第一篇：讀務(wù)實求理心得有感

最近，中國人民出版社出版了李瑞環(huán)《務(wù)實求理》一書正在熱讀之中，此書是繼李瑞環(huán)同志在出版了《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》、《辯證法隨談》兩本閃爍著哲學(xué)智慧光芒的經(jīng)典著作之后，又推出的富有哲學(xué)思想、理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗的十分重要的力作。

該書分兩個部分，第一部分是談?wù)摗熬G化、水和城市協(xié)調(diào)”問題；第二部分是談?wù)摗懊鎸ΜF(xiàn)實深入調(diào)研”問題。此書雖沒讀完，就是讀完了也想反復(fù)的多讀幾遍。第一部分沒讀完，就從內(nèi)心里對李瑞環(huán)同志佩服的五體投地了。李瑞環(huán)同志1934年9月出生在天津?qū)氎婵h一個村落里，小時候在老家拉過犁，種過地，趕過車，織過布，許多農(nóng)活都干過。14歲開始學(xué)織布。因個兒小，織布的座機(jī)板高，腳夠不著，家里還專門為他做了一個凳子。17歲時，他到北京做小工。一次偶然的機(jī)會，去給木工班掃刨花，當(dāng)時有個木工工長，名叫王錫田，看他很靈巧，讓他學(xué)木匠。后在北京建工業(yè)余學(xué)院工業(yè)與民用建筑專業(yè)學(xué)習(xí)畢業(yè)。就這樣從一個普通的木匠開始，一步步成長為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部。

一個沒學(xué)過“人類居住環(huán)境與保護(hù)”專業(yè)的人，確對“人類居住環(huán)境與保護(hù)”是那樣的熟悉，那樣的了若指掌。一個沒有學(xué)過綠化、水系，確能從森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，從綠化對保持水土、涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣、防風(fēng)固沙、養(yǎng)護(hù)物種具有不可替代的作用等等，說的是那樣如數(shù)家珍，那樣專業(yè)透徹。難道他是這方面的天才？假如他是這方面的天才，那么，為什么又對城市建設(shè)的深刻思想和語言又那么的專業(yè)，那么有科學(xué)性，那么具有可持續(xù)發(fā)展魅力呢？李瑞環(huán)“論城市面上協(xié)調(diào)發(fā)展”的理念是上世紀(jì)80年代說的，距今已經(jīng)30年了，看看我們現(xiàn)在城市建設(shè)中所做的一切，正是像李瑞環(huán)30年前所說的那樣在做。難道他是預(yù)言家？不是！在我看來，他是個真正把理論與實踐相結(jié)合，用實踐修改理論的老人家，他是個真正時時刻刻把黨事業(yè)、人民的生活放在心里的有心人，是我畢生所學(xué)之楷模。

第二篇：務(wù)實求理讀后感

最近出版的《務(wù)實求理》一書，收入了李瑞環(huán)同志自上世紀(jì)80年代以來在天津和中央工作期間的講話、文章117篇，是作者繼《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》、《辯證法隨談》之后的又一部重要論著。本文摘編自書中所收入的1988年1月5日“李瑞環(huán)同志同天津市各民主黨派負(fù)責(zé)人座談時的講話”。

（一）要找正派的人

“要配好班子就得找好人”。這話當(dāng)然是對的，但這里所講的好人不是一般意義上的好人，指的是道德品質(zhì)好和思想覺悟高的人。具體來說，他們必須是擁護(hù)十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，堅持十三大通過的“一個中心、兩個基本點”，堅持四項基本原則，積極主張并參加改革開放，不搞自由化和僵化的；他們必須是全心全意為國家辦事、為人民謀利益，一切言行都是以黨和國家民族大業(yè)為出發(fā)點，而不是以其他，例如，以個人、小團(tuán)體利益為出發(fā)點的；他們是盡心竭力、兢兢業(yè)業(yè)拼命工作的，不怕苦、不偷懶、不停頓地想事，沒完沒了地干事，永不滿足，永不懶惰；他們光明磊落，有話講在當(dāng)面，有錯不怕批評，不搞小動作，不搞拉拉扯扯，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙；他們堅持原則，堅持真理，不怕得罪人，不當(dāng)老好人，敢于仗義執(zhí)言，為真理不顧一切；他們?yōu)槿苏\懇，待人寬厚，決不背后整人，對任何人哪怕是犯了錯誤的人，反對過自己的人，也是滿腔熱情地去幫助、去對待，甚至“書生氣”地宣傳這些人的長處。當(dāng)官對他們講是什么？就是受苦；有權(quán)對他們講有何用？就是負(fù)責(zé)。這樣的人才是我們需要的人，只有選這樣的人進(jìn)班子，天津的各項事業(yè)才有希望。

