第一篇：博物院申報(bào)國家４Ａ級(jí)風(fēng)景區(qū)的報(bào)告

關(guān)于申請景區(qū)初評(píng)的報(bào)告

市旅游局：

天福茶博物院景區(qū)在省、市旅游局的關(guān)心和支持下，以評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，以創(chuàng)建一個(gè)集學(xué)術(shù)研究、文化傳承、教育娛樂于一體的茶文化大觀園為目標(biāo)，對(duì)景區(qū)內(nèi)的各項(xiàng)設(shè)施和工作進(jìn)行整治和完善，逐步提高景區(qū)的總體品位，力爭景區(qū)創(chuàng)取得成功。

自今年四月份開始，漳浦縣縣委、縣政府、天福集團(tuán)就將創(chuàng)列入了工作日程，成立了“天福茶博物院創(chuàng)建景區(qū)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”和“天福茶博物院創(chuàng)建景區(qū)工作小組”，縣長、縣委常委擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)小組的正副組長，縣各相關(guān)單位、部門負(fù)責(zé)人為小組成員，共同致力于創(chuàng)工作；漳浦旅游部門及天福茶博物院景區(qū)抽調(diào)了精干、優(yōu)秀的人員，充實(shí)到工作小組中，全力以赴地為創(chuàng)建工作而努力，在景區(qū)形成了“全體同仁共同創(chuàng)”的良好氛圍。根據(jù)景區(qū)的實(shí)際情況，工作小組制定了詳細(xì)的創(chuàng)工作的時(shí)間進(jìn)度任務(wù)一覽表，對(duì)各個(gè)相關(guān)部門的整改情況進(jìn)行了具體的分解與規(guī)定，爭取將每項(xiàng)工作做細(xì)做全。根據(jù)各部門的整改情況，工作小組每月舉行會(huì)議，總結(jié)前一階段的情況，并對(duì)下一階段的工作進(jìn)行了總體的部署，做到了景區(qū)的整改和完善工作人員落實(shí)、時(shí)間落實(shí)、任務(wù)落實(shí)，保證了景區(qū)的整改完善工作有條不紊地進(jìn)行，符合《標(biāo)準(zhǔn)》的要求。

在創(chuàng)工作中，景區(qū)建立健全了景區(qū)的管理機(jī)構(gòu)，建立、完善了景區(qū)的營銷、環(huán)保、培訓(xùn)、統(tǒng)計(jì)、衛(wèi)生、保安、門票等各項(xiàng)規(guī)章制度，狠抓落實(shí)，有效地促進(jìn)了景區(qū)走上規(guī)范化、科學(xué)化的管理軌道。在提高景區(qū)員工素質(zhì)、改善服務(wù)質(zhì)量等方面，加強(qiáng)對(duì)景區(qū)員工的培訓(xùn)，聘請有關(guān)的專家為員工舉辦專題講座，進(jìn)行再教育再提高；同時(shí)在員工中開展創(chuàng)連續(xù)三屆省級(jí)文明單位活動(dòng)，在景區(qū)形成了爭先創(chuàng)優(yōu)的熱潮，推動(dòng)景區(qū)的文明建設(shè)上新臺(tái)階。

為擴(kuò)大景區(qū)的容量，增強(qiáng)為游客的服務(wù)功能，提高景區(qū)的品位，景區(qū)根據(jù)自身存在的不足之處來進(jìn)行整改工作。規(guī)范了各類文字簡介和標(biāo)識(shí)余處；新辟了殘疾人專用通道；設(shè)置了由專業(yè)護(hù)士值守的醫(yī)療急救中心；原創(chuàng)：http://004km.cn/設(shè)置了景區(qū)游覽圖和語音導(dǎo)游，為散客旅游提供方便；增設(shè)了功能齊全的游客服務(wù)中心，免費(fèi)為游客提供休息、導(dǎo)游、咨詢、投訴等服務(wù)；新增了多部的景區(qū)公用電話和郵政服務(wù)點(diǎn)；對(duì)景區(qū)內(nèi)的垃圾桶重新設(shè)計(jì)并分類處理；對(duì)天福網(wǎng)站進(jìn)行進(jìn)一步的完善和充實(shí)，使網(wǎng)站的內(nèi)容更為豐富更具吸引力，同時(shí)增設(shè)游客意見反饋欄；在游客主要出入口和游客集散點(diǎn)增設(shè)治安執(zhí)勤點(diǎn)，安全保衛(wèi)人員流動(dòng)執(zhí)勤，增加了安全警示標(biāo)語，保安人員更是加大執(zhí)勤力度。集團(tuán)十四位值班主管每天都對(duì)安全、衛(wèi)生、服務(wù)等情況進(jìn)行巡查，對(duì)存在的不足及時(shí)地指出并進(jìn)行整改。景區(qū)還以創(chuàng)為契機(jī)，以質(zhì)量體系認(rèn)證工作推動(dòng)景觀、生態(tài)、文物的保護(hù)力度，進(jìn)一步增強(qiáng)景區(qū)的園林綠化、美化工作，使景區(qū)的綠化率、空氣質(zhì)量、噪音質(zhì)量等都達(dá)到了一類標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。

在漳浦縣領(lǐng)導(dǎo)、漳州市旅游局、漳浦縣旅游局、東山縣旅游局的支持下，在集團(tuán)各部門同仁的努力下，茶博物院景區(qū)以《標(biāo)準(zhǔn)》為準(zhǔn)則，對(duì)景區(qū)進(jìn)行了整治和完善，使景區(qū)的各類設(shè)施數(shù)量更為充裕、布局更為合理、環(huán)境更為優(yōu)美，基本符合了旅游區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)。在市旅游局組織下，有關(guān)評(píng)檢專家在分別在月日和月日進(jìn)行兩次檢查。除了一些固有的因素如：離依托城市的距離、特殊交通工具等因素外，其它基本達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過專家審評(píng)：

（一）旅游交通得分為分；

（二）游覽得分為分；

（三）旅游安全得分為分；

（四）衛(wèi)生得分分；

（五）郵電服務(wù)得分為分；

（六）旅游購物得分為分；

（七）綜合管理得分為分；

（八）資源及環(huán)境保護(hù)得分為分。細(xì)則一總得分為分。細(xì)則二得分為分。經(jīng)過現(xiàn)場調(diào)查，游客意見綜合得分達(dá)分，導(dǎo)覽滿意率達(dá)。

