第一篇：文化旅游項(xiàng)目的策劃思想

文化旅游項(xiàng)目的策劃思想

策劃一詞，目前已被人們廣泛使用于不同領(lǐng)域和場(chǎng)合，從戰(zhàn)場(chǎng)計(jì)謀的運(yùn)籌到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從政治外交的博弈到文化活動(dòng)的組織，從廣告宣傳到產(chǎn)品推介，無(wú)處不存在著策劃活動(dòng)。

文化項(xiàng)目，也需要策劃。曲江文化項(xiàng)目的策劃，充分考慮到了以下三大要素：其一，主題與風(fēng)格。

“主題與風(fēng)格”決定了文化旅游項(xiàng)目產(chǎn)品的定位與定性，它關(guān)乎文化旅游項(xiàng)目的成敗，幾乎是一招定勝負(fù)，對(duì)了就大紅大紫，錯(cuò)了就一敗涂地，是一個(gè)文化旅游項(xiàng)目策劃的靈魂與核心。所以，曲江人說(shuō)，主題要有“唯一性、權(quán)威性和排他性”。

其二，景觀與建設(shè)。

在文化旅游這個(gè)產(chǎn)品的主題與風(fēng)格“定位”后，“景觀與建設(shè)”策劃則成為打造這個(gè)“定位”的直接反映。要考慮怎樣通過(guò)景觀的設(shè)定和景點(diǎn)的建設(shè)，完整反應(yīng)“主題與風(fēng)格”的策劃要求。在這個(gè)環(huán)節(jié)，曲江人提出“做不大不做，做不精不做，做不絕不做?！?/p>

其三，運(yùn)營(yíng)與體驗(yàn)。

“運(yùn)營(yíng)與體驗(yàn)”策劃，是文化旅游項(xiàng)目成功的另一個(gè)關(guān)鍵。它解決的是文化項(xiàng)目完成了建設(shè)后，如何運(yùn)營(yíng)的問(wèn)題。在這個(gè)環(huán)節(jié)，曲江人堅(jiān)持“要往絕、奇處想，更要往絕、奇處做，處處展現(xiàn)絕妙，追求絕頂；要出奇計(jì)、出奇兵，尋找奇聞、奇事，讓人嘆奇觀止，使經(jīng)營(yíng)達(dá)到出奇制勝?！?/p>

“主題與風(fēng)格”、“景觀與建設(shè)”、“運(yùn)營(yíng)與體驗(yàn)”是三位一體，不可分割的。在文化旅游項(xiàng)目的策劃中，不僅要考慮靜態(tài)的建設(shè)問(wèn)題，更要考慮到動(dòng)態(tài)的運(yùn)營(yíng)問(wèn)題，不僅要考慮項(xiàng)目整體的方向，也要考慮到項(xiàng)目?jī)?nèi)容的細(xì)枝末節(jié)。在策劃三環(huán)節(jié)上，曲江人最突出的指導(dǎo)思想就是追求一個(gè)“大”字。

曲江“大”字決

大字之中有個(gè)天——就是“一”字。大，就是一個(gè)“人”頂破了天。曲江的經(jīng)營(yíng)策劃非常講究大。這種大，從作業(yè)流程上可以總結(jié)為：大實(shí)踐、大策劃、大產(chǎn)業(yè)、大規(guī)劃、大融資、大營(yíng)銷(xiāo)、大流程、大項(xiàng)目、大統(tǒng)籌、大城市。從經(jīng)營(yíng)哲學(xué)角度又可以總結(jié)為：

大道

不是只顧眼前利益，而是風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量；不是只顧小團(tuán)體利益，而是周公吐哺天下歸心；不是只顧商業(yè)利益，而是成商在德兼濟(jì)天下。

大氣

簽訂“零”風(fēng)險(xiǎn)合作協(xié)議，吸引有能力的合作伙伴；不但尋求共贏，更是盡力“讓你先贏”。

大師

大雁塔北廣場(chǎng)、大唐芙蓉園以降，所有的項(xiàng)目都由大師操刀設(shè)計(jì)，中國(guó)工程院院士張錦秋，日本國(guó)寶級(jí)園林大師秋山寬，全國(guó)六大美院30多位專(zhuān)家，英國(guó)最頂級(jí)的設(shè)計(jì)公司等群賢畢至。在大唐芙蓉園的大型現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景動(dòng)態(tài)體驗(yàn)項(xiàng)目《夢(mèng)回大唐》的演出活動(dòng)中，以大手筆邀請(qǐng)了張藝謀工作班子當(dāng)中 圖4-14 張錦秋“三駕馬車(chē)”之一的陳維亞、中國(guó)最頂級(jí)的音樂(lè)制作人趙季平以及2008年

北京奧運(yùn)會(huì)燈光總設(shè)計(jì)師沙曉嵐。

大批量

曲江人相信，再簡(jiǎn)單的東西進(jìn)行大量重復(fù)后，就會(huì)變得不簡(jiǎn)單。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的擊缶，一個(gè)顯然沒(méi)有效果，可是幾千個(gè)放在一起，其震撼性可使“國(guó)人震撼，世界驚奇”。

細(xì)數(shù)曲江的成就：大雁塔廣場(chǎng)、大唐芙蓉園、曲江池、法門(mén)寺、大唐不夜城，無(wú)一例外的都是敲擊著盛唐文化這面缶，使大眾的注意力最大限度地被聚焦于一點(diǎn)。最后，以大量重復(fù)后的震撼效果取勝。

大一統(tǒng)

項(xiàng)目的宣傳主題，項(xiàng)目的實(shí)地體驗(yàn)，項(xiàng)目的公關(guān)傳播，項(xiàng)目的軟性活動(dòng)，項(xiàng)目的衍生產(chǎn)品等，所有的一切環(huán)節(jié)、一切要素，都要統(tǒng)合于一個(gè)主題。在曲江，那就是——大唐。

大一統(tǒng)就是系統(tǒng)化的策劃原則，就是將一切的一切都納入一個(gè)整合方案中加以考慮。大一統(tǒng)，就是在創(chuàng)意基礎(chǔ)上的系統(tǒng)工程。

曲江人對(duì)策劃的重視可謂無(wú)以復(fù)加。早在2003年，新區(qū)管委會(huì)主任段先念就親自主持有關(guān)大唐芙蓉園的各種策劃會(huì)議，他所提出的“十四組創(chuàng)意法”與“三十三條軍規(guī)”，淋漓盡致地反映了曲江的“大一統(tǒng)”策劃思想。

十四組創(chuàng)意法

包含：演義與紀(jì)實(shí)的關(guān)系、歷史與文化的關(guān)系、動(dòng)與靜的關(guān)系、室內(nèi)和室外的空間關(guān)系、建筑與景觀的關(guān)系，創(chuàng)新與復(fù)古的關(guān)系、高雅與通俗的關(guān)系、水景與陸地的關(guān)系、經(jīng)營(yíng)點(diǎn)和文化點(diǎn)的關(guān)系、夜與晝的關(guān)系、立體與平面的關(guān)系、以人為本與以景觀為本的辯證矛盾的主體，甚至，連喬木與灌木的關(guān)系、硬鋪地和軟鋪地等細(xì)節(jié)，也都進(jìn)行了深入的思考，策劃出明確的主導(dǎo)思想。

十四組矛盾而辯證的指導(dǎo)原則，無(wú)疑給當(dāng)時(shí)剛剛啟動(dòng)的大唐芙蓉園策劃案指明了一條道路，奠定了曲江在文化項(xiàng)目中尋找策劃案的創(chuàng)意思路。

如果說(shuō)“十四組創(chuàng)意法則”闡釋了進(jìn)行策劃的方法的話。那么，曲江還摸索出了一套實(shí)踐性的操作法則，并取得顯著成效。這就是大唐芙蓉園文化經(jīng)營(yíng)和景觀建設(shè)的“三十三條軍規(guī)”。

三十三條軍規(guī)