（二）要注重辦事能力

什么叫做好班子？簡單地講就是憂國為民能辦事的班子。憂國為民是德，是覺悟；能辦事是才，是水平。首先應(yīng)該重視的是德，是為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)。但一個好的班子不只是要有德，而且要有才，要能辦事。從某種意義上講，班子重要的就是因為它要辦事，班子好，可以辦很多事；班子不好，許多事就辦不成。辦事，包括肯辦事、敢辦事、會辦事。能辦事是個綜合指標(biāo)，沒有理論不行，光有理論沒有實踐經(jīng)驗也不行。比如有些人話說得挺順溜，找毛病沒有，論用處不大，也就是人們常說的既沒有錯處，也沒有用處；藥方開得挺多挺全，但不對癥下藥，不能治病。這種人，一方面缺乏實際工作能力，不能辦事，容易誤事；一方面又容易討好，容易通過。要配好班子就不能用這種人。

（三）看人主要看政績

一個人怎么樣，主要看他的工作過程及結(jié)果，而不是憑關(guān)系，更不是憑領(lǐng)導(dǎo)印象。政績是一個人各方面的綜合反映，工作不肯干，政績出不來；沒有真本事，政績出不來；群眾不擁護(hù)，政績出不來。所謂能辦事，主要的標(biāo)準(zhǔn)就是政績。我們現(xiàn)在的毛病在于一方面大家都反對說空話的人，另一方面干事多的人又常常得不到支持，甚至干事越多，人們意見越多。凡干事的人就得說話，就得辦事，就得待人，而老說話難免有錯，老辦事難免有誤，老待人難免有怨，加在一起就叫做說錯了話，辦錯了事，得罪了人。結(jié)果缺點比不辦事的人還多。辦事不多的人，你說不出他有多少具體的毛病，常常容易通過。但如果以這種人為主體組成一個班子，我看不行，因為他只想當(dāng)好人，不想多干事，也很難說他能憂國為民。堅持用人看政績，即不要只聽他怎么說，主要的是看他干了哪些事，這樣公道、科學(xué)，人們服氣，也可以避免發(fā)生大的偏差。如果真的這樣做并不斷地宣傳、提倡，久而久之，逐步形成風(fēng)氣，使干事的人光榮、受尊重，不干事的人恥辱、吃不開，人們就會去努力干事，而不是把精力用在串門、送禮、搞關(guān)系上。

（四）要正確看待優(yōu)點和缺點、特點和弱點

人和其他任何事物一樣，都是一分為二的。由于時間有限，實踐的范圍有限，一個人往往是這頭長那頭短，那頭長這頭短，有時長是短的原因，短是長的結(jié)果，完美無缺的人世界上根本不存在。同時有些優(yōu)點和缺點是伴生的，如果不注意保護(hù)優(yōu)點，一味死摳缺點，缺點是沒有了，但優(yōu)點也就沒有了。對一個人要一分為二，但一分為二不是半對半，不分主次是折衷主義。一個人七分或八分是優(yōu)點，優(yōu)點又很突出，那就是好的，就是我們需要的。相反，如果這個人七分是缺點，那就基本不行。因此，必須把握好優(yōu)缺點的分量。如果把缺點一味渲染擴(kuò)大，三就變成了四或五或六了，同時再把優(yōu)點一貶低，這樣稍一偏，優(yōu)、缺點分量就不準(zhǔn)了，優(yōu)秀的人才可能被看作毛病很多的人物?？慈吮仨氉ブ饕?，看主要面是缺點還是優(yōu)點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優(yōu)點對事業(yè)有多大用處，要估計得恰如其分。就一般講，要先看長處后看短處，發(fā)揮長處避其短處，在發(fā)揮長處過程中補(bǔ)其短處；先看優(yōu)點后看缺點，在發(fā)揮優(yōu)點過程中克服缺點，而不是首先摳缺點把人制住。有些同志常常以個人好惡作為標(biāo)準(zhǔn)，把別人的特點、個性當(dāng)成了缺點。如這個人活躍一點，就說他咋咋呼呼；這個人穩(wěn)當(dāng)一點，就說他暮氣沉沉。我們?yōu)槭裁础叭f金油”式的人多，我看是和我們不允許個性存在有很大關(guān)系。如果人人都按一個模式、一個標(biāo)準(zhǔn)，管得又嚴(yán)又死，就會把人搞得圓頭圓腦、沒棱沒角，使特點不能發(fā)揮，從而埋沒了人的才華。一定的實踐范圍造就一定的人才，有些真正可貴的東西，很可能就是你看不慣的東西，個性的東西，即所謂殊眾的東西。王維講“賤日豈殊眾？貴來方悟稀”，是說可貴的東西開始不明顯，不注意容易丟失掉。

