第一篇：論高校校園文化建設(shè)

論高校校園文化建設(shè)

[1]摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園，而大學(xué)作為知識(shí)的集中地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場所。高校校園文化是一種育人文化，同時(shí)也是微觀組織文化和管理文化，是校園物質(zhì)文化、精神文化和行為文化的綜合表現(xiàn)。校園文化作為一種軟實(shí)力，是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的重要根基和不竭動(dòng)力，是學(xué)校的精神和靈魂。高品位的校園文化能提升學(xué)校的品位與聲譽(yù)，并能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

關(guān)鍵詞：校園文化、以人為本、精神文化

一、高校校園文化的基本內(nèi)涵

高校校園文化是高校的精神、校園傳統(tǒng)、價(jià)值理念和校園作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，是高校育人的重要組成部分。高校校園文化以獨(dú)具特色的校園物質(zhì)環(huán)境為依托，以中華民族博大精深的歷史文化為主導(dǎo)，以全校上下全體師生為參與主體的校園精神、制度準(zhǔn)則以及圍繞教學(xué)科研、學(xué)習(xí)生活和文化娛樂展開的各種活動(dòng)的總和。

高校校園文化在形成與發(fā)展的過程中，可分為如下四個(gè)層級(jí)，即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化。第一層是物質(zhì)文化，它是淺層次的校園文化，主要包括建筑特色、人文景觀、體育設(shè)施等校園物質(zhì)環(huán)境；第二層是行為文化，主要是師生員工圍繞教學(xué)科研、學(xué)習(xí)生活和文化娛樂展開的各種活動(dòng)；第三層是制度文化，主要指校紀(jì)校規(guī)、道德準(zhǔn)則與行為準(zhǔn)則，包括教學(xué)管理制度、學(xué)生管理制度、社團(tuán)活動(dòng)制度等，它是中層次的校園文化；第四層是精神文化，它是校園文化的最高層次和靈魂所在，主要體現(xiàn)于學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。每個(gè)層次都是校園文化中不可或缺的方面，校園文化建設(shè)應(yīng)該緊緊圍繞四個(gè)層次展開，深入每個(gè)層次進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)。

二、高校校園文化建設(shè)中存在的問題及原因

要建設(shè)既體現(xiàn)高校特色又符合時(shí)代特征的高校校園，就必須意識(shí)到目前我國校園文化建設(shè)中存在的一系列問題，意識(shí)到大學(xué)精神的缺失、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等方面的問題：

（一）認(rèn)識(shí)不到位,導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)職能只能局限在學(xué)生管理上。目前,部分高校的一個(gè)普遍現(xiàn)象就是教師和一些管理干部把校園文化建設(shè)等同于學(xué)生思想政治教育和業(yè)務(wù)活動(dòng)的組織開展,認(rèn)為校園文化建設(shè)與己無關(guān)或關(guān)系不大。這就在無形中把校園文化建設(shè)的職能局限在學(xué)生管理層面,而校園文化建設(shè)“自然而然”地成為了學(xué)生管理部門的工作。

（二）忽視深層建設(shè),導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)注重物質(zhì)文化、輕視精神文化。近年來許多高校盡管在校園文化建設(shè)上作了不少努力,但往往忽視了深層的文化建設(shè),不能處理好通俗文化與高雅文化的關(guān)系,使得媚俗文化、模仿文化、荒誕文化在校園內(nèi)流傳,不同程度上存在著本末倒置和不同步的現(xiàn)象。校園文化建設(shè)中,物質(zhì)文化固然重要,但更重要的是挖掘其中的精神文化。

（三）目標(biāo)不明確,導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)的盲目性。大學(xué)的校園文化建設(shè),本應(yīng)以形成學(xué)校精神和接受學(xué)校精神熏陶為宗旨,要在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神中發(fā)揮作用。但在現(xiàn)實(shí)生活中,很多高校校園文化建設(shè)目標(biāo)不明確,導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏創(chuàng)造力;導(dǎo)致校園文化建設(shè)未能與人文教育教育整合,無法承載人文教育責(zé)任;導(dǎo)致校園文化建設(shè)與學(xué)科建設(shè)、專業(yè)教育脫節(jié)。

三、建設(shè)高校校園文化的對(duì)策

校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，大力加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)文化教育，開展豐富多彩積極向上的學(xué)術(shù)、科技、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，把教育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文

[2]化活動(dòng)之中。大學(xué)的校園文化建設(shè)要從軟硬件兩個(gè)方面著手,硬件方面包括校園的建筑設(shè)

計(jì)、校園景觀和美化綠化等物化形態(tài)的東西；軟件方面主要指學(xué)校的傳統(tǒng)等。

（一）硬件方面

1、校園建筑規(guī)劃和建設(shè)

文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,才使建筑有了“記憶中的活力”,而不是那種“瞬間的活力”,文化的自身積淀和發(fā)展使建筑的內(nèi)在精神和外在風(fēng)格得以延續(xù)。因此,建筑是凝固的音樂,是立體的繪畫。校園群體建筑是一個(gè)學(xué)校文化品位的主要物質(zhì)載體和歷史傳統(tǒng)的象征,因而應(yīng)當(dāng)具有比其他建筑類型更高的審美價(jià)值、人文含量和教育功能。校園主體建筑尤其應(yīng)當(dāng)在“文”與“雅”上下功夫,使之具有良好的文化品格,從而鮮明地體現(xiàn)學(xué)校的文化品位與人文精神。

2、校園的綠化

校園環(huán)境既是學(xué)生休憩、活動(dòng)、學(xué)習(xí)的場所,也是校園人文精神的體現(xiàn),反映了校園文化品位及師生的精神面貌。

校園綠化首先要做到全覆蓋,不留死角。各種綠化帶、花圃、草坪應(yīng)星羅棋布般分布在校園內(nèi),做到從校門口到校園每一個(gè)角落,處處綠樹環(huán)繞,鮮花嬌艷,碧草如茵,與校園建筑相映成趣。另外,校園綠化強(qiáng)調(diào)植物的合理配置及校園生態(tài)的多樣性,目的是使綠化空間表現(xiàn)出春有花,夏有蔭,秋有果,冬有綠;做到“遠(yuǎn)近高低各不同”,“濃妝淡抹總相宜”。

在校園的綠化上,不要急功近利,要秉承“前人栽樹后人乘涼”的精神,要選擇追求卓越,堅(jiān)持寧缺毋濫。應(yīng)盡可能多栽種一些生命期長的名貴樹木,若干年后,其本身就是一種歷史、一種文化。因?yàn)楣艠湟云鋬?yōu)美的形態(tài)、豐富的人文內(nèi)涵,被人們尊稱為“凝固的詩,動(dòng)感的畫”。自古以來,中國人民對(duì)古樹含有一種特殊的情感,人們尊敬它、崇拜它。以古樹為題材的神話傳說、人物事跡、歷史典故、詩歌及繪畫作品構(gòu)成了我國豐富的人文資源,它與中華民族的生存和發(fā)展結(jié)下了不解之緣,并在中華民族的文明進(jìn)步過程中具有不可替代的作用。

校園綠化還要追求綠化和建筑以及校園雕塑、雕像的完美結(jié)合。表現(xiàn)校訓(xùn)、校園文化精神的雕塑、紀(jì)念雕像、碑刻等要注重與整體校園建筑風(fēng)格的配合,并與校園的其他環(huán)境因素有機(jī)融合、相得益彰,起到畫龍點(diǎn)睛的作用,應(yīng)該把整體布局與零星點(diǎn)綴協(xié)調(diào)起來,使實(shí)體象征與抽象隱喻相結(jié)合,形成一種意象共存、富有人文精神的校園建筑文化。

（二）軟件方面

1、把校園文化建設(shè)納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃,建設(shè)全員參與的高校校園文化。什么樣的校園文化塑造什么樣的人,校園文化對(duì)于人的成長和發(fā)展具有潛移默化的重要影響作用,這種作用是無形的、持久的。因此,高校要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,在重視硬件建設(shè)的同時(shí),也不能忽視以校園文化為核心的“軟件”建設(shè)。要充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)好校園文化是始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的具體表現(xiàn),將校園文化建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展的總體發(fā)展戰(zhàn)略中去考慮,充分重視校園文化對(duì)學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用,制定正確的制度政策,調(diào)動(dòng)廣大師生員工的積極性,發(fā)揮其主體性,積極參與到校園文化建設(shè)中去,真正樹立起校園文化全員共建的意識(shí)。

2、將辦學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相融合,建設(shè)個(gè)性鮮明、品位高雅的高校校園文化。放眼全球,凡讓廣大學(xué)子心馳神往的高校,都是具有獨(dú)特魅力的高校,如注重學(xué)術(shù)的牛津大學(xué)、倡導(dǎo)實(shí)踐的麻省理工大學(xué)等。校園文化建設(shè)一定要和高校自身特點(diǎn)、辦學(xué)傳統(tǒng)、歷史淵源相結(jié)合,在此基礎(chǔ)上,融入現(xiàn)代文化元素,突出特色,避免千篇一律的趨同建設(shè)。高校校園文化建設(shè)要因校制宜,充分挖掘?qū)W?，F(xiàn)有潛力,不可盲目攀比。要做到物質(zhì)文化與精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展,在物質(zhì)文化中突出精神文化,加強(qiáng)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性和娛樂性的統(tǒng)一,提高校園文化建設(shè)的層次水平。

