第一篇：教師的智慧

教師的實踐智慧在哪里？

教師的專業(yè)發(fā)展呼喚實踐智慧，實踐智慧是教師的專業(yè)特征之一。如何擁有實踐智慧，從而擁有教學(xué)的智慧？實踐智慧究竟具有哪些品質(zhì)？實踐智慧形成的途徑是什么？眾多關(guān)于實踐智慧的問題困擾著我們，也吸引著我們。這些思想同時在碰撞，觀點在融合。

走出“實踐智慧”的認識誤區(qū)

探尋教師的實踐智慧，我想，我們首先要知道什么叫實踐智慧。多時的探索讓我走出了“實踐智慧”的認識誤區(qū)。

（1）走出“有教學(xué)經(jīng)驗就是有實踐智慧”的認識誤區(qū)。剛參加工作的時候，我年輕，單身一個人在外地，除了工作，還是工作。我自己認為我?guī)缀醢阉械臅r間都花在了教學(xué)上，但無論是考試，還是班級常規(guī)管理，或者是其他的比賽，我們班總是起伏不定，有時比別的班級好，有時又比較差，一直沒有能穩(wěn)定住好的狀況，而克服較差的狀況。那時，總是這樣安慰自己，自己年輕，隨著工作時間的增長，我也會進步的，而不去考慮自己究竟差在哪里。有的老師或許也會像我一樣這么認為，經(jīng)驗豐富的老師，他的實踐智慧也相對豐富。所以，老師們只要等待自己年齡漸漸變大，等待著實踐智慧從天而降。我想，這樣的想法是錯誤的。教學(xué)經(jīng)驗和實踐智慧是不同的。實踐智慧來源于教學(xué)經(jīng)驗，通過對具體的教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注和反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗提升，使其內(nèi)化為教師的實踐能力。就如毛澤東所說的：“一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。”

（2）走出“有理論知識就是有實踐智慧”的誤區(qū)。經(jīng)常羨慕特級教師，看他們分析教學(xué)中的問題時頭頭是道，在課堂教學(xué)展示時也是得心應(yīng)手，游刃有余。我知道這是因為他們看得書多，理論功底深厚。于是，就覺得如果有了理論知識，肯定就會有實踐智慧。但在閱讀了有關(guān)理論后，我才發(fā)現(xiàn)這樣的想法也是不正確的。實踐智慧也不等同于教學(xué)理論。首先，教學(xué)理論是人們對各種教學(xué)現(xiàn)象及其本質(zhì)的能動的、系統(tǒng)的反映、其形成有賴于嚴密的理性分析和邏輯推理；實踐智慧則是在教學(xué)實踐活動中形成的對具體的教學(xué)問題的深入領(lǐng)悟和準確反映，通常不能被普通化為理性原則或原理，其形成也無需經(jīng)過嚴密的科學(xué)推理和證明過程。其次，教學(xué)理論的價值在于為人們提供關(guān)于教學(xué)實踐的各種知識，幫助人們理解和把握教學(xué)實踐中的規(guī)律，樹立正確的教學(xué)理念，從而為更有效地進行教學(xué)實踐活動奠定思想基礎(chǔ)；而實踐智慧的價值就在于其自身，因為實踐智慧的踐行就意味著教學(xué)實踐活動的有效展開。

再次，教學(xué)理論并不關(guān)注教學(xué)實踐中的偶然因素，而著重把握教學(xué)實踐中具有普遍意義的原理和規(guī)律；與此相反的是，實踐智慧的注意力焦點集中于個別的、特殊的教學(xué)實踐問題，并不試圖把握一般規(guī)律。

最后，教學(xué)理論一旦形成就具有一定的穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不會因教學(xué)實踐活動的變化而變化，換言之，它是相對固定不變的，易于傳授和學(xué)習(xí)；實踐智慧則不是通過單純的傳授和學(xué)習(xí)便可獲得。

實踐智慧不是專家在辦公室里想出來的我的理解是一位擁有實踐智慧的教師與那些僅有豐富教學(xué)經(jīng)驗的教師相比，在處理教學(xué)突發(fā)事件，特別是前所未遇的教學(xué)事件時，前者更容易做出準確、及時的反映，因此實踐智慧并不等同于教學(xué)經(jīng)驗。同樣，實踐智慧也不等同于教學(xué)理論。而實踐智慧的價值就在于其自身，因為實踐智慧的踐行就意味著教學(xué)實踐活動的有效展開。而實踐智慧則是在具體的教學(xué)實踐活動中不斷生成的，教師的智慧是實踐過程的產(chǎn)物，因時、因地、因人而宜。因此不是通過單純的傳授和學(xué)習(xí)便可獲得，更不是任何一個專家在辦公室里想出來的！

那我們的實踐智慧從哪里來呢？怎樣形成我們自己的教育智慧？（1）.在模仿中起步。剛起步的時候，從模仿開始的，從模仿身邊有經(jīng)驗老師、名教師的一句話、一個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計開始。（2）在研究中深入。研究教材，教材中編了什么？為什么這么編？這樣編對我們的教學(xué)有什么啟示？??研究學(xué)生，學(xué)生已經(jīng)知道了什么？學(xué)生還想知道什么？??研究自己，只有了解自己的特點，明白自己的個性，才可能揚長避短形成自己的教學(xué)風(fēng)格。（3）在反思中提升。有意識地反思自己的教育教學(xué)行為是有力提升自己教育智慧的重要方式。通過行動前的反思、行動中的反思以及行動后的反思，逐漸提升自己的專業(yè)品質(zhì)，向智慧型教師邁進。當然這些反思必須以讀書學(xué)習(xí)為前提，必須用再實踐去檢驗。