（五）要使干部能上能下經(jīng)?；?、制度化

中國目前是個特殊的階段，要一下子完全解決干部能上能下問題不大可能，但這個方向必須堅持，起碼可以是老人老辦法，新人新規(guī)矩。新上來的大多是解放后參加工作的人，為什么同時期的人這個能上來做領(lǐng)導(dǎo)而那個就不行，原因只有一條，就是看誰能夠給國家和人民辦事。因此，凡能給國家和人民辦事的干部，也就是稱職的干部，可以接著干下去，否則就應(yīng)該下來。這不是哪個人的問題，而是國家和人民的大利益。我們常講不要占著茅坑不拉屎，不稱職的干部要比占茅坑不拉屎嚴(yán)重得多。領(lǐng)導(dǎo)干部沒有功就是過，沒有成績就是問題?，F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)都要講工作，講指標(biāo)，講效益，一個人的工作好壞聯(lián)系到整個的局面；其實自己干不了，又不下來，對自己也是一種折磨。同時，在一個班子中，你不稱職，又不下來，別人就進(jìn)不來了，這不利于新的優(yōu)秀人才的發(fā)現(xiàn)和鍛煉。打破終身制，首先要解決觀念問題，要宣傳干什么都一樣的觀點。不是講“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”嗎？能干什么就干什么嘛！有什么不好呢？一個人對社會的貢獻(xiàn)大小，不取決于職務(wù)而在于盡心竭力；只要全心全意，只要工作第一、他人第一、革命第一，就是個高尚的人，有益于人民的人。外國的政界大都是先在議會當(dāng)議員，然后逐步參加競選當(dāng)總理或總統(tǒng)。我們現(xiàn)在是市委、市政府下來再到人大、政協(xié)，這樣就注定了人大、政協(xié)的成員年齡都大。因此，我們想逐步地加以改變，由現(xiàn)在的單向改成雙向，即人大、政協(xié)也要搞些年輕人。因為對有培養(yǎng)前途的年輕人，需要叫他們早些接觸上層，在人大、政協(xié)鍛煉一陣，得到提高以后，有的可以到市委或市政府工作。當(dāng)然，還會有由市委、市政府退下來的到人大、政協(xié)。這就叫做雙向流動，這樣人大、政協(xié)也會增加活力?？偠灾?，要提倡流動，能上能下，能官能民，能干這個也能干那個。

第三篇：務(wù)實求理讀后感

領(lǐng)導(dǎo)人著書立說的很多，而能將哲學(xué)道理、治國理念和人生感悟深入淺出、娓娓道來的，李瑞環(huán)同志肯定是其中最具代表性的一位。繼《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》和《辯證法隨談》兩本閃爍著哲學(xué)智慧光芒的著作之后，他于近日又出版了富有哲學(xué)思想、理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗的重要著作《務(wù)實求理》。

從一個普通木匠，一步步成長為黨內(nèi)外享有崇高威望的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，李瑞環(huán)同志被賦予了很多傳奇色彩，XX年《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》和XX年《辯證法隨談》的熱銷，更被廣大讀者譽為“努力學(xué)習(xí)的人，勤奮工作的人，理論聯(lián)系實際的人，不說空話大話的人，人民喜歡的人，人民不忘記的人”，學(xué)以致用的典范。我想，通過《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，我們感受到的是李瑞環(huán)哲學(xué)思想的智慧、魅力和精髓；通過《辯證法隨談》，我們傾聽到的是李瑞環(huán)同志隨時、隨地、隨事、隨興的侃侃而談，而通過新近出版的《務(wù)實求理》，我們更是能體悟到李瑞環(huán)同志虛懷若谷、腳踏實地、廣大深遠(yuǎn)的追求與境界。