3、堅(jiān)持以人為本的理念,建設(shè)科學(xué)精神與人文精神相融合的高校校園文化?？茖W(xué)精神包括求實(shí)精神、批判精神、創(chuàng)新精神、獨(dú)立自由精神、寬容精神、超功利精神等;人文精神包括文化品位、審美情趣、心理素養(yǎng)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)、愛國情懷、價(jià)值觀、人生觀等。我國高等學(xué)校要造就的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,應(yīng)該是具有科學(xué)精神和人文素質(zhì)的和諧型人才。高等學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生求真、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的同時(shí),必須重

視大學(xué)生人文精神的塑造,為大學(xué)生才能和智力的發(fā)揮提供長久的動(dòng)力支持。通過將培養(yǎng)人文精神與科學(xué)精神的要求納入專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、以通識(shí)教育課程為基礎(chǔ)構(gòu)建與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)的人文和科學(xué)教育課程體系、切實(shí)提升教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)、開設(shè)人文方面的課程和講座等多種途徑和形式,實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一,真正把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。

四、高校文化建設(shè)的意義

大學(xué)校園文化是大學(xué)所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。建設(shè)健康的高校校園文化,可以陶冶學(xué)生的情操,啟迪學(xué)生心智,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外,大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力、社會(huì)競爭能力的提高,對(duì)于開發(fā)學(xué)生智力、擴(kuò)大學(xué)生視野、培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才也起著不可低估的作用。

（一）大學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的。

當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會(huì)地位、知識(shí)水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時(shí)代的氣息。因而在校園文化建設(shè)中，應(yīng)把娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂，作為指導(dǎo)思想，在種種校園文化活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻(xiàn)身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會(huì)上的不正之風(fēng)。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動(dòng)妥善地結(jié)合起來，便會(huì)有力地推動(dòng)校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。我們的學(xué)生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動(dòng)，往往能產(chǎn)生極大的凝聚力與榮譽(yù)感，使校園內(nèi)生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發(fā)揮，個(gè)性愛好也得到發(fā)展。校園的文化活動(dòng)是自發(fā)的也是自覺的，是受社會(huì)生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現(xiàn)代意識(shí)的也反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時(shí)代文化潮流影響的也是苦樂兼?zhèn)涞??？梢哉f，這文化也是個(gè)染色質(zhì)，會(huì)把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，是刻不容緩的事情。

（二）大學(xué)校園文化建設(shè)，能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

當(dāng)今社會(huì)，競爭與發(fā)展是同步的。在法律允許的范圍內(nèi)，競爭便是知識(shí)與本領(lǐng)的競爭。一個(gè)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，主要地就是看其競爭能力的大小，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的能力如何。在大學(xué)期間學(xué)的文化科學(xué)知識(shí)，只是競爭的一個(gè)資本，而多種能力的培養(yǎng)就有助于知識(shí)的應(yīng)用。校園文化活動(dòng)有助于技能的培養(yǎng)，使理論與實(shí)踐得以結(jié)合。

大學(xué)校園文化建設(shè)，能發(fā)展學(xué)生的智力，擴(kuò)大視野，個(gè)人特長得以發(fā)展，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足。大學(xué)校園的文化建設(shè)，還能促進(jìn)身心健康，對(duì)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才，其作用是不可低估的。

校園文化的表現(xiàn)是復(fù)雜的，各種意識(shí)形態(tài)紛呈不已，良莠相雜。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，不同的觀念與不同的生活形式，表現(xiàn)對(duì)文化生活的追求也不同。崇高與卑劣，高雅與庸俗，常常能表現(xiàn)出人的人格，于某些環(huán)境也表現(xiàn)出國格。倘若在大學(xué)期間形成了錯(cuò)誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會(huì)也是長久的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》胡錦濤

[2]《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》

第二篇：淺談高校校園文化建設(shè)

淺談高校校園文化建設(shè)

摘要：高校校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，是在高校這一特殊環(huán)境下形成的獨(dú)特的文化形式，是全體校園人在長期的學(xué)習(xí)、生活和工作中，逐漸形成的穩(wěn)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式的總合，是一種團(tuán)體意識(shí)，是維系學(xué)校團(tuán)結(jié)的一種精神力量。大力發(fā)展高校校園文化，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才，是國家興旺發(fā)達(dá)的必要前提，這也與思想政治教育的目標(biāo)相一致。校園文化作為思想政治教育的有效途徑，保障其傳播優(yōu)秀的思想和正確的道德價(jià)值觀念，進(jìn)而保證學(xué)校持續(xù)穩(wěn)定的向前發(fā)展。同時(shí)，在高校校園文化潛移默化的影響下，優(yōu)秀的民族精神和文化得到傳承。

關(guān)鍵詞：校園文化;高校校園文化建設(shè);思想政治教育

一、高校校園文化相關(guān)理論概念

（一）文化

國外對(duì)“文化”的研究很多，較早給它做了相對(duì)精準(zhǔn)解釋的是英國學(xué)者泰勒，接著許多學(xué)者都對(duì)“文化”做了解釋，但未形成統(tǒng)一定論。美國人類學(xué)家克魯伯和克拉克洪整理了相關(guān)164個(gè)解釋，整理分析后認(rèn)為“文化”很難進(jìn)行解釋，勉強(qiáng)作了一個(gè)自己的解釋，即文化是“一種源自行為的抽象概念”。

在我國，“文”本義為各種交錯(cuò)的紋理，隨時(shí)間的變遷，引申出其他內(nèi)涵。一是包括語言文字在內(nèi)的象征符號(hào)，二是由倫理之說引出裝飾、人為修養(yǎng)之義，三是在前兩個(gè)意義基礎(chǔ)之上，導(dǎo)出美、善、德行之義?！盎北玖x和字面意思都是改變，從開始的事物形態(tài)的變化逐漸發(fā)展為教行遷善之義，而將兩個(gè)詞合在一起是在西漢以后?，F(xiàn)代我們所用的“文化”概念，是19世紀(jì)末從日本轉(zhuǎn)譯而來的。現(xiàn)在我們更多認(rèn)為文化是一個(gè)群體所共有的價(jià)值觀和意義的總和，是全體人類在社會(huì)生活和實(shí)踐的過程中，創(chuàng)造的所有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

（二）校園文化

人們對(duì)“校園文化”的理解也有不同的觀點(diǎn)，可總結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，認(rèn)為校園文化就是社會(huì)活動(dòng)。這些學(xué)者認(rèn)為校園文化就是課外活動(dòng)，所有課堂教學(xué)以外的活動(dòng)都是校園文化。第二，認(rèn)為校園文化就是校園人創(chuàng)造的各種校園綜合環(huán)境的總稱。這些學(xué)者認(rèn)為校園文化就是學(xué)校所有成員的意識(shí)和觀念的總和。第三，認(rèn)為校園文化就是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充。這些學(xué)者認(rèn)為在學(xué)校的生活中根據(jù)學(xué)生需要和學(xué)校辦學(xué)條件，來進(jìn)行補(bǔ)充，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

綜上所述，校園文化是在教書育人這個(gè)主體環(huán)境下，以師生為主體，以教育為導(dǎo)向，以學(xué)校支持和管理為輔助，全面培養(yǎng)學(xué)生健康人格為目的，由全體校園人共同創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神的總和及其創(chuàng)造的全過程。按照表現(xiàn)形態(tài)把高校校園文化可分為高校物質(zhì)文化、高校精神文化和高校制度文化。

二、高校校園文化與思想政治教育的關(guān)系

（一）高校校園文化與思想政治教育的融合性

1.目標(biāo)一致性。以高校校園文化作為教育的方式和途徑，是教育的重要手段之一。通過高校的物質(zhì)文化建設(shè)創(chuàng)造與學(xué)生發(fā)展相適應(yīng)的校園文化環(huán)境；通過高校的精神文化建設(shè)來教育鼓舞學(xué)生，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；通過高校的制度文化建設(shè)為校園活動(dòng)的順利執(zhí)行提供保障和支持。思想政治教育是以人為主體，通過教育的方式來實(shí)現(xiàn)人們的全面發(fā)展。思想政治教育以素材的方式為校園文化的發(fā)展提供了理論支持，校園文化也作為途徑方式為思想政治教育這一目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)提供了有效載體，它們之間相互依存，目標(biāo)一致。

2.文化同質(zhì)性。校園文化作為社會(huì)文化的一部分，必定具有文化屬性。高校的校園文化是在一定社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下產(chǎn)生的，反應(yīng)師生的物質(zhì)形態(tài)和精神財(cái)富。思想政治教育也具有文化屬性，在課堂中教授的思想政治教育的內(nèi)容就是在社會(huì)實(shí)踐中提取的理論精華。這些思想都是在長期實(shí)踐過程中形成的，是人類文化的精髓。

