第一篇：內(nèi)燃機(jī)車(chē)題庫(kù)名詞解釋

名詞解釋:

1、內(nèi)燃機(jī)：燃料在氣缸內(nèi)部燃燒,所放出的熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能的機(jī)器叫內(nèi)燃機(jī)。

2、上死點(diǎn)：活塞上行時(shí)到達(dá)距曲軸中心最遠(yuǎn)的距離叫上死點(diǎn)。

3、下死點(diǎn)：活塞下行時(shí)到達(dá)距曲軸中心最遠(yuǎn)的距離叫下死點(diǎn)。

4、活塞行程：活塞從上死點(diǎn)到下死點(diǎn)或活塞從下死點(diǎn)到上死點(diǎn)所移動(dòng)的距離叫活塞行程。

5、燃燒室容積：活塞位于上死點(diǎn)時(shí)，活塞與缸蓋組成的空間。

6、氣缸總?cè)莘e：活塞在下死點(diǎn)時(shí)，缸蓋與活塞組成的空間。

7、壓縮比：氣缸總?cè)莘e與燃燒室容積之比。

8、氣門(mén)間隙：指冷機(jī)（小于40度）狀態(tài)下，氣門(mén)各傳動(dòng)件之間的間隙之和。

9、氣門(mén)重疊角：在進(jìn)排氣過(guò)程中，進(jìn)排氣門(mén)同時(shí)開(kāi)啟時(shí)段曲軸轉(zhuǎn)過(guò)的角度。

10、供油提前角：噴油泵出油閥開(kāi)始出油時(shí)所對(duì)應(yīng)的曲軸轉(zhuǎn)角與該缸活塞位于工作行程上止點(diǎn)時(shí)對(duì)應(yīng)的曲軸轉(zhuǎn)角之差。

11、柴油機(jī)彈性系數(shù)：柴油機(jī)最大轉(zhuǎn)速與最小轉(zhuǎn)速之比

12、換擋：一個(gè)變扭器排油與另一個(gè)變扭器充油的過(guò)程

13、牽引工況：傳動(dòng)箱發(fā)出與機(jī)車(chē)運(yùn)行方向相同的牽引力時(shí)的工況稱(chēng)為牽引工況。

14、制動(dòng)工況：傳動(dòng)箱發(fā)出與機(jī)車(chē)運(yùn)行方向相反的牽引力時(shí)的工況稱(chēng)為制動(dòng)工況。

15、可透變扭器：變扭器泵輪的扭矩隨渦輪轉(zhuǎn)速變化而變化的變扭器稱(chēng)可透變扭器。

16、非可透變扭器：變扭器泵輪的扭矩不隨渦輪轉(zhuǎn)速變化而變化的變扭器稱(chēng)非可透變扭器。

17、甩缸：?jiǎn)为?dú)停止某缸供油，使其不再作功。

18、飛車(chē)：柴油機(jī)轉(zhuǎn)速失去控制，大大超過(guò)規(guī)定最高使用轉(zhuǎn)速。

19、萬(wàn)有特性：柴油機(jī)各性能參數(shù)相互關(guān)系綜合特性。

20、曲柄半徑：曲柄銷(xiāo)中心到主軸頸中心的距離。

21、燃油消耗率：?jiǎn)挝粫r(shí)間內(nèi)發(fā)出單位有效功率所消耗的燃料。

22、粘度：液體分子間內(nèi)聚力抵抗拉力和剪切力的屬性。

23、游車(chē)：柴油機(jī)轉(zhuǎn)速變化有規(guī)律性的重復(fù)，或是有節(jié)奏性的變化，且變化的振幅總是很大。

24、“Z12V190BJ”各組數(shù)字與字母的含義：Z表示增壓，12表示12個(gè)缸，V表示氣缸V形排列，190為氣缸直徑，B表示換型產(chǎn)品，J表示機(jī)車(chē)用，四沖程水冷柴油機(jī)。

25、配氣相位：用曲軸轉(zhuǎn)角表示進(jìn)排氣門(mén)的開(kāi)閉時(shí)刻及持續(xù)開(kāi)啟時(shí)間。

26、柴油機(jī)標(biāo)定功率：在標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境狀況下，柴油機(jī)在標(biāo)定轉(zhuǎn)速下的有效功率。

27、柴油機(jī)持續(xù)功率：即允許長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的柴油機(jī)功率28、6240ZJ數(shù)字及字母的含義：6缸，240mm缸徑，Z表示增壓，J表示機(jī)車(chē)用柴油機(jī)

29、“Z8V190”：Z表示增壓，8缸，V表示為V形排列，190mm缸徑，J表示機(jī)車(chē)用。

30、怠速：柴油機(jī)最低穩(wěn)定轉(zhuǎn)速

31、柴油機(jī)壓縮余隙：缸蓋底平面與活塞處于上止點(diǎn)時(shí)活塞頂面之間的間隙。

32、配氣機(jī)構(gòu)的作用：按柴油機(jī)各缸的工作次序及配氣定時(shí)要求，定時(shí)的開(kāi)啟和關(guān)閉進(jìn)、排氣門(mén)，使新鮮空氣進(jìn)入氣缸內(nèi)，并將氣缸內(nèi)的廢氣排出。

33、配氣定時(shí)：用曲軸轉(zhuǎn)角表示進(jìn)、排氣門(mén)開(kāi)關(guān)的時(shí)刻。

34、卸載：使變扭器不再充油的現(xiàn)象叫卸載。

35、柴油機(jī)加載保護(hù)：柴油機(jī)冷卻水溫低于40℃（即3KTW<40℃）時(shí)，柴油機(jī)不能加負(fù)載,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)柴油機(jī)保護(hù)。

36、GK1C型柴油機(jī)高把位保護(hù)：柴油機(jī)潤(rùn)滑油壓低于160KPa（即1KPL<160KPa）時(shí)，柴油機(jī)只能在680r/min以下工作,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)柴油機(jī)的保護(hù)。

37、柴油機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)保護(hù)：柴油機(jī)潤(rùn)滑油壓低于80KPA（即2KPL<80KPa）時(shí)，柴油機(jī)停機(jī),從

而實(shí)現(xiàn)對(duì)柴油機(jī)的保護(hù)。

38、液力制動(dòng)保護(hù)：機(jī)車(chē)運(yùn)行中，緊急換向時(shí)，液力制動(dòng)閥至充量調(diào)節(jié)閥油壓降至250KPa

（即1KPT<250KPa）時(shí)，柴油機(jī)只能在680r/min以下工。

39、柴油機(jī)暖機(jī)保護(hù)：柴油機(jī)冷卻水溫和潤(rùn)滑油溫低于40度時(shí)，只能在600r/min以下進(jìn)行

暖機(jī)。

40、過(guò)量供給：制動(dòng)管壓力高于規(guī)定壓力的現(xiàn)象叫過(guò)量供給。

41、制動(dòng)倍率：制動(dòng)原力徑杠桿傳到閘瓦上，使閘瓦總壓力較制動(dòng)原力的擴(kuò)大倍數(shù)

42、最大有效減壓量：制動(dòng)時(shí)，當(dāng)制動(dòng)管減壓量達(dá)到一定程度后，制動(dòng)缸壓力不隨制動(dòng)管壓

力下降而上升，這個(gè)減壓量就叫最大有效減壓量。

43、最小有效減壓量：制動(dòng)時(shí)，當(dāng)制動(dòng)管減壓僅能克服緩解彈簧的反抗力和各部摩擦力推動(dòng)

勾貝動(dòng)作，而需降低的最小量。

44、凝點(diǎn)：當(dāng)溫度下降，使液體失去流動(dòng)性，而凝固時(shí)的溫度叫凝點(diǎn)。

45、閘瓦壓力：在制動(dòng)時(shí)，閘瓦緊壓在車(chē)輪踏面上的力量。

46、制動(dòng)傳動(dòng)效率：制動(dòng)機(jī)在發(fā)生制動(dòng)作用時(shí)，全車(chē)閘瓦作用在車(chē)輪踏面上的實(shí)際壓力與作

用在車(chē)輪跳面上的理論壓力的比值。

47、持續(xù)速度：設(shè)計(jì)機(jī)車(chē)時(shí)，考慮到運(yùn)行安全，機(jī)車(chē)零部件強(qiáng)度和機(jī)車(chē)效率等因素而定的機(jī)

車(chē)最大速度稱(chēng)為機(jī)車(chē)構(gòu)造速度。

48、卸載油壓：當(dāng)柴油機(jī)自動(dòng)卸載時(shí)，機(jī)油系統(tǒng)末端的機(jī)油壓力。

49、停車(chē)油壓：當(dāng)柴油機(jī)停機(jī)時(shí)，機(jī)油系統(tǒng)末端的機(jī)油壓力。

50、粘著定律：機(jī)車(chē)牽引力最大值在任何時(shí)候都不得超過(guò)機(jī)車(chē)各幼輪與鋼軌間粘著力最大值的總和。

51、機(jī)車(chē)輪周牽引力：由鋼軌沿機(jī)車(chē)運(yùn)行方向加于動(dòng)輪輪周上的切向外力。

52、工作循環(huán)：每完成一次能量的轉(zhuǎn)換（熱能轉(zhuǎn)換為機(jī)械能）吸氣、壓縮、膨脹燃燒做功、排氣。

53、機(jī)車(chē)牽引特性：在一定功率下，機(jī)車(chē)輪周牽引力隨機(jī)車(chē) 速度而變化的特性FK=NK/V54、工作容積：活塞在上、下止點(diǎn)間運(yùn)動(dòng)所能掃過(guò)的容積，即上、下止點(diǎn)間形成的氣缸容積。

56、空轉(zhuǎn)：當(dāng)機(jī)車(chē)引牽力大于輪軌間粘著力時(shí)，輪對(duì)轉(zhuǎn)動(dòng)而機(jī)車(chē)不運(yùn)行的現(xiàn)象。

57、滑行：當(dāng)機(jī)車(chē)制動(dòng)力大于輪軌粘著力時(shí)，機(jī)車(chē)沿鋼軌滑移的現(xiàn)象叫滑行。

58、柴油機(jī)負(fù)荷特性：在轉(zhuǎn)速不變時(shí)，柴油機(jī)主要性能參數(shù)（ge、tr）隨負(fù)荷改變百變化的關(guān)系稱(chēng)為柴油機(jī)負(fù)荷特性。

59、柴油機(jī)速度特性：當(dāng)燃油供給調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)位置不變時(shí)，柴油機(jī)性能參數(shù)隨轉(zhuǎn)速改變而變化的關(guān)系。

第二篇：題庫(kù)名詞解釋

題庫(kù)：古代文學(xué)名詞解釋

1． 四家詩(shī)

