第一篇：校園文化建設(shè)正式論文稿范文

加強(qiáng)校園文化建設(shè) 創(chuàng)設(shè)良好育人氛圍

學(xué)校是傳承和發(fā)展文化的重要場所，尤其是學(xué)校的師生，更是校園文化的活載體。因此，學(xué)校不僅僅要求每一門課程，而是整個學(xué)校生活的每一項(xiàng)活動，都應(yīng)滲透、彌漫著文化氣息，都應(yīng)具有共同的文化追求。

校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性的文化。它對學(xué)生的知情意行有潛移默化的影響，對我們完成育人的任務(wù)發(fā)揮著積極作用。

校園文化是學(xué)校精神風(fēng)貌的集中反映，是學(xué)校辦學(xué)特色和發(fā)展個性的體現(xiàn)，它對啟迪學(xué)生的智慧、開闊學(xué)生的視野、優(yōu)化個性人格等都具有重大而深遠(yuǎn)的影響。同時，校園文化建設(shè)在培養(yǎng)師生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神方面，也有著其不可替代的作用。特別在新一輪課程改革的實(shí)驗(yàn)活動中，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)，使學(xué)校課改工作能在一種濃厚的文化氛圍里進(jìn)行，這將無疑是推動課程改革科學(xué)有序健康向前發(fā)展的內(nèi)在動力。

因此，創(chuàng)設(shè)一個良好、和諧、規(guī)范的校園文化氛圍，應(yīng)該成為課程改革中一個不容忽視的重要問題，它將直接影響到課程改革是否能向縱深發(fā)展的關(guān)鍵。隨著新一輪課程改革的到來，作為農(nóng)村小學(xué)的我校在重建學(xué)校新文化上作了以下探討：

一、營造奮發(fā)向上的校風(fēng)

校風(fēng)建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心。好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，對不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)。

校風(fēng)最集中的體現(xiàn)是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。教風(fēng)是主導(dǎo)、學(xué)風(fēng)是主體。要抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)，而抓好領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)是抓好教風(fēng)建設(shè)的重中之重。

首先從領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)入手，通過理論學(xué)習(xí)，統(tǒng)一認(rèn)識，端正辦學(xué)方向，樹立起“團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤廉高效”的工作作風(fēng)；

其次大力開展師德教育活動，確立正確的教育教學(xué)觀和人才觀，明確現(xiàn)代人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，樹立“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的新觀念，倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”的教育理念，在教師中樹立“忠誠、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的教風(fēng)。

第三以“五愛”為基本要求，結(jié)合岱岳區(qū)開展的“上課好、讀書好、作業(yè)好、寫字好、做操好、唱歌好、畫畫好、待人好、衛(wèi)生好、小制作好”這“十好”教育活動，在全校開展了“創(chuàng)文明班級、樹優(yōu)良班風(fēng)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)建活動，通過各種載體和形式將社會所倡導(dǎo)的價值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以啟迪、熏陶、感化和塑造等方式，潛移默化地引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的思想行為，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，在學(xué)生中弘揚(yáng)愛黨愛國、遵紀(jì)守法、尊敬師長、團(tuán)結(jié)互

助、勤奮好學(xué)、積極向上的良好風(fēng)氣。學(xué)校少先隊(duì)組織指導(dǎo)少先隊(duì)成員每天定時檢查各班紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)等各項(xiàng)活動。讓學(xué)生自己管理自己，自己教育自己，效果顯著，使我校的學(xué)習(xí)氛圍不斷濃厚。

二、建設(shè)潔凈優(yōu)雅的環(huán)境

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話。”物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，潔凈優(yōu)雅的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它能陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、啟迪智慧。

首先打破常規(guī)的一成不變的、靜止的模式，賦予它豐富的生命力，為學(xué)生的發(fā)展提供了更為寬闊的空間，使每一個角落都成為學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的園地。如我們在教學(xué)樓內(nèi)開辟作品欄、精品屋、涂鴉墻等，張掛學(xué)生的美術(shù)作品、書法作品，展示學(xué)生的小制作、小發(fā)明，讓學(xué)生在涂鴉中充分表現(xiàn)自己的思維和想象，為他們提供展現(xiàn)才華、張揚(yáng)個性、實(shí)踐創(chuàng)新的平臺。

其次，教學(xué)區(qū)、活動區(qū)、住宅區(qū)的設(shè)計相對獨(dú)立，各有特色，相互輝映。如在教學(xué)樓和教室布置著名科學(xué)家和學(xué)者畫像，著名的治學(xué)和教育的名言警句，書寫催人奮進(jìn)的標(biāo)語，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇攀高峰的文化主題；在學(xué)校操場四周，噴繪以體育運(yùn)動為主題的畫像、標(biāo)語等??

其次要做好校園的凈化、美化和綠化，時時保持校園環(huán)境的整潔，對校內(nèi)道路、活動場所以及綠化區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，努力創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。

1、校園凈化。學(xué)校教室、辦公室、寢室等嚴(yán)格做到每周一大掃，每天兩小掃。對師生進(jìn)行良好衛(wèi)生習(xí)慣教育。使確保校園整潔成為師生的自覺行動和心理需要。

2、校園美化。堅持每周教室美化評比，讓學(xué)生用自己的雙手裝扮自己的教室，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；開展文明辦公室評比活動，各辦公室老師自己動手美化辦公室，發(fā)揮現(xiàn)有資源的最高效益。

3、校園綠化。在原有基礎(chǔ)上，我校已通過綠化專業(yè)人員的指導(dǎo)，對校園綠化進(jìn)行了規(guī)劃，校園變綠，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

三、建立規(guī)范有序的管理機(jī)制

“沒有規(guī)矩，不成方圓?！苯⒁?guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是搞好校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)其最終目標(biāo)的必要保障。制度文化建設(shè)實(shí)際上包括制度建設(shè)、組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個方面。

首先我校建立健全了校園文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)。成立了由校長、各部門負(fù)責(zé)人、少先隊(duì)輔導(dǎo)員等組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，研究制定校園文化建設(shè)規(guī)劃，并就校園文化陣地、環(huán)境衛(wèi)生、綠化美化、校園保衛(wèi)等工作進(jìn)行明確分工，責(zé)任到人；同時在學(xué)生中建立一日常規(guī)檢查隊(duì)、紅領(lǐng)巾文明監(jiān)督隊(duì)等，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。

其次加強(qiáng)常規(guī)管理，完善校園管理制度。如德育工作制度、班級管理制度、學(xué)生一日常規(guī)管理制度等，把校園文化建設(shè)任務(wù)納入分級目標(biāo)管理體系，同教學(xué)科研工作一起部署，一起落實(shí)，一起檢

查，確保校園文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步進(jìn)展。

第三，加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，力求每位教師都能做到“心中有愛、目中有人”，進(jìn)一步弘揚(yáng)“敬業(yè)、奉獻(xiàn)”精神，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，與時俱進(jìn)，樹立“終身學(xué)習(xí)”的思想，不斷超越自我，提高自身素質(zhì)。

四、構(gòu)建和諧民主的人際關(guān)系

從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級形式的校園文化，直接影響校園文化建設(shè)，影響教育效果和教學(xué)質(zhì)量。良好的人際關(guān)系不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生健康成長，還對學(xué)生起著潛移默化的影響，有助于學(xué)生良好品德的形成。

校園人際關(guān)系包括師生關(guān)系、學(xué)生之間關(guān)系、教師人際關(guān)系三部分。師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中最基本的校園人際關(guān)系，無時無刻不在影響著教育過程和結(jié)果。古人說“親其師”才能“信其道”，也才能“受其術(shù)”，這說明良好的師生關(guān)系是良好班集體形成的重要條件，也是教育獲得成效的保證。

首先要求教師要具有較高的師德修養(yǎng)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，要正確看待每一位學(xué)生的過錯，以發(fā)展的目光看待學(xué)生，還要敢于承認(rèn)錯誤，以理服人，取信于人，做學(xué)生的表率?；A(chǔ)教育課程改革理論改變學(xué)生是“聽眾”、“觀眾”的角色，把學(xué)生定位于班級的主人，是課堂的主體；我們的老師不再是主宰者，而是指導(dǎo)者，是學(xué)生的“益友”、合作伙伴。老師擺脫以前那種師道尊嚴(yán)清高的架子，走到學(xué)生中去，經(jīng)常和學(xué)生一起跳繩、做游

戲，一起討論問題，過問他們的生活小事，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)情況等。以真摯的情感和至誠的愛，消除了師生間的隔閡，杜絕以前“貓與老鼠”、“警察與小偷”的畸形關(guān)系，拉近了師生之間的距離，便于師生的情感溝通和交流，另一方面，要求學(xué)生尊敬教師，勤學(xué)守紀(jì)。只有在此基礎(chǔ)上，才能建立起和諧的師生關(guān)系，出現(xiàn)樂教樂學(xué)的生動局面。

其次，老師還注意幫助每一位學(xué)生在集體中找到一個應(yīng)有的地位，獲得自我尊嚴(yán)和自我需求，教師要有目的地引導(dǎo)同學(xué)克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，提倡同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛、相互尊重、互相幫助、互相督促、共同提高；要重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生建立寬松健康的人際關(guān)系。經(jīng)常指導(dǎo)開展諸如“學(xué)雷鋒”互助活動、“一幫一、一對紅”學(xué)習(xí)小組活動等，讓學(xué)生互助互學(xué)，共同進(jìn)步。學(xué)生生活在愛與被愛之間，時刻能感到集體的溫暖，感到在這個集體中學(xué)習(xí)能催人奮進(jìn)，為自己是集體中的一員而感到驕傲。同時，班級的集體凝聚力也隨之形成。