3.功能互補(bǔ)性。高校要發(fā)揮其育人功效，更多的是通過精神文化來實(shí)現(xiàn)的，它引導(dǎo)學(xué)校的發(fā)展朝著正確的方向，同時(shí)在培養(yǎng)人的全面發(fā)展方面做出巨大貢獻(xiàn)。思想政治教育對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展都有貢獻(xiàn)，具有一定的激勵(lì)功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，校園文化和思想政治教育的功能存在交叉，兩者之間相互獨(dú)立，但也有互補(bǔ)。

（二）高校校園文化的思想政治教育功能

1.導(dǎo)向功能。導(dǎo)向功能是指高校校園文化通過其自身的優(yōu)勢，引導(dǎo)大學(xué)生接受積極的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使他們向社會(huì)所期待的方向發(fā)展。當(dāng)學(xué)校的校園文化形成后，就會(huì)建立起相應(yīng)的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。當(dāng)學(xué)校部分成員的價(jià)值觀、行為取向和標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差時(shí)，校園文化就會(huì)發(fā)揮它的導(dǎo)向功能。

2.創(chuàng)新功能。創(chuàng)新功能是指校園文化本身具有的創(chuàng)新因素及對(duì)其中生活的成員的創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)。一方面，校園文化包括了多種多樣的知識(shí)內(nèi)容，激發(fā)社會(huì)成員的創(chuàng)造靈感。另一方面，校園文化對(duì)情感、興趣、等的培養(yǎng)也有著十分重要的作用。

3.凝聚功能。凝聚功能是指高校校園文化具有鞏固成員之間的團(tuán)結(jié)和融合功能。當(dāng)一種價(jià)值觀念在校園中被大學(xué)生接受和認(rèn)同后，就會(huì)使師生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，就會(huì)把全體師生的思想凝聚在一起，激發(fā)其共同的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而使精神情感化為巨大的合力。

4.規(guī)范功能。規(guī)范功能是指校園文化為其成員提供為人處世的規(guī)范和準(zhǔn)則。總體上看，大學(xué)生在道德認(rèn)知上基本是正確的，但大部分只是停留在認(rèn)識(shí)的水平上，實(shí)際行為不盡人意。通過校園文化活動(dòng)，逐步形成正確的行為規(guī)范。保證當(dāng)他們離開校園的時(shí)候，也能符合社會(huì)的需要。

5.娛樂功能。娛樂功能是指校園文化可以活躍師生的生活，調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，增加生活樂趣。師生在學(xué)習(xí)和工作勞累的時(shí)候，通過參加校園文化相關(guān)的活動(dòng)，來協(xié)調(diào)自己的情緒和精神狀態(tài)，更加有效地投身到下一步的工作和學(xué)習(xí)中去。

三、高校校園文化建設(shè)過程中的問題

（一）校園文化建設(shè)投入不足

高校的領(lǐng)導(dǎo)和決策者沒有給校園文化足夠的重視，沒有認(rèn)識(shí)到校園文化可以作為思想政治教育的有效途徑，沒有認(rèn)識(shí)到校園文化在促進(jìn)和諧校園建設(shè)中起的作用，也沒有把校園文化建設(shè)與學(xué)校的辦學(xué)目的結(jié)合在一起來理解它的重要性。當(dāng)然也有很多高校認(rèn)識(shí)到校園文化的重要性，但是在建設(shè)的過程中由于沒有專門的負(fù)責(zé)人，有了幾個(gè)負(fù)責(zé)人還存在職責(zé)分工不明確的情況，這就導(dǎo)致校園文化相關(guān)的活動(dòng)不能及時(shí)順利開展，校園文化的多方位功能得不到有效發(fā)揮。有時(shí)，校園文化建設(shè)相關(guān)的費(fèi)用不能及時(shí)到位，致使校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得不到保障，影響校園的整體發(fā)展。

（二）校園文化建設(shè)特色不鮮明

校園文化只有突出自己的特色和優(yōu)勢，才能保證其生機(jī)和活力。部分高校未能從自身的特點(diǎn)出發(fā)，只是對(duì)優(yōu)秀文化的簡單套用，這就導(dǎo)致校園文化建設(shè)內(nèi)容上千篇一律，缺乏個(gè)性，沒有把自己的特色展現(xiàn)出來。在精神文化建設(shè)方面，缺乏對(duì)本校定位的深刻認(rèn)識(shí)，這就使得許多高校在辦學(xué)理念和教育模式上的雷同、校園文化建設(shè)的趨同。在物質(zhì)文化建設(shè)方面，缺乏對(duì)學(xué)校整體的規(guī)劃，這樣就導(dǎo)致大量的面子工程、劣質(zhì)工程的出現(xiàn)。在規(guī)章制度建設(shè)方面，缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性，各種指導(dǎo)學(xué)生行為的規(guī)章制度的制定，只是對(duì)上級(jí)文件要求的簡單修改和調(diào)整，這就導(dǎo)致在執(zhí)行的過程中缺乏針對(duì)性和可行性。

（三）精神文化建設(shè)未得到重視

校園物質(zhì)文化和精神文化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，校園物質(zhì)文化作為一種手段，是精神文化的承載，精神文化是校園文化存在的意義體現(xiàn)。校園文化發(fā)揮其作用主要還是通過校園精神文化來實(shí)現(xiàn)的，但是在經(jīng)驗(yàn)中不難發(fā)現(xiàn)，許多高校在建設(shè)的過程中重視物質(zhì)文化建設(shè)，而忽視精神文化建設(shè)。高校不斷擴(kuò)招的情況下，學(xué)校在校園景點(diǎn)、文化場所和設(shè)施方面的投入大，對(duì)校園文化的精神文化投入不夠。還有部分高校在評(píng)價(jià)系統(tǒng)的促使下，只關(guān)注可以直接衡量和體現(xiàn)的校園物質(zhì)文化，而沒有給校園精神文化應(yīng)有的關(guān)注度，也沒有把校園物質(zhì)文化和校園精神文化有機(jī)結(jié)合起來共同發(fā)展，使校園文化的建設(shè)只存在形式上。

（四）校園文化建設(shè)的育人成果不顯著

高校校園文化建設(shè)的目標(biāo)與學(xué)校的總要求是一致的，都是為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。但是，很多高校對(duì)建設(shè)什么樣的校園文化缺乏足夠的思考，在實(shí)際的建設(shè)中沒有給校園精神文化應(yīng)該有的重視和關(guān)注，也沒有把校園物質(zhì)文化和校園精神文化統(tǒng)一起來，更沒有體現(xiàn)在對(duì)人才的培養(yǎng)上。首先，教師沒有發(fā)揮教書育人的主導(dǎo)作用。人們普遍認(rèn)為校園文化建設(shè)主要是有學(xué)校團(tuán)委和宣傳部的工作，這就使得大部分教師在這個(gè)過程中被閑置起來，沒有發(fā)揮其應(yīng)該起的作用。其次，管理人員的工作模式單一，水平層次不齊，這就不利于他們發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這要求高校必須制定先關(guān)的制度和發(fā)展規(guī)劃，以保證校園文化建設(shè)的有效、高質(zhì)量開展。

（五）校園文化建設(shè)的長效機(jī)制不完善

為了使高校校園文化的長期規(guī)范發(fā)展，就需要建立健全相關(guān)的規(guī)章制度，保證全體校園人都為之自覺行動(dòng)，并以此作為行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。從目前校園文化的現(xiàn)狀來看，并沒有相關(guān)的制度來約束人們的行為，校園文化建設(shè)的過程中比較隨意，沒有標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章可以遵循。首先表現(xiàn)在高校沒有把校園文化建設(shè)擺在重要的位置上，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)人員對(duì)其研究較少，也沒有相關(guān)的建設(shè)體系。另外，校園文化建設(shè)的評(píng)價(jià)體系尚未健全，對(duì)當(dāng)前校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及成果的評(píng)價(jià)不夠客觀和全面；不能及時(shí)有針對(duì)性地指出校園文化建設(shè)中的不足之處，也無法對(duì)校園文化建設(shè)的深入推進(jìn)做出合理的指導(dǎo)。

四、高校校園文化建設(shè)過程中應(yīng)堅(jiān)持的途徑

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)

高校校園文化必定以學(xué)校的主流文化為基調(diào)，體現(xiàn)民主平等的形式。根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，在當(dāng)代高校校園建設(shè)，必須將馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等最新理論成果貫穿于大學(xué)生思想政治教育中，使其成為一條主線貫穿到整個(gè)學(xué)習(xí)教育過程中。

