第一篇：在構(gòu)建和諧企業(yè)中樹立社會主義榮辱觀

2006年二季度黨課學(xué)習(xí)

在構(gòu)建和諧企業(yè)中樹立社會主義榮辱觀

一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，集中反映了當(dāng)今時代的主流精神風(fēng)尚，表達(dá)了最廣大人民群眾的共同愿望。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”胡總書記的重要論述寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會和進(jìn)一步推動精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針。

作為鐵路企業(yè)，必須充分認(rèn)識在廣大職工中樹立社會主義榮辱觀的重要意義和緊迫性。我們鐵路企業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要細(xì)胞，更是社會發(fā)展的重要細(xì)胞，在社會主義精神文明建設(shè)中扮演著重要角色。我們貨運(yùn)車間，是滄州地區(qū)貨物運(yùn)輸?shù)囊粋€重要窗口，在我們?nèi)呜浳镞\(yùn)輸工作中也占著非常重要的位置，在播揚(yáng)社會文明、弘揚(yáng)社會公德方面承載著義不容辭的責(zé)任。因此，如何在我們貨運(yùn)車間廣大干部職工中深入扎實(shí)開展“八榮八恥”教育活動，牢固樹立社會主

1義榮辱觀，是當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長時期內(nèi)一項(xiàng)尤為緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

樹立社會主義榮辱觀，必須緊密聯(lián)系企業(yè)實(shí)際，號召廣大干部職工弘揚(yáng)企業(yè)精神，爭做崗位先鋒。我們每一個人都有具體的工作和生活環(huán)境，只要在自己身處的具體環(huán)境中努力做服務(wù)人民的模范，努力做辛勤勞動的典范，努力幫團(tuán)結(jié)互助的楷模，努力做遵紀(jì)守法的先鋒，就一定能夠?yàn)檎麄€社會建設(shè)良好精神風(fēng)尚發(fā)揮積極影響。我站地位特殊，每一名干部職工都應(yīng)該以此為榮，以此為重，在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)站好崗，在承擔(dān)的任務(wù)中崇尚科學(xué)勇創(chuàng)新，為樹立新時期良好的鐵路形象做出榜樣。特別在當(dāng)前，我們改革發(fā)穩(wěn)定各項(xiàng)任務(wù)相當(dāng)繁重，安全生產(chǎn)面臨的壓力前所未有，完成貨物運(yùn)輸各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)十分艱巨。樹立“八榮八恥”觀念，必須從這些實(shí)際出發(fā)，教育引導(dǎo)廣大干部職工從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，在為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智中樹立社會主義榮辱觀。

樹立社會主義榮辱觀，還必須與構(gòu)建和諧企業(yè)緊密結(jié)合起來。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，是需要全體人民共同遵循的道德體系。同樣，建設(shè)和諧企業(yè)，更需要我們每一名干部職工知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥。在車間內(nèi)部明榮辱之分，做當(dāng)榮之事。只有在全體上下建立起

2共同的道德價值體系，把樹立社會主義榮辱觀融入構(gòu)建和諧企業(yè)的整體框架中，使全體干部職工明辨是非，知榮而進(jìn)，明辱而棄，我們才能夠在車間上下凝聚人心、形成合力、提升境界、激發(fā)活力，從而加快構(gòu)建和諧企業(yè)的步伐。

思考題：

1、“八榮八恥”的主要內(nèi)容及涵蓋的寓意是什么？

2、做為黨員在構(gòu)建和諧企業(yè)中應(yīng)樹立什么樣的榮辱觀？

授課人：茍寶云2006年4月7日 3

第二篇：樹立社會主義榮辱觀 構(gòu)建和諧校園

以往的道德教化實(shí)踐表明，道德教育者的空洞說教與自身行為的巨大反差，會使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。對大學(xué)生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書本上的原則，更主要的是社會環(huán)境的熏陶和榜樣效應(yīng)對其內(nèi)心世界引發(fā)的強(qiáng)烈震撼。要構(gòu)建和諧校園，主要應(yīng)從以下幾個方面入手：

