shí)施和完善政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略。加大反腐倡廉、網(wǎng)絡(luò)反腐力度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，加快政治體制改革，不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義民主。第二，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，必須堅(jiān)持和深化改革開放，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，不斷提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；同時(shí)要不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快科學(xué)發(fā)展。第三，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。第四，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境污染同步治理，堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，達(dá)到人與自然和諧相處，建設(shè)美麗中國(guó)。第五，堅(jiān)持和平崛起、走和平發(fā)展道路，2003年黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、溫家寶提出了“中國(guó)和平崛起“的理論，它為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)指明了發(fā)展和前進(jìn)方向，和平崛起、走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不結(jié)盟、不稱霸符合中華民族的根本利益，符合世情國(guó)情，也有利于促進(jìn)世界的和平與穩(wěn)定，構(gòu)建和諧世界。第六，堅(jiān)持實(shí)施以鄰為伴、與鄰為善、的方針，處理和發(fā)展好與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系：在北邊結(jié)好俄羅斯，與俄羅斯加強(qiáng)合作和相互配合、支持，建立“全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”；在西面構(gòu)筑均衡體系，扶持巴基斯坦以制衡印度，維護(hù)我國(guó)西南方向的安全；在東北扶持朝鮮以牽制美日韓，確保朝鮮半島“無(wú)核化”，維護(hù)半島的和平與穩(wěn)定；在南部扶持緬甸以控制東南亞，與周邊國(guó)家發(fā)展“新型伙伴關(guān)系”，為我國(guó)的發(fā)展和崛起爭(zhēng)取和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。

總之，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)和平崛起和中華民族的偉大復(fù)興，面臨著眾多的困難與挑戰(zhàn)，我們必須采取積極的對(duì)策來加以應(yīng)對(duì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)改革和對(duì)外開放；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，準(zhǔn)確把握國(guó)情與世情，實(shí)現(xiàn)和平崛起、走和平發(fā)展道路。7 談?wù)勑陆趯?shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的地位？我們應(yīng)當(dāng)怎樣做？

新疆是我國(guó)西北的戰(zhàn)略屏障,是我國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重要地區(qū)，是我國(guó)對(duì)外開放的重要門戶，也是我國(guó)戰(zhàn)略資源的重要基地。新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，關(guān)系全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。

1.新疆油氣、礦產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、自然等資源豐富，地形地貌和動(dòng)植物多樣化，是中國(guó)地大物博、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。

2.新疆人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，整體民族團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了燦爛的文化和悠久的歷史，是中華民族和中華文明歷史的重要組成部分。

3.新疆面積巨大且環(huán)境復(fù)雜，是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)土的邊疆，是內(nèi)地的安全屏障、戰(zhàn)略緩沖和戰(zhàn)略縱深，在歷史上無(wú)數(shù)次的減緩了歐亞非地帶的各種力量對(duì)中原內(nèi)地的破壞效應(yīng)，是形式維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、保障國(guó)家安全等行政管理的重要組成部分。

4.新疆地廣人稀，地貌三山夾兩盆，相對(duì)封閉，是內(nèi)地的后背和中國(guó)的戰(zhàn)略大后方，重要國(guó)家機(jī)密事物、國(guó)防事務(wù)、科研事物等均可安全有效進(jìn)行。

5.新疆地處中國(guó)西北，國(guó)家領(lǐng)土層面屬于東亞，地理歷史屬于中亞，又與北亞、西亞、南亞直接接壤，保證了中國(guó)與亞洲所有區(qū)域全部接壤，成為中國(guó)面向真?zhèn)€亞洲、歐洲和印度洋的橋頭堡和戰(zhàn)略通道。也是中亞內(nèi)陸國(guó)家通往海洋的戰(zhàn)略通道之一。

6.新疆位于亞歐大陸的中心，是以亞歐大陸為中心的世界島戰(zhàn)略核心地帶的核心中樞。控制了世界島的中央，就是控制了亞歐大陸，就是控制了整個(gè)世界島。這是典型的陸權(quán)國(guó)家中國(guó)陸海并進(jìn)、實(shí)現(xiàn)全球化戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)。

作為民族地區(qū)、邊疆地區(qū)，新疆已被確定為我國(guó)戰(zhàn)略資源重要儲(chǔ)備區(qū)、21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支點(diǎn)和向西開放的橋頭堡。新疆的發(fā)展和穩(wěn)定關(guān)系全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全。做好新時(shí)期新疆工作，不僅具有重大經(jīng)濟(jì)意義，而且具有重大政治意義、社會(huì)意義、現(xiàn)實(shí)意義，乃至具有重大的世界意義。總管歷史并結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)狀，新疆的發(fā)展不僅僅是區(qū)域發(fā)展問題，而是關(guān)系到中華民族核心利益的全局性戰(zhàn)略問題。

怎么做： 一·統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)

一直以來推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展是黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)，十九大以來我黨繼續(xù)以建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為主要目標(biāo)，今天我國(guó)的發(fā)展已進(jìn)入新時(shí)代，將完成中華民族從站起來富起來到強(qiáng)起來的歷史轉(zhuǎn)變和偉大飛躍并實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)意味著中國(guó)從前所未有“走近”世界舞臺(tái)中央到最終“走進(jìn)”世界舞臺(tái)中央的轉(zhuǎn)變。我們一定要保持國(guó)家的穩(wěn)定與安全給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展留出更大的空間。那么新疆作為國(guó)家安全統(tǒng)一的重要戰(zhàn)略屏障，資源開發(fā)的戰(zhàn)略接替區(qū)向西開放的戰(zhàn)略通道，我們應(yīng)該緊密的團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍始終擁護(hù)黨中央，維護(hù)黨中央權(quán)威，統(tǒng)一思想對(duì)我們的使命和責(zé)任產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí)。二．主動(dòng)作為 積極進(jìn)取

我們必須緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，按照“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移貫徹“五大發(fā)展理念”牢牢把握穩(wěn)定發(fā)展脫貧三大核心任務(wù)，主動(dòng)作為，積極進(jìn)取把各項(xiàng)決策部署不折不扣落到實(shí)處。繼續(xù)為民族團(tuán)結(jié)邊防鞏固社會(huì)大局維持穩(wěn)定奮斗做出新的成績(jī)。三．堅(jiān)持貫徹“四個(gè)自信”

新疆地處亞歐大陸腹地，是我國(guó)實(shí)施向西開放，走向中亞、西亞、南亞和歐洲大陸的橋頭堡，與五國(guó)相連容易受到外國(guó)勢(shì)力的影響和不利于民族團(tuán)結(jié)的思想滲透而我們一些不法分子容易被操控給社會(huì)民族帶來災(zāi)難，面對(duì)如此我們更應(yīng)該堅(jiān)持我們的“四個(gè)自信”讓不法分子無(wú)機(jī)可乘。



8.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的鮮明特征是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

對(duì)于如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治這個(gè)問題，我們黨進(jìn)行了長(zhǎng)期艱辛探索，得出一條基本結(jié)論：走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。這是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治必須始終遵循的基本方針。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證。總書記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主”，這一論斷深刻闡釋了社會(huì)主義民主政治最根本的前提，明確宣示了中國(guó)特色社會(huì)主義最根本的特征。我們黨是馬克思主義政黨，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。我們黨自成立以來，就以爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任，并為此進(jìn)行不懈努力，在實(shí)踐中帶領(lǐng)人民開辟出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是堅(jiān)持人民民主，就是堅(jiān)持人民的主人翁地位。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家，防止出現(xiàn)群龍無(wú)首、一盤散沙的現(xiàn)象。