十八大提出來“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，對(duì)將來很長一段時(shí)期內(nèi)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向和繪制了藍(lán)圖，高校作為為社會(huì)輸送高素質(zhì)人才的主要陣地，就必須堅(jiān)持將理想信念教育、愛國主義教育、思想道德建設(shè)、大學(xué)生全面發(fā)展四項(xiàng)任務(wù)作為根本目標(biāo)和教學(xué)思路，堅(jiān)持以學(xué)生為本，從學(xué)校實(shí)際、師生實(shí)際出發(fā)，采用大學(xué)生喜聞樂見的方式有側(cè)重點(diǎn)的開展思想政治教育，將培養(yǎng)“四有人才”作為大學(xué)根本目標(biāo)，在實(shí)際教學(xué)中要注重實(shí)際效果。由此看來，在高校校園文化建設(shè)中要充分重視起來社會(huì)主義核心價(jià)值體系的促進(jìn)和指導(dǎo)作用。

1.加強(qiáng)馬克思主義在高校校園文化建設(shè)中的核心效用。高等學(xué)校作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地，必須將馬克思主義滲透到方方面面的教學(xué)工作和教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，將馬克思主義和校園文化建設(shè)的根本目標(biāo)有效無縫地結(jié)合。

第一，在高校校園文化建設(shè)中要把馬克思主義價(jià)值觀理論特別是中國特色社會(huì)主義理論體系作為指導(dǎo)思想，來指導(dǎo)具體的校園文化實(shí)踐。要堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方法論根本觀點(diǎn)來指導(dǎo)建設(shè)高校校園文化建設(shè)，確保高校校園文化建設(shè)沿著正確的路線和方向不斷深化和強(qiáng)化，反過來高校校園文化反哺大學(xué)生思想政治教育，對(duì)思想政治教育的良好開展也有巨大的推動(dòng)作用。

第二，在高校校園文化建設(shè)中要繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義為核心不動(dòng)搖，并強(qiáng)化馬克思主義在思想政治教育中的優(yōu)勢地位和作用。馬克思主義的理論思想是社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)和源泉，馬克思主義中國化的理論成果是社會(huì)主義文化的主要依據(jù)和根本內(nèi)容。學(xué)校是天然的學(xué)習(xí)場所，尤其是運(yùn)用好思想政治理論課這個(gè)思想教育工具,將中國特色社會(huì)主義理論成果和國家重大方針政策路線同課堂教學(xué)有機(jī)融合。

2.強(qiáng)化理想信念教育功能，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想為根本價(jià)值目標(biāo)。理想信念是大學(xué)生精神思想的一個(gè)重要組成部分，高校要?jiǎng)?chuàng)造可供馬克思主義思想理論生存并茁壯成長的文化土壤和校園環(huán)境，采取多種方法鼓勵(lì)大學(xué)生樹立高尚的、積極的、正確的、宏偉的奮斗目標(biāo)和精神追求。教育引導(dǎo)廣大學(xué)生努力學(xué)習(xí)、扎實(shí)本領(lǐng)，積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢及全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和偉大事業(yè)中去。

3.培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情懷和改革創(chuàng)新精神，增強(qiáng)大學(xué)生的民族意識(shí)和時(shí)代觀念。大學(xué)生是祖國和民族的希望。中共中央、國務(wù)院也強(qiáng)調(diào)：“校園文化建設(shè)應(yīng)以愛國主義、改革創(chuàng)新和社會(huì)主義為旗幟，這樣才能最大限度地調(diào)動(dòng)起、凝聚起師生的合力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。校園文化活動(dòng)必須以宣揚(yáng)愛國主義、歷史人物、歷史事跡為主要方向，重點(diǎn)是宣傳在近代百年來全國各民族反壓迫、反侵略、反封建的重大勝利以及全國各民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走上的一條獨(dú)立自主的、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、人民生活幸福的康莊大道，以此來不斷激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，使其主動(dòng)參與到中華民族百年復(fù)興的偉大事業(yè)中去”。

（二）全方位投入促進(jìn)高校校園文化建設(shè)

在高校校園文化的建設(shè)中要處理好不同文化現(xiàn)象、不同文化形態(tài)間的關(guān)系，研究探索不同文化形態(tài)共存并相互促進(jìn)的方法，保證不同文化形態(tài)在高校校園文化的大格局中都能和諧有序的得到發(fā)揚(yáng)。文化作為一種精神力量，是人類成長不可缺的精神食糧，有健全人格、激勵(lì)人們不斷發(fā)展、引領(lǐng)向上的功能作用，在高校中更應(yīng)重視文化的諸多功能作用，以此來營造積極向上、發(fā)展規(guī)范、有序嚴(yán)整的良好氣氛，最終促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高并優(yōu)化高校校園建設(shè)。

1.堅(jiān)持精神文化的核心地位不走樣。高校要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，明確自己的人生目標(biāo)和精神追求。黨的十八大提出，積極培育和踐行以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四字為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的場所是高等學(xué)校，而主要群體是大學(xué)生，我們要堅(jiān)持在高校中積極培育土壤、努力建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作和學(xué)習(xí)作風(fēng)，不唯心、只唯實(shí)的科學(xué)精神，加強(qiáng)高校精神文化的建設(shè)，回歸到教學(xué)工作的本源，教師以教書育人、傳播知識(shí)為主要目的，學(xué)生以努力學(xué)習(xí)、成才報(bào)國為根本追求。

2.堅(jiān)持物質(zhì)文化的基礎(chǔ)地位不走樣。物質(zhì)文化的建立健全不應(yīng)追求享受和奢華的標(biāo)準(zhǔn)，而是要以有利于于促進(jìn)大學(xué)生的心智健康發(fā)展為目標(biāo)和原則。高校在做整體規(guī)劃時(shí)，要有長遠(yuǎn)的眼光考量一段時(shí)間內(nèi)的建筑布局、建筑內(nèi)涵、建筑特色，要將新建的建筑同已有的建筑形成一個(gè)統(tǒng)一的、密不可分的整體。在高校當(dāng)中加強(qiáng)園林景觀、綠化美化的建設(shè)，以增強(qiáng)學(xué)校的“美”的氛圍，體現(xiàn)歷史的美感和厚重感；加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、娛樂、休閑場所及設(shè)施的建設(shè)，增強(qiáng)師生體質(zhì)，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作，增加藝術(shù)性、趣味性；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體、學(xué)校社交平臺(tái)的建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化，抵制惡俗文化，營造健康積極的氛圍，通過組織高質(zhì)量的社團(tuán)活動(dòng)為高校物質(zhì)文化的建設(shè)注入活力。

3.重視制度文化的重要保障作用。制度文化建設(shè)的首要任務(wù)就是規(guī)章制度的建立，建設(shè)有利于規(guī)范大學(xué)生的日常行為的制度文化對(duì)整個(gè)校園文化的建設(shè)進(jìn)程都有不可替代的作用。在當(dāng)代，實(shí)施高校依法治校，要嚴(yán)格按照法律法規(guī)的章程來辦事，要在高校內(nèi)開展有關(guān)黨的重大方針政策、黨章黨規(guī)的教育活動(dòng)，保證大學(xué)生在思想上始終與黨中央保持高度一致；重大事項(xiàng)民主研究決定并在一定程度上公開公示接受民主監(jiān)督，保證師生的知情權(quán)和參與權(quán)，開展法制教育宣傳活動(dòng)，以實(shí)實(shí)在在地典型案例警示教育，增強(qiáng)法制意識(shí)，工作學(xué)習(xí)以法律為準(zhǔn)繩，在遇到不公正對(duì)待時(shí)拿起法律的武器來保衛(wèi)合法權(quán)益。

4.以行為文化為衡量標(biāo)準(zhǔn)。在所有的大學(xué)文化活動(dòng)中，行為文化是最能直觀體現(xiàn)大學(xué)文化的，行為文化活動(dòng)是衡量一個(gè)學(xué)校文化水平的一把尺子。現(xiàn)在大學(xué)中開展的絕大多數(shù)的校園文化活動(dòng)都可稱作是行為文化，如學(xué)術(shù)宣講、公益服務(wù)、科技比賽以及體育競賽等，在實(shí)際開展過程中要從學(xué)校的傳統(tǒng)出發(fā)，要以本校特色為主要依據(jù)，挖掘并發(fā)展符合時(shí)代和社會(huì)特征的高校風(fēng)氣。學(xué)校各相關(guān)部門要加大聯(lián)合力度，并征求學(xué)生的意見，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新活動(dòng)的題材和樣式，要注重引進(jìn)來和走出去的策略相結(jié)合，開展富含趣味性，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)健身益智和團(tuán)結(jié)協(xié)作的活動(dòng)，在活動(dòng)中要能體現(xiàn)和反映出來多種素質(zhì)并有側(cè)重，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)中汲取營養(yǎng)，全面提升自己、促進(jìn)身心良好發(fā)展、提升想人文素養(yǎng)、陶冶道德情操、充實(shí)精神生活。

（三）增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，優(yōu)化高校校園文化建設(shè)