一是要把社會主義榮辱觀教育與學(xué)校教師隊伍建設(shè)結(jié)合起來，提高教師隊伍整體思想政治素質(zhì)和道德水平。教書育人是每個教育工作者的天職，任何一個老師，不論在課堂上還是課堂下，也不論講授的是社會科學(xué)還是自然科學(xué)，都承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特殊角色?，F(xiàn)代大學(xué)生的一個突出特點(diǎn)就是善于觀察和思考，這就要求我們每一個教育工作者既要“學(xué)為人師”，更要“身正為范”；既要有高深的學(xué)術(shù)水平，還要有高尚的品格。一個道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熕o予學(xué)生的絕不僅僅是知識，他們對學(xué)生思想道德觀念的影響才是最為廣泛、深刻和持久的。

二是要堅持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合，既充分發(fā)揮學(xué)校的教育引導(dǎo)作用，又充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。要采取有效措施，著力建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的學(xué)生工作干部隊伍，充分發(fā)揮學(xué)生黨組織的核心作用、團(tuán)組織的橋梁紐帶作用以及學(xué)生組織“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的作用，把廣大學(xué)生緊密團(tuán)結(jié)在黨組織周圍，最大限度地發(fā)揮每個大學(xué)生的創(chuàng)新精神和主觀能動性。

三是要堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的新途徑和新方法。當(dāng)代大學(xué)生接觸新事物多、信息面廣、思維敏捷。這就要求我們從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，探索和把握大學(xué)生思想成長的規(guī)律，研究工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，因勢利導(dǎo)，因人施教，與學(xué)生平等交流，使思想政治教育入耳入腦。要借助校園網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，積極開展網(wǎng)絡(luò)教育，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。

四是要堅持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，既以理服人又以情感人。大學(xué)生處在思想成長階段，經(jīng)常會遇到一些現(xiàn)實(shí)思想問題和實(shí)際困難。對他們的教育，既要擺事實(shí)、講道理，循循善誘，以理服人；又要設(shè)身處地的為他們辦實(shí)事、解難事，做好畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)、特困生資助等工作。要多辦得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，把學(xué)生看作親人，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來實(shí)現(xiàn)“服務(wù)育人”的要求。

五是要堅持教育與管理相結(jié)合，建立起自律與他律、激勵與約束有機(jī)結(jié)合的長效工作機(jī)制。建立和健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全體教職工全員育人、全程育人、全方位育人的工作機(jī)制。要把思想政治教育工作作為學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和水平評估考核的重要指標(biāo)，納入學(xué)校黨的建設(shè)和教學(xué)評估體系。要重視“管理育人”，牢記“嚴(yán)是愛、松是害”的古訓(xùn)，用科學(xué)和嚴(yán)格的管理，規(guī)范大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和日常行為，促使他們自覺遵守社會公德和校規(guī)校紀(jì)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

六是要堅持社會主義榮辱觀教育與社會實(shí)踐相結(jié)合。通過愛國主義基地教育、課外實(shí)驗(yàn)實(shí)踐基地教育和主題夏令營活動，以及大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動等社會實(shí)踐和公益活動，使學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識得到升華。要對現(xiàn)有的思想政治理論課進(jìn)行大膽的探索和改進(jìn)，努力增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力。

第三篇：樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建和諧社會

樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建和諧社會

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了中國特色社會主義的社會價值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。黨的十六屆六中全會明確把樹立社會主義榮辱觀作為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，提出了具體要求。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會全會精神，把握樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會之間的辯證關(guān)系，切實(shí)做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項(xiàng)工作。

樹立社會主義榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要保證

樹立社會主義榮辱觀的實(shí)質(zhì)是堅持社會主義意識形態(tài)，建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要保證。樹立社會主義榮辱觀對于把握構(gòu)建社會主義和諧社會的總目標(biāo)和總要求極為重要。構(gòu)建社會主義和諧社會的總目標(biāo)和總要求是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，社會主義榮辱觀全方位對應(yīng)著社會主義和諧社會的總目標(biāo)和總要求，直接聯(lián)系著社會主義和諧社會建設(shè)的各個方面。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，維護(hù)國家主權(quán)、安全、統(tǒng)一，是社會和諧穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建和諧社會的核心；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，牢固樹立和全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，促進(jìn)以人為本、科學(xué)發(fā)展，是社會和諧的根本；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，全面貫徹落實(shí)尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，是增強(qiáng)社會活力的必然要求；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，正確反映和兼顧各方面的利益，化解社會矛盾，建設(shè)社會公平保障體系，是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會公平正義的必由之路；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信建設(shè)，增強(qiáng)全社會誠信意識，是社會和諧的重要條件；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，建設(shè)社會主義法治國家，是社會和諧的有力保障；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，堅持為民、務(wù)實(shí)、清廉，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，以黨風(fēng)正促干群和、社會穩(wěn)，是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。樹立社會主義榮辱觀對于貫徹構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想和工作原則極為重要。樹立社會主義榮辱觀，有利于堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位；有利于堅持中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，在構(gòu)建社會主義和諧社會中堅持社會主義基本制度和中國特色社會主義道路；有利于全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，在深化改革擴(kuò)大開放中實(shí)現(xiàn)我國的科學(xué)發(fā)展；有利于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，促進(jìn)社會公平正義，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安；有利于堅持以人為本，貫徹黨的群眾路線，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，匯聚起促進(jìn)社會和諧的強(qiáng)大合力，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，形成人人促進(jìn)和諧、大家共享和諧的生動局面。