人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路，建立起人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)的政體，探索并形成一整套社會(huì)主義民主政治制度安排，歸根結(jié)底就是為了堅(jiān)持和發(fā)展人民民主，把保證和支持人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中。我們黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)過程中，深刻把握“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興”這個(gè)基本結(jié)論，使黨的一切執(zhí)政活動(dòng)、國(guó)家的一切治理活動(dòng)都尊重人民主體地位，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，有效凝聚起最廣大人民的智慧和力量，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略?？倳洀?qiáng)調(diào)，“發(fā)展人民民主必須堅(jiān)持依法治國(guó)、維護(hù)憲法法律權(quán)威，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！边@深刻揭示了依法治國(guó)對(duì)于人民民主的保障作用。全面依法治國(guó)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的法治化水平，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，把依法治國(guó)基本方略同依法執(zhí)政基本方式統(tǒng)一起來；必須堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到依法治國(guó)全過程，使法律及其實(shí)施充分體現(xiàn)人民意志。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的核心內(nèi)容，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治、保證人民當(dāng)家作主、保證國(guó)家政治生活既充滿活力又安定有序的關(guān)鍵。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)之所以取得偉大成就，就是因?yàn)樽裱h的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的基本方針，從根本上保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民意志與憲法法律的一致性。

9.中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治制度主要包含哪些內(nèi)容？

答：中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治將馬克思主義民主理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，借鑒人類政治文明的有益成果，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化和制度文明中的民主性因素，形成了一套具有鮮明特色、保證人民民主的政治制度安排。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的核心，就是通過建立中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，主要包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是人民當(dāng)家作主、行使民主權(quán)利、參與管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的根本途徑，也是我們黨在國(guó)家政權(quán)中貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。一方面，人民代表大會(huì)制度為人民當(dāng)家作主提供了有效的組織形式；另一方面，人民代表大會(huì)制度也為國(guó)家機(jī)構(gòu)高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了我國(guó)一切權(quán)力屬于人民的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，是人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度確立了一種社會(huì)主義的新型政黨關(guān)系，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨與參政的各民主黨派之間不是相互敵對(duì)、相互競(jìng)爭(zhēng)，而是長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共，共同聚焦黨和人民事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯集力量、建言獻(xiàn)策，求取全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)。政治協(xié)商制度的主要功能和優(yōu)點(diǎn)就是通過充分協(xié)商，求同存異，使不同社會(huì)階層、不同地區(qū)、不同民族和不同群體的利益得到最大限度的整合，使社會(huì)整體利益得到最大限度的實(shí)現(xiàn)。

民族區(qū)域自治制度，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等，保障少數(shù)民族權(quán)利，實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展的重要政治制度。是中國(guó)特色解決民族問題正確道路的重要內(nèi)容和制度保障，有利于鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，共同構(gòu)筑中華民族命運(yùn)共同體。

基層群眾自治制度（主要包括農(nóng)村村民自治、城市社區(qū)居民自治、企事業(yè)單位職工代表大會(huì)制度等）保障廣大人民群眾在城鄉(xiāng)基層單位和組織中依法行使民主權(quán)利，在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中依法自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，使廣大人民能夠依法直接行使民主權(quán)利。可以說，這樣一套制度安排，能夠有效保證人民在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由，保證人民參與國(guó)家治理和社會(huì)治理，使人民民主既體現(xiàn)為鮮明的價(jià)值理念，又體現(xiàn)為完整的制度程序和生動(dòng)的具體實(shí)踐。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，堅(jiān)持民主內(nèi)容和民主形式的統(tǒng)一，堅(jiān)持以民主集中制為根本組織原則和活動(dòng)方式。這些民主制度，是馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于民主理論的基本原則，又吸收了人類政治文明發(fā)展的有益成果，是人民民主的主要實(shí)現(xiàn)形式和制度載體，具有鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度切實(shí)保障了人民當(dāng)家作主權(quán)利的行使，同時(shí)又充分顯示出最大限度地集中社會(huì)資源辦大事的優(yōu)越性。

10.請(qǐng)結(jié)合馬克思主義宗教理論及其在中國(guó)的實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)新時(shí)期做好宗教工作重要性的認(rèn)識(shí)。

答:

一、馬克思主義宗教理論

馬克思從聯(lián)系、發(fā)展和全面的角度來看待宗教問題，他認(rèn)為是人創(chuàng)造了宗教，宗教的存在是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，宗教是一種文化，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有反作用，要科學(xué)地看待宗教，提倡宗教要符合合理性心靈，要把握好宗教的本質(zhì)，把宗教放在這個(gè)社會(huì)中去看待，宗教的存在和發(fā)展是具有合理 性的。他在這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立了馬克思主義宗教觀，去指導(dǎo)宗教的發(fā)展。

（一）馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義宗教觀是用全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)，把宗教的發(fā)展放到整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境中去考察的，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)的態(tài)度和方法，并用這些態(tài)度和方 法去指導(dǎo)國(guó)家宗教問題，解決一些宗教發(fā)展的問題，在實(shí)踐中得到發(fā)展，在發(fā)展中得到完善的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

（二）馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)

（１）關(guān)于方法論。在認(rèn)識(shí)宗教問題的方法上以唯物史觀為基礎(chǔ)，將之作為正確認(rèn)識(shí)宗教問題的前提和指南。

（２）關(guān)于宗教本質(zhì)。從人的社會(huì)本質(zhì)來界說宗教的本質(zhì)，指出人創(chuàng)造了宗教，人是社會(huì)的產(chǎn)物，宗教也是社會(huì)的產(chǎn)物，故此要基于一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)來看這個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，這是馬克思主義宗教觀的核心。宗教是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，應(yīng)該在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下來看待宗教的產(chǎn)生、發(fā)展 和消亡，尊重宗教發(fā)展的客觀作用。

（３）關(guān)于宗教的作用。第一，指出宗教存在有其社會(huì) 根源和認(rèn)識(shí)根源，其立意和主旨?xì)w均在社會(huì)，認(rèn)為宗教的根源在于其信仰之人的社會(huì)，宗教的存在依附于信仰者的社會(huì)存在。第二，認(rèn)為宗教的發(fā)生與發(fā)展有著漫長(zhǎng)而復(fù)雜的 演變過程，因而高度重視宗教歷史及其發(fā)展變化，指出宗教的起源與發(fā)展。第三，是對(duì)宗教的社會(huì)作用有著一分為二的分析，指出其積極和消極的社會(huì)作用或正面和負(fù)面的社會(huì)功能，而這種社會(huì)作用及功能與社會(huì)發(fā)展變化相關(guān)，關(guān)鍵在其依靠、結(jié)合的社會(huì)力量以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中社 會(huì)對(duì)其產(chǎn)生的影響和引導(dǎo)。

（４）關(guān)于宗教與政治的關(guān)系。第一，是提出對(duì)宗教與民族關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)以及在處理宗教與民族關(guān)系上的基本策略，其認(rèn)識(shí)乃從根本上指明直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)構(gòu)成了一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的發(fā)展基礎(chǔ)。第二，是在分析宗教與政治的關(guān)系上指出二者分屬于兩個(gè)根本不同的范疇，不可彼此替代或混淆，宗教信仰自由應(yīng)基于法律，人們?cè)诜擅媲皯?yīng)該一律平等。第三，是對(duì)宗教與政權(quán)的關(guān)系有專門闡釋，強(qiáng)調(diào)在“政教關(guān)系”上應(yīng)當(dāng)實(shí)行政教分離政策。第四，是在宗教與政黨的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“不能認(rèn)為宗 教是私人的事情”，不能在黨內(nèi)宣傳宗教觀點(diǎn)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨也不要在社會(huì)上公開向宗教宣戰(zhàn)或禁止宗教。重視宗教問題，深入研究宗教，但不要將宗教問題提到其不應(yīng)有的首要地位，更不要向宗教宣戰(zhàn)。

（５）關(guān)于宗教與文化的關(guān)系。宗教與文化有著密切的關(guān)系，宗教屬于文化的一部分，是一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用，好的宗教文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，不好的宗教文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。可以從理論方式、藝術(shù)精神方式、宗教精神方式和實(shí)踐精神方式這四個(gè)方面來看待宗教和文化的關(guān)系。

二、馬克思主義宗教觀在中國(guó)的實(shí)踐

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

（１）信仰宗教的群眾不斷增多。由于經(jīng)濟(jì)水平的提高、人民生活的改善，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的世界中遇到了挫折，感到無(wú)所適從，想要獲得內(nèi)心的平靜，所以人們尋求一種精神寄托，來減輕工作生活帶來的壓力，所以信仰宗教的群眾不斷增多。（２）宗教的影響力越來越大。宗教作為一種文化，傳播范圍不斷擴(kuò)大，在社會(huì)上的影響力越來越大。在國(guó)際和國(guó)內(nèi)舞臺(tái)上扮演著很重要的角色，發(fā)揮重要的作用。