當(dāng)今高校發(fā)展和建設(shè)的主要思路是依法治校、人才強(qiáng)校、特色興校三者合而為一。高校校園文化是綜合評(píng)價(jià)大學(xué)實(shí)力的核心競爭力之一已經(jīng)成為被普遍接受的社會(huì)共識(shí)，它是高校建設(shè)的軟實(shí)力，是一所學(xué)校有別于其它學(xué)校的最明顯的地方。人們接受一種文化形態(tài)，并受這種文化形態(tài)影響并施加于自己的思想和行為活動(dòng)中，在很大程度上是由于這種文化形態(tài)碰觸到人類內(nèi)心深處的某一個(gè)點(diǎn)，使得人類能夠自覺地主動(dòng)地向其靠近，接受并認(rèn)可這種文化形態(tài)，形成歸屬感。而要想形成這種文化的歸屬感，那么就必然是富有地域、人文特色的校園文化才能具備，也只有在這樣的校園文化中才能得到最大程度地釋放，文化才能被廣泛的認(rèn)可和接受。本校特有的一定是傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)的才有可能成為本校校園文化特色。在我國要想規(guī)范高效優(yōu)質(zhì)地開展高校校園文化建設(shè)，只有遵從高校的特殊實(shí)際情況，宣揚(yáng)本校自建校以來所存在并積淀下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以之為本校的獨(dú)有特點(diǎn)并將之不斷完善發(fā)揚(yáng)才能使被廣大的學(xué)生接受并認(rèn)可，以本校傳統(tǒng)文化特色為基礎(chǔ)，不斷總結(jié)和提煉學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中新的特點(diǎn)特色，海納百川，吸納其他高校的有益的符合本校特征的文化形態(tài)，構(gòu)建新的校園文化體系，這樣才能永葆學(xué)校的生機(jī)和活力，才能不隨著時(shí)間的推移而丟失本校最根本的文化傳統(tǒng)和特色，才能形成本校區(qū)別于它校的核心競爭力，才能更好地促進(jìn)思想政治教育在高校中的開展。

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第三篇：如何加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)

如何加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)

校園文化具有多種獨(dú)特的正向功能，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是新形勢下拓展大學(xué)生想思政治教育和提高師生員工綜合素質(zhì)的有效途徑與重要舉措。因此，我們必須在加強(qiáng)校園文化建設(shè)的過程中進(jìn)行不斷的思考，使校園文化成為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育和提高辦學(xué)質(zhì)量的的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（一）深入開展校風(fēng)建設(shè)

要在充分挖掘?qū)W校歷史傳統(tǒng)寶貴資源的基礎(chǔ)上，大力營造具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的良好校園風(fēng)氣。扎實(shí)開展師德教育，積極建設(shè)“厚德博學(xué)、善思致用”的優(yōu)良校風(fēng)。加強(qiáng)學(xué)生教育和管理，努力建設(shè)刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、誠實(shí)守信、敢于創(chuàng)新的良好學(xué)風(fēng)。形成學(xué)校以育人為本，教師以敬業(yè)為樂，學(xué)生以成才為志的優(yōu)良校風(fēng)。

（二）精心組織校園文化活動(dòng)

要精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、吸引力強(qiáng)的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等文化活動(dòng)，把德育、智育、體育、美育滲

透到文化活動(dòng)之中，使大學(xué)生在活動(dòng)中思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華。比如“五·四”青年節(jié)、“七·一”建黨紀(jì)念日、“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日等重大節(jié)慶日和紀(jì)念日，開展主題教育，唱響愛國主義、集體主義、社會(huì)主義主旋律，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）積極開拓校園文化建設(shè)的新載體

充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中的重要作用，建設(shè)好融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站。不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間，積極開展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)主動(dòng)權(quán)，使網(wǎng)絡(luò)成為校園文化建設(shè)的新陣地。要充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的重要作用，大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，熱情鼓勵(lì)學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，正確引導(dǎo)興趣愛好型社團(tuán)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)。

（四）重視校園文化環(huán)境建設(shè)

精心打造“人文校園”、“數(shù)字校園”、“綠色校園”，使校園的規(guī)劃、景觀、環(huán)境呈現(xiàn)一種和諧美。要重視校園人文環(huán)境建設(shè)。充分發(fā)揮校友在校園文化建設(shè)中的獨(dú)特作用，用優(yōu)秀校友的人生經(jīng)歷和感悟、創(chuàng)業(yè)歷程和成就，激勵(lì)大學(xué)生立志成才，報(bào)效祖國。積極開展文明寢室、文明班級(jí)、文明系處的評(píng)比活動(dòng)，清除校園

文化垃圾，凈化校園空氣，禁上賭博等情趣低下的活動(dòng)，消除消極文化的影響。

第四篇：加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)

加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園

作為高校發(fā)展重要組成部分的校園文化是整個(gè)社會(huì)文化的一部分，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，它是實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育啟蒙和引導(dǎo)的主要形式，具有提高人文素質(zhì)的天然教育功能。高品位的校園文化如同無形的力量，對(duì)廣大師生具有潛移默化的作用和價(jià)值導(dǎo)向。建設(shè)好校園文化是高校全面、健康、可持續(xù)發(fā)展的重要條件，是構(gòu)建高校和諧校園的根本，對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

一、高校校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

和諧校園，是指學(xué)校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協(xié)調(diào)促進(jìn)的和諧狀態(tài)。和諧校園的本質(zhì)屬性是文化和諧，和諧校園建設(shè)的根本在于校園文化建設(shè)。校園文化是由教育者和被教育者雙主體以校園為空間背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng)制并共享的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。

校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，它是圍繞師生群體的教學(xué)活動(dòng)和校園生活而產(chǎn)生的。物質(zhì)文化是淺層次的校園文化，是校園內(nèi)各種文化活動(dòng)的物質(zhì)性載體，是高校綜合實(shí)力的主要標(biāo)志；精神文化是深層次的校園文化，它體現(xiàn)于學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)，表現(xiàn)為師生的價(jià)值觀念、課外文化、人際關(guān)系、道德規(guī)范等，是校園文化的核心、靈魂和根本，是校園文化建設(shè)所要營造和追求的最高目標(biāo)；制度文化是中層次的校園文化，完整的制度、嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的管理，有利于培養(yǎng)和鍛煉校園師生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神和實(shí)事求是的工作作風(fēng),有利于提高學(xué)校聲譽(yù)。

二、高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

1．對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)和重視度不夠

目前，絕大多數(shù)高校都把校園文化建設(shè)局限在學(xué)生工作和思想教育上，認(rèn)為校園文化建設(shè)只是學(xué)生工作部門和思想政治部門的工作而與教學(xué)部門以及其他行政管理部門無關(guān)或相關(guān)性不大。同時(shí)，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多高校沒有真正認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要性，還將思想局限在校園文化僅僅是搞搞活動(dòng)，忽視了校園文化對(duì)學(xué)生成長的導(dǎo)向、塑造、調(diào)適等功能，制約了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

2．校園文化建設(shè)重物質(zhì)文化建設(shè)，輕精神文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體和外在標(biāo)志，其核心內(nèi)涵是校園文化中的精神文化因素。目前，我國高校文化建設(shè)過程中太重實(shí)用，強(qiáng)調(diào)做一些能拿出來作為資歷和政績的工作。這導(dǎo)致許多學(xué)校只重視物質(zhì)而忽視了內(nèi)在精神的塑造，大學(xué)校園內(nèi)忽視人文幾乎成了一種普遍現(xiàn)象。有些高校雖然重視精神文化的作用，但卻產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差，將校園文化活動(dòng)停留在一些淺層次的文化消費(fèi)活動(dòng)上，從而使高層次的精神建設(shè)陷入困境。

3．校園文化建設(shè)缺乏管理和導(dǎo)向

在校園制度文化建設(shè)方面，大部分高校重視相關(guān)制度建設(shè)，特別是對(duì)于師生員工的思想品德教育工作，相應(yīng)的行為規(guī)范、守則、獎(jiǎng)懲制度等應(yīng)有盡有，但在具體實(shí)施過程中，有時(shí)卻顯得無力。表現(xiàn)在校園文化的研究不夠，文化活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)貧乏，缺乏時(shí)代性和針對(duì)性，不足以吸引學(xué)生，更談不上發(fā)揮校園文化的綜合功能。

4．校園文化建設(shè)形式不新，學(xué)校特色不突出

我國許多高校校園文化活動(dòng)缺乏明顯的學(xué)校特色。高校文化建設(shè)中從眾、跟風(fēng)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，校園文化活動(dòng)的組織體系、管理制度等都在走“統(tǒng)一”路線，缺乏學(xué)校特色。不同的大學(xué)因其專業(yè)特點(diǎn)和辦學(xué)特色不同，校園文化應(yīng)保持學(xué)校的個(gè)性特色而不是趨同。學(xué)校個(gè)性特色的塑造是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，要求學(xué)校管理者根據(jù)學(xué)校的內(nèi)部條件和外部環(huán)境給學(xué)校的形象準(zhǔn)確定位，借助于各種物質(zhì)和精神載體創(chuàng)造出具有鮮明個(gè)性特征的獨(dú)特形象，以其獨(dú)特的魅力吸引受教育者和社會(huì)的關(guān)注。