《務(wù)實求理》全書分上下兩冊，約73.6萬字，主要選編了李瑞環(huán)同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇，包括“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”，“‘和’的思想”，“政協(xié)大會講話”，“人民政協(xié)工作”，“統(tǒng)一戰(zhàn)線工作”，“民族宗教工作”，“城市規(guī)劃、建設(shè)和管理”，“農(nóng)村問題”，“土地、水和綠化問題”，“為人民辦實事”，“群眾觀點和群眾路線”，“宣傳思想工作”，“弘揚民族優(yōu)秀文化”，“繁榮文藝”，“對外交往”，“學(xué)習(xí)理論 總結(jié)經(jīng)驗”16部分內(nèi)容。不同于《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》和《辯證法隨談》兩部著作，《務(wù)實求理》既全面地反映了李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作的實踐經(jīng)驗和思想精髓，又深刻地刻畫了20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初期的20年間中國改革開放轟轟烈烈的歷程；既完美地展示了哲學(xué)的魅力和力量，又正確地揭示了理論學(xué)習(xí)和實際工作的辯證關(guān)系；既完整地展示了李瑞環(huán)同志富有深厚哲學(xué)素養(yǎng)和高超政治智慧的智者形象，又真切地使人感受到李瑞環(huán)同志作為黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，一心為民，胸懷全局，講究實際，實事求是的崇高品質(zhì)。用一句話概括，這是一部反映李瑞環(huán)同志參與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)歷程、體現(xiàn)他運用馬克思主義基本原理與治國理政結(jié)合經(jīng)驗的論著。

開篇代序《讓時光給我們留下美好的回憶》一文，是李瑞環(huán)同志在XX年11月政協(xié)第九屆全國委員會常務(wù)委員會第十九次會議閉幕會上的講話，也是李瑞環(huán)同志不再擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人之前的最后一次公開講話?！拔页錾谵r(nóng)村，小時候在老家拉過犁，種過地，趕過車，織過布，許多農(nóng)活都干過?！薄拔耶?dāng)工人15年，包括做班組長、施工隊長、突擊隊長，都是不脫產(chǎn)的?！薄捌鋵崒ξ襾碇v，退下來是一種解脫。地位高高，貢獻(xiàn)小小，責(zé)任重大，常感不安。平穩(wěn)地結(jié)束這如履如臨的生活，過幾年平常人的日子，是件難得的好事?！薄跋嗵幨蔷壏?，是福分。相處是短暫的，友誼是長存的。希望這段時光給我們留下美好的回憶?！闭鎿吹恼Z言、質(zhì)樸的感情，引導(dǎo)讀者跟隨作者開啟了一段務(wù)實求理的探索之路。務(wù)實，即從事或討論具體的工作，也指講究實際，不求浮華；求理，即追求、探求、尋求其中的道理和規(guī)律。這也就是我們通常所說的學(xué)習(xí)—實踐—總結(jié)，再學(xué)習(xí)—再實踐—再總結(jié)的過程，通過學(xué)習(xí)得出理論，用理論來指導(dǎo)實踐，然后再根據(jù)實踐來豐富理論，這種過程的循環(huán)反復(fù)，終而次始，是人類認(rèn)識事物所遵循的客觀規(guī)律，可以說，務(wù)實求理與學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)在邏輯上是統(tǒng)一的，是對學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的最好解讀。

“務(wù)實求理”，既是本書的主要特點，也是濃縮了作者人生經(jīng)歷、經(jīng)驗的主要體會，同時又表明了作者對寫文章的基本要求和對文風(fēng)的某種希冀或倡導(dǎo)。李瑞環(huán)同志在不同場合發(fā)表的講話，雖然場合不同，對象不同，討論的問題不同，但表達(dá)了一種政治的智慧、處世的準(zhǔn)則、思想的方法、哲學(xué)的道理、務(wù)實的品質(zhì)、求索的精神。從這本書中，我們可以從中深切地感受到馬克思主義理論的生命力、穿透力，也可以再次領(lǐng)略李瑞環(huán)同志的語言風(fēng)格。