（３）隨著理論向?qū)嵺`推進(jìn)，對(duì)馬克思主義宗教觀中國(guó)化的認(rèn)識(shí)不斷深化，認(rèn)識(shí)到宗教的積極作用，認(rèn)識(shí)到宗教發(fā)展的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到宗教在社會(huì)發(fā)展中的作用，對(duì)宗教的發(fā)展有了一個(gè)合理性的認(rèn)識(shí)。

（二）主要內(nèi)容

（１）我國(guó)馬克思主義宗教觀中國(guó)化需要政治上的認(rèn)同需要與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，需要與中國(guó)的文化相融合，進(jìn)而深深地扎根在中國(guó)大地上，帶有中國(guó)的特色。具體的主要內(nèi)容：首先，要熱愛祖國(guó)、熱愛黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度，遵守國(guó)家的法律和大政方針，加強(qiáng)政治上的認(rèn)同。宗教的活動(dòng)要服從于國(guó)家的最高利益，發(fā)揚(yáng)宗教的積極因素為國(guó)家的安定、團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出一份力量，為社會(huì)的和諧化發(fā)展作出一份貢獻(xiàn)。其次，需要與社會(huì)主義社會(huì)適應(yīng)。為了適應(yīng)社會(huì)主義 社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度的建設(shè)，不斷推進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，對(duì)宗教相關(guān)方面進(jìn)行調(diào)整，使宗教與現(xiàn)實(shí)社會(huì)更好地融合在一起。最后，需要同中國(guó)的文化相融合，用中國(guó)特色社會(huì)主 義文化來引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，特別是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)宗教的發(fā)展，使宗教維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的作用，促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。要堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義，了解中國(guó)的歷史，真心對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同，加強(qiáng)民族的精神信仰，在此基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克 思主義宗教觀中國(guó)化的進(jìn)程。

（２）必須堅(jiān)持中國(guó)化方向。在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，總書記關(guān)于宗教工作的講話中充滿新思想、新觀點(diǎn)的亮點(diǎn)?！拔覈?guó)宗教中國(guó)化”可稱是本次會(huì)議精神的一大亮點(diǎn)。堅(jiān)持中國(guó)化方向，這是一個(gè)大前提，堅(jiān)決不能動(dòng)搖，要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

（３）樹立正確的國(guó)家觀。第一，從政府的角度看：樹立正確國(guó)家觀的關(guān)鍵在于政府，政府是國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者，政府行使職權(quán)的好壞直接影響國(guó)家的形象。所以，政府要正確行使自己的職能，發(fā)揮出自身的積極作用。第二，從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的角度看：樹立正確國(guó)家觀還在于人民群眾，人民群眾要從內(nèi)心深處對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同，積極維護(hù)國(guó)家的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家的安全與穩(wěn)定，推動(dòng)國(guó)家觀的建設(shè)。

（４）了解馬克思主義宗教觀中國(guó)化。首先，了解馬克思主義宗教本質(zhì)觀；其次，了解馬克思主義宗教價(jià)值觀；然后，了解馬克思主義宗教歷史觀；最后，了解馬克思主義宗教適應(yīng)觀與宗教和諧觀。

（５）馬克思主義宗教觀中國(guó)化的主要體現(xiàn)：一是加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，二是了解宗教發(fā)展的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，三是明白宗教是有神論的文化信仰體系； 四是明確宗教有積極作用，要使宗教發(fā)揮出積極的作用，不應(yīng)該簡(jiǎn)單地把有神論與無(wú)神論的差異等同于政治上的對(duì)立，不能孤立宗教；五是宗教要與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；六是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教。

可以舉個(gè)例子：（新疆）新疆作為多民族多宗教的邊疆地區(qū), 在新時(shí)期面對(duì)國(guó)內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì), 自治區(qū)黨委和政府以馬克思主義宗教理論, 特別是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義宗教理論為指導(dǎo), 緊密結(jié)合新疆實(shí)際, 探索出一套正確處理新形勢(shì)下宗教問題的有效途徑和新鮮經(jīng)驗(yàn)。通過多年實(shí)踐, 新疆宗教工作取得了豐碩成果:一是宗教信仰自由政策得到較好的貫徹, 調(diào)動(dòng)了廣大信教群眾積極參與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性;二是宗教活動(dòng)基本納入法制軌道, 宗教界和廣大信教群眾愛國(guó)守法意識(shí)明顯增強(qiáng);三是在積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面積 累了不少經(jīng)驗(yàn), 涌現(xiàn)出一批先進(jìn)典型;四是有效地抵御了境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透活動(dòng), 打擊 了 “三股勢(shì)力” 利用宗教進(jìn)行的非法活動(dòng), 確保了新疆大局的穩(wěn)定;五是馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策及國(guó)家有關(guān)宗教的法律法規(guī)逐步深入人心, 各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)宗教工作敢抓敢管, 目前全區(qū)各地建立了地、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)管理網(wǎng)絡(luò), 形成了有效的管理機(jī)制。

三、馬克思主義宗教觀中國(guó)化的必要性

宗教問題處理的好壞直接影響到共產(chǎn)黨的發(fā)展，與社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全密切相關(guān)。所以，我們要處理好宗教問題，加強(qiáng)黨的治國(guó)理政的能力。一要尊重宗教發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)宗教發(fā)展的規(guī)律來制定出宗教的相關(guān)法律和法規(guī)。二要總結(jié)歷史規(guī)律，學(xué)習(xí)宗教在歷史上的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，善于學(xué)習(xí)宗教在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起到的作用，對(duì)于加強(qiáng)馬克思主義宗教觀中國(guó)化有很大的幫助。三要積極應(yīng)對(duì)來自國(guó)內(nèi)外各種挑戰(zhàn)，對(duì)于利用宗教來分裂祖國(guó)的不法分子 要嚴(yán)格懲治，堅(jiān)決打擊不法分子，勇于接受挑戰(zhàn)，發(fā)揮出宗教的積極作用，加強(qiáng)馬克思主義宗教觀中國(guó)化的建設(shè)。

四、馬克思主義宗教觀中國(guó)化的當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展過程中有很大的作用，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和對(duì)世界秩序的構(gòu)建都有很大的反作用。

（一）對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)影響到宗教的發(fā)展，如果認(rèn)真研究和把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，把握宗教的發(fā)展特點(diǎn)，會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供新的活力，豐富發(fā)展，不斷完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、大繁榮。

（二）對(duì)政治方面的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，在中國(guó)的政治土壤中，不斷吸取養(yǎng)分，不斷發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨處理宗教問題有很大的指導(dǎo)作用，有利于鞏固政權(quán)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)政治文明的建設(shè)，發(fā)揮宗教的積極作用，使宗教起到積極作用。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨制定關(guān)于宗教問題的政策和方針有很大的幫助作用，為妥善地處理宗教問題提供了一種科學(xué)的指導(dǎo)思想。

（三）對(duì)文化方面的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，是一種文化的大范疇，是一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮與昌盛，有利于發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)社會(huì)主義文化的建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教的發(fā)展，加強(qiáng)全民族的文化向心力和認(rèn)同力，對(duì)社會(huì)主義共同理想的發(fā)展有很大的幫助作用，使宗教對(duì)文化的發(fā)展發(fā)揮出積極的作用，推動(dòng)社會(huì)主義文化的深化，促進(jìn)社會(huì)主義文明的建設(shè)。

（四）對(duì)社會(huì)方面的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，有利于社會(huì)的穩(wěn)定、民族的團(tuán)結(jié)，能夠形成一種強(qiáng)大的合力，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，豐富和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的思想，完善社會(huì)主義的建設(shè)，營(yíng)造出一個(gè)安全、穩(wěn)定、和諧、發(fā)展的社會(huì)大環(huán)境。使宗教在社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)中發(fā)揮出積極的作用，為社會(huì)和諧提高強(qiáng)有力的保障。

