第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀扭曲的表現(xiàn)及歸綹

領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀扭曲的表現(xiàn)及歸綹

【原文出處】中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)

【原刊期號(hào)】200511

【原刊頁號(hào)】25～27

【分 類 號(hào)】D2

【分 類 名】中國共產(chǎn)黨

【復(fù)印期號(hào)】200602

【作 者】祝福恩

【作者簡(jiǎn)介】祝福恩，中共黑龍江省委黨校副校長(zhǎng)、教授（黑龍江 哈爾濱 150080）

【摘 要 題】黨建縱橫·綜合論壇

胡錦濤同志在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部不樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，就不可能領(lǐng)導(dǎo)好改造客觀世界的工作?！痹谶@篇重要講話中，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。從理論層面上看，權(quán)力觀、地位觀、利益觀三者，最為關(guān)鍵的是權(quán)力觀。權(quán)力觀是人們對(duì)權(quán)力性質(zhì)、歸屬及本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，權(quán)力觀是指導(dǎo)權(quán)力主體對(duì)權(quán)力的使用和運(yùn)行。人們所掌握的權(quán)力決定著其地位和利益，沒有權(quán)力無從談到地位和利益。從“三觀”的制約關(guān)系看，領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀問題解決了，地位觀、利益觀隨之也會(huì)得到較好的解決。從實(shí)踐層面看，牛玉儒、鄭培民、任長(zhǎng)霞等英模之所以為黨和人民做出了貢獻(xiàn)，在根本上說就是樹立了馬克思主義的權(quán)力觀，做到了權(quán)為民所用，踐行立黨為公、執(zhí)政為民，而不是以權(quán)謀私。而腐敗分子所作所為與這些英模人物恰恰相反，是以扭曲、錯(cuò)誤的權(quán)力觀指引權(quán)力運(yùn)行，立黨為私，以權(quán)謀私，權(quán)力觀發(fā)生了扭曲和癌變，結(jié)果走上了與人民犯罪的道路。李真在獄中已對(duì)自己有個(gè)清醒的結(jié)論：錯(cuò)誤的權(quán)力觀把自己送上了絕路。因此我們有必要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部扭曲的權(quán)力觀進(jìn)行歸綹和分析，對(duì)人們也是一種警示和教育，有利于推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。

一、在權(quán)力性質(zhì)上：本末錯(cuò)位

馬克思主義的歷史唯物論認(rèn)為，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來源于人民，人民是權(quán)力的所有者。這是中國共產(chǎn)黨人正確的權(quán)力觀。這是權(quán)力的性質(zhì)和所屬。在共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國家，權(quán)力這一根本性質(zhì)更為明顯。執(zhí)政的共產(chǎn)黨人，唯有從這個(gè)視角認(rèn)識(shí)、把握權(quán)力，才能樹立馬克思主義的權(quán)力觀，利用權(quán)力代表最廣大人民的根本利益，做到立黨為公，執(zhí)政為民。鄭培民同志所說，權(quán)力屬于人民，我沒有理由不利用手中的權(quán)力為人民服務(wù)。但有的人偏離了“權(quán)力源于人民”的馬克思主義基本理論，本末錯(cuò)位而錯(cuò)誤地認(rèn)為自己掌握的權(quán)力不是來源于人民，歸人民所有的，不是人民賦予的，反而理直氣壯地認(rèn)為權(quán)力是上級(jí)任命的，是自己的能力、水平所理應(yīng)得到的，是自己多年奮斗的結(jié)果，是自己能力的表現(xiàn)。還有的腐敗分子認(rèn)為自己祖宗有德，自己能力超過別人，自己天生就是掌權(quán)的人，就是權(quán)力的化身。結(jié)果錯(cuò)誤的、扭曲的權(quán)力觀葬送了這些人。王懷忠、李嘉廷等人在悔過書中，就是這樣認(rèn)識(shí)權(quán)力、運(yùn)用權(quán)力的，在權(quán)力性質(zhì)上本末錯(cuò)位，頭腦中根本沒權(quán)力屬于人民、來源于人民的觀念。特別是一些買官者還認(rèn)為是某某人幫忙的結(jié)果，是自身用錢買到的“商品”，他不感謝黨、不感謝人民群眾，當(dāng)然在運(yùn)用權(quán)力時(shí)不能以權(quán)為人民服務(wù)，反而千方百計(jì)維護(hù)其上級(jí)，唯上是從，唯上是聽，使權(quán)力偏離健康的公共運(yùn)行軌道。因此領(lǐng)導(dǎo)干部在這種錯(cuò)誤的觀念和理念指引下、其必然不可能樹立正確的權(quán)力觀，這種對(duì)權(quán)力性質(zhì)的本末顛倒和錯(cuò)位，正是偏離中國共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀，在實(shí)踐中必然要導(dǎo)致權(quán)力異化，權(quán)力主體自然成為腐敗分子。

二、在權(quán)力主體與群眾關(guān)系上：主仆移位

馬克思主義國家觀認(rèn)為，人民是國家的主人，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾的公仆，所以鄧小平同志說領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。對(duì)這種主仆關(guān)系，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書中做了精彩的論述。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把握這一理論，擺正這個(gè)位置，時(shí)刻不忘自己的仆人角色，銘記人民群眾是國家主人，領(lǐng)導(dǎo)干部要運(yùn)用手中的權(quán)力服務(wù)于人民，代表最廣大人民群眾的根本利益，踐行立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾這種主仆關(guān)系是由社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)及權(quán)力的本質(zhì)特征所決定的。有些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)這種主仆關(guān)系并沒有在世界觀上扎根，幾千年的“官本位”文化及官主民仆的傳統(tǒng)文化積淀，使之不可能一朝一夕所克服，當(dāng)官不為民做“主”，不如回家賣紅薯，這一個(gè)“主”就使主仆移位。應(yīng)該說當(dāng)官不為民服務(wù)，還不如回家賣紅薯。有些人口頭上講人民群眾是國家的主人，自己是人民群眾的公仆，在靈魂深處、在行動(dòng)上卻是主仆地位倒置，在運(yùn)用權(quán)力的理念上仍是“為民做主”、“父母官”，把自己當(dāng)成是老百姓的“衣食父母官”，視人民群眾為“子民”、“草芥”。腐敗分子不是全心全意為人民服務(wù)，而是利用人民賦予的權(quán)力為自己謀私利的特權(quán)，作為牟取個(gè)人利益的資本和籌碼，為自己爭(zhēng)名、爭(zhēng)利、追求享樂，在權(quán)力爭(zhēng)取上就是不甘心，官多大也嫌小，錢多多也嫌少，就不想為人民群眾辦實(shí)事。