第三，教師應(yīng)當(dāng)杜絕“居功自傲、文人相輕”的不良思想，從事業(yè)出發(fā)，互相理解，求大同，講究群體意識，團(tuán)結(jié)合作，建立起良好的協(xié)作關(guān)系，為學(xué)生樹立榜樣。

五、開展豐富多彩的文化活動

學(xué)校教育的最終目的是為社會培養(yǎng)大批有知識、有能力、有良好人格和個性的人才。相對而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動，而校園文化活動則可使學(xué)生身臨其境，發(fā)展興趣愛好，并在各種創(chuàng)

造性活動中挖掘?qū)W生個體的潛在能力，認(rèn)識自我，克服心理障礙，增強(qiáng)自信心，讓學(xué)生充分施展才華，發(fā)展個性。

在校園文化活動中，我校始終堅持以愛國主義教育為重點(diǎn)，以科技、文娛、體育和社會實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，弘揚(yáng)社會主義文化和優(yōu)秀民族文化，讓健康、高雅、生動的文化活動占領(lǐng)校園文化陣地。如以重大節(jié)日為契機(jī)，開展迎國慶詩歌、書畫比賽、元旦游園活動、學(xué)雷鋒系列活動、五一書畫比賽等活動；結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展乒乓球擂臺賽、科技作品展評、校園藝術(shù)周等學(xué)校傳統(tǒng)活動；此外，充分發(fā)揮學(xué)校教育資源優(yōu)勢，廣泛開展各種形式的興趣小組活動，如書法小組、美術(shù)小組、科技制作小組、學(xué)科小組、舞蹈隊(duì)、籃球隊(duì)、中長跑隊(duì)等??通過開展一系列豐富多采的校園文化活動，把科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和愛國主義精神滲透到活動中去，既豐富了學(xué)生的課余生活，又凈化了校園的精神環(huán)境，既增長了學(xué)生的才干，發(fā)展了個性，又使學(xué)生接受了教育，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)?？傊?，校園文化就是一個學(xué)校的品牌，一個學(xué)校的文化教育力。健康優(yōu)美的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，又能在無形中統(tǒng)懾著全體成員的靈魂，具有“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。在我們看來，一所好的學(xué)校，一定有優(yōu)秀的校園文化，而優(yōu)秀的校園文化就是一所學(xué)校的品牌，品牌就是特色。

“讓校園文化成為全面育人的輻射源，成為素質(zhì)教育的能量庫，成為一部無聲的教科書。”這就是我們黃前鎮(zhèn)中心小學(xué)校園文化的追求。

第二篇：開心果幼兒園校園文化建設(shè)論文稿

淺析幼兒園校園文化建設(shè)

幼兒園校園文化是指在整個幼兒園生活中所形成的具有獨(dú)特凝聚力的園風(fēng)園貌、制度規(guī)章和精神氣氛等，它決定著幼兒園的精神面貌，是凝聚和激勵全園教職工的精神力量，是幼兒園得以可持續(xù)發(fā)展的巨大內(nèi)驅(qū)力。

幼兒園校園文化包括環(huán)境文化、制度文化、精神文化等幾個方面的內(nèi)容。

一、環(huán)境文化建設(shè)

環(huán)境文化建設(shè)決定著幼兒園的園風(fēng)園貌，我們的目標(biāo)是讓孩子在健康和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感受美的氛圍、接受美的熏陶、得到美的升華。目前，我園正在進(jìn)行幼兒園環(huán)境大改造，我們要努力把幼兒園打造成孩子們真正成長的綠色樂園。讓孩子們在一片寧靜優(yōu)美的環(huán)境中快樂的成長。

環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。自古以來，我們都注重環(huán)境對學(xué)習(xí)的影響。一個優(yōu)美、舒適的環(huán)境對于幼兒的健康成長有著至關(guān)重要的作用。

在對幼兒園進(jìn)行環(huán)境改造的時候，我們要做到花草樹木錯落有致、疏密合理，道路平坦整潔，園內(nèi)各種電話線、電線等統(tǒng)一規(guī)劃，活動室窗明幾凈，布置典雅，給人賞心悅目之感。同時，也要優(yōu)化校園形象標(biāo)識，對于園內(nèi)各種提示牌、宣傳欄都進(jìn)行美化，使之能充分體現(xiàn)我園的辦學(xué)思想和人文特色。教師要為幼兒創(chuàng)造溫馨舒適的生活環(huán)境、與課程相適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境以及內(nèi)容豐富、材料充足的活動區(qū)，使幼兒在玩中求發(fā)展。另外，我們還要保證讓每一面墻壁都會說話，每一處墻壁和每一個角落都要充分利用，作為向幼兒傳遞信息、制造氛圍或展示其學(xué)習(xí)成果的有用之處。寬闊的走廊墻壁上，更是可以裝飾幼兒喜歡的卡通動漫形象，這樣不僅僅是豐富了幼兒的視覺感受，更能很好地向家長宣傳幼兒園的教育理念。

二、制度文化建設(shè)

幼兒園制度文化是指幼兒園的園紀(jì)園規(guī)、行為約束等，既是幼兒園管理的重要手段，也是幼兒園管理思想和管理風(fēng)格的重要體現(xiàn)。要堅持“以人為本”的制度文化建設(shè)，始終為幼兒和教師的身心健康發(fā)展提供制度保障，使他們都能快樂的生活和成長。

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。制度是對行為的一種約束，一種規(guī)范，同時也是職責(zé)的一種表現(xiàn)形式。制度的制定對幼兒園能否順利完成各項(xiàng)任務(wù)，建立正常的秩序，提高管理效率，都具有重要意義。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)以人為本、滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的新理念。自覺摒棄過去的外控式管理，要倡導(dǎo)符合時下發(fā)展的自主式管理。在貫徹執(zhí)行各種制度的過程中，各類人員各司其職、各負(fù)其責(zé)，將外部規(guī)范逐步轉(zhuǎn)化為內(nèi)部自覺責(zé)任意識，并積極開展創(chuàng)新工作。

我們要依照幼兒的特點(diǎn)制造符合幼兒發(fā)展的規(guī)章制度，不同特點(diǎn)的幼兒要用不同的管理方法，如不按照教師要求來的幼兒，可以詢問其原因，并允許其在教師的視線范圍內(nèi)任意活動。在學(xué)習(xí)上，教師應(yīng)做到，不強(qiáng)求幼兒一定要學(xué)什么，在合情合理的情況下，幼兒想學(xué)什么，教師都應(yīng)支持，允許他們按照自己的意愿去學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，同時，教師應(yīng)對其做相應(yīng)的指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒找到正確的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)方法。另外，教師應(yīng)全身心地關(guān)愛幼兒，決不能體罰幼兒，即使幼兒犯錯，教師也應(yīng)以正確的方式教育幼兒，始終要讓幼兒在一個充滿愛和包容的環(huán)境下健康的生活和成長。

堅持“以人為本”的理念，根據(jù)每個教師不同的風(fēng)格和發(fā)展要求，制定相關(guān)的規(guī)章制度。要充分體現(xiàn)人與科學(xué)相融的管理思想，讓規(guī)章制度成為大家都自覺遵守的制度，注重激發(fā)教

師的主體意識，增強(qiáng)教師的自控能力。

幼兒園應(yīng)加大教學(xué)調(diào)研力度，制定相應(yīng)的互動聽課的制度。園領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)積極組織互動聽課，讓每一位教師都參與進(jìn)來，互相吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會觀察、學(xué)會分析、學(xué)會反思，從而達(dá)到互相取長補(bǔ)短，并能共同進(jìn)步的效果。

三、精神文化建設(shè)

精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重中之重，精神文化是抽象的，它像一只無形的手，引領(lǐng)著每一個人前進(jìn)。幼兒園精神文化是指幼兒園的歷史傳統(tǒng)和被大多數(shù)人認(rèn)同的文化觀念、價值觀念、生活觀念等，它是一所幼兒園本質(zhì)的、個性的、精神文化的建設(shè)。

在精神文化建設(shè)方面，我們要做到以下幾點(diǎn)。

一是營造積極向上的精神文化。在生活節(jié)奏、物質(zhì)文化逐漸膨脹的今天，教師們更追求高尚的精神生活。幼兒園應(yīng)從師德、精神面貌、團(tuán)隊(duì)精神幾方面來培養(yǎng)積極向上的精神文化。要以幼兒園為基礎(chǔ)，塑造良好的形象，要樹立正確積極的思想，教育職工隨時隨地自覺維護(hù)幼兒園聲譽(yù)，積極為幼兒園的發(fā)展出謀劃策，為幼兒園的穩(wěn)定快步發(fā)展共同努力，創(chuàng)造美好的未來。同時，也要以德育人，以德為先，作為老師，我們要重師德。在工作崗位上，我們不是普通人，我們是教師，面對家長和幼兒的各種疑問，我們都要耐心、真誠的去解答和溝通，平等的去對待每一位家長和幼兒，尊重互敬。我們要以愛為基礎(chǔ)，以愛心換放心。在這個競爭激烈的社會，愛是最強(qiáng)大的武器，我們以一顆最真誠的心，去愛護(hù)幼兒園的每一個小精靈，生活上悉心照顧，學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)，相信我們的堅持，我們的愛心會換得家長們的一份放心。

