第一篇：踐行社會(huì)主義榮辱觀 構(gòu)建和諧校園

踐行社會(huì)主義榮辱觀 構(gòu)建和諧校園

學(xué)校是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu),理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任,建設(shè)和諧校園。和諧校園,就是把學(xué)校建設(shè)成最適宜學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”,具備民主、科學(xué)、人文、開(kāi)放的育人環(huán)境,體現(xiàn)教育對(duì)人的終極關(guān)懷。人類已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“文化”的時(shí)代,促進(jìn)人的發(fā)展,建設(shè)和諧社會(huì)逐步成為現(xiàn)代社會(huì)的最高追求。因此,建設(shè)“和諧校園”,必須從學(xué)校文化建設(shè)入手,喚起教育者的文化意識(shí),立足于學(xué)校實(shí)踐,著眼于學(xué)校未來(lái),積極構(gòu)建開(kāi)放、民主、和諧的學(xué)校文化,全面提升學(xué)校的文化品位。

客觀務(wù)實(shí)的辦學(xué)理念 和諧是一切事物發(fā)展的核心。和諧即美,它是一筆可供開(kāi)發(fā)的精神財(cái)富。在學(xué)校教育中,通過(guò)和諧去尋求一種秩序,使學(xué)校與社會(huì)、家庭達(dá)成默契,形成合力,真正發(fā)揮出“育人”的整體效應(yīng)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò) “學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)?！鞭k學(xué)的“理念”是學(xué)校文化的靈魂,它源于這所學(xué)校的“傳統(tǒng)”,又不拘泥于它的“傳統(tǒng)”。它是在宏觀把握教育發(fā)展方向的基礎(chǔ)之上的微觀思考,對(duì)學(xué)校的教職員工具有一定的凝聚力、感召力和生命力。同時(shí),它又要具體可感,具有可操作性,易成為大家認(rèn)同的目標(biāo),與教師的發(fā)展追求、學(xué)生的發(fā)展需求相融合,貫穿于學(xué)校各項(xiàng)工作的過(guò)程中,被全體教師認(rèn)同和追求,逐步積淀為學(xué)校文化。蔡元培先生倡導(dǎo)的北大辦學(xué)方針“思想自由、兼容并包”,影響著所有進(jìn)入北大的人,歷經(jīng)百年不衰,與時(shí)俱進(jìn)。

胡錦濤書(shū)記提出的“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”的重要論述，概括精辟，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與依德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，合乎民心，順應(yīng)民意，對(duì)于我校加強(qiáng)師德師風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，做好思想道德教育工作具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，深刻理解“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，另一方面要加強(qiáng)道德實(shí)踐，把社會(huì)主義榮辱觀具體落到每位師生的行動(dòng)中，做到知行結(jié)合。我校明確了“提高認(rèn)識(shí)、營(yíng)造氛圍、統(tǒng)籌安排、立足實(shí)際、貼近學(xué)生、遵循規(guī)律、率先垂范、形成合力、體驗(yàn)踐行、注重實(shí)效”的20字工作思路。下面結(jié)合我校實(shí)際，談?wù)劸唧w的做法：

一、開(kāi)展主題學(xué)習(xí)

1、召開(kāi)班主任會(huì)議和全體教職工會(huì)議，教職工人手一份，社會(huì)主義榮辱觀的宣傳資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，組織集體沙龍，開(kāi)展“榮辱在我心中”主題研討，讓每位教師明確當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，并結(jié)合師德師風(fēng)教育，重溫縣局“師德禁令”，組織教職工撰寫學(xué)習(xí)心得，讓學(xué)習(xí)成為大家的內(nèi)在需求。

2、各班主任深入細(xì)致地種好“試驗(yàn)田”，各班主任在自身學(xué)習(xí)提高的基礎(chǔ)上，充分利用班級(jí)黑板報(bào)，學(xué)習(xí)園地等班級(jí)宣傳陣地做好宣傳教育，充分利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)，閱讀指導(dǎo)課時(shí)間讓學(xué)生熟記“八榮八恥”內(nèi)容，探討“八榮八恥”的深遠(yuǎn)意義，從身邊的小事做起，做到以“八榮八恥”來(lái)規(guī)范自己的行為，強(qiáng)化學(xué)生養(yǎng)成教育。

3、拓寬教育的渠道，采取“親子互動(dòng)”的形式，邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)積極參與主題活動(dòng)，與孩子一起聊聊什么是熱愛(ài)祖國(guó)，什么是危害祖國(guó)，將抽象的道理用淺顯的事例闡述，形成明辨是非的能力。

二、加強(qiáng)輿論宣傳

我校將充分發(fā)揮廣播、校園電視、網(wǎng)絡(luò)、畫(huà)廊等宣傳陣地作用，營(yíng)造濃烈氛圍，并拿出重要版面，開(kāi)辟專題專欄，運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)相結(jié)合，大力宣傳師生員工誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)事跡，先進(jìn)典型，批評(píng)不良現(xiàn)象和不文明的行為，通過(guò)身邊人、身邊事進(jìn)行對(duì)比宣傳，使“八榮八恥”宣傳教育更具針對(duì)性和感染力。組織一次以“八榮八恥”為主要宣講內(nèi)容的全校性演講比賽，把宣傳教育的成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