（五）對(duì)生態(tài)方面的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，對(duì)生態(tài)的發(fā)展起到積極的作用。隨著對(duì)宗教問題研究的不斷深化，就越發(fā)地了解宗教問題，用一種進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)形態(tài)去指導(dǎo)宗教的建設(shè)，制定出合理的政策，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明起到一種良好的推動(dòng)作用。

（六）對(duì)世界秩序構(gòu)建的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，不僅對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有重要的價(jià)值，對(duì)世界發(fā)展的良好運(yùn)行具有重大的價(jià)值，中國(guó)作為世界上的人口大國(guó)，作為聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)之一，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序的推進(jìn)，發(fā)揮出了很大的作用。中國(guó)國(guó)內(nèi)的安全與穩(wěn)定，對(duì)整個(gè)世界秩序的穩(wěn)定起到了促進(jìn)的作用，所以我們應(yīng)該加強(qiáng)推進(jìn)馬克思主義宗教觀中國(guó)化的歷史進(jìn)程，希望通過中國(guó)的發(fā)展，來促進(jìn)世界的穩(wěn)定。

11.結(jié)合新疆當(dāng)前去極端化工作，談?wù)勀銓?duì)新疆“社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安”工作總目標(biāo)的理解。

答：宗教極端主義是世界各國(guó)恐怖和極端組織的思想根源，也是新疆恐怖和極端分子的思想根源。宗教極端主義打著宗教旗號(hào)，披著宗教外衣，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，編造異端邪說，灌輸極端思想，制造暴力恐怖事件，妄圖建立神權(quán)統(tǒng)治。宗教極端主義是世界各國(guó)的共同敵人，反對(duì)宗教極端是各國(guó)政府的應(yīng)盡之責(zé)。目前新疆的“去極端化”工作成效顯著，為新疆的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定打下了基礎(chǔ)，為世界反極端主義作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

去極端化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的必然要求和重要保障。宗教極端主義是世界人民的共同敵人，各國(guó)都在反對(duì)和抵制。宗教極端主義其本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反文明、反宗教，在新疆，暴力恐怖活動(dòng)的思想基礎(chǔ)是宗教極端。在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，把“去極端化”作為突出緊迫的任務(wù)。宗教極端是對(duì)宗教的歪曲和褻瀆。我們開展“去極端化”工作，是對(duì)正常宗教活動(dòng)的保護(hù)，也是對(duì)公民宗教信仰自由的保護(hù)。

做好新形勢(shì)下新疆工作的指導(dǎo)思想 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹黨中央關(guān)于新疆工作的大政方針，圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)總目標(biāo)，以推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化為引領(lǐng)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善為基礎(chǔ)，以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、遏制宗教極端思想蔓延等為重點(diǎn)，堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的社會(huì)主義新疆。

新疆工作的總目標(biāo) 社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安 一切工作都要圍繞總目標(biāo)，必須要正確處理穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。做好新疆工作要正確處理穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系，切實(shí)抓好穩(wěn)定和發(fā)展這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移推動(dòng)新疆更好更快發(fā)展，同時(shí)發(fā)展要落實(shí)到改善民生上、落實(shí)到惠及當(dāng)?shù)厣?、落?shí)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)上，讓各族群眾切身感受到黨的關(guān)懷和祖國(guó)大家庭的溫暖。

1、有利于實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富。新疆在西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施的第一個(gè)十年取得了巨大的發(fā)展，其在西部大開發(fā)中的地位與作用也不斷被認(rèn)識(shí)，從新疆的自身?xiàng)l件及所處歷史背景來看，在新一輪西部大開發(fā)中，新疆已成為國(guó)家重要的能源儲(chǔ)備基地、向西部西部開放的堡壘、是西部生態(tài)平衡的保障區(qū)、文化多樣性的傳承和創(chuàng)新區(qū)，同時(shí)還是國(guó)家安全的重要防線。因此新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安有利于實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富。

2、有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、鞏固國(guó)防、保持邊疆的穩(wěn)定、保障國(guó)家安全。黨中央歷來高度重視新疆工作，做出了一系列重大決策和部署，新疆改革發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、民生改善、邊防鞏固取得了歷史性成就。正因如此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持從戰(zhàn)略全局高度審視和謀劃新疆工作，強(qiáng)調(diào)做好新疆工作是全黨全國(guó)的大事，必須謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，行固本之舉，建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)治之業(yè)。

3、有利于全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)。

新疆的戰(zhàn)略地位十分重要。沒有新疆的全面小康，就沒有全國(guó)的總體小康;不實(shí)現(xiàn)新疆的全面小康，全國(guó)全面小康的總體目標(biāo)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展、長(zhǎng)治久安，是黨中央、國(guó)務(wù)院從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策部署，也是新疆穩(wěn)定發(fā)展的必然要求。我們一定要從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識(shí)中央提出把新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展搞上去、把長(zhǎng)治久安搞扎實(shí)的基本要求和總體目標(biāo)，把思想切實(shí)統(tǒng)一到中央的構(gòu)想和決定上來。

12.請(qǐng)論述什么是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系？建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的總要求是什么？其支柱和重點(diǎn)是什么？

第一，什么是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是十九大至二十大的重大戰(zhàn)略目標(biāo)?！艾F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”作為一個(gè)新概念。其中，現(xiàn)代化，是我們的一個(gè)奮斗目標(biāo)。近代以來，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的重中之重是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。新中國(guó)成立之初，我國(guó)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”，即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。2012年，十八大報(bào)告提出“新四化”，即工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。這是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)非常重要的因素?？傊F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是對(duì)即將實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化提出的要求，它源于我們對(duì)現(xiàn)代化的追求?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系由三個(gè)部分構(gòu)成：一是動(dòng)力體系，就是發(fā)展要有動(dòng)力，要有新動(dòng)力。黨的十八大以來，我國(guó)重視新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)換，推動(dòng)增長(zhǎng)動(dòng)力由要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)加快轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系由新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力的形成建立現(xiàn)代動(dòng)力體系。二是產(chǎn)業(yè)體系，就是要有產(chǎn)業(yè)支撐。三是經(jīng)濟(jì)體制，就是要有體制支撐。

二、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的總要求

按照十九大報(bào)告第五部分內(nèi)容，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的總要求：

1.動(dòng)力體系。十九大報(bào)告提出，“必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先”。這一要求自“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”之后更為明確。“以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線”，就是必須通過改革才能形成現(xiàn)代動(dòng)力體系。“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革”，以“必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先”為原則和要求，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革完成“三大變革”，進(jìn)而完成動(dòng)力轉(zhuǎn)化，形成現(xiàn)代動(dòng)力體系。而形成現(xiàn)代動(dòng)力體系最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就是“提高全要素生產(chǎn)率”，讓全要素生產(chǎn)率成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要貢獻(xiàn)。

2.產(chǎn)業(yè)體系。目前，我們的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系存在著許多問題，比如金融對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支持力度不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)不被重視，金融領(lǐng)域熱衷于泡沫經(jīng)濟(jì)。為此，黨的十九大提出，要著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。

3.經(jīng)濟(jì)體制。從微觀到宏觀的角度，我們將現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度分為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)制度、現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、現(xiàn)代財(cái)政制度、現(xiàn)代金融制度。十九大報(bào)告提出，必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率。這就要求我們著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。宏觀調(diào)控不是萬(wàn)能的，更不是什么都要管，而是有選擇地、有重點(diǎn)地開展，而且要精準(zhǔn)有效。

第三.建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的三個(gè)支柱

1.從改革創(chuàng)新入手，培育現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的新動(dòng)能。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，在中高端消費(fèi)、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代供應(yīng)鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長(zhǎng)點(diǎn)、形成新動(dòng)能。支持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，瞄準(zhǔn)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)提高水平。促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)邁向全球價(jià)值鏈中高端，培育若干世界級(jí)先進(jìn)制造業(yè)集群。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究，實(shí)現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果重大突破。

(二)解決不平衡不充分的問題，提高發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性

不平衡不充分的問題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是體現(xiàn)在“三農(nóng)”問題上，也就是農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的問題。為了解決這一問題，十九大報(bào)告提出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這也是十九大報(bào)告中的一個(gè)新提法。二是體現(xiàn)在區(qū)域性問題上。有些地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上還存在缺少活力、效率低的情況，有些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其他各方面發(fā)展也不是特別充分。這些都是發(fā)展不平衡不充分的問題，都是我們要重點(diǎn)解決的問題。

