第一篇：讀《流血的仕途：李斯與秦帝國》有感

成功之道

——讀《流血的仕途：李斯與秦帝國》有感

總是不想去觸碰這不如人意的最后幾章，這幾章注定是歷史的荒謬與悲劇，注定是嬴政萬世偉業(yè)的崩塌，注定是李斯糊涂一時卻身敗名裂的悲哀。但歷史如同人生一樣，既沒有如果的假設(shè)，也沒有逃避的跳躍。我們能做的只有接受這不能左右的現(xiàn)實(shí)。然而，以史為鏡可以知興替，我們便因此有了借鑒。歷史使我們不曾參與便無權(quán)去評述歷史人物的功過，我們只有虛心思考來指引自己，在成功路上少走些許彎路。

讀罷《流血的仕途：李斯與秦帝國》，一種對李斯的景仰之心油然而生，他執(zhí)著了一生的夢想，成就了他——一個秦帝國政壇之上的二號人物，也毀滅了他——一個秦國乃至中國歷史上第一位屈打成招的無罪囚犯。

說他無罪其也有罪，其罪在于對夢想信念的過分執(zhí)著，而忽略了對客觀世界的具體分析，誘使他背叛了他的王、他的國以及他的信仰，也最終造成了不朽的秦帝國與二世而亡的速朽秦國。真可謂帝國的悲哀：成也李斯，敗也李斯。然而，我們無權(quán)評判他是否真的有罪，因?yàn)闅v史是沒有假設(shè)的，也沒有像電影中的鏡頭回放。根本不可能站在當(dāng)事人的立場去思考，更無可能去舍身處地地敢收到他當(dāng)時的處境與心情。

正所謂歷史都是由勝利者書寫的，即使史官不依當(dāng)朝者的思想秉筆直書，但他仍舊逃脫不掉他是人的客觀事實(shí)。是人便有自己的主觀

思維，多少都會將自己的個人好惡夾雜在史書之中，使我們后人無從考證其客觀史實(shí)。就算科學(xué)家研發(fā)出了時間機(jī)器，能夠帶我們回到那段令人神往的《神話》歷史，誰又敢保證不會因?yàn)槲覀兊拿叭辉煸L而改變了歷史的本來面目。所以，歷史已成為過去，我們既不能復(fù)原，更不能經(jīng)歷，就沒有發(fā)言權(quán)去評述。

那么我們就當(dāng)是在聽一段關(guān)于李斯的勵志故事吧，細(xì)細(xì)地聆聽講故事人所想給我們傳達(dá)的心聲，從中去感悟我們真正需要學(xué)習(xí)與借鑒的成功之道吧。故事的主人公當(dāng)然就是這位李斯先生，故事講述的便是他終其一生追尋夢想、拼搏夢想、成就夢想的勵志經(jīng)歷。他的確讓人感受到一種行動者的力量，最終成就了自己。讀李斯，我讀到了什么：

1、大凡成大事者都懷揣著一個偉大的夢想，并且夜以繼日地提醒著自己要為這個夢想奮斗。整天所思考的也是如何才能更好更快地將這個偉大的夢想實(shí)現(xiàn)。李斯的夢想便是成天下之大一統(tǒng)。

2、大凡成大事者都十分注重自己的學(xué)習(xí)力。學(xué)習(xí)固然很重要，但是向誰學(xué)習(xí)更重要。所謂師者傳道、授業(yè)、解惑，試問今日之老師有幾人做到了這幾點(diǎn)。要學(xué)就學(xué)最好的，要做就做第一名，向行業(yè)之中的第一名學(xué)習(xí)，爭取同他看齊。李斯的老師荀老夫子是也。

3、成功沒有捷徑，有的只是看不到終點(diǎn)的迷茫，與不斷需要克服的障礙。研究障礙固然重要，然則必然會因?yàn)檎系K而固步自封。成功的人則是不斷地去實(shí)踐，去找尋更好更快達(dá)成目標(biāo)的方法。正所謂：“百鳥在林，不如一鳥自手；持百謀而莫決，不如得一謀而急行”。