《詩(shī)經(jīng)》的傳授在漢代主要有四家，一是魯詩(shī)，其創(chuàng)始人為魯國(guó)人申培；二是齊詩(shī)，出自齊人轅固；三是韓詩(shī)，出自燕人韓嬰，四是毛詩(shī)，出自魯人毛亨、毛萇。魯、齊、韓三家早出，屬今文學(xué)家，故稱(chēng)“今文三家”。毛詩(shī)晚出，屬古文學(xué)家。2． 賦比興

賦、比、興都是《詩(shī)經(jīng)》常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦者，直言之也，也就是直接敷陳。比者，以此物比彼物也，也就是比擬。興者，先言他物以引起所詠之物也，也就是興發(fā)。

3． 楚辭

戰(zhàn)國(guó)中晚期產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地的一種新型詩(shī)體，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原《離騷》、《九歌》、《九章》等，因西漢劉向編輯《楚辭》而得名。所謂“楚辭”其本義是指楚地的歌辭。它書(shū)“楚語(yǔ)”，作“楚聲”，紀(jì)楚地，名楚物。首創(chuàng)此體者為屈原，繼作者有宋玉、唐勒、景差之流。

4． “互現(xiàn)法”

以紀(jì)傳形式包容宏觀的歷史是有局限的，為避免平行的人物各傳在敘及同一事件的交叉重復(fù)，司馬遷不得不以“事在某傳”而互現(xiàn)詳略，這就是后人所稱(chēng)道的“互現(xiàn)法”，“互現(xiàn)法”的運(yùn)用是對(duì)《史記》不能以事為綱的補(bǔ)救，也是司馬遷對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)體例的創(chuàng)新。5．“勸百諷一”

語(yǔ)出西漢末辭賦家揚(yáng)雄的哲學(xué)著作《法言》。“勸”是是鼓勵(lì)、提倡的意思?！爸S”是指諷柬的意思。“勸百諷一”是說(shuō)二者在賦中的比例的懸殊，這是揚(yáng)雄對(duì)漢大賦的批評(píng)。揚(yáng)雄認(rèn)為漢 大賦應(yīng)該對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行諷諭，使之歸于節(jié)儉。但賦中卻總是用極大的篇幅和過(guò)量的辭藻鋪敘他們的奢侈享樂(lè)的生活，僅僅在結(jié)尾處露出一點(diǎn)諷諭之意，具有極大的虛偽性。

6． 樂(lè)府

樂(lè)府原意指國(guó)家設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，至六朝，人們把樂(lè)府制作的采集的可以和樂(lè)歌唱的歌詩(shī)也稱(chēng)作樂(lè)府。，樂(lè)府便由機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)變?yōu)橐环N帶音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱(chēng)。設(shè)立樂(lè)府機(jī)構(gòu)的記載最早見(jiàn)于秦朝，但真正樂(lè)府詩(shī)歌的采集始于漢代。

7．《古詩(shī)十九首》

《古詩(shī)十九首》最早載于《文選》。所謂“古詩(shī)”，本是指兩晉南北朝對(duì)古代詩(shī)歌的統(tǒng)稱(chēng)，當(dāng)蕭統(tǒng)編《文選》時(shí)，把作者佚名，時(shí)代莫辨的十九首古詩(shī)選編在一起題為《古詩(shī)十九首》，從此《古詩(shī)十九首》就成了專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)。

8．“七”體

漢初枚乘的《七發(fā)》“說(shuō)七事以啟發(fā)太子”雖未以賦名篇，卻奠定了漢大賦的體例制。它全篇是散文，用反復(fù)的問(wèn)答體，鋪張揚(yáng)厲的文筆，演成敘事寫(xiě)物的形式。這種結(jié)構(gòu)體制引起后代許多作家的模仿，逐漸在賦的發(fā)展史上形成一種定型的文體，號(hào)為“七”體或“七”林，簡(jiǎn)稱(chēng)“七”?！捌摺斌w名詞首見(jiàn)于《照明文選》

9．春秋三傳

春秋三傳簡(jiǎn)稱(chēng)“三傳”，是解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》的合稱(chēng)。

10．四書(shū)五經(jīng)

四書(shū)是指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。五書(shū)是指：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

10．興觀群怨

中國(guó)古代文論的基本概念和術(shù)語(yǔ)。其實(shí)質(zhì)是對(duì)詩(shī)歌（包括樂(lè)、舞）社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)和概括，為孔子所提出?！贰墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨” 所謂“興”就是指詩(shī)有感染力，能“感發(fā)意志”；觀是“風(fēng)俗之盛衰”；“群”是指“群居相切磋，互相啟發(fā)，互相砥礪”；怨是指“怨刺上政”指批評(píng)不良政治的諷刺作用。這些都是強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》的社會(huì)和政治作用，對(duì)我國(guó)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展有重大的影響。

11.賦詩(shī)言志

賦詩(shī)言志屬于“詩(shī)三百”的應(yīng)用范疇。春秋時(shí)代的貴族常常引用《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)句，或互相贊美，或互相諷刺、規(guī)勸，外交官們也用《詩(shī)經(jīng)》作為交涉的辭令。這種應(yīng)用《詩(shī)》句作為自己的語(yǔ)言方式叫作賦詩(shī)言志。所謂賦詩(shī)并不是做詩(shī)人，一般也不是賦詩(shī)者自己唱詩(shī)，而是由賦詩(shī)者點(diǎn)一首現(xiàn)成的詩(shī)叫樂(lè)官演唱，斷章取義地利用其中的詩(shī)句暗示出自己的意見(jiàn)、要求和態(tài)度。

12．笙詩(shī)

笙詩(shī) 又稱(chēng)六笙詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)·小雅》中《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇詩(shī)的合稱(chēng)。據(jù)《儀禮》記載，在“鄉(xiāng)飲酒禮”和“燕禮”中，這六篇詩(shī)都用笙奏，故名。自漢代以來(lái)，這六篇詩(shī)都有目無(wú)辭，《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇不將其計(jì)算在內(nèi)。

13．《詩(shī)經(jīng)》六義

六義是指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

風(fēng)、雅、頌都是樂(lè)歌，是由音樂(lè)上的不同而成為詩(shī)歌上的分類(lèi)；賦、比、興是表現(xiàn)手法賦是鋪陳，比是譬喻，興是寄托。

14．詩(shī)三百

“詩(shī)三百”即《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)代并無(wú)“經(jīng)”字，只稱(chēng)詩(shī)，或“詩(shī)三百”。《論語(yǔ)·為政》：“詩(shī)三百，一言蔽之，曰：思無(wú)邪?！边@里的詩(shī)三百即指《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》本為三百零五篇，舉其整數(shù)故稱(chēng)“詩(shī)三百”

15．《樂(lè)府詩(shī)集》

《樂(lè)府詩(shī)集》是南宋人郭茂倩所編集，是收集樂(lè)府詩(shī)最為系統(tǒng)完備的總集。該書(shū)將自漢代至唐的樂(lè)府詩(shī)分為十二類(lèi)，計(jì)為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清高曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭、新樂(lè)府。其中相和歌辭、鼓吹曲辭、雜曲歌辭三類(lèi)都包含著漢樂(lè)府。，而以相和歌辭為最多。

16．蘇李詩(shī)

蘇李詩(shī)是指過(guò)去稱(chēng)為李陵和蘇武互相贈(zèng)答的一些五言古詩(shī)。今存的“蘇李詩(shī)”除《照明文選》所記載的七首以外，《古文苑》還載有十首。其中絕大多數(shù)是送別和留別的詩(shī)，其次是游子思婦的詩(shī)，還有懷人詩(shī)?！疤K李詩(shī)”的內(nèi)容并不符合蘇武、李陵的事跡，并非真正是他們所作。17.建安風(fēng)骨

所謂“建安風(fēng)骨”是指建安作家的作品內(nèi)容和風(fēng)格方面所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特色。東漢建安(公元196—220年)年間至曹魏黃初、太和年間(公元220～233年)產(chǎn)生的詩(shī)歌統(tǒng)稱(chēng)為建安詩(shī)歌。代表人物除曹氏父子以外，還有“建安七子”，即孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。建安詩(shī)人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩(shī)歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時(shí)代特征。建安文學(xué)在悲壯慷慨的基調(diào)中，感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯(lián)系，從而激起及時(shí)建功立業(yè)的政治豪情，顯得“志深筆長(zhǎng)”、“慷慨多氣”，是沉著的品格的典型代表。這一獨(dú)特的風(fēng)格使得它被后世稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。其藝術(shù)上的主要特征是：梗概多氣、慷慨悲涼、剛健遒勁。

18．竹林七賢

竹林七賢是指三國(guó)魏晉時(shí)七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱(chēng)。

他們常集于山陽(yáng)(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱(chēng)竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)。“七賢”之稱(chēng)始見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)》，他們是魏晉之際文學(xué)的代表，七賢之中以阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。

19．建安七子 建安”是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)?！敖ò财咦印敝笣h末建安年間頗有代表性的七位文人：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。因曹丕在《典論·論文》中曾七人并舉，故以此名稱(chēng)之。七子之中，王粲的成就最大，被稱(chēng)為“七子之冠冕”。

20．悼亡詩(shī)

《悼亡詩(shī)》共三首，是西晉太康詩(shī)人潘岳為悼念亡妻所作，這三首詩(shī)感情真摯、文辭優(yōu)美，讀來(lái)真切動(dòng)人，是潘岳的代表作品。后人遂一悼亡為喪妻的代稱(chēng)。

21．左思風(fēng)力

左思志高才雄，胸懷曠邁，富有反抗精神，其詩(shī)情調(diào)高昂，氣勢(shì)充沛，筆力矯健，具有積極浪漫主義 特色。他的 代表作詠史詩(shī)雖云詠史，實(shí)則借詠史來(lái)抒發(fā)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，因而在內(nèi)容和風(fēng)格上都是對(duì)“建安風(fēng)骨”的繼承和發(fā)揚(yáng)。左思詩(shī)歌創(chuàng)作的這種基本精神，被《詩(shī)品》稱(chēng)為“左思風(fēng)力”

22．玄言詩(shī)

玄言詩(shī) 是西晉末年至東晉時(shí)期所出現(xiàn)的一種詩(shī)體。代表作家是孫綽、許詢(xún)等人。玄言詩(shī)在內(nèi)容上宣揚(yáng)老莊哲學(xué)，嚴(yán)重地脫離了現(xiàn)實(shí)。在藝術(shù)上則理過(guò)其辭，淡乎寡味，失去了藝術(shù)的形象性和生動(dòng)性。