三、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園的思考

1．必須堅(jiān)持正確的方向

校園文化是高校德育工作體系中的重要組成部分，是提高大學(xué)生思想覺悟和政治素質(zhì)的基本內(nèi)容。校園文化建設(shè)要以愛國主義為核心，以學(xué)生的成才需求為內(nèi)在動(dòng)力，用社會(huì)主義的主流文化，教育和引導(dǎo)學(xué)生，不斷提高他們的政治覺悟和明辨是非的能力，使他們自覺地為祖國的富強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成才；要以中國特色社會(huì)主義文化吸引、熏陶、凝聚廣大師生員工，激發(fā)他們報(bào)效祖國、造福人類的熱情。

2．堅(jiān)持三種文化形態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，在物質(zhì)文化建設(shè)中突出精神文化意義

濃郁的校園文化精神需要一定的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格科學(xué)的制度來保證，但物質(zhì)設(shè)施和規(guī)章制度層次的建設(shè)要體現(xiàn)精神文化意義。校園文化從內(nèi)在看是一種精神，是校園人格風(fēng)貌和群體意識(shí)的集中表現(xiàn)。作為一種深層次的校園文化，“校園精神”一旦形成，就能對(duì)校園人產(chǎn)生不可抗拒的影響力，并且有持久的繼承性。

3．必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則

在不同時(shí)代每個(gè)高校都會(huì)留下許多具有特色的校園文化，它是長期形成的精神底蘊(yùn)和辦學(xué)過程中的文化積淀。在高校校園文化建設(shè)中，不但要總結(jié)挖掘優(yōu)秀的校園文化，而且要發(fā)揚(yáng)傳承文化的基本功能。這樣既能從歷史文化中汲取營養(yǎng)和力量，又能為校園文化的建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。如果說研究和繼承文化是高校的基礎(chǔ)性活動(dòng)，而創(chuàng)新文化則是高校的歷史使命。根據(jù)時(shí)代要求，堅(jiān)持正確的方向進(jìn)行校園文化的創(chuàng)新，是繁榮校園文化，永葆校園文化先進(jìn)與活力的基礎(chǔ)。

4．積極探索高校定位，制定適合學(xué)校發(fā)展的特色校園文化

探索高校在全國高校中的地位、科研定位、培養(yǎng)人才定位等，從高校的具體校情出發(fā)，制定適合學(xué)校發(fā)展的新目標(biāo)，營造特色校園文化。校園文化的特色既可以從高校歷史軌跡中歸納，又可以從未來的發(fā)展方面中能動(dòng)地營造。既可以從高校所處的地理環(huán)境得到啟發(fā)，又可以以高校已經(jīng)成功塑造出的社會(huì)形象作為藍(lán)本。營造不同風(fēng)格和特色的校園文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀文化，體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，還必須具有世界眼光，使新時(shí)期高校校園文化真正成為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的排頭兵和中堅(jiān)力量。

四、結(jié)論

加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園，不是一朝一夕所能完成的，高校應(yīng)把其納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃，并作為重點(diǎn)予以特別重視。每一位高校管理者都應(yīng)該提高文化意識(shí)，樹立起強(qiáng)烈的校園文化建設(shè)的使命感和責(zé)任感，不斷推進(jìn)科學(xué)化管理，創(chuàng)建高雅的環(huán)境氛圍，進(jìn)一步加強(qiáng)、完善校園文化建設(shè)，使高校真正成為繼承傳播民族優(yōu)秀文化的重要場所和交流借鑒世界進(jìn)步文化的重要窗口，成為新知識(shí)、新思想、新理論的重要搖籃。

淺析加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的必要性 論文導(dǎo)讀：高校校園文化是指在大學(xué)歷史發(fā)展過程中由高校師生員工創(chuàng)造、并存在和發(fā)展于大學(xué)校園中、由校園的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化構(gòu)成的一種文化。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是我國社會(huì)發(fā)展的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)功能的需要，也是提升高校人的素質(zhì)和建設(shè)和諧大學(xué)校園的需要。關(guān)鍵詞：高校，校園文化

高校校園文化是指在大學(xué)歷史發(fā)展過程中由高校師生員工創(chuàng)造、并存在和發(fā)

展于大學(xué)校園中、由校園的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化構(gòu)成的一種文化。它具有引領(lǐng)文化、凝聚向心、陶冶激勵(lì)、規(guī)范約束等功能。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是我國社會(huì)發(fā)展的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)功能的需要，也是提升高校人的素質(zhì)和建設(shè)和諧大學(xué)校園的需要。高校校園文化建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，是一個(gè)由現(xiàn)實(shí)狀態(tài)向相對(duì)理想狀態(tài)發(fā)展的概念，是社會(huì)發(fā)展對(duì)高校提出的客觀要求和為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高校功能而導(dǎo)致的高校人自覺的行為過程。因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)是十分必要的。

一、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是社會(huì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢

我國社會(huì)的發(fā)展，客觀上對(duì)高校提出了建設(shè)校園文化的要求。這種客觀要求，可以從四個(gè)方面來看：一是我國社會(huì)的發(fā)展，迫切需要高校先進(jìn)文化的引領(lǐng)，需要高校提供與之相適應(yīng)甚至適當(dāng)超前的科學(xué)技術(shù)支持、先進(jìn)的思想理論支持和人才支持，這些都有賴于高校校園文化的建設(shè)。二是我國高校校園文化的現(xiàn)狀還不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的客觀要求，這無論從我國高校目前的物質(zhì)文化、精神文化現(xiàn)狀看，還是從我國高校目前的制度文化和行為文化的現(xiàn)狀看都存在著諸多的不適應(yīng)。因而，如果不大力推進(jìn)高校校園文化建設(shè)，就不可能完成好我國高校對(duì)社會(huì)所肩負(fù)的神圣使命。第三，從提升我國高校的辦學(xué)水平上看。近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展表明，一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)步，在很大程度上依賴于高校的辦學(xué)水平。哪個(gè)國家有高水平的高校，那個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)就迅速騰飛，那個(gè)國家的社會(huì)就快速發(fā)展。高校校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。其中對(duì)高校辦學(xué)水平影響最大的是精神文化和制度文化。世界一流大學(xué)，無論是以傳統(tǒng)文理學(xué)院為基礎(chǔ)發(fā)展起來的傳統(tǒng)綜合性大學(xué)，還是以單科性技術(shù)學(xué)院為基礎(chǔ)發(fā)展起來的偏理工大學(xué)等都需要擁有能與時(shí)俱進(jìn)的一流精神文化和制度文化。因此，要提升我國高校的辦學(xué)水平，就必須大力加強(qiáng)高校校園文化的建設(shè)。

二、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是高校實(shí)現(xiàn)“四有”功能的需要

功能是一個(gè)集合概念，是對(duì)高校的任務(wù)、宗旨、目標(biāo)、作用的集中概括。發(fā)表論文。正確認(rèn)識(shí)高校具有怎么樣的功能，對(duì)高校和社會(huì)的發(fā)展十分重要?，F(xiàn)代高校的功能主要包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和引領(lǐng)文化。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高校這四個(gè)方面的功能，都離不開高校校園文化及其建設(shè)。人才培養(yǎng)所需的是育人文化。高校通過自己特有的辦學(xué)理念、辦學(xué)模式，培育和塑造“有文化”的全面發(fā)展的人，這個(gè)過程形成的文化就是育人文化?？茖W(xué)研究和創(chuàng)新人才培養(yǎng)所需的是創(chuàng)新文化。樹立創(chuàng)新的理念，構(gòu)建創(chuàng)新型的教育教學(xué)體系，形成創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氛圍,開展創(chuàng)新活動(dòng)，這個(gè)過程所形成的文化就是創(chuàng)新文化。發(fā)表論文。建設(shè)創(chuàng)新型國家的今天，創(chuàng)建一流高水平大學(xué)的今天，建設(shè)創(chuàng)新文化就顯得尤為重要。高校研究、創(chuàng)新、傳播、吸收高深領(lǐng)域的知識(shí)，歸根究底是為了服務(wù)社會(huì)。在進(jìn)行以上諸方面活動(dòng)的過程中所形成的文化就是服務(wù)文化。發(fā)表論文。建設(shè)育人文化、創(chuàng)新文化、服務(wù)文化，就是為了實(shí)現(xiàn)高校引領(lǐng)文化的功能。高校的一切工作其實(shí)質(zhì)是為了推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展。世界一流高校引領(lǐng)的是世界文化的發(fā)展，中國一流高校引領(lǐng)的是中國文化的發(fā)展，地方高校引領(lǐng)的是地方文化的發(fā)展。高校要擔(dān)負(fù)引領(lǐng)文化的社會(huì)責(zé)任，首先必須加強(qiáng)自身的文化建設(shè)。具體到每一所高校，就是要建設(shè)好具有個(gè)性特色的高校校園文化。