王懷忠在任阜陽市原市委書記時(shí)，利用權(quán)力為自己謀利，誰不給他送禮，就看不上誰，就不提拔誰。1999年春節(jié)，因?yàn)榛鶎拥目h市領(lǐng)導(dǎo)到其所住大院送禮，造成了市委領(lǐng)導(dǎo)干部宿舍大院交通的阻塞，經(jīng)交警疏導(dǎo)幾個(gè)小時(shí)才通行。這種典型的主仆錯(cuò)位造成了領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗，在扭曲的主仆關(guān)系中迷失了自我，走上了與人民為敵的不歸路。誰忘記甚至無視人民群眾，人民群眾也要否定他、拋棄他。

三、在權(quán)力的階級(jí)屬性上：本位顛倒

馬克思主義的國家理論告訴我們，權(quán)力是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，權(quán)力是具有鮮明的階級(jí)屬性。在以私有制為基礎(chǔ)的剝削社會(huì)中，權(quán)力屬于剝削階級(jí)，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。在以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國家中，權(quán)力的階級(jí)性也十分鮮明，是屬于廣大人民群眾的，因而權(quán)力在運(yùn)行過程中理所當(dāng)然地要以民為本，以人為本。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部深受封建統(tǒng)治階級(jí)的“官本位”意識(shí)的毒害，缺乏民本位的理念，沒有認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)力的階級(jí)屬性，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)到權(quán)力是自己的私人財(cái)產(chǎn)，背離共產(chǎn)黨人權(quán)力觀“民本位”的階級(jí)屬性。所以在權(quán)力運(yùn)行中，便利用黨交給的權(quán)力，不是立黨為公，執(zhí)政為民，不是立志做大事，而是立志做大官，掌握大權(quán)，光宗耀祖、謀取私利，謀大財(cái)。在現(xiàn)實(shí)中的“59歲現(xiàn)象”，其實(shí)質(zhì)就是沒有看到權(quán)力屬于廣大勞動(dòng)階級(jí)，把權(quán)力當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)加以運(yùn)用，這是“官本位”的典型表現(xiàn)。蘭州市原市長(zhǎng)張玉舜，人稱平民市長(zhǎng)就是被“59思想”拉下馬。他說：“特別是在快退下來的時(shí)候，?59思想?比較嚴(yán)重?！薄肮俦疚弧睂?shí)質(zhì)就是“權(quán)本位”，崇尚官位，迷信權(quán)力，有官則有權(quán)，有權(quán)則有錢。正如：福建省原政和縣委書記丁仰寧所說：“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來?！边@些腐敗分子入黨當(dāng)官的動(dòng)機(jī)不純，是想混入共產(chǎn)黨的隊(duì)伍中，利用黨和人民的權(quán)力為個(gè)人謀私利。有些人沒有當(dāng)官時(shí)非常平易近人，為人也和氣，一旦當(dāng)上官就產(chǎn)生了“官氣”、“霸氣”、“頤氣”，把“一把手”變成“一霸主”、“一支筆”、“一言堂”。馬德在克山縣一個(gè)鎮(zhèn)當(dāng)公務(wù)員時(shí)，非常有人情味，會(huì)來事，常常給領(lǐng)導(dǎo)做飯，打洗腳水，剃頭，滿身的“奴氣”和“媚氣”。當(dāng)上專員和市委書記后，有了權(quán)力，特別是當(dāng)上“一把手”后，就利用手中的權(quán)力撈個(gè)人私利。他任市委書記22個(gè)月，平均每個(gè)月索賄受賄102萬元，平均每天3.5萬元。河北巨貪李友燦一次索賄1640萬元，平均每天7.8萬元。由于他們?cè)谶\(yùn)用權(quán)力時(shí)偏離了以民為本的理念，造成了權(quán)力的本位背離和顛倒，錯(cuò)誤的權(quán)力觀葬送了權(quán)力主體。

四、在權(quán)力的價(jià)值導(dǎo)向上：導(dǎo)向變異

權(quán)力是屬于人民的，人民是權(quán)力的主人，因而權(quán)力在運(yùn)行中要為最廣大人民的根本利益服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人權(quán)力觀運(yùn)行的最為根本的價(jià)值導(dǎo)向。鄭培民、牛玉儒等人之所以利用手中握有的重權(quán)、大權(quán)為人民群眾謀利益，就是其堅(jiān)持了共產(chǎn)黨人正確的權(quán)力觀和價(jià)值取向。有些腐敗分子卻不是這樣，而是理想缺位、道德錯(cuò)位、價(jià)值觀移位，權(quán)力觀扭曲，價(jià)值觀變異，私欲膨脹，把人民的權(quán)力當(dāng)成個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，利用權(quán)力吃、拿、卡、要，拼命斂財(cái)，聚財(cái)、謀財(cái)，中飽私囊。特別是在一些煤炭大省，有些官員到煤礦中入“干股”，即權(quán)力股，用權(quán)力得到收益，用權(quán)力維護(hù)黑心礦主的私利。因此致使煤礦事故不斷發(fā)生，一起接一起，使煤不是黑的，而成為“紅”的。所以中紀(jì)委、監(jiān)察部、國資委和國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局規(guī)定到2005年9月22日投資入股的國家機(jī)關(guān)工作人員、國有企業(yè)負(fù)責(zé)人要從中撤出。據(jù)國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局李毅中同志說，據(jù)貴州、湖南、河南等9個(gè)省的不完全統(tǒng)計(jì)，至25日，共有497名國家機(jī)關(guān)工作人員從煤礦中撤出投資。這說明這些領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力的價(jià)值導(dǎo)向上是變異、變質(zhì)，而且問題這么嚴(yán)重。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在錯(cuò)誤的價(jià)值觀指使下，遵循著“有權(quán)不用、過期作廢”心態(tài)和腐朽沒落意識(shí)，用手中的權(quán)力，謀取非法利益，結(jié)果晚節(jié)不保，大節(jié)不要，最終成為歷史罪人。最近北京市查處的原市交通局副局長(zhǎng)畢玉璽就是在這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀導(dǎo)引下，心態(tài)扭曲，權(quán)力異化，不利用權(quán)力為人民群眾謀取利益，而是把權(quán)力私有化，為己謀私，把公家的錢當(dāng)成自己的，給洗腳小姐小費(fèi)就20萬元。他認(rèn)為權(quán)力就要為自己及全家追逐利益服務(wù)，這種錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向，是共產(chǎn)黨人權(quán)力觀的變異。畢玉璽這樣認(rèn)為，其妻子王學(xué)榮、兒子畢波都是這樣認(rèn)識(shí)，結(jié)果全家都觸犯了法律。

五、在權(quán)力的使用上：權(quán)責(zé)脫節(jié)