二是要建立良好的團(tuán)隊(duì)精神。不管在哪個工作崗位，團(tuán)隊(duì)精神無疑是最重要的，俗話說“人心齊，泰山移”。盡管我們在不同的崗位，有著不同的任務(wù)，但只要我們的目標(biāo)相同，大家的所有行動，都是為了同一個目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)里的每一個人為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做到精誠團(tuán)結(jié)，這樣的話不管什么困難都不會難倒我們。

三是加強(qiáng)精神文化的學(xué)習(xí)。精神文化是校園文化建設(shè)的重中之重，幼兒園應(yīng)倡導(dǎo)教職工自覺學(xué)習(xí)精神文化，要有積極向上的態(tài)度，要以一種積極的態(tài)度來看待自己的工作，并學(xué)會在工作中尋找樂趣，要明確自己的責(zé)任，追求卓越。加強(qiáng)精神文化的學(xué)習(xí)，不僅能完善教師對幼兒園的理解，更能讓人深刻體會到精神文化對幼兒園的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。

幼兒園文化建設(shè)不只是為了樹立形象，更重要的是要打造幼兒園的文化影響力，提升幼兒園的競爭力。我們要將幼兒、教師和幼兒園的辦園理念認(rèn)真貫徹到教育工作中來，營造“文化育人”的氣氛，使幼兒和教師由行為的規(guī)范和調(diào)整，發(fā)展到意識中來，通過意識的改變來達(dá)到實(shí)質(zhì)上的改變。慢慢的養(yǎng)成習(xí)慣，并逐漸轉(zhuǎn)化為無意識的自覺與自然的一種行為，最終凝聚成一種文化的力量，促進(jìn)幼兒、教師以及整個幼兒園的全面發(fā)展。

總之，幼兒園注重校園文化建設(shè)，是促進(jìn)幼兒園的可持續(xù)發(fā)展，提升幼兒園的辦學(xué)品味的一個重要途徑。任何一個幼兒園都應(yīng)注重校園文化的建設(shè)，并要把校園文化建設(shè)付諸實(shí)踐，努力做好每一項(xiàng)工作，使幼兒園更上一個檔次，能接受更多的挑戰(zhàn)。

長沙縣福臨鎮(zhèn)開心果幼兒園

韋

柱

2012.9.25

第三篇：論校園文化建設(shè)

論校園文化的建設(shè)

作者：姚文忠（教授）

一、關(guān)于校園文化的需求與疑慮

為什么要研究和建設(shè)校園文化？校園文化有什么樣的意義？對此，陶行知有一個精辟的說明：“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家?！盵i]在陶行知那里，人是文化影響的結(jié)果，而這個文化需要教育去創(chuàng)生?？梢?，教育自身必須是一種類型的文化，教育還應(yīng)該發(fā)展和創(chuàng)新文化；教育對于文化的創(chuàng)造，正是教育力的根據(jù)。

古人說：“觀乎人文，以化成天下”，也是這個意思，這句話蘊(yùn)涵的意思可能有：第一，說明人文進(jìn)步的動力。這人文世界是發(fā)展來的，“化”就是天下的改造。第二，說明“人文—化”即社會進(jìn)步的規(guī)律。天下積累著人文因素，也就是以文化天下。積累一步一步地加深著文明程度，等等。胡塞爾等人研究“格調(diào)”一類的文明現(xiàn)象，認(rèn)為格調(diào)是文化的一種表現(xiàn)；而文化又因?yàn)樘囟ㄈ巳壕奂谝黄鹕疃a(chǎn)生和形成。這聚集著的生活，重復(fù)體現(xiàn)為某種特有的固定模式、習(xí)俗和價值傾向等，漸漸地培植起了階層，從而生長出階層的格調(diào)。比如，中產(chǎn)階級的格調(diào)，軍人的作風(fēng)，官僚主義的形式和因循，學(xué)校應(yīng)有的書香氣??都是“化成”的。

由于對文化的理解有所加深，特別是由于行業(yè)包裝的需要，近年來流行著一個口號，叫“打造”企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校的文化。無論其字面意義和實(shí)際行為怎樣，打造者都希望這文化迅速地生長出來，成為手段。又有人擔(dān)心，高速產(chǎn)生的文化屬于“沒有文化的文化”，這“更加可怕”。于是，我們面前出現(xiàn)了關(guān)于文化建設(shè)的需求和疑慮，恐怕與解讀文化的取向和社會功利行為有關(guān)。有人反駁地問：“教育就是文化及其傳承，學(xué)校能夠沒有文化嗎？”，這太過自視甚高，屬于無知。這個認(rèn)識與資質(zhì)的文野高下有關(guān)，不過，只要不自我封閉、不是不思進(jìn)取就好。

二、校園文化的意義

按陶行知的見解，學(xué)校原本是培育文化的處所，自然要更深地理解文化。教育的功能表現(xiàn)在許多方面，文化最屬基本，主要指潛移默化，陶冶磨礪，往往在無意識中養(yǎng)成。教學(xué)也有文化的功用，這靠教師的功夫和用心；在一些情況下，教學(xué)活動可能是非文化和反文化的。文化對于人和學(xué)生的意義主要在形成性格、風(fēng)格、格調(diào)、品行、操守、舉止、態(tài)度、境界、品位、胸襟、抱負(fù)、坦蕩、儀態(tài)，能夠改善氣質(zhì)，等。文化在其發(fā)生作用的過程中有些重要表現(xiàn)，這可以作為參照，提供給判斷者以說明文化發(fā)育的程度：第一，文化的影響應(yīng)該在人的意識上產(chǎn)生積累意義的變化，如心領(lǐng)神會，體悟滲透，這種狀態(tài)靠機(jī)械誦讀形成不起來。背書也可以“化”人，使他們成為書呆子。但是，這就不是我們追求的文化了。第二，文化要影響人的心緒和情感，使之更高尚，更細(xì)微，更豁達(dá)，更敞亮，更有韻味??。除非遭遇重大變故，這高貴的情緒必不是一天兩天能夠養(yǎng)成的。用例子容易說明問題：學(xué)校講究寢室文化，淡雅寧靜，陳設(shè)宜人，張掛意深，書有層次，一瞥可以見修養(yǎng)。有一種人，有知識而沒有文化：在他們的寢室里，電腦、書籍應(yīng)有盡有，但是，整齊清潔全無，衣服鞋襪亂扔，污言穢語漫天，起居進(jìn)出無序；向別人介紹自己，口吐狂言，論及室友，損人為樂而已。作報告的人中，也存在文化的分野：能夠娓娓道來，行云流水，不離主題，旁征博引，發(fā)人深省，開合有度，把握分寸，這是學(xué)者風(fēng)范。不能闡述，不知道應(yīng)該闡述和如何闡述，反映文化的不濟(jì)；言不及義，東拉西扯，吹噓自己，則屬張狂淺薄。最近，常常談及大學(xué)生和碩博等，有生活而不能討，這可能是文化傾向不適應(yīng)或者能力不足。新的課程改革偏重外來教

育現(xiàn)象和手段，忽視本土構(gòu)成，左右不適，失在定力不夠，一味求新求奇。

有人以教化區(qū)別文化，前者偏重知識、技能和經(jīng)驗(yàn)的傳授，就是傳道，讓人懂得道理。文化更在對于性格和氣質(zhì)的熏陶養(yǎng)成，與掌握知識時自己的心得體悟相關(guān)，與日常所受的習(xí)染和積淀有關(guān)。

有沒有文化，可以從四個方面看；建設(shè)文化也應(yīng)該從這四方面著手：第一是取向。文化一定是高追求的結(jié)果，是能夠青史流芳的事物。怎樣才能具備這種境界和品位，建設(shè)文化的人必須自省。第二是程序[ii]。文化反映在思想行為中，得體得宜就是基本的文化素養(yǎng)，怎樣才能為社會采取，必定需要研究和實(shí)踐的考驗(yàn)。第三是變異，推陳出新才能夠進(jìn)步，也就是“化”。是否有文化肯定與能否創(chuàng)造新的意義和價值有關(guān)，創(chuàng)造無大小粗細(xì)先后，但這趨向是必須保有的。第四是積累，文化在于豐富和堅實(shí)，必能給人以厚重感和貫穿力。學(xué)習(xí)是文化的重要標(biāo)識，善于學(xué)習(xí)的人，善于選擇學(xué)習(xí)方向的人最能積累，也具文化。

“陣有陣容，校有校容”，“以校舍論，宜如何構(gòu)造，才能使它合乎衛(wèi)生、美術(shù)、經(jīng)濟(jì)、教育的原理??”[iii]，這些都包含著價值、程式、出新和漸蓄。在陶行知的時代，他的學(xué)校必然不可能追求校園和設(shè)施的富麗堂皇，豪華高檔，但是，也要追求文化意義，可見，其關(guān)于文化的見解與貧富沒有多大關(guān)系?！霸诼??不改其樂”的人文化深沉。