綜合以上三個(gè)方面的檢評(píng)得分，天福茶博物院景區(qū)在自檢時(shí)已完全達(dá)到景區(qū)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（國標(biāo)細(xì)則一要求分，細(xì)則二要求分。游客滿意率為分），為了爭取創(chuàng)早日成功，我們向省旅游局提出初評(píng)的申請，懇請省旅游局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家在百忙之中拔冗前來茶博物院景區(qū)，我們將以十分的感激和十足的把握迎接上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們創(chuàng)工作的大檢查。

我們向縣、市旅游局并轉(zhuǎn)向省旅游局提出初評(píng)的申請。

以上報(bào)告。

《博物院申報(bào)國家４Ａ級(jí)風(fēng)景區(qū)的報(bào)告》

第二篇：國家水利風(fēng)景區(qū)申報(bào)程序和要求

國家水利風(fēng)景區(qū)申報(bào)程序和要求

一、申報(bào)國家水利風(fēng)景區(qū)的條件

1、凡以水域（水體）或水利工程為依托，具有一定規(guī)模和質(zhì)量的風(fēng)景資源與環(huán)境條件，可以開展觀光、娛樂、休閑、度假或科學(xué)、文化、教育活動(dòng)的區(qū)域，如水庫、濕地、自然河湖、城市河湖、灌區(qū)、水保示范園等，符合國家水利風(fēng)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要求的，均可申報(bào)。

2、根據(jù)“中華人民共和國水利行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)[SL300-2004]”的要求，水利風(fēng)景區(qū)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容分四個(gè)部分，總分值200分。(1)風(fēng)景資源評(píng)價(jià)(80分)，(2)環(huán)境保護(hù)質(zhì)量評(píng)價(jià)(40分)，(3)開發(fā)利用條件評(píng)價(jià)(40分)，(4)管理評(píng)價(jià)(40分)?？傮w評(píng)價(jià)分不少于150分的風(fēng)景區(qū)可參評(píng)“國家水利風(fēng)景區(qū)”，總體評(píng)價(jià)分為120-149分的可參評(píng)“省水利風(fēng)景區(qū)”。

二、申報(bào)國家水利風(fēng)景區(qū)必備材料

1、《國家水利風(fēng)景區(qū)申報(bào)表》一式二份；

2、省級(jí)水行政主管部門初審?fù)扑]文件；

3、景區(qū)所在地市、縣人民政府提出（或批復(fù)同意）的水利風(fēng)景資源調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告、規(guī)劃綱要（或規(guī)劃及規(guī)劃批復(fù)文件）及景區(qū)范圍；

4、景區(qū)權(quán)屬證明文件或土地證復(fù)印件；

5、景區(qū)水域水質(zhì)檢測證明；

6、水工程安全運(yùn)行證明；

7、景區(qū)管理機(jī)構(gòu)成立文件；

8、景區(qū)管理制度、規(guī)章等相關(guān)經(jīng)營管理文件目錄（復(fù)印件）；

9、景區(qū)介紹材料（包括文字、照片及影視材料）。

三、國家水利風(fēng)景區(qū)申報(bào)表（見附件一）

附件一：

國家水利風(fēng)景區(qū)申報(bào)表

水利風(fēng)景區(qū)名稱：

申

報(bào)

單

位（蓋章）：

填

報(bào)

時(shí)

間：

****年**月**日

風(fēng)景區(qū)所在地

省

隸屬關(guān)系（√）水利部門 其他部門 聯(lián)合管理

景區(qū)管理機(jī)構(gòu)名稱

景區(qū)管理機(jī)構(gòu)地址 郵編

景區(qū)負(fù)責(zé)人

辦公電話

手機(jī)

景區(qū)聯(lián)系人

聯(lián)系電話

傳真 中華人民共和國水利部制

市

縣（市、區(qū)）

景區(qū) 類型 水庫 濕地 自然河湖 城市河湖 灌區(qū)

水保示范園 其它

萬立方米

萬

畝

平方公里

平方公里

萬 畝

萬 畝

景區(qū)面積 總面積

（平方公里）水域面積（平方公里）

景區(qū)林草覆蓋率（%）

水質(zhì)（級(jí)）

景區(qū)水土流失綜合治理率（%）

景區(qū)污水處理（√）零排放 達(dá)標(biāo)排放 其他 依托城市名稱及距離

1、（公里）

2、（公里）景區(qū)可進(jìn)入性（√）高速公路 一級(jí)公路 二級(jí)公路 三級(jí)公路 其他

上年經(jīng)營情況

全年游客量（人次）

日最高接待量(人次)

年收入（萬元）

利潤(萬元)

景區(qū)特色簡介：

景區(qū)規(guī)劃情況：

(蓋章)

****年**月**日

申報(bào)理由(資源情況、開發(fā)情況、保護(hù)情況和管理情況等)：

(蓋章)

****年**月**日

當(dāng)?shù)厮姓鞴懿块T意見：

(蓋章)

****年**月**日

景區(qū)所在地市、縣人民政府意見：

(蓋章)

****年**月**日

省級(jí)水行政主管部門初審意見

(蓋章)

****年**月**日

水利部水利風(fēng)景區(qū)評(píng)審委員會(huì) 專家組評(píng)價(jià)意見：

(專家簽名)年

月

日

水利部水利風(fēng)景區(qū)評(píng)審委員會(huì)意見：

(蓋章)

****年**月**日

水利部審核意見：

(蓋章)

****年**月**日

四、國家水利風(fēng)景區(qū)申報(bào)程序

由申報(bào)單位提出申請

景區(qū)所在地市、縣人民政府、水行政主管部門審核同意

省級(jí)水行政主管部門審核同意、并出具初審?fù)扑] 文件和評(píng)委會(huì)評(píng)審意見

水利部專家組和水利風(fēng)景區(qū)評(píng)審委員會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^

水利部審核、公示

第三篇：關(guān)于國家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之淺見

**湖，又名花涼亭水庫,始建于1958年，是一座以防洪、灌溉為主，兼有發(fā)電、養(yǎng)殖、航運(yùn)、旅游等綜合利用的大（1）型水庫，也是全省第二大水庫。水庫控制流域面積1870平方公里，正常蓄水位80米，總庫容23.98億立方米。上個(gè)世紀(jì)九十年代，**縣委、縣政府以花涼亭水庫群山環(huán)抱，山水相融，古剎遍布，規(guī)劃建設(shè)**湖風(fēng)景區(qū)，景區(qū)面積257平

