第一篇：讀《楊度》有感

楊度

1109班易滌凡

楊度是誰？或許我們當今許多人都未聞其人。楊度先生，其實是中國近代歷史上一位不朽的偉人。他青年時結(jié)交豪杰，有蔡鍔、譚嗣同等一大批有識之士。他同康有為、梁啟超一起發(fā)動了公車上書，并主持了戊戌變法。為了挽救危亡的中華民族，他幾乎是一生都在奮斗。早年他去日本留學(xué)。想要從日本的崛起中發(fā)現(xiàn)一些方法，他又師從大儒王闿運，他不學(xué)詩詞、文學(xué)、只要求老師教與他帝王之學(xué)，因為他立志要輔佐一位領(lǐng)袖，救中華民族于水深火熱之中。中年時他終于等到了他的領(lǐng)袖——百年來一直被罵為賣國者的袁世凱，但楊度不管不顧，一心一意輔佐袁氏父子，想創(chuàng)造一個真正平等平安的中國?？珊镁安婚L，隨著袁世凱的離世，袁氏父子政權(quán)垮臺。楊度失去了政治護盾，又因輔佐賣國賊而民憤四起，名譽一落千丈。這樣一位心懷救國大業(yè)的人，仍不甘心，他冒生命危險投到政敵孫中山麾下，仍是心不忘國，幫孫中山出謀劃策。可又是一個天大的打擊，孫中山患肝癌去世，樹敵頗多的楊度被趕出國民政府。但人們?nèi)杂浀盟斈陰椭绖P的事，處處不待見他。這位落魄的老人最后只好困居上海租界，躲避仇恨?？删驮谶@風(fēng)燭殘年里，困頓一生的楊度仍不忘救國，他在上海認識了周恩來，運用他在上海的影響力，積極配合周恩來等人的革命工作，也可算為中國的新民主主義革命做出了貢獻。可這樣一位心懷天下的救國志士，在他困死上海租界時，當時的《申報》竟如此評價：帝制余孽潦倒滬上，風(fēng)流浪子魂歸佛國。這難道就是一個為了尋求中國強盛的道路，艱辛探索了四十年的楊度的結(jié)局嗎？不！就在這時，一個濃眉俊俏的后生走進靈堂，他對著那張充滿憂傷的遺照，堅定地說：“皙子（楊度的字）先生，您放心去吧，歷史會給您說公道話的！”這位后生，就是中國的巨人周恩來總理。

是?。∞D(zhuǎn)眼間八十多年過去了，無數(shù)仁人在周恩來總理之后，撥開了外界的譏笑與惡言，看到了這位落魄志士那顆救國醫(yī)民的純心。而且越來越多的人開始著手為皙子先生正名，而本書的作者唐浩明先生我想就是其中之一。唐浩明以澎湃氣魄和歷史博識創(chuàng)作的長篇歷史小說《楊度》（原名《曠代逸才》），堪稱一部藝術(shù)精品，先后榮獲中國圖書獎，國家圖書獎，國家優(yōu)秀長篇小說獎。讀《楊度》，我看到了以楊度為代表的中國近代歷史上一群知識分子和仁人志士為

了救國救民而上下求索的艱辛曲折，我的情緒隨著書中人物的成功或失敗而起伏，也經(jīng)常被一些人物的演講口才、思維判斷、心胸城府、能力才干所折服。楊度是中國近代歷史上一個極富爭議性的人物：才華卓絕，抱負不凡有救國之心而所托非人，空懷博學(xué)宏識而把握不到時代脈搏。楊度的悲劇，也是中國近代艱難崛起之路的一個縮影。

救國醫(yī)民，這是多少有志青年心目中最崇高的理想呀！青年時的楊度也是揣著這樣一種心情走上這一條路的?？墒窃谒@大起大落的一生里，我們看到的是一個失意的青年，忍辱的中年，絕望的老年和孤獨的靈魂，在他的身上幾乎看不到一點意氣風(fēng)發(fā)之處。而與他同時代探索的人，有身為國死，名垂青史的譚嗣同；有新軍起義的將軍蔡鍔，有功成名就的孫中山。同樣是救國的道路，為什么單單楊度未能載入史冊？誠然譚、蔡、孫都是偉人，但我認為楊度亦同樣不朽，他從立志救國開始，就一直堅持不懈，任何金錢與物質(zhì)都沒能撼動他的決心。雖然他的每一步幾乎都充滿了坎坷與失敗，但他卻一路走到了死亡，他也確實為中國的強盛從深山幽谷中開辟了一條道路，楊度所具有的品質(zhì)，哪一點玷污了偉人的風(fēng)格？

其實在中國的革命之路上，遠不只有毛澤東、孫中山、梁啟超。還有千千萬萬的學(xué)生青年，工人老師，甚至于政府官員。他們也許已堙沒在不息的歷史長河中，但在中國富強的的道路上，他們雖做不成里程碑，卻甘為砂石，為后繼之人鋪通道路。我們不能忘記，今日的中國，是有千千萬萬的中國魂鑄成！

《楊度》這一部書教給了我許多。它給我最大的啟發(fā)就是要學(xué)會判斷好與壞。表面上看，楊度助袁世凱多年，為虎作倀。不論在歷史書中，在電影，在課外聽人說，袁世凱似乎一直被作為近代中國的一號賣國賊來看待。自然而然，似乎楊度就成了一位狗頭軍師。而事實并非如此，心懷濟世的楊度，難道是帝制余孽嗎？似乎不是，那是我們錯了？也不是。我想是人們的評判思維有誤，往往，我們評價一個人都是通過他人或書籍判斷，如果我們已經(jīng)定性他是一個好人，那我們就會拼命地講他的好事，好人也就越抬越高。如果因一件事認為他是壞人，那人們也就將他的糗事翻個遍，往往一個小錯，會把人拉進深淵。殊不知有時人們心目中的“好人”劣跡斑斑，“壞人”卻真正行善。評價一個人，應(yīng)該要從多個角度看，同時，也不能輕信以往的評價，要相信自己。