2004年2月6日，在大唐芙蓉園的策劃研討中，曲江人提出了被稱(chēng)為“三十三條軍規(guī)”的大唐芙蓉園建設(shè)指導(dǎo)原則，包括以下三方面：

（1）核心概念的策劃與定位。

包括演義化原則、盛世文化原則、文化巨著原則、歷史文化原則、唐詩(shī)化原則、民族文化原則、宗教文化原則、大唐寶典原則、快樂(lè)體驗(yàn)原則、大唐精神原則、實(shí)物展示原則共十一條原則。在核心概念的策劃與定位上，曲江充分顯示了盛世文化和大唐精神。確定了大唐芙蓉園的風(fēng)格是一種文化大巨著、大手筆、大題材、大文章、大內(nèi)容的，是具有歷史文化性和民族性的。

（2）景觀設(shè)計(jì)的策劃。

包括動(dòng)態(tài)觀賞原則、360°景觀原則、室外裝飾室內(nèi)化原則、一比一比例原則、一步到位原則、水漫芙蓉原則、全景畫(huà)卷式原則、生態(tài)和諧原則、皇家化原則共九條原則。比如，曲江在景觀設(shè)計(jì)的策劃上，體現(xiàn)出了大唐寶典原則，即無(wú)處不在的唐詩(shī)、宗教故事和真實(shí)的實(shí)物展示。具有全面性和體驗(yàn)性。

（3）商業(yè)運(yùn)營(yíng)的策劃。

包括重大賣(mài)點(diǎn)帶動(dòng)原則、主題博物苑原則、大唐不夜原則、富麗堂皇原則、排他性原則、嘆奇觀止原則、大氣大方原則、科技＋藝術(shù)原則、游賞吸引原則、高投入高回報(bào)原則、專(zhuān)業(yè)化細(xì)分原則、協(xié)作與整合原則、經(jīng)營(yíng)化原則。

“十四組創(chuàng)意法”與“三十三條軍規(guī)”源于大唐芙蓉園的建設(shè)實(shí)踐，在實(shí)踐中得到了參與芙蓉園建設(shè)的建筑、園林、文化、藝術(shù)等多方面專(zhuān)家的普遍認(rèn)同，成為指導(dǎo)芙蓉園建設(shè)經(jīng)營(yíng)的方法論，也為曲江其他項(xiàng)目的開(kāi)展奠定了策劃理論基礎(chǔ)。

第二篇：白洋淀文化苑項(xiàng)目旅游策劃方案

“白洋淀文化苑”系安新縣電力安裝公司所屬的旅游發(fā)展項(xiàng)目，原命名為白洋淀文化苑，園內(nèi)包含康熙行宮、雁翎隊(duì)紀(jì)念館、蘆花寨度假村等旅游設(shè)施，至2003年12月規(guī)劃范圍內(nèi)的土建工程基本完成，但由于前期未進(jìn)行相關(guān)的市場(chǎng)調(diào)研、項(xiàng)目設(shè)計(jì)等工作，在景區(qū)內(nèi)項(xiàng)目的連貫性和景觀方面需要部分提高。北京達(dá)沃斯巔峰旅游景觀設(shè)計(jì)中心根據(jù)景區(qū)的實(shí)際情況，提供部分景區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)以及市場(chǎng)啟動(dòng)階段營(yíng)銷(xiāo)策劃建議，本旅游策劃項(xiàng)目將立足于園區(qū)內(nèi)現(xiàn)有建筑，本著不拆除、不新建的原則，展開(kāi)此項(xiàng)項(xiàng)目的策劃。

本景區(qū)域是由多個(gè)景點(diǎn)組成，有康熙”圣福行宮”、沛恩寺、社火廣場(chǎng)、蘆蕩迷宮、荷塘棧橋、錢(qián)屏景觀、雁翎野戰(zhàn)基地和蘆花寨度假村等地，主題豐富而生動(dòng)，富于文化內(nèi)涵。呈現(xiàn)出復(fù)合文化的主題特色。根據(jù)以上的內(nèi)容，要找出其中的共性和內(nèi)涵，“福文化”很好的起到了提升和凝聚的作用，無(wú)論是康熙行宮還是宗教寺院，不論是錢(qián)屏還是雁翎基地，都是為了給人們帶來(lái)幸福和歡樂(lè)，而中國(guó)的福文化則有著深遠(yuǎn)的歷史淵源和豐富的內(nèi)涵，符合人們情感的訴求點(diǎn)。

福文化的內(nèi)涵表現(xiàn)在景區(qū)的環(huán)境、景觀、活動(dòng)以及服務(wù)給游人帶來(lái)的歡樂(lè)體驗(yàn)、休閑滿足、賞心悅目、溫馨祥和之中，同時(shí)，這種“福”不僅充分的體現(xiàn)在游玩之中，而且延伸到游客離開(kāi)景區(qū)之后的生活之中，這里的“福”早已超越了物質(zhì)的領(lǐng)域，上升到了心靈的空間，要真正的幸福，必須要懂得感激，珍惜現(xiàn)在，并不斷超越，綜上所述“白洋淀文化苑”的主題可以用“福文化和水文化”來(lái)做總體定位，以“白洋淀文化苑”作為景區(qū)的總冠名，以“白洋淀皇家行宮” 作為景區(qū)的副標(biāo)題?！案Ｎ幕敝黝}是一個(gè)以祈福為情感訴求點(diǎn)，而表現(xiàn)方式多樣化的文化主題，是一種滿足心理愉悅和消費(fèi)享受的文化體驗(yàn)。

第三篇：文化旅游項(xiàng)目框架

第一部分文化旅游項(xiàng)目總論

第二部分文化旅游項(xiàng)目建設(shè)背景、必要性、可行性 第三部分文化旅游項(xiàng)目產(chǎn)品市場(chǎng)需求分析

第四部分文化旅游項(xiàng)目產(chǎn)品規(guī)劃方案

第五部分文化旅游項(xiàng)目建設(shè)地與土建總規(guī)

第六部分文化旅游項(xiàng)目環(huán)保、節(jié)能與勞動(dòng)安全方案 第七部分文化旅游項(xiàng)目組織和勞動(dòng)定員

第八部分文化旅游項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)度安排

第九部分文化旅游項(xiàng)目財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)分析

第十部分文化旅游項(xiàng)目財(cái)務(wù)效益、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益評(píng)價(jià) 第十一部分文化旅游項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)分析及風(fēng)險(xiǎn)防控 第十二部分文化旅游項(xiàng)目可行性研究結(jié)論與建議

一、服務(wù)介紹

二、市場(chǎng)分析

三、實(shí)施方案

四、投資預(yù)算

五、投資收益

六、風(fēng)險(xiǎn)分析

七、可行性分析結(jié)論

第四篇：文化旅游項(xiàng)目策劃書(shū)

文化旅游項(xiàng)目策劃書(shū)需要怎么寫(xiě)作呢？我們一起來(lái)參考下范文吧！以下是小編為大家搜集整理提供到的文化旅游項(xiàng)目策劃書(shū)范文，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

文化旅游項(xiàng)目策劃書(shū)

1西溝生態(tài)村簡(jiǎn)介:

西溝生態(tài)村位于兩省(河南、山西)、三縣(輝縣、修武、陵川)交界處的薄壁鎮(zhèn)境內(nèi)，面積20平方公里，平均海拔在800---1500米之間。森林覆蓋率95%，河水流徑10余公里，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)生態(tài)林和太行獼猴保護(hù)區(qū)。

西溝生態(tài)村主要特征是：高山林立、奇峰怪石;峽谷萬(wàn)丈、壁立陡峭;泉涌溪流、瀑大潭深;古樹(shù)參天、鳥(niǎo)語(yǔ)花香;野果遍坡，桃梨滿園;深秋時(shí)節(jié)，紅葉漫山;名貴藥材，亨譽(yù)中原;自然冰雕，別有洞天。生態(tài)村內(nèi)現(xiàn)有景點(diǎn)：潭頭瀑布、西溝四級(jí)瀑、龍?jiān)『?、黑龍洞、黃龍?zhí)?、龍王寨、青苔巖、小寨河、千年龜石、香爐石，還有眾多奇峰待命名，這里集雄、秀、奇、幽于一體，攬山、水、林、洞于一溝。專(zhuān)家贊譽(yù)西溝生態(tài)---貴在原始，美在天然----。