十九大報(bào)告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展，強(qiáng)化舉措推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局，深化改革加快東北等老工業(yè)基地振興，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)推動(dòng)中部地區(qū)崛起，創(chuàng)新引領(lǐng)率先實(shí)現(xiàn)東部地區(qū)優(yōu)化發(fā)展，建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制。

(三)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)形成全面開放新格局

以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。要完善各類國(guó)有資產(chǎn)管理體制，改革國(guó)有資本授權(quán)經(jīng)營(yíng)體制，加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整、戰(zhàn)略性重組，促進(jìn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值，推動(dòng)國(guó)有資本做強(qiáng)做優(yōu)做大。推動(dòng)形成全面開放新格局，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。

四、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的六大重點(diǎn)

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的六大主要任務(wù)就是強(qiáng)國(guó)之道。

學(xué)習(xí)十九大報(bào)告第五部分的內(nèi)容，我強(qiáng)烈地感受到建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的六大主要任務(wù)就是強(qiáng)國(guó)之道。

深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，在中高端消費(fèi)、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代供應(yīng)鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長(zhǎng)點(diǎn) ,形成新動(dòng)能。

加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究，實(shí)現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究 ,引領(lǐng)性原創(chuàng)成果重大突破。加強(qiáng)應(yīng)用基礎(chǔ)研究，拓展實(shí)施國(guó)家重大科技項(xiàng)目，突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新，為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天 強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)、智慧社會(huì)提供有力支撐。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好三農(nóng)問題作為全黨工作重中之重。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求。建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略

加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展，強(qiáng)化舉措推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局，深化改革加快東北等老工業(yè)基地振興，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)推動(dòng)中部地區(qū)崛起，創(chuàng)新引領(lǐng)率先實(shí)現(xiàn)東部地區(qū)優(yōu)化發(fā)展，建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制。

加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。要完善各類國(guó)有資產(chǎn)管理體制，改革國(guó)有資本授權(quán)經(jīng)營(yíng)體制，加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整、戰(zhàn)略性重組，促進(jìn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值，推動(dòng)國(guó)有資本做強(qiáng)做優(yōu)做大，有效防止國(guó)有資產(chǎn)流失。完善促進(jìn)消費(fèi)的體制機(jī)制，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。深化投融資體制改革，發(fā)揮投資對(duì)優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵性作用。創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控，發(fā)揮國(guó)家發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用，健全財(cái)政、貨幣、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域等經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)機(jī)制。深化金融體制改革，增強(qiáng)金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)能力，提高直接融資比重，促進(jìn)多層次資本市場(chǎng)健康發(fā)展。

推動(dòng)形成全面開放新格局

開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。中國(guó)開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大。要以一帶一路建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去并重，遵循共商共建、共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng), 東西雙向互濟(jì)的開放格局。

13．黨的十八大以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，五年來我國(guó)發(fā)展取得了哪些輝煌成就？如何能取得這些成就？未來發(fā)展趨勢(shì)如何？請(qǐng)從中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和制度的角度進(jìn)行分析。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下、全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，在各個(gè)領(lǐng)域取得了一系列重大成就。

一、在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，十八大以后面臨的形勢(shì)是：全球經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷，我國(guó)出口連年下滑，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整也帶來陣痛。黨中央及時(shí)提出了“新常態(tài)”、“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”、“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”等戰(zhàn)略舉措，加大改革創(chuàng)新的力度，基本上實(shí)現(xiàn)了在保持經(jīng)濟(jì)中高速增長(zhǎng)的同時(shí)，使產(chǎn)業(yè)逐步邁向中高端。我國(guó)實(shí)現(xiàn)了人類歷史上規(guī)模最大、范圍最廣的工業(yè)化，我國(guó)裝備制造業(yè)實(shí)力雄厚，產(chǎn)值超過了全球的 1/3；交通運(yùn)輸業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，高鐵已達(dá)2.2萬(wàn)公里，超過全球的總和。還建設(shè)了為數(shù)眾多的機(jī)場(chǎng)、港口、大型跨海橋梁。

二、以一帶一路為依托、以人類命運(yùn)共同體為理念的我國(guó)對(duì)外開放戰(zhàn)略取得了重大進(jìn)展。2013年總書記提出一帶一路（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路）倡議。4年多來，全球100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極支持和參與一帶一路建設(shè)。雅萬(wàn)高鐵、中老鐵路、亞吉鐵路、匈塞鐵路、瓜達(dá)爾港、比雷埃夫斯港等一批重大項(xiàng)目正在建設(shè)之中；一帶一路沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過3萬(wàn)億美元，20多國(guó)56個(gè)經(jīng)貿(mào)合作區(qū)為有關(guān)國(guó)家?guī)?1億美元稅收和18萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位。今年5月14至15日有30位國(guó)家元首、100多個(gè)國(guó)家代表參加的一帶一路國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行，達(dá)成了76大項(xiàng)、270多項(xiàng)具體項(xiàng)目，《人民日?qǐng)?bào)》公布了成果清單，標(biāo)志著一帶一路已經(jīng)從初步啟動(dòng)進(jìn)入蓬勃發(fā)展的新階段。

三、我國(guó)科學(xué)技術(shù)在十八大以后有了快速的發(fā)展。這有3個(gè)層面：一是基礎(chǔ)性的科學(xué)研究成果如同井噴呈現(xiàn)。如航天航空事業(yè)快速發(fā)展，“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星成功發(fā)射，量子超級(jí)計(jì)算機(jī)再傳捷報(bào)，C919大飛機(jī)首飛，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)已覆蓋亞太地區(qū)并很快覆蓋全球。以及納米技術(shù)、石墨烯量化制備、干細(xì)胞和再生醫(yī)學(xué)等世界領(lǐng)先的重大成果。這些對(duì)于提高我國(guó)原始性創(chuàng)新能力、躋身世界科技強(qiáng)國(guó)提供了重要條件。二是我國(guó)智能制造技術(shù)正向高端攀升，產(chǎn)生了一批居于世界前沿的高端制造產(chǎn)品。我國(guó)核電技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。在英國(guó)這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家開建了欣克里角核電站。我國(guó)高鐵技術(shù)先進(jìn)、安全可靠、成本較低，而且具有在各種復(fù)雜的地質(zhì)條件和溫度下（如穿越大片沙漠和零下40攝氏度地域）正常運(yùn)營(yíng)的能力。中國(guó)的造橋技術(shù)處于全球領(lǐng)先地位。張家界430米玻璃橋、港珠澳跨海大橋令人嘆為觀止。最近我國(guó)首次海域可燃冰試采成功，打開了一個(gè)可采千年的能源寶庫(kù)。三是大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新活動(dòng)的蓬勃興起，無(wú)論是企業(yè)還是地方，新舊動(dòng)能加快轉(zhuǎn)換，科技創(chuàng)新日新月異。“雙創(chuàng)”開辟了產(chǎn)品的新領(lǐng)域，打造了發(fā)展的新引擎，持續(xù)提升了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，使我國(guó)產(chǎn)業(yè)逐步邁向中高端。

四、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，城鄉(xiāng)人民生活水平也得到顯著提高

我國(guó)農(nóng)村住房，過去是茅草房一片，近一二十年間經(jīng)歷了從茅草房到磚瓦屋、再到小樓成片的演變，如今很難再找到一間茅草房。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十幾年連續(xù)增收，農(nóng)民外出務(wù)工可以增加收入，加之國(guó)家免除了農(nóng)業(yè)稅和各項(xiàng)引用，全國(guó)農(nóng)民人均純收入，從1978年的134元增加到2016年的1.23萬(wàn)元，增長(zhǎng)91倍，除去價(jià)格因素，增幅也很可觀。隨著收入提高，因而有余資購(gòu)置家電等用品。現(xiàn)在農(nóng)村，電視機(jī)、電冰箱、微波爐乃至空調(diào)，幾乎家家都有，不足為奇，更別說電話座機(jī)和手機(jī)了。

