第一篇：中國古典園林分析 讀后感

《中國古典園林分析》讀后感

淺談園林中建筑在中國古典園林中的重要作用 瑪莎施瓦茨曾經(jīng)解釋景觀就是除建筑外的全部，這句話雖然是在強(qiáng)調(diào)景觀在生活中無處不在，但也不可否認(rèn)，中國古典園林中，私家園林和皇家園林中都存在著大量的作為住所，休憩，觀景的建筑，他們在園林中的景觀作用甚至超越了原本所有的使用價(jià)值，在意境塑造，景觀襯托與突出方面都起到了極大地作用。

一．意境塑造

從字面上理解，意境中意是主管范疇，境為客觀范疇，但真正理解上確實(shí)不可言傳的，但無可否認(rèn)，有意境的景觀必將觸及人的內(nèi)心，誘發(fā)開拓人的思維和想象。

中國古典園林與中國傳統(tǒng)繪畫和書法一樣，強(qiáng)調(diào)意境美，除了在園林中堆山理水配置花木外，園林建筑的配置也尤為重要。中國園林布置講求疏密有致，層次豐富。緊靠植物與山石不能充分的表現(xiàn)出疏密與層次，需借助園林建筑在院內(nèi)的聚散與高低錯(cuò)落可以加強(qiáng)院內(nèi)層次感。建筑密布的地方空間變化多樣，可使人產(chǎn)生游園的新奇感和興奮感，再加上由建筑之間連接而分割維和出不同的空間，更讓人有移步換景，空間轉(zhuǎn)換的奇妙感受。建筑稀疏的地方則提供給人們更多親近自然的機(jī)會，有松有緊，有張有弛，人們在游園過程中才能感受到游園的新奇與樂趣。同時(shí)由于建筑形式變化多樣，亭臺廊閣均有不同的形式，不同形式，色彩，高度相互交錯(cuò)，隔窗，門洞，廊橋，以及構(gòu)筑物的轉(zhuǎn)折，使得不同空間的景觀相互滲透融合，配合以山石植被水體，共同營造出庭院深深深幾許的優(yōu)雅意境?，F(xiàn)代園林建設(shè)中雖不像古典園林中對意境的追求，且園林建筑數(shù)量大大減少，但景觀中合理的布置建筑物的折曲，位置，高度及色彩依然會影響到景觀效果游賞景觀時(shí)帶給人們的內(nèi)心感受。但從建筑與規(guī)劃的角度思考，注重建筑布置的層次與疏密，注重意境的營造，對于度假村，居住區(qū)，街道景觀都有重要的意義，是解決城市景觀單調(diào)重復(fù)無歸屬感的突破點(diǎn)之一。

除上述之外，更為直觀的是建筑上匾聯(lián)與詩文。這種形式更能誘發(fā)人的聯(lián)想與思考。拙政園的留聽閣，取義于留得芭蕉聽雨聲，與周圍環(huán)境配合通過閣的名稱進(jìn)一步升華了意境。

二．景觀塑造

園林建筑作為中國古典園林中的一部分，因其外形美觀，空間豐富多樣，本身就是園林中的一處景觀。在大型皇家園林中，建筑群的存在更加突出了其廣闊宏偉。除此之外，建筑作為人可以停留的場地，在觀景方面也有著重要作用。