樹立社會主義榮辱觀對于實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)任務(wù)極為重要。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程。十六屆六中全會從民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六個方面明確了到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)。在全黨全社會樹立社會主義榮辱觀，必將在全黨全社會進(jìn)一步形成以落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為榮、以違背科學(xué)發(fā)展觀為恥，以促進(jìn)社會和諧為榮、以損害社會和諧為恥的良

好風(fēng)氣，促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)、社會保障、收入分配、社會管理、資源環(huán)境等重大問題的解決，推動構(gòu)建社會主義和諧社會各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的落實(shí)，促進(jìn)社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)一步相適應(yīng)、相和諧，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，建立起全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

樹立社會主義榮辱觀，在全社會培育科學(xué)精神、建設(shè)和諧文化、形成文明道德風(fēng)尚，是推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)的強(qiáng)大動力。

把握樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會在實(shí)踐中的統(tǒng)一性。構(gòu)建社會主義和諧社會，需要倡導(dǎo)和諧理念，建設(shè)和諧文化，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，這正是樹立社會主義榮辱觀所著眼的。樹立社會主義榮辱觀，就是要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，建設(shè)有利于社會和諧的先進(jìn)思想文化，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這正是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本所在。樹立社會主義榮辱觀為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想道德引導(dǎo)、支撐和規(guī)范，構(gòu)建社會主義和諧社會為樹立社會主義榮辱觀提供了實(shí)踐平臺，二者統(tǒng)一于當(dāng)代中國的馬克思主義的最新發(fā)展，統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)的最新發(fā)展，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的最新發(fā)展。

堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)榮辱觀與和諧社會建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，是我國全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的根本指針。構(gòu)建社會主義和諧社會與樹立社會主義榮辱觀，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)體現(xiàn)和具體運(yùn)用，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略任務(wù)，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)。要在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下做好樹立社會主義榮辱觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的各項(xiàng)工作，使社會主義榮辱觀成為全社會的共識，促進(jìn)以科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展為榮的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的形成，把構(gòu)建社會主義和諧社會不斷推向前進(jìn)。要以樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會的成果體現(xiàn)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的成效，推動科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)一步落實(shí)，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)和黨的建設(shè)的新局面。

把樹立社會主義榮辱觀貫穿于構(gòu)建社會主義和諧社會全過程。十六屆六中全會《決定》明確了樹立社會主義榮辱觀在構(gòu)建社會主義和諧社會中的地位和作用。我們要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于構(gòu)建社會主義和諧社會的全過程，落實(shí)到各項(xiàng)工作之中。一是要堅持不懈地教育和督促各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立社會主義榮辱觀，在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮帶頭和表率作用。二是要堅持不懈地教育和引導(dǎo)廣大黨員干部群眾牢固樹立社會主義榮辱觀，促進(jìn)全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的社會風(fēng)尚和人際關(guān)系。三是要堅持不懈地教育廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)和造就億萬合格的社會主義事業(yè)接班人，打牢構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。

第四篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)

吉林大學(xué)寧波群

內(nèi)容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，并在實(shí)踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學(xué)實(shí)踐和科學(xué)研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業(yè)道德觀。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)

職業(yè)道德建設(shè)是社會主義和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。高等學(xué)校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地，是社會主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是當(dāng)前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代需要，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，是社會主義和諧社會的基本要求。當(dāng)前，大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，對于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全面提高廣大教職工思想道德素質(zhì)，推動社會和諧發(fā)展和全面進(jìn)步都具有十分重要的意義。