23．《游仙詩(shī)》

郭璞的《游仙詩(shī)》共十四首，是他的代表作品。內(nèi)容上是借游仙界詠寫(xiě)懷抱，表示對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。在藝術(shù)上富于形象性，寫(xiě)景精麗如畫(huà)，寫(xiě)人物頗有神采，鮮明生動(dòng)。不過(guò)《游仙詩(shī)》的主旨在于詠吟高蹈遺世，所以消極方面也是很明顯的。

24.元嘉體

“元嘉體”是南朝宋文帝元嘉年間出現(xiàn)的一種詩(shī)風(fēng)，這類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)是注意描繪山水，講究辭藻的華麗和對(duì)偶的工整。代表作家是顏延之、謝靈運(yùn)。

25.永明體

永明體，是南朝齊武帝永明時(shí)期所形成的詩(shī)體，亦稱(chēng)新體詩(shī)。代表人物有沈約、謝朓等。這種詩(shī)體要求嚴(yán)格遵照四聲八病之說(shuō)，講究聲韻格律和對(duì)偶，是由比較自由的“古體”過(guò)度到格律嚴(yán)整的“近體”的一種詩(shī)體。

26.宮體詩(shī)

南朝梁代的一種詩(shī)風(fēng)。因梁簡(jiǎn)文帝肖綱所倡導(dǎo)，并形成于宮廷而得名。其詩(shī)多描繪聲色，表現(xiàn)閨情，內(nèi) 容淫穢，形式綺糜，以填補(bǔ)宮廷生活的空虛。代表作家有：蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子、庾信等。

27．駢文

“駢文”是文體的一種，起源于漢魏，形成于南北朝。全篇以?xún)?、偶句為主，?duì)聲律、以及用典、比喻等方面都有明確的要求。后來(lái)字?jǐn)?shù)漸趨駢儷，世稱(chēng)“四六文”。駢文注重形式美，但是由于遷就句式，堆砌辭藻典故，故內(nèi)容大多空洞貧乏。不過(guò)也有一些內(nèi)容充實(shí)深刻，具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的作品。如孔稚珪的《北山移文》、江淹的《別賦》和庾信的《哀江南賦》。

28．《文選》

《文選》又稱(chēng)《昭明文選》。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的文章總集，是南朝梁太子蕭統(tǒng)在東宮時(shí)招集文人共同編選的。選錄自先秦至梁代的詩(shī)文辭賦，不選經(jīng)書(shū)和子書(shū)，史書(shū)也只略選“綜輯辭采”“錯(cuò)比文采”的論贊，已經(jīng)注意到文學(xué)和其他類(lèi)型的著作的區(qū)別了。全書(shū)分為38類(lèi)，選作品200余篇，保存了不少優(yōu)秀作品，是研究梁以前的文學(xué)的重要參考資料。

29．《玉臺(tái)新詠》

《玉臺(tái)新詠》是南朝詩(shī)人徐陵在梁朝時(shí)編選，是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后現(xiàn)存最早的一部詩(shī)歌總集。雖然所收錄的詩(shī)歌只限于“艷歌”，有明顯的局限性，但其中保存了《古詩(shī)為焦仲卿作》及其他一些民歌。30.上官體

上官體為唐初宮廷詩(shī)人上官儀為代表的一種詩(shī)體。其詩(shī)多為奉和應(yīng)昭之作，風(fēng)格上綺錯(cuò)婉媚，體物精工，形式上講究對(duì)稱(chēng)，內(nèi)容多描寫(xiě)宮廷生活，它是齊梁宮體詩(shī)的余風(fēng)。

31.文章四友

“文章四友”是指崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。其中杜審言成就最高。他們都是宮廷詩(shī)人，詩(shī)文多應(yīng)制頌圣，粉飾太平，風(fēng)格典麗精工。其中杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》等五言律詩(shī)的創(chuàng)作藝術(shù)對(duì)近體詩(shī)的形成和發(fā)展有一定貢獻(xiàn)。

32.初唐四杰

初唐四杰是指共同活躍于7世紀(jì)下半期文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們?cè)谒枷胄愿瘛⑸钤庥?、文學(xué)主張，以至創(chuàng)作實(shí)踐上都有許多共同傾向，故合稱(chēng)初唐四杰又稱(chēng)為“王楊盧駱”。他們反對(duì)綺糜的文風(fēng)，追求剛健的骨氣，在理論上強(qiáng)調(diào)文學(xué)的京世教化的作用，實(shí)踐上更側(cè)重于文學(xué)的抒情感發(fā)的作用，追求壯美的審美境界。他們力圖改變齊梁以來(lái)的浮靡詩(shī)風(fēng)，但所作詩(shī)文未脫盡綺麗習(xí)氣，但題材較為廣泛，風(fēng)格也較清峻，初具雄偉氣勢(shì)，對(duì)唐代文學(xué)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變起了一定作用。

33.韓孟詩(shī)派

從唐貞元后期至大和年間，詩(shī)壇上出現(xiàn)了以韓愈、孟郊開(kāi)創(chuàng)的奇崛詩(shī)派，世稱(chēng)韓孟詩(shī)派。其成員主要有：韓愈、孟郊、李賀、賈島、姚合等。他們的詩(shī)歌較多地注重自己的主觀感受，形式上險(xiǎn)奇古怪，創(chuàng)作上令人晦澀難懂。

34.元白詩(shī)派

元白詩(shī)派是指中唐以元稹、白居易為代表的詩(shī)歌流派，他們重寫(xiě)實(shí)、尚通俗。他們發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的懲惡揚(yáng)善、補(bǔ)察時(shí)政的功能，語(yǔ)言方面則力求通俗易解。因穆宗長(zhǎng)慶年間白居易編有《白氏 長(zhǎng)慶集》元真編有《元氏長(zhǎng)慶集》，故又稱(chēng)為長(zhǎng)慶體。

34.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

中唐時(shí)期由白居易、元稹倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)?！靶聵?lè)府”是白居易相對(duì)于漢樂(lè)府提出的，其含義是以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目，詠寫(xiě)時(shí)事，故又名“新題樂(lè)府”。這類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)是自創(chuàng)新題，詠寫(xiě)時(shí)事，體現(xiàn)漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神。除了白居易以外，這一運(yùn)動(dòng)重要作家還有：元稹、張籍、王建等。白居易有《新題樂(lè)府五十首》。

35。古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)是唐代中期由韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。所謂“古文”是與六朝以來(lái)重辭藻、講音律的駢儷文相對(duì)而言，指漢以前的散體文。其特點(diǎn)是奇句單行，長(zhǎng)短不拘，書(shū)寫(xiě)自由，便于表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。提倡古文，反對(duì)駢文，是古文運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容；而學(xué)習(xí)古文，借以宣傳儒道，則是古文運(yùn)動(dòng)的目的。韓柳所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)推動(dòng)了文學(xué)的革新，對(duì)于反對(duì)六朝以來(lái)的浮靡文風(fēng)有積極作用。在其后經(jīng)過(guò)其門(mén)人的努力古文愈益發(fā)展。至北宋，又得到歐陽(yáng)修等人的再次提倡，韓柳古文便形成一種新的散文傳統(tǒng)，對(duì)我國(guó)散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

36。郊寒島瘦

“郊寒島瘦”是對(duì)于中唐詩(shī)人孟郊和賈島的稱(chēng)謂。孟郊一生困頓，貧寒凄苦，其詩(shī)也常道窮愁、凄涼；賈島詩(shī)注意字句雕琢、推敲，二人詩(shī)歌都清峭瘦硬，好作苦語(yǔ)，因此有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。蘇軾《祭柳子玉文》“元輕白俗，郊寒島瘦”，又因二人都以苦吟著稱(chēng)，后也稱(chēng)其為苦吟詩(shī)人。

37．唐傳奇

唐傳奇指的是唐代小說(shuō)。以傳奇稱(chēng)小說(shuō)始自唐代裴鉶的《傳奇》一書(shū)。宋以后遂以之概稱(chēng)唐人小說(shuō)。唐代傳奇情節(jié)曲折，人物形象鮮明，標(biāo)志著中國(guó)文言小說(shuō)的成熟。唐代傳奇較著名的有沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》、李朝威的《劉毅傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》。

38.變文

變文也簡(jiǎn)稱(chēng)為“變”，是寺院僧侶向聽(tīng)眾作通俗宣傳的一種文體。“變”是奇異之意，因其文講唱佛經(jīng)中的神變故事，故稱(chēng)變文。這種文體盛行于唐代。因清光緒二十五年從甘肅敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)，又稱(chēng)為敦煌變文，其內(nèi)容一為佛經(jīng)故事，一為民間傳說(shuō)和歷史故事。變文對(duì)我國(guó)通俗說(shuō)唱文學(xué)的發(fā)展有 一定影響，并且也是研究我國(guó)說(shuō)唱文學(xué)和民間文學(xué)的重要資料。

39．花間詞派

花間詞派是五代西蜀的一個(gè)詞派。以后蜀趙崇祚所編的《花間集》而得名，它產(chǎn)生于晚唐五代。這個(gè)詞派的代表人物有：溫庭筠、韋莊、皇浦松等。詞的題材多為花間月下，男女之情。風(fēng)格以剪紅刻翠、香軟濃艷稱(chēng)“花間詞派”。這一詞派在當(dāng)時(shí)頗有影響，樹(shù)立了“詞為艷科”的樊籬。

40．婉約詞派

宋詞中的一個(gè)主要流派，與豪放派對(duì)舉，是我國(guó)詞壇上歷史最久、數(shù)量最多、影響最大的一派。以秦觀、李清照、晏殊等為代表。詞題材較窄，主要描寫(xiě)男女戀情、離愁別緒等。講究文采，大多語(yǔ)言清麗，音律和諧，適于歌唱。其特色是宛轉(zhuǎn)、柔美。由于受到“詩(shī)莊詞媚”傳統(tǒng)觀念的影響，婉約派詞歷來(lái)被奉為詞壇正宗。

41.豪放詞派

宋詞中的一個(gè)主要流派，與婉約派對(duì)舉。因作品風(fēng)格豪邁奔放而著稱(chēng)。由北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)，南宋辛棄疾等發(fā)展而成一個(gè)巨大流派。突破了“詞為艷科”的藩籬，擴(kuò)大了詞的題材，開(kāi)拓了詞的境界。廣闊的社會(huì)生活，自然風(fēng)光，詠史抒懷等，表現(xiàn)出詞人的豪情、壯志、胸襟。形式上也有重大創(chuàng)新，語(yǔ)言勁健流暢，開(kāi)始脫離音樂(lè)而成為獨(dú)立的文體，用詩(shī)和散文的筆法填詞，形成了“以詩(shī)為詞”和“以文為詞”的新體。豪放派是一支聲勢(shì)浩大、振奮人心的詞派。