無論是私家園林還是皇家園林，通常在高處布置亭臺，從而可以俯瞰全園營造不一樣的景觀感受。

在私家園林中，有些由于場地面積較小，因此景觀與建筑緊密相連，為了展現(xiàn)出更好的景觀效果，可利用建筑物的曲折，建筑物的遮擋和分割來達(dá)到豐富空間的作用。主要表現(xiàn)在入院之前通過游廊和建筑的維和塑造狹小局促空間，從而讓人有豁然開朗的視錯(cuò)覺。稍大一些的私家庭院除了借助建筑劃分空間外，還會借助建筑來突出場地的主要景區(qū)，大多通過構(gòu)筑豐富的建筑物來提升景觀效果和空間關(guān)系，從而區(qū)別于其他景觀區(qū)，對整個(gè)院子的主次安排，疏密程度起到控制作用。同時(shí)也可通過建筑營造的規(guī)整人工化與山石植物形成空間上的對比。建筑也會提供觀景場地，為園內(nèi)賞景人員提供舒適的休息設(shè)施，再配合以花窗，柱礎(chǔ)的框景作用更有一番情趣。在大型皇家園林中，由于面積宏大，單單只是植被山水無法集中出主要景觀，因此大多數(shù)皇家園林會采取錦集的方式布置景觀，此時(shí)就要設(shè)置大型建筑群來集中人們的視線，同時(shí)平衡全園的結(jié)構(gòu)，同時(shí)這些建筑群宏大的氣勢也成為全園的一大景觀，突出了皇家園林的氣勢。另外也可通過建筑圍合創(chuàng)造園中園，制造小型空間世人眼前一亮。無論是私家園林還是皇家園林，通常在高處布置亭臺，從而可以俯瞰全園營造不一樣的景觀感受。

建筑在園林中還有著導(dǎo)向的作用。叢林掩映中翹起的屋檐，曲折多變的游廊，以及恢弘的建

筑群，都會給人們前往的欲望，從而引導(dǎo)人們穿越處于建筑與自身的景觀空間。因此我們便可在這個(gè)吸引人前往的路線上布置大大小小的景點(diǎn)從而使人們不自覺觀賞了全園景觀。在被看的方面，建筑由于外形空間變化豐富，且有透景，擋景，半透半擋從而成為景觀的一個(gè)重要組成部分。再由于建筑位置也有很多的選擇，架筑在水面上，高地上，石堆上，從而可以營造出不同的景觀效果。

古典園林歷史源遠(yuǎn)流長，由于獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格而極大地豐富了人類文化的寶庫。彭一剛的《中國古典園林分析》在這本書里簡要介紹歷史發(fā)展改革的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)中國造園藝術(shù)的基本特點(diǎn)：藝術(shù)地再現(xiàn)自然山水，并巧妙地把自然美和人工美結(jié)合為一體。此外，還聯(lián)系到中國古代的哲學(xué)和美學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了產(chǎn)生這一特點(diǎn)的思想和理論基礎(chǔ)。對與彭先生的理論我也只是理解表面的皮毛，而且理解的過于理論化和程序化。中國園林的獨(dú)特性，于中國傳統(tǒng)文化有著不可分割的聯(lián)系。中國古代哲學(xué)儒、道、釋家的天性何時(shí)才能達(dá)到“明道”的境界。尚須我們不斷努力不斷歷練！

第二篇：《中國古典園林分析》讀后感

《中國古典園林分析》讀后感

中國古典園林歷史源遠(yuǎn)流長，由于獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格而極大地豐富了人類文化的寶庫。彭一剛的《中國古典園林分析》在這本書里簡要介紹歷史發(fā)展改革的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)中國造園藝術(shù)的基本特點(diǎn)：藝術(shù)地再現(xiàn)自然山水，并巧妙地把自然美和人工美結(jié)合為一體。此外，還聯(lián)系到中國古代的哲學(xué)和美學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了產(chǎn)生這一特點(diǎn)的思想和理論基礎(chǔ)。

中國古典園林不僅僅是一種物質(zhì)的形式，同時(shí)也是一種精神內(nèi)涵的再現(xiàn)。大多介紹中國園林的書籍，側(cè)重描述中國園林形式的精妙，卻很少涉及這種精妙所產(chǎn)生的文化根源，即鮮有從啫喱的角度揭示產(chǎn)生這種精妙的文化依據(jù)，從而真正把握中國古典園林的美學(xué)精髓。而《中國古典園林分析》一書，在華夏文化的背景下展開，深入揭示了深沉于古典園林亭臺水榭、山石花木中的內(nèi)涵。