一、自覺樹立社會主義榮辱觀，充分認(rèn)識加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重大意義

在樹立社會主義榮辱觀，建設(shè)社會主義和諧社會中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業(yè)不同的道德要求。因此，新時期高校教師的職業(yè)道德建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱。必須把它作為一項(xiàng)事關(guān)全局的根本任務(wù)，擺在高校精神文明建設(shè)的重要位置。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時代性，它關(guān)系到我們黨和國家的未來。

高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要堅持以人為本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，能否出色完成這一任務(wù)，是關(guān)系到國家命運(yùn)和中華民族未來的問題。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。這不僅因?yàn)閺V大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導(dǎo)和率先垂范的作用，而在道德建設(shè)中，既是倡導(dǎo)者、組織者，又是帶頭實(shí)踐者，還因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)是以人格示范來培養(yǎng)人格，以靈魂升華來塑造靈魂。實(shí)踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂于奉獻(xiàn)的道德行為教育、感染、陶冶學(xué)生，就會使學(xué)生在教師良好師德的感召下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有思想上的先進(jìn)性，代表新時期職校園文化的特點(diǎn)和發(fā)展方向。這就要求高校教師的道德建設(shè)要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，要走在時代的前列，要自覺用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想武裝頭腦，堅持以人為本，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)廣大教師的理論和實(shí)踐，樹立先進(jìn)的社會主義思想道德和良好的道德規(guī)范。當(dāng)前，對“八榮八恥”這一道德規(guī)范，我們在普通群眾中只能積極宣傳和倡導(dǎo)，而對高校教師來說，則不僅作為基本的職業(yè)道德規(guī)范加以確定和履行，而切在教學(xué)工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學(xué)生。因此，高校教師思想道德屬于新時期社會的先進(jìn)道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個社會的道德建設(shè)。

3、高校教師的職業(yè)道德具有很強(qiáng)的典型性，它關(guān)系到學(xué)校良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，同時也會促進(jìn)黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

高校教師的職業(yè)道德對于學(xué)校的教育對象來說，起著典型示范作用。教師的的天性是教書育人，要教書育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業(yè)行為去影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點(diǎn)，使得它與一個學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)密切相關(guān)。教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)高，必然會促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，廣大學(xué)生成為建設(shè)者后必將推動整個社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

二、結(jié)合高校教師的自身特點(diǎn)和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容

高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評估中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性做好工作，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要以學(xué)生為本，用科學(xué)發(fā)展的理念武裝頭腦指導(dǎo)行動。

一定的道德是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚(yáng)以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會主義道德的一個側(cè)面，是社會主義道德原則在高校教師職業(yè)活動中的具體化，因此應(yīng)將為學(xué)生服務(wù)、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。教育事業(yè)的這種特點(diǎn)決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于知識分子勞動的特點(diǎn)以及個人因素在求學(xué)、治學(xué)、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個重要問題是知識是怎樣得來的，以及掌握知識為了什么。要聯(lián)系實(shí)際抓住這個帶有普遍性的問題進(jìn)行理想和信念教育，使廣大教師正確認(rèn)識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務(wù)于人民來源于社會，奉獻(xiàn)于社會的道德觀念。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書為重點(diǎn)，把育人貫穿于整個教學(xué)工作的全過程。

各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，這也是高校教師的基本職業(yè)特點(diǎn)。教師的工作對象是身心處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)生，勞動的產(chǎn)品是人，勞動的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應(yīng)包括思想、信仰、作風(fēng)、業(yè)務(wù)等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學(xué)教師的特點(diǎn)，這主要是由中小學(xué)生和高校學(xué)生的不同特點(diǎn)所決定的。高校學(xué)生已具備了獨(dú)立思考問題，認(rèn)識事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學(xué)識水平、思想意識、品德作風(fēng)等方面的要求應(yīng)更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點(diǎn)。教書育人，是教師最基本的實(shí)踐活動，教育的整個過程即育人過程?！敖虝恕笔且粋€相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無論是傳播思想道德還是傳播科學(xué)文化，教師都不應(yīng)當(dāng)忘記自己的基本職責(zé)是為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進(jìn)而提高我國的民族素質(zhì)。因此在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，要把教書育人作為根本任務(wù)擺在突出位置?？傊咝＝處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的師魂，熱愛學(xué)生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一、教書育人的師能。