李斯如是說：“夫某事者，先慮敗，后慮勝?！币源藖碇敝G嬴政，要求他切莫投鼠忌器。

4、成功路上多的是岔路，有岔路便少不了選擇，甚至是抉擇。所以，選擇大于努力。努力固然重要，但倘若選擇了錯誤的方向，便南轅北轍，非但不能成功反而離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。李斯之?dāng)【蛿≡诹撕笃谶x擇了錯誤的領(lǐng)導(dǎo)，站錯了隊(duì)伍（選擇同什么樣的人為伍也很重要），縱使他使出渾身解數(shù)，用再大的努力也無力扭轉(zhuǎn)大秦帝國走向滅亡的悲哀。當(dāng)然，我們不能將亡國的罪名完全歸咎于李斯一人，這樣對于李斯來說也著實(shí)太不公平了，當(dāng)然他也擔(dān)當(dāng)不起，更傷不起。

5、成功的道路之上，除了那些客觀存在的挫折，同樣也少不了由主觀臆想出來的恐懼。我們必須迫使自己擺脫恐懼者的心態(tài)，以及突破“如果······怎么辦？”的思維定式。要知道人生路上沒有如果，所有的恐懼都只是事先幻想出來嚇唬自己的錯覺。我也必須學(xué)著同恐懼做朋友，將這樣的恐懼感轉(zhuǎn)化成對人生改變的正面能動的力量，讓自己離夢想更近一些。李斯初見嬴政時就存在著恐懼，當(dāng)然也是他自己主觀臆想出來的，事實(shí)上并沒有發(fā)生。他最終克服了恐懼心理，終于如愿以償?shù)匾姷搅怂麎裘乱郧蟮耐?，也從此踏出了成就夢想的第一步，同時也為嬴政繪出了他帝國偉業(yè)的宏偉藍(lán)圖。

不論是古代還是當(dāng)今現(xiàn)代，不論是仕途也或是職場生涯，都有其一成不變的成功之道。我們要做的就是不斷深諳成功之道，不斷提升自己的軟實(shí)力，助使自己有能力打破禁錮自己的思維模式，以及束縛自己的客觀局限。

第二篇：流血的仕途——感悟李斯政治思想對秦帝國的影響

流血的仕途

感悟李斯政治思想對秦帝國的影響

【內(nèi)容概要】：李斯是推動秦帝國建立的重要人物之一，他的政治思想對秦帝國的建立，發(fā)展，鞏固乃至滅亡都具有一定的影響作用。他為秦國振興與發(fā)展傾其一生，本文主要講述李斯的思想及其實(shí)踐對秦國的影響作用，同時也想用辯證的態(tài)度來看待李斯。

【關(guān)鍵字】：

李斯

秦國

思想

實(shí)踐

學(xué)習(xí)了李斯的思想之后，我對這位傳奇人物的故事產(chǎn)生了極大地興趣。雖然后人并不怎么看好他，認(rèn)為他是唯利是圖，帶有貶義色彩的大臣。閱讀了大量有關(guān)他的文章，也發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者也是以一種鄙夷的眼光看待他。所寫文章或研究也大都側(cè)重對他政治活動的分析，亦或是對其人格的缺陷進(jìn)行道德倫理的評價(jià)。而從他政治思想角度出發(fā)，辯證的評價(jià)他對秦國的影響的研究很少。其實(shí)，在我看來，一個能被稱作“千古第一相”，并且協(xié)助秦王嬴政成就一番霸業(yè)的人，其才能不可小視。但是只因一些人格上的缺陷而抹殺了他為后人所帶來的巨大功績，實(shí)屬不公平。今天，我想用辯證的態(tài)度看待他的思想及其實(shí)踐以及對秦國發(fā)展所起的作用。

一．秦帝國建立前后的李斯

了解了李斯的生平之后，我感覺李斯之所以能成就千古第一丞相的地位。除了他本身具有的才學(xué)外，還有他年輕時不甘平庸的性格。

二十六歲的李斯，是楚國一個看守糧倉的小文書。糧囤附近有草葦圍住的糞坑。李斯如廁時，見到枯瘦瑟縮又沾了糞的小耗子，他想：“人生如鼠啊，不在倉就在廁?！辈唤L嘆：“一輩子有無出息，全看為自己找一個什么位臵?！?/p>