再有一點，那就是愛國。楊度先生，畢生奮斗的核心，就是愛國，書中的楊度與他的友人們總是為國勢而爭論不休。為了國家他們有的愿舍生取義（譚嗣同），有的放棄了國外發(fā)展的藍圖（楊度），有的為組建國家積勞成疾而死（孫中山），有的棄文從武壯烈沙場（蔡鍔），有的謳歌祖國激勵青年（梁啟超）。他們雖有的失敗有的成功，但永恒的是實干的愛國之心，我們中國也是靠億萬顆這樣的愛國之心集結(jié)而成的。而我們這一代，經(jīng)歷了幾十年的和平生活，愛國激情似乎已經(jīng)平靜。當然，我們現(xiàn)在也不必在血與火中展現(xiàn)愛國，但我們可以把大愛放入小事中，不可有心而無為，正像習(xí)主席說的：空談?wù)`國，實干興邦！我們要用自己的實際行動，筑起整個國家的中國夢！

第二篇：讀楊靖將軍有感

讀《楊靖宇將軍》有感

——頭顱可斷腹可剖，烈愾難消志不磨。碧血清蒿兩千古，于今赤斾滿山河。

2012年，是偉大的民族英雄楊靖宇將軍誕生107年。我，一個工科大學(xué)生懷著敬畏的心情掀開了《楊靖宇將軍》一書，偉人的英雄事跡總在我心中激蕩，我為楊將軍擊潰敵軍而大笑鼓掌，為將軍的隕落而惆悵。將軍恰似歌中所述的明星“照亮我的家門，然迷失的孩子找到回家的路，照亮我的前程，用一點光溫暖孩子的心”。現(xiàn)今，我拿起筆，希望能勾勒出將軍深邃的眼神，描繪出將軍魁梧不屈的骨梁，我要用我顫抖的心向?qū)④娭戮矗?/p>

一、英雄不問出處 少年難得志遠

1905年2月13日是一個值得銘記的日子，因為這一天，中國歷史長河中又多了一座指引中國人奮勇向前的燈塔——楊靖宇。將軍生于河南省確山店李家灣，起名“順清”，后來被私塾先生取名“尚德”，即崇尚賢德之意，字“驥生”，希望楊靖宇像千里馬一樣，少小勤學(xué)，志在千里，這也暗示了楊靖宇將軍的光輝人生。楊靖宇5歲時，父親積勞成疾，過早辭世。從此，淳樸善良的母親成了家庭的唯一支柱，她不僅承擔所有家務(wù)勞動，農(nóng)忙季節(jié)還得和男人一樣耕田鋤草，收割打場；她豁達開朗，心地善良，不僅與人為善，而且剛強堅韌，有志敢為，決心將楊靖宇培養(yǎng)成正直善良，有知識有作為的人。母親的優(yōu)秀品質(zhì)，引起殷切希望深深地銘刻在楊靖宇心中，影響著他的全部成長和奮斗過程。

楊靖宇將軍的青少年時代在河南度過。當時的中國，軍閥混戰(zhàn)，列強侵擾，經(jīng)濟落后，政治腐敗，人民苦難深重。要想太平的生活是絕對不可能的，年少的楊靖宇明白，只有實現(xiàn)民族解放，才能翻身作主。那時的楊靖宇就立下了就過救民于水火之中的雄心壯志。他刻苦學(xué)習(xí)知識文化，深深地了解“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，也領(lǐng)悟了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也”，并為之奮斗一生，至死不改其志。

1919年的五四運動，讓楊靖宇接受了愛國浪潮的洗。日本提出滅亡中國的“二十一條”，更是激起了楊靖宇心中自強自尊的反抗，楊靖宇團結(jié)同學(xué)，積極投身反帝愛國運動，有力推動了駐馬店抵制日貨的運動。愛國運動中，楊靖宇得到了鍛煉，也看到了人民群眾的巨大力量，明白了勝利必須扎根于勞苦大眾。1921年中共的誕生，更讓從小立志報國的楊靖宇看到了中國的曙光。

學(xué)生生涯的楊靖宇多次乘月明之夜，登上點將臺仰慕民族英雄岳飛的豐功偉績和抗敵氣節(jié)，楊靖宇將軍激昂表示要效法和學(xué)習(xí)民族英雄的行動和精神，做個保家衛(wèi)國的民族新英雄。而在學(xué)習(xí)和探討之中，楊靖宇發(fā)現(xiàn)只有馬克思主義才是中國富強之路的金鑰匙，也確立了正確的人生觀和價值觀，決心把共產(chǎn)主義作為畢生奮斗的目標，為國家富強、民族幸福貢獻出自己的一切。

同樣是血氣方剛，如今的少年和楊靖宇簡直是天壤之別啊。我一直記得有這么一句話“中國的青少年在人人網(wǎng)上分享的狀態(tài)是星座算命、情侶空間和楊冪”。我們一直嚷著要學(xué)習(xí)偉人，到頭來卻像是句空話罷了。這一切說明了一個問題那就是我們的社會心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了異變?！吧倌陱妱t國強”，如今的中國仍然沒擺脫內(nèi)憂外患的局面，這不正是我們志存高遠，大展抱負的時候嗎？生于憂患，死于安樂?；蚺c我們達不到楊將軍那樣的高度，但至少也應(yīng)為夢想而努力，為中國的富強保持著那一份憂患，貢獻一份力量。

二、千磨萬擊還堅勁 任爾東西南北風(fēng)