合理的權(quán)力結(jié)構(gòu)是權(quán)力、責(zé)任、利益相統(tǒng)一的。有的政治學(xué)者把權(quán)力劃分成權(quán)、責(zé)、利相等的等邊三角形。可見，權(quán)力就是權(quán)力、責(zé)任、利益的三者統(tǒng)一體。權(quán)力是屬于人民群眾的，領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力就應(yīng)該向人民群眾負(fù)責(zé)，為人民群眾謀利益。由于現(xiàn)實(shí)中權(quán)力結(jié)構(gòu)不夠合理，又加之干部制度改革和政治體制改革相對(duì)滯后，使有些領(lǐng)導(dǎo)干部忘記歷史唯物論的基本道理。在權(quán)力的使用上把權(quán)力肢解化，當(dāng)了官有了權(quán)，就抓了權(quán)力，丟掉了責(zé)任，或把權(quán)力的等邊三角形變成權(quán)力、利益這兩條邊長(zhǎng)，責(zé)任這條邊短的畸形權(quán)力。有的領(lǐng)導(dǎo)干部就是把權(quán)力與責(zé)任、利益割裂開，在權(quán)責(zé)分離的理念指引下，追求無責(zé)任的權(quán)力，以權(quán)謀私利，淪為了腐敗分子。還有的在“為官一任，造福一方”的口號(hào)掩蓋下，堂而皇之地大搞“形象工程”、“政績(jī)工程”，搭個(gè)人升遷的平臺(tái)，破壞生態(tài)環(huán)境，吃子孫飯，做勞民傷財(cái)違背人民群眾利益的事，損害了人民群眾的根本利益不向人民負(fù)責(zé)任，追求個(gè)人的所謂政績(jī)。在剛閉幕的“21世紀(jì)論壇”上，吳敬璉、厲以寧、林毅夫等把矛頭指向政府主導(dǎo)型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，政府不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律制約，不考慮投入產(chǎn)出比，投資損耗極大，政績(jī)工程比比皆是。據(jù)世界銀行估計(jì)，“七五”到“九五”期間，中國投資決策失誤率在30％左右，資金經(jīng)費(fèi)損失大約在4000億到5000億元。以“國際大都市熱”為例，目前中國的600多個(gè)城市中，竟有183個(gè)城市提出要建國際化大都市，30多個(gè)城市提出要建中心商務(wù)區(qū)。事實(shí)上這不可能，是某些領(lǐng)導(dǎo)人在制造政績(jī)工程。如王懷忠在阜陽任市委書記時(shí)，他一次酒后對(duì)一個(gè)縣委書記說：“能上在政績(jī)，但關(guān)鍵不是讓老百姓看政績(jī)，而是讓領(lǐng)導(dǎo)看到政績(jī)?！蓖鯌阎惺沁@樣說的更是這樣做的。阜陽“九五”期間全市GDP增長(zhǎng)只有4.7％，上報(bào)卻是22％。到2000年全市GDP上報(bào)209億元，財(cái)政實(shí)際收入17.8億元，人均全省倒數(shù)第一。縱觀腐敗分子的權(quán)力觀，共性的誤區(qū)在追逐權(quán)力時(shí)，既要權(quán)力也要利益，在運(yùn)用權(quán)力時(shí)卻是把權(quán)與責(zé)分割開來，千方百計(jì)地追逐權(quán)力，甚至是“買官”，但就是不承擔(dān)權(quán)力相應(yīng)的責(zé)任，但要權(quán)力帶來的利益，甚至把利益擴(kuò)大到幾十倍、幾萬倍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了權(quán)力本身，進(jìn)而使權(quán)力出現(xiàn)扭曲與變

異，腐敗分子就這樣出現(xiàn)了。

六、權(quán)力運(yùn)行過程中：用權(quán)失控

中央新近出臺(tái)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》提出：“綜合運(yùn)用各種監(jiān)督形式，努力形成結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、秩序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制?！睓?quán)力只有在有效的監(jiān)督中才能沿著公共的軌道運(yùn)行，不出現(xiàn)權(quán)力異化，不導(dǎo)致權(quán)力主體的腐敗，黨內(nèi)也不會(huì)出現(xiàn)或少出現(xiàn)腐敗。在現(xiàn)實(shí)中，由于我國政治體制改革相對(duì)滯后，權(quán)力在運(yùn)行過程中缺乏有效的監(jiān)督。目前我國在監(jiān)督上有四個(gè)問題很突出，一是上級(jí)監(jiān)督——太遠(yuǎn)，管不到、管不??；二是同級(jí)監(jiān)督——太軟，無法監(jiān)督、沒有能力監(jiān)督；三是下級(jí)監(jiān)督——太難，在目前的權(quán)力格局下，下級(jí)無法監(jiān)督上級(jí)；四是法制監(jiān)督——太滯，法律監(jiān)督不健全，嚴(yán)重滯后，因此在有些環(huán)節(jié)出現(xiàn)了權(quán)力的失控。這表現(xiàn)為，有的領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私，搞權(quán)與官、權(quán)與色、權(quán)與票，權(quán)與錢、權(quán)與物的交換，隱藏期較長(zhǎng)，有的長(zhǎng)達(dá)10年之久。如果監(jiān)督到位，出現(xiàn)問題就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，不至于走上了犯罪的道路。有些腐敗分子在悔過書中都說是權(quán)力的失控，使之走上犯罪之路。胡建學(xué)就說，“官當(dāng)?shù)轿疫@一級(jí)，就無人能管住我了，誰敢說我。”李嘉廷也說，我當(dāng)省政府省長(zhǎng)、黨組書記后，沒有參加一次黨的民主生活，也沒有人說我、批評(píng)我。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力運(yùn)行中缺乏大局意識(shí)，把國家權(quán)力部門化，把部門利益?zhèn)€人化，為部門利益搞“上有政策，下有對(duì)策”，曲解中央政策精神，為我所需，強(qiáng)調(diào)本地區(qū)和本單位利益的特殊性，違背黨和人民群眾的根本利益；有的領(lǐng)導(dǎo)干部組織觀念淡薄，破壞黨的民主集中制原則，獨(dú)斷專行，結(jié)黨營私，我就代表黨，反對(duì)我就是反黨，監(jiān)督我的權(quán)力就是不相信黨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在重大項(xiàng)目決策中不進(jìn)行科學(xué)論證，主觀臆斷，拍腦袋決定，既影響黨和政府的形象和聲譽(yù)，又給國家造成重大經(jīng)濟(jì)損失。

1968年，美國學(xué)者哈丁提出了著名的“公地惡劇”理論。意思是，假設(shè)有一個(gè)向一切人開放的牧場(chǎng)，牧羊人為了獲得更大的收益一定會(huì)增加更多的牲畜。這樣“公共牧場(chǎng)”將在牧羊人無節(jié)制地放牧中走向毀滅。在政府機(jī)構(gòu)，公共權(quán)力及由此產(chǎn)生的公共資源，成了有些握有公共權(quán)力的人的公共牧場(chǎng)，如果沒有對(duì)權(quán)力的約束，就將導(dǎo)致執(zhí)掌公共權(quán)力的“牧羊人”為了獲得更多的利益而無節(jié)制地毀壞“公共牧場(chǎng)”，最終導(dǎo)致腐敗的蔓延和政府公信力的損害。由此可見，權(quán)力在運(yùn)行中失去黨和人民群眾的有效監(jiān)督，特別是失去制度和機(jī)制的制約，特別是輿論監(jiān)督，其必然造成公共權(quán)力在運(yùn)行中的失控，由此導(dǎo)致權(quán)力主體的腐敗。