一本書可以影響一個人的成長，也可以影響一個民族的發(fā)展。希望每一位閱讀這本經(jīng)典著作的讀者，能從中追隨歷史的步伐，重新經(jīng)歷20世紀(jì)80年代至新世紀(jì)初中國轟轟烈烈的改革發(fā)展歷程，重新感悟李瑞環(huán)同志身上所蘊涵的豐富的哲學(xué)素養(yǎng)、政治智慧、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，重塑人生、認(rèn)識自我，真正獲得一次美好的閱讀旅程。

第四篇：《務(wù)實求理》讀后感

讀《務(wù)實求理》有感

人事部 趙婷婷

培訓(xùn)期間，粗淺地閱讀了李瑞環(huán)同志的《務(wù)實求理》一書。此書是繼《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》、《辯證法隨談》兩本經(jīng)典著作之后，又一本的富有哲學(xué)思想、理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗的力作，全書主要選編了李瑞環(huán)同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇，包括“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”等16部分內(nèi)容，全面地反映了李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作的實踐經(jīng)驗和思想精髓，深刻地刻畫了20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初期的20年間中國改革開放轟轟烈烈的歷程，既完美地展示了哲學(xué)的魅力和力量，又正確地揭示了理論學(xué)習(xí)和實際工作的辯證關(guān)系。

通過閱讀，感到全書有三個主要特點：

一是文字通俗易懂。翻看書中的每一篇文章，看不到華麗的詞藻，看不到空洞的說教，看到的是作者樸實話語中閃爍著的智慧之光。這種簡潔樸實的文風(fēng)，為我們作了很好的示范。我想，當(dāng)今的一些文章之所以難以解渴、不能解決實際問題，其緣由之一就是文風(fēng)在一定程度上不夠“接地氣”，不是研究問題解決問題，而是偏重于追求某些形式上的完美。

二是內(nèi)容實事求是。所有的文章講話都充滿了實事求是精神，都是依據(jù)當(dāng)時客觀情況，分析問題、總結(jié)經(jīng)驗、探究規(guī)律，找出解決辦法。文章對于尖銳問題不回避，官話少、套話少；通過對實際案例深入分析，力求把深奧道理講明白、講透徹，說服力強(qiáng)，影響力廣。

三是論述充滿哲理。作者有感而發(fā)，娓娓道出我們這個社會應(yīng)該提倡什么，政府需要為人民做什么，我們的官員應(yīng)該做些什么，個人應(yīng)該如何修身的深刻內(nèi)涵。特別是文章多處引用古諺，如“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“天下和靜在民樂”“住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好日”，不僅增加了講話的文學(xué)性、哲理性，而且更為深刻地詮釋了所論述的道理。

學(xué)習(xí)全書內(nèi)容后，個人感到應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從而改進(jìn)工作作風(fēng)、提升修養(yǎng)內(nèi)涵。

一、務(wù)必堅持學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

全書始終貫穿加強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神。比如，書中多次提到，鄧小平同志曾說：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化?！币跋?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)”，“年輕干部必須學(xué)習(xí)馬列的基本理論，特別是哲學(xué)，必須下大工夫?qū)W懂弄通，把它變成自己的思想方法”，等等。

在工作中，我們要像李瑞環(huán)同志那樣樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，力求深入，不能淺嘗輒止，“既要肯學(xué)，又要抓重點，同時和自己的工作結(jié)合起來”，“在學(xué)中干，在干中學(xué)”，切實增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，在學(xué)習(xí)和工作實踐中不斷豐富自我、完善自我，從而提高自己各方面的素質(zhì)和能力。堅持學(xué)習(xí)一方面是要加強(qiáng)石油石化行業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，這里的重點不在于對其它專業(yè)的深入、全方位學(xué)習(xí)，而在于對石油石化行業(yè)基礎(chǔ)知識的掌握和融會貫通，另一方面要根據(jù)本職工作的需要不斷更新自身專業(yè)知識。只有通過學(xué)習(xí)新的理論，更新傳統(tǒng)的觀念，才能對自己所從事的工作不斷有新的認(rèn)識和理解，才會發(fā)現(xiàn)工作的著力點和空間，認(rèn)識到工作中的不足和潛力所在。相反，不堅持學(xué)習(xí)，依靠吃老本，只能是抱殘守缺，就無法正確理解中央精神，無法貫徹落實黨組部署要求，無法及時適應(yīng)內(nèi)外部形勢的變化，無法創(chuàng)造性前瞻性地推進(jìn)工作開展。