方公里，其中，核心景區(qū)面積100多平方公里。

多年來，全縣上下在深入挖掘**縣深厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，打“禪宗文化牌”和“樸老牌”，把**湖優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀結(jié)合在一起，積極實(shí)施旅游興縣戰(zhàn)略，景區(qū)知名度不斷擴(kuò)大，景區(qū)建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)得到了長足的發(fā)展。**湖由一個(gè)深鎖山中無人知的人工湖，一躍而成為國家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。為進(jìn)一步做大、做強(qiáng)**湖旅游產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我就打好“禪宗文化”牌、弘揚(yáng)人間佛教思想，發(fā)展**湖旅游經(jīng)濟(jì)，談幾點(diǎn)淺見。

一、“禪宗文化”是**湖旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂

文化是旅游的靈魂，是旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的品位所在。旅游是文化的載體，只有突出景區(qū)獨(dú)有的文化資源，才能得到游客的青睞，才能推進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。我縣建縣已有1500多年的歷史，在歷史長河的積淀中，地方文化底蘊(yùn)深厚，佛教禪宗文化更是源遠(yuǎn)流長。晉代天竺高僧佛圖澄率弟子來縣境建佛圖寺，佛教文化從此傳入我縣。經(jīng)南北朝、唐宋、明清至當(dāng)代，**縣這塊“人間凈土”為我國乃至世界禪宗文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

1、**是中國禪宗文化的發(fā)祥地

北周武帝保定元年（561年），為避滅佛之禍，年逾古稀的禪宗二祖慧可（487-593）被迫離開中原，錫杖芒鞋，輾轉(zhuǎn)南移，來到當(dāng)時(shí)隸屬于南朝的**縣薛義河獅子山，篳路藍(lán)縷，開辟道場，靜候時(shí)局變化。

開皇十二年（592年），二祖慧可在司空山（原屬**縣，1936年劃歸岳西縣）傳法于三祖僧璨后“往管城匡救寺說法”（《佛祖統(tǒng)記》卷29）。因此，二祖慧可在**駐錫長達(dá)三十一年之久。在獅子山期間，慧可在達(dá)摩印度禪基礎(chǔ)上，吸取中華儒、道文化和**優(yōu)秀地方文化精華，開創(chuàng)了具有中華特色的禪宗文化，并傳法于僧璨。僧璨隱居于舒州皖公山（今天柱山），“往來于**縣司空山，居無常處，積十余載，時(shí)人無能知者”（《歷代佛祖通載》），僧璨傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳慧能，終使禪宗大弘于天下。

慧可大師圓寂后，被隋文帝賜正宗普覺大師，被唐德宗賜謚大祖禪師。兩朝帝王充分肯定了慧可對(duì)創(chuàng)建中國禪宗文化所做出的貢獻(xiàn)。原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長樸老說過，“沒有慧可，就沒有中國禪宗，這不僅影響整個(gè)中華文化，而且逐漸影響著世界文化?！币虼?，**作為中國禪宗文化的發(fā)祥地、獅子山作為中國禪宗第一道場，其影響必將日益巨大。

2．臨濟(jì)宗在**自成體系

六祖慧能后，中國禪宗開始走上了多頭發(fā)展的道路。安史之亂后，雖然唐朝國力由盛轉(zhuǎn)弱，禪宗卻名家輩出，山頭林立。先后產(chǎn)生了臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門宗、溈仰宗、法眼宗，臨濟(jì)宗在宋代又分成黃龍派和楊岐派。禪宗文化呈現(xiàn)出一片繁榮景象。

臨濟(jì)宗開宗于唐代末期，由臨濟(jì)義玄禪師（787-876）創(chuàng)建于河北臨濟(jì)院。北宋至和元年（1054），年僅30歲的臨濟(jì)宗八代傳人、楊岐派二代傳人白云守端禪師（1024-1072），應(yīng)時(shí)舒州太守邀請，只身一人來到**，在白云山海會(huì)寺開設(shè)禪宗道場達(dá)17年之久，嗣法弟子有五祖法演、智本，永起等禪師，還有著名詞人郭正祥等十二人。其中以法演的門庭最盛，對(duì)楊岐派的發(fā)展貢獻(xiàn)最大。五祖法演（1024-1104）先后住持過**縣四面寺、潛山縣太平寺和**縣海會(huì)寺，晚年才離開海會(huì)寺住持湖北黃梅五祖寺。以在海會(huì)寺生活的時(shí)間最長。五祖法演在海會(huì)寺期間，“每日起來，拄卻臨濟(jì)棒，吹云門曲，應(yīng)趙州柏，擔(dān)溈山牛，耕白云田，七八年來，漸成家活”

（五燈會(huì)元卷十九），融合禪宗各派特點(diǎn)加以闡揚(yáng)，使楊岐派宗風(fēng)更加機(jī)鋒、峻烈，宗旨更加接近普通大眾。門下弟子眾多，龍象輩出，最杰出的弟子有“佛鑒慧勤（1059-1117）、佛眼清遠(yuǎn)（1067-1120）、佛果克勤（1063-1135）”等佛門三杰。

清遠(yuǎn)學(xué)成后，一直住持**縣龍門寺，晚年曾入住和州褒禪寺、南京蔣山寺接引大眾，清遠(yuǎn)道行高深，門下弟子達(dá)21人。慧勤離開海會(huì)寺后，住持潛山太平寺。而克勤離開海會(huì)寺后，一生輾轉(zhuǎn)江南弘法，先后住持成都昭覺寺、湖南碧巖寺。南京蔣山寺、江西云居寺等名山大寺，所著《碧巖錄》一書，被世人稱為禪門第一書，其弟子在傳燈錄中收入三十一人，未收入的不計(jì)其數(shù)。且他門下龍象輩出，使楊岐一派成為我國禪宗的主流。十二世紀(jì)末，有日本高僧從楊岐派六世傳人元職（1136-1209）受楊岐禪法，回國后在泉涌寺弘傳；南