一、項(xiàng)目背景分析

旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依賴(lài)于一定的旅游資源。旅游資源雖包羅萬(wàn)象，但無(wú)外乎自然資源和人文資源兩類(lèi)。我國(guó)眾多的旅游勝地中，有的以自然資源突出為特色，有的以人文資源突出為特色。隨著人們思維方式和審美情趣的改變，自然資源成了旅游中最具魅力的優(yōu)勢(shì)資源，并直接影響著該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而西溝生態(tài)村卻隱藏著與世隔絕的自然資源。

(一)國(guó)家對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的政策形勢(shì)

當(dāng)前國(guó)家正在大力提倡發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，爭(zhēng)取把中國(guó)發(fā)展成為旅游強(qiáng)國(guó)，目前我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模位居世界第7位，但與世界旅游強(qiáng)國(guó)還有很大差距，發(fā)展旅游業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)一項(xiàng)基本產(chǎn)業(yè)政策。

為適應(yīng)加入世貿(mào)組織的要求，中國(guó)旅游業(yè)將盡快改變政府的主導(dǎo)地位，變政策調(diào)節(jié)為市場(chǎng)調(diào)節(jié)，以加速與國(guó)際旅游市場(chǎng)的接軌步伐。

(二)國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)

1.21世紀(jì)世界旅游的發(fā)展對(duì)景區(qū)內(nèi)涵提出了新的要求。眾多旅游專(zhuān)家一致認(rèn)為，生態(tài)、綠色、極限、人與自然、度假、文化、體育等將是未來(lái)旅游業(yè)的主題。

2.中國(guó)旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)將從以政府為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌?chǎng)為主導(dǎo)。

3.旅游市場(chǎng)越來(lái)越呈現(xiàn)出細(xì)分化的特點(diǎn)。

(三)西溝生態(tài)村資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

1.成功點(diǎn)

(1)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)良好(景區(qū)內(nèi)的水、空氣、植被等未受污染和破壞)

(2)近三年來(lái)具備一定的知名度(在河南省內(nèi))

2.不足點(diǎn)

(1)配套設(shè)施幾近空白(住宿、飲食、娛樂(lè)等設(shè)施匱乏)

(2)景區(qū)自然景觀尚未開(kāi)發(fā)(峽谷內(nèi)沒(méi)有步道和安全保護(hù));

(3)景區(qū)運(yùn)營(yíng)機(jī)制未制定(國(guó)家所有國(guó)家開(kāi)發(fā)的運(yùn)行模式難以適應(yīng)市場(chǎng)需求);

(4)尚未市場(chǎng)定位。

(四)景區(qū)旅游資源優(yōu)劣勢(shì)分析

1.優(yōu)勢(shì)

(1)景區(qū)有豐富的水資源，適合開(kāi)展一些水上項(xiàng)目，;

(2)峽谷內(nèi)有多處適合速降和攀巖運(yùn)動(dòng)的天然石壁;

(3)具備良好的植被覆蓋，生態(tài)環(huán)境良好;

(4)景區(qū)內(nèi)有林果種植特色農(nóng)業(yè)。

2.劣勢(shì)

(1)景區(qū)內(nèi)峽谷較窄，地勢(shì)復(fù)雜，汛期水大無(wú)路可行。

(2)景點(diǎn)地理位置相對(duì)較偏，交通不便。

二、西溝生態(tài)村總體開(kāi)發(fā)規(guī)劃原則

堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)、倡導(dǎo)環(huán)保，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則

堅(jiān)持突出特色的原則

堅(jiān)持傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代理念相結(jié)合的原則

堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實(shí)施的原則

堅(jiān)持在保護(hù)環(huán)境的前提下追求最佳社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的原則

三、景區(qū)遠(yuǎn)景規(guī)劃目標(biāo)

建設(shè)成為“河南著名、全國(guó)知名”的生態(tài)休閑避暑度假區(qū);

1.發(fā)展特色運(yùn)動(dòng)，如短矩離剌激漂流、拓展等，使自然景區(qū)成為河南知名的野外拓展訓(xùn)練基地;

2.成為河南省乃至全國(guó)知名的青少年生態(tài)環(huán)保教育基地。

3、建一個(gè)世外桃園。

四、階段性開(kāi)發(fā)規(guī)劃

(一)第一階段：立足景區(qū)現(xiàn)有景點(diǎn)，完善基礎(chǔ)配套設(shè)施，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，加大營(yíng)銷(xiāo)力度，實(shí)現(xiàn)景區(qū)游客量的較大增長(zhǎng)。

1.在景區(qū)內(nèi)統(tǒng)一規(guī)范若干個(gè)農(nóng)家旅館

2.在景區(qū)附近建設(shè)一座集住宿、餐飲、停車(chē)、娛樂(lè)于一體的賓館;(潭頭、平甸)

3.對(duì)景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有游覽線路上的泥石路、棧道進(jìn)行改造或新建;

4.沿游覽路線開(kāi)設(shè)數(shù)個(gè)游客休憩亭，兼營(yíng)飲品、副食和地方特色小吃;

5.新建景區(qū)內(nèi)的郵電通訊、水電等基礎(chǔ)設(shè)施;

6.新建景區(qū)內(nèi)的簡(jiǎn)便醫(yī)療點(diǎn)一個(gè)、生態(tài)環(huán)保廁所若干間;

7.建一燒烤一條街

8.設(shè)置兩處篝火場(chǎng)。

9.開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游(農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目)

鄉(xiāng)村旅游，以農(nóng)民為市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體，以農(nóng)民所擁有土地、庭院、經(jīng)濟(jì)作物和地方資源為特色、以為游客服務(wù)為經(jīng)營(yíng)手段的農(nóng)村家庭經(jīng)營(yíng)方式。換言之，鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動(dòng)為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場(chǎng)、以滿足旅游者娛樂(lè)求知和回歸自然等為目的的一種旅游方式。無(wú)論如何理解，鄉(xiāng)村旅游作為一種旅游形式，其在旅游業(yè)中的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動(dòng)、吸納當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和促進(jìn)改革開(kāi)放、脫貧致富等諸多方面，都能夠發(fā)揮獨(dú)特而顯著的作用。

考察國(guó)際上流行的綠色旅游、旅游農(nóng)業(yè)等不同的旅游方式，其實(shí)質(zhì)都是以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)為背景或載體、人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)和旅游回歸自然的生活質(zhì)量意識(shí)的加強(qiáng)而發(fā)展起來(lái)的。因此，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)尤為重要，應(yīng)視為取得發(fā)展的根本要求和基本保證。如新加坡為了對(duì)有限的土地進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)和高效利用，有關(guān)部門(mén)將高科技引入農(nóng)業(yè)并與旅游事業(yè)相結(jié)合，興建了10個(gè)農(nóng)業(yè)科技公園，游人不僅可以漫步其中，而且可盡情品嘗，如同生活在仙境中，讓人大飽眼福和口福。還有日本的觀鳥(niǎo)旅游和觀光農(nóng)園及務(wù)農(nóng)旅游、馬來(lái)西亞的農(nóng)林旅游區(qū)、澳大利亞的牧場(chǎng)旅游、美國(guó)的農(nóng)場(chǎng)旅游、法國(guó)的遠(yuǎn)離城市的綠色旅游、意大利的鄉(xiāng)村度假旅游、德國(guó)的“森林輕舟”旅游等等。鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容涵蓋了上述多種旅游方式，甚至比其更為廣泛。