三、開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)全面發(fā)展

1、社會(huì)主義榮辱觀的建設(shè)必須以活動(dòng)為載體，開(kāi)展豐富多彩，形式活潑的活動(dòng)，才能使“八榮八恥”教育富有實(shí)效，抓出成效。

(一)參加愛(ài)國(guó)主義基地教育。我校每年利用重大節(jié)日組織學(xué)生到建陽(yáng)陸秀夫故居，慶豐喬冠華故居等愛(ài)國(guó)主義基地參觀，讓學(xué)生在了解歷史，增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，心靈得到凈化，思想得到熏陶，覺(jué)悟得到提高。(二)開(kāi)展社區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)。我校將定期組織學(xué)生在興建西路，向陽(yáng)西路擔(dān)當(dāng)義務(wù)小交警，了解交通法規(guī)，維持交通秩序，鍛煉個(gè)人能力，還將不定期深入到敬老院批掃衛(wèi)生、送禮品、送節(jié)目慰問(wèn)，給老人送去社會(huì)主義溫暖與祝福。

(三)開(kāi)展“傳承華夏文明”書(shū)畫(huà)系列賽，我校將利用自身書(shū)法優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)全體學(xué)生舉辦“八榮八恥”書(shū)法繪畫(huà)展、手抄報(bào)、征文比賽，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟，同時(shí)每人參與制作精美卡片，讓“八榮八恥”在學(xué)生中入眼、入耳、入腦、入心，人人爭(zhēng)做“少年君子”。

(四)開(kāi)展“唱童謠、知榮辱，共建和諧新校園”活動(dòng)。為了不讓“八榮八恥”停留在口頭上，學(xué)校將以低中高年級(jí)為單位，組織孩子們分別編寫課堂常規(guī)、校園文明童謠，把“八榮八恥”的具體內(nèi)容和小學(xué)生身邊的一些小事聯(lián)系在一起，自己創(chuàng)作的童謠，學(xué)生們?nèi)菀捉邮懿⒏吨T行動(dòng)。

(五)開(kāi)展“文明禮儀我先行”“小手牽大手，文明一起走”“我心中的榮與辱”“說(shuō)說(shuō)身邊的不文明行為”主題班隊(duì)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生自編自演，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，牢記于心，從而扎根開(kāi)花。

四、弘揚(yáng)模范典型

我們將及時(shí)發(fā)現(xiàn)、挖掘，弘揚(yáng)學(xué)生在“熱愛(ài)祖國(guó)、尊重人民、崇尚科學(xué)、辛勤榮動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”八個(gè)方面突出的人和事，通過(guò)校園廣播網(wǎng)絡(luò)及時(shí)表?yè)P(yáng)，以身邊的人帶動(dòng)身邊的人。從而起到表?yè)P(yáng)一個(gè)，帶動(dòng)一批的作用。

五、創(chuàng)新手段或載體

我校將結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際，不搞“走過(guò)場(chǎng)”，活動(dòng)載體不斷創(chuàng)新，形式進(jìn)一步細(xì)化，內(nèi)容更為完善、豐富、探索德育工作的途徑和手段，提高教育的針對(duì)性和有效性。

六、形成長(zhǎng)效機(jī)制

社會(huì)主義榮辱觀教育要保持長(zhǎng)效性必須做到四個(gè)結(jié)合：一是把開(kāi)展“八榮八恥”活動(dòng)與小公民道德建設(shè)相結(jié)合；二是把開(kāi)展“八榮八恥”活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合；三是把“八榮八恥”活動(dòng)與《守則》《規(guī)范》相結(jié)合；四是把開(kāi)展“八榮八恥”活動(dòng)與行為養(yǎng)成教育相結(jié)合。

我們將進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的融合，整合教育資源，拓展教育渠道，努力形成分工協(xié)作、齊抓共管的工作格局，積極營(yíng)造學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)心青少年思想道德建設(shè)的良好氛圍，明確工作責(zé)任，落實(shí)工作措施，繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校思想政治教育和德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)新形勢(shì)，謀劃新思路，開(kāi)辟新途徑。

第二篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 構(gòu)建和諧校園

以往的道德教化實(shí)踐表明，道德教育者的空洞說(shuō)教與自身行為的巨大反差，會(huì)使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。對(duì)大學(xué)生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書(shū)本上的原則，更主要的是社會(huì)環(huán)境的熏陶和榜樣效應(yīng)對(duì)其內(nèi)心世界引發(fā)的強(qiáng)烈震撼。要構(gòu)建和諧校園，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一是要把社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來(lái)，提高教師隊(duì)伍整體思想政治素質(zhì)和道德水平。教書(shū)育人是每個(gè)教育工作者的天職，任何一個(gè)老師，不論在課堂上還是課堂下，也不論講授的是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，都承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特殊角色?，F(xiàn)代大學(xué)生的一個(gè)突出特點(diǎn)就是善于觀察和思考，這就要求我們每一個(gè)教育工作者既要“學(xué)為人師”，更要“身正為范”；既要有高深的學(xué)術(shù)水平，還要有高尚的品格。一個(gè)道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熕o予學(xué)生的絕不僅僅是知識(shí)，他們對(duì)學(xué)生思想道德觀念的影響才是最為廣泛、深刻和持久的。