只有教師本身有智慧，才能培養(yǎng)出有智慧的人。需要我們反思教育現(xiàn)象，理性地看待每一個教育細節(jié)，用真實的行動來詮釋我們的教育理念。就教學(xué)過程而言，實踐智慧是對知識傳授的超越；就教學(xué)方法而言，實踐智慧是一種教育機智；就教師發(fā)展而言，實踐智慧則是對自我完善的不懈追求。

教研組是提升教師實踐智慧的重要陣地

教研組是一個學(xué)習(xí)型的實踐共同體?，F(xiàn)在有一個普遍浮躁的大問題：不重視深入學(xué)習(xí)，隨意性大，折騰多。解決這個問題只能靠學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)的力量才能避免膚淺和盲目。所以，我認為教研組工作的一個很重要的內(nèi)容是學(xué)習(xí)，教研組應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型組織（我查看了原蘇聯(lián)的教育管理，教研組并不是一級行政組織，而到我國后，才為適合我國國情成為一級行政組織）。在教研組學(xué)習(xí)的過程中，教研組長有核心引領(lǐng)作用，組長必須成為頭腦清醒的組織者，以身作則，善于學(xué)習(xí)。教研組的學(xué)習(xí)形式要多樣化：要制訂每位教師的學(xué)習(xí)計劃，要組織專題報告、讀書報告、專題研討，還包括隨時隨地的交流。教師學(xué)習(xí)是成人學(xué)習(xí)，成人受工作時間、生活空間的制約，成人學(xué)習(xí)很強調(diào)個人自身學(xué)習(xí)計劃的制訂。好的教師能利用“邊角料”時間學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須成為教師生涯非常重要的一個部分。

（1）將“學(xué)習(xí)”變成一種需要。只有學(xué)習(xí)，教師才能提高自身的理論修養(yǎng)，才能在實踐中有理有據(jù)。沒有理論的學(xué)習(xí)，實踐活動必然是無目的、無方向的；沒有方法的學(xué)習(xí)，實踐活動就無法順利開展。對于教師來說，博學(xué)多識是做一個好教師應(yīng)具備的素質(zhì)。一個好的教師，只有不斷學(xué)習(xí)，具備深厚的理論修養(yǎng)、完善的知識結(jié)構(gòu)，才能成為研究者、思想者、創(chuàng)造者。教師自身學(xué)習(xí)主要的途徑是：向書本學(xué)習(xí)；向同行、專家和學(xué)生學(xué)習(xí)；在實踐中學(xué)習(xí)；向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。一位哲人說：教師本身就應(yīng)是一本書，教師唯有讓讀書成為習(xí)慣，才能書寫好教師這本書。讀書是學(xué)習(xí)，向同行、專家咨詢是學(xué)習(xí)，實踐是更重要的學(xué)習(xí)。要做實踐的有心人，在自己的教育教學(xué)實踐中經(jīng)常思考新問題，探索新路子。要養(yǎng)成對自己的教育教學(xué)實踐經(jīng)常小結(jié)反思的習(xí)慣。對自己在實踐中遇到的問題，想到的問題，獲得的啟發(fā)進行分析，留心積累，成為一名反思性的教師。

（2）讓“碰撞”搭建起互助的平臺。教師群體有著豐富的資源，每個個體都有自身發(fā)展的優(yōu)勢，一位哲人說過：你給我一個蘋果，我再給你一個蘋果，結(jié)果每個人還是一個蘋果；如果我學(xué)到你的一個長處，你又學(xué)到我一個長處，那么，我們兩個人都有了兩個長處。要為教師搭建這樣的碰撞平臺，使教師之間“資源共享”。

心在哪里，智慧就在哪里

實踐智慧，有人將其定義為：在教學(xué)實踐活動中形成的、有關(guān)教學(xué)整體的真理性的直覺認識。它來源于教學(xué)通過對具體的教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注和反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗提升，使其內(nèi)化為教師的實踐能力。實踐智慧不等同于教學(xué)經(jīng)驗，也不等同于教學(xué)理論。而是二者在教學(xué)實踐活動中的完美結(jié)合。

學(xué)生作為活生生的人，隨時隨地都在發(fā)生著改變。坐在同一個教室中的同一個學(xué)生，今天的他與昨日的他已有所不同，此刻的他較之剛才的他也有了變化，諸多不可預(yù)見也無法控制的因素——也許是窗外的一聲鳥叫，也許是老師不經(jīng)意的一個小動作，也許同桌不小心的碰撞——時時改變著學(xué)生的內(nèi)心世界。這些變化無論有多微小，都實實在在影響著教學(xué)實踐活動，而老師僅通過備課是無法應(yīng)對這些變化的。這就要求老師在具體的教學(xué)情境中隨機應(yīng)變，而應(yīng)變過程也就是老師實踐智慧的展現(xiàn)過程。換言之，千變?nèi)f化的教學(xué)實踐活動使得教師的實踐智慧永遠處于發(fā)展、生成的過程中，無固定形態(tài)，也沒有一定的標準。

實踐智慧的形成需要我們用心投入：（1）用心學(xué)習(xí)。沒有理論的實踐是盲目的，沒有深度的。教師從“教書匠”成長為“能師”、“人師”，必然需要教育教學(xué)理論的支撐。利用課余時間學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論、學(xué)科知識、他人實踐智慧等所有有助于提高專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力知識。（2）用心反思。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，反思上課過程的點點滴滴并把它及時的記錄下來。（3）用心研究。我們老師應(yīng)該多研究課堂和學(xué)生，研究的過程和成果也應(yīng)該在課堂中，在學(xué)生身上體現(xiàn)。從引發(fā)教師內(nèi)在需求出發(fā)，激發(fā)內(nèi)因，把“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥薄Ｖ挥羞@樣，才能真正地提高教師的專業(yè)水平。