3、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以公德為基礎(chǔ)，爭做社會主義榮辱觀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準(zhǔn)則，也是建設(shè)社會主義和諧社會的基本要求。教師是社會大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實(shí)際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團(tuán)結(jié)，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠實(shí)守信，正直公正，廉潔從教。三是維護(hù)公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛護(hù)公共設(shè)施，注意公共衛(wèi)生，保護(hù)公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。五是營造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時代理念。中國的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時代需要的新的內(nèi)容。如平等競爭、以人為本、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準(zhǔn)則的，應(yīng)該在職業(yè)道德建設(shè)中充分反映。

三、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法

高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結(jié)合廣大教師職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀和廣大教師教學(xué)工作的需要，制定切實(shí)可行的條例和辦法，進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、做到自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合在教師職業(yè)道德建設(shè)中需要自我教育和學(xué)校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進(jìn)行自覺的自我內(nèi)化，在教學(xué)活動中高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自己的人格形象。學(xué)校教育就是各級組織通過各種形式對教師進(jìn)行職業(yè)道德教育。學(xué)校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點(diǎn)的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對性地進(jìn)行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設(shè)確立正確的認(rèn)識前提，另一方面廣大教師要進(jìn)行道德的自律，通過各種活動提高認(rèn)識，對照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺遵守”變?yōu)樽杂X行動，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而使自己的道德行為達(dá)到較高境界.2、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強(qiáng)制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無效，就必須采取強(qiáng)制性的行為規(guī)范作為重要補(bǔ)充。結(jié)合高校教師實(shí)際，道德約束就是要通過加強(qiáng)教師的思想政治工作，堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書育人”為重點(diǎn)，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會的表率。行為規(guī)范主要是結(jié)合新時期高校教師的職業(yè)要求和當(dāng)前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強(qiáng)的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務(wù)聘任、評職晉級、實(shí)施獎懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實(shí)現(xiàn)以法治教。

3、做到表彰獎勵與批評教育相結(jié)合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，在全社會樹立起廣大教師堅持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、做有準(zhǔn)則，在輿論的倡導(dǎo)、榜樣的激勵、榮譽(yù)的鼓舞下，增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任感，適時調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評教育就是對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進(jìn)行教育和勸戒，對教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，有的高校教師在工作上不負(fù)責(zé)任，精力不放在教學(xué)上，講課不認(rèn)真，應(yīng)付了事；有的高校教師在價值取向上追求名利、收受學(xué)生錢物、考試透題、評卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點(diǎn)，和學(xué)生拉拉扯扯，作風(fēng)庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對這樣的教師一定要認(rèn)真教育和查處，嚴(yán)重者要清除教師隊伍，以保證教師隊伍的純潔性，推動教師隊伍的職業(yè)道德建設(shè)。

作者簡介

寧波群吉林大學(xué)工會主席研究員

第五篇：樹立社會主義榮辱觀

如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？

作為一名大學(xué)生，我們要先知道榮辱觀，它是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。它概括精辟、內(nèi)涵深刻，把與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德觀念有機(jī)地融合在一起，為人們在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規(guī)范。社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚(yáng)，是對我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)和社會主義道德建設(shè)思想的繼承發(fā)展，也是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現(xiàn)。因此它對于我們有著十分重要的意義。

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。發(fā)展以人為本，立德以人為先。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而作為推動科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為準(zhǔn)則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機(jī)整體。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進(jìn)思想道德建設(shè)；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于社會共同遵循的道德規(guī)范。沒有良好的道德規(guī)范，沒有共同的理想信念，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解各種社會矛盾，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎(chǔ)。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風(fēng)氣的迫切要求。在我們的社會中，由于改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，是當(dāng)代社會精神風(fēng)貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實(shí)有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚把謬誤當(dāng)真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風(fēng)氣極不協(xié)調(diào)。這些錯誤思想和行為產(chǎn)生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導(dǎo)無疑是一個重要原因?！鞍藰s八恥”明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)緊迫性。

可以說，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發(fā)展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。體現(xiàn)了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)以人為本、科學(xué)發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進(jìn)社會和諧的堅強(qiáng)紐帶，是當(dāng)前全體人民的共同心愿因而得到了全社會的廣泛認(rèn)同和衷心擁護(hù)。