三、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是人的素質(zhì)提升的需要

當(dāng)今世界的競爭，不僅僅是社會(huì)制度的競爭，更是文化的競爭。文化是人類的生存與發(fā)展之本。而文化是人創(chuàng)造和擁有的。高校要實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的功能，承擔(dān)起引領(lǐng)先進(jìn)文化的重任，關(guān)鍵在于是否能培養(yǎng)能夠引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的高校人。而

要培養(yǎng)出能夠引領(lǐng)先進(jìn)文化的高校人，絲毫也離不開高校校園文化的熏陶。只有大力加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的高校校園文化，才能不斷提升高校人的素質(zhì)，使高校校園文化建設(shè)和提升高校人的素質(zhì)互為促進(jìn)，相得益彰。

四、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，是建設(shè)和諧高校校園的需要

建設(shè)和諧社會(huì)和建設(shè)和諧高校校園具有一致性。二者互相依賴、互相促進(jìn)。高校是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu)，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任。要建設(shè)和諧高校校園，根本問題是建設(shè)好高校校園文化。在和諧高校校園的建設(shè)中，主要是建設(shè)教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，科研系統(tǒng)的和諧，人際和諧以及與之相適應(yīng)的制度和諧等。而這諸內(nèi)容的和諧建設(shè)，都離不開高校校園文化的建設(shè)，都離不開健康而又先進(jìn)的校園文化的引領(lǐng)。換言之，和諧高校校園文化是和諧校園建設(shè)的前提，和諧高校校園是和諧校園文化建設(shè)的結(jié)果。因此，要建設(shè)好和諧高校校園，就必須大力加強(qiáng)高校校園文化的建設(shè)。

第五篇：論校園文化建設(shè)

論校園文化的建設(shè)

作者：姚文忠（教授）

一、關(guān)于校園文化的需求與疑慮

為什么要研究和建設(shè)校園文化？校園文化有什么樣的意義？對(duì)此，陶行知有一個(gè)精辟的說明：“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家?！盵i]在陶行知那里，人是文化影響的結(jié)果，而這個(gè)文化需要教育去創(chuàng)生?？梢?，教育自身必須是一種類型的文化，教育還應(yīng)該發(fā)展和創(chuàng)新文化；教育對(duì)于文化的創(chuàng)造，正是教育力的根據(jù)。

古人說：“觀乎人文，以化成天下”，也是這個(gè)意思，這句話蘊(yùn)涵的意思可能有：第一，說明人文進(jìn)步的動(dòng)力。這人文世界是發(fā)展來的，“化”就是天下的改造。第二，說明“人文—化”即社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律。天下積累著人文因素，也就是以文化天下。積累一步一步地加深著文明程度，等等。胡塞爾等人研究“格調(diào)”一類的文明現(xiàn)象，認(rèn)為格調(diào)是文化的一種表現(xiàn)；而文化又因?yàn)樘囟ㄈ巳壕奂谝黄鹕疃a(chǎn)生和形成。這聚集著的生活，重復(fù)體現(xiàn)為某種特有的固定模式、習(xí)俗和價(jià)值傾向等，漸漸地培植起了階層，從而生長出階層的格調(diào)。比如，中產(chǎn)階級(jí)的格調(diào)，軍人的作風(fēng)，官僚主義的形式和因循，學(xué)校應(yīng)有的書香氣??都是“化成”的。

由于對(duì)文化的理解有所加深，特別是由于行業(yè)包裝的需要，近年來流行著一個(gè)口號(hào)，叫“打造”企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校的文化。無論其字面意義和實(shí)際行為怎樣，打造者都希望這文化迅速地生長出來，成為手段。又有人擔(dān)心，高速產(chǎn)生的文化屬于“沒有文化的文化”，這“更加可怕”。于是，我們面前出現(xiàn)了關(guān)于文化建設(shè)的需求和疑慮，恐怕與解讀文化的取向和社會(huì)功利行為有關(guān)。有人反駁地問：“教育就是文化及其傳承，學(xué)校能夠沒有文化嗎？”，這太過自視甚高，屬于無知。這個(gè)認(rèn)識(shí)與資質(zhì)的文野高下有關(guān)，不過，只要不自我封閉、不是不思進(jìn)取就好。

二、校園文化的意義

按陶行知的見解，學(xué)校原本是培育文化的處所，自然要更深地理解文化。教育的功能表現(xiàn)在許多方面，文化最屬基本，主要指潛移默化，陶冶磨礪，往往在無意識(shí)中養(yǎng)成。教學(xué)也有文化的功用，這靠教師的功夫和用心；在一些情況下，教學(xué)活動(dòng)可能是非文化和反文化的。文化對(duì)于人和學(xué)生的意義主要在形成性格、風(fēng)格、格調(diào)、品行、操守、舉止、態(tài)度、境界、品位、胸襟、抱負(fù)、坦蕩、儀態(tài)，能夠改善氣質(zhì)，等。文化在其發(fā)生作用的過程中有些重要表現(xiàn)，這可以作為參照，提供給判斷者以說明文化發(fā)育的程度：第一，文化的影響應(yīng)該在人的意識(shí)上產(chǎn)生積累意義的變化，如心領(lǐng)神會(huì)，體悟滲透，這種狀態(tài)靠機(jī)械誦讀形成不起來。背書也可以“化”人，使他們成為書呆子。但是，這就不是我們追求的文化了。第二，文化要影響人的心緒和情感，使之更高尚，更細(xì)微，更豁達(dá)，更敞亮，更有韻味??。除非遭遇重大變故，這高貴的情緒必不是一天兩天能夠養(yǎng)成的。用例子容易說明問題：學(xué)校講究寢室文化，淡雅寧靜，陳設(shè)宜人，張掛意深，書有層次，一瞥可以見修養(yǎng)。有一種人，有知識(shí)而沒有文化：在他們的寢室里，電腦、書籍應(yīng)有盡有，但是，整齊清潔全無，衣服鞋襪亂扔，污言穢語漫天，起居進(jìn)出無序；向別人介紹自己，口吐狂言，論及室友，損人為樂而已。作報(bào)告的人中，也存在文化的分野：能夠娓娓道來，行云流水，不離主題，旁征博引，發(fā)人深省，開合有度，把握分寸，這是學(xué)者風(fēng)范。不能闡述，不知道應(yīng)該闡述和如何闡述，反映文化的不濟(jì)；言不及義，東拉西扯，吹噓自己，則屬張狂淺薄。最近，常常談及大學(xué)生和碩博等，有生活而不能討，這可能是文化傾向不適應(yīng)或者能力不足。新的課程改革偏重外來教

育現(xiàn)象和手段，忽視本土構(gòu)成，左右不適，失在定力不夠，一味求新求奇。

有人以教化區(qū)別文化，前者偏重知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的傳授，就是傳道，讓人懂得道理。文化更在對(duì)于性格和氣質(zhì)的熏陶養(yǎng)成，與掌握知識(shí)時(shí)自己的心得體悟相關(guān)，與日常所受的習(xí)染和積淀有關(guān)。

有沒有文化，可以從四個(gè)方面看；建設(shè)文化也應(yīng)該從這四方面著手：第一是取向。文化一定是高追求的結(jié)果，是能夠青史流芳的事物。怎樣才能具備這種境界和品位，建設(shè)文化的人必須自省。第二是程序[ii]。文化反映在思想行為中，得體得宜就是基本的文化素養(yǎng)，怎樣才能為社會(huì)采取，必定需要研究和實(shí)踐的考驗(yàn)。第三是變異，推陳出新才能夠進(jìn)步，也就是“化”。是否有文化肯定與能否創(chuàng)造新的意義和價(jià)值有關(guān)，創(chuàng)造無大小粗細(xì)先后，但這趨向是必須保有的。第四是積累，文化在于豐富和堅(jiān)實(shí)，必能給人以厚重感和貫穿力。學(xué)習(xí)是文化的重要標(biāo)識(shí)，善于學(xué)習(xí)的人，善于選擇學(xué)習(xí)方向的人最能積累，也具文化。

“陣有陣容，校有校容”，“以校舍論，宜如何構(gòu)造，才能使它合乎衛(wèi)生、美術(shù)、經(jīng)濟(jì)、教育的原理??”[iii]，這些都包含著價(jià)值、程式、出新和漸蓄。在陶行知的時(shí)代，他的學(xué)校必然不可能追求校園和設(shè)施的富麗堂皇，豪華高檔，但是，也要追求文化意義，可見，其關(guān)于文化的見解與貧富沒有多大關(guān)系?！霸诼??不改其樂”的人文化深沉。

校園文化是一種富含意義的文化，既形于外，更積于內(nèi)，關(guān)鍵在積于內(nèi)。形于外的東西好做，有錢，請(qǐng)人設(shè)計(jì)施工就行，做出來的東西自己可能并不理解，好看而已。至于校園文化的內(nèi)涵主要在增加功能，要在積于內(nèi)上努力。