從目前反腐敗斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)看，凡是腐敗都是權(quán)力的腐敗，是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀的扭曲與癌變，由此可見領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀是何等的重要。作者曾多次到領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)犯罪的監(jiān)獄去搞過調(diào)查，一些已判刑的職務(wù)罪犯，從正反兩個(gè)方面的教訓(xùn)中都強(qiáng)調(diào)樹立正確權(quán)力觀的重要性、必要性，從這些沉痛的教訓(xùn)中已說明了領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀，對(duì)于反對(duì)腐敗，鞏固黨的執(zhí)政地位具有舉足輕重的作用。因此，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立馬克思主義的世界觀、人生觀，堅(jiān)定樹立共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀，確保權(quán)力不異化。

第二篇：論領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀

論領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀

胡錦濤總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益，必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部、人財(cái)物管理使用、關(guān)鍵崗位的監(jiān)督。落實(shí)這一重要指示精神，關(guān)鍵是各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的權(quán)力觀，秉公用權(quán)、廉潔從政，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

一、樹立正確的權(quán)力觀必須對(duì)權(quán)利的本質(zhì)有深刻的理解和科學(xué)的把握

作為一種象征，古人曾將“權(quán)”喻為“秤錘”，指其具有衡量判斷輕重之功能?！稘h書·律歷志上》說：“權(quán)者，稱物平施，知輕重也。”權(quán)的本義是“衡量審度”，引申義是“制約別人的能力”。權(quán)力觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，權(quán)力觀正確與否直接影響著領(lǐng)導(dǎo)干部的施政行為，決定著他們的價(jià)值取向，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在權(quán)力范疇內(nèi)的延伸。馬克思主義政治學(xué)理論認(rèn)為：歷史是人民創(chuàng)造的，只有人民才是權(quán)力的主人。1871年，馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)就指出：經(jīng)過普選的公職人員“應(yīng)當(dāng)為組織在公社里的人民服務(wù)”，作出了“領(lǐng)導(dǎo)者必須是人民的公仆”的論斷。建國初期，毛澤東主席曾多次號(hào)召黨員干部讀《甲申三百年祭》，其用意就是告誡全黨同志要十分警惕和防止出現(xiàn)濫用權(quán)力和脫離人民群眾的現(xiàn)象。鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東思想，鮮明地提出了權(quán)利的“人民利益標(biāo)準(zhǔn)”，并把該標(biāo)準(zhǔn)具體化為“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民高興不高興”、“人民贊成不贊成”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”。江澤民同志擔(dān)任黨的總書記后，面對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，反復(fù)告誡全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待手中的權(quán)力，要立黨為公，執(zhí)政為民，誠心誠意為人民謀利益。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，深入總結(jié)我國及世界各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。正如胡錦濤同志所強(qiáng)調(diào)的：“我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！边@無疑也是對(duì)掌權(quán)為什么、如何掌好權(quán)、怎樣用好權(quán)的最好詮釋和回答。就消防部隊(duì)而言，主要承擔(dān)著防火監(jiān)督、滅火救援等社會(huì)職能，使命光榮，責(zé)任重大，我們的每一項(xiàng)舉措、每一次行動(dòng)都同人民群眾的切身利益息息相關(guān)。因此，樹立正確的權(quán)利觀，把手中的權(quán)利最大限度的運(yùn)用在保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全上，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧警民關(guān)系，就有著無比深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

二、樹立正確的權(quán)力觀，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高思想境界和道德修養(yǎng)?！拔锉刈愿?，而后蟲生”。權(quán)利的濫用總是從自我修養(yǎng)的腐化開始的，而這種自我修養(yǎng)的腐化墮落并非憑空產(chǎn)生，它往往源于放松自我改造、理想信念動(dòng)搖、心態(tài)失去失衡。因此，加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育、加強(qiáng)思想改造是樹立正確的權(quán)力觀的最基本、最重要的方法和要求。特別是作為一個(gè)單位的主官，更要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，力爭(zhēng)早學(xué)一步，多學(xué)一點(diǎn)，學(xué)深一點(diǎn)。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典理論和我黨的一系列創(chuàng)新理論，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。要通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步夯實(shí)理想信念，不斷增強(qiáng)政治敏銳性、鑒別力和拒腐防變的能力，切實(shí)打牢防止權(quán)利濫用的思想基礎(chǔ)。要通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨意識(shí)，重點(diǎn)解決好“為誰當(dāng)官、為誰服務(wù)”這個(gè)根本問題。要通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法紀(jì)法規(guī)觀念，樹立法紀(jì)紅線、道德底線的意識(shí)，什么事能做，什么事不能做要心中有數(shù)。要通過學(xué)習(xí)教育，陶冶情操，提升道德修養(yǎng)，思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強(qiáng)了，對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問題就會(huì)想得透、看得淡，保持一種“物利兩忘”的淡泊心態(tài)，從而能夠做到耐得住寂寞，抗得住誘惑，守得住清貧，管得住小節(jié)。

三、樹立正確的權(quán)力觀，必須擺正做事與做官的關(guān)系，破除“官本位”思想。

所謂“官本位”，是指以官為尊，以官為貴，一切為了做官，把做官視為人生的最高價(jià)值追求，同時(shí)又用做官來衡量人生價(jià)值的大小，衡量人生的地位、作用?！肮俦疚弧钡姆饨?/p>

殘余思想作怪，個(gè)人升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胱涕L(zhǎng)，是樹立正確權(quán)力觀的一大思想障礙。不可忽視的一個(gè)事實(shí)是：由于幾千年剝削階級(jí)權(quán)力觀的影響，在不少人的意識(shí)里，權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)者的專利，群眾只是權(quán)力的消極服從者和永恒的被動(dòng)對(duì)象。這種錯(cuò)誤的權(quán)力觀至今在黨內(nèi)、在干部隊(duì)伍中，乃至在不少群眾中有市場(chǎng)。這對(duì)于我們正確權(quán)力觀的樹立是最大的阻力。我們黨的權(quán)力觀在本質(zhì)上是與黨的群眾觀和利益觀完全統(tǒng)一的，這就是始終保持黨同人民群眾的血肉關(guān)系，始終全心全意以人民賦予的權(quán)力為人民謀利益?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后,在決定恢復(fù)鄧小平同志職務(wù)的中央全會(huì)上,鄧小平同志講：“我出來工作可以有兩種態(tài)度,一個(gè)是做官,一個(gè)是做點(diǎn)工作,我想,誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢,既然當(dāng)了,就不能夠做官,不能夠有私心雜念,不能夠有別的選擇。”破除“官本位”思想，樹立正確的權(quán)力觀，具體來說，就是要弘揚(yáng)民本意識(shí)，繼承我們民族、我們黨的公正、廉潔、自律等觀念，以及謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦樸素等精神，樹立全心全意為人民服務(wù)的“人民公仆”意識(shí)，從而淡化權(quán)欲，誠心為民，廉潔公正，克己奉公，舉賢任能，為戒徇私，開拓創(chuàng)新，善于進(jìn)取。