就是在這個月夜，李斯決定，要換一種活法。于是他匆匆離開家鄉(xiāng)，放棄了也算衣食無憂的職務(wù)，遠(yuǎn)赴皇城，這一走，終其一生沒有再回來。他就這樣踩踏著無數(shù)人的肩膀爬了上去，直到風(fēng)云之顛。也許他不想做一只糞坑里的鼠，一定要擇高枝而棲，每一個人，當(dāng)他選擇過另一種生活時，必定也同時有另一種結(jié)局在等他。其實(shí)這也也就是李斯貫穿一生的為人做事作風(fēng)，他的一生對功名利祿的欲望是相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈的。不管是他做學(xué)問還是上書甚至得倡導(dǎo)變法都存在保身的異己私利：從棄小吏而學(xué)帝王之術(shù)；從為避免遭驅(qū)逐而上《諫逐客書》；從妒才而殺同仁韓非；從為毀滅儒教而焚書；等等，都可以看出李斯舍身而取利、趨利避害的保身思想。

李斯到了秦國以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國的小官，有了接近秦王的機(jī)會。后來為秦皇積極獻(xiàn)策，離間六國，向秦皇上呈《諫逐客書》，一步步得到秦皇的賞識和提拔。

其實(shí)，從《諫逐客書》就可以看出李斯在政治上的遠(yuǎn)見卓識，也體現(xiàn)出他敢于進(jìn)諫的政治勇氣。再奏疏中，他說：“我聽說群臣議論逐客，這是錯誤的。從前秦穆公求賢人，從西方的戎請來由余，從東方的楚國請來百里奚，從宋國迎來蹇叔，任用從晉國來的丕豹、公孫支。秦穆公任用了這五個人，兼并了二十國，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅，實(shí)行新法，移風(fēng)易俗，國家富強(qiáng)，打敗楚、魏，擴(kuò)地千里，秦國強(qiáng)大起來。秦惠王用張儀的計(jì)謀，拆散了六國的合縱抗秦，迫使各國服從秦國。秦昭王得到范雎，削弱貴戚力量，加強(qiáng)了王權(quán)，蠶食諸侯，秦成帝業(yè)。這四代王都是由于任用客卿，對秦國才做出了貢獻(xiàn)。客卿有什么對不起秦國的呢？如果這四位君王也下令逐客，只會使國家沒有富利之實(shí)，秦國也沒有強(qiáng)大之名?！?/p>

李斯還說，秦王的珍珠、寶玉都不產(chǎn)于秦國，美女、好馬、財(cái)寶也都是來自東方各國。如果只是秦國有的東西才要的話，那么許多好東西也就沒有了。李斯還在信中反問：為什么這些東西可用而客就要逐，看起來大王只是看重了一些東西，而對人才卻不能重用，其結(jié)果是加強(qiáng)了各國的力量，卻不利于秦國的統(tǒng)一大業(yè)。李斯的這封上書，不僅情詞懇切，而且確實(shí)反映了秦國歷史和現(xiàn)狀的實(shí)際情況，代表了當(dāng)時有識之士的見解。秦王明辨是非，果斷地采納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。

經(jīng)過了十多年的殘酷征戰(zhàn)，秦王終于同一了天下。建立了一個前所未有的中央集權(quán)制國家，而李斯的政治思想也繼續(xù)對秦國的鞏固，發(fā)展產(chǎn)生著巨大影響力，這也集中體現(xiàn)在秦國建立后的兩次廷議上。

第一次，是在始皇二十六年的廷議上。當(dāng)時任廷尉的李斯像皇帝極力勸諫廢除傳統(tǒng)的分封制，實(shí)行郡縣制。李斯清楚的看到建立后的秦國在新體制上必須與傳統(tǒng)體制相區(qū)別，絕不能沿用周代的封建體制。只有改革創(chuàng)新，建立中央集權(quán)體制，才能使秦朝萬世一系。他說：周文王、周武王封的子弟很多，后來一個個都疏遠(yuǎn)了，互相視為仇敵，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，周天子也不能禁止?，F(xiàn)在天下一統(tǒng)，應(yīng)實(shí)行郡縣，天下才得以安寧。秦始皇也認(rèn)為，天下已經(jīng)統(tǒng)一了，再立許多國，不利于統(tǒng)一，安寧也沒有保障，所以支持李斯的意見。于是，他把全國分為三十六郡，郡以下為縣。事實(shí)證明：郡縣制比之分封制是一個進(jìn)步，有利于國家的統(tǒng)一。李斯的思想充分體現(xiàn)堅(jiān)持君主專制，崇尚中央集權(quán)的法家思想。這在當(dāng)時切實(shí)符合歷史發(fā)展的大趨勢，更反映出他不同凡響的政治遠(yuǎn)見。