二、年輕干部要腳踏實地，不能好高騖遠(yuǎn)。

李瑞環(huán)同志認(rèn)為，實事求是就是要“少講空話，多干實事”，這不僅是工作作風(fēng)問題，也是精神狀態(tài)和革命意志問題，是對革命事業(yè)的責(zé)任感問題，說到底是世界觀的問題。他說：“歷史的人只能辦歷史的事，不顧客觀條件，不分輕重緩急，不排先后主次，只顧說起來好聽，看起來熱鬧，提些不切實際的目標(biāo)，到頭來勞民傷財，圖虛名，得實禍?！?/p>

這些教導(dǎo)對于我們這些年輕干部更有特別意義。中國石化是國有重要骨干企業(yè)，擔(dān)負(fù)著國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運行、健康發(fā)展的重要職責(zé)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，國有企業(yè)快速發(fā)展壯大，競爭能力持續(xù)提高，國民經(jīng)濟(jì)就不會出現(xiàn)嚴(yán)重問題，國家的政治體制就不會出現(xiàn)劇烈波動，我們黨的執(zhí)政地位就不會被動搖。所以從這個意義上講，我們所供職的企業(yè)承擔(dān)著重要的政治經(jīng)濟(jì)責(zé)任，能夠在這樣的企業(yè)工作，能夠為國家的發(fā)展和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。我們身上的政治責(zé)任是具體的，而不是抽象的，是通過我們每天的工作來體現(xiàn)的。我們應(yīng)該珍惜機(jī)遇，腳踏實地，多做實事，多做基層群眾關(guān)心的事，多做有益企業(yè)發(fā)展的事，不圖虛名，不圖私利，認(rèn)真地做好本職工作，發(fā)自內(nèi)心地去注重每個細(xì)節(jié)，這反映的是態(tài)度問題。

三、要善于運用正確的方法化解矛盾。

做任何事都必須講求工作方法，方法正確，可以錦上添花、事半功倍，方法錯誤則可能事倍功半，把事情搞砸。對這個問題，李瑞環(huán)同志在《務(wù)實求理》一書中有很好的解答，他提出了“綜合抓，抓綜合”的方法，即從綜合的目標(biāo)出發(fā)，采取綜合的方法，進(jìn)行綜合的工作，達(dá)到綜合的效果。綜合便是統(tǒng)籌兼顧，便是著眼大局的同時也要注意細(xì)節(jié)，考慮事情、分析問題一定要全面，要分清主次和輕重緩急；做事不能前后矛盾、顧此失彼，要綜合考慮、統(tǒng)籌安排，以此促進(jìn)工作水平的提高。

四、團(tuán)結(jié)協(xié)作是事業(yè)成功的重要保障。

亞當(dāng).斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《國富論》特別強(qiáng)調(diào)分工對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，分工能夠極大地提高勞動生產(chǎn)率，進(jìn)而提高產(chǎn)品品質(zhì)和產(chǎn)量，但當(dāng)分工走向?qū)I(yè)化極端的情況下，合作又成為持續(xù)提高生產(chǎn)率的重要手段，這實際上也是辯證唯物主義的體現(xiàn)。

李瑞環(huán)同志在《樹立和平、合作、合理、和氣的形象》一文中講到，“要胸襟開闊，平心靜氣，聽得進(jìn)不同意見?！?中國傳統(tǒng)講究人緣，講究合群，不要太‘各’，要使人愿意親近，不要讓人看見就躲。”“具體到人和人之間的關(guān)系，比如兩人意見不同，要想達(dá)成共識，只能通過學(xué)習(xí)、交流、討論來解決”。“領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世要注意保持博大胸襟，寬容一點，諒解一點，豁達(dá)一點，糊涂一點，不要斤斤計較、是是非非、小里小氣，而是能夠聽得進(jìn)、容得下、想得開?！?/p>

對于總部職能部門干部，要強(qiáng)化團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，暢通信息共享渠道，在部門內(nèi)外部、分線條之間做好橫向、縱向的及時溝通、協(xié)調(diào)，在明確分工的同時，以統(tǒng)籌運作的方式開展工作，從而達(dá)到事半功倍的效果。要有大局觀，有整體意識，更多地站在領(lǐng)導(dǎo)要求、崗位需求、員工訴求的角度看待問題，思考問題，進(jìn)而提出系統(tǒng)性、統(tǒng)籌性的優(yōu)化工作方案，更好地推進(jìn)集團(tuán)公司各項事業(yè)發(fā)展邁向新的臺階。