這種內(nèi)涵，是華夏文化精神給予我們的幾乎是與生俱來的稟賦，我們很難索驥它，只能去感受，去領(lǐng)悟，因?yàn)樗钌畹睾N(yùn)在名族文化的這片沃土中。它是超越時(shí)空的、隱匿的神韻，或者說是一種抽象的精神。由于這種內(nèi)涵的東西在我們的許多現(xiàn)代建筑、規(guī)劃中、幾乎沒了蹤影，從而使許多建筑、規(guī)劃在眼花繚亂中缺失了內(nèi)在的、精神的、文化的東西。使得這些作品蒼白而落寞，讓人無以寄托、無由發(fā)生應(yīng)有的歸屬感，沒有了精神的家園，建筑、規(guī)劃作品就缺乏靈性，讓人不能“似曾相識”地辨析它，還念它，它的生老病死便讓人漠視。最終，人類對于早期建筑所產(chǎn)生的那份特有的感情，就被紛繁迅捷的時(shí)代信息所擠兌，使我們與我們的建筑規(guī)劃作品無法溝通。面對現(xiàn)代社會日新月異的材料、技術(shù)、應(yīng)接不暇的新潮、時(shí)尚，熙來攘往的風(fēng)格、流派，真叫人莫衷一是、無所適從。難道生吞活剝，囫圇吞棗產(chǎn)生的消化不良就該是我們的唯一選擇？

但我相信這種無奈只是暫時(shí)的，人類對建筑、規(guī)劃的靈感源泉猶如人類對于母愛的渴望一般，有朝一日定會重新找回這份就為的情愫。這也是我寫的這篇文章的動(dòng)因。我彷徨，我凝聚，我試圖從古人的輝煌中找到一線生機(jī)，一絲靈感，找到解決的辦法，擺脫困境，早一天回到自信的懷抱中，享受那一份應(yīng)有的安寧與祥和。

本書在概括介紹中國古典園林歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，著重強(qiáng)調(diào)中國造園藝術(shù)的基本特點(diǎn)在于“藝術(shù)地再現(xiàn)自然”。書中還用大量篇幅系統(tǒng)而全面地分析了中國

傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧的手法，并就南、北園林藝術(shù)風(fēng)格的變化作了比較。讀完本書后，我也粗略地分析了下中國古典園林的本質(zhì)特征。

中國的古典園林猶如中國傳統(tǒng)文化和歷史文化，數(shù)千年來在中華大地上孕育、生長、并發(fā)展成熟，她正以自己獨(dú)特的形式和內(nèi)涵形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是世界藝術(shù)百花叢中一簇芬芳之花，在世界園林中獨(dú)樹一幟。

園林已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)后世無法超越的程度，但是我們可以把握古典園林的精髓，在現(xiàn)有中國古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源，古典園林的造園思想精髓更是我們現(xiàn)代造園設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，因?yàn)橐粋€(gè)好的園林作品并不是憑空臆造出來的，而是從“鄉(xiāng)土”中“生長”出來的，正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，一方水土出一方園林景觀。

《中國古典園林分析》在簡要介紹中國古典園林歷史發(fā)展沿革的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)中國造園藝術(shù)的基本特點(diǎn)：藝術(shù)地再現(xiàn)自然山水，并巧妙地把自然美和人工美結(jié)合為一體。此外，還聯(lián)系到中國古代的哲學(xué)和美學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了產(chǎn)生這一特點(diǎn)的思想和理論基礎(chǔ)。

鑒于以往某些造園著述多著眼于用華麗的詞句來描繪、贊揚(yáng)我國古典園林的藝術(shù)成就，這些文章如果用來引導(dǎo)人們?nèi)バ蕾p古典園林，均不失為上乘佳作，但從借鑒的角度看，卻不免有隔靴搔癢之感。為克服這一偏頗，《中國古典園林分析》則立足于運(yùn)用建筑構(gòu)圖及近代空間理論的某些基本觀點(diǎn)對傳統(tǒng)造園手法作系統(tǒng)而深入地分析，這樣，將可為從事城市規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)的建筑師提供有益的啟示和參考。