城市面貌變化更大。高樓大廈鱗次櫛比，公交地鐵縱橫交錯(cuò)。居民的居住、出行、衣著、食品條件都是今非昔比。城鎮(zhèn)居民人均收入從1978年的343元增加到2016年的3.36萬(wàn)元，增長(zhǎng)98倍，除去價(jià)格因素，增幅也很可觀。城鎮(zhèn)基本上實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)。城鎮(zhèn)登記失業(yè)率只有4.04%，是全球主要經(jīng)濟(jì)體中失業(yè)率最低的國(guó)家。我國(guó)脫貧工作成就舉世聞名。按照購(gòu)買力平價(jià)一天1.9美元的國(guó)際貧困標(biāo)準(zhǔn)，1981年至2012年全球貧困人口減少了11億，同期中國(guó)貧困人口減少了7.9億，占全球減少貧困人口總數(shù)的72%。按照現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村還有5000多萬(wàn)人口尚未脫貧，現(xiàn)在全國(guó)各地都以前所未有的力度來抓精準(zhǔn)脫貧工作，規(guī)模之大，行動(dòng)之實(shí)堪稱空前，取得了實(shí)實(shí)在在的效果。我國(guó)城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄率一直高企。隨著生活水平提高，多數(shù)居民把消費(fèi)之后的余資存入銀行，全國(guó)城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄余額從1978年的210.6億元到1992年1.1萬(wàn)億元、2003年的10.3萬(wàn)億元、2014年的113.86萬(wàn)億元。居民儲(chǔ)蓄的快速增長(zhǎng)，見證了人民生活的顯著提高。五、十八大以來，中央領(lǐng)導(dǎo)以高屋建瓴之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，高調(diào)懲治腐敗?？倳浽诙啻沃v話中大聲疾呼：“腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)”，“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去”，要以“猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底?！边@些話鏗鏘有力，擲地有聲，顯示了黨的高層鐵腕反腐的堅(jiān)強(qiáng)決心。

2012年12月中央政治局頒布了《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》。中央領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，且言出法隨，對(duì)違規(guī)者及時(shí)查處。截至2015年11月，全國(guó)累計(jì)查處違反“八項(xiàng)規(guī)定”問題近11萬(wàn)起、處理14萬(wàn)多人，在全國(guó)引起強(qiáng)烈震動(dòng)，不僅遏制了腐敗蔓延的勢(shì)頭，而且黨風(fēng)政風(fēng)為之一變，社會(huì)風(fēng)氣煥然一新。

如何能取得這些成就？

以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一定要有一個(gè)核心才能夠形成強(qiáng)大的凝聚力，特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)生重大歷史改變的時(shí)候，當(dāng)我們的國(guó)家的歷史方位發(fā)生重大改變的時(shí)候，這個(gè)核心就能夠形成強(qiáng)大的凝聚力，把全黨全國(guó)人民的智慧凝結(jié)起來，集中起來，形成歷史發(fā)展的合力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。任何實(shí)踐都離不開理論的指導(dǎo)，科學(xué)的理論能夠引導(dǎo)著實(shí)踐沿著正確的方向縱深發(fā)展。十八大以后，習(xí)近平同志發(fā)表了一系列重要講話，形成了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。我們深深地體會(huì)到它的強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力量。五年來，我們?nèi)〉玫臍v史性成就和歷史性變革就是在這個(gè)思想指導(dǎo)下取得的。

全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路共同發(fā)展，開拓前進(jìn)。我們一直講只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能夠發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，已經(jīng)成為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的道路。沿著這條道路，我們才能夠不斷地取得新的輝煌。五年來，雖然我們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但是中共中央領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)各族人民在這條道路上從來沒有動(dòng)搖過，而且是出現(xiàn)各種不同聲音的時(shí)候，我們黨立場(chǎng)非常堅(jiān)定，對(duì)于道路的堅(jiān)守可以說堅(jiān)定不移。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須牢牢堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

未來發(fā)展趨勢(shì)？

一、總體上看，未來保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)、控制物價(jià)上漲勢(shì)頭的有利條件較多，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面沒有因國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)新變化而改變,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力仍然強(qiáng)勁。受水利等基礎(chǔ)設(shè)施和保障性住房等民生工程投資增長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展等因素的拉動(dòng)，投資增速依然會(huì)保持在高位；最終消費(fèi)在就業(yè)狀況改善、工資持續(xù)上升、城鄉(xiāng)居民收入和消費(fèi)能力提高的情況下，將保持較快增速；出口增速受全球經(jīng)濟(jì)增速放緩的影響會(huì)有所回落，但仍將回歸正常水平，全年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度仍將高于9%。隨著穩(wěn)健的貨幣政策效應(yīng)進(jìn)一步顯現(xiàn)，社會(huì)總需求增速放緩，加之糧食和主要工業(yè)品供應(yīng)較為充裕，翹尾因素逐步減弱，以及穩(wěn)定物價(jià)措施逐步落實(shí)到位，今后幾個(gè)月物價(jià)漲幅將有所回落。二、十九大報(bào)告提出，既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。一戰(zhàn)略安排將“近期、中期、遠(yuǎn)期”目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，路線更加清晰、內(nèi)容更加豐富、主題更加深刻，顯示出黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大決心和堅(jiān)定信心，必將激發(fā)起全社會(huì)澎湃向前的不竭動(dòng)力。站在新起點(diǎn)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們一定能夠全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，中華民族必將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

14.黨的十九大取得的一個(gè)重要理論成果和重大歷史貢獻(xiàn)，就是將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，將其確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，就要牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一主線和靈魂，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，把這一重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)內(nèi)涵的理解。答：習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，準(zhǔn)確反映了中國(guó)特色社會(huì)主義在長(zhǎng)期建設(shè)中取得的歷史性成就、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，準(zhǔn)確反映了黨的十八大以來取得的全方位、開創(chuàng)性成就和深層次、根本性變革。這些成就和變革的重大意義，主要體現(xiàn)在習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出的“三個(gè)意味著”：意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這“三個(gè)意味著”，從中華民族的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)和世界發(fā)展的命運(yùn)三個(gè)維度，勾畫出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的參照坐標(biāo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使中國(guó)的發(fā)展站到一個(gè)更高層級(jí)的歷史方位上。從這個(gè)歷史方位往前看，新時(shí)代的內(nèi)涵，在國(guó)家層面是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；在人民層面是不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；在中華民族層面是奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；在中國(guó)和世界的關(guān)系層面是中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。顯然，這些內(nèi)涵和使命是緊扣中國(guó)夢(mèng)包括的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福具體目標(biāo)來說的。也就是說，新時(shí)代是通過努力奮斗更真切地貼近實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。

作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)的非凡能力。習(xí)近平同志去年在“七一”重要講話中講了一句非常深刻的話，他說：“歷史總是前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期之所以能不斷取得巨大成功，關(guān)鍵在于能夠在時(shí)代變化的關(guān)頭準(zhǔn)確判斷歷史方向、正確把握形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代大潮的走向。作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，從新的歷史起點(diǎn)和時(shí)代條件出發(fā)謀劃發(fā)展，必將不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。

進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化事物發(fā)展的階段性主要表現(xiàn)為主要矛盾的變化或矛盾主要方面的變化。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，最關(guān)鍵的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)是我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志，也是新時(shí)代的重要特征。

進(jìn)入新時(shí)代要朝全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)前進(jìn)作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，是和確立分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的。制定、調(diào)整和實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義一以貫之的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是體現(xiàn)我國(guó)發(fā)展時(shí)代性的重要標(biāo)志。

新時(shí)代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。黨的十八大以來，我國(guó)發(fā)展處在新的歷史方位，我們推進(jìn)的偉大事業(yè)提出了一系列重大理論與實(shí)踐問題，歸結(jié)起來就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)的理論指引。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報(bào)告概括的“八個(gè)明確”。即明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。這“八個(gè)明確”，點(diǎn)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，構(gòu)成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝聚了總書記高超的政治智慧和寬廣的戰(zhàn)略視野，不僅有長(zhǎng)期的歷史積淀，更有十八大以后總書記對(duì)理論的深入思考和對(duì)實(shí)踐的探索創(chuàng)新，有著深刻的歷史和客觀必然性。這一思想的指導(dǎo)地位，決定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是同改革開放以來形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相銜接的思想，是同我們作出的中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這個(gè)重大政治論斷相呼應(yīng)的思想，是能夠滿足實(shí)踐需要、能夠科學(xué)指導(dǎo)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、能夠指引未來發(fā)展光明前景的思想。