我相信：心在哪里，智慧就在哪里。

充滿實踐智慧的教師是一個“年輕”的教師

教師的實踐智慧是一種優(yōu)化自身教育教學(xué)行為的能力。教師如何才能擁有實踐智慧？

首先，我們應(yīng)充分認識到充滿實踐智慧的教師是一個“年輕”的教師，有一顆“年輕”的心，這無關(guān)教師的年齡。做任何事，良好的心態(tài)最重要，我們要堅信自己能擁有不斷改變、不斷優(yōu)化自身的才能，有著自我完善的追求。80年代是跑馬圈地時代；90年代是拳擊手時代；21世紀是角斗士時代，教師的實踐智慧來自于生命自覺和價值自覺。

其次，要擁有智慧，你就得學(xué)習(xí)。對于教師來說，一是學(xué)習(xí)教育教學(xué)專著理論，去閱讀那些教育教學(xué)的專家、大師的理論，能拓展我們的視野、豐富我們的專業(yè)理論知識、指導(dǎo)我們的專業(yè)實踐行為；二是學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)生的知識，了解你面前的學(xué)生是怎樣的學(xué)生，他們會有什么樣的心理，什么樣的行為；三是學(xué)習(xí)你周圍的教師群體中的一員，這一員是可以不斷變化的，從別人那里你會發(fā)現(xiàn)他們實踐行為中的智慧。可以這樣說：沒有理論的學(xué)習(xí)，實踐活動必然是無目的、無方向的；沒有方法的學(xué)習(xí)，實踐活動就無法順利開展。沒有學(xué)習(xí)，你的智慧將枯竭。

第三，要擁有智慧，你得實踐和反思。實踐出真知，沒有實踐，談不上智慧。在實踐中，你會發(fā)現(xiàn)怎樣的行為是無效的，怎樣的行為是有效的，怎樣的行為是可以擴大你的教育教學(xué)效果的。實踐后，你需要反思自己的實踐，多想幾個完成得怎么樣，多想幾個為什么，多想幾個怎么辦。西方諺語有句話：將你的腳不停下來，讓你的靈魂跟上來，這充分說明了反思的價值和意義。實踐和反思，你不能舍棄一個，只有在實踐中反思，在反思中實踐，你才能擁有鮮活生動的智慧。

我們每一個教師都是智慧型的教師，因為我們都在想讓我們的教育教學(xué)實踐行為變得有效，我們的追求應(yīng)該是如何使自己的實踐智慧更上一層樓。

教師實踐智慧形成的三條途徑

教師的實踐智慧就是一位優(yōu)秀的教師在自己的教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的一種獨特的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)機智和教學(xué)實踐能力。我們之所以喜歡去聽特級教師的課，就是因為我們在聽這些特級教師的課，會發(fā)現(xiàn)他們在處理教材、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)上會表現(xiàn)出“與眾不同”、“耳目一新”之處，會給我們有“豁然開朗”之感，這就是這些特級教師的教學(xué)實踐智慧在起作用。教師實踐智慧的形成，我們可以通過三條途徑：（1）用課堂觀察進行課例研究。課堂觀察能觀察到教師對教學(xué)的細節(jié)的處理，也就是對教師的教學(xué)實踐可以作進行深入細致的分析，能對教師的實踐智慧進行剖析，對教師的教學(xué)行為進行改進與提高。（2）用教學(xué)反思進

行教學(xué)行為剖析。教學(xué)反思可以對自己的教學(xué)行為進行比較深刻的反省，讓教師重新審視自己的教學(xué)過程，因此教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，提升教師的教學(xué)行為，使教師的專業(yè)生活富有思想和智慧。（3）用“平行教學(xué)”及時完善課堂教學(xué)。教師在進行教學(xué)設(shè)計時對教學(xué)過程可能會出現(xiàn)的教學(xué)事件是不可能全部考慮到的，在實際教學(xué)過程中我們自己會發(fā)現(xiàn)這兒哪兒的不足，因此如果能教“平行班”的老師就可以對自己的教學(xué)設(shè)計進行修改并在另外的班級教學(xué)中實施，從而不斷錘煉和豐富自己的教學(xué)實踐智慧。

實踐智慧形成的條件：理論、勇氣、反思與環(huán)境

教師實踐智慧的形成需要理論的支撐，所以學(xué)習(xí)是必須的。比如新課程的實施之初，有很多的新理念，課堂上要引導(dǎo)學(xué)生自主探索、實踐操作、合作交流，合作交流里面又有很多學(xué)問：怎么合作法？什么時候需要合作？都需要老師去學(xué)習(xí)一些理論的東西，才能在實踐中合理運用，不然只追求形式的會弄巧成拙。

教師實踐智慧的形成需要教師勇于鍛煉。實踐的過程一定是要付出辛勞的，比如：要上好課，必須得經(jīng)歷一個磨練的過程，并且這個過程不是一蹴而就的，也不是一帆風(fēng)順的，這就需要老師有一種勇于鍛煉的精神。如果什么事都推脫、逃避，那么進步肯定是不快的，你的實踐智慧也就很難形成的。人要有一種勇于嘗試的精神，就有可能獲得不可想象的實踐智慧，就舉兩個例子：五十一歲的老師學(xué)打字到堅持寫反思日記，被網(wǎng)絡(luò)稱為“青春的偶像”；六十歲的奶奶級人物學(xué)開車照樣行被傳為佳話；如：我們的沙龍對話，第一次前與第一次、第二次都是有明顯不同的，對話的技巧智慧在不斷地提升。校內(nèi)老師的成長速度上可以明顯地看出，勤于實踐的人一定成長快。