宋末年，我國禪師渡日本的眾多，多傳楊岐禪法。到如今，楊岐宗已成為日本的一個(gè)重要禪宗宗派。

禪宗五宗七派中，除法眼宗，其余各宗各派都在**留下了發(fā)展的軌跡。曹洞宗六代傳人義青投子自廬山參學(xué)回來“熙寧六年還龍舒。道俗請住白云山海會(huì)寺”（《歷代佛祖通載卷19》），在**縣海會(huì)寺駐錫期間，將臨濟(jì)宗楊岐派的宗風(fēng)、中國儒、道文化和皖江

優(yōu)秀的地方文化溶入曹洞宗中，豐富了曹洞宗“君臣偏正”宗旨，使曹洞宗更具禪家的宗風(fēng)、儒家的風(fēng)格，從而經(jīng)過“百年孤獨(dú)”的曹洞宗在**煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

3、**哺育了一代佛門領(lǐng)袖趙樸初

**縣自古文風(fēng)昌盛，民風(fēng)淳樸，人才輩出。從元至清，**縣就有三人高中狀元。當(dāng)代，**縣又哺育了一代佛門領(lǐng)袖趙樸初先生。

樸老生前曾長期擔(dān)任全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，畢生從事佛教領(lǐng)導(dǎo)工作。1983年12月，樸老在紀(jì)念中國佛教協(xié)會(huì)成立30周年大會(huì)上提出把“人間佛教”思想做為新時(shí)期我國佛教發(fā)展的指導(dǎo)方針，樸老說：“我以為在我們所信奉的教義中應(yīng)提倡人間佛教思想，它的基本內(nèi)容包括五戒、十善、四攝、六度等自利利他的廣大行愿?！薄拔覀兲岢碎g佛教思想，就要奉行五戒、十善以凈化自已，廣修四攝、六度以利益人群，就要自覺地以實(shí)現(xiàn)人間凈土為己任，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一莊嚴(yán)國土、利樂有情的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)自己的光和熱?！睒憷贤瑫r(shí)指出

“應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)中國佛教的三個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)”，即農(nóng)禪并重、注重學(xué)術(shù)研究、進(jìn)行國際交流。樸老不但倡導(dǎo)人間佛教思想，而且在僧團(tuán)建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、僧才培養(yǎng)、慈善事業(yè)、維護(hù)祖國統(tǒng)一和世界和平等方面都作出了卓越貢獻(xiàn)，得到了全世界廣大佛教徒的擁護(hù)和愛戴。

樸老“人間佛教”是對(duì)太虛、印順等大師“人生佛教”思想的繼承與發(fā)展?！叭碎g佛教”思想與禪宗文化相比，精髓相同，都是以“般若”做為主線；核心相同，都是以行大乘佛教“諸惡莫作，眾善奉行”的自利利他精神。但內(nèi)容上有延伸和補(bǔ)充。在對(duì)佛教徒的要求方面，禪宗要求個(gè)人修持必須勤修“戒、定、慧”三學(xué)，而人間佛教思想強(qiáng)調(diào)“奉行五戒、十善以凈化自己”，把佛教徒個(gè)人修持和道德修養(yǎng)擺在一個(gè)更高的位置；在佛教徒社會(huì)道德義務(wù)方面，雖然都承擔(dān)的是“廣修四攝、六度以利益人群”，但人間佛教思想特別強(qiáng)調(diào)佛教徒必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)等劃時(shí)代內(nèi)容，把國家的命運(yùn)與佛教事業(yè)發(fā)展的命運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)在一起，使佛教與社會(huì)主義制度相適應(yīng)。踐行“人間佛教”思想，為新時(shí)期中國佛教事業(yè)開創(chuàng)了嶄新的局面和廣闊的前景。

毛澤東主席認(rèn)為，佛教寺院“是名勝古跡，是歷史文化遺產(chǎn)”。為我國禪宗文化做出過重要貢獻(xiàn)的二祖禪堂、海會(huì)寺、龍門寺、佛圖寺、西風(fēng)禪寺在**湖畔，樸老靈骨也于2004年迎回故里**湖畔寺前鎮(zhèn)樹葬，趙樸初文化公園建設(shè)已初具規(guī)模。禪宗文化和人間佛教思想是**縣最具特色的文化資源，打好禪宗文化品牌，弘揚(yáng)人間佛教思想，更能彰顯**湖的魅力，提升**湖的品位。

近幾年來，我省黃山以宏村等古民居為載體，弘揚(yáng)徽文化；山西省以平遙古城為載體，弘揚(yáng)晉商文化；浙江奉化以彌勒佛為載體，打造彌勒文化，都有力地推進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我想，打造禪宗文化品牌，弘揚(yáng)人間佛教思想，也一定能推進(jìn)**湖旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

有人說，**湖是“中國第一禪湖”，我不敢茍同。**湖是一個(gè)人工湖，是建國后才修建的，慧可來**縣時(shí)，根本上就沒有**湖。也有人說，趙樸初是名人不是佛教徒，這種說法也缺乏常識(shí)，大家知道，佛教徒包括僧尼和在家居士，樸老是圓瑛法師的弟子，是在家居士，與明旸法師是師兄弟。**湖如果定位不準(zhǔn)，特色不明，就會(huì)在一定程度上阻礙旅游事業(yè)的發(fā)展。

二、打好兩張牌，可以推動(dòng)**湖旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展

打好禪宗文化牌和樸老牌，突出了**湖的特色，可以提升**湖的知名度，拓寬**湖的旅游市場，推進(jìn)**湖旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

1、禪宗文化已越來越受到重視

愛因斯坦曾說“如果有任何能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求的宗教，那必定是佛教。”孫中山認(rèn)為“佛教是哲學(xué)之母”。作為佛教特質(zhì)的禪宗文化，在當(dāng)今社會(huì)，仍然發(fā)揮著多方面的重要作用。

能夠引導(dǎo)人身心平和。當(dāng)今社會(huì)，由于競爭激烈、工作壓力大、生活高度緊張，許多人的心態(tài)發(fā)生了扭曲，身心不和諧，心理不健康。禪宗文化提倡“滅除貪欲”的理念，可以引導(dǎo)世人對(duì)好的環(huán)境不起貪心、對(duì)不好的環(huán)境不起怨心，對(duì)不好不壞的環(huán)境不起癡心。禪宗強(qiáng)調(diào)的“靜心修禪”的方法，我們還可以轉(zhuǎn)化為一種修養(yǎng)身心的體育鍛煉方式或一種精神治療方法，對(duì)于現(xiàn)代人保持心理健康和身心和諧也是大有益處的。