校園文化，常指精神文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化。在這四個(gè)方面，都有必要下功夫去研究和建設(shè)。精神文化指學(xué)校成員內(nèi)心世界的品質(zhì)和水平。權(quán)衡精神世界有無文化修養(yǎng)首先要注意價(jià)值取向。具有公益服務(wù)精神的學(xué)校擁有高潔的本質(zhì)，而不擇手段和不顧質(zhì)量去撈取經(jīng)濟(jì)利益的學(xué)校已經(jīng)被玷污；具有愛滿天下品質(zhì)的學(xué)?？隙ê椭C向上，而津津樂道于個(gè)別學(xué)生的成績而對(duì)其他學(xué)生較多放棄的學(xué)校難有優(yōu)良的校風(fēng)；善待學(xué)生和熟知學(xué)生的教師為后進(jìn)指示了前方的道路，并培植著智慧和勇力，而平庸和低趣味的教師卻可能耽誤學(xué)生一生??精神世界的內(nèi)容豐富，程度可能懸殊，也可能只有細(xì)微的差別，色彩更有不同，其文化意義絕對(duì)難以歷數(shù)，很能吸引研究者。

行為文化反映精神狀態(tài)，受到訓(xùn)練的影響，是一組便于觀察的特質(zhì)。師生員工的言行舉止，交誼禮節(jié)，衣著打扮，風(fēng)度氣質(zhì)，清潔整齊，情緒神態(tài)都傳達(dá)著學(xué)校的文明修養(yǎng)。行為有細(xì)節(jié)，行為反映習(xí)俗的積淀和影響，行為是教養(yǎng)的標(biāo)志，行為是精神和心態(tài)的寫照，行為更關(guān)乎人際和影響，都可以在教育上找到答案。優(yōu)良行為的養(yǎng)成可能使學(xué)生出入于社會(huì)，受人尊敬而自信，可以影響他們的群屬并成為和諧可心的所在。培養(yǎng)行為，也在于積累素質(zhì)使達(dá)于精神，如果行為成為自覺，學(xué)校文化會(huì)出現(xiàn)新的境界。

制度文化就是學(xué)校的程序、規(guī)矩和手續(xù)，屬于維系學(xué)校生活的依據(jù)和準(zhǔn)則，應(yīng)該為相關(guān)者所信守。制度應(yīng)當(dāng)經(jīng)過變革逐漸完善而存留下來，是特別能夠反映學(xué)校文化水平及其厚重感的財(cái)富。制度的締造積累了代代學(xué)人的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和技巧，而且已經(jīng)貫穿到他們的思想和行為當(dāng)中。有些制度雖然剛剛形成，也必然不能粗制濫造，亦反映著文化底蘊(yùn)、學(xué)識(shí)功底以及態(tài)度。良好的制度使生活于其中的個(gè)體擁有成為好學(xué)生、好少年和好公民的意識(shí)基礎(chǔ)，是特別要緊的教育，對(duì)于營造好社區(qū)也是一種助力。

物質(zhì)文化與精神文化相對(duì)稱，是可看可聽可觸摩的實(shí)在，現(xiàn)在這段時(shí)間，學(xué)校熱中打造的大都屬于這一方面，比如，美化、綠化、凈化、香化、無障礙化、便捷化、分區(qū)化和高功能，等等。重點(diǎn)學(xué)校的大門可以花數(shù)以十萬計(jì)的資金去重建；重點(diǎn)學(xué)校的設(shè)施可以應(yīng)有盡有，成為奢侈社會(huì)。然而，我們必須提倡辦“省錢的、平民的教育”，追求一種質(zhì)樸、雅致、安全和方便的物質(zhì)環(huán)境。在教育上，過猶不及，不可使學(xué)生忘記了大千世界存在的艱苦和貧困，所以，在校園的物質(zhì)文化上，要力求實(shí)用、簡便、深刻，符合主流的審美觀，決不可奢

侈浪費(fèi)。

構(gòu)建學(xué)校的文化藍(lán)圖，從這樣四個(gè)方面去考慮應(yīng)該比較充分而清晰。但是，需要強(qiáng)調(diào)的是，“文”屬于外在，而“化”追求內(nèi)蘊(yùn)。有了外在，怎樣使之成為內(nèi)蘊(yùn)的素質(zhì)，是另外一樁事，其中必然有一個(gè)過程，否則不能為“化”。

三、文化的影響必須假以時(shí)日

古人說：“腹有詩書氣自華”“曾經(jīng)滄海難為水”，都認(rèn)為需要磨針和穿石的工夫。讀書不必多，但是，理解和體悟則非短期可以成就；認(rèn)識(shí)滄海的性格，也決非倏忽間就能夠完成。陶行知讀王國維《人間詞話》，對(duì)于“古之成大事業(yè)者，必定要經(jīng)過三種境界”深有感觸，說是年年要“細(xì)細(xì)的將這幾句念念?！盵iv]可見境界需要時(shí)間才能“化”成，境界就是文化。實(shí)質(zhì)上，所謂文化是一種多方面的、漸進(jìn)的浸潤和展開。在認(rèn)識(shí)上說，在于達(dá)到體認(rèn)的程度；從情感上說能夠臻于依戀；從意志上說可以慎其獨(dú)，從信仰上說需要做到“力從心不逾矩”。教育工作者需要理解文化影響的時(shí)間特征，把工作做細(xì)致、做扎實(shí)；既要說服，又要感化；既要塑造，又要矯治；既知道，更要實(shí)踐?！皯岩膳c信仰，都是應(yīng)生活需要而來的，都是在教學(xué)做合一上面發(fā)現(xiàn)的”，[v]通俗地說，文化是“干”出來的，不實(shí)踐，不經(jīng)過較長期的磨礪就沒有文化。

在學(xué)校，知識(shí)技能的學(xué)習(xí)可以通過一學(xué)一練而獲得；但是，德育的期待，人格的培育，氣度的養(yǎng)成就不一樣了。在這方面，文化的時(shí)間特征非常明顯。有時(shí)，在談到學(xué)校文化的功能時(shí)主要指它的德育意義，尤其包括著內(nèi)心世界修煉方面的德育意義，即有人說的大德育方面的意義。然而，文化對(duì)于智育、美育、體育的意義也不能忽視。研修“三十六計(jì)”意在掌握謀略，這就是發(fā)展智慧文化的運(yùn)用本領(lǐng)；養(yǎng)成良好的飲食起居健身習(xí)慣就發(fā)展著個(gè)人體育文化的根基；學(xué)習(xí)美術(shù)能夠積累審美經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成審美情趣，而研修、養(yǎng)成和學(xué)習(xí)都需要時(shí)日。學(xué)校布置和陳設(shè)于學(xué)生之外的一切因素，包括精神的、行為的、制度的、物質(zhì)的，可以簡單地稱為“文”，它們影響于人的心靈就是“化”。教師也處于“文”的地位，是文的代表和楷模。師生朝夕相處，影響方式多樣、靈活和經(jīng)常，濃妝淡抹、直白隱喻，皆可以產(chǎn)生終身印象。學(xué)校和教師的重要任務(wù)在于研究怎樣去“化”：一方面要建設(shè)校園文化，一方面還要發(fā)揮好既有校園的文化作用。不考慮后者，前者可能僅僅是一種擺設(shè)，一種形式。

文化建設(shè)有四個(gè)方向，就是承續(xù)文脈，優(yōu)化文思，養(yǎng)成文質(zhì)，造就文成。歷史較長的學(xué)校應(yīng)該注意優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，延續(xù)文脈。珍惜并利用這種傳統(tǒng)，使能凝聚人心，啟示來者，形成經(jīng)過檢驗(yàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。做人做事都要講究方法方式，重視科學(xué)優(yōu)美的程序行為，培養(yǎng)和鍛煉品質(zhì)和作風(fēng)，使學(xué)校中人文質(zhì)彬彬，氣度非凡。在人的所有文明品質(zhì)中，特別要重視思維品質(zhì)的培養(yǎng)，如果善于深刻而廣泛的思考，穩(wěn)定而靈活地運(yùn)用，這樣的文思才最為珍貴。繼而，學(xué)校和師生不斷求取成就，積聚真實(shí)業(yè)績，練就真才實(shí)學(xué)，達(dá)于出類拔萃，這樣的文化建設(shè)才能夠叫做達(dá)到目標(biāo)，并臻于完美。

校園文化是一種時(shí)間文化，是一種悠長文化，是一種浸潤文化，是一種內(nèi)蓄文化。朝著這樣的方向培植學(xué)校，必定能夠擔(dān)當(dāng)素質(zhì)教育的大任。

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注釋：

[i]陶行知全集．第1卷，成都：四川教育出版社，1991年，第259頁

[ii]郭湛，文化：人為的程序和為人的取向．新華文摘，２005，19．第33頁

[iii]陶行知全集．第1卷，成都：四川教育出版社，1991．第356頁

[iv]陶行知全集．第2卷，成都：四川教育出版社，1991．第374～375頁

[v]陶行知全集．第11卷，成都：四川教育出版社，1991．第314頁