42．騷雅派

騷雅詞派：南宋中后期以姜夔、吳文英為代表的一批詞人，作詞尚古雅，注重主觀性描寫(xiě)，注重詞的格律和人工思力安排，今人稱(chēng)之為騷雅詞派。

43.江西詩(shī)派

這是宋代文學(xué)流派。北宋末年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》自黃庭堅(jiān)以下，列陳師道等二十四人。其中作者并不都是江西人，由于他們都效法江西黃庭堅(jiān)，故稱(chēng)為“江西詩(shī)派”。他們論詩(shī)主張多讀書(shū)，認(rèn)為詩(shī)從學(xué)問(wèn)中來(lái)，宗法杜甫，強(qiáng)調(diào)活法，要求字字有來(lái)歷，脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金。常襲用前人詩(shī)意而略改其詞。他們注重錘煉，強(qiáng)調(diào)遵循規(guī)矩等。代表人物有：呂本中、曾幾、陳師道。

44．西昆派

這一名稱(chēng)根據(jù)楊億的《西昆酬唱集》一書(shū)而得名。宋景德年間，楊億、劉筠等人在秘書(shū)閣修《冊(cè)府元龜》故名。西昆派作家都是御用詞臣和大官僚。他們的作品內(nèi)容大都是歌功頌德，粉飾太平；在藝術(shù)上模擬李商隱，追求辭藻，堆砌典故，講究對(duì)偶。

45.四靈派

“四靈派”又稱(chēng)“永嘉四靈”，是指永嘉（溫州）的四位詩(shī)人，因他們的字號(hào)中都有一個(gè)“靈”字，故稱(chēng)“四靈”。他們是：徐璣，號(hào)靈淵；徐照，字靈暉；翁卷，字靈舒；趙師秀，號(hào)靈秀。他們的詩(shī)歌較注重自我體驗(yàn)，自然感發(fā)，強(qiáng)調(diào)清新流利的文風(fēng)，反西昆而崇晚唐，尤以賈島、姚合為宗。

46．江湖詩(shī)派

江湖詩(shī)派因杭州書(shū)商陳起刊刻交游詩(shī)人詩(shī)集合為《江湖集》而得名，該集中收錄的基本上都是游食江湖的在野詩(shī)人的作品。這些人作品數(shù)量較少，作品的氣魄也較小，語(yǔ)言較為平實(shí)，少用典故。這批詩(shī)人其實(shí)是一個(gè)松散的詩(shī)人群體，并非真正意義上的詩(shī)歌流派。其成員眾多，流品復(fù)雜。江湖詩(shī)人能自成一家者不多。其中劉克莊、戴復(fù)古作詩(shī)取徑較寬，是江湖詩(shī)派中的佼佼者。其他詩(shī)人多以絕句見(jiàn)長(zhǎng)。

47． 楊誠(chéng)齋體

南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里詩(shī)自成一格，楊萬(wàn)里字誠(chéng)齋，故嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》稱(chēng)之為“楊誠(chéng)齋體”。其主要特點(diǎn)是：想象豐富，能抓住景物的特征和形態(tài)，把自然景物寫(xiě)得生動(dòng)逼真；富有幽默詼諧的風(fēng)趣；語(yǔ)言通俗活潑。

48.唐宋八大家

指唐宋兩代八個(gè)散文家即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。明初朱右選以上八人文章為《八先生文集》，明中葉茅坤又輯錄他們的文章為《唐宋八大家文鈔》故名。這八個(gè)人都是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和積極參加者，努力寫(xiě)作內(nèi)容充實(shí)、平易流暢的散文，扭轉(zhuǎn)了唐宋的浮靡文風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。

49．諸宮調(diào)

諸宮調(diào)是宋金元時(shí)流行的說(shuō)唱體文學(xué)形式之一，它取同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，首尾一韻，再用不同宮調(diào)的許多短套聯(lián)成長(zhǎng)篇，以說(shuō)唱長(zhǎng)篇故事，因此稱(chēng)為“諸宮調(diào)”或“諸般宮調(diào)”。又因?yàn)樗门玫葮?lè)器伴奏，故又稱(chēng)“彈詞”或“弦索”。諸宮調(diào)由韻文和散文兩部分組成，演唱時(shí)采取歌唱和說(shuō)白相間的方式，基本上屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。50．雜劇

唐宋滑稽劇及其他技藝游戲的統(tǒng)稱(chēng)雜劇。但是今稱(chēng)雜劇一般是指盛行于元代的一種戲曲形式。它一本四折，或加楔子；每折限用一種宮調(diào)；每本由一個(gè)角色演唱；劇本由曲白、動(dòng)作組成，角色分旦、末、凈丑四類(lèi)。它大量采用口語(yǔ)和方言俗語(yǔ)，反映的內(nèi)容也十分廣泛。

51．南戲

南戲是指宋元時(shí)期用南曲演唱的戲曲形式，又稱(chēng)為“戲文”“溫州雜劇”“永嘉雜劇”。南戲于北宋末、南宋初產(chǎn)生于溫州民間，由宋雜劇唱賺宋詞以及里巷歌謠等綜合發(fā)展而成。南戲是中國(guó)戲曲最早的成熟形式，到明代進(jìn)一步發(fā)展成為傳奇，以后又發(fā)展成地方雜劇。宋元南戲劇本今存十幾種，其中《琵琶記》最為著名。南戲的形式自由靈活，每個(gè)劇本出數(shù)不定，每出不限一種宮調(diào)，也不限一個(gè)角色演唱，因而產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

52．臨川派

臨川派是指以湯顯祖為代表的一個(gè)戲曲流派，又稱(chēng)“玉茗堂派”。因湯顯祖祖系江西臨川人，其所住之處名“玉茗堂”故有此稱(chēng)。臨川派主才情，不拘音律，作品情節(jié)離奇，文辭優(yōu)美。臨川派以湯顯祖的創(chuàng)作成就最大，此外還有孟稱(chēng)舜、阮大鋮等人。

53.吳江派

明代以沈景為代表的一個(gè)戲曲流派。因沈景系江蘇吳江人，故名。吳江派主音律，要求語(yǔ)言本色，作品多宣揚(yáng)封建倫理道德，常穿插無(wú)聊的笑料。此派作家還有呂天成、卜世成等。54.蘇州派

指清初活動(dòng)在蘇州地區(qū)的一個(gè)戲曲流派。以李玉為中心，還有朱素臣、朱良卿等。由于蘇州地區(qū)在明末清初階級(jí)斗爭(zhēng)和抗清斗爭(zhēng)比較激烈，戲曲演出也最興盛，所以這派作家的作品描寫(xiě)重大歷史事件和當(dāng)前斗爭(zhēng)的內(nèi)容增加了，而描寫(xiě)兒女風(fēng)情則相對(duì)減少了?，F(xiàn)實(shí)的描繪增加了，而浪漫色彩相對(duì)地淡薄了，作品也比較適合舞臺(tái)演出。比較著名的作品有李玉等四人合作的《清忠譜》、朱素臣的《十五貫》。

55.三言二拍

指的是明代馮夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白話短篇小說(shuō)集，簡(jiǎn)稱(chēng)“三言”。它是中國(guó)古代白話短篇小說(shuō)的最高成就?！岸摹奔础冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者凌濛初對(duì)“三言”的模仿之作。

56.臺(tái)閣體 明初上層官僚間所形成的一種詩(shī)文流派。代表人物是臺(tái)閣重臣三楊，即楊士奇、楊榮、楊溥。他們身居朝廷高位，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治又無(wú)太大的動(dòng)蕩，所以，他們的作品多反映上層官僚的生活，流連光景，歌詠太平，雅正平和而雍容沖淡，表現(xiàn)出陶醉悠然的滿足心態(tài)，體現(xiàn)了上層官僚的精神面貌和審美趣味。

57.唐宋派

明代散文流派。嘉靖時(shí)，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，極力反對(duì)前后七子的模擬主張，認(rèn)為不一定“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，特別是唐宋的散文更值得效法。他們的成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上。由于宗唐擬宋，所以被稱(chēng)為唐宋派。唐宋派中成就最突出的是歸有光。

58.公安派

明后期的文學(xué)流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因?yàn)樗麄兌际呛惫踩?，故稱(chēng)。他們深受李贄“童心說(shuō)”的影響，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”（袁宏道《敘小修詩(shī)》）。強(qiáng)調(diào)文學(xué)情感的真實(shí)性，反對(duì)虛偽。認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有自己的特點(diǎn)，不必?cái)M古，應(yīng)用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)真情實(shí)感?？傊?，強(qiáng)調(diào)真實(shí)與變化是公安派理論的核心。

59.前后七子

所謂前七子，指的是李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿。后七子指的是李攀龍、王世貞、徐中行、梁有譽(yù)、宗臣、謝榛、吳國(guó)倫。他們強(qiáng)調(diào)復(fù)古，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，認(rèn)為文學(xué)越古越好，前后七子的作品重在擬古，藝術(shù)上沒(méi)有太多特色，但對(duì)糾正臺(tái)閣體的文風(fēng)起到重要作用。在實(shí)際創(chuàng)作中，他們也寫(xiě)出了一些具有真情實(shí)感的作品。

60。竟陵派

竟陵派是稍后于公安派的文學(xué)流派。以鐘惺、譚元春為首。兩人都是竟陵（今湖北天門(mén)）人，故名。他們提倡學(xué)古人的精神，積儲(chǔ)文學(xué)底蘊(yùn)，這與單純?cè)谛问缴系敢u古風(fēng)有很大區(qū)別，客觀上對(duì)糾正擬古流弊有積極意義。再者敏銳看到公安派末流俚俗膚淺的弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，具有一定的膽識(shí)。但他們偏執(zhí)地將“幽情單緒”、“孤行靜寄”的境界當(dāng)作文學(xué)的全部?jī)?nèi)蘊(yùn)，將創(chuàng)作引上奇僻險(xiǎn)怪、孤峭幽寒之路，縮小了文學(xué)表現(xiàn)的視野。

61.擬話本

明代中葉以后，隨著話本小說(shuō)的流行，一些文人在潤(rùn)色、加工宋元明舊篇的同時(shí)，開(kāi)始有意識(shí)地模仿“話本小說(shuō)”的樣式而獨(dú)立創(chuàng)作的一些新小說(shuō)。這類(lèi)白話短篇小說(shuō)，人們稱(chēng)之為“擬話本”。從魯迅起，一般又將“三言”之后的白話短篇小說(shuō)都?xì)w屬于“擬話本”一類(lèi)。

62.章回小說(shuō)