此外，還用適當(dāng)篇幅來闡述南、北造園風(fēng)格的差異，借此將會使讀者進(jìn)一步了解皇家園林和私家園林由于服務(wù)對象不同，所處地理、氣候及環(huán)境條件不同而分別呈現(xiàn)出不同的性格特征。

我覺得雖然全書沒有什么新觀點(diǎn)，也算是介紹性地把中國古典園林的手法都寫了一遍和余老師上課講的差不多。至于中國古典園林的真正內(nèi)涵，當(dāng)然不是用直白的語言和圖示就可以表達(dá)的。真正的精髓，恐怕還是要自己抄繪了平面圖，有機(jī)會實(shí)地去看一看，才會有自己的體會，相機(jī)拍得再好也抵不上自己抄繪自己分析。對于學(xué)園林景觀的人來說，這本書還是必備的。

不過書中插圖均為手繪鋼筆畫，但就這些畫都是一件很了不起的杰作，總之

這本書從評論到分析方法以至于手繪畫法都指導(dǎo)著我們這些后輩們，感謝彭老先生。

中國園林的獨(dú)特性，于中國傳統(tǒng)文化有著不可分割的聯(lián)系。中國古代哲學(xué)儒、道、釋家的天性何時(shí)才能達(dá)到“明道”的境界。尚須我們不斷努力不斷歷練！

第三篇：中國古典園林分析讀后感

中國古典園林分析讀后感

中國古典園林作為一個(gè)園林體系，若與世界上的其他園林體系想比較，它所具有的個(gè)性是鮮明的。而它的各個(gè)類型之間，又有著許多相同的共性。這些個(gè)性和共性可以概括為四個(gè)方面：

一、本與自然；

二、建筑美與自然美的融糅；

三、詩畫的情趣；

四、意境的蘊(yùn)涵?；蛘哒f，是中國古典園林的四大主要特點(diǎn)，或者說，四個(gè)主要的風(fēng)格特征。其具體主要體現(xiàn)在：筑山、理池、植物、建筑、書畫等；而在藝術(shù)特色上主要體現(xiàn)在造園藝術(shù)，師法自然、分隔空間，融于自然、園林建筑，順應(yīng)自然、樹木花卉，表現(xiàn)自然等

一、筑山

為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。

東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構(gòu)石為山，從而開拓了從對神仙世界向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７?，?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實(shí)尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進(jìn)一步。唐宋以后，由于山水詩、山水畫的發(fā)展，玩賞藝術(shù)的發(fā)展，對疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇巧、以石為主的假山。明代造山藝術(shù)，更為成熟和普及。明人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等１７種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù)。清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。清代造園家，創(chuàng)造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石，比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多。現(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時(shí)代園林造山的佳作。

二、理池

為表現(xiàn)自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。正因?yàn)槿绱?，園林一定要省池引水。古代園林理水之法，一般有三種：

(一)掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑，除主要廳堂前的平臺，為突出建筑的地位，不論亭、廊、閣、榭，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。

(二)隔?；蛑虣M斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石，正如計(jì)成在《園冶》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可

增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。

(三)破。水面很小時(shí)，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬

牙交錯(cuò)，并植配以細(xì)竹野藤、朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深邃山

野風(fēng)致的審美感覺。

三、植物

植物是造山理池不可缺少的因素。花木猶如山巒之發(fā)，水景如果離開花木也

沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一講姿美，樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質(zhì)感、樹葉的形狀，都追求自然優(yōu)美；二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮

松，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。

最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。花木對

園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品

清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。

古樹名木對創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所

以如果建筑物與古樹名木矛盾時(shí)，寧可挪動(dòng)建筑以保住大樹。計(jì)成在《園冶》中

說：“多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數(shù)椏不妨封頂?！睒?gòu)建房屋容易，百年成樹艱難。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人

陶醉于向往中的自然。

四、建筑

古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飛檐起翹，具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形

成古典園林風(fēng)格。

園林建筑物常作景點(diǎn)處理，既是景觀，又可以用來觀景。因此，除去使用功

能，還有美學(xué)方面的要求。樓臺亭閣，軒館齋榭，經(jīng)過建筑師巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用