四、樹立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“責(zé)任”意識(shí)

習(xí)近平同志在寧夏考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗”，這三句話不僅精辟地闡明了正確權(quán)力觀的科學(xué)內(nèi)涵，而且指出權(quán)利與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力就意味著責(zé)任，而責(zé)任就意味著服務(wù)，意味著奉獻(xiàn)。所以說權(quán)力觀就是責(zé)任觀，要想樹立正確的權(quán)力觀首要的就是要樹起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。而個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部只看到了“權(quán)”和“利”，一味地去享受其帶來的種種“好處”，或一味地追求形式主義，以夸大自身的政績(jī)來證明自身的“責(zé)任”，卻看不到權(quán)力實(shí)際就等同于責(zé)任，就等同于奉獻(xiàn)。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長(zhǎng)的道路上都不乏責(zé)任的動(dòng)力，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，造就了無數(shù)民族英雄，對(duì)國家與民眾的高度責(zé)任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進(jìn)的方向，有效地抗拒金錢與美色的誘惑。一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有盡到對(duì)國家社會(huì)的責(zé)任，才能是好公民；盡到對(duì)下屬的責(zé)任，才能是好領(lǐng)導(dǎo)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。樹立正確的權(quán)力觀，必須從 “責(zé)任”二字做起，才能去為人民、為百姓服務(wù)，才能不求索取地?zé)o私奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確行使權(quán)力，必須堅(jiān)定立黨為公、執(zhí)政為民的政治立場(chǎng)，把對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)權(quán)力的行為后果負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，把人民賦予的權(quán)力用在為國家、為人民謀福祉上。

五、樹立正確的權(quán)力觀，必須處理好自律與監(jiān)督的關(guān)系。

自律意識(shí)是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個(gè)重要基石。因?yàn)闄?quán)力是一把雙刃劍，它既可使人成為“清官”流芳百世，如：焦裕祿、孔繁森。也可使人成為“貪官”遺臭萬年，如成克杰、慕綏新。領(lǐng)導(dǎo)干部要想把握好這個(gè)界線，就要靠自律時(shí)刻敲響警鐘。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)自律意識(shí)，加強(qiáng)自身的黨性鍛煉和從政道德修養(yǎng)，常修為官之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，不為名所累，不為利所縛，堂堂正正做人，清清白白做官，嚴(yán)以律己，率先垂范，永葆人民公仆的本色。權(quán)力的制約離不開監(jiān)督，監(jiān)督是遏制和減少權(quán)力腐敗的重要環(huán)節(jié)。政治學(xué)有一條重要的原理：沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于面對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，這不僅僅是一種勇氣，更是一種崇高的境界。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部，在監(jiān)督制度尚未完善時(shí)，大會(huì)小會(huì)、各種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)制度缺失，言外之意，仿佛制度健全后，一切問題便迎刃而解。制度出臺(tái)后，卻把制度看成一種束縛，想方設(shè)法規(guī)避制度的約束，甚至與制度背道而馳，不要說自我監(jiān)督，就是群眾的監(jiān)督也不愿接受。而任何失去監(jiān)督的權(quán)力都是十分危險(xiǎn)的，是最容易導(dǎo)致腐敗的。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，就要正確地認(rèn)識(shí)監(jiān)督，把監(jiān)督做為一種愛護(hù)、一種信任，自覺地接受來自方方面面的監(jiān)督，自覺地開展自我監(jiān)督，主動(dòng)地營造對(duì)權(quán)力監(jiān)督的氛圍，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，保證手中的權(quán)力不變味，不變質(zhì)，真正地為民辦實(shí)事、辦好事。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀 發(fā)展觀

一、領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀

1、權(quán)利的理解概念

權(quán)力現(xiàn)象是一種非常普遍而又普通的現(xiàn)象，權(quán)力這一個(gè)詞出現(xiàn)率和使用率也是非常高。但一說起權(quán)力常常會(huì)有這樣的印象：它似乎無處不在卻有無法捉摸，可以感覺到它的威力卻又很難說清楚它到底是什么。然而，正是這“神秘”的權(quán)力，在相當(dāng)程度上主宰著人類社會(huì)。一旦離開了權(quán)力的協(xié)調(diào)和指揮，整個(gè)社會(huì)就是一盤散沙、一片混亂。作為自己的崗位職責(zé)，積極的落實(shí)公司、營業(yè)部的方針政策，協(xié)調(diào)好各部門的合作，行使好自己的權(quán)利，讓工作有條不紊的朝著積極的方向發(fā)展，為公司、營業(yè)部的發(fā)展做好基礎(chǔ)工作，認(rèn)真落實(shí)崗位職責(zé)，貢獻(xiàn)自己的力量。

2、樹立正確權(quán)力觀的重要性

（1）權(quán)力觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)

人生實(shí)踐受思想的支配，直接支配人生實(shí)踐的是人的價(jià)值觀。價(jià)值觀既是世界觀、人生觀的重要組成部分，又是世界觀、人生觀與人生實(shí)踐相連接的中介和橋梁。通常我們說的世界觀和人生觀、價(jià)值觀與實(shí)踐是對(duì)一般人而言的，而對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說還有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是權(quán)力觀。領(lǐng)導(dǎo)干部是履行管理職能的社會(huì)成員，他們的權(quán)力行為直接受權(quán)力觀的支配。因此領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都集中體現(xiàn)在權(quán)力觀上，同時(shí)權(quán)力觀又影響著領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行為。領(lǐng)導(dǎo)干部只有在權(quán)力觀上定位準(zhǔn)確，樹立正確的權(quán)力觀，才能正確對(duì)待手中的權(quán)力，才能真正的做到用權(quán)。

（2）樹立正確的權(quán)力觀，是保證權(quán)力廉潔的需要

權(quán)力觀問題始終與權(quán)力的廉潔與否有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。腐敗問題的發(fā)生實(shí)質(zhì)上是權(quán)力腐敗的表現(xiàn)，而權(quán)力腐敗的出現(xiàn)，又在很大程度上由權(quán)力觀錯(cuò)誤所致。事實(shí)證明，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果在權(quán)力觀上出現(xiàn)偏差，把權(quán)力視為謀取個(gè)人私利的工具，就必然在行使權(quán)力的過程中出現(xiàn)失誤，把權(quán)力變成中飽私囊的手段。因此，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，迫切需要牢固樹立正確的權(quán)力觀。