品牌：西溝生態(tài)度假旅游莊園。

項(xiàng)目：西溝生態(tài)村發(fā)展項(xiàng)目

內(nèi)容：

(1)觀賞山村田園風(fēng)光，親手采摘農(nóng)家果蔬。

(2)吃住在農(nóng)家，體驗(yàn)山村飲食文化：品嘗有當(dāng)?shù)靥厣木G色民俗風(fēng)味的“山村農(nóng)家小吃”，如：搟面皮、決面湯、山豆角咸大米飯、山野菜糊涂面條、小奧饃、發(fā)面鍋盔等。

10.請(qǐng)專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)或廣告公司對(duì)景區(qū)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)策劃、宣傳。

(二)第二階段：細(xì)分旅游市場(chǎng)，針對(duì)特定顧客群，開(kāi)發(fā)特色旅游景點(diǎn)及設(shè)施。

1.開(kāi)發(fā)以西溝生態(tài)村為主題的峽谷景觀

峽谷的命名：********

對(duì)峽谷內(nèi)已有的天然石像、山峰，進(jìn)行命名并賦予相應(yīng)的典故傳說(shuō)。并在峽谷內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的說(shuō)明性文字標(biāo)志牌。峽谷內(nèi)設(shè)置指示路牌.2.開(kāi)發(fā)道教、佛教文化(周易文化)特色旅游項(xiàng)目

道教、佛教文化旅游，即以現(xiàn)有的道教佛教文物古跡(老爺頂、寶泉廟、平甸玉皇大地、西溝廟、小寨廟)為依托，借助一定的物質(zhì)手段，利用優(yōu)美的自然風(fēng)光以及獨(dú)具特色的園林環(huán)境，再加上觀光游客和香客受到的藝術(shù)感染或各自的精神寄托，通過(guò)藝術(shù)的審美，歷史的回顧，得到全方位的精神上、文化上的享受的一種旅游活動(dòng)。

整合景區(qū)內(nèi)道教文化旅游。設(shè)計(jì)一條道教文化旅游路線：老爺頂、平甸玉皇大地、西溝小寨山、東寨托福寺、等歷史悠久的道教名勝古跡。

3.建設(shè)生態(tài)休閑活動(dòng)中心

具體方案：

(1)設(shè)施建設(shè)：開(kāi)發(fā)3----4個(gè)水面約500平方米的人工魚(yú)池，(潭頭、西溝、小莊溝)同時(shí)因地制宜在溪谷中開(kāi)發(fā)若干個(gè)天然魚(yú)池，在魚(yú)池周?chē)鋫溆薪y(tǒng)一標(biāo)識(shí)的遮陽(yáng)傘、特色石凳等設(shè)施。

(2)目標(biāo)顧客群：政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)等單位有釣魚(yú)愛(ài)好的離退休老干部、其他專(zhuān)業(yè)或業(yè)余垂釣愛(ài)好者。

(3)山果超市 1---2個(gè)(潭頭、西溝)

4.開(kāi)發(fā)攀巖、遠(yuǎn)足、探險(xiǎn)、漂流、露營(yíng)等戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，建設(shè)野外拓展訓(xùn)練基地

(1)攀巖、遠(yuǎn)足、探險(xiǎn)

休閑生活與探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代人隨著經(jīng)濟(jì)起飛，物質(zhì)生活不再匱乏，相對(duì)的，對(duì)于生活品質(zhì)要求的聲音與想法也越來(lái)越多。生活的品質(zhì)已不再僅是要求溫飽而已，更重要的是希望建立工作與身心健康、休閑品質(zhì)、家庭親子關(guān)系等相對(duì)的平衡。攀巖、遠(yuǎn)足、探險(xiǎn)活動(dòng)，則可以完全滿足這些聲音與需求，并且完全沒(méi)有危險(xiǎn)性。除了以上這些好處外，這些活動(dòng)更因?yàn)闆](méi)有體型、性別及年齡上的限制，因此無(wú)論男女老少皆可享受攀登的樂(lè)趣。目前現(xiàn)代人在飽受生活壓力與工作壓力，他們可以從攀巖活動(dòng)中獲得成就感，舒解壓力。

目的：吸引年輕的，追求刺激與冒險(xiǎn)的消費(fèi)者

成立“探險(xiǎn)俱樂(lè)部”，組建“××遠(yuǎn)足俱樂(lè)部基地”，在合適的地點(diǎn)建造攀巖基地。

促銷(xiāo)：每年舉辦一次攀巖比賽，來(lái)提高知名度。

(2)漂流、露營(yíng)

對(duì)峽谷的某些地段進(jìn)行適當(dāng)改造，因地制宜地開(kāi)展一些局部的漂流項(xiàng)目。

在峽谷沿途附近，尋找?guī)讐K較平坦的空地作為露營(yíng)基地。每個(gè)露營(yíng)地都有相應(yīng)的本地人或訓(xùn)練有素的工作人員，對(duì)露營(yíng)者提供必要指導(dǎo)和應(yīng)急服務(wù)。

通過(guò)以上各種戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展，將景區(qū)局部區(qū)域建設(shè)成為一個(gè)野外拓展訓(xùn)練基地，為省內(nèi)外的工商企業(yè)訓(xùn)練員工隊(duì)伍團(tuán)隊(duì)精神、凝聚員工隊(duì)伍、提升員工素質(zhì)服務(wù)。

5.開(kāi)發(fā)“森林木屋度假莊園”項(xiàng)目

(1)規(guī)劃概述：依據(jù)峽谷開(kāi)發(fā)附加價(jià)值高的特色住所

(2)具體產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

產(chǎn)品：在風(fēng)景區(qū)內(nèi)建造1----2處木屋度假莊園。

目標(biāo)消費(fèi)者：年齡較大的富翁和國(guó)內(nèi)外游客

概述：在風(fēng)景區(qū)內(nèi)建造1---2處木屋度假莊園，每處僅建造10套木房子。每間房子都有獨(dú)立的門(mén)院，菜地。度假莊園的組建以產(chǎn)權(quán)式為主。

品牌：**度假莊園

6.建立“體驗(yàn)貧困”專(zhuān)區(qū)

有道是“千金難買(mǎi)少年貧”，少年時(shí)代的苦痛經(jīng)歷是一筆財(cái)富，對(duì)人的健康成長(zhǎng)和意志磨練非常有益。

當(dāng)今許多家庭因?yàn)樯顥l件非常優(yōu)越，子女長(zhǎng)期生活在 安逸的環(huán)境中，從不知道什么是苦和累，這對(duì)他們的健康成長(zhǎng)尤其是優(yōu)良意志品質(zhì)的形成十分不利。一些高層次家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，非常渴望能有一個(gè)特定的艱苦環(huán)境來(lái)教育和磨礪孩子?！绑w驗(yàn)貧困”專(zhuān)區(qū)正是針對(duì)這一需求而開(kāi)發(fā)的。

(1)目的： 通過(guò)這個(gè)產(chǎn)品，滿足一部分人特定的需求，同時(shí)也可以間接幫助貧困山村脫貧。由于此產(chǎn)品在省內(nèi)很少，所以新聞性較強(qiáng)，易于形成新聞抄做的賣(mài)點(diǎn)，這對(duì)我們開(kāi)發(fā)整個(gè)風(fēng)景區(qū)，會(huì)起到良好的宣傳作用。

(2)方式：讓有條件的家庭和想體驗(yàn)貧困的人，進(jìn)行一段時(shí)期的實(shí)際體驗(yàn)。制定一套體驗(yàn)活動(dòng)程序和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)操作。如：體驗(yàn)人必須穿上當(dāng)?shù)厝说囊路?、同吃同住，并與當(dāng)?shù)厝艘黄鸶赊r(nóng)活等等。

(三)第三階段： 發(fā)揮產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)發(fā)觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)，形成綠色環(huán)保產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈

1.建設(shè)高科技生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園

建設(shè)*果蔬種植基地，組建生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園供游客參觀。游客同時(shí)可親自采摘、品嘗或購(gòu)買(mǎi)綠色無(wú)公害果蔬。