第二次，是在始皇三十四年的廷議上。群臣聚集在咸陽宮稱頌秦始皇時，儒學(xué)博士淳于越很不知趣，向秦始皇說：殷周之所以存在千年，是因?yàn)樗烟煜路址饨o子弟和功臣?，F(xiàn)在天下如此之大，宗室子弟沒有封地，和百姓一樣，萬一發(fā)生了田常、六卿之變，又有誰來相救呢？凡是不以古為師而天下能長久的，沒有聽說過。淳于越是以儒家的立場來看待秦朝的政治，同秦始皇的思想和行動是格格不入的，使得秦始皇大為不滿，把淳于越交給丞相李斯處理。李斯不贊同淳于越的看法，他向秦始皇闡述了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：由于時代的變化，五帝三代的治國辦法也不同。三代時期的做法，也并不值得效法。那時候諸侯并列，互相爭奪，現(xiàn)在天下統(tǒng)一，情況完全不同，不必效法古代?，F(xiàn)在的一些儒生總講古代如何如何好，這是以古非今，攪亂民心。對于造謠惑眾，不利于統(tǒng)一天下的言行必須禁止，否則將會影響政局的穩(wěn)定，有損于皇帝的權(quán)威。最后，他又把這一切都?xì)w罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。

李斯的這種禁抑文化的主張對古代文化可以說是一場巨大的浩劫，但這次焚書的原因，是由于討論是否分封的問題而引起的，無論是主張分封還是反對分封的大臣，都是為了秦始皇長久統(tǒng)治打算，他們并無根本利益上的對立。李斯借題發(fā)揮，最后竟造成焚書的結(jié)局，也不是沒有緣由的。另外，李斯對秦帝國的迅速滅亡也發(fā)揮了重要影響。據(jù)史實(shí)記載，李斯在“沙丘之變”中起重要作用，是重要推動者。由于秦始皇在巡游中突然病逝，他一面冷靜的安排后事，不讓侍衛(wèi)泄露皇帝駕崩之事，任然每天派侍衛(wèi)往皇帝寢宮送飯。這體現(xiàn)出了李斯遇事之時所表現(xiàn)的冷靜與機(jī)智，果敢和謀略。但是為了保有自己的政治地位與現(xiàn)實(shí)利益，他的利益之心被趙高所利用。與趙高沆瀣一氣篡改始皇遺詔，偽詔胡亥為秦二世，這使已經(jīng)危機(jī)四伏的秦國在政治陰謀中越發(fā)搖搖欲墜。而歷史證明，“沙丘之變”加速了秦朝的滅亡。秦二世的暴政和胡作非為終于引發(fā)了秦末的農(nóng)民大起義，最終葬送了秦朝。

二．李斯的政治思想及其特點(diǎn) 李斯在秦國建立過程中的實(shí)踐都有一定的理論基礎(chǔ)，李斯思想的基本內(nèi)容主要有：

第一．李斯主張通過兼并戰(zhàn)爭來消滅六國，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。他離開荀子曾經(jīng)說過：以秦國現(xiàn)在的實(shí)力，足以滅掉六國。為天下一統(tǒng)，此萬世之一時也。從這可以看出他對當(dāng)時的局勢有一個很清晰的認(rèn)識，他已預(yù)見到秦國將來統(tǒng)一六國是必然之勢，只是時間遲早的問題，他的這一思想也是為他日后在秦國的實(shí)踐打下了一個根基，為此，他不遺余力的協(xié)助秦王統(tǒng)一六國，為的就是完成這一政治目的。第二．李斯認(rèn)為要完成流過的統(tǒng)一，就必須重視網(wǎng)羅和使用各國人才。他認(rèn)為要最大限度的利用各國優(yōu)秀人才的才能為秦國服務(wù)，這一思想在《諫逐客書》中得到充分體現(xiàn)。立刻為秦王所采納，后來證明對秦國統(tǒng)一六國起到了重要的積極作用。

第三．秦朝建立之后，李斯明確的主張拋棄傳統(tǒng)的分封諸侯的做法，改為建立郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)的君主專制。雖然這一主張?jiān)诋?dāng)時受到很多人的反對，但最終得到了秦王認(rèn)可。在他的建議下，秦王嬴政改稱始皇帝，從此就確立了中國封建社會的君主專制的統(tǒng)一集權(quán)制度。這一制度后來促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)、文化和政治制度的發(fā)展，利于國家統(tǒng)一、社會安定起到了積極的影響。