二是要堅(jiān)持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合，既充分發(fā)揮學(xué)校的教育引導(dǎo)作用，又充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。要采取有效措施，著力建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的學(xué)生工作干部隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生黨組織的核心作用、團(tuán)組織的橋梁紐帶作用以及學(xué)生組織“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的作用，把廣大學(xué)生緊密團(tuán)結(jié)在黨組織周圍，最大限度地發(fā)揮每個(gè)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和主觀能動(dòng)性。

三是要堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作的新途徑和新方法。當(dāng)代大學(xué)生接觸新事物多、信息面廣、思維敏捷。這就要求我們從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，探索和把握大學(xué)生思想成長(zhǎng)的規(guī)律，研究工作中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，因人施教，與學(xué)生平等交流，使思想政治教育入耳入腦。要借助校園網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。

四是要堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，既以理服人又以情感人。大學(xué)生處在思想成長(zhǎng)階段，經(jīng)常會(huì)遇到一些現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題和實(shí)際困難。對(duì)他們的教育，既要擺事實(shí)、講道理，循循善誘，以理服人；又要設(shè)身處地的為他們辦實(shí)事、解難事，做好畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)、特困生資助等工作。要多辦得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，把學(xué)生看作親人，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)“服務(wù)育人”的要求。

五是要堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，建立起自律與他律、激勵(lì)與約束有機(jī)結(jié)合的長(zhǎng)效工作機(jī)制。建立和健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全體教職工全員育人、全程育人、全方位育人的工作機(jī)制。要把思想政治教育工作作為學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和水平評(píng)估考核的重要指標(biāo)，納入學(xué)校黨的建設(shè)和教學(xué)評(píng)估體系。要重視“管理育人”，牢記“嚴(yán)是愛(ài)、松是害”的古訓(xùn)，用科學(xué)和嚴(yán)格的管理，規(guī)范大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和日常行為，促使他們自覺(jué)遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

六是要堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義基地教育、課外實(shí)驗(yàn)實(shí)踐基地教育和主題夏令營(yíng)活動(dòng)，以及大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華。要對(duì)現(xiàn)有的思想政治理論課進(jìn)行大膽的探索和改進(jìn)，努力增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力。

第三篇：踐行社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)建和諧的德育工作機(jī)制

踐行社會(huì)主義榮辱觀

構(gòu)建和諧的德育工作機(jī)制

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，立意高遠(yuǎn)，概括精辟，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的指導(dǎo)方針，也是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。結(jié)合我校實(shí)際，認(rèn)真貫徹落實(shí)“八榮八恥”的重要論述，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)建和諧的德育工作機(jī)制，是我們當(dāng)前的重要任務(wù)。

一、提高認(rèn)識(shí)，建立教師經(jīng)常性學(xué)習(xí)的機(jī)制

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。構(gòu)建和諧社會(huì)，最為關(guān)鍵的是要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧及人與人的和諧，只有樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。教師是進(jìn)行德育教育的主力軍，是全面貫徹社會(huì)主義榮辱觀的有力推動(dòng)者之

一，教師對(duì)“八榮八恥”內(nèi)涵的把握，將直接影響到社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)入到德育課堂的實(shí)際效果。因而必須建立教師學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，讓教師隊(duì)伍率先學(xué)習(xí)和研究社會(huì)主義榮辱觀，通過(guò)討論與交流等形式，深入研討與全面把握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，領(lǐng)會(huì)與吃透社會(huì)主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)；教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)提高自身道德素質(zhì)，才能有效地將“八榮八恥”作為當(dāng)前學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，才能使德育工作實(shí)效與時(shí)俱進(jìn)。