校園文化是一種富含意義的文化，既形于外，更積于內(nèi)，關(guān)鍵在積于內(nèi)。形于外的東西好做，有錢，請人設(shè)計施工就行，做出來的東西自己可能并不理解，好看而已。至于校園文化的內(nèi)涵主要在增加功能，要在積于內(nèi)上努力。

校園文化，常指精神文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化。在這四個方面，都有必要下功夫去研究和建設(shè)。精神文化指學(xué)校成員內(nèi)心世界的品質(zhì)和水平。權(quán)衡精神世界有無文化修養(yǎng)首先要注意價值取向。具有公益服務(wù)精神的學(xué)校擁有高潔的本質(zhì)，而不擇手段和不顧質(zhì)量去撈取經(jīng)濟(jì)利益的學(xué)校已經(jīng)被玷污；具有愛滿天下品質(zhì)的學(xué)校肯定和諧向上，而津津樂道于個別學(xué)生的成績而對其他學(xué)生較多放棄的學(xué)校難有優(yōu)良的校風(fēng)；善待學(xué)生和熟知學(xué)生的教師為后進(jìn)指示了前方的道路，并培植著智慧和勇力，而平庸和低趣味的教師卻可能耽誤學(xué)生一生??精神世界的內(nèi)容豐富，程度可能懸殊，也可能只有細(xì)微的差別，色彩更有不同，其文化意義絕對難以歷數(shù)，很能吸引研究者。

行為文化反映精神狀態(tài)，受到訓(xùn)練的影響，是一組便于觀察的特質(zhì)。師生員工的言行舉止，交誼禮節(jié)，衣著打扮，風(fēng)度氣質(zhì)，清潔整齊，情緒神態(tài)都傳達(dá)著學(xué)校的文明修養(yǎng)。行為有細(xì)節(jié)，行為反映習(xí)俗的積淀和影響，行為是教養(yǎng)的標(biāo)志，行為是精神和心態(tài)的寫照，行為更關(guān)乎人際和影響，都可以在教育上找到答案。優(yōu)良行為的養(yǎng)成可能使學(xué)生出入于社會，受人尊敬而自信，可以影響他們的群屬并成為和諧可心的所在。培養(yǎng)行為，也在于積累素質(zhì)使達(dá)于精神，如果行為成為自覺，學(xué)校文化會出現(xiàn)新的境界。

制度文化就是學(xué)校的程序、規(guī)矩和手續(xù)，屬于維系學(xué)校生活的依據(jù)和準(zhǔn)則，應(yīng)該為相關(guān)者所信守。制度應(yīng)當(dāng)經(jīng)過變革逐漸完善而存留下來，是特別能夠反映學(xué)校文化水平及其厚重感的財富。制度的締造積累了代代學(xué)人的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和技巧，而且已經(jīng)貫穿到他們的思想和行為當(dāng)中。有些制度雖然剛剛形成，也必然不能粗制濫造，亦反映著文化底蘊(yùn)、學(xué)識功底以及態(tài)度。良好的制度使生活于其中的個體擁有成為好學(xué)生、好少年和好公民的意識基礎(chǔ)，是特別要緊的教育，對于營造好社區(qū)也是一種助力。

物質(zhì)文化與精神文化相對稱，是可看可聽可觸摩的實(shí)在，現(xiàn)在這段時間，學(xué)校熱中打造的大都屬于這一方面，比如，美化、綠化、凈化、香化、無障礙化、便捷化、分區(qū)化和高功能，等等。重點(diǎn)學(xué)校的大門可以花數(shù)以十萬計的資金去重建；重點(diǎn)學(xué)校的設(shè)施可以應(yīng)有盡有，成為奢侈社會。然而，我們必須提倡辦“省錢的、平民的教育”，追求一種質(zhì)樸、雅致、安全和方便的物質(zhì)環(huán)境。在教育上，過猶不及，不可使學(xué)生忘記了大千世界存在的艱苦和貧困，所以，在校園的物質(zhì)文化上，要力求實(shí)用、簡便、深刻，符合主流的審美觀，決不可奢

侈浪費(fèi)。

構(gòu)建學(xué)校的文化藍(lán)圖，從這樣四個方面去考慮應(yīng)該比較充分而清晰。但是，需要強(qiáng)調(diào)的是，“文”屬于外在，而“化”追求內(nèi)蘊(yùn)。有了外在，怎樣使之成為內(nèi)蘊(yùn)的素質(zhì)，是另外一樁事，其中必然有一個過程，否則不能為“化”。

三、文化的影響必須假以時日

古人說：“腹有詩書氣自華”“曾經(jīng)滄海難為水”，都認(rèn)為需要磨針和穿石的工夫。讀書不必多，但是，理解和體悟則非短期可以成就；認(rèn)識滄海的性格，也決非倏忽間就能夠完成。陶行知讀王國維《人間詞話》，對于“古之成大事業(yè)者，必定要經(jīng)過三種境界”深有感觸，說是年年要“細(xì)細(xì)的將這幾句念念?！盵iv]可見境界需要時間才能“化”成，境界就是文化。實(shí)質(zhì)上，所謂文化是一種多方面的、漸進(jìn)的浸潤和展開。在認(rèn)識上說，在于達(dá)到體認(rèn)的程度；從情感上說能夠臻于依戀；從意志上說可以慎其獨(dú)，從信仰上說需要做到“力從心不逾矩”。教育工作者需要理解文化影響的時間特征，把工作做細(xì)致、做扎實(shí)；既要說服，又要感化；既要塑造，又要矯治；既知道，更要實(shí)踐?！皯岩膳c信仰，都是應(yīng)生活需要而來的，都是在教學(xué)做合一上面發(fā)現(xiàn)的”，[v]通俗地說，文化是“干”出來的，不實(shí)踐，不經(jīng)過較長期的磨礪就沒有文化。

在學(xué)校，知識技能的學(xué)習(xí)可以通過一學(xué)一練而獲得；但是，德育的期待，人格的培育，氣度的養(yǎng)成就不一樣了。在這方面，文化的時間特征非常明顯。有時，在談到學(xué)校文化的功能時主要指它的德育意義，尤其包括著內(nèi)心世界修煉方面的德育意義，即有人說的大德育方面的意義。然而，文化對于智育、美育、體育的意義也不能忽視。研修“三十六計”意在掌握謀略，這就是發(fā)展智慧文化的運(yùn)用本領(lǐng)；養(yǎng)成良好的飲食起居健身習(xí)慣就發(fā)展著個人體育文化的根基；學(xué)習(xí)美術(shù)能夠積累審美經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成審美情趣，而研修、養(yǎng)成和學(xué)習(xí)都需要時日。學(xué)校布置和陳設(shè)于學(xué)生之外的一切因素，包括精神的、行為的、制度的、物質(zhì)的，可以簡單地稱為“文”，它們影響于人的心靈就是“化”。教師也處于“文”的地位，是文的代表和楷模。師生朝夕相處，影響方式多樣、靈活和經(jīng)常，濃妝淡抹、直白隱喻，皆可以產(chǎn)生終身印象。學(xué)校和教師的重要任務(wù)在于研究怎樣去“化”：一方面要建設(shè)校園文化，一方面還要發(fā)揮好既有校園的文化作用。不考慮后者，前者可能僅僅是一種擺設(shè)，一種形式。

文化建設(shè)有四個方向，就是承續(xù)文脈，優(yōu)化文思，養(yǎng)成文質(zhì)，造就文成。歷史較長的學(xué)校應(yīng)該注意優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，延續(xù)文脈。珍惜并利用這種傳統(tǒng)，使能凝聚人心，啟示來者，形成經(jīng)過檢驗(yàn)的價值標(biāo)準(zhǔn)。做人做事都要講究方法方式，重視科學(xué)優(yōu)美的程序行為，培養(yǎng)和鍛煉品質(zhì)和作風(fēng)，使學(xué)校中人文質(zhì)彬彬，氣度非凡。在人的所有文明品質(zhì)中，特別要重視思維品質(zhì)的培養(yǎng)，如果善于深刻而廣泛的思考，穩(wěn)定而靈活地運(yùn)用，這樣的文思才最為珍貴。繼而，學(xué)校和師生不斷求取成就，積聚真實(shí)業(yè)績，練就真才實(shí)學(xué)，達(dá)于出類拔萃，這樣的文化建設(shè)才能夠叫做達(dá)到目標(biāo)，并臻于完美。

校園文化是一種時間文化，是一種悠長文化，是一種浸潤文化，是一種內(nèi)蓄文化。朝著這樣的方向培植學(xué)校，必定能夠擔(dān)當(dāng)素質(zhì)教育的大任。

------------------

注釋：

[i]陶行知全集．第1卷，成都：四川教育出版社，1991年，第259頁

[ii]郭湛，文化：人為的程序和為人的取向．新華文摘，２005，19．第33頁

[iii]陶行知全集．第1卷，成都：四川教育出版社，1991．第356頁

[iv]陶行知全集．第2卷，成都：四川教育出版社，1991．第374～375頁

[v]陶行知全集．第11卷，成都：四川教育出版社，1991．第314頁

第四篇：紅色校園文化建設(shè)工作報告(正式)