是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)主要的、甚至是唯一的形式。其特點(diǎn)是：分回標(biāo)目，分章敘事。首尾完整，故事連接，段落整齊。

63.桐城派

桐城派是形成于清代中期的一個(gè)散（古）文流派。代表人物為方苞、劉大櫆、姚鼐。因?yàn)樗麄兌际前不胀┏侨?，所以稱(chēng)之為桐城派。桐城派的理論由方苞創(chuàng)立，經(jīng)劉大櫆補(bǔ)充，姚鼐發(fā)展而成。它們尊奉程、朱道統(tǒng)，并以繼承秦、漢以至唐宋八大家的文統(tǒng)相標(biāo)榜，成為中國(guó)文學(xué)史上影響最為深遠(yuǎn)的散文流派。但后來(lái)桐城派作家，卻不全是桐城人。他們主張學(xué)習(xí)《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文學(xué)家韓愈、歐陽(yáng)修的作品。講究“義法”，主張“義理、考據(jù)、文章”三者并重，要求語(yǔ)言“雅潔”。其散文作品簡(jiǎn)潔平淡，生動(dòng)性不足。

64.梅村體

指吳偉業(yè)的七言歌行。吳偉業(yè)，字駿公，號(hào)梅村。有《梅村集》。吳偉業(yè)詩(shī)中最具特色的是那些描寫(xiě)明末清初重大歷史事件的七言歌行，深情婉轉(zhuǎn)，韻味悠揚(yáng)，頗得初唐四杰及白居易詩(shī)的神韻，號(hào)梅村體。代表作有《圓圓曲》、《永和宮詞》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁門(mén)尚書(shū)行》等，久為世人傳誦。

65.神韻說(shuō)

是王士禎提出的詩(shī)歌主張。王士禎在詩(shī)歌理論上提出了著名的“神韻說(shuō)”。所謂“神韻說(shuō)”，就是要求詩(shī)歌應(yīng)具有高妙的意境，天然的韻致和言外之意。在創(chuàng)作上，他的詩(shī)是“神韻說(shuō)”的具體體現(xiàn)，空靈婉轉(zhuǎn)，不滯不粘，富有才情。

66.性靈說(shuō)

是袁枚對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作提出來(lái)的觀點(diǎn)。他論詩(shī)主“性靈說(shuō)”，所謂性，即性情、情感，靈，即靈氣、機(jī)趣。認(rèn)為詩(shī)以情為本，講求個(gè)性，不可因襲，同時(shí)也應(yīng)注意才識(shí)與學(xué)問(wèn)。袁枚的這一看法，針對(duì)的是當(dāng)時(shí)風(fēng)行詩(shī)壇的擬古主義和形式主義。67.江左三大家

指的是清初的錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。他們均由明入清，特殊的境遇使得他們一方面留戀舊朝（明），一方面又不得不侍奉新朝（清），內(nèi)心深處充滿矛盾，經(jīng)常陷入進(jìn)退失據(jù)的境地。三人在詩(shī)風(fēng)上有較大的差別，其中錢(qián)謙益和吳偉業(yè)的成就較高，影響較大。68.詩(shī)界革命

“詩(shī)界革命”是近代文學(xué)史上的詩(shī)歌改良運(yùn)動(dòng)。明清以來(lái)，文人詩(shī)處于因襲、保守狀態(tài)。隨著資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的高漲，梁?jiǎn)⒊热颂岢觥霸?shī)界革命”的口號(hào)，并試作新詩(shī)。黃遵憲則提出“我手寫(xiě)我口”，反對(duì)擬古主義；要求詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活和斗爭(zhēng)；在表現(xiàn)方法上主張利用古人優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)，力求變化多樣；在語(yǔ)言上要盡量利用那些適用的歷史資料，并結(jié)合新事物，運(yùn)用新語(yǔ)言。他的詩(shī)反映了新世界的奇異風(fēng)物和新的思想文化，開(kāi)辟了詩(shī)歌史上從來(lái)未有的廣闊領(lǐng)域，并描寫(xiě)了一系列重大歷史事件，反映了中國(guó)近代社會(huì)的矛盾，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在改良運(yùn)動(dòng)中，最早從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上給“詩(shī)界革命”開(kāi)辟道路的是黃遵憲，他是梁?jiǎn)⒊瑯O力贊揚(yáng)的“詩(shī)界革命”的一面旗幟。黃遵憲和梁?jiǎn)⒊性趪?guó)外生活的經(jīng)歷，思想先進(jìn)，要求改良的愿望強(qiáng)烈，因此，他們的詩(shī)歌也就成了反映他們改良思想的工具。

69.譴責(zé)小說(shuō)

中國(guó)舊小說(shuō)的一種。指清末戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗后大量出現(xiàn)的以暴露社會(huì)黑暗、指摘政治腐敗為主要內(nèi)容的小說(shuō)。這類(lèi)小說(shuō)，“雖命意在于匡世，似與諷刺小說(shuō)同倫，而辭氣浮露，筆無(wú)藏鋒，甚且過(guò)甚其辭，以合時(shí)人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠(yuǎn)矣，故別謂之譴責(zé)小說(shuō)”。（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》）這類(lèi)小說(shuō)大都反映資產(chǎn)階級(jí)改良主義的政治要求。其代表作家作品有李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》，被稱(chēng)為“四大譴責(zé)小說(shuō)”。

70.諷刺小說(shuō)

主要是指以貶抑現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和諷刺的表現(xiàn)方法而獨(dú)標(biāo)一幟的小說(shuō)。廣義的諷刺有兩種：一種是寄寓性諷刺，主要從神魔小說(shuō)中孕育出來(lái)；一是寫(xiě)實(shí)性諷刺，主要從世情小說(shuō)中孕育出來(lái)。狹義的諷刺只指后一種。

71.脂評(píng)本

這是指《紅樓夢(mèng)》的八十回抄本系統(tǒng)，題名為《石頭記》，大多附有脂硯齋評(píng)語(yǔ)，比較重要的有脂評(píng)本有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本等。

72.程高本

這是指《紅樓夢(mèng)》的一百二十回排印本系統(tǒng)，最早是乾隆五十六年（1791）程偉元、高鶚以活字排印，書(shū)名改為《紅樓夢(mèng)》。一般認(rèn)為，后四十回是高鶚?biāo)a(bǔ)。比較重要的版本有程甲本、程乙本。

74.評(píng)點(diǎn)派

一個(gè)“紅學(xué)”流派。評(píng)點(diǎn)派采用評(píng)述、評(píng)點(diǎn)的方法，以探索作品內(nèi)容、本事或闡述其思想、藝術(shù)價(jià)值。其中，最有價(jià)值的是脂硯齋等人的評(píng)語(yǔ)。

74.童心說(shuō)

這是晚明時(shí)期杰出的思想家李贄的文學(xué)觀念?！巴摹本褪钦嫘?，也就是真實(shí)的思想感情。他認(rèn)為文學(xué)必須真實(shí)坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。在他看來(lái)，要保持“童心”使文學(xué)存真去假，就必須割斷與道學(xué)的聯(lián)系，將那些儒學(xué)經(jīng)典大膽斥為與“童心”相對(duì)立的偽道學(xué)的根據(jù)，這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中自有它的進(jìn)步性與深刻性。

75.浙西詞派

清代詞派之一。因開(kāi)創(chuàng)者朱彝尊為浙西人，故名。詞多歌詠太平，表現(xiàn)封建士大夫的閑情逸致。填詞以南宋的姜夔、張炎為宗，追求語(yǔ)言工麗，音律和諧。代表作家有朱彝尊、李良、李符等浙西六家。

76.常州詞派

它是清代詞派之一，因開(kāi)創(chuàng)者張惠言為常州而得名。重要作家還有周濟(jì)、陳廷綽等。論詞主張“意內(nèi)言外”，求比興，重寄托，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容以正浙西詞派的“醇雅清空”寄興不高之弊。但是他們“依物取類(lèi)，貫穿比附”在前人作品中竭力尋求微言大義，以符合儒家“詩(shī)教”，流于穿鑿附會(huì)。又尊崇詞體，偏重形式，與其所持“詞史”之論想悖。作品較為隱晦，對(duì)清末詞壇影響頗大。

77.同光體

清末至辛亥革命前后的一個(gè)詩(shī)歌流派。因始于清同治、光緒年間，故名。代表作家有陳三立、陳衍、沈曾植等。創(chuàng)作上主張學(xué)習(xí)蘇軾、黃庭堅(jiān)，再進(jìn)而學(xué)習(xí)唐代杜甫、韓愈。這種文學(xué)主張是和道光咸豐年間的宋詩(shī)派一脈相承。所作以宋江西詩(shī)派為宗，專(zhuān)事于形式上的模擬，強(qiáng)調(diào)忌熟避俗。內(nèi)容上流露出不滿民主革命的情緒。

78.宋詩(shī)派

清道光以后的詩(shī)歌流派。何紹基、鄭珍、莫友芝為其倡導(dǎo)者。創(chuàng)作上主張學(xué)習(xí)蘇軾、黃庭堅(jiān)，再進(jìn)而學(xué)習(xí)唐代杜甫、韓愈，企圖以次來(lái)改變模擬對(duì)象，挽救前后七子以來(lái)封建正統(tǒng)詩(shī)文所面臨的危機(jī)。故其作多原離現(xiàn)實(shí)，或?yàn)楣賵?chǎng)應(yīng)酬之作、山水景物文字或是封建士大夫的情懷之嘆唱。

79.南社

這是近代文學(xué)團(tuán)體。由柳亞子、陳去病、高旭等人發(fā)起。1909年成立于蘇州。社名取“操南音不忘其舊”之意。以文學(xué)鼓吹革命，旨在反對(duì)清朝的種族壓迫和專(zhuān)制統(tǒng)治。曾經(jīng)大力提倡戲曲、小說(shuō)、詩(shī)歌，以適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的需要。辛亥革命前后有社員200余人，多為傾向于革命的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。最后增至千余人，政治態(tài)度的思想面貌遂日趨復(fù)雜。

80.鴛鴦蝴蝶派

這是一個(gè)近代小說(shuō)流派。因這派作家慣寫(xiě)才子佳人，故喻之為鴛鴦蝴蝶派。此派形成于1908年左右，辛亥革命后開(kāi)始興盛。代表作家有徐枕亞、、周瘦鵑、張恨水等。他們專(zhuān)寫(xiě)言情小說(shuō)，主張趣味第一，實(shí)則宣揚(yáng)低級(jí)庸俗的市民趣味。因此五四運(yùn)動(dòng)以后受到新文學(xué)作家的批判。