（3）樹立正確的權(quán)力觀，是行使好崗位權(quán)力的需要

行使好自己的崗位權(quán)力，既體現(xiàn)在公司發(fā)展路線、方針政策上，又體現(xiàn)在自己的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)上。要做好自己的崗位職責(zé)，就要用好自己的崗位權(quán)力，這一切都是以正確的權(quán)力觀為基礎(chǔ)。自己的崗位權(quán)力與樹立正確的權(quán)力觀有這種密切的緊密聯(lián)系，要求自己要把思想政治基礎(chǔ)打牢，牢固樹立好正確的權(quán)力觀，把自己的崗位做好，積極配合落實(shí)公司、營業(yè)部的各項(xiàng)工作，行使好自己的權(quán)力。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部的發(fā)展觀

第四篇：淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確的權(quán)力觀

淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確的權(quán)力觀

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，是黨中央提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨的政治大事。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，正確理解權(quán)力與權(quán)力觀的基本內(nèi)涵，樹立正確的世界觀、人生觀、權(quán)力觀和價(jià)值觀，以廉為榮，以貪為恥，堅(jiān)決抵御各種腐朽落后思想文化的侵蝕，真正做到“權(quán)為民所用”、“情為民所系”、“利為民所謀”、“政為民所執(zhí)”。

一、加強(qiáng)世界觀改造，堅(jiān)定理想信念

人的一切行為都是受思想支配的，其中最深層次的是世界觀，它從根本上指導(dǎo)和影響著人的行為。正確樹立馬克思主義的世界觀，是搞好反腐倡廉工作的根本所在。有什么樣的世界觀，就有什么樣的權(quán)利觀和價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的世界觀就是為絕大多數(shù)人的利益而奮斗，就是為人人可以各取所需奮斗，而不是為個(gè)人和小團(tuán)體謀利益。

理想信念是廉潔自律的思想保證，堅(jiān)定理想信念必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想、學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，努力改造自己的主觀世界和理想信念問題，是領(lǐng)導(dǎo)干部保持廉潔自律，正確行使手中權(quán)力的重要保證。一些領(lǐng)導(dǎo)干部不學(xué)習(xí)馬克思主義，放松世界觀改造，理想信念動(dòng)搖，經(jīng)不住腐朽思想的沖擊和誘惑。有的領(lǐng)導(dǎo)干部由于客觀環(huán)境的影響，心里逐漸產(chǎn)生了不平衡，不甘心于現(xiàn)狀，追求功名利祿的思想有所滋生；有的干部本身道德品質(zhì)就有問題，把精力用在謀取個(gè)人私利上。由此可見，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不具備馬克思主義的基本素養(yǎng)，在人生的道路上必然要出問題。他們的共產(chǎn)主義理想信念被個(gè)人名利思想代替，他們忘記了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，沒有把手中的權(quán)力看成是一種責(zé)任，而是將其作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的工具，走上了違法犯罪的道路而迷失方向。

如何改造世界觀,堅(jiān)持正確的政治方向呢？我認(rèn)為，作為一個(gè)合格的黨員干部，必須學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨的理論，用知識(shí)武裝頭腦，凈化靈魂，抵御各種錯(cuò)誤思想的腐蝕。在和以權(quán)謀私、面對(duì)誘惑及處理各種利益關(guān)系的斗爭(zhēng)中，1保持自己堅(jiān)定正確的政治方向；作為一個(gè)合格的黨員干部，拿著共產(chǎn)黨的俸祿，就不能與黨離心離德，只想為個(gè)人謀利益。要時(shí)刻牢記黨的宗旨，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，重做事不重言官，為黨和人民的事業(yè)盡心竭力；作為一個(gè)合格的黨員干部，要堅(jiān)持以普通黨員身份參加組織生活，深入基層，深入群眾，傾聽群眾的意見和呼聲，吸取群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)化憂患意識(shí)，錘煉黨性，純潔作風(fēng)，堅(jiān)定信念，在實(shí)際工作中敢于負(fù)責(zé)、敢于創(chuàng)新，盡心竭力履行自己的崗位職責(zé)。

二、樹立正確權(quán)力觀，用好手中權(quán)力

權(quán)力，給領(lǐng)導(dǎo)者提供了施展才能的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，也給領(lǐng)導(dǎo)者帶來壓力和風(fēng)險(xiǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部是被人民群眾推選，受人民群眾委托而代表人民群眾行使公共權(quán)力管理國家和社會(huì)事務(wù)。當(dāng)今社會(huì)，有些干部很容易產(chǎn)生模糊思想，在權(quán)力問題上容易出現(xiàn)偏差，把黨和人民賦予的權(quán)力，當(dāng)作私有商品和交換的籌碼，進(jìn)行權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易、權(quán)錢交易。

那么，領(lǐng)導(dǎo)干部該如何正確運(yùn)用手中的權(quán)力呢？我認(rèn)為，權(quán)力就是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任就越重。權(quán)力是把雙刃劍，用好了，能為人民造福，為自己建功立業(yè)；用不好，會(huì)危害黨和人民的事業(yè)，也會(huì)葬送自己的前途命運(yùn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的形象就是一面鏡子、一面旗幟，哪里的領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，表率作用發(fā)揮得好，哪里的風(fēng)氣就正。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，凡是要求別人做到的、自己要首先做到，凡是要求別人不做的、自己堅(jiān)決不做。要經(jīng)得起權(quán)力的考驗(yàn)，從思想上筑起抵御各種腐朽思想意識(shí)侵蝕的牢固防線，在工作中清正廉潔，依法行政、依法管理。要始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)的原則，珍惜黨和人民給予我們的機(jī)會(huì)。在任何時(shí)候任何情況下，必須牢記手中的權(quán)力來自于人民，把群眾的利益放在首位，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為工作和決策的衡量標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格遵守國家法律和各項(xiàng)制度，時(shí)刻警惕各種誘惑，決不能把權(quán)力看成自己手中的私有財(cái)產(chǎn)，想怎么用就怎么用。

三、樹立正確價(jià)值觀，維護(hù)群眾利益

為官一任，造福一方，是自古以來對(duì)為官者的基本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部無論擔(dān)任什么職務(wù)，無論在什么崗位上，都是人民的公仆。不管所在崗位、職責(zé)、性質(zhì)有什么變化，都應(yīng)該一如既往地忠誠于黨的事業(yè)，始終滿懷對(duì)黨和人民的深情厚意，把黨和人民的利益放在首位，為群眾多辦好事、多干難事、多做苦事、多管壞事。