四川省教育科研資助金項(xiàng)目

《革命老區(qū)農(nóng)村學(xué)校紅色校園文化建設(shè)的研究》

工 作 報 告

旺蒼縣黃洋將軍希望學(xué)校 課題組

我校承研的四川省教育科研資助金項(xiàng)目《革命老區(qū)農(nóng)村學(xué)校紅色校園文化建設(shè)的研究》于2012年3月立項(xiàng)（課題批準(zhǔn)文號：川教函【2012】422號文件），2012年9月開題，開題以來，在省教科所、市教科所、縣教研室有關(guān)專家的指導(dǎo)下，課題組成員依照實(shí)施方案，開展了扎實(shí)有序的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究工作，取得了豐富的研究成果。

一、課題研究的目的與意義

1、傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的育人功能，將德育工作虛功實(shí)做的需要 校園文化是彰顯學(xué)校個性和辦學(xué)特色最鮮明的名片，是學(xué)校的靈魂和精神支柱，是學(xué)校辦學(xué)水平和核心競爭力的集中體現(xiàn)，是構(gòu)成學(xué)校育人環(huán)境的重要組成部分。校園文化不僅能陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范學(xué)生的行為，還能培養(yǎng)學(xué)生的集體意識及合作精神，培養(yǎng)學(xué)生健康的個性，并促進(jìn)學(xué)生的心理健康。豐富多彩的校園文化活動，不僅能夠展示學(xué)生才華、發(fā)展學(xué)生個性、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，還適應(yīng)了學(xué)生精神需要的多樣化、個性化的特點(diǎn)，避免了對學(xué)生人格塑造單一化的傾向，使那些個性特長較突出的學(xué)生能找到適合自己的活動方式，并在活動中看到自己的價值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹立一個真實(shí)、完整、積極的自我意識，形成積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生置身于優(yōu)美的校園環(huán)境中會感到心曠神怡，心窗打開，可增強(qiáng)進(jìn)取心，從而自愿接受困難的挑戰(zhàn)。古今中外，許多實(shí)例證明：優(yōu)秀的校園文化所形成的學(xué)校精神和良好校風(fēng)，不僅有益于學(xué)生身心健康的發(fā)展，而且還催化有潛在能力人才的迅速成長。優(yōu)秀的校園文化能夠形成一種感染氣氛，使學(xué)生自然而然地受到感染和熏陶，從而逐漸形成與校園

文化精神合拍的道德風(fēng)尚、行為習(xí)慣和人格魅力。秉承“立德樹人”的教育理念，德育教育就是要把社會主義核心價值觀教育滲透到各門課程中，使各門課程都能發(fā)揮培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的作用。“立德樹人”就是要將社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。小學(xué)“思想品德課”、中學(xué)“思想政治課”，是學(xué)校進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的主載體、主渠道和主陣地。要培養(yǎng)合格的革命事業(yè)的接班人，就必須把社會主義核心價值觀教育貫穿、滲透在不同學(xué)段的德育教學(xué)之中，必須高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的特殊功能和作用。中華民族在幾千年歷史發(fā)展中形成的中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精髓，是社會主義思想道德的民族基因，是社會主義核心價值觀的重要源泉，是偉大中國夢的生命基礎(chǔ)。校園文化是傳統(tǒng)文化的精髓，因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀的題中之義。將繼承和弘揚(yáng)以“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”為基本內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)、科學(xué)地融入中小學(xué)德育課教學(xué)，是學(xué)校德育課創(chuàng)新的一個重要著力點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，也是將德育工作虛功實(shí)做最有效的途徑。同時，建設(shè)富有創(chuàng)造性、具有鮮明特色的校園文化也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的文化素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，以適應(yīng)21世紀(jì)對人才的要求和需要。

2、開發(fā)革命老區(qū)閑置的紅色文化資源，重建師生精神家園的需要 旺蒼地處川北山區(qū)，經(jīng)濟(jì)、文化、教育相對滯后。上世紀(jì)三十年代初，徐向前、李先念、許世友、洪學(xué)智等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里留下了寶貴的紅色文化資源――木門會議舊址、紅軍兵工廠、紅軍被服廠、紅軍造幣廠、310多條石刻標(biāo)語（碑廊）、百丈關(guān)、黃貓埡等紅軍戰(zhàn)斗遺址，至今仍保留著當(dāng)年的紅色印跡，生動地再現(xiàn)了紅軍在旺蒼的光輝歷程；旺蒼紅軍城史跡陳列館共陳列圖片、文件280多件；婦女獨(dú)立師、巴山游擊隊(duì)、紅色童子團(tuán)、水兵連，他們用青春和熱血締造了多個新中國軍事史上的奇跡；“廣昭”、“陜南”、“西渡嘉陵江”三大戰(zhàn)役，留下了可歌可泣的英雄壯歌?？上У氖沁@些資源長期被閑置，未能在學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)校里得到有效的利用。隨著

社會的快速發(fā)展，如果這些珍貴的紅色資源得不到提升與運(yùn)用，就有被時代遺忘的危險。如果我們把這些紅色資源引入學(xué)校，加以提升與運(yùn)用，使之成為教育資源，讓那些經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮才凝聚而成的革命精神、革命傳統(tǒng)在學(xué)生身上得到傳承與發(fā)揚(yáng)，就為培養(yǎng)復(fù)興中華民族的“四有”新人提供了保證。

3、傳承將軍精神，培育紅色未來的需要

中國將軍書畫研究院對學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展傾注了大量心血。37位將軍曾經(jīng)蒞臨我校參加黃洋將軍希望學(xué)校落成典禮，原二炮政委隋永舉上將在落成典禮上即興演講，語驚四座。235位將軍題詞作畫，為學(xué)校留下彌足珍貴的墨寶。為感恩將軍，弘揚(yáng)將軍精神，教育學(xué)生志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息、發(fā)奮圖強(qiáng)、報效祖國、學(xué)校建造了將軍藝術(shù)墻、希望圖書室、將軍書畫陳列室、將軍藝術(shù)長廊。一篇篇散發(fā)著墨香的將軍詩詞、散文作品，字里行間處處都蘊(yùn)含了將軍的報國、為民、英武、勇猛、勤學(xué)、創(chuàng)新、堅毅、雄強(qiáng)、忠義、仁信等思想和精神，體現(xiàn)了當(dāng)代軍人面對困難無所畏懼，面對生死毫不退卻，面對事業(yè)不斷向前的精神。這些思想與精神必將滲透到校園文化建設(shè)的各個領(lǐng)域，形成學(xué)校所特有的育人觀、價值觀、發(fā)展觀、基本信念、行為規(guī)范等，讓學(xué)生在欣賞將軍墨寶的同時，自然而然地受到將軍精神的感染與鼓舞，從而樹立正確的人生觀、價值觀，為我們培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格的接班人起到重要的作用。

4、打造具有紅色特色的“人文校園、書香校園”的需要

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中明確指出：“任何一個民族的覺醒，都首先是文化的覺醒。任何一個國家的強(qiáng)盛，都要靠文化的發(fā)達(dá)。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮，對于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、滿足人民群眾精神文化需求、維護(hù)安定團(tuán)結(jié)政治局面、全面建設(shè)小康社會具有重大而深遠(yuǎn)的重要意義。深化文化制度改

革，有利于培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會的全面進(jìn)步。當(dāng)前，社會道德領(lǐng)域存在一些人文精神、人文品格衰落；是非、善惡、美丑界限混亂，誠信缺失；一些人理想信念模糊、價值取向扭曲、國家意識淡薄、社會責(zé)任感缺失；一些人不遵守社會公德、見危不救、道德冷漠。這些問題若不及時解決，就會影響人們的社會主義道德信念?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是公民的價值準(zhǔn)則，是個人的生命之魂。積極培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，有利于堅定共同的理想信念，凝聚強(qiáng)大的精神力量，弘揚(yáng)公平正義，維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定；有利于引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，在不斷升華思想道德境界的過程中逐漸完善自我，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。校園文化建設(shè)要依據(jù)青少年的特點(diǎn)和成長規(guī)律，遵循知識傳授規(guī)律，采用啟發(fā)式、參與式，使學(xué)生通過獨(dú)立思考、逐步認(rèn)知社會主義核心價值觀。教育是為人的成長選擇最佳育人環(huán)境和手段的行為。通過優(yōu)秀的校園文化向師生灌輸學(xué)校的教育思想和價值標(biāo)準(zhǔn)，使師生在不知不覺中接受教育。校園有了文化的滋潤，就有了深厚的底蘊(yùn)，有了校園精神的升華，有了陽光的揮灑，就能孕育師生完善健康的人格發(fā)展。強(qiáng)化校園文化建設(shè)，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，為培育高素質(zhì)的人才提供文化底蘊(yùn)和精神支撐，從而培育出理想遠(yuǎn)大、志向高遠(yuǎn)、人格健全、富有創(chuàng)新精神的一代新人。校園文化是優(yōu)秀文化的縮影，是社會主義文化的一個重要組成部分，是傳承、傳播、創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場所。貫徹落實(shí)中共中央關(guān)于社會主義文化大發(fā)展大繁榮的精神，塑學(xué)校形象、鑄學(xué)校靈魂，有利于完善社會主義核心價值體系，有利于強(qiáng)化校園文化的育人功能，有利于學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展之路，不斷提高學(xué)校的創(chuàng)造力、軟實(shí)力和競爭力。

二、課題研究內(nèi)涵

紅色校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以紅色文化活動為主要內(nèi)容，以紅色校園精神為主要特征，以傳承和發(fā)揚(yáng)革命理想、集體主義、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、群眾利益至上為核心價值取向的一種群體文化。構(gòu)建