二、把握重點(diǎn)，建立分層施教的機(jī)制

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是我們當(dāng)前面臨的一件大事，也是全社會(huì)的共同任務(wù)。但眾所周知，青少年正處在身心成長(zhǎng)的時(shí)期，處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和重要時(shí)期。他們形成一個(gè)什么樣的人生理想，什么樣的道德習(xí)慣，什么樣的行為方式，不但決定著他們的一生，也決定著我們這個(gè)國(guó)家、社會(huì)、民族的未來(lái)。所以，青少年、兒童是培養(yǎng)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重點(diǎn)對(duì)象之一，而學(xué)校又是培養(yǎng)青少年的主陣地，德育工作又是學(xué)校工作之首，因此，當(dāng)務(wù)之急學(xué)校要采用多種形式大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀。如貼標(biāo)語(yǔ)、出版報(bào)、編歌謠、演講等，廣泛開(kāi)展“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為，更要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，建立分層施教的德育機(jī)制。我校就提出了低年級(jí)學(xué)生注意抓好“愛(ài)班級(jí)、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)父母、敬老師、也愛(ài)小動(dòng)物”的教育；中年級(jí)學(xué)生注意抓好“愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體、懂禮貌、講文明、護(hù)環(huán)境”的教育；高年級(jí)學(xué)生抓好“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)地球”的教育，循序漸進(jìn)，不斷提高。其原則是：口號(hào)少喊、形式要多、要實(shí)、方法要活。讓社會(huì)主義榮辱觀貼近學(xué)生生活，真正觸動(dòng)學(xué)生心靈，引發(fā)感動(dòng)，引領(lǐng)精神成長(zhǎng)，從小樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

三、營(yíng)造氛圍，建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的教育機(jī)制

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是新形勢(shì)下社會(huì)主義道德建設(shè)的重要方針。為貫徹社會(huì)主義榮辱觀，就要在全社會(huì)廣泛宣傳，營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的濃厚氛圍，使社會(huì)主義榮辱觀家喻戶曉，深入人心，這就為建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的德育機(jī)制創(chuàng)造了良好的條件。學(xué)校德育這一作為培養(yǎng)少年一代的靈魂工程，面臨新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容和方法需要揚(yáng)棄和改革，這就要求我們必須開(kāi)辟一條新的途徑。讓社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)我們，建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的德育機(jī)制，一起動(dòng)員、協(xié)同作戰(zhàn)，使德育工作達(dá)到事半功倍之效。其著力點(diǎn)應(yīng)該放在以下幾點(diǎn)：

（1）樹(shù)立“大德育”的觀念。德育工作是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同配合。改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使得各種社會(huì)信息的交流愈來(lái)愈多，家庭

和社會(huì)對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的影響越來(lái)越大。把學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面有效地結(jié)合起來(lái)是新形勢(shì)對(duì)德育工作的必然要求，也是社會(huì)主義榮辱觀對(duì)德育工作的指導(dǎo)要求。

（2）建立完善德育工作常設(shè)機(jī)構(gòu)，形成少年兒童教育工作網(wǎng)絡(luò)。真正把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀落到實(shí)處，使德育工作切實(shí)組織化、制度化、持久化。

（3）建立學(xué)校家庭、社會(huì)為一體的教育網(wǎng)絡(luò)。要切實(shí)搞好學(xué)校德育工作，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)大力配合，形成良好的態(tài)勢(shì)，必須把學(xué)校、家庭、社會(huì)連為一體，才能取得最佳收效。

（4）要從整體上考慮德育工作的時(shí)效性，努力開(kāi)創(chuàng)德育工作的新局面，喚起全社會(huì)都來(lái)關(guān)心下一代健康成長(zhǎng)，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，培養(yǎng)合格的接班人。

第四篇：如何踐行社會(huì)主義榮辱觀

作為大學(xué)生如何實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問(wèn)題，也在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響。少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。特別是隨著他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。

同一社會(huì)雖然可以有多個(gè)層次和多元并存的思想價(jià)值體系，但國(guó)家層面的指導(dǎo)思想、理想信念、意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是共同的、一元的。尤其是在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的問(wèn)題上，更要從指導(dǎo)思想的高度和社會(huì)核心價(jià)值體系的層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)，必須確立一種占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。

所以作為當(dāng)代大學(xué)生是應(yīng)該學(xué)習(xí)和以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)的。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。我們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系。一，馬克思主義價(jià)值理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。在科學(xué)原則中強(qiáng)調(diào)歷史必然規(guī)律與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合。在價(jià)值原則中，強(qiáng)調(diào)中國(guó)工人階級(jí)利益、中國(guó)人民利益、中華民族利益和人類社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國(guó)特點(diǎn)，才能成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南、國(guó)家的主心骨、民族的靈魂。

二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。所謂中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過(guò)一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明；在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會(huì)活動(dòng)中是追求民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。

三，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

中華民族價(jià)值觀是中華民族的全體民族成員和社會(huì)成員所共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值追求。愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容。在愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國(guó)，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。因此，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時(shí)代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會(huì)的時(shí)代價(jià)值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國(guó)人具有鮮明的時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，由此形成了一系列新的價(jià)值觀念，例如自立意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公平正義意識(shí)以及改革意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀念是促進(jìn)中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

四，社會(huì)主義榮辱觀

剝削階級(jí)社會(huì)里本位價(jià)值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動(dòng)，是否勞動(dòng)是社會(huì)主義榮辱觀中判斷榮與

恥的基本標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù)既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的核心，也是社會(huì)主義榮辱觀的核心?！?/p>

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實(shí)踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和工作上和生活上可操作性。因此，社會(huì)主義榮辱觀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的操作化。大學(xué)生如何實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀

一，社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容；以熱愛(ài)祖國(guó)為榮

以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

二，實(shí)踐。

我認(rèn)為大學(xué)生實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀必備二個(gè)重要心理素質(zhì)和條件：

（一）獲得榮譽(yù)靠實(shí)干和奉獻(xiàn)

達(dá)芬奇曾說(shuō)過(guò)：“人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒(méi)有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因?yàn)樗麄冎幌胗们f園和財(cái)富留給后世，豈不見(jiàn)多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達(dá)芬奇的話后，我想，榮譽(yù)是不能靠金錢、地位和權(quán)力獲得的，要取得真正的榮譽(yù)必須靠實(shí)干加上貢獻(xiàn)。并且要盡力追求道德上的榮譽(yù)。

但取得榮譽(yù)的方法因人不同而不同。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽(yù)觀、有的以權(quán)力取得，叫權(quán)力榮譽(yù)觀；關(guān)系取得叫做關(guān)系榮譽(yù)觀；有的靠實(shí)干加貢獻(xiàn)取得榮譽(yù)，叫做真正榮譽(yù)觀。

我們的大學(xué)生和教師，是社會(huì)的比較優(yōu)秀人才，有成為偉人，獲得榮譽(yù)的能力和優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，努力擔(dān)負(fù)著社會(huì)責(zé)任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻(xiàn)，這樣才能獲得社會(huì)高度肯定和評(píng)價(jià)，這樣的榮譽(yù)才是永恒的我們要做自己發(fā)光的金子，事實(shí)說(shuō)明，榮譽(yù)只能靠自己的實(shí)干和貢獻(xiàn)爭(zhēng)取。面對(duì)榮譽(yù)，我們要想這個(gè)榮譽(yù)是否做出來(lái)的？在這個(gè)榮譽(yù)里，我們貢獻(xiàn)是什么？是名大小？要實(shí)事求是，獲得安心合理，不能圖有虛名。

（二）要不恥辱必須拋棄虛榮心

浮名浮利濃于酒，醉得人心死不休”金錢和名利是最令人陶醉的毒品。現(xiàn)在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會(huì)的一些不道德現(xiàn)象也開(kāi)始向青少年漫延，這就是上帝向人們發(fā)出警告。

總之我們實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，從大學(xué)生健康心理素質(zhì)上看，“實(shí)干奉獻(xiàn)”和“拋棄虛榮心”確定兩個(gè)重要條件。胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”既然是現(xiàn)代社會(huì)道德準(zhǔn)則，我們就要拿“八榮八恥”來(lái)衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅(jiān)持實(shí)踐，不符合的就不能去做。實(shí)質(zhì)不是一個(gè)做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問(wèn)題。一個(gè)人從人生大的方面來(lái)說(shuō)，就是榮譽(yù)與恥辱，你是做八榮之人，還是當(dāng)八恥之徒，人生的價(jià)值是不一樣的?！盀槭裁慈说膯?wèn)題是一個(gè)根本問(wèn)題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒(méi)有汗水灑，那有豐收來(lái)?！睒s譽(yù)是靠自己的實(shí)干和奉獻(xiàn)才能取得的，恥辱是因?yàn)樘摌s心造成的?？梢?jiàn)，實(shí)干、奉獻(xiàn)與拋棄虛榮心，對(duì)于我們大學(xué)生師生實(shí)踐社會(huì)主義榮譽(yù)觀是多么重要啊 值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍”。

第五篇：如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園

如何構(gòu)建和諧校園

姓名:劉北罡班級(jí)：機(jī)電0906班學(xué)號(hào)：1010209608

指導(dǎo)老師：郭新華

【摘 要】構(gòu)建和諧校園是“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的一個(gè)重要組成部分，是推動(dòng)教育事業(yè)和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要作長(zhǎng)期而艱辛的探索。需要我們建立和諧的師生關(guān)系，和諧的同學(xué)關(guān)系構(gòu)建良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，構(gòu)建和諧校園文化，建立科學(xué)嚴(yán)格與人文關(guān)懷和諧統(tǒng)一的管理制度，建設(shè)安全穩(wěn)定的校園環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】和諧校園；構(gòu)建；策略；意義；和諧校園文化；科學(xué)發(fā)展觀。

一、和諧校園的含義：

所謂和諧校園，應(yīng)該是指建立在社會(huì)主義和諧社會(huì)基礎(chǔ)之上的以人為本的和諧發(fā)展的校園環(huán)境。首先，和諧校園是建立在社會(huì)主義和諧社會(huì)基礎(chǔ)之上的，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的有機(jī)組織部分。黨中央和國(guó)務(wù)院不久前提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的英明決策。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，內(nèi)涵十分豐富。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、全面協(xié)調(diào)的社會(huì)。其次，和諧校園應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的辦學(xué)理念。胡錦濤同志指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。再次，和諧校園是和諧發(fā)展的。所謂和諧，包括人與人之間關(guān)系的和諧、人與自然之間關(guān)系的和諧，以及人的外在行為與內(nèi)在心里之間的和諧。