第四．李斯從法家思想出發(fā)，主張禁絕私學(xué)，焚燒書籍。以法為教，以吏為師，是法家思想在戰(zhàn)國后期最堅(jiān)定、最徹底的執(zhí)行者之一。李斯在秦王朝建國之初，對法家之外的諸子百家基本采取兼收并用的寬容態(tài)度，但后來為了政治需要，提出了焚書、以吏為師和今絕百家三項(xiàng)具體措施，并以法令的形式強(qiáng)制推行。這種禁抑文化的思想根本上是為了君主的專制權(quán)力，但卻對古代文化的發(fā)展產(chǎn)生了非常大的消極影響。

從以上思想可以看出，李斯思想具有以下特點(diǎn)：

（一）崇法尚刑，堅(jiān)持法家思想的治國理念。他雖然師出儒家，卻沒在儒家的道路上走下去，而是根據(jù)當(dāng)時形勢需要，崇尚法家思想。他的一系列改革實(shí)踐中無不透射出濃烈的法家氣息，可以說是法家思想最堅(jiān)定、最徹底的執(zhí)行者。

（二）崇尚功利，具有極端的務(wù)實(shí)性。他從小出生低微，沒有顯赫的家世背景，又不甘平庸，對功名利祿有強(qiáng)烈的渴望。這從“倉鼠論“那段就可看的很清楚，這種對下層貧賤生活的強(qiáng)烈厭倦與鄙夷導(dǎo)致了他在日后政治實(shí)踐中帶有強(qiáng)烈的功利性和務(wù)實(shí)性。

（三）重視思想、文化的統(tǒng)一，極力強(qiáng)調(diào)君主的專制權(quán)力。他很早就清晰地預(yù)見秦國統(tǒng)一是歷史大勢，所以當(dāng)秦國統(tǒng)一后，他又主張?jiān)谒枷牒臀幕系慕y(tǒng)一。在思想領(lǐng)域推行文化專制主義，消滅思想言論自由，焚書坑儒。定法家學(xué)說于一尊，要求“以法為教”，“以吏為師”。在他看來，只有最大限度的維護(hù)中央集權(quán)的君主專制權(quán)利，才能使秦朝長治久安

李斯的一生，絕大部分時間都是在實(shí)踐著法家思想的，雖然他為人做事都是其趨利避害的思想角度考慮的，但不得不承認(rèn)，他的所作所為為中國歷史發(fā)展和國家制度的完善作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。秦皇時期明法度、定律例、書同文、治宮殿、外巡守、攘外夷中都有他卓越的功績?？偠灾?，李斯的政治思想是隨著秦帝國的建立、鞏固、發(fā)展和滅亡的過程而展開的。在中國第一個中央集權(quán)的君主專制國家的建立發(fā)揮過積極的重要作用，也可以說，他的思想也是法家思想在戰(zhàn)國時期最重要的部分，他也通過自己的政治實(shí)踐向后人展示出法家思想在現(xiàn)實(shí)政治中局限性和弊端，對后世在專制王朝的建立都起過一定的借鑒作用。