這些無(wú)公害果蔬既可作為商品提供給景區(qū)內(nèi)的賓館、飯店，在產(chǎn)量具備一定規(guī)模的情況下，還可以成為城區(qū)各超市無(wú)公害綠色食品專(zhuān)柜的緊俏商品。

2.將高科技環(huán)保產(chǎn)業(yè)與風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，打造中國(guó)杜絕白色污染的自然風(fēng)景區(qū)，(用當(dāng)?shù)氐木珬l編制包裝)開(kāi)展生態(tài)旅游，建設(shè)環(huán)保教育基地

在風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中一定要堅(jiān)持環(huán)保、生態(tài)效益至上的理念，發(fā)揮高科技環(huán)保產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，加大環(huán)保設(shè)施投入，加強(qiáng)景區(qū)環(huán)境管理，杜絕白色污染，在景區(qū)開(kāi)發(fā)全過(guò)程中、全范圍內(nèi)時(shí)刻關(guān)注環(huán)境保護(hù)，傳播環(huán)保理念，宣傳環(huán)保知識(shí)，倡導(dǎo)環(huán)保行為，形成環(huán)保至上的景區(qū)特色管理文化。

將整個(gè)景區(qū)建設(shè)成為青少年學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、塑造環(huán)保行為的教育基地。

通過(guò)三個(gè)階段的開(kāi)發(fā)建設(shè)，景區(qū)將形成一個(gè)以生態(tài)為特色，集觀光、探險(xiǎn)、休閑、度假為一體的“河南著名、全國(guó)知名”的旅游勝地。

文化旅游項(xiàng)目策劃書(shū)

221世紀(jì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，純凈的大自然離人們的日常生活越來(lái)越遠(yuǎn)，人們渴望到大自然中去休閑娛樂(lè)，也有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和閑暇時(shí)間去享受人生，提高生活質(zhì)量?！盎貧w大自然，享受輕松人生”將是21世紀(jì)的旅游潮流，誰(shuí)擁有豐富、奇特的原始自然資源，誰(shuí)就可能在旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中取勝。

花亭湖是安慶市太湖縣境內(nèi)的一顆璀璨明珠,鑲嵌在天柱山與司空山之間的崇山峻嶺之中。近年來(lái)，市縣兩級(jí)政府十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，一直在研究如何使花亭湖旅游成為安慶市新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，成為太湖縣的支柱產(chǎn)業(yè)。

2005年花亭湖被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第六批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，由于開(kāi)發(fā)較晚，相關(guān)旅游項(xiàng)目的策劃還很少。鑒于此，現(xiàn)對(duì)花亭湖風(fēng)景區(qū)進(jìn)行旅游項(xiàng)目策劃。

一、花亭湖風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介

花亭湖風(fēng)景名勝區(qū)位于安徽省安慶市太湖縣城北4公里處，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在天柱山與司空山之間的崇山峻嶺之中?；ㄍず骈_(kāi)闊，碧波萬(wàn)頃，層戀迭嶂，環(huán)湖而峙，朝暉夕照，氣象萬(wàn)千。湖岸的綠蔭深處，掩映著佛影禪光。獅子山、佛圖山、西風(fēng)洞、龍山宮等勝地的古剎禪宮、寶殿瓊閣，無(wú)不花圍綠繞，松竹交輝，環(huán)境清幽，景色宜人。而湖面的漁歌互答，又與山寺的幾杵疏鐘、幾聲鶯啼交響和鳴，這些都為花亭湖平添了無(wú)限春色。湖中的李杜島、博士島、木魚(yú)島、壁燈島第十多個(gè)島嶼，疏密相間，星羅棋布;快艇畫(huà)船，往來(lái)如織;天光云影，魚(yú)躍鳶盡;與水上人家，交織成一幅人與自然和諧相處的動(dòng)人畫(huà)面。泛舟其中，飄飄然如臨仙境，如醉如癡!趙樸初先生一九九零年仲秋泛舟花亭湖時(shí)即興賦詩(shī)：“神馳遠(yuǎn)景無(wú)疆，僅盡情領(lǐng)受，千重山色，萬(wàn)頃波光?！?一些名流名家，在此留下了足跡和詩(shī)篇。李白、杜甫、王安石、黃庭堅(jiān)、王守仁、郭祥正、林則徐等的流風(fēng)余韻，滋潤(rùn)和豐富了這里的文化蘊(yùn)藏，使之成為人文鵲起、科甲蟬聯(lián)的“文化之鄉(xiāng)，禮儀之邦”。形質(zhì)兼美的花亭湖，必將以其迷人的風(fēng)姿和獨(dú)特的魅力，贏得世人的青睞和擁抱。

位于大別山南麓的花亭湖風(fēng)景區(qū)，主要分為花亭湖、龍山、海會(huì)寺、西風(fēng)洞、佛圖寺、獅子山六大景區(qū)和湯灣溫泉療養(yǎng)度假區(qū)。主要景點(diǎn)有：

花亭湖-群山攏聚著的大湖一望無(wú)際，湖面波光粼粼，層浪如雪;湖的四周重重山巒起伏疊嶂，座座青山籠罩在空蒙的水霧之中;湖面上星羅棋布的島嶼與往來(lái)于其間的小舟，同空中成群結(jié)隊(duì)穿行在碧水藍(lán)天之間的白鷺相應(yīng)成趣，給平靜的景區(qū)增添了幾分動(dòng)感和情調(diào)。

走上花亭湖人工大壩，你將看到大壩之內(nèi)承載著大別山的山泉溪流，有群山間峰回路轉(zhuǎn)的江河之勢(shì)，有極目下一望無(wú)垠的碧波粼粼。方圓百里的花亭湖煙波浩渺，給周邊起伏的群山賦予通透的靈氣。

花亭湖原系人工水庫(kù)，建于1958年，水庫(kù)容量24億立方米，大壩高達(dá)100米，為中國(guó)第一大型土壩。站在大壩上，放眼望去只見(jiàn)星羅棋布的島嶼鑲嵌在湖面上，如明珠、似綠鉆，島上果樹(shù)繁茂，茶園青青;在蜿蜒曲折的岸邊，重重山巒起伏疊嶂，山上樹(shù)木郁郁蔥蔥，與碧綠的湖水互相呼應(yīng)。綠色的湖、綠色的山，與綠色的島相陪，花亭湖給人的第一印象就是“一個(gè)多情的綠色世界”!

花亭湖溫泉度假村由南京金埔園林公司投資建設(shè)的，總占地面積約2000平方米。分為上、中、下三層。一層為大客廳，設(shè)有7個(gè)大浴池，1個(gè)桑拿池;二層有標(biāo)準(zhǔn)間12個(gè)，三人間7個(gè)，大餐廳1 個(gè);三樓有包間餐廳3 個(gè)，大、小會(huì)議室和多功能廳各1個(gè)，能同時(shí)容納30人入浴，70人就餐。這里環(huán)境幽雅，是理想的度假場(chǎng)所。

二、花亭湖風(fēng)景區(qū)旅游資源價(jià)值評(píng)估

花亭湖風(fēng)景區(qū)是近年來(lái)新開(kāi)發(fā)的富有特色，具有潛力的自然風(fēng)景區(qū)。

1、交通優(yōu)勢(shì)：從合肥出發(fā)，歷時(shí)三個(gè)多小時(shí)，就可直接抵達(dá)花亭湖風(fēng)景區(qū)，而且合九鐵路、滬蓉高速公路、105國(guó)道三大動(dòng)脈緊沿花亭湖，長(zhǎng)江航運(yùn)直達(dá)徐橋古鎮(zhèn),旅游交通條件十分便利。在安徽加快旅游發(fā)展的今天，花亭湖風(fēng)景區(qū)占據(jù)非常重要的旅游地理優(yōu)勢(shì)。