一要正確處理社會(huì)關(guān)系和用好手中權(quán)力；保持良好的心態(tài)，時(shí)時(shí)拿起掃帚清除思想中的塵埃，時(shí)刻保持清醒的頭腦。正如胡錦濤總書記所說：“正確使用手中的權(quán)力，誠心誠意接受人民監(jiān)督，嚴(yán)于律己，廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈為國家和人民工作”。

二要正確處理個(gè)人利益與黨的利益的關(guān)系；講政治，顧大局，服從組織安排。做到該得到的不一定都要，不該得到?jīng)Q不能伸手去撈。要時(shí)刻關(guān)心人民群眾的疾苦冷暖，帶頭弘揚(yáng)艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)的精神，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，使群眾利益從機(jī)制上、源頭上、根本上得到保護(hù)。

三要尊重民意、集中民智、促進(jìn)民富；按照發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的要求，最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。要在為人民服務(wù)和為黨的事業(yè)奮斗過程中展示自己的才華，以為黨、為國家、為人民作的貢獻(xiàn)大小來衡量自己的價(jià)值。

四、要加強(qiáng)廉潔自律，自覺接受監(jiān)督

古人云，志正則眾邪不生。近些年來，隨著反腐倡廉工作的深入，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔自律方面是好的，但同時(shí)我們也必須清醒地看到，有些領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的意識(shí)比較差，沒有自我控制和自我約束能力，因而出現(xiàn)了種種問題。加強(qiáng)廉潔自律，才能使每個(gè)黨員干部在思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和蓬勃朝氣。

廉潔自律是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人、為官、用權(quán)的根本。領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)廉潔自律能力，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，對(duì)于黨和人民事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于黨的執(zhí)政能力的提高和領(lǐng)導(dǎo)干部自身的進(jìn)步都具有非常重要的意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，要按照法律、法規(guī)的要求嚴(yán)格約束自己，增強(qiáng)內(nèi)控能力。做到“慎始、慎微、慎初、慎交”：一要慎始，人生貴在善始。

保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次要把握好自己。注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)范工作圈，做到知所守、知所辨、知所拒；二要慎微，防小惡積大惡。一些領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)犯罪，往往是從不注意小節(jié)開始，從榮辱觀扭曲開始，從個(gè)人作風(fēng)和道德上出問題開始。作為領(lǐng)導(dǎo)干部無論在公務(wù)活動(dòng)還是在個(gè)人生活中，都要注意小節(jié)，要防微杜漸，固本守節(jié)，穩(wěn)住心神，抗住誘惑；三要慎好，把握適度分寸。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要選擇性的培養(yǎng)健康向上的興趣愛好，不能因?yàn)閭€(gè)人原因違背原則辦事，做違法亂紀(jì)的行為；四要慎交，謹(jǐn)防誤交損友。領(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)力，社交面廣，交朋友求辦事的人也多，因此被腐蝕的危險(xiǎn)性也就增大。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持清醒的頭腦和高度的敏感性，把握好交朋友的范圍和方式。堂堂正正做人，明明白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事。

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低，都是人民群眾的普通一員，能不能自覺接受群眾監(jiān)督，是一名領(lǐng)導(dǎo)干部政治覺悟、政治素質(zhì)和政治修養(yǎng)的體現(xiàn)。只有自覺地接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，才能不斷提高自我約束力，成為讓黨放心、讓人民擁護(hù)、具有號(hào)召力和影響力的領(lǐng)導(dǎo)干部。我認(rèn)為，自覺接受監(jiān)督要結(jié)合到實(shí)際工作中。一是要按照各項(xiàng)權(quán)限的規(guī)定使用權(quán)力，自覺遵守和落實(shí)黨內(nèi)監(jiān)督的各項(xiàng)制度，尤其是民主集中制、民主生活會(huì)、院務(wù)公開等制度，做到民主決策、科學(xué)決策、規(guī)范決策，提高權(quán)力運(yùn)行的廉潔高效；二是認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)，把上級(jí)監(jiān)督和同級(jí)監(jiān)督、組織監(jiān)督與群眾監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來。善于聽取群眾的意見和建議，敢于向群眾暴露自己的短處，敢于自查自糾，敢于改正錯(cuò)誤，使黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作層層推進(jìn)、步步深入。

五、增強(qiáng)拒腐防變力，提高自身修養(yǎng)

人無德不立，官無德不為。領(lǐng)導(dǎo)干部只有修身潔行，擺正對(duì)事和對(duì)人、做官和做人的關(guān)系，才能作風(fēng)正、少私欲、遠(yuǎn)腐敗、出政績(jī)。

學(xué)習(xí)是提高干部素質(zhì)的重要途徑，也是領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢拒腐防變思想道德防線的基礎(chǔ)。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)不起考驗(yàn)，做出種種損害黨和政府形象的事，究其原因是由于放松了政治理論和黨政

法規(guī)的學(xué)習(xí)，放棄了自我教育和自我修養(yǎng)，導(dǎo)致思想上的迷惘和行為上的放縱。因此，我認(rèn)為每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和提高理論素養(yǎng)，堅(jiān)定不移地為黨的事業(yè)奮斗，任何時(shí)候都不能以工作忙為借口放松學(xué)習(xí)。首先要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高政治思想的敏銳性和堅(jiān)定性，提高明辨是非、駕馭復(fù)雜局面的能力。把握黨的路線、方針、政策，把握開展各項(xiàng)工作的正確方向；其次要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)知識(shí)和行政管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，提高依法行政的能力。如果不抓緊學(xué)習(xí)，不抓好學(xué)習(xí)，不斷在學(xué)習(xí)和工作中提高自己，就很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。只有把學(xué)習(xí)抓好了，掌握的理論知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)多了，政治覺悟和精神境界才能提升，把握全局的能力才能增強(qiáng)，解決問題的本領(lǐng)才能提高，才能經(jīng)得起復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，抵制住各種腐朽思想文化的侵蝕和形形色色的誘惑。

廉潔自律作為人的一種內(nèi)在品質(zhì)和高尚的精神境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的重要防線。作為一個(gè)黨員，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位是為了更好地實(shí)現(xiàn)黨的宗旨，從大的方面講，是要在崗位上為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。從個(gè)人而言，是要在自己的職責(zé)范圍內(nèi)開拓創(chuàng)新工作。我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)拒腐防變能力，一要靠思想建設(shè)，作為黨員干部要主動(dòng)構(gòu)筑抵御腐敗的思想防線，自覺做好廉潔自律的表率和典范，真正經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，使自己成為一名手不伸，嘴不饞、耳不偏、眼不花的好干部；二要靠制度建設(shè)，要明確自己作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在反腐倡廉工作中的責(zé)任，要帶頭廉潔自律按章辦事、帶頭與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)、帶頭引領(lǐng)群眾對(duì)自己實(shí)行民主監(jiān)督。只有切實(shí)做到身先士卒，率先垂范，才能使腐敗問題從根本上得到預(yù)防和治理，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，為黨和國家的事業(yè)做貢獻(xiàn)。