【參考文獻(xiàn)】：《李斯》

1975年著

《李斯與秦帝國》

《李斯政治思想之解讀》

《理論學(xué)刊》2011年04期

《李斯---中國古代思想分水嶺》

散文百家

《論李斯的法律思想》

第三篇：李斯與秦帝國讀后感

有多少年沒有寫過讀后感了？打上這三個字的時候，我的第一感覺就是羞愧啊，緊接著覺得自己很有裝13的感覺啊，李斯與秦帝國讀后感。不過這個是用來留念的，如果有人不幸進(jìn)來看到了，拍磚什么的，我也不會反抗了，用力，用力......看了這本書之后，才知道原來在歷史課本上對于李斯只是提了那么一點(diǎn)點(diǎn)，除了知道他是秦國丞相之外，我基本不認(rèn)識這個人。但是看了這本書之后，我才知道，原來李斯師從荀子，跟韓非子是同學(xué)，而且兩個人關(guān)系非常的好?？吹竭@里的時候，我就想到了原來遇到一個好的老師是多么的重要，如果這個時候你再能遇到一個跟你旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?，那就更是很難得了，讀后感《李斯與秦帝國讀后感》。在看后來，發(fā)現(xiàn)傳說中的傳國玉璽也出自李斯之手，這真的是讓我很驚奇了，由于我的無知，過去一直以為那個東西是武俠電視劇里面杜撰的，沒想到還真有這么個東西，而且他居然跟中國歷史上兩個這么有名的人物有關(guān)！只可惜這寶貝在明朝的時候就消失了，以后再有出現(xiàn)也都是名副其實(shí)的贗品了。再看李斯從一個地方小吏最后成為一人之下萬人之上的丞相，其政治手段實(shí)在是了不得，除了蒙毅蒙括等從小跟嬴政一起長大的寥寥數(shù)人之外，唯一一個屹立不倒的人也就只有他了。從呂不韋手下眾多門人中脫穎而出，跟嬴政斗醪毐，在輔佐嬴政一統(tǒng)六國，這個人是在不簡單。在看到今天的這部分才發(fā)現(xiàn)，原來焚書坑儒中的焚書就是這位老先生提出來的，但是跟我過去想的有點(diǎn)差別，過去一直以為焚書是把除了桑農(nóng)養(yǎng)殖以及醫(yī)術(shù)之外其他的書都燒掉了，當(dāng)時心想，這真是罪人啊，太可悲了，現(xiàn)在在看，人家只是把老百姓手上的書都燒了，但是無論燒的是什么書，國家都有備份，要說焚書真正的罪過，那也得把這罪算到項(xiàng)羽頭上，誰讓他當(dāng)年除了搶劫金銀珠寶跟漂亮姑娘，其他的東西都不要，而且還把秦宮給燒了呢，想來，他才是真正的造孽啊。（未完）

第四篇：讀《流血的仕途》有感

讀《流血的仕途》有感

徐洋

李斯，子通古，生于公元前284年，卒于公元前208年，戰(zhàn)國末期楚國上蔡人。李斯本是一介布衣，二十多歲，已有妻兒。按照常理來說，他的人生軌跡已經(jīng)基本確定，無非安安穩(wěn)穩(wěn)、平平靜靜終老一生而已。但由于他內(nèi)心一直有著不甘，有著抱負(fù)，更兼有想法和能力，所以在一次偶然際遇下，終于下定決心拋棄可見平常的人生軌跡，毅然決然背井離鄉(xiāng)，前往荀子門下求學(xué)，并與韓非同窗數(shù)年。學(xué)成后，他入秦謀仕，歷經(jīng)磨難，幾經(jīng)波折，終于得到了秦王的肯定和信任。他助秦王殺嫪?dú)?、逐呂氏、滅六國、稱始皇，自己也一步步走向了人生的巔峰——丞相之位。古往今來，從布衣走向丞相位置的不在少數(shù)，為何李斯可以稱為千古一相？

從他一生的成就來說，就無愧為千古一相。首先，他輔佐的是中國第一位始皇帝，諸多政令都是由他策劃安排、由他具體執(zhí)行的，大秦王朝的建立與他的殫精竭慮密不可分，沒有他，可能就沒有始皇帝之稱。其次，他反對分封制，堅(jiān)持郡縣制，把全國分為三十六郡，郡以下為縣，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據(jù)的禍根，對鞏固國家統(tǒng)一，促進(jìn)社會發(fā)展起到了積極作用，這一整套中央集權(quán)制度在封建社會里一直沿用了近兩千年，成為立國之本。再次，在秦王朝建立起來后，他還審時度勢地主張統(tǒng)一了度量衡、書法文字、貨幣、車軌等涉及國計(jì)民生的一項(xiàng)又一項(xiàng)重要舉措，惠及了中國千年民生大計(jì)。

但是，有人的地方就有是非，有人的地方就有江湖。李斯一生也有許多頗具爭議的地方。首先，他親自下令毒死了自己的恩人——韓非。韓非是他的知己，也是他的恩人，在他窮困潦倒的時候，是韓非贈金與他上路，是韓非幫他照顧妻小，是韓非幫助他得以面見呂相，進(jìn)而取得伴隨秦王的機(jī)會。如果殺死韓非是他本人的意思，那么這件事就顯示了他妒才妒能、不知報(bào)恩、自私自利的本質(zhì)，即使他成就再高，功勞再大，也枉為“千古一相”的美贊。其次，他“蠱惑”秦始皇焚書坑儒，把秦記以外的史書，包括非博士所藏的詩、書、百家語都焚燒掉，先秦許多文獻(xiàn)古籍都?xì)е坏?，使中國文化遭到了巨大的損失。再次，他為了一己私利，為了不會丟掉“男二號”的巔峰權(quán)力，在秦始皇殯天之后，與宦官趙高共謀篡改了遺詔，擁立胡亥為秦二世，賜死長公子扶蘇及大將蒙恬，這一步昏棋，也給自己最終被誅滅三族埋下了苦果。