81.茶陵派

明代文學(xué)流派，因其代表人物李東陽(yáng)為茶陵人而得名。文學(xué)上主張宗唐法杜，企圖以此糾正“臺(tái)閣體”的“雍容典雅”，呆板平庸，但因主要著眼于體制、音節(jié)、聲調(diào)等形式方面，且其主要成員坐擁權(quán)位，遠(yuǎn)離人們生活，故其詩(shī)文不僅未能擺脫“臺(tái)閣體”的影響，而且又開(kāi)了前后七子擬古的先河。

82.鐵崖體

鐵崖為元代詩(shī)人楊維楨的號(hào)。楊詩(shī)有意不蹈襲前人法則，句法長(zhǎng)短疾徐，用語(yǔ)秾麗險(xiǎn)怪，甚至多用撤語(yǔ)僻詞，寫(xiě)人之所不敢寫(xiě)，言人之所不敢言，自成一體，一時(shí)名震東南。時(shí)人稱(chēng)為“鐵崖體”，又稱(chēng)“鐵體”。

83.香奩體

“香奩體”是指以唐末韓偓《香奩集》為代表的一種詩(shī)風(fēng)。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話.詩(shī)體》云：“韓偓《香奩集》之詩(shī)，皆裾裙脂粉之語(yǔ)，故稱(chēng)之為“香奩體”。后人遂將這類(lèi)專(zhuān)門(mén)以婦女身邊瑣事為題材的作品通稱(chēng)為“香奩體”，又名“艷體”。

84.宋初三體

以當(dāng)時(shí)的一些達(dá)官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩(shī)風(fēng)平易淺俗，是當(dāng)時(shí)的主流詩(shī)歌，此為白體詩(shī)。一以稍后的楊億、劉筠、錢(qián)惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩(shī)壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫(xiě)隱逸生活，詩(shī)風(fēng)清苦，此為晚唐體。

85.南宋四大家（中興四大家）

南宋四大家，又稱(chēng)“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩(shī)派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩(shī)派的樊籬，自創(chuàng)面目。

86.話本

就是說(shuō)話人說(shuō)話的底本，它包括講史和小說(shuō)兩大類(lèi)。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來(lái)講述平凡人的故事。

87.易安體

這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號(hào)易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，情感真實(shí)動(dòng)人。真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語(yǔ)言淺顯自然，卻又韻味無(wú)窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。

88.辛派詞人

這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派。主要有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。他們?cè)谛翖壖驳挠绊懴?，用詞來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。

89.山水田園詩(shī)派：

盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)以來(lái)的山水詩(shī)的基礎(chǔ)之上。偏重于寫(xiě)山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱(chēng)“王孟詩(shī)派”。

90.邊塞詩(shī)派：

盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言，特別是七言歌行，善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛(ài)國(guó)感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱(chēng)“高岑詩(shī)派”。

91．大歷十才子：

指活躍于大歷年間的十位詩(shī)人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢(qián)起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩(shī)歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實(shí)。部分詩(shī)作抒寫(xiě)沉淪下僚，懷才不遇之感。詩(shī)歌藝術(shù)造詣?shì)^高，多為近體，五律成就尤高。

92.敦煌曲子詞：

現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱(chēng)。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實(shí)，感情直率，生活氣息很濃。

93.志怪小說(shuō)：

志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類(lèi)作品。志怪小說(shuō)是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)而形成的侈談鬼神、稱(chēng)道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說(shuō)對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。

94.志人小說(shuō)：

是指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有《笑林》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等。志人小說(shuō)和其他小說(shuō)一起，開(kāi)啟了后世小說(shuō)之先河。

95.《太史公書(shū)》：

《史記》的原名。因作者司馬遷曾任太史令，其文章中又屢屢自稱(chēng)“太史公”，故漢人多以此相稱(chēng)，也有稱(chēng)《太史公記》、《太史公百三十篇》的。東漢末靈帝時(shí)方有《史記》之稱(chēng)。

第三篇：防雷名詞解釋題庫(kù)

防雷業(yè)務(wù)匯總題庫(kù)-名詞解釋

一、名詞解釋

1、防雷減災(zāi)：指防御和減輕雷電災(zāi)害的活動(dòng)，包括雷電和雷電災(zāi)害的研究、監(jiān)測(cè)、預(yù)警、防護(hù)以及雷電災(zāi)害的調(diào)查、鑒定和評(píng)估等。

2、防雷裝置：接閃器、引下線、接地裝置、浪涌（電涌）保護(hù)器及其它連接導(dǎo)體的總合，或外部和內(nèi)部雷電防護(hù)裝置的統(tǒng)稱(chēng)。

3、綜合防雷系統(tǒng)：建筑物采用外部和內(nèi)部防雷措施構(gòu)成的防雷系統(tǒng)。

4、外部防雷裝置：由接閃器、引下線、接地裝置組成，主要用以防直擊雷的防護(hù)裝置。

5、內(nèi)部防雷裝置：由等電位連接系統(tǒng)、共用接地系統(tǒng)、屏蔽系統(tǒng)、合理布線系統(tǒng)、浪涌保護(hù)器等組成，主要用于減小和防止雷電流在需防空間內(nèi)所產(chǎn)生的電磁效應(yīng)。

6、接閃器：直接接受雷擊的避雷針、避雷帶（線）、避雷網(wǎng)以及用作接閃的金屬屋面和金屬構(gòu)件等。

7、引下線：連接接閃器與接地裝置的金屬導(dǎo)體，用于將雷電流從接閃器傳導(dǎo)至接地裝置的這部分防雷裝置。

8、接地裝置：接地體和接地線的總和，用于將雷電流傳導(dǎo)并將其散入大地的這部分防雷裝置。

9、接地體：埋入土壤或混凝土基礎(chǔ)中作為散流用的導(dǎo)體。

10、接地線：從引下線斷接卡或換線處至接地體的連接導(dǎo)體；或從接地端子、等電位連接帶至接地裝置的連接導(dǎo)體。

11、自然接地體裝置：具有兼作接地功能的但是不是為此目的而專(zhuān)門(mén)設(shè)置的各種金屬構(gòu)件、鋼筋混凝土中的鋼筋、埋地金屬管道和設(shè)備等的統(tǒng)稱(chēng)。

12、人工接地裝置：具有接地功能而專(zhuān)門(mén)為此設(shè)置的各種金屬構(gòu)件的統(tǒng)稱(chēng)，分為人工垂直接地體和人工水平接地體。

13、獨(dú)立接地裝置：系統(tǒng)間相互獨(dú)立的直流地、交流工作地、安全保護(hù)地、防雷接地和供電系統(tǒng)地等接地裝置。

14、共用接地系統(tǒng)：將各部分防雷裝置、建筑物金屬構(gòu)件、低壓配電保護(hù)線、等電位連接帶、設(shè)備保護(hù)地、屏蔽接地、防靜電接地及接地裝置等連接在一起的接地系統(tǒng)。

15、等電位連接：將分開(kāi)的裝置、諸導(dǎo)電物體用等電位連接導(dǎo)體或電涌保護(hù)器連接起來(lái)以減小雷電流在它們之間產(chǎn)生的電位差。

16、總等電位連接（MEB）：在建筑物電源線路進(jìn)線處，將PE干線、接地干線、水管、采暖和空調(diào)立管以及建筑物金屬構(gòu)件等相互作電氣連接。

17、局部或輔助等電位連接（LEB或SEB）：在某一局部范圍內(nèi)的等電位連接。

18、等電位連接導(dǎo)體：將分開(kāi)的裝置諸部分互相連接以便它們之間電位相等的導(dǎo)體。

19、共用接地系統(tǒng)：將各部分防雷裝置、建筑物金屬構(gòu)件、低壓配電保護(hù)線、等電位連接帶、設(shè)備保護(hù)地、屏蔽地、防靜電接地及信息系統(tǒng)的邏輯接地等連接在一起的接地系統(tǒng)。

20、浪涌（電涌）保護(hù)器（SPD）：目的在于限制瞬態(tài)過(guò)電壓和分走電涌電流的器件。它至少含有一非線性元件。以前稱(chēng)“過(guò)電壓保護(hù)器”，俗稱(chēng)“防雷器”。

21、電壓開(kāi)關(guān)型浪涌保護(hù)器：采用放電間隙、氣體放電管、晶閘管和三端雙向可控硅元件構(gòu)成的浪涌保護(hù)器。簡(jiǎn)稱(chēng)“開(kāi)關(guān)型浪涌保護(hù)器”。

22、電壓限制型浪涌保護(hù)器：采用壓敏電阻器和抑制二極管組成的浪涌保護(hù)器。簡(jiǎn)稱(chēng)“限壓型浪涌保護(hù)器”。

23、組合型浪涌保護(hù)器：由開(kāi)關(guān)型浪涌保護(hù)器和限壓型浪涌保護(hù)器組合而成，可以顯示為開(kāi)關(guān)型浪涌保護(hù)器或限壓型浪涌保護(hù)器或這兩者都有的特性，這決定于所加電壓的特性。

24、直擊雷：閃電直接擊在建筑物、其他物體、大地或防雷裝置上，產(chǎn)生電效應(yīng)、熱效應(yīng)和機(jī)械力者。

25、側(cè)擊雷：由于建筑物高度大于所選滾球半徑而產(chǎn)生的雷擊現(xiàn)象。一般是指雷電擊中建筑物的天面以下、地面以上部分。

26、雷電感應(yīng)：閃電放電時(shí)，在附近導(dǎo)體上產(chǎn)生的靜電感應(yīng)和電磁感應(yīng)，它可能使金屬部件之間產(chǎn)生火花。

27、靜電感應(yīng)：由于雷云的作用，使附近導(dǎo)體上感應(yīng)出與雷云符號(hào)相反的電荷，雷云主放電時(shí)，先導(dǎo)通道中的電荷迅速中和，在導(dǎo)體上的感應(yīng)電荷得到釋放，如不就近泄入地中就會(huì)產(chǎn)生很高的電位。

28、電磁感應(yīng)：由于雷電流迅速變化在其周?chē)臻g產(chǎn)生瞬變的強(qiáng)電磁場(chǎng)，使附近導(dǎo)體上感應(yīng)出很高的電動(dòng)勢(shì)。

29、雷電波侵入：由于雷電對(duì)架空線路或金屬管道的作用，雷電波可能沿著這些管線侵入屋內(nèi)，危及人身安全或損壞設(shè)備。30、接地電阻：接地體對(duì)地的電阻和接地體本身的電阻總和。其數(shù)值與接地體的材料規(guī)格、接地體的布局、土壤電阻率及氣溫等有關(guān)。