1924年至1927年的大革命，是國共兩黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線共同反對帝國主義和封建軍閥的斗爭。楊靖宇積極投身大革命，在斗爭的烈火中熔冶和淬煉。1926年秋，經(jīng)姚建宇介紹，楊靖宇光榮地加入共青團。不久，楊靖宇遵照黨的指示，回到家鄉(xiāng)確山領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民暴動，成了確山農(nóng)協(xié)執(zhí)行委員會委員長。“沉著、敏捷、堅毅、平時不愛說話，但在開會演講時講得生動有趣，深入淺出，富有感染力，很受群眾歡迎，表現(xiàn)出了非凡的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能”，這是戰(zhàn)友對楊靖宇的評價。1927年，楊靖宇成為了為壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻自己一切的中共黨員。

風(fēng)云巨變，隨著國民黨的公然反叛，使得共產(chǎn)黨的形勢變得危急起來。楊靖宇直面白色恐怖，落實黨的八七會議精神，成功領(lǐng)導(dǎo)了劉家店秋收暴動，打擊了國民黨反動派的囂張氣焰，表明了共產(chǎn)黨人不可戰(zhàn)勝的奮斗精神。之后，楊靖宇有先后在永城、洛陽、開封等地從事地下秘密工作，被捕三次，均因無證無供獲釋。不久，楊靖宇受中共中央派遣赴東北工作，在撫順歡樂園福合客棧再次被捕入獄，一場生與死的考驗從天而降。

被認定是“共產(chǎn)黨之魁首”的楊靖宇很快就被日本警察署等系刑事審訊，但楊靖宇巧妙周旋，沒有吐露一句有用的話。敵人氣急敗壞，將變節(jié)的叛徒王振祥拉到審訊室，楊靖宇大義凜然，鄙視叛徒，嚇得王振祥無地自容。盡管楊靖宇拒不招供，慘遭嚴刑拷打，楊靖宇還是被關(guān)押。

在獄中，楊靖宇仍不忘革命，耐心地向難友講述革命理論，宣傳反帝愛國運動的道理。1931年，楊靖宇刑滿釋放。但出獄的第三天就再次入獄，后被中央省委營救出獄。

前前后后楊靖宇五次入獄，在敵人的嚴刑拷打和威逼利誘面前，他堅貞不屈，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的堅強意志和崇高氣節(jié)。楊靖宇將軍堪稱“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，這是一種信仰，更是一種信念。當一個人懷揣著信念時，他是無敵的，更是永生的?！坝械娜嘶钪呀?jīng)死了”是因為他沒有信念和為之奮斗的動力，他就是個行尸走肉；“有的人死了，他還活著”使用為他的信念長存世人心中。在我們心中，楊靖宇將軍永遠不死。

三、星星之火 可以燎原

世間諸事，大抵都是從簡到繁，從無到有?？谷沼螕絷犚彩侨绱恕?932年，楊靖宇出任中共哈爾濱省委書記，兼任中共滿洲省軍委代理書記。從此，他又把所有精力投入到建立黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，領(lǐng)導(dǎo)開展東北抗日游擊戰(zhàn)爭的工作中。

經(jīng)過整頓的南滿游擊隊面貌一新，斗志昂揚。1933年1月末至5月初，楊靖宇指揮南滿游擊隊連續(xù)四次粉碎日偽軍的圍剿，創(chuàng)建了磐石抗日游擊根據(jù)地。南滿游擊隊的抗日游擊斗爭不僅在南滿地區(qū)的人民群眾和抗日義勇軍中廣泛受到歡迎，在日偽軍中也產(chǎn)生了強烈反響，許多人幡然醒悟，不想給日本侵略者賣命。楊靖宇節(jié)節(jié)勝利，在人民群眾中威信日益提高，向人民群眾展示了共產(chǎn)黨堅持抗日的主張，使人民群眾增強了抗戰(zhàn)必勝的信心。當?shù)氐囊恍┥搅周姟⒖谷樟x勇軍十分敬佩楊靖宇，紛紛與楊靖宇的革命軍建立了作戰(zhàn)聯(lián)盟的關(guān)系，一個以南滿游擊隊為中心的反日統(tǒng)一戰(zhàn)線正在形成。這支熱血之師雖無日軍的武器精銳，但卻先后開展了大興川戰(zhàn)斗、營城子鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、三道溝偽軍營房戰(zhàn)斗等，均以勝利結(jié)束，革命軍以一當十，以十擋百，抒寫了一曲曲傳奇。

1933年8月15日，為了貫徹中共滿洲省委的指示，楊靖宇提議在積極開展游擊戰(zhàn)爭中，發(fā)展抗日武裝，并在9月18日建立東北人民革命軍第一獨立師。楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)的東北人民革命軍發(fā)展壯大，并與廣大的人民群眾建立了深厚的軍民情誼。值得一說的是1933年10月27日，楊靖宇率領(lǐng)獨立師主力南渡輝發(fā)河，開辟江南抗日游擊區(qū)。當時正值血后寒冬，楊靖宇將軍帶頭破冰涉水過江。楊靖宇的革命豪情激勵大家，大家的愛國熱情又互相感染，冰冷的江面頓時卷起一陣陣熱浪。這是何等的氣魄和膽識??！這種膽識的力量，來源于哺育他成長的偉大民族，來源于引導(dǎo)他前進的偉大的黨，這種膽識是不可戰(zhàn)勝的。

毛澤東說，星星之火，可以燎原。楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)的革命軍雖然在人數(shù)、軍械上比不上敵軍，但革命軍是不會熄滅的火，有人倒下了，立馬有人頂上來，終有一天能將革命之火傳遍中國。