紅色校園文化，其目的是為了讓廣大學(xué)生通過學(xué)習(xí)，堅定地樹立起為建設(shè)有中國特色的社會主義、為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的宏偉理想，努力做一個積極進(jìn)取、志向遠(yuǎn)大的優(yōu)秀學(xué)生。它代表著學(xué)校的一種軟實(shí)力，是學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和積淀，是學(xué)校辦學(xué)理念和師生精神面貌的整體反映。它對師生的行為導(dǎo)向，對學(xué)校的生存和發(fā)展，都有著不可忽視的巨大作用。

三、課題研究的目標(biāo)

（一）通過研究，構(gòu)建新形勢下的紅色校園文化體系，積極探索學(xué)校管理研究、教學(xué)研究、德育研究、使辦學(xué)方面更加明確、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)明顯改善、學(xué)生素質(zhì)明顯提升、內(nèi)涵發(fā)展有新突破、辦學(xué)績效有新提高，把學(xué)校辦成文化高品味、教師高素質(zhì)、教育高質(zhì)量、學(xué)生全面發(fā)展的，具有時代精神風(fēng)貌的巴蜀名校。

（二）通過紅色校園文化建設(shè)，用紅色文化的內(nèi)涵和將軍精神鑄就教師之魂和未來學(xué)生之魂，使教師“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、終身學(xué)習(xí)”，提高教師的科研能力和教材開發(fā)能力。使學(xué)生具有良好的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、公民意識、社會責(zé)任感和心理素質(zhì)及健全的人格；具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；具有健康的體魄，較強(qiáng)的生存能力和文明衛(wèi)生習(xí)慣；具有健康的審美觀和審美能力。

（三）從學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、課程文化建設(shè)、行為文化建設(shè)等方面，探索把紅色文化資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校育人資源的途徑、方法及措施，構(gòu)建學(xué)校的校本課程。

（四）通過研究，逐步形成以紅色文化和優(yōu)良傳統(tǒng)文化為主線，以將軍精神為靈魂的校園文化體系。使紅色文化和優(yōu)良傳統(tǒng)文化得以傳承，將軍精神得以弘揚(yáng)，學(xué)校辦學(xué)理念得到更新，學(xué)校的辦學(xué)品位得以提升。

四、課題研究方法

1、行動研究法

通過改革實(shí)踐活動，研究“紅色校園文化”建設(shè)的有效策略，尋找優(yōu)化紅色校園文化促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的途徑、方法和措施。邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，達(dá)到理論與實(shí)踐、成果與運(yùn)用有機(jī)結(jié)合。

2、案例研究法

研究“紅色校園文化”建設(shè)中師生發(fā)展的典型性，對個別學(xué)生、某一年級、某一群體、某些特殊文化現(xiàn)象等典型的個案進(jìn)行深入全面的調(diào)查和剖析，力圖提出紅色校園文化建設(shè)的規(guī)律和本質(zhì)。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

對紅色校園文化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行分析、研究、概括，把握事物發(fā)展的規(guī)律，重視實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)的多樣性，認(rèn)真總結(jié)上升為理性認(rèn)識。

五、課題的研究過程

1、準(zhǔn)備階段（2012年3月――2012年6月）

課題可行性論證與課題開題啟動，成立課題研究小組，確定課題研究方向、重點(diǎn)、目標(biāo)，完善實(shí)施方案。

2、實(shí)施階段（2012年7月――2014年12月）

第一階段（2012年7月――2013年10月）：探尋紅色文化之根，發(fā)掘紅色文化、將軍文化資源，研究紅色文化、將軍文化作品，在校園文化特色建設(shè)中可行性、價值性；研究紅色校園文化特色建設(shè)的理論依據(jù)、整體設(shè)計思路、實(shí)施方案等；編寫校本課程，撰寫階段研究報告和論文，召開課題研究小結(jié)會。

第二階段（2013年11月――2014年12月）：發(fā)揮紅色文化的育人之功，塑學(xué)生之形、教師之形、學(xué)校之形，鑄師生之魂，學(xué)校之魂。研究物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、班級文化、課程文化等的規(guī)劃設(shè)計，建設(shè)過程，成效影響等；研究辦學(xué)理念，管理制度等隱性文化和環(huán)境建設(shè)顯性文化有機(jī)統(tǒng)一的策略；研究紅色文化力和將軍精神力對師生的成長影響力。

第三階段（2015年1月――2015年4月）

整理研究資料，梳理提煉形成研究報告，發(fā)表研究論文，申請結(jié)題鑒定，填寫課題成果鑒定申請表。

3、成果推廣階段（2015年5月——2015年10月）

（1）進(jìn)一步梳理研究成果，形成特色

（2）召開課題結(jié)題鑒定會，聘請專家對課題成果進(jìn)行鑒定推廣（3）開展課題的后續(xù)深化研究

六、課題的組織管理

1、健全組織，齊抓共管。學(xué)校聘請了以周林、青春為組長，王錫安、馬德安、熊順華為成員的課題研究指導(dǎo)小組；成立了以校長母鑫華為組長，尹翠林為副組長，侯愛民、劉文波、李長城、李海、詹大春、張榮華為成員的課題領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校課題研究工作；成立了由母鑫華任組長，尹翠林任副組長，李海、李長城、侯愛民、詹大春、蔣文明、李益、強(qiáng)麗萍、趙海蓉為成員的課題研究小組，具體負(fù)責(zé)和組織實(shí)施課題研究工作和管理工作，確保教師全員參與、全程參與，任務(wù)到人、措施落實(shí)到位。各年級、各學(xué)科組結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，確定具體研究目標(biāo)和任務(wù)，以研究方案為指南，開展紅色文化主題活動，并將紅色文化建設(shè)滲透到學(xué)科教學(xué)中。教師之間自主開展合作交流，定期收集研究資料，總結(jié)研究成果。

2、建章立制，扎實(shí)開展過程研究。為確保課題研究能取得預(yù)期的效果，制定并完善學(xué)校的《課題研究制度》、《主研人員職責(zé)》、《參研教師培訓(xùn)制度》、《課題成果申報制度》、《課題管理制度》，用制度去規(guī)范研究活動過程，從而保證了課題研究的順利實(shí)施。

3、提升理論修養(yǎng)，強(qiáng)化專業(yè)引領(lǐng)。在課題研究期間，課題領(lǐng)導(dǎo)小組一是請課題指導(dǎo)小組專家蒞臨學(xué)校作專題講座，指導(dǎo)課題研究；二是舉辦專題培訓(xùn)會，由主研人員進(jìn)行專題講座，提升參研教師的業(yè)務(wù)水平，提高研究的實(shí)效性；三是組織教師外出參觀學(xué)習(xí)，開闊教師的研究視野，提高研究的質(zhì)量；四是引導(dǎo)教師個人自學(xué)與反思培養(yǎng)教師的實(shí)踐研究能力和創(chuàng)新能力；五是建立校園研究網(wǎng)站，及時通報研究過程、研究熱點(diǎn)、階段成果，實(shí)現(xiàn)資源共享，引導(dǎo)課題研究方向。

4、開展主題活動，強(qiáng)化研究實(shí)效。常以理論學(xué)習(xí)為抓手，開展校本研究經(jīng)驗(yàn)交流會、教學(xué)案列分析會、主題班團(tuán)會觀摩活動、創(chuàng)新實(shí)踐交流會、優(yōu)

秀課例評選等主題研討活動，為參研教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)交流平臺，提高研究活動的針對性和實(shí)效性。

七、課題的成果效應(yīng)

（一）研究成果

1、更新校園文化理念，突出紅色文化主題

課題組成員通過走訪川陜蘇區(qū)的前期首府通江及主要戰(zhàn)斗區(qū)巴中、南江和后期首府旺蒼等地的紅軍遺址、陳列館、碑林及當(dāng)?shù)攸h史辦、縣志辦，收集整理川陜革命老區(qū)的資料，并結(jié)合本地紅色資源，更新了我校校園文化建設(shè)理念。提出了以“信念、理念、堅強(qiáng)、奮斗”為內(nèi)核，以當(dāng)代將軍的“報效祖國、服務(wù)人民、忠勇仁信”為核心的紅色校園文化建設(shè)主旨，提煉出了具有紅色文脈的辦學(xué)理念。以“挫折使人堅強(qiáng)，苦難磨礪成長，紅色鑄就信念，拼搏成就人生”為紅色文化的方向，以“挫折教育、理想教育、愛國主義教育”為活動主題，以打造紅色人文特色為核心，精心設(shè)計制作?；铡⑿Ｆ?、校歌。并讓師生理解內(nèi)涵，校歌人人會唱，提出了“紅色文脈、書香校園、儒雅教師、涵養(yǎng)學(xué)生”的辦學(xué)愿景。

2、優(yōu)化了紅色文化育人環(huán)境

以懸掛肖像格言，舉辦專題圖片展覽，打造紅色景觀文化，用好校外德育基地，打造獨(dú)特的班級文化，建立“紅色之聲”廣播站等為載體，從環(huán)境建設(shè)入手，注重校園紅色文化建設(shè)，積極添加多彩的校園紅色文化元素，構(gòu)建良好的育人環(huán)境，讓校園的一草一木都閃爍紅色文化之影，讓師生的一言一行都折射紅色文化之魂，使學(xué)生的道德情操在校園內(nèi)時刻處處都能受到影響，得到凈化、升華，收到環(huán)境育人、物化育人的良好效果。