設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體，成為古樸典雅的建筑藝

術(shù)品。它的魅力，來自體量、外型、色彩、質(zhì)感等因素，加之室內(nèi)布置陳設(shè)的古

色古香，外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加強(qiáng)了建筑美的藝術(shù)效果，美的建筑，美的陳

設(shè)，美的環(huán)境，彼此依托而構(gòu)成佳景。正如明人文震亨所說：“要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦?！眻@林建筑不像宮殿廟宇那般莊嚴(yán)肅穆，而是采用小體量分散布景。特別是私家庭

園里的建筑，更是形式活潑，裝飾性強(qiáng)，因地而置，因景而成。在總體布局上，皇家園林為了體現(xiàn)封建帝王的威嚴(yán)，和美學(xué)上的對稱、勻衡藝術(shù)效果，都是采用

中軸線布局，主次分明，高低錯(cuò)落，疏朗有致。私家園林往往是突破嚴(yán)格的中軸

線格局，比較靈活，富有變化。通過對、呼應(yīng)、映襯、虛實(shí)等一系列藝術(shù)手法，造成充滿節(jié)奏和韻律的園林空間，居中可觀景，觀之能入畫。當(dāng)然，所謂自由布

局，并非不講章法，只是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S線格局比較而言。主廳常是園主人宴聚賓

客的地方，是全園的活動(dòng)中心，也是全園的主要建筑，都是建在地位突出，景色

秀麗，足以能影響全園的緊要處所。廳前鑿池，隔池堆山作為對觀景，左右曲廊

回環(huán)，大小院落穿插滲透，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)空間。蘇州拙政園中園部分，就

是這樣一個(gè)格局，以“遠(yuǎn)香堂”為主體建筑，布置了一個(gè)明媚、幽雅的江南水鄉(xiāng)景

色。

古典園林里通常都是一個(gè)主體建筑，附以一個(gè)或幾個(gè)副體建筑，中間用廊連

接，形成一個(gè)建筑組合體。這種手法，能夠突出主體建筑，強(qiáng)化主建筑的藝術(shù)感染力，還有助于造成景觀，其使用功能和欣賞價(jià)值兼而有之。

常見的建筑物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋，它們都可以作為主體建筑布置。宮殿建在皇家園林里，供帝王園居時(shí)使用。它氣勢巍峨，金碧輝煌，在古典建筑中最具有代表性。為了適應(yīng)園苑的寧靜、幽雅氣氛，園苑里的建筑結(jié)構(gòu)要比皇城宮廷簡潔，平面布置也比較靈活。但是，仍不失其豪華氣勢。

五、書畫

中國古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂。“無文景不意，有景景不情”，書畫墨跡在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書畫墨跡并對書畫墨跡作出恰到好處的運(yùn)用，才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。

墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創(chuàng)作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯(lián)還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點(diǎn)景的作用，為園中景點(diǎn)增加詩意，拓寬意境。

書畫，主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。

第四篇：《中國古典園林分析》讀后感

讀《中國古典園林分析》有感

景觀規(guī)劃所 黃威特

《中國古典園林分析》是彭一剛先生的一部經(jīng)典著作。他從中國古典園林的歷

史發(fā)展、總體特征、中西方園林造園的對比開始，對中國古典園林做了一個(gè)概括。書中還運(yùn)用了大量篇幅系統(tǒng)而全面地分析了中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法，并就

中國南、北園林藝術(shù)風(fēng)格差異做了詳細(xì)的比較。而且書中除了有照片外還配置了大

量插圖及分析圖。簡單通俗的語言文字，精美的鋼筆畫，清晰直觀的分析圖，讓初

學(xué)景觀設(shè)計(jì)的我讀過這本書后受益匪淺。

全書分二十五個(gè)小部分，依次介紹了中國園林的發(fā)展史、分布特點(diǎn)、中國古典

園林自身的一些特征、中西方園林的哲學(xué)比較：從形式、布局、空間特點(diǎn)、造園特

點(diǎn)等幾個(gè)部分入手，向讀者直觀而又詳細(xì)的介紹了中國古典園林。每一個(gè)章節(jié)都十分通俗易懂，并配有很多插圖，讓初學(xué)設(shè)計(jì)的人能夠一目了然。其中“看與被看”、“藏與露”、“虛與實(shí)”等這幾個(gè)章節(jié)讓我映像深刻。