教師實踐智慧的形成需要教師邊實踐邊反思。實踐有成功與失敗，怎么樣做得更好，需要老師自己及時的反思、記錄、提升。比如上一節(jié)展示課，你肯定要進行多次的磨課，每一次磨課后有了自己的反思、聽課者的提示等會讓你的課不斷完善。但不能因為平時上課或一些其他事沒有壓力而疏于反思，這樣進步一定會慢。

教師實踐智慧的形成需要學(xué)校營造良好的環(huán)境。教師教學(xué)實踐智慧的培養(yǎng)需要和諧上進的學(xué)校環(huán)境，也即學(xué)校文化，這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師一起努力營造。有了一個好的環(huán)境，教師的主體性、積極性、創(chuàng)造性才有可能盡情發(fā)揮。

從細節(jié)智慧走向人生智慧

實踐智慧是一種一線智慧。它是一種情境的智慧，但又不是偶然的智慧；它是一種生成的智慧，但不會無端生成；它是一種直覺的智慧，但又不乏理性，不能憑著感覺走；它是一內(nèi)生的智慧，又不離開外部環(huán)境的支持；它是一種內(nèi)隱的智慧，但又是可以描述與詮釋的。

培植實踐智慧，就要認識實踐、研究實踐、反復(fù)實踐，就要不斷地讓自己“震撼一下”、“恐慌一下”、“驚喜一下”。認識實踐，要求我們注重理論，雖然理論不會直接地轉(zhuǎn)化為實踐智慧，我們不可能一讀完《走進語文教學(xué)之門》，就走進門了，但沒有理論的吸收，實踐智慧就非常有眼；研究實踐，就是要開放自己的實踐，我們的“開放度”很不夠，《靜悄悄的革命》認為教學(xué)改革的關(guān)鍵就是開放自己的課堂，“開放自己的實踐”，可以從對自己開放做起——我們常常連對自己“開放”都做不到——我目前把自己的課堂進行錄音研究的方法，也許就屬于“對自己開放實踐”吧，只有“開放”才能“研究”，你看不清你所在的世界，你怎么去研究這個世界呢？反復(fù)實踐，強調(diào)實踐要在反復(fù)中進行，實踐智慧不是一次成型的，而是不斷生成的，呈累積狀發(fā)展的?！罢鸷场?、“恐慌”、“驚喜”是實踐智慧生成過程中的心路歷程，思維與情感從來都沒有經(jīng)歷過這種體驗的人，是不可能不斷地催生實踐智慧的。

實踐智慧是非常有價值，這種價值首先表現(xiàn)在教學(xué)中，擁有實踐智慧，就可以提升我們的教學(xué)境界；這種價值然后表現(xiàn)在智力中，實踐智慧是一個人全部智力活動的反映；這種價值因此表現(xiàn)在人生中，實踐智慧可以提升一個人的人生境界。實踐智慧的不斷豐厚，可以使我們從細節(jié)的智慧走向人生的智慧，從小智慧走向大智慧，而大智慧之下的小智慧，也一定會顯現(xiàn)出他們的功力來。

第二篇：學(xué)做智慧教師

2011年 青島市教育教學(xué)優(yōu)秀成果獎優(yōu)秀論文

征文 統(tǒng)一封面

文章標題： 學(xué)習(xí)先學(xué)后教，學(xué)做智慧教師 作者姓名： 朱曉莉 所在單位： 即墨市第二中學(xué) 通訊地址： 即墨市第二中學(xué) 郵 編： 266214 電 話： 053281720004 手 機： *** E-mail: zhaodehe198312@163.com

學(xué)習(xí)先學(xué)后教，學(xué)做智慧教師

——讀《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》 暑假我認真閱讀了《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》這本書。一看到書的題目，便勾起了我的興趣。題目中的“先學(xué)后教”與我校實行的“生本課堂”不是很相似嗎？蔡林森的“教學(xué)革命”是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)、創(chuàng)發(fā)新銳教學(xué)方法的革命嗎？帶著這些疑問，我在眾多書籍中選擇了它，想要看看它有什么教學(xué)良方，蘊含著什么教育智慧。

全書用五章，詳細地介紹了先學(xué)后教的應(yīng)用價值，教學(xué)法的形成與發(fā)展，以及它的理論基礎(chǔ)，操作方法，普遍推廣等等。蔡林森老師發(fā)明的先學(xué)后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實踐中的課堂。書中精辟的理論知識與詳盡的案例敘述，撩開了先學(xué)后教的神秘面紗，使我恍然大悟，受益匪淺。

結(jié)合我校的“生本課堂”，我談?wù)勎业氖斋@。

一、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，突出學(xué)生主體地位。

周國平說：“一切教育歸根到底都是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根到底都是自學(xué)?！弊詫W(xué)成功與否是上好課的基礎(chǔ)。要加強學(xué)生自學(xué)的目的性和實效性，自學(xué)就必須在教師的指導(dǎo)下有目的有步驟地進行。學(xué)生自學(xué)前，教師要抓住知識點提出問題，突出重點，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。我校實行導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，出示學(xué)習(xí)目標和使用說明，明確學(xué)生“看什么”、“自學(xué)的方法”、“自學(xué)的時間”、“自學(xué)的要求”，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)自學(xué)，讓學(xué)生把時間用在刀刃上。

學(xué)生通過這樣的自學(xué)，對新知獲得豐富的感知和初步的理解，發(fā)現(xiàn)問題，帶疑聽講，在教學(xué)中使教師的教與學(xué)生的學(xué)目標一致，同步和諧，既突出了學(xué)生的主體地位，又有效地克服了學(xué)生自學(xué)中的盲目性。讓學(xué)生先探索，先實踐，能使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高課堂教學(xué)效率。