第二篇：中特復(fù)習(xí)題2014

1、如何認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)。

1.既要努力實(shí)現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮； 2.既要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義； 3.既要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。

2、從理論和實(shí)踐的角度，談?wù)剬?duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

3、試分析中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)“優(yōu)”在何處？

4、群眾路線和群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

5、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于群眾路線問題的講話。

6、如何理解當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情。

7、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)深化文化體制改革的認(rèn)識(shí)。

8、結(jié)合習(xí)近平同志13年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話，談?wù)勅绾翁岣邍?guó)家的文化軟實(shí)力？

9、中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，有著深厚的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)你談?wù)勗诋?dāng)今時(shí)代傳統(tǒng)文化在文化建設(shè)中的作用？

10、談?wù)勚袊?guó)對(duì)外開放的重要性和主要內(nèi)容。

11、社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是什么？你是如何理解的？

12、中國(guó)政治體制改革的任務(wù)和要求。

13、關(guān)于目前我國(guó)環(huán)境問題現(xiàn)狀及產(chǎn)生的根源。

14、關(guān)于建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的思想。

15、人與生態(tài)環(huán)境、自然物之間有沒有道德關(guān)系？若有，如何理解這種道德關(guān)系。

16、關(guān)于統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的思想。

17、18屆三中全會(huì)關(guān)于生態(tài)文明制度建設(shè)的理論內(nèi)容。

18、談?wù)劶訌?qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要性和緊迫性

19、在新的歷史條件下如何提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平？

20、對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的前途和命運(yùn)，國(guó)際上有許多評(píng)論和預(yù)測(cè)，這些評(píng)論和預(yù)測(cè)有哪些，你是如何認(rèn)識(shí)的？

21、什么是產(chǎn)業(yè)鏈？中國(guó)產(chǎn)業(yè)如何向產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值高端移動(dòng)？

22、18屆三中全會(huì)關(guān)于市場(chǎng)與政府關(guān)系的理論內(nèi)容？

23、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的基本特點(diǎn)和要求是什么？

第三篇：中特理論復(fù)習(xí)題

一、新時(shí)期中共對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)？（藍(lán)本P21）

答：

1、在對(duì)我國(guó)所處的發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)上，破除了過去存在的急于向共產(chǎn)主義過渡的超越階段論，樹立了在我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必須有一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)。

2、在對(duì)社會(huì)主義主要矛盾、根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)上，破除了過去長(zhǎng)期存在的把階級(jí)斗爭(zhēng)作為社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的根本任務(wù)，重申了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，樹立了社會(huì)主義初級(jí)階段最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)。

3、在對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本特征的認(rèn)識(shí)上，破除了那種認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)只能是單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和公有制的傳統(tǒng)觀念，樹立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新觀念，樹立了以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新觀念。

4、在社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的問題上，破除了把階級(jí)斗爭(zhēng)作為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，樹立了改革是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。

二、中國(guó)特色社論體系是具有民族特色和世界特色的理論體系？（藍(lán)本P34-36）

答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的民族特色集中表現(xiàn)為：它把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)作風(fēng)，中國(guó)氣派，中國(guó)風(fēng)格，無(wú)論從思想內(nèi)容，還是表達(dá)方式上都具有鮮明的中國(guó)特色：比如，一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，三步走戰(zhàn)略，小康社會(huì)，一國(guó)兩制，三個(gè)代表，科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧，立黨為公，執(zhí)政為民等等這種的論斷和概況，充分表現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)，中國(guó)氣派。

中特理論體系還吸收借鑒了人類創(chuàng)造的文明成果，具有深遠(yuǎn)的世界意義。首先，它為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新境界；其次，在遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了一條中國(guó)特色現(xiàn)代化的道路，為各國(guó)提供了一條現(xiàn)代化的模式，尤其是為第三世界國(guó)家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；再次，它對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的振興提供了深遠(yuǎn)的影響。

三、社會(huì)主義本質(zhì)論提出的重大意義？（藍(lán)本P68）

社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平在92南巡講話時(shí)首次提出，概括就是解放、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。其意義在于

1、社會(huì)主義本質(zhì)論深化了我們黨對(duì)“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的束縛，確立了一種以發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到共同富裕的新社會(huì)主義觀，為建設(shè)社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、社會(huì)主義本質(zhì)論揭示了通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本思路，為黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的制定和執(zhí)行奠定了理論基礎(chǔ)。

3、社會(huì)主義本質(zhì)論的提出為我們?cè)趯?shí)踐中不斷解放思想，開拓進(jìn)取提供了強(qiáng)大的思想武器，特別是根據(jù)社會(huì)主義本質(zhì)論提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

三個(gè)有利于指：有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平。在1992年初由鄧小平在視察南方時(shí)提出，被視為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

四、科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的關(guān)鍵作用。（藍(lán)本 P99）

答：

1、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本性保證，社會(huì)主義優(yōu)越性最重要的表現(xiàn)是：社會(huì)主義比資本主義具有更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，而創(chuàng)造更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率說到底是一個(gè)科學(xué)技術(shù)問題。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力的較量實(shí)際就是科學(xué)技術(shù)的較量。

2、振興科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的關(guān)鍵。根據(jù)國(guó)際上一些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，迅速走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵是將科學(xué)技術(shù)搞上去，沒有科技現(xiàn)代化就不可能擁有現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的工業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，就不可能有現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3、實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是改革落后的科技體制，同時(shí)，還必須努力吸收世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成果，對(duì)外開放的重點(diǎn)應(yīng)放在引進(jìn)先進(jìn)科技成果上，在引進(jìn)的基礎(chǔ)上消化、吸收和創(chuàng)新，只有這樣，我們才能發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用。

五、社會(huì)主義應(yīng)該、而且能夠與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。（藍(lán)本

P152）

1、首先，從理論上看，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段，不能把它作為區(qū)分是社會(huì)主義還是資本主義的標(biāo)志，社會(huì)主義可以有市場(chǎng)，資本主義也可以有計(jì)劃。

2、其次，從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活實(shí)踐看，資本主義的區(qū)分確實(shí)不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)的問題。資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過渡，特別是20世紀(jì)30年代大危機(jī)發(fā)生以來，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了計(jì)劃控制。而社會(huì)主義在其發(fā)展過程中也逐步從忽視市場(chǎng)作用到重視市場(chǎng)作用。

3、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在矛盾，還需要對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，也就是說我們現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是由國(guó)家干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。同樣，現(xiàn)在的中國(guó)特色社會(huì)主義也不是原來所實(shí)行的單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和公有制的社會(huì)主義，而是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義。

因此，社會(huì)主義應(yīng)該而且能夠與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。

六、人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性和特點(diǎn)（藍(lán)本P168）

1、它體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的民主性。民主性主要表現(xiàn)在我國(guó)的各屆人民代表大會(huì)是由選民選出來的代表所組成的，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能夠得到群眾的充分信任和支持，因而由它所制定的法律及決定的重大問題，能夠充分體現(xiàn)人民的意志，照顧到各方面的利益和要求。

2、有利于國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一。集中主要表現(xiàn)在它是意行合一的制度，各級(jí)人民代表大會(huì)既是議事機(jī)關(guān)，又是工作機(jī)關(guān)，全國(guó)代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，也是我國(guó)行使立法權(quán)的最高機(jī)關(guān)，只有它有權(quán)制定和修改憲法、法律，決定國(guó)家重大問題，行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)，而一府兩院要對(duì)它負(fù)責(zé)，向它報(bào)告工作并接受監(jiān)督。

3、我國(guó)人民代表大會(huì)制度是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主制度。我們黨對(duì)人民代表大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，即支持人代會(huì)依法履行國(guó)家職責(zé)，通過法定程序把黨的主張變?yōu)閲?guó)家意志，確保黨的方針政策得到有效落實(shí)。

七、依法治國(guó)的基本內(nèi)涵和重要意義？（黃P184）

依法治國(guó)就是廣大人民群眾在當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律的規(guī)定通過多種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