（1）看與被看

無論中國古典園林還是西方的園林，都逃不過觀景和景觀兩個(gè)字。同樣的兩個(gè)

字，僅僅因?yàn)轫樞虻念嵉贡阗x予了不同的含義：觀景指的是從某一點(diǎn)向別處看的意

思，而景觀則是指作為對象從各個(gè)方面來被觀賞，簡單的講就是看與被看。在古典

園林中，絕大多數(shù)風(fēng)景點(diǎn)包括建筑、山石、水體和植物，都必須同時(shí)兼顧到這兩個(gè)

方面的要求。

煙雨樓景觀在如意洲建筑群后面，讓自建筑群西部對山齋后院通過圓人感覺快要走到盡頭時(shí)忽然又出現(xiàn)了洞門恰巧看到南山積雪亭。遠(yuǎn)處一個(gè)新的景觀，就像“山窮水盡疑無看洞口就像一幅山水畫，從洞口路，柳暗花明又一村”一般。洞口往里看又是另一番景象。

任何藝術(shù)作品想要向展現(xiàn)給世人看

不外乎兩種方法：一種是率直地、無保

留地和盤托出；另一種則是取含蓄、隱

晦的方法使其引而不發(fā)，顯而不露。中

國古人就十分喜歡后者。中國古典園林

與詩詞、繪畫的關(guān)系及其密切，很多造

園設(shè)計(jì)師同時(shí)還是詩人。中國人對于一

些景觀的表現(xiàn)更加偏向于含蓄的表達(dá)，即所謂的藏。在園林中，不論高大的樓

閣或小巧的亭，全然地袒露總不如半藏

半露顯得更含蓄、意境深遠(yuǎn)。其實(shí)藏的方法總結(jié)起來就是兩種：一是正面地遮

擋，另一種是遮擋兩翼或次要部分顯露

其主要部分。后者比較常見，一般多為（圖為獅子林臥云室，深藏于石林叢四

穿過山石的峽谷、溝壑去看某一對象。周怪石林立，松柏蔽天，僅樓之一角不過從某種意義上將，藏是為了更好地間或叢縫隙中隱約可見，幽深莫測。）露。瑞安明鏡公園的入口處就使用了藏與露的手法。入口處一堵寫著明鏡公園的幕墻，把公園的大部分景觀全部藏在了后面，但從不同的角度看，又能看到一小部分景觀露了出來，十分的含蓄，讓看到這露出部分的人更想進(jìn)去欣賞其中更多的景觀。

瑞安明鏡公園鳥瞰效果圖

虛與實(shí)是一對既抽象又概括的范疇，它涉及范圍很廣，大凡詩詞、文學(xué)、繪畫、雕塑等一些藝術(shù)領(lǐng)域，都會遇到虛實(shí)關(guān)系的處理。在造園手法中虛與實(shí)通常都是和疏與密、藏與露、淺與深等手法相互聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)一種意境深遠(yuǎn)的景觀表現(xiàn)形式。

中國古典園林中造園手法，對于景觀的表現(xiàn)手法至今都讓人驚嘆不已，對于設(shè)計(jì)師來說這些手法十分值得去學(xué)習(xí)與體會。藏與露，疏與密，虛與實(shí)等等各種巧妙的手法，不單單只是普通的手法而已，更是賦予了古人對自然意境的追求。由于中國的傳統(tǒng)都是文人造園，所以中國古典園林與中國古詩詞是相生相長的。這兩者都十分講究韻味和意境的。詩與畫是詩人把自然的山川靈秀概括、提煉到水墨之際、字里行間，而造園師、設(shè)計(jì)師則是在狹小而有限的空間里，融入最豐富的空間和意境。中國古典造園藝術(shù)，是中國文化的精髓，它涉及了中國文化的各個(gè)領(lǐng)域。不但運(yùn)用在了一些皇家建筑中，而且更多是體現(xiàn)在了生活中。想要做出更好的設(shè)計(jì)，就必須充分學(xué)習(xí)中國古典園林的造園手法以及景觀的表現(xiàn)手法，更要理解其中的藝術(shù)內(nèi)涵。