二、少講精講，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

我們要學(xué)會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同要求，正確地把握教材，精心地設(shè)計課堂的教學(xué)過程，少講精講，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問題。對教材中一些學(xué)生能看得懂的知識，不作過多反復(fù)的講解，采用讓學(xué)生自學(xué)探討、交流；對于一些重要的知識或難以理解的內(nèi)容，則圍繞這些基礎(chǔ)知識設(shè)計問題讓學(xué)生展開討論，甚至爭論，從而達到讓學(xué)生掌握這些基礎(chǔ)知識的目的。

教師要充分地相信學(xué)生，以學(xué)生為中心，以“兵教兵”為主，只要是學(xué)生能夠解決的老師堅決不插手，這就充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，使學(xué)生的能力得到了鍛煉。試想在我們平時的授課中，即使有過學(xué)生的講解，我們往往認為學(xué)生講得不夠清楚，總要重講一遍。這樣，豈不是既浪費了時間，又無形中打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性？當然，學(xué)生講得不完整，老師要補充；學(xué)生講錯了，老師要改正。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，變講為導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；引導(dǎo)學(xué)生自我探究，尋找規(guī)律；引導(dǎo)學(xué)生積累，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

不教才是教，永遠堅信學(xué)生學(xué)的自覺和能力，時刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。

三、課上多檢查，后進生先答，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

多檢查，會讓學(xué)生高度緊張，不停的思考，不停地向知識的高峰攀登。它是最能體現(xiàn)學(xué)生掌握水平的，也考察老師的協(xié)調(diào)能力與處理問題的能力。因為對于出現(xiàn)問題的解決與補救，對學(xué)生的督促以及習(xí)慣養(yǎng)成教育都是門藝術(shù)，就看你是否掌握得純熟。有的老師提出“三分教，七分管”可以說正是基于對這一環(huán)節(jié)相當?shù)闹匾暥缘摹?/p>

檢查過程中，教師要巡視、收集學(xué)生出現(xiàn)的問題并歸類，特別是要注意后進生有哪些問題，哪些是主要的，哪些是次要的，哪些是普遍的，哪些是個別的。發(fā)現(xiàn)問題后不要急于輔導(dǎo)，要讓學(xué)生自己動腦，讓學(xué)生高度緊張地學(xué)習(xí)。這時教室里聽不到教師的聲音，但教師的大腦應(yīng)該高速運轉(zhuǎn)：學(xué)生的哪些問題是接下來要重點討論的，哪些學(xué)生上臺更正（或回答）更具代表性，還有哪些內(nèi)容是要教師加以突出、引導(dǎo)的。一系列的問題考驗著教師的科學(xué)素養(yǎng)和教育智慧。在回答的順序上，也要講究先是后進生后是中等生，最后優(yōu)等生的次序。這就與我們平時的課堂理念有很大的不同，因為我們總喜歡要成績好的學(xué)生回答問題，特別是在有人聽課的時候更是如此。可以說，這給老師來了一次徹底的革命，充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷，體現(xiàn)了不讓一個學(xué)生掉隊的理念，更是蔡林森“沒有教不好的學(xué)生”理念的實踐。對后進生也是一種鼓勵，有時甚至?xí)鸬椒浅：玫男Ч?。我有一次上課提出一個問題，環(huán)視全班，后排有一只手引起我的注意。沒想到就是他的回答是那么到位，我馬上表揚鼓勵他。之后我發(fā)現(xiàn)他回答更積極了，笑也更甜了。這怎能不讓我欣喜呢。

四、精練，讓學(xué)生跳出題海。

最后的當堂訓(xùn)練，既是一節(jié)課的總結(jié)，也是學(xué)生能力得以提高的保證，更是我們減輕學(xué)生負擔的最后一道防線。

在這個模式當中，我覺得最為關(guān)鍵的應(yīng)該是練習(xí)題的設(shè)置，在學(xué)生自學(xué)的時候，思考題、檢測題的編制，最為重要，在最后的當堂訓(xùn)練中更是如此。如果設(shè)置的問題不能有很強的針對性，恐怕是事倍功半；如果設(shè)置合理，就會起到事半功倍的效果。要想把練習(xí)題設(shè)置好，老師必須要能夠靜下心來，深入到教材當中，深入到學(xué)生當中，絕不能蜻蜓點水式地走馬觀花，淺嘗輒止。

“當堂訓(xùn)練”的題目要把握好度，有層次性，堅決反對題海戰(zhàn)術(shù)。這一過程的實施需要老師對練習(xí)題去雜存精，讓學(xué)生下筆練習(xí)真正起到鞏固和提高能力的作用，而不是機械地重復(fù)；還需要老師能精心安排，促進學(xué)生的思考，提高學(xué)生的效率，做到練一題（或幾題）掌握一種類型的思路和做法。

“先學(xué)后教”打造了洋思和永威，收獲了斐然的成績。我們到底是要全盤照搬，還是結(jié)合本學(xué)科的實際特點取其精華？我想可以看看蔡林森老師的做法。經(jīng)過多年實踐，蔡林森和洋思中學(xué)采用了“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。到永威后，蔡林森針對不同學(xué)科、不同課型、不同基礎(chǔ)和不同學(xué)段的學(xué)生，繼續(xù)研究推廣這種教學(xué)模式。可見，蔡林森也是不斷實踐、不斷思考、不斷探索的。所以我認為，只有真正把握以學(xué)生為主體，靈活運用“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”教學(xué)法，才能成為適合自己的、最有效的方法。照搬照抄、死板套用，只能是東施效顰的結(jié)果。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！苯逃腔蹮o窮無盡，我還要繼續(xù)閱讀教育經(jīng)典，不斷努力探索。做一個專業(yè)的智慧型教師，將是我永恒的追求。