意義在于：首先，其是社會(huì)主義民主政治的基本保證；其次，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求；再次，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障；最后，是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。因此依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

八、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本特征

第一，民族性。任何一種文化都是以自己的民族性為依托，中國(guó)特色社會(huì)主義也不例外，文化的民族性是經(jīng)過長(zhǎng)期積淀形成的，具有相對(duì)穩(wěn)定性。

第二，時(shí)代性。每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，反映我國(guó)初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)、政治基本特征。同時(shí)，緊扣時(shí)代主題，反映時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)。

第三，開放性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，既立足中國(guó)而又面向世界，既要在民族文化發(fā)展過程中不斷發(fā)展創(chuàng)新，又要汲取世界各國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和文化成果。

第四，群眾性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是人民大眾的文化，是由人民所創(chuàng)造，并為人民群眾所服務(wù)的文化，人民群眾是社會(huì)主義文化傳承的主力軍和傳承者，同時(shí)也是文化成果的享受者。

九、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基本問題 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系圍繞四大問題展開

1、在什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義基本問題上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

2、在什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題上，創(chuàng)造性地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化比較落后的國(guó)家，怎樣建設(shè)鞏固發(fā)展社會(huì)主義的問題，把外面黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)提高到新的水平。

3、在建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題上，提出必須堅(jiān)持馬克思主義執(zhí)政黨的性質(zhì)，提高黨的執(zhí)政能力，堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性等系列新的思想和觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨的學(xué)說。

4、在實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題上，科學(xué)回答了什么是發(fā)展，為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰(shuí)，發(fā)展依靠誰(shuí)，發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問題，使我們黨為發(fā)展認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的高度。

十、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義最高理想和最高目標(biāo)

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義和社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征，共產(chǎn)主義社會(huì)就是每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件社會(huì)。但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，他只有在社會(huì)主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。人的全面發(fā)展即是一個(gè)在社會(huì)主義階段要努力爭(zhēng)取的理想。又是一個(gè)到共產(chǎn)主義社會(huì)才能最終實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)，因此在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，外面要始終把促進(jìn)人的發(fā)展作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本標(biāo)志和價(jià)值目標(biāo)。

十一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛，融洽相處。

充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。

安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

十二、中共是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì) 第一，中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的。

第二，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)履行執(zhí)政使命的內(nèi)在要求，也是執(zhí)政黨的政治生命所在。

第三，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的有機(jī)統(tǒng)一的整體。一方面，始終成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是黨真正成為中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的政治前提。另一方面，自覺成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的群眾基礎(chǔ)。

十三、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo) 首先，要全面理解和把握黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵。即新時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)。其次，要圍繞提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題加強(qiáng)黨的建設(shè)。

再次，要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度。實(shí)踐證明，以黨代政，黨的組織直接包辦一切的領(lǐng)導(dǎo)方式，不利于樹立人民當(dāng)家作主的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的權(quán)威，不利于社會(huì)主義民主法制建設(shè)，不利于決策的科學(xué)化和效率的提高，還容易使權(quán)利過分集中，出現(xiàn)家長(zhǎng)制，造成個(gè)人專斷等弊端。改革的關(guān)鍵的正確處理黨政關(guān)系，解決好黨如何領(lǐng)導(dǎo)的問題。

最后，必須認(rèn)真貫徹依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方略。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定的憲法和法律，必然要領(lǐng)導(dǎo)人民遵守、試試憲法和法律，黨自身的活動(dòng)也必須在憲法和法律范圍內(nèi)進(jìn)行，并成為遵守、實(shí)施憲法和法律的模范。

第四篇：中特2013春復(fù)習(xí)題

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》教學(xué)輔助內(nèi)容

1.為什么說中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就？

2.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的科學(xué)內(nèi)涵及其相互聯(lián)系？

3.如何理解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)？

4.簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

5.總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出“中國(guó)夢(mèng)”，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，總書記發(fā)表重要講話談實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

請(qǐng)簡(jiǎn)要回答中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)專業(yè)和職業(yè)規(guī)劃談?wù)勅绾伟褜?shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程和目標(biāo)統(tǒng)一起來。

6.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路？

7.黨的十八大報(bào)告指出：“社會(huì)主義協(xié)商民主是我國(guó)人民民主的重要形式?！比绾握J(rèn)識(shí)協(xié)商民主？

8.黨的十八大報(bào)告指出：“政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分?！比绾握J(rèn)識(shí)政治體制改革？

9.黨的十八大報(bào)告明確指出，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，請(qǐng)就正確處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系談?wù)勀愕目捶ā?/p>

10.如何理解中央提出的加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式戰(zhàn)略？

11.黨的十八大報(bào)告指出，要“促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。

12.黨的十八大報(bào)告對(duì)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展做了怎樣的戰(zhàn)略部署？

13.論述保障和改善民生的重要性及著力點(diǎn)。

14.黨的十八大報(bào)告指出加快健全基本公共服務(wù)體系。什么是基本公共服務(wù)、基本公共服務(wù)體系？基本公共服務(wù)體系要解決什么問題？如何看待構(gòu)建基本公共服務(wù)體系中政府的角色？

15.到2020年，我國(guó)城鄉(xiāng)居民人均收入要比2010年翻一番，我們應(yīng)該從哪些方面著眼以增加居民收入？

16．黨的十八大報(bào)告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”，試述生態(tài)文明建設(shè)提出的背景。

17．生態(tài)文明建設(shè)，重在制度，結(jié)合實(shí)際論述如何加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。

18．節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策，結(jié)合實(shí)際論述如何全面促進(jìn)節(jié)約資源。

19．試述建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的意義。

20．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，試述如何加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

21．請(qǐng)簡(jiǎn)要論述社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。

22.“新形勢(shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型問題：

請(qǐng)結(jié)合上面的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的理解。

23．為什么說黨內(nèi)民主是黨的生命？

24．新時(shí)期黨的建設(shè)的目標(biāo)是什么？為什么？

25.“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個(gè)問題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上內(nèi)容談?wù)勎覀凕h為什么要堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色？ 的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！?/p>

第五篇：2013秋研究生中特復(fù)習(xí)題

下面共六道題，其中1-5題選作三道題，每題10分。第6題為必做題，20分。卷面成績(jī)共50分。

1、面對(duì)中國(guó)的發(fā)展，國(guó)際社會(huì)開始關(guān)注和認(rèn)可中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂芬·羅奇認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，中國(guó)的指揮和控制體系實(shí)際上比其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系更有效。法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》認(rèn)為，包括“制度優(yōu)勢(shì)”在內(nèi)的中國(guó)特色已成為中國(guó)信心和有力支撐。試分析，中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)“優(yōu)”在何處？

2、改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加速調(diào)整，同時(shí)長(zhǎng)期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式尚未根本改變，能源、資源、環(huán)境、技術(shù)的瓶頸制約日益突出，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展遇到的壓力增大，請(qǐng)結(jié)合加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求，針對(duì)我國(guó)目前的情況，談?wù)剰母旧细淖冞@一狀況的出路是什么。

3、在現(xiàn)實(shí)生活中，有人提出，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化，指導(dǎo)思想可以搞多元化。也有人提出，多種分配方式并存，利益關(guān)系多樣化，社會(huì)思想、價(jià)值觀念日益多樣化，就要搞指導(dǎo)思想多元化。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)作出評(píng)析。

4、理論上人們都知道，不能走先污染、后治理的老路，但在遇到實(shí)際問題時(shí)，不少企業(yè)、甚至有的地方政府還是認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最重要的，環(huán)境污染的問題等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力再進(jìn)行治理。你認(rèn)為這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是什么？怎樣才能真正地把保護(hù)環(huán)境落到實(shí)處？

5、你認(rèn)為應(yīng)該如何理解十八屆三中全會(huì)提出的：“全面深化改革必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，確保改革取得成功。”

6、黨的十八屆三中全會(huì)提出：“科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。必須切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，創(chuàng)新行政管理方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)法治政府和服務(wù)型政府。”你認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何界定政府的職能和作用？

前五個(gè)選三個(gè)，各10分。第六題必須做，20分，卷面50分。