政風(fēng)廉潔，從來都是贏得民心，實(shí)現(xiàn)政治清明和社會(huì)安定繁榮的重要環(huán)節(jié)，我們必須清醒地對(duì)待和運(yùn)用手中的權(quán)力，把自己時(shí)刻置于組織和群眾的監(jiān)督之下。自覺搞好廉潔自律，自覺抵制各種誘惑，自覺與腐敗行為作斗爭(zhēng)，做一名清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確的權(quán)力觀（范文）

2011公選領(lǐng)導(dǎo)干部熱點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確的權(quán)力觀

權(quán)力觀，是指人們對(duì)待權(quán)力問題的基本看法和態(tài)度，是領(lǐng)導(dǎo)者世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件下，如何樹立正確的權(quán)力觀，用好權(quán)力這把雙刃劍，既是理論層面的問題，也是實(shí)踐層面的問題。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確理解權(quán)力與權(quán)力觀的基本內(nèi)涵，牢固樹立正確的權(quán)力觀，真正做到“權(quán)為民所用”、“情為民所系”、“利為民所謀”、“政為民所執(zhí)”。

一、權(quán)力與權(quán)力觀的基本內(nèi)涵

權(quán)力是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，權(quán)力集中表現(xiàn)為國家政權(quán)，是國家政治的核心和靈魂。從狹義上講，權(quán)力是指一定的社會(huì)組織及個(gè)人所承擔(dān)的社會(huì)管理職責(zé)的支配力量，是根據(jù)自己的目的去影響他人以造成某種特定的局面或結(jié)果，使他人的行為符合自己的目的性。權(quán)力的基本性質(zhì)取決于它為之服務(wù)的社會(huì)制度和國家性質(zhì)。社會(huì)主義國家主張權(quán)力為民所有，為民所用，權(quán)力的基礎(chǔ)是人民的支持和擁護(hù)，權(quán)力的根本目的是為人民服務(wù)，權(quán)力的功能是執(zhí)行人民意志，維護(hù)人民的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公共利益。這也是共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家權(quán)力與剝削階級(jí)執(zhí)政的國家權(quán)力的本質(zhì)區(qū)別。

所謂權(quán)力觀，是指人們對(duì)待權(quán)力問題的基本看法和態(tài)度。怎樣看待權(quán)力，怎樣正確使用權(quán)力，這是權(quán)力觀所要回答的基本問題。一般來說，權(quán)力觀是掌權(quán)者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。在世界觀和權(quán)力觀兩者之間，世界觀是基礎(chǔ)，有什么樣的世界觀，就有什么樣的權(quán)力觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。社會(huì)主義新時(shí)期的權(quán)力觀，就是要求始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

二、樹立正確權(quán)力觀的現(xiàn)實(shí)意義

（一）樹立正確的權(quán)力觀，是提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持正確的權(quán)力觀，……堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾、以權(quán)謀私?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)干部如何正確對(duì)待人民賦予的權(quán)力，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一個(gè)重大課題。提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵在于搞好黨的建設(shè)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針。我們黨要求各級(jí)干部牢固樹立正確的權(quán)力觀，就是堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的一條重要措施。黨的執(zhí)政能力的提高，既體現(xiàn)在黨的路線、方針、政策上，也體現(xiàn)在黨的干部隊(duì)伍的素質(zhì)上。在一定意義上，要執(zhí)好政，就要用好權(quán)，就要有高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，這些都要以正確的權(quán)力觀為基礎(chǔ)。提高黨的執(zhí)政能力與樹立正確權(quán)力觀之間這種密切的內(nèi)在聯(lián)系，要求我們黨必須把黨的干部隊(duì)伍管理好、建設(shè)好。最根本的是要把他們打牢思想政治基礎(chǔ)、筑嚴(yán)思想政治防線，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀。

（二）樹立正確的權(quán)力觀，是適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境的迫切需要。新時(shí)期我黨面臨的國際、國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了重大變化，黨的狀況也發(fā)生了至關(guān)重要的變化。一是從領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全國政權(quán)的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。這種地位的變化，對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生了深刻的影響。如果對(duì)這些影響沒有清醒的認(rèn)識(shí)，沒有高度的重視和嚴(yán)肅的思考，就不能正確地對(duì)待手中的權(quán)力，就很容易脫離群眾，在政治上、經(jīng)濟(jì)上犯錯(cuò)誤，甚至走上違法犯罪的道路。二是黨的干部隊(duì)伍由過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代面臨的生與死的考驗(yàn)，成為在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放過程中面臨的權(quán)力、地位、利益的考驗(yàn)。特別是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家陸續(xù)退下，大批年輕干部要走上更重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，這種權(quán)力、地位、利益的考驗(yàn)是更尖銳的。三是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷加快，國內(nèi)外社會(huì)環(huán)境也在不斷變化。這種變化導(dǎo)致的社會(huì)成員對(duì)物質(zhì)利益和其他要求的種種差異，不可避免地反映到黨內(nèi)、反映到領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中來，出現(xiàn)了一些新情況、新問題。面對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，只有不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，牢固樹立正確的權(quán)力觀，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)，永葆生機(jī)。

（三）樹立正確的權(quán)力觀，是保持黨員先進(jìn)性，預(yù)防權(quán)力腐敗的迫切需要。人民賦予的權(quán)力是姓“公”還是姓“私”，這是衡量權(quán)力觀正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)力“私”姓導(dǎo)致部分領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力行使過程中出現(xiàn)

權(quán)力腐?。河捎诓荒苷_對(duì)待自己手中擁有的權(quán)力，有的把權(quán)力當(dāng)作以權(quán)謀私、巧取豪奪、中飽私囊的工具，貪污受賄，腐化墮落；有的把權(quán)力當(dāng)作個(gè)人飛黃騰達(dá)、光宗耀祖的途徑，拉關(guān)系、找靠山，跑官要官；有的把權(quán)力當(dāng)兒戲，敷衍塞責(zé)，失職瀆職，得過且過；有的利用手中的權(quán)力專斷獨(dú)行，專橫跋扈，為所欲為；有的利用職權(quán)比地位、講享受、講排場(chǎng)。這些權(quán)力“錯(cuò)位”現(xiàn)象的發(fā)生，在很大程度上由權(quán)力觀錯(cuò)誤所致。預(yù)防腐敗需要多種措施，而樹立正確的權(quán)力觀，則是預(yù)防腐敗的一道牢固防線。只要正確的權(quán)力觀真正樹立起來了，能夠在廣大干部中蔚然成風(fēng)，能夠成為行使權(quán)力的行為準(zhǔn)則，就一定能夠減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。