第三篇：感悟教師智慧

感悟教師智慧

——一束“紅光”的啟示

陳霞

又一堂語文課正有序而緊張的進行著??我和同學(xué)們一起激情洋溢的探究著《云南的歌會》三個場景的盛況，我們一起誦讀一起點評其中的精彩之處，并把關(guān)鍵字眼在黑板上做好板書，同學(xué)們也在書上做好旁批，課堂秩序井然。突然，就在我轉(zhuǎn)身準備把“村寨傳歌”寫在黑板上時，一束刺眼的紅外線光射到黑板正中，我看見了，同學(xué)們看見了，此時教室出現(xiàn)了騷動并發(fā)出了異樣的聲音，隨即五十幾雙眼睛盯著我。

怎么辦？我知道同學(xué)們最想看我怎么收拾這個在課堂上搗亂的學(xué)生？我旋即轉(zhuǎn)向黑板，一邊把頭偏向同學(xué)們，一邊說：“謝謝剛才那位同學(xué)，是他提示我該把板書的幾個字寫在這里??”于是我把“村寨傳歌”這幾個字藝術(shù)的刻在了剛才那束紅光處??同學(xué)們很快活的又繼續(xù)著《云南的歌會》的片段欣賞。

不一會，下課了。我收拾好課本準備回辦公室，余××同學(xué)卻走到我面前，“老師，剛才是我在玩紅外線光，本來想逗大家玩玩的，可老師您卻那樣贊我，我就不好意思了。老師，我現(xiàn)在向你保證，我以后一定要好好上語文課了，不信，你看我的?！彼f得信誓旦旦的，我微笑著，拍拍他的頭說： 1

“老師相信你！”看著他高興地離去，我就回到了辦公室。隨后的一周，余××真的認真的上我的語文課了，還做好筆記呢。

我不禁陷入了沉思。

余××是一個雙差生，不管上什么課，他都管不住自己，老是影響別人，影響課堂教學(xué)秩序，老師批評他，他還不服氣，大家提到他都直搖頭。像那次他自己主動認錯，還是頭一次。

我一直在思考，是什么原因讓他做出這樣的決定呢？我百思不得其解。最后，我悄悄地問了幾個和他平時要好的幾個同學(xué)。他們的話讓我頓悟：“老師，我們犯錯時你不當面罵我們，還很給我們巧妙地留面子，我們上課再搗亂就太不像話了噻......”

原來，理由就這么簡單。

是呀，給足別人面子，就是給自己面子，就是給自己一片天！其實，要給足學(xué)生面子是一件不容易的事情，那需要我們教師有足夠的教育智慧。就如那一束紅光的事件吧，如果老師缺乏課堂教學(xué)處理方法的話，或許那堂課會不歡而去，或許余××同學(xué)就會更肆無忌憚的發(fā)展下去。

我不禁再次陷入沉思：教師的教育智慧多重要呀！教育智慧看似高深莫測，其實也并非不可捉摸。在教育教學(xué)實踐中，只要我們老師通達人性，放開心胸，打開心量，把眼光

放遠，從人性而行，從良知而行！尤其是面對我們的學(xué)生犯錯時，老師多一點褒揚，少一份呵斥，或許學(xué)生會給你一片嶄新的天地。

第四篇：智慧教師征文

昌平區(qū)教育學(xué)會關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)“北京市第四屆“智慧教

師”教育教學(xué)研究成果征文通知”的通知 各中小學(xué)、幼兒園、職業(yè)學(xué)校：

為協(xié)助北京市教育學(xué)會做好北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文活動，促進全區(qū)教師教育科研水平的提高，昌平區(qū)教育學(xué)會現(xiàn)將征文具體的要求通知下發(fā)給各校：

一、文稿要求：

請作者按原通知的“征文內(nèi)容”及“征稿須知”等的要求整理文稿。提示：一定要認真閱讀“征文內(nèi)容”，緊緊圍繞主題撰寫征文。

二、上交材料要求：

1、A4紙打印的文字稿一份，電子版文稿word文檔一份；

注意：word文檔的名稱為“作者+題目”，并且僅為一個文件，不要出現(xiàn)首頁與正文分為兩個文件的現(xiàn)象

2、目錄要求：由各個學(xué)校集中整理報送，上交時需要電子版目錄一份Excel文件，不用打印，為煩勞各位報送的老師，將論文的順序與目錄的順序排一致。論文題目內(nèi)無需另加書名號。

三、報送時間：2014年6月10日

四、代收評審費50元。

五、報送地點：昌平區(qū)教育學(xué)會辦公室（昌平區(qū)教師進修學(xué)校后樓三樓西側(cè)）

聯(lián) 系 人：張老師

聯(lián)系電話：*** 8011902

5昌平區(qū)教育學(xué)會2014年2月25日

附原文通知：

北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文通知

經(jīng)北京市教育學(xué)會研究決定，對從事中小幼、職高、校外、特殊教育的干部、教師（班主任）和教育教學(xué)及科研管理工作者進行征文?，F(xiàn)將有關(guān)征文事項通知如下：

一、征文目的教師是“人類靈魂的工程師”，是決定教育質(zhì)量的最重要因素。有了好教師，才可能有高質(zhì)量的教育。廣大干部教師在實踐中承擔著最大的教育重任，為培養(yǎng)各類人才、提高全民族素質(zhì)積累了很多、很好、很寶貴的經(jīng)驗，取得了豐碩教育科研成果。為了總結(jié)和推廣經(jīng)驗、為教育事業(yè)的健康發(fā)展增添新的活力，北京市教育學(xué)會決定從2013年12月至2014年6月底舉辦北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文活動。