3、構(gòu)建起以“紅色紀(jì)事”、“紅色頌歌”、“紅色傳承”為主線的紅色文化校本教材體系

通過走訪原川陜蘇區(qū)的前期首府通江和后期首府旺蒼的各處紅軍遺址及陳列館，并到縣文聯(lián)、縣黨史辦、縣博物館查閱資料，收錄整理川陜革命根據(jù)地的紅色革命斗爭故事、傳記、名言警句、歌曲等編寫紅色校本教材。教

材設(shè)計精美、內(nèi)容豐富、圖文并茂，激發(fā)了學(xué)生誦讀激情，陶冶了學(xué)生的精神世界，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（1）挖掘紅色文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)將軍精神，提煉出獨(dú)特的辦學(xué)新理念，對“信念、理念、堅強(qiáng)、奮斗”教育的解讀，提煉出具有紅色文脈的理念文化和精神文化.（2）編寫了科學(xué)、規(guī)范，能指導(dǎo)紅色校本教材的開發(fā)和使用的紅色校園文化建設(shè)課程標(biāo)準(zhǔn)

（3）開發(fā)出了以“紅土魂”為主線的系列校本教材

（4）傳承紅色文脈，創(chuàng)新紅色文化

4、豐富校園活動形式，突出紅色文化主題

我們對紅色校園文化建設(shè)進(jìn)行整體規(guī)劃，并扎實(shí)推進(jìn)，使紅色校園文化在內(nèi)容上系列化，在目標(biāo)上層次化，在時間上常態(tài)化。

（1）活動主題序列化

（2）活動時間常態(tài)化

5、以紅色文化為底蘊(yùn)，重塑了師生形象，提高了德育的實(shí)效，鑄造學(xué)校靈魂

（1）教師行為引領(lǐng)，傳承紅色文化，塑造教師育人的新形象。（2）加大了各學(xué)科教學(xué)的德育滲透力度，塑造學(xué)生精神形象。（3）強(qiáng)化養(yǎng)成教育，塑造學(xué)生行為形象。

（4）以紅色理念、環(huán)境形象、教師形象、學(xué)生形象改變學(xué)校形象，鑄造學(xué)校靈魂。

（二）成果效應(yīng)

1、紅色校園文化建設(shè)形成了格調(diào)高雅、優(yōu)美怡人的校園環(huán)境

校園文化是學(xué)校師生通過教育與教學(xué)活動所創(chuàng)造和形成的精神財富和文化氛圍，是一所學(xué)校的性質(zhì)、個性和精神面貌的集中體現(xiàn)，校園文化具有不可低估的“導(dǎo)向功能”、“凝聚功能”、“陶冶功能”、“輻射功能”，并賦予學(xué)校以清新的活力機(jī)制，促使學(xué)校朝著辦學(xué)目標(biāo)健康發(fā)展。在課題研究的過程中，我們精心規(guī)劃，逐項(xiàng)建設(shè)，不斷充實(shí)，在校內(nèi)營造了內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)厚重的紅色育人文化氛圍。

2、紅色校園文化培育出優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)

一個沒有靈魂的學(xué)校頂多就是一個時段的標(biāo)本永遠(yuǎn)不可能成長，通過紅色校園文化的塑造、紅色精神的熏陶，培育出健康的師魂、生魂、?；?，打造富有特色的校園文化。

（1）形成了“自主、和諧、文明、進(jìn)取”的校風(fēng)。校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工共同具有的思想行為風(fēng)，是衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量和精神面貌的重要標(biāo)志，是學(xué)校創(chuàng)品牌、樹形象的重要保證，是學(xué)校的靈魂和氣質(zhì)，是學(xué)校的立校之本。我校積極采取立“校訓(xùn)”、唱“校歌”、掛“?；铡薄?chuàng)辦《黃洋將軍希望學(xué)校校報》、辦?？都t土·綠葉》等形式，既增強(qiáng)師生熱愛學(xué)校、建設(shè)學(xué)校、珍惜學(xué)校集體榮譽(yù)的自覺性和主人翁意識，形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力，又豐富和提升了校園文化建設(shè)。班風(fēng)是形成良好校風(fēng)的基礎(chǔ)，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)，必須從班風(fēng)抓起。通過抓班集體建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)班主任工作，建立健全班級管理制度，嚴(yán)明班紀(jì)班規(guī)，教育學(xué)生模范遵守《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)學(xué)生的法制教育、心理健康教育和安全教育，狠抓學(xué)生行為習(xí)慣和紀(jì)律管理，消除了學(xué)生中抽煙、打牌等不良行為，杜絕了學(xué)生校園內(nèi)外打架斗毆行為，培養(yǎng)了良好的班風(fēng)、校風(fēng)。同時加強(qiáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的宣傳教育，通過校史展覽、校友返校報告、校慶紀(jì)念活動等形式增強(qiáng)師生對學(xué)校的光榮感、自豪感和認(rèn)同感，弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、校風(fēng)。

（2）形成了“敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)、善導(dǎo)”的教風(fēng)。教風(fēng)是教師教育教學(xué)的特點(diǎn)和工作作風(fēng)、教師職業(yè)道德、專業(yè)知識水平、教學(xué)方法、教學(xué)技能等因素的綜合表現(xiàn)，它直接影響著教育效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)與水平，是制約教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。通過加強(qiáng)師德教育，使教師樹立了正確的教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、人生觀，切實(shí)提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，切實(shí)培養(yǎng)教師良好的生活作風(fēng)，切實(shí)規(guī)范教師的教學(xué)行為。教師備課能取百家之長，凝精華于

案，精益求精，一絲不茍。能積極參加教學(xué)大練兵、優(yōu)質(zhì)課評比、觀摩優(yōu)質(zhì)課等一系列教學(xué)活動。開創(chuàng)“師生互動、生生互動”的教學(xué)新課堂；教育科研濃郁，教師能積極主動參加教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)、教研活動、學(xué)術(shù)探討、經(jīng)驗(yàn)交流等教研活動。通過這些活動，形成了獨(dú)特的教育教學(xué)特色和風(fēng)格。如今，我校教師愛崗敬業(yè)，能教能研，課堂教學(xué)效益高。在作業(yè)批改方面，全批全改，書寫整潔，有作業(yè)批改記錄，批語切實(shí)加強(qiáng)了針對性，有切實(shí)的鼓勵性的批語。加強(qiáng)愛心教育，愛生如子，師生情深，堅決消除輕視差生的現(xiàn)象。近五年來，尹翠林被評為四川省特級教師；唐玉蓉老師被評為廣元市感動校園“十佳”教師；蔣文明被評為廣元市農(nóng)村學(xué)校優(yōu)秀教師；母鑫華被評為廣元市農(nóng)村學(xué)校優(yōu)秀校長?？得?、胡江、王菊華、許詠、尹翠林、詹大春獲中考質(zhì)量單科獎；2010年—2015年中考質(zhì)量連續(xù)獲得縣中考質(zhì)量一等獎。

（3）形成了“好學(xué)、合作、探究、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)是校風(fēng)的基礎(chǔ)，是保證和提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提條件。要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和愿望，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。通過紅色校園文化的熏陶，學(xué)生勤奮篤學(xué)、孜孜以求、奮發(fā)向上。在班級中，形成爭先恐后，你追我趕的學(xué)習(xí)局面，學(xué)生人人不厭學(xué)、不逃學(xué)、不輟學(xué)，個個愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)。通過紅色文化的熏陶和科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)形式生動活潑，學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量都大大提高。創(chuàng)造出“整潔的校園環(huán)境”、“優(yōu)雅的學(xué)生禮儀”，形成了“好學(xué)、合作、探究、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)。

3、紅色校園文化成為學(xué)生成長的沃土

紅色校園文化在學(xué)生自我發(fā)展中內(nèi)聚紅色文化精髓，外顯將軍精神氣質(zhì)。紅色校園文化特色屬性內(nèi)化生成學(xué)生的自我屬性，鑄就學(xué)生的鮮明個性特征：具有良好的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、公民意識、社會責(zé)任感和心理素質(zhì)及健全的人格；具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；具有健康的體魄、較強(qiáng)的生存能力和文明衛(wèi)生習(xí)慣；具有健康的審美觀和審美能力；學(xué)生具有嚴(yán)密的組織性、紀(jì)律性、集體責(zé)任感、榮譽(yù)感、進(jìn)取心和奮發(fā)向上 的精神。學(xué)生學(xué)習(xí)勤奮、努力，調(diào)查顯示，有90%的學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣，有85%的學(xué)生課余喜歡選讀自然科學(xué)書籍，有95%的學(xué)生崇尚英雄。中小學(xué)學(xué)生合格率，優(yōu)秀率均位居全縣前五位。2013級學(xué)生中考勇奪全市第二名,2015級學(xué)生中考再次勇奪全縣第一名。學(xué)生的審美情趣發(fā)生了變化，課余文化生活已開始向高雅文化轉(zhuǎn)移。調(diào)查顯示：只有10%的學(xué)生喜歡讀武俠、言情小說，80%以上的學(xué)生已讀過《紅樓夢》、《鋼鐵是怎樣練成的》、《紅巖》等小說，對真假、美丑、善惡的辨別能力明顯提高，少數(shù)學(xué)生的不良行為在學(xué)校已沒有市場。學(xué)生參加文化活動的興趣高漲，初中生的文化活動已向辯論賽、征文等高品位的理性方向發(fā)展。柳曼被評為四川省“十佳”少年；王怡、楊邁、何慶被評為旺蒼縣“十佳”少年。近三年學(xué)生有187人次在縣藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)上獲獎。