2、自然優(yōu)勢(shì)：花亭湖不僅湖內(nèi)的自然風(fēng)光千姿百態(tài)，周?chē)匀伙L(fēng)光也奇絕幽勝。九龍澗瀑布呼嘯而下，天生石塔直上云霄。飛來(lái)石、錫杖峰、仙人床、禪宗臥佛石像等點(diǎn)綴其間?；ㄍず粌H集湖光、山色、溫泉、法華方竹、天華杜鵑、中華蜂鳥(niǎo)、千年羅漢松、億年榴輝巖等“三廳”、“四絕”天然風(fēng)光于一體，更融古廟、古塔、摩崖石刻和許多古文化遺址于一身。

3、歷史文化優(yōu)勢(shì)：花亭湖的人文景觀和它的文化底蘊(yùn)極為豐厚。歷史上受荊楚文化和吳越文化的影響，民風(fēng)淳厚，文風(fēng)蔚然，名家輩出。歷代科舉考試中有元順帝元統(tǒng)甲戌殿試一甲一名黃信一，嘉慶元年殿試一甲一名趙文楷和道光九年殿試一甲一名李振鈞等狀元3人，文武進(jìn)士82人，文武舉人342人，“一門(mén)四進(jìn)士，十里兩狀元”被傳為佳話。二十世紀(jì)，從花亭湖走出被世人尊稱(chēng)為“**”的佛教領(lǐng)袖趙樸初，被魯迅先生譽(yù)為中國(guó)濟(jì)慈的著名詩(shī)人朱湘，著名社會(huì)活動(dòng)家劉王立明，著名京劇表演藝術(shù)家葉春善，著名林學(xué)家馬大浦，卓有成效的宋代文史研究專(zhuān)家孔凡禮，著名作家石楠和著名黃梅戲表演家馬蘭……狀元故里，教育昌盛，莘莘學(xué)子，遍布海內(nèi)外。

4、景區(qū)優(yōu)勢(shì)：花亭湖水深適度，是垂釣愛(ài)好者的天堂。2002年—2003年，我們成功地舉辦了國(guó)際垂釣大賽和中國(guó)“釣魚(yú)王”大賽，參賽者來(lái)自美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、澳大利亞和全國(guó)各地的垂釣選手。那時(shí)，正值垂釣時(shí)節(jié)，湖畔一頂頂帳篷連成一片，湖內(nèi)銀光閃爍，細(xì)浪翻滾，把花亭湖裝扮得宛如世外桃源，令人心曠神怡。

花亭湖有著十分豐厚的佛教文化底蘊(yùn)。九華山雙溪寺解放后第一尊肉身菩薩———大興和尚、被海內(nèi)外尊稱(chēng)為“**”的趙樸初等都是花亭湖畔人氏，所以，花亭湖又被譽(yù)為“佛教文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)禪宗發(fā)祥地”。

5、區(qū)位優(yōu)勢(shì)：景區(qū)地處安慶市郊區(qū)，離合肥市也不是很遠(yuǎn)。兩市市民生活在繁雜的城市、居住在狹小的樓廳，緊張的生活和工作的壓力需要尋求短暫的安逸之所，因此，花亭湖便成為城市居民的理想目的地。同時(shí)，景區(qū)又處在皖西南旅游熱線上，北與天柱山，南與廬山、小孤山連成一線，并與九華山、黃山等全國(guó)、世界聞名的名山隔江相望

6、開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)：景區(qū)接待條件基本具備，賓館及其他旅游服務(wù)設(shè)施基本配套;農(nóng)副產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品較多，名產(chǎn)不少，佛文化和水文化更是其旅游資源價(jià)值之所在。但花亭湖作為新近開(kāi)發(fā)的自然景區(qū)，開(kāi)發(fā)和宣傳的力度還不算大，給以后的旅游策劃留下了比較大的空間。

三、花亭湖風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

旅游業(yè)是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最為活躍的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要手段，發(fā)展旅游業(yè)既可依托歷史文化，開(kāi)發(fā)名山大川，又可因地制宜，挖掘本地旅游資源。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展在花亭湖極具潛力，大有作為，其開(kāi)發(fā)應(yīng)該遵循以下四個(gè)方針：

1、統(tǒng)一規(guī)劃。就是根據(jù)安慶地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的水平，本著整合旅游資源，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展建設(shè)的大局，對(duì)花亭湖旅游區(qū)實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃，綜合開(kāi)發(fā)，打造一批適銷(xiāo)對(duì)路、豐富多彩的旅游精品線路，推出山水觀光游、佛教尋根游、戲劇文化游、紅色旅游、農(nóng)家樂(lè)旅游等一批旅游產(chǎn)品，以吸引游客。聘請(qǐng)資質(zhì)深，水平高的規(guī)劃設(shè)計(jì)部門(mén)，對(duì)景區(qū)實(shí)施全面徹底的規(guī)劃，規(guī)劃要以打造翠楓山風(fēng)景旅游區(qū)品牌為目標(biāo)，綜合布置、合理開(kāi)發(fā)，使景區(qū)建成安慶地區(qū)一流的觀光、休閑、娛樂(lè)、服務(wù)為一體的風(fēng)景名勝。

2、分步實(shí)施。制定景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，分期、分段、分重點(diǎn)，分步實(shí)施。先利用兩年的時(shí)間將景區(qū)的基礎(chǔ)接待設(shè)施更進(jìn)一步完善，重點(diǎn)要放在軟件(服務(wù)等)上面。之后可在保持景區(qū)自然景觀的基礎(chǔ)上，適當(dāng)修建“制高點(diǎn)”“觀日臺(tái)”等人造景點(diǎn)，逐步形成游覽區(qū)，娛樂(lè)區(qū)，餐飲生活區(qū)三個(gè)小區(qū)，統(tǒng)一管理，分片運(yùn)作。杜絕盲目開(kāi)發(fā)，無(wú)序開(kāi)發(fā)和重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象。

3、突出重點(diǎn)。以自然景觀和人文景觀為依托，突出自然風(fēng)光，配套佛教文化，突出吃住特色，一切為了游客，為了游客一切，按照旅游引導(dǎo)、吃住主導(dǎo)、服務(wù)支持的思路，進(jìn)一步加快景區(qū)發(fā)揮發(fā)展步伐。

4、打造特色。花亭湖山水并具、區(qū)位良好、特色吃住，基于此進(jìn)行品牌打造，形成規(guī)模，走出一條自然加特色、管理加服務(wù)、質(zhì)量加效益的可持續(xù)發(fā)展道路。同時(shí)，從一開(kāi)始就要注重景區(qū)環(huán)境治理，避免“吃胖了再減肥”的資源浪費(fèi)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)管理的規(guī)范化、科學(xué)化和法制化。

四、花亭湖風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)設(shè)想

山不在高，有仙則名。景不在多，質(zhì)量為重。以生態(tài)觀光、休閑娛樂(lè)和文化領(lǐng)略為主的花亭湖具有較高的旅游價(jià)值，是個(gè)不可多得的旅游去處。

首先，它可與相去不遠(yuǎn)的天柱山、司空山、振風(fēng)塔、鷂落坪、神秘谷、妙道山、天仙河、石蓮洞國(guó)家森林公園、白崖寨連成一片，形成一個(gè)旅游區(qū)，以“大旅游”的思想來(lái)發(fā)展花亭湖旅游。

其次，對(duì)現(xiàn)有的動(dòng)物、植物和生態(tài)景觀進(jìn)行環(huán)保評(píng)估和科學(xué)保護(hù)，對(duì)古遺址進(jìn)行資料挖掘和景點(diǎn)設(shè)置，對(duì)旅游線路作科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，并加強(qiáng)景點(diǎn)的布局，安全保障措施落實(shí)，導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)等，努力把自然人文景觀想結(jié)合，使之更具品位性、觀賞性，另可根據(jù)民情風(fēng)俗，逐步發(fā)展為吃、住、行、游、游、購(gòu)、娛一體化的風(fēng)景旅游區(qū)。