能夠引導(dǎo)人與人之間關(guān)系和睦。禪宗提倡的各種道德倫理觀念，對(duì)解決現(xiàn)代社會(huì)的各種矛盾沖突，提高整個(gè)社會(huì)的道德文明水平具有一定的積極意義。例如，佛教強(qiáng)調(diào)“棄惡揚(yáng)善”、“眾生平等”、“慈悲為懷”，要求人不偷盜、不淫邪、不妄語、不欺騙，不做傷害他人的事情等等，無疑對(duì)保持人際關(guān)系的穩(wěn)定，推動(dòng)家庭和鄰里關(guān)系的和睦，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，都是有益的。

能夠引導(dǎo)人與自然和諧相處。禪宗文化提倡不殺生、放生、素食等觀念，對(duì)今天我們保護(hù)野生動(dòng)物、保護(hù)森林湖泊、甚至維護(hù)生態(tài)平衡都是有益的。佛教徒就是因?yàn)橛辛瞬粴⑸男拍?，所以他們才能保護(hù)好自己的生存環(huán)境，使佛寺廟宇周圍山清水秀、草木叢生、鳥語花香。可以設(shè)想，如果今天人人都樹立起這種觀念，那么我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。

能夠引導(dǎo)人們積極進(jìn)取。

禪宗文化倡導(dǎo)的“農(nóng)禪并重”和“一日不作，一日不食”已成為佛教界的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國古代許多僧徒艱苦創(chuàng)業(yè)，辛勤勞作，精心管理，開創(chuàng)了田連阡陌、樹木參天、環(huán)境幽靜、風(fēng)景優(yōu)美的一座座名剎大寺，裝點(diǎn)了祖國的錦繡河山。今天，如果人人都能發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是從事農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是服務(wù)業(yè)，以平常心，在平凡的工作崗位上努力進(jìn)取，就一定能推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

能夠促進(jìn)大文化事業(yè)的發(fā)展。我國佛教歷史上高僧輩出、大德如林，他們譯經(jīng)著作，創(chuàng)立宗派，傳經(jīng)授業(yè)，為我們留下了浩翰的佛教文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等寶貴資料，深入研究這些經(jīng)典，把這些文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等遺產(chǎn)挖掘出來，對(duì)于促進(jìn)大文化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展將起到不可估量的作用。

樸老說過：“禪是一面鏡子，它可以照亮人的心境；禪是一盞燈，它可以指明人的心路?！彪S著社會(huì)不斷進(jìn)步，科技不斷發(fā)展，為了工作，為了生活，為了家庭，每個(gè)人壓力很大、煩惱很多，怎樣修心養(yǎng)性，怎樣為人，怎樣處世，是每個(gè)人必須面對(duì)和思考的課題，而禪宗文化能很好地為他們找到答案，因此，禪宗文化越來越受到人們的重視。在繁重工作之余，到佛教圣地去修心養(yǎng)性，去思考人生，去規(guī)劃未來，越來越成為更多人的選擇。古剎遍布、青山綠水的**湖打好禪宗文化牌，能夠吸引一大批素質(zhì)好、消費(fèi)能力強(qiáng)、回頭率高的游客。

2、禪學(xué)研究及禪宗尋根問祖熱已基本形成 我國禪宗以傳臨濟(jì)宗和曹洞宗為主，擁有一大批信徒。從宋代開始，臨濟(jì)宗楊岐派和曹洞宗已東傳日本和韓國，并逐步傳入世界各地。“今天，日本曹洞宗以永平、總持為大本山，擁有信徒700萬。臨濟(jì)宗已發(fā)展成19個(gè)教派，擁有信徒100余萬。曹洞宗在韓國頗有影響，有寺院1300余所，僧人13000余人，信徒450余萬?！保ㄖ烀髦小抖U宗文化與和諧社會(huì)》）。

**是中國禪宗文化的發(fā)祥地，是臨濟(jì)宗和曹洞宗的發(fā)展壯大之地。天下禪宗都與**淵源很深。日光如梭，滄海桑田，**湖畔的二祖禪堂尚保存有禪床、仰天鍋、葫蘆洞、不涸泉等二祖參禪弘法的圣跡；海會(huì)寺有1500多年樹齡的古羅漢松，近幾年出土了大量唐、宋時(shí)期文物；佛圖寺有天生塔、禪門等勝景；西風(fēng)禪寺有五祖弘忍參禪的五祖洞，龍門寺有清遠(yuǎn)禪師建設(shè)的古靈光臺(tái)遺址等豐富的人文景觀。雖然在時(shí)間空間上，大師們與我們愈行愈遠(yuǎn)，但面對(duì)這些豐富的人文景觀，大師的形象仍栩栩如生。如果我們能夠加大宣傳力度，把禪宗信徒、禪家專家、學(xué)者作為游客市場主體來開拓，吸引他們來**湖尋根問祖，拜謁祖庭，開展禪學(xué)研究和禪學(xué)交流，**湖潛在的游客市場十分巨大。

3、樸老在海內(nèi)外享有崇高聲望

樸老是著名的社會(huì)活動(dòng)家，偉大的愛國主義者，是中國共產(chǎn)黨的親密朋友。在70多年的佛教工作漫長歲月中，他與中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟，親密合作，為中國人民解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為造福祉于社會(huì)、振興中華，做出了不可替代的卓越貢獻(xiàn)。

樸老始終熱愛中國共產(chǎn)黨，一以貫之地?fù)碜o(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他同毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民等中共中央三代領(lǐng)導(dǎo)人有著親密的友誼。他長期擔(dān)任全國政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，積極建言獻(xiàn)策，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，付出了心血和汗水，做出了重要貢獻(xiàn)。

樸老是中國民主促進(jìn)會(huì)的創(chuàng)始人之一。歷任民進(jìn)上海分會(huì)副主任，民進(jìn)上海市委主委，民進(jìn)中央委員、常委、副主席，民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會(huì)主任，是中國民主促進(jìn)會(huì)德高望重的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。

樸老是杰出的愛國宗教領(lǐng)袖，在國內(nèi)外宗教界有著廣泛的影響，深受廣大佛教徒和信教群眾的尊敬和愛戴。作為新中國一代宗教界領(lǐng)袖，他把佛教的教義圓融于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中；圓融于維護(hù)民族和國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的偉大事業(yè)之中；圓融于促進(jìn)中國佛教界與世界各國佛教界友好交往的偉大事業(yè)之中。他恪盡職守，殫精竭慮，為宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的理論與實(shí)踐做出了杰出的貢獻(xiàn)。