回眸李斯的一生，我也有幾點(diǎn)感受和思考。

首先，堅(jiān)定的理想信念是走向成功的重要法寶。李斯在上蔡思考出了自己的人生抱負(fù)，同時也明確了目標(biāo)和步驟。他沒有第一時間盲目地混入仕途，而是選擇了再入學(xué)堂，再次深造。當(dāng)他學(xué)有所成、堅(jiān)信自己已經(jīng)具備能夠輔佐君王成就霸業(yè)的雄才時，心如磐石，堅(jiān)定地離開了荀子門下前往秦國。由于他是一介布衣，人微言輕，且又心高氣傲，不希望通過“捷徑”投入?yún)蜗喔?，因此初到秦國后舉步維艱、困難重重。但是他沒有放棄，終于得到了面見呂不韋的機(jī)會，有了人生第一次施展才能的機(jī)會。面對朝廷重臣，兩人身份差得不是一點(diǎn)半點(diǎn)，他卻能夠侃侃而談、面不改色，就是因?yàn)樗袌?jiān)如磐石的意志，堅(jiān)信自己的才華能夠安邦定國。但在見到秦王前，他在相府志不得伸，未能得到重用，忍氣吞聲的又等待了三年。在這期間，即使遭遇低谷，即便無事可做，李斯仍不斷尋求機(jī)會，從未放棄，也未氣餒。因?yàn)?，他有?jiān)定的理想信念，不會受外界環(huán)境的紛擾，不會受短暫逆境的糾纏。最終，他得到了與秦王一談的機(jī)會，也最終得到了秦王的賞識和重用，一步步走上了成功。

其次，精彩的人生應(yīng)該勇于拼搏，敢于突破。如果李斯甘于平淡，甘于寂寞，就不會有千古一相，也不會有諸如統(tǒng)一度量衡等豐功偉績，中國的歷史可能就會被改寫?！盁o論如何，我一定要去試一試，就算我不能證明我可以，那也要證明我不可以?！崩钏咕褪且粋€一直想證明自己可以的那個人，也是一直在努力嘗試，努力拼搏，努力創(chuàng)造的勇敢的人。我們這一代恰恰也需要這樣的精神。就像習(xí)總書記說的：“道路不可能一帆風(fēng)順，藍(lán)圖不可能一蹴而就，夢想不可能一夜成真。”如果你一直在思考而不付諸于行動，那就將一事無成，一無所獲。只有一步一個腳印，腳踏實(shí)地的不懈追求、努力奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價(jià)值，才能為實(shí)現(xiàn)中國夢添磚加瓦。

再次，人生一定要把握住稍縱即逝的機(jī)會。機(jī)會永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人，讀書的時候老師和旁人總是在這樣說。我想，李斯就是這樣有準(zhǔn)備的人。沒有求學(xué)的準(zhǔn)備，就沒有以后騰飛的資本；沒有游說的準(zhǔn)備，就沒有以后權(quán)力的巔峰；沒有憂患的準(zhǔn)備，就沒有以后幾經(jīng)浮沉而不倒。人，一生要走很多很多路，重要的卻只有那么幾步；人，一生要說很多很多話，重要的卻只有那么幾句；人，一生會認(rèn)識很多很多人，重要的卻只有那么幾個。成功者和失敗者的區(qū)別，也許就只在于他們多走對了一兩步路，多說對了一兩句話，多交對了一兩個人而已。就像李斯，走對了離開上蔡到荀子先生處求學(xué)這一步，認(rèn)識了韓非、呂不韋、秦王政等幾個重要的人，第一次面對呂不韋和秦王政游說時抓住了時勢的要害，得到了對方的肯定。也正因?yàn)樗紤]在前，把握住了機(jī)會，他把甘羅推出去當(dāng)了替死鬼，把嫪?dú)蓖瞥鋈プ隽藫跫?，才使得自己無恙，秦王掌權(quán)。

最后，我認(rèn)為李斯之所以能夠成功，除了他的才華和智慧，更重要的是他的眼光和卓識。在秦王、呂不韋和嫪?dú)比綘幎分?，他能夠看清本質(zhì)，明晰王會勝利，沒有倒向呂不韋和嫪?dú)比魏我环剑恢矣谇赝跽?，才最終一展抱負(fù)，得償所愿。