四、鐵血之軍 決勝千里

1934年9月21日至2月1日，中華蘇維埃第二次代表大會在江西瑞金召開，楊靖宇雖未出席大會，但卻當選中共執(zhí)行委員會委員。這顯然是黨對楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊戰(zhàn)爭和英勇頑強的奮斗精神的充分肯定。同時，也因為楊靖宇將軍率領(lǐng)獨立師在輝發(fā)江南的抗日戰(zhàn)爭，許多抗日義勇軍都渴望加入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命軍或接受其領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)合作戰(zhàn)，這也促成了東北人民革命軍第一軍的建立。聯(lián)軍的成立極大地推動了南滿地區(qū)的抗日運動的發(fā)展，也為整個東北地區(qū)的抗日斗爭提供了寶貴經(jīng)驗。

聯(lián)軍一建立，立馬就在柳河、清源交界的黑石頭痛擊偽軍邵本良部，在濛江那爾轟于家溝會師第二軍，在輯安二道崴子伏擊奉天騎兵教導(dǎo)團，在本溪賽馬集山區(qū)梨樹甸子重創(chuàng)邵本良部??在本溪大石湖、老邊溝與日偽軍激戰(zhàn)??每一戰(zhàn)都打得敵人抱頭鼠竄，每一戰(zhàn)都鞏固了革命軍在人民心中的地位，每一戰(zhàn)都為新中國奉獻出新生的力量。敵人不曾想到，使他們感到憂患和威脅的楊靖宇，不僅要克服重重困難，還要戰(zhàn)勝病痛的折磨。這就是在槍林彈雨中的楊靖宇，一個頂天立地的共產(chǎn)黨人。當然，楊靖宇不是神，敗戰(zhàn)總不可避免，死人也是避免，但楊靖宇將軍總能在戰(zhàn)敗時減少傷亡，戰(zhàn)后總能總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗，為死去的戰(zhàn)士開追悼會默哀，對戰(zhàn)友家屬妥善安頓，對英勇的戰(zhàn)士給予肯定，對人民極致關(guān)懷，為他們排憂解難，是人民的貼心人。這才是一支制勝之師的不敗法寶。

楊靖宇將軍戰(zhàn)斗英勇，心思縝密，還表現(xiàn)在戰(zhàn)爭中的智慧，他設(shè)計行軍帳篷，修建密營，還創(chuàng)作了抗日歌曲，鼓舞士氣。東北抗日聯(lián)軍第一路軍在楊靖宇的領(lǐng)導(dǎo)下，神出鬼沒地襲擊日軍據(jù)點，有力地牽制了日本關(guān)東軍，給全國抗日戰(zhàn)場以有力的支援，威震東北，名揚中外。

“中國人不打中國人”是楊靖宇將軍的追求，他總是力求團結(jié)一切可團結(jié)之師，把日本人趕出中國。楊靖宇將軍關(guān)懷體恤下屬，團圓夜時伏擊敵軍，為戰(zhàn)士們過中秋；給負傷的小戰(zhàn)士王傳圣送來棉布襪子和一雙大鞋，這是楊將軍僅有的鞋襪；為少年鐵血隊配備機關(guān)槍??然而就是這樣一個如此可敬的將軍卻總得違背意愿同死心塌地的偽軍打了一生的仗，最終還因叛徒的賣國求榮殞命。這怎能不讓人感到悲哀呢？有人說：世上有兩個民族過得最悲慘，一個是猶太民族，一個是中華民族。猶太民族是有靈魂，沒有家園。中華民族是有家園，沒有靈魂。令人痛心，泱泱大國，從古至今就接受愛國教育的民族在危亂面前，竟有如此之多的漢奸、偽軍將槍口對準自己人，只為了一時的安逸！中華民族是有靈魂的，喪失的只是少數(shù)人，那是毒瘤，必除不可。但倘使沒有那么多的漢奸，又會有多少人免于戰(zhàn)亂，會有多少人免于陰陽兩隔，抗日有怎會持續(xù)那么久。歷史的警鐘無時不刻讓我們銘記，國人當自強，誓死當個堂堂正正的中國人，這樣走到哪，都不會被瞧不起，這也是楊靖宇將軍所期望看到的吧。

五、抗日未捷身先死 長使后人淚滿襟

隨著抗日聯(lián)軍的壯大，日本當局、感到巨大的危機，下令全力鏟除楊靖宇及其旗下的第一軍團。楊靖宇的懸賞額高達一萬元。1938年以后，由于日偽軍的大規(guī)模進攻，致使抗日游擊區(qū)急劇縮小，生存環(huán)境越來越險惡?？孤?lián)第一路軍只得持續(xù)不斷地轉(zhuǎn)移突襲，大部隊得不到有效的休整。雖然期間打了不少漂亮戰(zhàn)，包括會師第二軍第六師、柳樹河子戰(zhàn)斗等，但多以突擊為主，不能正面交鋒。辭世損失一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員頂?shù)蒙舷麥缫话賯€敵人。為了保存實力，楊靖宇及同志們共同分析了當時嚴重的形勢，研究了今后抗日游擊戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢，確定了對敵斗爭的策略，決定化整為零，把抗聯(lián)第一路軍分成若干小型部隊，分散活動，避實為虛，靈活機動地打擊敵人。日偽當局不斷增加兵力，對楊靖宇窮追不舍，并利用叛徒程斌等緊盯楊靖宇及司令部。進入1940年1月以后，深陷重圍的楊靖宇只得以頑強毅力和驚人的智慧與群敵周旋。但棉衣和糧食的供給問題迫使楊靖宇分散兵力籌集物資。楊靖宇率部入山，甩掉一支敵軍，又來一支敵軍，敵人一片又一片的倒下，但抗聯(lián)戰(zhàn)士也一個又一個的倒下，部隊也被沖散了。直至后來，楊靖宇身邊的人只有60余人，個很快又減少到30余人，14人，7個人，1個人。最后，楊靖宇也在三道濛河邊遭圍。密集的子彈擊中了楊靖宇，頃刻間空氣仿佛凝固了，寒風(fēng)似乎停止了，楊靖宇高達的身軀轟然倒下，殷紅的鮮血，染紅白雪。