第五篇：務(wù)實求理讀后感

務(wù)實求理讀后感

最近出版的《務(wù)實求理》一書，收入了李瑞環(huán)同志自上世紀(jì)80年代以來在天津和中央工作期間的講話、文章117篇，是作者繼《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》、《辯證法隨談》之后的又一部重要論著。本文摘編自書中所收入的1988年1月5日“李瑞環(huán)同志同天津市各民主黨派負(fù)責(zé)人座談時的講話”。

（一）要找正派的人

“要配好班子就得找好人”。這話當(dāng)然是對的，但這里所講的好人不是一般意義上的好人，指的是道德品質(zhì)好和思想覺悟高的人。具體來說，他們必須是擁護(hù)十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，堅持十三大通過的“一個中心、兩個基本點”，堅持四項基本原則，積極主張并參加改革開放，不搞自由化和僵化的；他們必須是全心全意為國家辦事、為人民謀利益，一切言行都是以黨和國家民族大業(yè)為出發(fā)點，而不是以其他，例如，以個人、小團(tuán)體利益為出發(fā)點的；他們是盡心竭力、兢兢業(yè)業(yè)拼命工作的，不怕苦、不偷懶、不停頓地想事，沒完沒了地干事，永不滿足，永不懶惰；他們光明磊落，有話講在當(dāng)面，有錯不怕批評，不搞小動作，不搞拉拉扯扯，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙；他們堅持原則，堅持真理，不怕得罪人，不當(dāng)老好人，敢于仗義執(zhí)言，為真理不顧一切；他們?yōu)槿苏\懇，待人寬厚，決不背后整人，對任何人哪怕是犯了錯誤的人，反對過自己的人，也是滿腔熱情地去幫助、去對待，甚至“書生氣”地宣傳這些人的長處。當(dāng)官對他們講是什么？就是受苦；有權(quán)對他們講有何用？就是負(fù)責(zé)。這樣的人才是我們需要的人，只有選這樣的人進(jìn)班子，天津的各項事業(yè)才有希望。

（二）要注重辦事能力

什么叫做好班子？簡單地講就是憂國為民能辦事的班子。憂國為民是德，是覺悟；能辦事是才，是水平。首先應(yīng)該重視的是德，是為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)。但一個好的班子不只是要有德，而且要有才，要能辦事。從某種意義上講，班子重要的就是因為它要辦事，班子好，可以辦很多事；班子不好，許多事就辦不成。辦事，包括肯辦事、敢辦事、會辦事。能辦事是個綜合指標(biāo)，沒有理論不行，光有理論沒有實踐經(jīng)驗也不行。比如有些人話說得挺順溜，找毛病沒有，論用處不大，也就是人們常說的既沒有錯處，也沒有用處；藥方開得挺多挺全，但不對癥下藥，不能治病。這種人，一方面缺乏實際工作能力，不能辦事，容易誤事；一方面又容易討好，容易通過。要配好班子就不能用這種人。

（三）看人主要看政績

一個人怎么樣，主要看他的工作過程及結(jié)果，而不是憑關(guān)系，更不是憑領(lǐng)導(dǎo)印象。政績是一個人各方面的綜合反映，工作不肯干，政績出不來；沒有真本事，政績出不來；群眾不擁護(hù)，政績出不來。所謂能辦事，主要的標(biāo)準(zhǔn)就是政績。我們現(xiàn)在的毛病在于一方面大家都反對說空話的人，另一方面干事多的人又常常得不到支持，甚至干事越多，人們意見越多。凡干事的人就得說話，就得辦事，就得待人，而老說話難免有錯，老辦事難免有誤，老待人難免有怨，加在一起就叫做說錯了話，辦錯了事，得罪了人。結(jié)果缺點比不辦事的人還多。辦事不多的人，你說不出他有多少具體的毛病，常常容易通過。但如果以這種人為主體組成一個班子，我看不行，因為他只想當(dāng)好人，不想多干事，也很難說他能憂國為民。堅持用人看政績，即不要只聽他怎么說，主要的是看他干了哪些事，這樣公道、科學(xué)，人們服氣，也可以避免發(fā)生大的偏差。如果真的這樣做并不斷地宣傳、提倡，久而久之，逐步形成風(fēng)氣，使干事的人光榮、受尊重，不干事的人恥辱、吃不開，人們就會去努力干事，而不是把精力用在串門、送禮、搞關(guān)系上。