二、構(gòu)建和諧校園的意義：

黨的十六大提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，反映了我們黨對(duì)新時(shí)期執(zhí)政規(guī)律的新把握，反映了黨對(duì)鞏固黨的執(zhí)政地位的新認(rèn)識(shí)，是我們黨對(duì)增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力途徑的新探索。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。①校園是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

１．和諧校園是構(gòu)建和諧教育、和諧社會(huì)的前沿陣地。所謂和諧校園，主要是指校園內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，表現(xiàn)為校園組織結(jié)構(gòu)要素的和諧、教育環(huán)境的和諧、教師間學(xué)生間、師生關(guān)系和諧，它是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。通過(guò)確立以人為本的成才目標(biāo)實(shí)現(xiàn)主體和諧，創(chuàng)新以人為本的成才模式實(shí)現(xiàn)管理和諧，創(chuàng)造以人為本的成才環(huán)境實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境和諧，這三個(gè)和諧的復(fù)合效應(yīng)是構(gòu)建和諧校園的核心和靈魂。和諧校園是人文教育的紐帶、根本。每個(gè)成員都是這個(gè)和諧關(guān)系中的主體，他們之間人際關(guān)

系的性質(zhì)決定著學(xué)校人文精神的塑造。人際間真誠(chéng)的愛(ài)和溝通，將引領(lǐng)大家崇尚自然、崇尚純潔。校園內(nèi)的一言一行都彰顯著這樣的人文精神，體驗(yàn)真、善、美，在體驗(yàn)中感悟真理、真情，讓教育觸動(dòng)心靈、滋潤(rùn)心靈。在和諧的氛圍中，激發(fā)個(gè)體的自我意識(shí)，激勵(lì)他們充分地體現(xiàn)自我生命的價(jià)值，這是教育者實(shí)施綠色、和諧教育的共同愿望。和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。中華文化的和諧精神可以歸納為“和而不同、求同存異”。這就是說(shuō)，和諧不是指完全統(tǒng)一，而是指事物協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?，F(xiàn)代意義的和諧社會(huì)，就是社會(huì)各成員、群體、階層、集團(tuán)之間相處融洽，人與人之間相互尊重、信任和幫助，人與自然和諧共存的可持續(xù)發(fā)展社會(huì)。學(xué)校是培養(yǎng)人的場(chǎng)所，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的機(jī)構(gòu)，是社會(huì)的重要組成部分。所以，和諧校園是和諧社會(huì)的有機(jī)組成，構(gòu)建和諧校園對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要價(jià)值。

２．構(gòu)建和諧校園是實(shí)現(xiàn)學(xué)校安定有序的現(xiàn)實(shí)需要。構(gòu)建和諧校園，可以使在學(xué)校學(xué)習(xí)、工

作和生活的每個(gè)人都能獲得人身和財(cái)產(chǎn)的安全與保障，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)校園結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、關(guān)系融洽，廣大師生員工能夠心氣平和地學(xué)習(xí)、工作，干事業(yè)、求發(fā)展，進(jìn)而促使學(xué)校的管理秩序、教學(xué)秩序和教科研秩序呈現(xiàn)出一種平穩(wěn)、持續(xù)、連貫的運(yùn)行態(tài)勢(shì)，保障學(xué)校的正常運(yùn)行與不斷發(fā)展。

３．構(gòu)建和諧校園是增強(qiáng)學(xué)校創(chuàng)造活力的現(xiàn)實(shí)需要。校園內(nèi)人際關(guān)系和諧，就能使學(xué)校每個(gè)

成員的積極性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，從而就能不斷增強(qiáng)校園的創(chuàng)造活力，推動(dòng)學(xué)校的前進(jìn)與發(fā)展。

４．構(gòu)建和諧校園是推動(dòng)教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。教育事業(yè)就一個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)，只

有推進(jìn)構(gòu)建和諧校園，堅(jiān)持以人為本，親和互助，才能讓每一層次的學(xué)校，無(wú)論大小，都呈現(xiàn)出和諧發(fā)展的態(tài)勢(shì)，教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。

５．構(gòu)建和諧校園是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。自從黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，全黨

全國(guó)各行各業(yè)都在積極響應(yīng)，分別結(jié)合自身的實(shí)際落實(shí)黨的這一決策，我院也不例外。所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是指以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。胡錦濤同志說(shuō)“全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展”。②他的這個(gè)講話是就全國(guó)而言的，具體到一個(gè)單位、一個(gè)學(xué)校，以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的具體也容不盡相同，但精神實(shí)質(zhì)是不變的。科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，就是要求我們從人的需求與利益出發(fā)考慮發(fā)展問(wèn)題，“人”（包括一切參與者）是發(fā)展的主體也是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在尊重多數(shù)人利益的同時(shí)不忽視少數(shù)；不是為發(fā)展而發(fā)展，而是為了讓人民過(guò)得更好而發(fā)展，發(fā)展的成果全民共享；發(fā)展要克服片面性，邊發(fā)展邊解決問(wèn)題和矛盾；發(fā)展的過(guò)程應(yīng)該平穩(wěn)踏實(shí)，盡量避免大的波折；發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，不能吃子孫飯；注意發(fā)展的連續(xù)性和永續(xù)性，爭(zhēng)取代代榮昌。