我們不會忘記這一悲壯的時刻：公元1940年2月23日下午4時30分，楊靖宇將軍為中華民族的獨立和解放，壯烈殉國。這一刻，或許在楊靖宇選擇這條路時就已經(jīng)注定，但這一刻來得太早了，抗日還遠未勝利，英雄怎能倒下，這怎不叫人泣淚1 殘忍的敵人將楊靖宇的遺體運下山后，用鍘刀鍘下頭顱，切腹檢查，發(fā)現(xiàn)胃中只有未消化的草根、樹皮和棉絮。日本人也驚嘆:中國竟有如此威武不屈的人。日本侵略者殺害了楊靖宇，卻更怕楊靖宇，怕楊靖宇的英風(fēng)豪氣和那無處不在的英雄之魂。這也印證了那句話：有的人死了，他還活著。人民永遠記住這位英雄和他光輝不朽的一生。

想起了人民英雄紀念碑上的題詞：三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年而來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！楊靖宇將軍，作為中共優(yōu)秀黨員，杰出的抗日名將，偉大的民族英雄被鐫刻在歷史，當之無愧。如今，我們紀念楊靖宇，緬懷英雄感人事跡，體驗偉人的剛毅堅韌、艱苦奮斗、胸懷寬闊、作風(fēng)民主、關(guān)心群眾、愛護戰(zhàn)士、遠見卓識、信念堅定，以救國為己任，以報國為宗旨，面對山河破裂的義無反顧，面對重重困難的矢志不移的崇高精神；我們紀念楊靖宇將軍，接下他寶貴的精神財富，就要弘揚他的高貴節(jié)操，繼續(xù)他未完成的事業(yè)，知難而上，腳踏實地，奮發(fā)進取。作為社會主義建設(shè)未來的接班人，初入大學(xué)又馬上得面臨社會的我們，只有以楊靖宇為榜樣，貫徹改革開放的宗旨，為新中國的建立添磚加瓦，這才是我們紀念偉人的現(xiàn)實意義。所有熱愛祖國的人們，都應(yīng)如此。

人民英雄楊靖宇，永垂不朽！

第三篇：讀三重門有感-- 楊洋

讀《三重門》有感

《三重門》這本書已經(jīng)出版了十年了，我才有機會讀它，可見韓寒所說不假。我的確是由于父母很看重學(xué)習(xí)的緣故，過去很少讀小說，像《三重門》這樣被許多人稱之為遺毒學(xué)生的書，自然是讀不到。按理說我讀了這本書后應(yīng)成為韓寒的粉絲，因為過去我的處境和韓寒所批判的很相似。的確，我過去也反對我的父母不讓我讀小說，如今也這么認為，唯一的區(qū)別是我對父母多了一些理解。因而，我認為韓寒的《三重門》思想的確深刻，但還是有些偏頗。

首先，我肯定的是如今的教育制度的確有問題。正如韓寒所說，高考取材制度讓許多學(xué)習(xí)不行但能力出眾或有其他天賦的同學(xué)淹沒在人海之中。打個比方，如果我是菲爾普斯，甭說八枚金牌，就是游泳池也不會去幾次，我只會把去游泳池的時間貢獻給補課。如此看來，高考制度問題很大，但能否找出別的更好的教育制度嗎？我覺得不可能。我從韓寒的后記中感受到，韓寒是想讓大家在自己的特長方面去發(fā)展，而不是去全面發(fā)展從而全面平庸?？墒?，社會選擇人才需要標準，需要比較，如何才能讓這些在某一方面有建樹同學(xué)去得到社會的認可呢？很難。打個比方，你說你業(yè)務(wù)能力強，想有一個業(yè)務(wù)能力大賽讓你脫穎而出，可這很明顯不現(xiàn)實。其一，讓還未走向社會的同學(xué)去比拼業(yè)務(wù)能力，不妥，其二，人和人的業(yè)務(wù)能力又能差多少，像中國這樣的人口大國，還不是要像考高考那樣千軍萬馬過獨木橋。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那么多的弊端，這是由中國的國情所決定的，中國人口太多，人人都想過好日子，住洋房，開寶馬，怎么辦？于是，高考這樣的競爭機制就誕生了，高考為人們提供了一個相對公平的競爭平臺，只要你去努力，就會成功。唯一不好的是那些像韓寒一樣的金子大部分都不能像韓寒一樣發(fā)光。可這賴不到高考身上，這些人不發(fā)光的最大原因是沒有找到“文化課學(xué)習(xí)”和“潛能開發(fā)”的平衡點，也就是說，這些人沒有像韓寒一樣找到屬于自己的“具有自己特色的成功道路”。說到底，盡管高考制度有太多的弊端，但從中國的國情看，這個制度是這個社會所能提供的最好的制度。但是，好歸好，缺點還是不少。正如韓寒在《三重門》中所抱怨的那樣，如今的教育過于僵化。舉個例子，曹禺的《雷雨》，這篇話劇其實怎么看都行，但老師和教參就是要讓你死板的理解為社會的黑暗什么的，我就認為雷雨反應(yīng)的是命運不可阻擋，不可戰(zhàn)勝這一主題，但考試時如果這樣答，肯定就錯了。所以我覺得這樣僵化的教育其實是禁錮了我們的思想，使我們陷入一個固定的模式，這對我們思想的成熟是極為不利的。還有，如今的教育官僚化，市場化，花錢進重點就像過去的男子進妓院一樣稀松平常。最后再報怨一句，政府能不能像給官員配好車一樣在教育的投入再多一點？