31、沖擊接地電阻：按通過(guò)接地體流入大地中沖擊電流求得的接地電阻。

32、工頻接地電阻：按通過(guò)接地體流入大地中工頻電流求得的接地電阻

33、防雷區(qū)：需要規(guī)定和控制雷擊電磁環(huán)境的那些區(qū)。

34、直擊雷非防護(hù)區(qū)（LPZOA區(qū)）：本區(qū)內(nèi)的各物體都可能遭到直接雷擊和導(dǎo)走全部雷電流，本區(qū)內(nèi)的電磁場(chǎng)強(qiáng)度沒(méi)有衰減。

35、直擊雷防護(hù)區(qū)（LPZOB區(qū)）：本區(qū)內(nèi)的各物體不可能遭到大于所選滾球半徑對(duì)應(yīng)的雷電流直接雷擊，但本區(qū)內(nèi)的電磁場(chǎng)強(qiáng)度沒(méi)有衰減。（注：LPZOA區(qū)與LPZOB區(qū)之間無(wú)界面。）

36、第一防護(hù)區(qū)（LPZ1區(qū)）：本區(qū)內(nèi)的各物體不可能遭到直接雷擊，流經(jīng)各導(dǎo)體的電流比LPZOB

區(qū)更?。槐緟^(qū)內(nèi)的電磁場(chǎng)強(qiáng)度可能衰減，這取決于屏蔽措施。

37、后續(xù)防雷區(qū)（LPZn+1區(qū)）：當(dāng)需要進(jìn)一步減小流入的電流和電磁場(chǎng)強(qiáng)度時(shí)，應(yīng)增設(shè)后續(xù)防雷區(qū)，并按照需要保護(hù)的對(duì)象所要求的環(huán)境區(qū)選擇后續(xù)防雷區(qū)的要求條件。

（注：n=1、2??）

38、少雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)不超過(guò)20天的地區(qū)。

39、多雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)大于20天，不超過(guò)40天的地區(qū)。40、高雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)大于40天，不超過(guò)60天的地區(qū)。

41、強(qiáng)雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)超過(guò)60天的地區(qū)。

42、特別強(qiáng)雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)超過(guò)90的地區(qū)，以及雷害特別嚴(yán)重的地區(qū)。

43、四置距離：建筑物地面所處位置[東（E）、南（S）、西（W）、北（N）]四個(gè)方位與相鄰建筑物的水平距離。

44、電磁兼容：設(shè)備或系統(tǒng)具有在電磁環(huán)境中能正常工作，且不對(duì)環(huán)境中任何事物構(gòu)成不能承受的電磁干擾的能力。

45、電磁屏蔽：用導(dǎo)電材料減少交變電磁場(chǎng)向指定區(qū)域穿透的屏蔽。

46、雷電電磁脈沖（LEMP）：作為干擾源的雷電流和雷電電磁場(chǎng)產(chǎn)生的電磁場(chǎng)效應(yīng)。47、0區(qū)：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物連續(xù)地、短時(shí)間頻繁地出現(xiàn)或長(zhǎng)時(shí)間存在的場(chǎng)所。48、1區(qū)：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物可能出現(xiàn)的場(chǎng)所。49、2區(qū)：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物不可能出現(xiàn)，但僅在不正常情況下，偶爾短時(shí)間出現(xiàn)的場(chǎng)所。

50、Ⅰ級(jí)分類(lèi)試驗(yàn)：用標(biāo)稱(chēng)放電電流In、1.2/50μs沖擊電壓和沖擊電流Iimp做的試驗(yàn)。Iimp在10ms內(nèi)通過(guò)的電荷Q（As）的數(shù)值等于電流幅值Ipeak(Ka)的二分之一。

51、Ⅱ級(jí)分類(lèi)試驗(yàn)：用標(biāo)稱(chēng)放電電流In、1.2/50μs沖擊電壓和最大放電電流Imax做的試驗(yàn)。

52、Ⅲ級(jí)分類(lèi)試驗(yàn)：用復(fù)合波（1.2/50μs沖擊電壓和8/20μs沖擊電流）做的試驗(yàn)。

53、沖擊電流Iimp：規(guī)定包括幅值電流Ipeak和電荷Q。

54、標(biāo)稱(chēng)放電電流In：流過(guò)SPD、8/20μs電流波的峰值電流。用于對(duì)SPD做Ⅱ級(jí)分類(lèi)試驗(yàn)，也用于對(duì)SPD做Ⅰ級(jí)和Ⅱ級(jí)分類(lèi)試驗(yàn)的預(yù)處理。

55、最大放電電流Imax：流過(guò)SPD、8/20μs電流波的峰值電流。用于對(duì)SPD做Ⅱ級(jí)分類(lèi)試驗(yàn)，Imax大于In。

56、殘壓Ures：當(dāng)放電電流流過(guò)SPD時(shí)，在其端子間呈現(xiàn)的電壓峰值。

57、電壓保護(hù)水平Up：表征SPD限制接線端之間電壓的性能參數(shù)，其值可從優(yōu)選值的列表中選擇。該值應(yīng)大于限電壓的最高值。

58、最大持續(xù)運(yùn)行電壓Uc：可能持續(xù)加于SPD的最大方均根電壓或直流電壓，等于SPD的額定電壓。

59、電子信息系統(tǒng)：由計(jì)算機(jī)、通信設(shè)備、處理設(shè)備、控制系統(tǒng)及其他相關(guān)的配套設(shè)備、設(shè)施（含網(wǎng)絡(luò)）等電子設(shè)備等組成的，按照一定應(yīng)用目的和規(guī)則對(duì)信息進(jìn)行采集、加工、存儲(chǔ)、傳輸、檢索等處理的人機(jī)系統(tǒng)。

60、防雷裝置檢測(cè)：按照建筑物防雷裝置的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)確定防雷裝置滿足標(biāo)準(zhǔn)要求而進(jìn)行的檢查、測(cè)量及信息綜合分析處理全過(guò)程?！?1、大型接地裝置：110kV及其以上電壓等級(jí)變電所的接地裝置，裝機(jī)容量在200MW以上的火電廠和水電廠的接地裝置，或者等效面積在5000m2以上的接地裝置。

※62、保護(hù)線（PE線）：某些電擊保護(hù)措施所要求的用來(lái)將以下任何部分作電氣連接的導(dǎo)體?！饴犊蓪?dǎo)電部分； —裝置外導(dǎo)電部分； —接地極；

—電源接地點(diǎn)或人工中性點(diǎn)。

※63、中性線（N線）：與系統(tǒng)中性點(diǎn)相連接并能起傳輸電能作用的導(dǎo)體?！?4、保護(hù)中性線（PEN線）：起中性線和保護(hù)線兩種作用的接地導(dǎo)體。

※65、保護(hù)接地：將電氣裝置正常時(shí)不帶電的外露導(dǎo)電部分，按系統(tǒng)的接地型式接保護(hù)線（PE線）或保護(hù)中性線（PEN線）。

※66、工作接地：將電氣裝置導(dǎo)電部分任何一點(diǎn)（通常是電源的中性點(diǎn)，即N線）的接地。

※67、TN系統(tǒng)：電力系統(tǒng)中，有一點(diǎn)直接接地，裝置外露可導(dǎo)電部分用保護(hù)線與該點(diǎn)連接的系統(tǒng).※68、TN-C系統(tǒng)：TN系統(tǒng)中，整個(gè)中性線（N線）與保護(hù)線（PE線）是合一的，裝置外露可導(dǎo)電部分都接到PEN線上的系統(tǒng)。

※69、TN-S系統(tǒng)：TN系統(tǒng)中，整個(gè)中性線（N線）與保護(hù)線（PE線）是分開(kāi)的，裝置外露可導(dǎo)電部分都接到保護(hù)線（PE線）上的系統(tǒng)?！?0、TN-C-S系統(tǒng)：TN系統(tǒng)中，一部分中性線（N線）與保護(hù)線（PE線）是合一的，而另一部分中性線（N線）與保護(hù)線（PE線）是分開(kāi)的系統(tǒng)?！?1、高層建筑物：十層及以上或公共建筑物高度超過(guò)24m的建筑物?！?2、中高層建筑物：七層至九層的建筑物?！?3、多層建筑物：四層至六層的建筑物?！?4、低層建筑物：一層至三層的建筑物?！?5、淺基礎(chǔ)：建筑物基礎(chǔ)不超過(guò)5m的建筑物。※76、深基礎(chǔ)：建筑物基礎(chǔ)超過(guò)5m的建筑物，一般采用樁基、鋼筋混凝土沉箱、沉井和地下連接墻作為基礎(chǔ)。

第四篇：名詞解釋題庫(kù)及答案

1.《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，也是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》最初只稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。全篇按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類(lèi)編輯。內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

2.《楚辭》

楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集?！俺o”的名稱(chēng)，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉等人辭賦共十六篇。后增入《九思》，成十七篇。全書(shū)以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

3.古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱(chēng)“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。

4.《紅樓夢(mèng)》

中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，共一百二十回，是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機(jī)。《紅樓夢(mèng)》對(duì)宮廷官場(chǎng)的黑暗、封建貴族的腐朽等社會(huì)現(xiàn)實(shí)及道德觀念都進(jìn)行了深刻的批判，具有極其深遠(yuǎn)的影響。

5.《吶喊》

魯迅的第一部小說(shuō)集，1923年8月首次出版。收1918年4月至1922年10月期間的作品共14篇。包括《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》等著名作品?！秴群啊凤@示了魯迅對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)和外來(lái)文藝的有機(jī)結(jié)合，成功地塑造了一系列典型形象，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族特色，代表了魯迅文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。它的出版，改變了文學(xué)革命初期僅有理論建樹(shù)而創(chuàng)作不豐的局面，不僅顯示了新文學(xué)的實(shí)績(jī)，也代表了新文學(xué)發(fā)展的方向。

6.《彷徨》

魯迅小說(shuō)集，1926年首次出版，共收入其1924年至1925年所作小說(shuō)十一篇。在《彷徨》里，魯迅繼續(xù)對(duì)農(nóng)民的不幸遭遇、婦女的悲慘地位以及知識(shí)分子的命運(yùn)與前途給予了深沉的關(guān)注，對(duì)封建傳統(tǒng)尤其是封建思想意識(shí)進(jìn)行了更為透徹的揭露和批判，同樣塑造了一批永具魅力的藝術(shù)形象。與《吶喊》相比，《彷徨》在藝術(shù)上更為成熟，豐滿而又洗練，雋永而又舒展，詼諧而又峭拔，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境地。