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上的貧富差距、地區(qū)發(fā)展差距、不同的價(jià)值觀之間的矛盾在學(xué)校中反映出來(lái)。

社會(huì)、家長(zhǎng)，甚至一些教育工作者當(dāng)中都存在著對(duì)教育功利、浮躁的觀念，一味強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而忽視

合作；重視知識(shí)而忽視德性；對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源攀比性占用而不顧其對(duì)個(gè)體發(fā)展的實(shí)際效果；對(duì)教育商業(yè)性的盲目炒作，只顧借教育賺一時(shí)之利，卻忘記了教育對(duì)人類發(fā)展的根本目的。同時(shí)，在應(yīng)試教育的影響下，尤其是基礎(chǔ)教育普遍存在著學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重影響國(guó)家教育方針的貫徹和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，因而必然也必須成為促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。為此，基礎(chǔ)階段的學(xué)校教育應(yīng)同時(shí)考慮學(xué)生身心成長(zhǎng)的主觀需求和社會(huì)文化的客觀需求。在教育運(yùn)作上，應(yīng)視學(xué)生身心成長(zhǎng)的主觀需求為本，社會(huì)文化的客觀需求為用。因?yàn)橹挥羞^(guò)著和諧美滿、充實(shí)健康和有意義生活的人，才具有真正的生產(chǎn)性。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的發(fā)展之間，我們更應(yīng)該重視人的發(fā)展，只有當(dāng)我們擁有了健康的個(gè)體，才會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，才會(huì)擁有健康的社會(huì)和持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。如果一個(gè)民族的學(xué)校教育不能培養(yǎng)出健康的個(gè)體，那么發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)也遲早會(huì)由于社會(huì)道德的瓦解而遭到嚴(yán)重的破壞。所以，學(xué)校教育應(yīng)把“全人的教育”、“人的全面和諧的發(fā)展”作為教育的終極價(jià)值取向，通過(guò)促進(jìn)人的全面發(fā)展來(lái)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。在黨的十六屆三中和四中全會(huì)上，中共中央先后提出了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局

和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略決定?？茖W(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心，將人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步作為其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)校作為培養(yǎng)人的場(chǎng)所，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的重要基地，從教育的作用來(lái)看，學(xué)校教育具有促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識(shí)、確立人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人類進(jìn)化上具有極為重要的作用。③因此，學(xué)校教育理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任，創(chuàng)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有和諧的校園，就不會(huì)有和諧的社會(huì)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)致力于和諧校園的創(chuàng)建。

三、如何構(gòu)建和諧校園：

和諧校園建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要作長(zhǎng)期而艱辛的探索。我們要立足學(xué)校實(shí)際，對(duì)構(gòu)建

和諧校園這一工程的各要素進(jìn)行分析，針對(duì)各要素的和諧特征，在管理上下工夫。④

１．建立和諧的師生關(guān)系。要象對(duì)待親人一樣對(duì)待學(xué)生，用高尚的道德情操和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)

度影響和教育學(xué)生，熱情關(guān)心和解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中存在的問(wèn)題，教知識(shí)，教做人，把教書(shū)與育人統(tǒng)一起來(lái)，把育人工作貫穿于教學(xué)工作的始終。同時(shí)，教師要善于優(yōu)化自己的情感，以健康的心態(tài)去感染、教育、鞭策和激勵(lì)學(xué)生，與學(xué)生平等、友好地相處，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、堅(jiān)強(qiáng)意志和健康人格。同樣，學(xué)生也要珍惜老師的付出，尊重老師的勞動(dòng)，形成尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng)的和諧校園氛圍。

２．建立和諧的同學(xué)關(guān)系。同學(xué)之間友好相處，相互關(guān)愛(ài)，互相幫助，讓他們感受到和諧校

園的溫馨。在相互信任、坦誠(chéng)相待、寬以待人中，用一顆真誠(chéng)的心去換取另一顆真誠(chéng)的心，不斷拓展同學(xué)間在學(xué)習(xí)和生活中結(jié)下的深厚友誼。學(xué)校也要不斷完善教育設(shè)施，開(kāi)發(fā)教育資源，為學(xué)生搭建展現(xiàn)風(fēng)采相互交流的舞臺(tái)，使學(xué)校成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的樂(lè)園。聯(lián)合國(guó)科教文組織的著名權(quán)威報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》也指出：“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面和諧發(fā)展，作為當(dāng)代教育的基本宗旨”。在學(xué)校堅(jiān)持“以人為本”，就是要體現(xiàn)“以教師為本”、“以學(xué)生為本”；就是要以尊重人、激勵(lì)人、關(guān)愛(ài)人、發(fā)展人為前提，營(yíng)造融洽和諧的人際環(huán)境。⑤