其實，我覺得《三重門》這本書適合大人去看，尤其是那些教育部門的權(quán)威，那些有免費好車的人，希望他們從中能得到一點毒害。學(xué)生呢，最好不要看《三重門》，看了你們會更叛逆，會被遺毒，當然，如果非要看的話，還是先看看我這篇偽書評，得到免疫保護后，再去看《三重門》。

第四篇：讀《楊絳傳》有感

讀《楊絳傳》有感

（一）黃祎妍

每當夜深人靜之時，忘卻了白天的緊張與疲憊，處世的煩惱與愁緒也消失了。沒有塵世的喧鬧和打擾，我獨游于字里行間?！稐罱{傳》吸引了我的注意。只記得在學(xué)校的頒獎詞中聽聞過這個名字，封面中幾個大字“生命的烤火者”令人遐想。不禁翻開書頁，了解楊絳先生的一生。

書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片鐘靈毓秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫、樣樣精通即可，其實溫潤是楊絳先生的底色，但要誤認為她是個“面人”,那就大錯特錯了。文革期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個“罪名”,被貼上了大字報，楊絳激烈的反應(yīng)，震動了她的同事，人們沒想到弱質(zhì)芊芊的楊絳也有金剛怒目的一面外柔內(nèi)剛。她抗議，她吶喊，這正是文革期間中國知識分子的表現(xiàn)，鐵骨錚錚、剛正不阿，更表現(xiàn)她對丈夫真摯、深厚的愛。她常說：“憂患容易孕育智慧，苦難方能滋生修養(yǎng)?！痹谧钇D難的日子里，她始終和祖國共沉浮，這才是知識分子應(yīng)有的擔當。

楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，不論時代如何變遷，夫婦二人始終如

一、淡泊名利、潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會是一本描述家庭和睦、零雜瑣事的事的回憶錄，就在我將書往下翻閱，我才明白：這是充斥著生死離別的回憶錄。女兒與丈夫相繼離去，楊絳先生已心靜如水，感嘆：“世間好物不堅拆，彩云易散琉璃脆?！鄙罒o常，世事就如一場長夢，夢醒了，就回家了。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對世俗紅塵的釋懷。她的筆清淡，她的文哀而不傷。她給人以無限慰藉，給人以生命的希望。

經(jīng)歷了與家人的生離死別，中國的分崩離析種種事變，楊絳先生孑然一身地生活在世上，飽經(jīng)滄桑后，她并沒有一臉戾氣反而更加沉穩(wěn)。歲月將她打磨成了一顆珍珠，光芒并不耀眼，內(nèi)斂而溫潤。

也許我對楊絳先生還沒有理解透徹，對她的作品也沒有本本篇篇都了然于心。但從《楊絳傳》中至少我認識了一個堅韌、愛國、勇敢的女人。她是“生命的烤火者”,她的生命接受了中西文化之火的洗禮，她的生命亦烘烤著百年的文學(xué)歷史?；鹞耍沧吡?，她的文字，她的品質(zhì)，將永存于我的心中。

讀《楊絳傳》有感

（二）“不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往.如此，安好！”——楊絳將豐子愷的錦言妙語給參透鑿鑿。她靜的就像一幅畫，身處亂世、歷經(jīng)磨難卻能做到“心遠地偏無喧囂”;面對贊譽，虔誠膜拜卻能“淡泊寧靜以致遠”.她似畫中人，淡然看人世；又如觀畫者，從容悟人生。最美人瑞活出了“靜”的最高境界——寵辱不驚，坐看庭前花開花落。

那么是什么成就了一代奇女子，我在《楊絳傳》里找到了答案。

一、書香門第，一家文藝——家風(fēng)

楊絳的故鄉(xiāng)在江蘇無錫，這座城市素來人文薈萃、英才輩出。楊氏家族世居于此，雖不是權(quán)貴，卻因世代皆為知識分子而“顯赫”于那片富庶文明之地?？勺运脑娓?、祖父時期起，他們無外乎書生、窮官而已，既不是權(quán)貴，也沒有赫赫聲名。然而，他們個個秉性耿直，又酷愛讀書。這樣的書香世家，最能使一個女孩成長為內(nèi)心明朗、安然若素的女子。

楊絳的父親叫楊蔭杭，剛正不阿、謙虛明理，有著“望之儼然，接之也溫”的性子。他主張自食其力，不能不勞而獲；耿直的父親也教給她面對困難的勇氣，是不逃避的果敢。他給予了楊絳一顆明朗之心，使得她明白，塵世得失在所難免，個人畢竟渺小，付諸力量即可。父親崇尚節(jié)儉，并以身作則，希望孩子們也可以像他一樣。許多年后，楊絳的家中不見豪華裝飾的家具，偌大的居室只能看到書架。純粹的空間、簡樸的生活，這種不尚繁華的作風(fēng)，不得不說是源于父親“儉以養(yǎng)德”的影響。其實，她這種淡泊之心在高中時期就已初見端倪。當時在國文課后寫了一首詩《齋居書懷》：“世人皆為利，擾擾如逐鹿。安得遨游此，翛然自脫俗?！?/p>

楊絳的母親叫唐須嫈，是一位賢良淑德的女子，身上凝聚著中國女性的傳統(tǒng)美德。她與楊蔭杭結(jié)婚后，就此洗手做羹湯，從不愿拋頭露面，甘愿做賢良的妻子、睿智的母親，安靜地相夫教子、料理家務(wù)。但在楊絳的記憶里，母親很喜歡看書，而且有很深的造詣。對人大度，從不斤斤計較。有這樣的母親，也使日后的楊絳溫潤如雨絲。

楊蔭杭和唐須嫈感情很好，是舉案齊眉、相敬如賓的夫妻典范。楊絳在《回憶我的父親》中提到過，她父母親好像老朋友，從不吵架，共同語言甚多。家庭氛圍和睦、自由、民主、開明。他們的相處方式也成了兒女將來婚姻的榜樣。