二、征文內(nèi)容

（一）科研天地：征集各級各類教育科研課題研究成果的報告或論文。報告或論文要注重選題和科研方法，并以教育教學(xué)實驗為基礎(chǔ)，面向基礎(chǔ)教育工作者的實際；注重聯(lián)系基礎(chǔ)教育教學(xué)、課程與評價改革實際發(fā)展的數(shù)據(jù)分析。在關(guān)注學(xué)校教育、教學(xué)、科研、管理和對學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，重視對教師成功經(jīng)驗、教育教學(xué)智慧與失敗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)，并注意相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，并予說明。

（二）管理決策：征集校長及主任、園長、教研組長、班主任、少先隊輔導(dǎo)員和圖書管理員在學(xué)校日常管理中的經(jīng)驗性的文章或論文。文章選題要理論聯(lián)系實際，包括介紹學(xué)校管理、班級特色、隊伍建設(shè)、家校合作、團隊活動以及校外工作等方面的好做法、好的建議；及健康教育、安全教育、應(yīng)急教育、教書育人、資源開發(fā)和利用等方面的決策、舉措與策略分析。

（三）教學(xué)新探：征集提煉和總結(jié)教師在教學(xué)實踐中的教育教學(xué)策略、模式、技巧、反思、案例、分析、措施和經(jīng)驗的文章或論文。文章選題要突出《課程標準》和新課程理念的要求，強調(diào)新方法、新過程、新收獲，不求盡善盡美，但求創(chuàng)新突破，能給人以實踐層面的啟示，并具有可操作性。

（四）教育漫談：征集以漫談形式揭示相關(guān)解決教育問題的文章。文章內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)教書育人、為人師表的精神和對教育的新詮釋，對相關(guān)規(guī)律的揭示，能給人以理論層面的啟示，點亮教育工作者教書育人的智慧火花。

三、征文須知

（一）首頁：首頁應(yīng)注明“北京市第四屆‘智慧教師'教育教學(xué)研究成果征文”字樣；寫清楚文章題目、工作單位、作者姓名。作者姓名之下應(yīng)寫明通訊地址、郵編、單位電話和本人電話、電子信箱。（見樣張）

（二）征文要求：稿件用A4紙打印稿（一份），附評審費50元。來稿經(jīng)北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文領(lǐng)導(dǎo)小組組織專家評選出一、二、三等獎項。對獲獎?wù)哳C發(fā)北京市教育學(xué)會獲獎證書，通知作者單位給予獎勵。部分獲獎稿件將陸續(xù)在《北京教育教學(xué)研究》、《北京教育學(xué)院學(xué)報》、《北京教育學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)》刊發(fā)。10份以上征文，請做一份征文目錄表格（表格內(nèi)容：姓名、學(xué)校、征文題目）以電子版的形式發(fā)至jyb82089136@163.com信箱。

四、征文收稿時間

2014年3月1日至10日2014年6月1日至28日

五、提交征文、評審費方法

（一）征文和評審費提交到所在區(qū)縣負責(zé)征文的辦公室。學(xué)校統(tǒng)一將征文紙質(zhì)版一份、評審費和征文總目錄（按論文紙質(zhì)稿順序排列）提交區(qū)縣征文辦公室（各區(qū)縣學(xué)會地址見附件）。再由區(qū)縣征文辦公室統(tǒng)一交到市征文辦公室。

（二）征文和評審費也可以提交到《北京教育教學(xué)研究》編輯部。聯(lián)系電話：毛宗慧82089136手機：***，收稿收款人：毛宗慧

（三）征文和評審費還可以通過郵局寄稿、匯評審費。地址：北京市西城區(qū)什坊街2號 北京教育學(xué)院綜合樓602室，郵編：100120收稿收款人：毛宗慧

北京市第四屆‘智慧教師'教育教學(xué)研究成果征文

文 章 題 目

工作單位：北京市昌平區(qū)鞏華中心小學(xué)作者姓名：通訊地址：北京市昌平區(qū)鞏華中心小學(xué)郵政編碼：102206單位電話：69731596本人電話：電子信箱：4

第五篇：智慧教師學(xué)習(xí)心得

以智慧啟迪智慧

——做學(xué)生喜歡的語文教師

陸思思

孔子認為：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃右詷方桃l(fā)樂學(xué)，在融洽師生關(guān)系方面為后人做出了很好的榜樣。同樣，愛因斯坦也有“興趣是最好的老師”這一至理名言。注重學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是實現(xiàn)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率的前提。盧志文老師的教學(xué)格言對我是一個很好的啟發(fā)，他說：“要呵護孩子的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，著眼于發(fā)展性質(zhì)量?！?當孩子們興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)當中時，學(xué)習(xí)就自然而然地變成了一種特殊的享受，變成了一種精神的需要。沈海馴老師也提到：“給學(xué)生最重要的是養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣、培養(yǎng)興趣、以及做人的行為準則?！北姸嗟慕逃龑＜叶颊J為，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)的興趣是十分重要的，教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)起來，其實教學(xué)就成功了一大半，學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)語文就有了良好的起點。因此，在教學(xué)中作為一名教師就應(yīng)該以學(xué)生的需求為突破口，以文本的形象和內(nèi)涵為載體，及時更新觀念，采取多種多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分調(diào)動學(xué)生的多種感覺器官，時常讓學(xué)生感覺到耳目一新，從而保持一種濃厚的興趣。語文教學(xué)的藝術(shù)永遠是智慧的藝術(shù)，一名富有智慧的教師，在課堂上的表現(xiàn)永遠讓人感到眼前一亮，極富感染力，能充分調(diào)動學(xué)習(xí)語文的積極性，語文學(xué)習(xí)也就自然而然成為學(xué)生的向往了，語文課當然也成為了一節(jié)讓學(xué)生們期待的課，語文老師更是成為了學(xué)生們崇拜的對象。