4、創(chuàng)建紅色校園文化特色，構(gòu)建紅色校園文化體系，深化學(xué)校辦學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

以“紅色資源”為主線，以“將軍精神”為靈魂，以課程文化為核心，以活動文化為載體，挖掘紅色文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)將軍精神，校園文化在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上朝著現(xiàn)代化、規(guī)范化、個性化、藝術(shù)化方向發(fā)展，形成紅色校園文化特色，學(xué)生在這片紅色文化的土壤中汲取營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我塑造，我校的辦學(xué)水平又上一個新的臺階。2013年課題研究成果被中央電視臺故鄉(xiāng)欄目組以《心中流淌的西溪》為題進(jìn)行了專題報道，2014年課題研究成果再次被廣元市電視臺以《花開在眼前》為題進(jìn)行專題報道，并獲得了廣元市校園文化建設(shè)先進(jìn)單位，先后有市內(nèi)外20余所學(xué)校到校內(nèi)學(xué)習(xí)校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。同時，校園文化的建設(shè)也促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升，2012年、2013年、2015年我校都獲縣中考質(zhì)量一等獎。隨著教育教學(xué)質(zhì)量的提高，我校被授予“廣元市教育科研先進(jìn)學(xué)?！?、“廣元市課改實(shí)驗(yàn)先進(jìn)學(xué)校”、“廣元市素質(zhì)教育示范學(xué)?！?、“廣元市教學(xué)研究示范學(xué)校”、“廣元市文明單位”、“旺蒼縣學(xué)科教研組建設(shè)先進(jìn)學(xué)?！?、“旺蒼縣普通高中優(yōu)質(zhì)生源基地學(xué)?！?、“旺蒼縣校本教研基地學(xué)?！?、“廣元市校園文化建設(shè)先進(jìn)學(xué)?！?、“旺蒼縣名學(xué)校”。

（執(zhí)筆人：尹翠林）2015年9月

第五篇：自我剖析正式文稿

自我剖析材料

——平陸縣人民醫(yī)院陳輝

這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的主要任務(wù)是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，并明確提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。重點(diǎn)剖析存在的問題及根源，做到查擺問題準(zhǔn)、原因分析透、危害后果明、整改措施實(shí)。在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動以來，經(jīng)過對本次活動精神的領(lǐng)悟，我認(rèn)為在當(dāng)前歷史時期和社會環(huán)境下，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，對保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，對全面建成小康社會，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。作為一名共產(chǎn)黨員，我堅決擁護(hù)黨中央舉辦的這次群眾路線教育實(shí)踐活動，通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”來查找自己的思想之陋、行為之垢，以整風(fēng)精神開展批評和自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，密切聯(lián)系群眾?，F(xiàn)將自我剖析情況匯報如下：

一、存在的問題

（一）形式主義方面。一是學(xué)風(fēng)不正，學(xué)用脫節(jié)。滿足于一般性了解，缺乏深入研究，過多忙于日常事務(wù)，對理論學(xué)習(xí)不主動、不系統(tǒng)，聯(lián)系實(shí)際深入思考不夠；感興趣的學(xué)得多，不感興趣的一掃而過，從而在解決全局性、疑難性問題上思考不深、辦法不多，在指導(dǎo)實(shí)際工作中力度不大。二是落實(shí)不力，工作疲沓。很多該做的工作沒做，就是做了的工作也有許多該落實(shí)的事沒抓落實(shí)。有的工作，上級不推不動，甚至遇到難做的事情還推而不動，辦事情有時也有拖拖拉拉的現(xiàn)象，不太講究效率。

（二）官僚主義方面。一是深入實(shí)際、深入群眾、調(diào)查研究體貼職工工作生活方面不夠。對基層和干部的一些疾苦和訴求，有的時候往往是激動一下子，感動一陣子，事情過去了也就什么都忘記了，沒有把群眾真正裝在心里面。盡管有時也為基層為群眾辦了一些實(shí)事，但多數(shù)時候還是有多一事不如少一事的思想。二是服務(wù)意識還有待于進(jìn)一步增強(qiáng)。對“三好一滿意”的思想體會的不深不透，還沒有自覺地把群眾對我們的滿意程度作為檢驗(yàn)工作成效的最高標(biāo)準(zhǔn)，有些工作做的還不是那么令人滿意，小成即滿，今后還要繼續(xù)把工作做深做細(xì)，因?yàn)榉?wù)是永無止境的，群眾對我們的要求將會越來越高，不進(jìn)一步提高服務(wù)意識就有可能群眾的根本利益。三是工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)。貫徹落實(shí)“三好一滿意”的要求還不夠自覺，有時還做不到生人、熟人一樣和氣，干部、群眾一樣尊重，忙時、閑時一樣耐心。

（三）享樂主義方面。一是精神狀態(tài)還不能很好的適應(yīng)形勢的要求。工作熱情有所降低，精神狀態(tài)不佳，安于現(xiàn)狀，工作不夠積極主動，不求有功，但求無過，還需要進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。二是吃苦精神不夠牢。平時比較安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，滿足于做好自己的份內(nèi)事，沒有把精力和時間全部撲在工作上。生活圖安逸、怕吃苦。工作上有時有畏難情緒，缺少逢山開路、遇河搭橋的勇氣，缺少不斷

開創(chuàng)工作新局面的思想和意識。三是工作爭強(qiáng)當(dāng)先的意識不強(qiáng)。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，更新觀念，大膽工作的思想樹立得不牢固，工作中沒有新的亮點(diǎn)；還不善于創(chuàng)新，不能夠很好的靈活掌握方針政策，創(chuàng)造性地開展工作，爭強(qiáng)當(dāng)先。

（四）奢靡之風(fēng)方面。我深知“一粥一飯當(dāng)思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱。”反對奢侈浪費(fèi)之風(fēng)、堅持艱苦奮斗是馬克思主義群眾觀點(diǎn)和群眾路線的根本要求，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。靜以修身、儉以養(yǎng)德，奢靡之風(fēng)，往往會使人喪失斗志，腐化墮落。在抵制奢靡之風(fēng)方面，我一不愛面子，二不愛攀比，三不講排場，自覺養(yǎng)成艱苦樸素的習(xí)慣。在抵制奢侈之風(fēng)上，自認(rèn)為做的還是很好的。

二、整改的措施

（一）、要進(jìn)一步強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論功底，提高理論水平。要通過持之以恒的理論學(xué)習(xí)提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，提高自己的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和道德水平。特別要在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。特別是要認(rèn)真研讀習(xí)總書記等領(lǐng)導(dǎo)重要講話和上級下發(fā)的一系列黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的文件、通知、要求，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實(shí)筑牢思想防線。在掌握科學(xué)體系和領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)上下工夫，做到深入不膚淺，實(shí)

際不空談，切實(shí)提高思想理論水平。

（二）、要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識，傳遞正能量。要牢固樹立群眾觀點(diǎn)，忠實(shí)地執(zhí)行黨的群眾路線。要以解決思想和工作中存在的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、提高工作成效為落腳點(diǎn)，深入到基層。要牢記群眾利益無小事的道理，時刻把群眾的需求和冷暖掛在心上，誠心誠意為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事。在工作生活中要帶頭講大局，講團(tuán)結(jié)，講奉獻(xiàn)，帶頭創(chuàng)造佳

績，帶頭服務(wù)基層，帶頭遵紀(jì)守法，帶頭宏揚(yáng)正氣，傳遞正能量。

（三）、要進(jìn)一步解放思想、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，增強(qiáng)工作實(shí)效。要進(jìn)一步增強(qiáng)改革意識，堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。要努力做到善于克服消極思維、模糊認(rèn)識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作；善于從政治、全局的高度認(rèn)識事物，不斷完善和提高自己，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新，不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真貫徹和落實(shí)上級各項(xiàng)決策和部署，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，盡職盡責(zé)做好各項(xiàng)工作。

（四）要遵守黨紀(jì)國法，努力做到勤政廉潔。一是自覺接受上級領(lǐng)導(dǎo)和干部群眾的監(jiān)督，始終以最強(qiáng)的黨性原則要求自己，牢固樹立正確的權(quán)力觀和事業(yè)觀，切實(shí)打牢廉潔從政的思想基礎(chǔ)。二是自覺遵守改進(jìn)作風(fēng)的“八項(xiàng)規(guī)定”，始終保持不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，牢固樹立公仆意識、自省意識、程序意識和民主意識，正確使用手中的權(quán)力，嚴(yán)于律己、廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈地做好各項(xiàng)本職工作。三是繼續(xù)在生活上嚴(yán)格要求自己。“己所不欲，勿施于人”要求別人改進(jìn)工作作風(fēng)，自己卻崇尚形式、做官當(dāng)老爺，是不可能有任何實(shí)際效果的。所以反對和克服“四風(fēng)必須從自身做起，以身作則，率先垂范，帶好隊(duì)伍，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、共謀發(fā)展的良好風(fēng)氣。