她在父母的身教下，在適當?shù)臅r候適當?shù)貙W(xué)到了最重要的判斷力和自控力，也學(xué)會了如何與人接觸，融入生活。

在歲月的漸漸渲染里，她之心志生出了高山、田野、天地之間的那份坦然自若，還有那被萬千人所稱道的淡泊名利之性情，都源于這樣的家庭的美好熏陶。

生命的傳承是代代相約的，每個生命皆如太陽月亮之升降，升為了走向降，降為了新一天更燦爛的升，但在升與降的輪回中保持生命本真的秘訣不僅是無私的愛，還要給予下一代承擔責(zé)任的臂膀。

有父如此，有母如此，是楊絳的幸運。

二、問渠哪得清如許，為有源頭活水來——讀書和創(chuàng)作

楊絳嗜書如命，曾在東吳大學(xué)的圖書館里飽覽中外名著。曾經(jīng)，()父親問楊絳：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣？”“不好過?！睏罱{說?！耙恍瞧诓蛔屇憧磿?？”“一星期都白過了?！备赣H笑道：“我也這樣?！笨梢?，書于楊絳而言是食糧?？梢姡舾?，女好學(xué)如父。

幸而，她在成年后遇到了和她有相同愛好的人生伴侶。

遇到你之前，我沒有想過結(jié)婚；遇到你之后，我結(jié)婚沒有想過和別的人。這是錢鐘書和楊絳之間決定一生的遇見。錢鐘書形容初見時的楊絳，曾有詩云：“纈眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靧洗兒時面，曾取紅花和雪無。”而錢鐘書給楊絳的是印象是“蔚然而深秀”.后來兩人結(jié)為伉儷，可謂中國當代文學(xué)的雙劍合璧。后來的“執(zhí)子之手”就是“人生若只如初見”的最佳證明。

但最讓人羨慕的是他們志趣相投，都酷愛讀書。后來他們在牛津大學(xué)的圖書館里，享受了書籍帶給他們的饕餮盛宴。他們?nèi)绱孙枌W(xué)終日、樂此不疲的樣子，令人艷羨不已。他們最大的愛好就是看書，每每回到家里，對坐讀書，像極了宋代大詞人李清照和丈夫趙明誠的“賭書消得潑茶香”,琴瑟和鳴，高雅至極。

在這個美好的空間里，他們時常展開讀書競賽，比誰讀的書多。通常，他們兩人所讀的書冊數(shù)不相上下，不過比賽過程令人心生暖意，讀讀寫寫，嬉嬉鬧鬧，日子從指縫間悄然溜走，留下無數(shù)悠悠情趣，如何不羨煞世人？

兩個人從書中汲取營養(yǎng)，獲取創(chuàng)作素材。為彼此的書寫序?qū)懜醒?，他們把生活寫意成詩，把親身體驗融入作品，把人生智慧流瀉于筆尖。

錢鐘書創(chuàng)作的《圍城》里有他們結(jié)婚的影子。楊絳的《干校六記》《我們仨》記錄他們一家經(jīng)歷的風(fēng)雨。他們的愛情，經(jīng)得起風(fēng)花雪月，也耐得住柴米油鹽。給世人留下的是寶貴的精神財富。

最浪漫的事，不是陪你一起慢慢變老，而是陪你一起讀書到老，一起創(chuàng)作到老。

曾讀過楊絳先生寫于《人生感言》中的一段話：“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都 會如愿以償。保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑?！?/p>

書香門第出才女，人生磨難筑傳奇。她，這個經(jīng)歷過一百多年無情而漫長歲月的人，會讓人忘掉時間的殘酷，更會讓人感嘆在她身上老去的只是歲月，不老的是她的優(yōu)雅魅力。那么多年里，無論經(jīng)歷了什么，她總一如既往地清朗、柔韌，獨立在歲月的光影中，給人以力量，給人以溫暖------

楊絳曾翻譯過英國詩人蘭德的詩句：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了?！?/p>

她說，她的責(zé)任盡完了，想要找她的阿瑗和鐘書去了。現(xiàn)在，他們在另一個世界，定會再現(xiàn)“我們仨”的溫暖。

而于我們世人，縱然她已遠去，她的深情和優(yōu)雅則依舊在歲月的輪回中靜水流深，且生生不息。

最后，用一拙作結(jié)束本文——

點絳唇

空谷幽蘭，書香浸染怡人處。筆耕不輟，素心如雪趣。

無意爭先，世人休相妒。風(fēng)留住。綠楊歸路。猶記香如故。

白靜于2017-4-16晚20:00

讀《楊絳傳》有感

（三）百年馨香的平凡與偉大

百年人生，歷經(jīng)滄桑，閱歷世事，平靜溫和。那一世的荏苒歲月里，楊絳先生走過了真正的艱辛與苦難，走出了歷經(jīng)歲月洗禮后的平淡與美好。她的從容淡靜里的生命真性情，有親情的滋養(yǎng)，更有自己對生命的摯愛與對夢想的堅守。

楊絳出生在一個大戶人家里，這里的“大戶”更多的是指家族精神的高貴，高貴的精神靠的是經(jīng)典書籍的涵養(yǎng)，小小的楊絳在父親的書房里構(gòu)建起了自己后來的精神家園，更習(xí)得了愛讀書的好習(xí)慣。楊絳的父親楊蔭杭在幼小的楊絳靈魂里埋下了愛讀書的種子，他對小女兒的愛都呈現(xiàn)在了無言的教誨里，他身體力行地影響著小楊絳的成長。他的恬淡寡欲、他的靜心于書、他的大愛無言宛若江南水鄉(xiāng)里的煙雨潤澤了一顆幼小的心，使之豐盈、安靜。父親對兒女無私而恰當?shù)膼垡恢迸惆橹鴥号某砷L，他給了女兒正確的人生態(tài)度，他教會了女兒思考。在女兒面對問題的時候，楊蔭杭從來都不直接給出女兒一個具體的解決問題的方法，而是給她一個方向，讓女兒自己去選擇、去解決，父親的鼓勵給了楊絳最堅定地選擇的動力。在這樣的家庭里楊絳學(xué)會了如何去愛、怎樣去直面困難，這成了楊絳一生的處事生活哲學(xué)，也是楊絳一生的財富。