“親其師”才能“信其道”，當我們抱怨學(xué)生學(xué)不好自己教的這門課時，我們往往會忽略自己的原因。學(xué)生對哪門學(xué)科感興趣的原因有時會很簡單，可能就因為教師的某一點感染了學(xué)生，這一點可能很小很小，小到無法發(fā)現(xiàn)，但卻能使他們喜歡你，愿意學(xué)這門課，最后就發(fā)展成對這門課感興趣，從而就學(xué)好了。因而語文教師應(yīng)該留一只眼睛給自己，特別是像我這樣的青年教師，經(jīng)驗還很不足，應(yīng)該多看看自己身上的缺點，然后“百煉成鋼”，努力提高自身的素養(yǎng)，以智慧啟迪智慧，做個學(xué)生喜歡的語文教師。當學(xué)生喜歡語文，喜歡語文教師時還愁學(xué)生學(xué)不好語文嗎？那么，怎樣才能作個學(xué)生喜歡的語文教師呢？經(jīng)過幾天的培訓(xùn)，我也有一些感悟，我認為語文教師可以從以下幾個方面修煉：

1.以高尚的人格陶冶人

俄國教育家烏申斯基說過:“在教育中一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。” 面對教育的對象，我們往往會過多的在意學(xué)生的言行，卻忽略了自己的言行對學(xué)生的引領(lǐng)。我們要求學(xué)生遵守一系列的規(guī)章制度，但我們是否有一把丈量自己的標尺？在教師高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品格所折服，為其卓越才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，怎能不“親其道”？因此，只有人格高尚的語文教師最受學(xué)生歡迎，能達到教書育人的最高境界，教學(xué)質(zhì)量才會不斷創(chuàng)造新高。

教育過程是充滿智慧的過程，如果我們行駛在教育的征程中，能以平常心自醒吾身，不斷提升我們的生命質(zhì)量，時常提醒自己：作為一名教師，必須時刻以高尚的人格為標尺衡量自身言行，不掩飾哪怕是小小的失誤，為人師表，多一份寬容，少一點責(zé)怪，用真誠，用尊重，用自率，用人格去陶冶學(xué)生，凈化學(xué)生的心靈。就語文學(xué)科來說，它的人文性，更要求語文教師一定要守住自己的道德底線和精神家園。語文教師的道德水準不僅屬于個人，它還與社會的道德水準掛鉤，直接影響學(xué)生的道德素養(yǎng)，進而可以影響整個社會的精神文明。所以作為一名語文教師，無論何時何地，都要注意自己的言行，“身教勝于言教”，以教師的人格魅力影響學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬。以“身正為范”體現(xiàn)教師風(fēng)范。

2.以智慧的魅力征服人

在全社會尊師重教的影響下，學(xué)生可能會對“師長”給予尊敬，卻未必會敬 佩。一名知識淵博、學(xué)有所成的教師，才能使學(xué)生學(xué)有所獲，才能得到學(xué)生的敬佩，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語文興趣。雖然古人云：“師不必賢于弟子”，但作為教師，要給學(xué)生一滴水，就得貯存一桶水。語文教師應(yīng)該作個智慧型的教師，不僅要督促學(xué)生努力學(xué)習(xí)，還應(yīng)要求自己不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是教師獲得人們公認的好品質(zhì)的一種途徑，新的科技革命帶來了知識的飛速增長，同時也帶來了學(xué)校教育在內(nèi)容和組織形式上的急劇變化。在這樣的社會和教育環(huán)境里，教師唯有通過不斷地學(xué)習(xí)，才能夠不斷地更新自己的知識，解社會的需求。學(xué)習(xí)是教育的基礎(chǔ)，教師唯有通過終身性的學(xué)習(xí)，在持久的學(xué)習(xí)需求得到資源保障的情況下，利用不同的社會教育資源來安排自己的學(xué)習(xí)，才能夠更為有效地改善自己的教育教學(xué)活動。古人云：“水之積也不深，則其負大舟也無力；師之蘊也不足，則其育長才

也無望?！?教師用自己的智慧去創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，以智慧啟發(fā)智慧。教師的人格魅力、文學(xué)素養(yǎng)、情趣、機智等無不對學(xué)生產(chǎn)極大的影響，而這種影響可以是終身的。

3.以滿懷的激情感染人

一個沒有激情的教師，是不能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情的學(xué)習(xí)的。徐建平老師說：“讓學(xué)生被攪動、被鼓動、被感動！”你不能感動自己，那么憑什么去感動學(xué)生呢？我們的語文教學(xué)應(yīng)該脫去沉悶的外衣，換上艷麗的色彩，在學(xué)生心中唱響，讓學(xué)生為語文如癡如醉。語文教師應(yīng)該滿懷激情，把自己積極的情 感傳遞給學(xué)生，營造一個學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)氛圍，而不是把個人因素帶進課堂。語文教師要把對于課文內(nèi)容，對于生活，對于人生的每一份感悟用動情的語言、善意的眼神、優(yōu)雅的動作等傳遞給學(xué)生，全身心地投入到語文課堂教學(xué)中去。

總之，我們要留一只眼睛給自己，不斷提高自身的素養(yǎng)，成為一名學(xué)識淵博、滿腹經(jīng)綸、幽默詼諧、才華橫溢，高潔儒雅，風(fēng)度翩翩，激情滿懷，魅力無窮的 的語文教師，這樣學(xué)生才能喜歡語文教師，喜歡語文，學(xué)習(xí)語文。