第五篇：我讀《流血的仕途》

我讀《流血的仕途》

從寶貝的口中聽到《流血的仕途》，然后又從她手中拿到《流血的仕途》，她一直都給我說什么李斯，也許由于我的接觸面太過于狹小，竟然不知有此人，看了以后，新體歷史小說的確新穎，但總覺得哪兒不舒服，可能文章里有些話語太過于露骨，就像繆毒那塊兒，用古文寫出來確實(shí)委婉，眾多事情可以讓人體會，可能是我的思想過于保守了。

說說李斯吧！說實(shí)話，這是我第一次聽到。以前，我只知道有個秦始皇，呂不韋也聽過，不過李斯，還真沒什么印象?，F(xiàn)實(shí)不論從古到今，都是適者生存的規(guī)則，現(xiàn)在有點(diǎn)好處就是人的命大家都重視了，放在古代封建王朝時，有時連死的權(quán)利都沒有。李斯從社會低層一直都到人生巔峰，以前他在小縣城的時候，一次無意間發(fā)現(xiàn)糧庫里的老鼠又胖又大，而廁所里的老鼠特別瘦也特別臟，然后他將兩種老鼠對調(diào)了一下，令他驚訝的是兩種老鼠很快就像以前的時候來了個大調(diào)整。這個時候他想到自己的仕途，乃至自己的人生：“是居安，還是要千古留名”“一個人有怎樣的成就就關(guān)鍵在于他能處在什么位置?！?/p>

他清醒了，但知識是匱乏的，到了荀子那兒，結(jié)交了韓非，記不清呆了是七年還是十一年了，看到李斯這樣的崛起，未免心里也有一絲感慨。他思考的問題同時也是我思考的問題——“究竟怎么活？”他為了以后能更好的走，獨(dú)身一人來到異國他鄉(xiāng)，一呆就是那么久，那種毅力無疑是值得我們學(xué)習(xí)的，同時也是值得我們思考的。李斯學(xué)成之后，從呂不韋的門客到最后大秦的丞相，中間的路是何其坎坷、何其驚險(xiǎn)，真所謂官場如戰(zhàn)場，勾心斗角，傷痕累累，李斯是聰明的，每次都可以成功化解危機(jī)。他的思維是一般人不可企及的，他總是讓自己走或者別人走自己規(guī)劃好的路，乃至通向死亡的大道。我想現(xiàn)代的人都受到儒家思想的熏陶，仁慈了，保守了，中性化了，我不怎么喜歡刑加平凡人，刑加無辜人。一個人犯罪了，死是罪有應(yīng)得的，誅連就不怎么好了，反過來看現(xiàn)在就很好嘛。李斯成功地將太多的人送上了黃泉路，里面有叛賊，也有太多的無辜，為了歷史的發(fā)展，相比這些死過的無辜人也會明白的。令我驚訝的是，李斯年老時的下場確實(shí)令人感慨，雖然他比不上秦始皇，但說他是中國統(tǒng)一的規(guī)劃者，幕后人并不過分夸大其辭，一代偉人在死時含冤，最可悲的是誅連了幾千人。秦二世也真是的，趙高再好也不過一奸臣，忠臣全讓你給殺了，秦不滅難以服眾?；仡櫪钏沟囊宦暎瑳Q定外出闖闖的時候，年紀(jì)已經(jīng)不小了。風(fēng)雨兼程四十年，他走過來了，他應(yīng)該是可以滿足的，活著的時候到達(dá)了人生的巔峰?，F(xiàn)實(shí)中，我想揣摩心里、隨機(jī)應(yīng)變已被看做一種能力，也是一種能讓你游刃有余的本事。社會真是一個大熔爐，棱角被磨平的時候也將是墮落思想的開端。

現(xiàn)在我們可以說，因?yàn)槲覀兡贻p，我們揮霍青春，過上二三十年，那時我們也只能說“現(xiàn)實(shí)啊！你把我也揮霍了吧！”我知道自己的目標(biāo)，雖然很大，可是我會一直努力，永不放棄。想起一句話，人生無盡頭，奔跑無極限。

親愛的，美好的生活等待著我們，李斯悲慘的結(jié)局告誡我們不管你有多大能耐，死神不高興了，就可以隨時將你帶走。我們一起好好努力，好好珍惜，加油，我們一定行的。

2010.4.10

柳書