樸老一生致力于中外友好交流活動(dòng)。通過“觀音赴日”、“鑒真回國”再到“中、日、韓三國佛教黃金紐帶”，把日本、韓國等地區(qū)佛教徒緊密的聯(lián)系在一起。樸老充分發(fā)揮了宗教在國際交往中具有聯(lián)系廣泛的積極作用，向世界人民廣泛宣傳了中國政府的宗教政策，加深了中國人民與世界人民的友誼，為維護(hù)亞洲和世界和平做出了貢獻(xiàn)。樸老始終關(guān)心祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)，積極開展同臺(tái)灣、香港、澳門和海外華僑佛教界的友好交流與聯(lián)系，同破壞祖國和平統(tǒng)一事業(yè)的言論和行動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。在他生命垂危時(shí)，還念及臺(tái)灣的老友故舊，心系祖國統(tǒng)一。

樸老是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家、詩人和書法大師。我國許多名山古剎，都留下樸老的墨跡。樸老豁達(dá)大度，識(shí)大體，顧大局，嚴(yán)于律己，寬以待人，生活簡樸，清正廉潔，在海內(nèi)外享有崇高威望和廣泛贊譽(yù)。

樸老靈骨已于2004年10月回鄉(xiāng)樹葬，趙樸初文化公園已初具規(guī)模，已成為我國紀(jì)念樸老、緬懷樸老、研究樸老的一個(gè)重要基地。打好樸老牌，弘揚(yáng)人間佛教思想，一定能吸引海內(nèi)外各界人士到**湖來朝圣拜佛。

三、打好兩張牌，必須切實(shí)做好五件事

1、建設(shè)好二祖道場等聲名遠(yuǎn)播的寺院

打好禪宗文化牌和樸老牌的重要載體是寺院。**縣現(xiàn)有46座佛教寺院，其中，二祖禪堂是二祖慧可的道場，是中國禪宗第一道場；

海會(huì)寺是白云守端祖師的道場，是我國臨濟(jì)宗和曹洞宗發(fā)展壯大之地；龍門寺是清遠(yuǎn)祖師的道場，明太祖之師曾駐錫此寺；佛圖寺是我縣年代最為久遠(yuǎn)的寺廟；西風(fēng)禪寺是唐代古剎，是**湖的門戶。這五座寺院聲名遠(yuǎn)播，人文景觀豐富，自然風(fēng)光優(yōu)美。因此，我縣應(yīng)把這五個(gè)寺作為建設(shè)重點(diǎn)，作為發(fā)展**湖旅游經(jīng)濟(jì)的重要載體。受體制等因素的影響，這些寺院目前還存在不少問題。一是交通設(shè)施差，影響游客快速進(jìn)入寺院；二是“一山多主”現(xiàn)象嚴(yán)重，二祖禪堂、龍門寺、佛圖寺所在地山場使用權(quán)分屬不同農(nóng)戶所有，寺院發(fā)展空間小，文物保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、森林防火等工作存在許多隱患；三是旅游設(shè)施差，旅游資源不能充分地發(fā)揮，影響游客逗留時(shí)間；四是寺院僧尼素質(zhì)不高，不足以提高**湖的佛教文化形象。因此，我們應(yīng)按照《宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》和《**湖旅游發(fā)展規(guī)劃》要求，扎實(shí)做好四個(gè)方面的工作，把這五個(gè)寺院建成**湖五個(gè)重要的景點(diǎn)。

加強(qiáng)交通設(shè)施建設(shè)。積極爭取項(xiàng)目，盡快開工建設(shè)獅子山二祖大橋。將“村村通水泥路”項(xiàng)目全面延伸到重點(diǎn)寺院，切實(shí)解決二祖禪堂、龍門寺、佛圖寺等寺院交通問題。

切實(shí)改變“一山多主”現(xiàn)象。結(jié)合林權(quán)制度改革，將獅子山核心景區(qū)、佛圖寺核心景區(qū)以及龍門寺古靈光臺(tái)遺址范圍內(nèi)山林所有權(quán)通過劃撥、征用等方式，劃歸寺院管理。分散在寺院四周的文物，在縣文物部門的指導(dǎo)下，收歸寺院保護(hù)和管理。各級(jí)政府和相關(guān)部門應(yīng)協(xié)助海會(huì)寺完成玉帶河范圍內(nèi)土地征用工作，搬遷海會(huì)寺天王殿，擴(kuò)大古羅漢松生長空間和海會(huì)寺發(fā)展空間。

完善旅游設(shè)施建設(shè)。按照“充分展示人文景觀，自然風(fēng)光，確保游客安全及不走回頭路”的原則，縣建設(shè)、交通、旅游部門應(yīng)主動(dòng)指導(dǎo)、幫助寺院規(guī)劃及建設(shè)。規(guī)劃及建設(shè)獅子山二祖禪床--仰天鍋-對(duì)弈石-藏經(jīng)洞游客通道，并與現(xiàn)有上下兩殿通道形成環(huán)線；在獅子山規(guī)劃及建設(shè)禪宗文化游覽區(qū)，把自然風(fēng)光、人文景觀結(jié)合在一起，擴(kuò)大獅子山的影響。建設(shè)海會(huì)寺祖師塔-白云山-響水崖-玉帶河環(huán)狀游客通道；建設(shè)佛圖寺登山通道，把佛圖寺天生塔、禪門等主要景點(diǎn)連成一線。對(duì)西風(fēng)禪寺游客通道進(jìn)行修復(fù)加固，確保游客安全。修復(fù)在佛教界有影響的龍門寺靈光臺(tái)，擴(kuò)大龍門寺的影響?？h水利部門應(yīng)將“人畜飲水”項(xiàng)目覆蓋五個(gè)重點(diǎn)寺院，確保寺院用水衛(wèi)生、安全?？h林業(yè)部門要加強(qiáng)寺院森林保護(hù)和森林防火指導(dǎo)工作，對(duì)寺院造林給予經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助、技術(shù)指導(dǎo)。