7.《阿Q正傳》

魯迅最有影響的小說(shuō)代表作，也是魯迅唯一的中篇小說(shuō)，1921年12月在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表。作品成功塑造了阿Q的性格，高度集中地概括了民族的病態(tài)及國(guó)民的劣根性，顯示了魯迅“雜取種種人，合成一個(gè)”的獨(dú)特的典型化藝術(shù)手法。無(wú)論在思想內(nèi)涵還是藝術(shù)技巧方面，《阿Q正傳》都堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。

8.語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)

語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)就是指它的特性。語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)是工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一，工具性是其本質(zhì)屬性，人文性是其顯著特點(diǎn)。綜合性和實(shí)踐性是語(yǔ)文學(xué)科的其他性質(zhì)，也稱(chēng)從屬性質(zhì)。四大性質(zhì)相輔相成，水乳相融，共同構(gòu)成學(xué)科性質(zhì)的辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

9.工具性

語(yǔ)文的工具性，是說(shuō)語(yǔ)文是一種工具。因?yàn)樗莻€(gè)人借以表達(dá)感情的工具，是因?yàn)樗侨巳褐g交流信息、溝通心靈的工具，還因?yàn)樗侨祟?lèi)精神活動(dòng)的記錄和文化傳承的代碼。單就學(xué)校教育而言，它又是學(xué)習(xí)其他課程的工具。語(yǔ)文是一種工具，是要把語(yǔ)文看作一種符號(hào)系統(tǒng)。工具性可以說(shuō)是語(yǔ)文學(xué)科最本質(zhì)的基本屬性，是語(yǔ)文之所以區(qū)別于其他學(xué)科的最根本特點(diǎn)。

10.人文性

人文性是語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性之一。實(shí)際上，語(yǔ)文課程是充滿人文性的課程。所謂人文性是指以人性、人道為本位的價(jià)值取向。課程內(nèi)容、課程資源中豐富的人文內(nèi)涵，決定了這一課程性質(zhì)。語(yǔ)文課程既有思想感情色彩，它包括倫理道德內(nèi)容。語(yǔ)文課程的人文性關(guān)系到民族的延續(xù)和國(guó)家的生存，也是證明語(yǔ)文課程是人文課程的根本理由。

11.語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)很有個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)科，主要表現(xiàn)在學(xué)科的基礎(chǔ)性，屬性的多元性，性質(zhì)的辯證性這三個(gè)方面。學(xué)科基礎(chǔ)性指語(yǔ)文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)；屬性多元性指語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)和其他性質(zhì)的有機(jī)組成；性質(zhì)的辯證性是指語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)既多元又辯證統(tǒng)一。

12.語(yǔ)文素養(yǎng)

所謂語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育與訓(xùn)練在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)文方面的一定的水平。提高語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)作為語(yǔ)文學(xué)科重要的教育目的，其內(nèi)涵十分豐富，以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力為主干，至少包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、一般智力、社會(huì)文化常識(shí)和情感意志與個(gè)性等五個(gè)基本要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。

13.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)文教材編寫(xiě)，語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文考試命題和評(píng)估的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在只是與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求。規(guī)定語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評(píng)價(jià)建議。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與大綱都反映了國(guó)家的意志，是語(yǔ)文課程體系的樞紐。

14.新課改

“新課改”的全稱(chēng)是新一輪基礎(chǔ)教育改革。目的是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。總體來(lái)說(shuō)，新課改的開(kāi)展要遵循基礎(chǔ)性，開(kāi)放性，民主性以及個(gè)性化這四個(gè)原則。主要改變包括課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、最大亮點(diǎn)，也是最大難點(diǎn)。

15.國(guó)文百八課

由葉圣陶和夏丏尊在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間編寫(xiě)的一套頗有特色的初中語(yǔ)文課本。全套共6冊(cè)，每?jī)?cè)18課，故稱(chēng)“百八課”。其顯著特色就是以文章學(xué)的理論統(tǒng)攝全書(shū)，以一般文章理法為題材的文話為中心編組單元，前后關(guān)聯(lián)，左右照應(yīng)。使全書(shū)形成一個(gè)比較完整、比較科學(xué)的文章體系?？梢哉f(shuō)，這是文章學(xué)理論全面系統(tǒng)的貫徹運(yùn)用于中學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)實(shí)踐的重要而成功的嘗試。

16.新學(xué)習(xí)方式

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中課程的基本理念中明確指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。自主是指學(xué)生具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，按照自己的意愿去選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)。合作是指學(xué)習(xí)的組織形式，為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。探索指在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。

17.形成性評(píng)價(jià)

是相對(duì)于傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)而言的。所謂形成性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展所作出

課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、課程管理等六個(gè)方面。學(xué)生自主選課是新課改的的評(píng)價(jià)，是基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。遵循科學(xué)性、導(dǎo)向型、多元化、激勵(lì)性、可行性等原則。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于及時(shí)解釋問(wèn)題、及時(shí)反饋、及時(shí)改進(jìn)教與學(xué)的活動(dòng)，使學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者。

18.語(yǔ)感

是比較直接迅速地感悟語(yǔ)言文字的能力，是語(yǔ)文水平的重要組成部分。它是對(duì)語(yǔ)文文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮。語(yǔ)感是一種經(jīng)驗(yàn)色彩很濃的能力，其中牽涉到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、心理經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)，包含著理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等諸多因素。

19.探究性閱讀

新課程改革中提出的新理念。它在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，以學(xué)生自主閱讀和合作討論為前提，以教材文本為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生的生活實(shí)際和周?chē)澜鐬閰⒄諏?duì)象，為學(xué)生設(shè)置一定的問(wèn)題情境，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種嘗試活動(dòng)，主動(dòng)地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題的閱讀教學(xué)活動(dòng)。與接受性閱讀相比，它的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為問(wèn)題意識(shí)、實(shí)踐能力、開(kāi)放視野。在具體的教學(xué)中，應(yīng)遵循自主性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、協(xié)作性原則。

20.個(gè)性化閱讀

新課標(biāo)中閱讀教學(xué)的一個(gè)重要理念。認(rèn)為閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。個(gè)性化閱讀的價(jià)值觀指向人文性，即人文精神的領(lǐng)悟。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與思維，力求思維與情感的統(tǒng)一。

第五篇：刑事訴訟法題庫(kù)：名詞解釋

刑事訴訟法題庫(kù)：名詞解釋部分

第一章 緒論

1、訴訟：P12、刑事訴訟：P53、刑事訴訟法：P84、刑事訴訟法學(xué)：P1

3第二章 刑事訴訟基本范疇

1、刑事訴訟價(jià)值：P182、刑事訴訟目的：P203、刑事訴訟職能：P214、刑事訴訟結(jié)構(gòu)：P2

2第三章 刑事訴訟基本原則

1、刑事訴訟基本原則：P252、審判公開(kāi)：P36

第四章 刑事訴訟中專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)和訴訟參與人

1、公安機(jī)關(guān)：P412、人民檢察院：P433、人民法院：P464、軍隊(duì)保衛(wèi)部門(mén)：P495、監(jiān)獄：P496、刑事訴訟參與人：P497、當(dāng)事人：P508、被害人：P509、自訴人：P5010、犯罪嫌疑人：P5111、被告人：P5112、附帶民事訴訟的原告人：P5213、附帶民事訴訟的被告人：P5214、其他訴訟參與人：P5315、法定代理人：P5316、訴訟代理人：P5417、辯護(hù)人：P5418、證人：P5519、鑒定人：P5620、翻譯人員：P57

第五章 管轄制度

1、立案管轄：P582、自訴案件：P593、審判管轄：P614、普通管轄：P615、級(jí)別管轄：P616、移送管轄：P627、地區(qū)管轄：P638、指定管轄：P649、專(zhuān)門(mén)管轄：P66

第六章 回避制度

1、回避：P672、回避的對(duì)象：P67

第七章：辯護(hù)與代理制度

1、辯護(hù)：P732、自行辯護(hù)：P753、委托辯護(hù)：P754、指派辯護(hù)：P765、刑事訴訟代理：P836、公訴案件中的代理：P857、自訴案件中的代理：P868、附帶刑事訴訟中代理：P88

第八章：強(qiáng)制措施制度

1、刑事訴訟中的強(qiáng)制措施：P902、拘傳：P953、取保候?qū)彛篜974、監(jiān)視居?。篜1045、刑事拘留：P1086、行政拘留：P1107、司法拘留：P1118、逮捕：P1149、羈押：P11410、扭送：P128

第十章：刑事證據(jù)制度

1、刑事證據(jù)：P1492、物證：P1523、書(shū)證：P1554、證人證言：P1585、被害人陳述：P1606、犯罪嫌疑人、被告人的供述和辯解：P1617、鑒定意見(jiàn)：P1628、勘驗(yàn)、檢查、辨認(rèn)、偵查實(shí)驗(yàn)等筆錄：P1659、視聽(tīng)資料、電子數(shù)據(jù)：P16710、原始證據(jù)：P17011、傳來(lái)證據(jù)：P17012、控訴證據(jù)：P17013、辯護(hù)證據(jù)：P17014、實(shí)物證據(jù)：P17115、言詞證據(jù)：P17116、直接證據(jù)：P17117、間接證據(jù)：P17118、刑事證明：P17219、證明對(duì)象：P17320、證明要求：P17321、證明責(zé)任：P17422、非法證據(jù)排除規(guī)則：P175第十一章：立案程序

1、立案：P1772、立案條件：P1793、立案程序：P18

1第十二章：偵查程序

1、偵查：P1882、訊問(wèn)犯罪嫌疑人：P1913、詢(xún)問(wèn)證人、被害人：P1934、勘驗(yàn)、檢查：P1955、搜查：P2006、查封、扣押物證、書(shū)證：P2027、鑒定：P2048、技術(shù)偵查：P2069、秘密偵查措施：P20710、辨認(rèn)：P20811、通緝：P21012、偵查終結(jié)：P21113、補(bǔ)充偵查：P21

3第十三章：提起公訴程序

1、審查起訴：P2162、提起公訴：P2183、不起訴：P2204、法定不起訴：P2205、酌定不起訴：P2206、證據(jù)不足的不起訴：P2

21第十四章：刑事審判概述

1、審判：P2232、審判組織：P2243、獨(dú)任庭：P2254、合議庭：P2255、審判委員會(huì)：P2266、兩審終審制：P2277、審判公開(kāi)：P2288、陪審制：P229

第十五章：第一審程序

1、第一審程序：P2312、法庭調(diào)查：P2353、簡(jiǎn)易程序：P2454、判決：P2465、裁定：P2476、決定：P247

第十六章：第二審程序

1、第二審程序：P2492、全面審理：P2533、上訴不加刑原則：P254第十七章：死刑復(fù)核程序

1、死刑復(fù)核程序：P258

第十八章：審判監(jiān)督程序

1、審判監(jiān)督程序：P2652、再審程序：P266