中國古典園林藝術(shù)就是古人對自然、生活、文化和美的思考。這種藝術(shù)經(jīng)過了陳年累月的積累變得深沉又厚重，但是如果仔細(xì)研讀卻不難發(fā)現(xiàn)其中也不失靈動(dòng)優(yōu)雅。許多園林的定義都是側(cè)重描述形式的精妙，卻很少涉及到內(nèi)涵，缺少了文化底蘊(yùn)。這本《中國古典園林分析》，以中國古典園林為背景，從造園手法到南北園林差異形象而又具體的講解了古典園林中筑山、理池、植物、建筑、書畫等的內(nèi)涵。這種內(nèi)涵深入到了園林中的每一個(gè)景觀，讓景觀好像充滿了生命。

當(dāng)今中國園林的發(fā)展非常迅速，外來文化也不斷沖擊著中國傳統(tǒng)文化，許多設(shè)計(jì)師更多的是向國外學(xué)習(xí)他們的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念，往往忽視了自己身邊就有如此豐富的設(shè)計(jì)楷模。彭一剛先生的這本《中國古典園林分析》，十分全面的介紹了中國古典園林的造園手法，設(shè)計(jì)特點(diǎn)等等。讀過這本書后，我感覺想要成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，在向別人學(xué)習(xí)的過程中，不能丟掉自己本來的東西。歷史和文化是不斷發(fā)展的，古典園林的作用不僅僅只是拿來欣賞的，我們更要在觀景的同時(shí)，想到這些景觀背后的意境，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)只有在繼承的基礎(chǔ)上才能不斷進(jìn)步。作為剛?cè)腴T設(shè)計(jì)的我來說，我會更加認(rèn)真的研究這本著作，從中獲得更多的知識。

第五篇：中國古典園林教案

中國古典園林教案設(shè)計(jì)

方玲麗

一、[教學(xué)目的]

了解中國古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品；結(jié)合實(shí)例了解中國造園藝術(shù)的原則和具體經(jīng)驗(yàn)（藝術(shù)手法）。

二、[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

園林藝術(shù)的藝術(shù)手法，欣賞園林藝術(shù)的立足點(diǎn) 1．雖由人作，宛自天開 2．合理劃分，善于借景 3．寓情于景，觸景生情

三、[課前知識準(zhǔn)備] “雖由人作，宛自天開”

這是對中國園林美學(xué)的經(jīng)典概括，園林雖然是人為的，但要追求不露人工痕跡的天然美，即所謂“大巧若拙”、“大樸不雕”，中國園林的主要特點(diǎn)是借鑒自然，以多姿多彩的自然地貌為藍(lán)本；尊重自然、與自然相親相近，即所謂“以真為假”來塑造園林地貌，而且要繼承中國傳統(tǒng)的筑山理水手法，“做假成真”，使園林地貌，出于自然高于自然。

“天人合一”

“天人合一”是中國哲學(xué)以至中國文化的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。儒、道、法各家對此解釋不盡相同，大概“天” 是“自然之天”，是“宇宙萬物及其運(yùn)行規(guī)律”?！叭恕笔侵浮叭藶椤?，“人的思想”、是“人類改造自然的活動(dòng)”。兩者要“和諧、融合、相通”。

四、[本課內(nèi)容] 中國古典園林的分類：私家園林、皇家園林、寺觀園林。主要園林介紹：私家園林──蘇州園林；皇家園林──頤和園； 中國古典園林的構(gòu)景要素：筑山、理池、植物、建筑、書畫。中國古典園林的品位特點(diǎn)：雖由人作，宛自天開。