楊絳生于亂世，飽經(jīng)離亂之苦，遭遇白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛，自己一生的摯友、愛人、情人先于自己而離開，在她105年漫長的人生里，歷經(jīng)曲折動蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她始終不改初心，始終保持明媚從容、淡定優(yōu)雅。她把她的一生，活成了一個典范。她生命里的那些苦難越發(fā)沉潛為從容平靜的性格。不管世事如何紛擾，也無論外界對她有何等贊譽，她始終都在自己摯愛的文學(xué)里書寫著動人的親情、愛情、友情，她從未因外界而變過一分一毫，她始終是那個如深谷幽蘭般的女子，在歲月里溫婉如初。

文學(xué)里的百態(tài)人生教會了楊絳先生從容優(yōu)雅地面對生活中的一切，愛讓楊絳先生在平凡的生活中學(xué)會了淡然，楊絳用愛演繹了最美好的愛情與婚姻。他們的愛始于在最對的時間有了最美的相遇，那時一種“你剛好成熟，我剛好溫柔”的愛情。那一身青布大褂、一副老式眼鏡、眉宇間蔚然而深秀的風(fēng)神激蕩了少女的心?！坝谇f人之中，于時間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步”.“他遇見了她，相視一笑，莫逆于心，成了一生的朋友、知己和愛人?！笨嚯y離亂在楊絳與錢鐘書那里都流淌成了詩的海洋，文學(xué)滋養(yǎng)了愛情，更奠定了他們恬靜優(yōu)雅的人生品格。相同的志趣，獨立的精神，賭書消得潑茶香，一人讀書，一人撰文，歲月無聲流淌，自有洗盡鉛華之美。

文學(xué)、家庭、寫作、翻譯串聯(lián)起了楊絳先生苦難而幸福的一生，她在文學(xué)里獲得了眼界與思想，她在家庭中收獲了親情與感動，她在寫作《我們?nèi)分袛X取愛與幸福，她在翻譯中再次守護了與錢鐘書先生的偉大愛情與婚姻。

謹以此文祭饗仙逝一周年的楊絳先生。

第五篇：讀楊炯《從軍行》有感

讀楊炯《從軍行》有感

原文：

從軍行烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

堂主按意譯文如下：

烽火照耀長安京城，義憤之氣陡生于胸。手執(zhí)兵符告別皇宮，金戈鐵馬殺奔敵營。雪中軍旗黯然失色，風(fēng)里戰(zhàn)鼓響徹不停。寧為軍士廝殺疆場，不做書生游筆雕龍。堂主對古詩詞沒有什么太多的研究，尤其不懂平仄，對于本詩作者楊炯，也只知道他與王勃、盧照鄰、駱賓王共稱初唐四杰。但讀此詩有以下兩點體會： 一是全詩寫了一名因邊關(guān)告急而棄文從武的“書生”，從了解到敵人入侵，到告別安逸的宮廷生活，毅然、絕然投入到與敵人的激烈戰(zhàn)斗之中的一個過程。其中既有心理描寫，又有場景描寫。作者用“辭、繞、凋、雜、寧為、勝作”幾個字，展現(xiàn)了作者義無反顧的決心和戰(zhàn)斗場面的激烈。讀起來既能感覺到漢語之妙，又不得不佩服作者之高。

二是堂主一下子聯(lián)想到我盛世大唐，產(chǎn)生了那么多的偉大詩人，寫了那么多的軍旅詩、邊塞詩：

有“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”、“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干”的李白。有“挽弓當挽強，用箭當用長”的杜甫。有“不求生入塞，唯當死報君”的駱賓王。有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的王昌齡。有“報國行赴難，古來皆共然”的崔顥。有“偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于”、“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞狹骨香”的王維。有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的王翰。有“一身事征戰(zhàn)，匹馬同苦辛。末路成白首，功歸天下人”的劉長卿。有“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”的祖詠。有“當須徇忠義，身死報國恩”的李希仲。有“虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接”的岑參……幾乎唐朝所有的詩人都有這類的詩作，這是偶然的嗎？堂主覺得不是，正是因為唐朝那么多的文人都有著為國效力的精神，才能支撐得起大唐盛。也正是因為有了大唐盛世，才會涌現(xiàn)出更多這么優(yōu)秀的文人。他們代表著唐朝最為先進的文化群體，他們骨子里都流淌著尚武、報國的血液，才使唐朝不但國富而且軍強。對于這一點，古代如此，現(xiàn)代更如此。科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)在經(jīng)濟上是第一生產(chǎn)力，體現(xiàn)在軍隊建設(shè)上則是第一戰(zhàn)斗力?，F(xiàn)在，正值大學(xué)生的軍訓(xùn)季，堂主希望這些軍訓(xùn)不僅僅只是走走正步，疊疊內(nèi)務(wù)，更為重要的是讓他們有一種愛國、報國的熱情，培養(yǎng)他們的尚武精神，雖然，這種熱情、精神不只是體現(xiàn)在非要參軍之上，但這種攜筆從戎的教育不但要大力提倡，而且必須搞好?？傊?，堂主希望有更多的知識分子，科技人才都能走進軍營建功立業(yè)，以國防夢支撐我中國夢。