第三，隆重推出四季游：春季踏青游;夏日浪漫游;秋天野趣游;冬日雪原游。

第四，垂釣文化館。國(guó)際垂釣大賽和中國(guó)“釣魚(yú)王”大賽的舉辦為花亭湖的垂釣文化館的興辦打下了基礎(chǔ)。此館主要是為了給垂釣愛(ài)好者一個(gè)屬于他們的天地，與此同時(shí)，適時(shí)開(kāi)展一些科普教育活動(dòng)，組織“夏令營(yíng)”團(tuán)隊(duì)入內(nèi)觀看。

第五，每年5—10月份舉辦花亭湖垂釣節(jié)，每年都必須力求項(xiàng)目創(chuàng)意更上一層樓。

花亭湖水產(chǎn)資源十分豐富，湖內(nèi)除大量放養(yǎng)的鰱、鳙、草魚(yú)外，野生魚(yú)種也相當(dāng)可觀，主要有青、鯉、鯽、鯰、紅尾、翹嘴鲌等，其特點(diǎn)是個(gè)體大(最大者可達(dá)百斤以上)，野性足，釣上一條如同套住一匹狂奔的野馬，是喜歡與大魚(yú)拚搏的垂釣者園夢(mèng)的好地方。每逢雙休日，沿百里湖岸，垂釣者比比皆是，特別是魚(yú)訊旺的月份，百公里長(zhǎng)的沿湖兩岸，各式各樣的遮陽(yáng)傘，花花綠綠的野營(yíng)帳，排列整齊，目不接暇，浩浩蕩蕩的垂釣大軍各占包頭，對(duì)水高歌。天色剛盡，燈光四射，一排排釣桿時(shí)起時(shí)伏，熒光閃閃，宛若置身仙境，夢(mèng)里云間。

此外，此節(jié)可和佛文化節(jié)一起作為花亭湖市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的主要載體，與花亭湖標(biāo)志一起，盡快樹(shù)立花亭湖旅游形象。

五、花亭湖風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)措施

1、成立管理處，統(tǒng)一管理。2003年元月，花亭湖風(fēng)景名勝區(qū)管理處已經(jīng)正式掛牌成立，使花亭湖風(fēng)景名勝區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展步入快車(chē)道。須進(jìn)一步將有關(guān)的職權(quán)進(jìn)行歸屬，使之成為一個(gè)有職有權(quán)的自負(fù)盈虧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體。

2、組織景區(qū)考察論證。早在1986年6月，以副省長(zhǎng)楊紀(jì)柯為名譽(yù)顧問(wèn)、省建設(shè)廳廳長(zhǎng)陳圣杰為顧問(wèn)，以省建設(shè)廳規(guī)劃處、高級(jí)工程師王治平為組長(zhǎng)的17人考察團(tuán)對(duì)花亭湖旅游資源進(jìn)行了為期三天的實(shí)地考察，歸納綜合，把花亭湖的優(yōu)勢(shì)概括為“五講四美七大優(yōu)勢(shì)”。在近年的旅游運(yùn)營(yíng)實(shí)踐，將有關(guān)資料整理成檔，并設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，了解周邊居民對(duì)旅游的態(tài)度，并吸納他們積極的參與進(jìn)來(lái)。

3、積極進(jìn)行融資?；ㄍずL(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)潛力大，前景廣闊，如大別山風(fēng)情園;趙樸初陵園;農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū);龍山公園;溫泉休閑療養(yǎng)中心;水上游樂(lè)中心等均為景區(qū)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目是吸引投資的主要方塊。2006年3月27日，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院正式把花亭湖風(fēng)景區(qū)定為大學(xué)生實(shí)踐基地，著將為花亭湖的融資打下更良好的基礎(chǔ)。

具體融資可以采取以下方式：

★上市公司。合作的伙伴不應(yīng)該是普通的公司，應(yīng)著眼于上市公司。而實(shí)際上，很多公司有資金而苦于沒(méi)有項(xiàng)目，應(yīng)該積極爭(zhēng)取這樣的公司來(lái)投資。問(wèn)題的關(guān)鍵是項(xiàng)目是否對(duì)路，是否有好的創(chuàng)意與回報(bào)。

★有獎(jiǎng)門(mén)票和彩票。特別門(mén)票——預(yù)售有獎(jiǎng)門(mén)票或彩票來(lái)融資，即采取期貨形式?？梢园l(fā)行社會(huì)福利彩票，這張彩票可當(dāng)場(chǎng)兌獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品豐厚，但同時(shí)這張彩票也是景區(qū)的門(mén)票。

★私人投資。錢(qián)雖是萬(wàn)惡之源!但誰(shuí)不想掙錢(qián)，只是怕冒風(fēng)險(xiǎn)。因此只用組織有意向的投資人一起對(duì)項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評(píng)估即可。

4、進(jìn)行景區(qū)交通規(guī)劃建設(shè)。在現(xiàn)有的交通狀況的基礎(chǔ)上，想方設(shè)法在主要景點(diǎn)修筑盤(pán)山公路，同時(shí)完成路標(biāo)、路燈設(shè)置。根據(jù)景區(qū)發(fā)展?fàn)顩r，可在景區(qū)分段設(shè)立游覽車(chē)。另可積極發(fā)展水上旅游，使游客縱情山水。不過(guò)，在這里，一切交通工具只能使用手動(dòng)或電動(dòng)，杜絕環(huán)境污染。

5、完成景點(diǎn)規(guī)劃，進(jìn)行導(dǎo)游培訓(xùn)。要統(tǒng)一對(duì)景區(qū)內(nèi)所有景點(diǎn)進(jìn)行命名，并設(shè)立景點(diǎn)標(biāo)志牌，特別是對(duì)那些珍奇樹(shù)種、罕見(jiàn)植物掛牌設(shè)標(biāo)，既體現(xiàn)生態(tài)旅游特色，又可寓教于樂(lè)，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，選聘一批形象優(yōu)、氣質(zhì)佳、口才好的導(dǎo)游，經(jīng)過(guò)認(rèn)真培訓(xùn)，統(tǒng)一著裝，進(jìn)行導(dǎo)游工作。幫助當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行思想觀念上的更新轉(zhuǎn)變，并讓他們分享旅游帶來(lái)的收益(農(nóng)家飯莊等)，使景區(qū)旅游業(yè)得到長(zhǎng)足永續(xù)發(fā)展。

6、突出鄉(xiāng)土特色，完善吃、住、行、游、購(gòu)、娛六配套?？山梃b北京懷柔、河北邯鄲等地旅游經(jīng)驗(yàn)，要把旅游消費(fèi)引導(dǎo)到餐飲服務(wù)消費(fèi)上來(lái)。一是“吃”。民以食為天，食為天下先，人們都有這樣的感覺(jué)，五十元門(mén)票嫌貴，一百元飯菜便宜，因此，要充分彰顯地方特色。如太湖豆粑等等。二是“住”。利用現(xiàn)有農(nóng)家房舍，設(shè)立農(nóng)村山莊，土窯土炕，粗茶淡飯，也要根據(jù)消費(fèi)檔次，在保證衛(wèi)生條件和景區(qū)諧調(diào)的前提下，修建一些木樓式“山吧”、“茶吧”，引導(dǎo)消費(fèi)，提高品味，讓游客吃在農(nóng)莊，住在山吧。三是“行”。設(shè)立往返班車(chē)，方便游客。四是“游”。打造一批旅游景點(diǎn)，組織好“一日游”“雙日游”活動(dòng)。五是“購(gòu)”。采集茶葉、柑桔、板栗、枇杷、中藥材等特產(chǎn)，并制作一些工藝品，供游人選購(gòu)。同時(shí)，組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)展一些規(guī)模養(yǎng)殖和種植，既可幫助農(nóng)民增收致富，也可促進(jìn)花亭湖景區(qū)開(kāi)發(fā)。六是“娛”。充分發(fā)揮水資源優(yōu)勢(shì)，利用游艇等開(kāi)展水上娛樂(lè)，并在景區(qū)大門(mén)設(shè)立娛樂(lè)區(qū)，選購(gòu)大、中型娛樂(lè)設(shè)施，提供娛樂(lè)服務(wù)。還可在“五一”、“十一”黃金周期間，舉辦“篝火晚會(huì)”“情侶沙龍”等大型活動(dòng)，吸引游人。