五、[內(nèi)容結(jié)構(gòu)]

① 中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。

皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期。皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。

② 私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國山水畫為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。

③ 中國古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。

六、[教學(xué)過程]

導(dǎo)入——找出下面圖片中的不同，一張是中國古典園林，一張是西方現(xiàn)代園林。

我們通過實(shí)例來了解我國古代園林的造園藝術(shù)手法。（由教師簡介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點(diǎn)）： “雖由人作，宛自天開”

中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，本于自然而又高于自然，特別是在人工山水園的疊山、理水、植物配置方面表現(xiàn)尤為突出。達(dá)到了“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。

欣賞中國四大古典園林：拙政園、頤和園、留園、承德避暑山莊。拙政園

拙政園是我國“四大名園”之一。1961年國務(wù)院頒布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中，拙政園是我國民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處，被譽(yù)為“天下園林之母”。拙政園是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上顯得非常活潑，模仿自然的“自然式”的布局。該園水的面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑。浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。這是拙政園最美的畫面之一。

頤和園

頤和園是清代的皇家花園和行宮，前身清漪園，始建于1750年，清漪園1860年被焚毀1866年重建，改名頤和園，1900年，頤和園又遭八國聯(lián)軍嚴(yán)重破壞，1902年再次修復(fù)?，F(xiàn)存的雖不是原來的全貌，但仍然是中國古代保存下來的最完整的大規(guī)模皇家園林。

頤和園主要由萬壽山和昆明湖組成，水面占全園的四分之三。集中了全國園林藝術(shù)的精華，構(gòu)思最巧妙、最有特色的是她的長達(dá)728米的長廊，長廊和廊中的繪畫本身就有很高的藝術(shù)價(jià)值，另外她還起到了將園內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來的作用，烘托出園林整體的美。

留園

留園始建于明嘉靖年間，園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風(fēng)采。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尢以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。

回答四大園林有什么不同嗎？他們有哪些分類，各有什么特點(diǎn)？有哪些代表作品？

（1）北方的皇家園林：規(guī)模宏大、豪華富麗；

皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色，北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。

（2）南方的私家園林:設(shè)計(jì)精巧、風(fēng)格雅致；

私家園林以蘇州地區(qū)造園藝術(shù)成就最高；其設(shè)計(jì)思路是以中國畫的山水畫作品為藍(lán)本的，也以山水畫的意境創(chuàng)造為旨趣；私家園林一般規(guī)模不大，因此在景區(qū)劃分和造景上追求細(xì)膩曲折豐富的變化。

（二）中國古代園林的代表作品？ 答：（1）皇家園林

皇家園林造園的鼎盛時(shí)期是——清代乾隆嘉慶年間

代表作品有北京西苑、頤和園（是古代保留下來的最完整的皇家園林）、圓明園、承德避暑山莊。

（2）私家園林

私家園林造園藝術(shù)成就最高的是——蘇州地區(qū)

代表作品有蘇州（留園、拙政園、網(wǎng)師園）；揚(yáng)州（個(gè)園、何園、瘦西湖）；無錫的寄暢園；南京的瞻園；上海的豫園。提問：中國古典園林藝術(shù)的構(gòu)成有哪些？

答：（1）自然環(huán)境的山形水勢。包括人工疊山和開鑿的泉流湖水；

（2）建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵；

（3）園林內(nèi)的樹木花卉；

（4）園外大環(huán)境的景觀、氛圍。

中國造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧。我們今天就一起來學(xué)習(xí)造園：

造園拼圖游戲：分四組討論并派各兩位代表上臺做這個(gè)游戲，看哪組做的最好？作品展示，鼓掌鼓勵(lì)。

課堂小結(jié) 拓展提高

本節(jié)課學(xué)生學(xué)會了中國古典園林中的幾大要素，并且可以自己親自造園，也欣賞了很多中國古典園林的圖片和視頻，非常的具有中國古典韻味，通過學(xué)生回顧本節(jié)內(nèi)容，鞏固所學(xué)知識，為今后學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞做鋪墊。