提高僧人素質(zhì)?？h宗教局和縣佛教協(xié)會(huì)應(yīng)加強(qiáng)全縣僧人的培訓(xùn)，不斷提高僧人素質(zhì)；主動(dòng)選送年輕僧人到各級(jí)佛學(xué)院學(xué)習(xí)深造，培養(yǎng)傳燈人才；二祖禪堂等重點(diǎn)寺院應(yīng)在縣有關(guān)部門的支持下，主動(dòng)禮請海內(nèi)外有影響的高僧駐錫，舉辦禪宗文化研討會(huì)及禪宗文化夏令營等活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大寺院影響力和知名度。

2、建設(shè)好趙樸初文化公園

任何一個(gè)景區(qū)，都必須有核心景點(diǎn)，體現(xiàn)風(fēng)景區(qū)的特色，作為對(duì)外宣傳、招攬游客的名片，如迎客松是黃山的核心景點(diǎn)，天柱峰是天柱山的核心景點(diǎn)。趙樸初文化公園自開園以來，游人不斷，已成為**湖風(fēng)景區(qū)核心景點(diǎn)，其中的樸老骨靈樹葬地和趙樸初紀(jì)念館，以成為國內(nèi)紀(jì)念樸老、研究樸老、緬懷樸老的重要基地，幾年來，一直是**湖游客必去的景點(diǎn)，佛教信徒更是絡(luò)繹不絕。但趙樸初文化公園建設(shè)目前尚與規(guī)劃相差甚遠(yuǎn)，缺乏典型的、標(biāo)志性的建筑，與樸老的身份和威望不相稱。

建設(shè)東方第一佛塔。佛經(jīng)云：“見塔如見佛，拜塔如拜佛”。**縣是中國禪宗文化的發(fā)祥地，是一代佛門領(lǐng)袖趙樸老的故鄉(xiāng)，在**湖核心景區(qū)趙樸初文化公園，興建東方第一佛塔，紀(jì)念歷代在**弘揚(yáng)禪宗文化的二祖慧可等高僧和一代佛門領(lǐng)袖趙樸老，既是合適的，也是必須的。海南三亞南山佛教文化苑投入資金近5億元，建成了南海觀音，有力地推進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,去年11月份,我對(duì)海南三亞南山佛教文化苑進(jìn)行了考察,據(jù)該處負(fù)責(zé)同志介紹，南山佛教文化苑已成為三亞市核心景區(qū),南海觀音已成為三亞市核心景點(diǎn),平均每天入園游客達(dá)5000人,僅門票一項(xiàng),直接收入達(dá)75萬元。因此，全縣上下應(yīng)從“旅游興縣”戰(zhàn)略的高度出發(fā)，積極爭取支持，拓寬融資渠道，籌建東方第一佛塔。

加快配套工程建設(shè)。圍繞東方第一佛塔建設(shè)，按照趙樸初文化公園建設(shè)規(guī)劃，啟動(dòng)建設(shè)趙樸初詩詞碑廊、報(bào)恩禪寺、拜石湖的建設(shè)，使趙樸初文化公園有山有水，山水相映，自然風(fēng)光與人文景觀互相映襯，成為海內(nèi)外佛教徒朝圣之處，成為四方游客向往之地。

3．建設(shè)好景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施

**湖旅游開發(fā)的框架已基本形成，但由于投入不足，部分景點(diǎn)缺乏有機(jī)聯(lián)絡(luò)，游客“進(jìn)不來，出不去”、“停留時(shí)間短，常走回頭路”現(xiàn)象依然存在。因此，必須加快**湖景區(qū)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

建設(shè)景區(qū)交通主干線。目前游客進(jìn)入**湖景區(qū)，特別是進(jìn)入趙樸初文化公園核心景區(qū)主要是乘快艇，遇大風(fēng)、大雨等天氣，游客難以安全進(jìn)入主景區(qū)，而從赤百線乘車進(jìn)入主景區(qū)趙樸初文化文化公園路程遠(yuǎn)，時(shí)間長。相關(guān)部門應(yīng)爭取蘑菇島大橋早日動(dòng)工，縮短游客從景區(qū)入口處至寺前文化公園、佛圖寺、湯灣溫泉等景區(qū)的距離。積極爭取省、市有關(guān)部門及潛山縣的支持，按照等級(jí)公路標(biāo)準(zhǔn)，開工建設(shè)佛五公路，把天柱山與**湖聯(lián)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)景區(qū)優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展。

保護(hù)景區(qū)生態(tài)環(huán)境。林業(yè)、安全等部門要依法行政，堅(jiān)決阻止在**湖畔成片砍伐森林，開山炸石現(xiàn)象，羅溪河、青石河、寺前河、獅子山薛義河嚴(yán)禁開采鐵砂。林業(yè)、農(nóng)業(yè)部門和所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)要積極引導(dǎo)農(nóng)戶在**湖畔坡地退耕還林，注入土地流轉(zhuǎn)機(jī)制。要在現(xiàn)有桔子洲、枇杷島經(jīng)果林基礎(chǔ)上，按旅游的潛規(guī)則重新規(guī)劃梅園、杜鵑園、蘭草園、玫瑰園、百合園，使**湖四季有花四季長青，西風(fēng)禪寺山上的楓樹要注意保護(hù)和發(fā)展，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，別有一番情味

搞好旅游環(huán)節(jié)的相互配套。開通縣城至**湖景區(qū)公共汽車，為散客快速進(jìn)入景區(qū)提供方便。改變“重旅游，輕配套”觀念，加強(qiáng)酒店、購物場所、農(nóng)家樂等配套設(shè)施的建設(shè)和管理，使游客“吃、住、行、游、購、樂”項(xiàng)項(xiàng)滿意，形成大旅游行業(yè)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)景區(qū)吸引力，提高全行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。景區(qū)道路特別是環(huán)湖四周要加強(qiáng)綠化，垂柳映著綠水，使人如醉如癡。特別是一些裸露的黃土，要分年分區(qū)治理加固。