7、宣傳造勢(shì)，提高景區(qū)知名度。當(dāng)今社會(huì)，策劃和宣傳是旅游事業(yè)騰飛的“雙翼”。沒(méi)有策劃的旅游是盲目的，沒(méi)有宣傳的旅游是被動(dòng)的，作為必要的手段。可在景區(qū)進(jìn)出口兩側(cè)選點(diǎn)，設(shè)立巨幅宣傳廣告，并組織開(kāi)展一系列宣傳造勢(shì)活動(dòng)，盡快建立花亭湖旅游網(wǎng)站，運(yùn)用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對(duì)外宣傳，并印制一批宣傳資料、宣傳紀(jì)念品。通過(guò)現(xiàn)代傳媒手段擴(kuò)大知名度。選擇在市區(qū)政府廣場(chǎng)、城市廣場(chǎng)和大型廟會(huì)，舉辦《花亭湖風(fēng)光攝影展》，并在周末推出“吃住游一條龍，花亭湖任你游”項(xiàng)目。也可借助省市大型活動(dòng)(垂釣大賽等)，主動(dòng)進(jìn)行旅游宣傳，提升景區(qū)知名度。

第五篇：古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目策劃應(yīng)注重文化體驗(yàn)

古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目策劃應(yīng)注重文化體驗(yàn)

鳳凰古鎮(zhèn)一直是個(gè)旅游的焦點(diǎn)，就商業(yè)化而言，鳳凰古鎮(zhèn)在全國(guó)范圍內(nèi)無(wú)疑算做得好的，然而成也商業(yè)，敗也商業(yè)，鳳凰古鎮(zhèn)的致命弱點(diǎn)就在于太商業(yè)化了，無(wú)論是收門(mén)票還是建新城，都與古鎮(zhèn)的保護(hù)性開(kāi)發(fā)背道而馳，無(wú)異于竭澤而漁。古鎮(zhèn)旅游的生命力，在于文化體驗(yàn)，在于對(duì)原住居民生活方式的保護(hù)，在于對(duì)古鎮(zhèn)空間格局的維護(hù)，那些摒棄古鎮(zhèn)原生態(tài)生命力的開(kāi)發(fā)建設(shè)，都走得不長(zhǎng)遠(yuǎn)。

在大拆大建的年代，投入巨資建設(shè)仿古建筑并非難事，要維系古鎮(zhèn)持續(xù)發(fā)展的生命力卻最為不易。

黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都雙流，距離成都僅40分鐘車(chē)程，有著1700余年的歷史，自上世紀(jì)90年代以來(lái)不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)，為古鎮(zhèn)贏得了一系列的名譽(yù)，包括十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之

一、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、“中國(guó)天府第一名鎮(zhèn)”、2011年榮獲“四川最美古鎮(zhèn)”大獎(jiǎng)等等?；蛟S是為聲名所累，總讓游客覺(jué)得名不副實(shí)。從硬件設(shè)施來(lái)看，似乎還能擔(dān)負(fù)最美小鎮(zhèn)之類(lèi)的名聲，但仿古建筑里的商業(yè)業(yè)態(tài)，以及總體的文化品位，卻難負(fù)盛名。一條300米的小街上，就有五六個(gè)虛張聲勢(shì)的5D小電影商鋪，小吃餐飲也是千篇一律的小魚(yú)干小水吧，要不然就是質(zhì)量低劣的小商品，毫無(wú)特色可言，這些東西在全國(guó)任何一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部都能買(mǎi)得到。

購(gòu)物無(wú)疑是帶動(dòng)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵要素，在交通不發(fā)達(dá)的年代，去外地旅游順便購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)是一件愜意的事。然而現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)，電子商務(wù)來(lái)勢(shì)洶洶，古鎮(zhèn)的旅游特產(chǎn)如何設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售，并以此帶動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)鏈，是各地方政府要面臨的大問(wèn)題。

看得出來(lái)，無(wú)論是景觀、建筑還是小品，黃龍溪都是一板一眼地按照標(biāo)準(zhǔn)的古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)策劃布局，古鎮(zhèn)的商戶也在盡力迎合游客的需求，為何還讓游客有如此失敗的旅游體驗(yàn)?zāi)?？形似容易神似難，一個(gè)過(guò)度商業(yè)化的古鎮(zhèn)，注定會(huì)失去原本的生命力。

古鎮(zhèn)的形成有非常深厚的歷史傳統(tǒng)，急功近利的古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)往往會(huì)丟棄掉那些歷史文化傳統(tǒng)。中國(guó)積淀數(shù)千年的城池村落選址，強(qiáng)調(diào)天、地、人、景的和諧交融，城鎮(zhèn)與山水的格局，房屋與街道的尺度，更多地融入了人的行為和感受，具有豐富的空間層次和多元的文化類(lèi)型。對(duì)宗教的需求產(chǎn)生了廟宇，對(duì)于信息的交流溝通產(chǎn)生了會(huì)館，對(duì)小手工業(yè)的生產(chǎn)需求形成了前店后坊的作坊??可見(jiàn)，廟宇、會(huì)館、作坊的位置和布局，都有其歷史的原因，街道上的商業(yè)業(yè)態(tài)的配置也是市場(chǎng)不斷選擇的結(jié)果。遺憾的是，現(xiàn)在商業(yè)化的古鎮(zhèn)多交由政府投資公司或房地產(chǎn)商統(tǒng)一開(kāi)發(fā)，廟宇要么縮減規(guī)模，要么被拆，會(huì)館要么被改成旅館酒吧，要么放在那里作靜態(tài)的展示??這一切都喪失了古鎮(zhèn)的多樣性和文化韻味。

古鎮(zhèn)的生命力，不僅體現(xiàn)在古鎮(zhèn)的格局、建筑形態(tài)等有形資產(chǎn)的保護(hù)，更重要的是對(duì)傳統(tǒng)生活習(xí)俗等無(wú)形資產(chǎn)的保護(hù)。老街老屋、老樹(shù)老人，傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，與古鎮(zhèn)的空間形態(tài)相結(jié)合??才是城市生生不息的生命力所在。試想如果一個(gè)古鎮(zhèn)沒(méi)有老頭、老太太在曬太陽(yáng)，沒(méi)有雞鳴狗吠人聲嘈雜的生活味道，這樣的古鎮(zhèn)僅僅是一個(gè)死氣沉沉的博物館。

遺憾的是，許多地方政府往往執(zhí)著于大建有形資產(chǎn)，忽略了無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值，對(duì)于老街老宅，一拆了之，對(duì)于老人的生活方式，洗腳上樓集中居住??簡(jiǎn)單粗暴而又短視無(wú)知，完全扼殺了古鎮(zhèn)的特色和生命力。

古鎮(zhèn)旅游未來(lái)會(huì)面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，如何脫穎而出？就是保持古鎮(zhèn)的原生態(tài)特色，以文化體驗(yàn)來(lái)吸引游客。因?yàn)楦邩谴髲B處處可見(jiàn)，只有文化才是獨(dú)一無(wú)二的，是城市的靈魂所在，是這個(gè)城市區(qū)別于那個(gè)城市的本質(zhì)所在，北京的胡同、上海的里弄、成都的寬窄巷子、麗江的東巴文化、大理的風(fēng)花雪月??這些傳統(tǒng)建筑和生活方式相結(jié)合，構(gòu)成了獨(dú)特鮮活的城市文化，它們創(chuàng)造的價(jià)值，遠(yuǎn)勝于一棟棟矯揉造作華而不實(shí)的仿古建筑。