．把發(fā)展禪宗文化與儒家文化、紅色旅游結(jié)合在一起

**是革命老區(qū)，劉伯承、鄧小平、李先念等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在這塊熱土上戰(zhàn)斗過，特別是**湖畔的劉畈鄉(xiāng)，保存了劉、鄧高干會(huì)議場所和紅二十八軍柴家山會(huì)議舊址。**又是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的狀元縣，歷代名人輩出，自然景觀迷人。如李杜店、狄仁杰墓、湯灣溫泉、老城步行街等等。還可在**湖周邊建設(shè)幾座祠堂，和正在建設(shè)的五千年文博園相映生輝，相得益彰。特別是**湖的茶文化，本身就是禪宗文化的重要內(nèi)容，還有黃梅戲、京劇、垂釣，都可以成為**湖的重要旅游項(xiàng)目。湖中星羅棋布的島嶼可以建設(shè)諸如“廿四孝圖”等傳統(tǒng)文化景點(diǎn)。

5．積極開發(fā)佛教文化旅游紀(jì)念品

一個(gè)好的景區(qū)，也應(yīng)有上乘的旅游商品。因此，筆者以為，開發(fā)、生產(chǎn)及銷售旅游紀(jì)念品是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。景區(qū)旅游商品的開發(fā)要注意掌握哪些規(guī)律和特點(diǎn)呢？就**湖景區(qū)來說，要在三個(gè)方面下功夫：一是在旅游推介、導(dǎo)讀上用力，這是所有景區(qū)不可少的；二是要突出佛教禪宗文化特色，如佛教禪宗方面的書籍及趙樸初研究成果，這是一件大有文章可作的事；三是結(jié)合**縣域經(jīng)濟(jì)特色，使農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游商品，旅游商品又注入禪宗文化的內(nèi)容，如最近幾年開發(fā)的“二祖禪茶”、“開翁心香”很受游客們的青睞；還有李杜茶干、大山麻花、彌陀生條、百里豆粑、新倉三九菇、山里郎茶油、**掛面、粉絲、年糕、雙果、綠豆糕、瓜蔞籽等素食產(chǎn)品，稍加整合包裝冠名，都是佛教界喜愛的素食食品，還有**傳統(tǒng)的豆腐乳，就是樸老一生愛吃的東西，再說，**現(xiàn)有二十多萬畝板栗，如果走深加工的路子，如板栗糕等，可以在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益上雙贏，還有“**湖魚頭”、“徐橋銀魚”被稱為水中人參，這些旅游產(chǎn)品逐年開發(fā)篇篇都是大文章。懷寧縣江鎮(zhèn)包子在長三角地區(qū)特別是上海享有盛名，就深刻地揭示了這個(gè)道理。

第四篇：國家首批公布的66個(gè)5A級(jí)風(fēng)景區(qū)

2007年國家首批公布的66個(gè)5A級(jí)風(fēng)景區(qū)名單

（此前最高等級(jí)是4A級(jí)）

北京：故宮博物院、頤和園、八達(dá)嶺長城。

天津：天津盤山風(fēng)景名勝區(qū)、天津古文化街旅游區(qū)。

河北：承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)、安新白洋淀景區(qū)、秦皇島山海關(guān)景區(qū)。山西：五臺(tái)山旅游區(qū)、大同云岡石窟。

內(nèi)蒙：鄂爾多斯響沙灣旅游區(qū)、阿拉善盟騰格里沙漠月亮湖旅游。遼寧：大連老虎灘海洋公園.海洋極地館、沈陽市植物園。

吉林：長白山旅游景區(qū)、長春偽滿皇宮博物院。

黑龍江：哈爾濱太陽島公園、鏡泊湖風(fēng)景區(qū)。

上海：上海東方明珠廣播電視塔、上海野生動(dòng)物園。

江蘇：蘇州拙政園、南京中山陵園風(fēng)景區(qū)、蘇州周莊古鎮(zhèn)。

浙江：杭州市西湖國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、溫州市雁蕩山國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、舟山市普陀山國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

安徽：黃山風(fēng)景區(qū)、九華山風(fēng)景區(qū)。

福建：武夷山風(fēng)景區(qū)、鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)。

江西：廬山風(fēng)景旅游區(qū)、井岡山風(fēng)景旅游區(qū)。

山東：曲阜明故城（三孔）景區(qū)、蓬萊閣景區(qū)。

河南：龍門石窟景區(qū)、云臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)。

湖南：張家界武陵源旅游區(qū)、衡陽南岳旅游區(qū)。

湖北：宜昌三峽大壩旅游區(qū)、武漢黃鶴樓公園。

廣東：深圳華僑城旅游度假區(qū)、廣州香江野生動(dòng)物世界。

廣西：桂林樂滿地度假世界、漓江景區(qū)。

海南：三亞南山文化旅游區(qū)、三亞南山大小洞天旅游區(qū)。

重慶：重慶大足石刻藝術(shù)博物館、重慶小三峽—小小三峽。

四川: 峨眉山景區(qū)、九寨溝旅游區(qū)、青城山-都江堰旅游景區(qū)。

貴州：黃果樹大瀑布景區(qū)、龍宮風(fēng)景名勝區(qū)。

云南：石林風(fēng)景名勝區(qū)、玉龍雪山國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

西藏：布達(dá)拉宮、林芝巴松措旅游區(qū)。

陜西：秦始皇兵馬俑博物館、華清池。

甘肅：嘉峪關(guān)文物景區(qū)、平?jīng)鲠轻忌絿壹?jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

青海：塔爾寺旅游區(qū)。

寧夏：寧夏沙湖旅游景區(qū)、沙坡頭旅游景區(qū)。

新疆：吐魯番葡萄溝風(fēng)景區(qū)、新疆天山天池風(fēng)景名勝區(qū)。

第五篇：國家A級(jí)旅游景區(qū)申報(bào)程序

國家A級(jí)旅游景區(qū)申報(bào)程序

辦事規(guī)程：

一、國家5A、4A級(jí)旅游景區(qū)申報(bào)程序

1、旅游景區(qū)在自檢、自查的基礎(chǔ)上，達(dá)到相應(yīng)等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的，向區(qū)（市）縣旅游局提出申請報(bào)告；

2、省、市旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)委派專家進(jìn)行咨詢、指導(dǎo)；

3、區(qū)（市）縣旅游局核實(shí)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的，向市旅游局景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)（市旅游局）提交申請報(bào)告；

4、市旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)（市旅游局組織專家）初審合格后上報(bào)省旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)；

5、省、市旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)組織現(xiàn)場檢查和暗訪，由省旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)審核檢查合格后，向國家質(zhì)量等級(jí)評(píng)定機(jī)構(gòu)推薦；

6、國家旅游局景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)組織評(píng)審、公告。