３．構(gòu)建良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。要不斷啟迪和引導(dǎo)全校教職工，熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)自己的工作。爭(zhēng)做品德高尚，行為高雅，忠于職守，開(kāi)拓進(jìn)取，勤于耕耘，勇攀高峰，愛(ài)崗敬業(yè)，追求一流的教學(xué)水平，追求一流的科研成果，培養(yǎng)一流學(xué)生的楷模。在學(xué)生中，要大力倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。

４．構(gòu)建和諧校園文化。建設(shè)和諧校園文化，是構(gòu)建和諧校園的重要任務(wù)。校園文化是凝聚

歷史、凝聚師生、凝聚學(xué)校、凝聚社會(huì)的法寶。這樣的校園文化應(yīng)該為師生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會(huì)主義制度，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)校。同學(xué)之間、同事之間、師生之間講誠(chéng)信、講文明的作風(fēng)。這樣的校園文化更應(yīng)該樹(shù)立師生的社會(huì)主義榮辱觀，培育良好的道德風(fēng)尚，在校園里倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，大力開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，在全校社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義。弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)和諧的內(nèi)容，形成符合傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范。

５．建立科學(xué)嚴(yán)格與人文關(guān)懷和諧統(tǒng)一的管理制度。沒(méi)有科學(xué)的管理，正常的教育教學(xué)活動(dòng)

就難以開(kāi)展；當(dāng)然，不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)制度的嚴(yán)格，也容易造成人的創(chuàng)造欲望窒息，出現(xiàn)人際關(guān)系緊張、氣氛壓抑的局面。因此，學(xué)校管理既要科學(xué)規(guī)范，更應(yīng)體現(xiàn)人文精神，要人格化、彈性化，充分尊重人，相信人，“管是為了不管”，要以和諧的理念和方法激勵(lì)教師主動(dòng)發(fā)展，構(gòu)建剛性制度與人性化管理和諧統(tǒng)一的學(xué)校管理模式。在出臺(tái)制訂各崗位職責(zé)、教職工考勤考評(píng)、教學(xué)事故界定及處理辦法、學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定等制度時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛發(fā)動(dòng)教職工參與討論修改，重要的規(guī)章制度還要通過(guò)教代會(huì)討論表決，有的規(guī)章制度也必須發(fā)動(dòng)學(xué)生參與討論，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，這樣，制訂出來(lái)的規(guī)章制度才具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能得到學(xué)校全體成員的支持，大家執(zhí)

行起來(lái)也才心情舒暢，營(yíng)建起民主、平等、和諧的人際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)全體師生員工的和諧發(fā)展。

６．建設(shè)安全穩(wěn)定的校園環(huán)境。沒(méi)有穩(wěn)定的工作環(huán)境，學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)將難以正常開(kāi)展。學(xué)

校的各項(xiàng)工作要以穩(wěn)定為前提，不斷消除各種安全隱患。要加強(qiáng)學(xué)校的保安保衛(wèi)工作，完善安全管理規(guī)定，制訂好“突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案”，要對(duì)學(xué)生，開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)工作，讓學(xué)生以平和的心態(tài)健康地學(xué)習(xí)和生活。、構(gòu)建和諧校園不但包括師生個(gè)體自身的和諧、人與人的和諧、人與學(xué)校的和諧、人與自然的和諧，還包括學(xué)校與社會(huì)的和諧等。所以，校園在構(gòu)建和諧的進(jìn)程中，一定要以尊重人、激勵(lì)人、關(guān)愛(ài)人、發(fā)展人為前提，營(yíng)造平等友愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境和文化氛圍，為每一位師生員工的智慧和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件。要強(qiáng)化品牌意識(shí)，不斷提高學(xué)校在社會(huì)的知名度和美譽(yù)度，讓師生能夠感受到生活在這所校園的快樂(lè)、自信、幸福和自豪。事實(shí)上，只有學(xué)?？焖侔l(fā)展了，才能把更多更好的人才、科技成果與和諧文化推向社會(huì)，為促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展提供更好的支持與服務(wù)，做出更大的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)校的魅力和價(jià)值。要強(qiáng)化群眾意識(shí)，這也是加快學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。要把師生員工對(duì)工作、學(xué)習(xí)、生活的滿意與不滿意、贊成與不贊成、高興與不高興作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；要堅(jiān)持為師生員工辦實(shí)事，辦好事，解決大家的后顧之憂，使教師能夠安心工作，學(xué)生感到學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境好，也只有這樣，才能最充分地調(diào)動(dòng)廣大師生員工的工作積極性和創(chuàng)造性，加快學(xué)校發(fā)展的步伐。要強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)持德育為先，為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。這是學(xué)校的歷史使命,也是建設(shè)先進(jìn)的和諧文化之需要。面對(duì)社會(huì)

變革給教育工作帶來(lái)的大量復(fù)雜的新情況、新問(wèn)題，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力思想文化滲透的新挑戰(zhàn)，面對(duì)改革給師生員工思想觀念和利益帶來(lái)的新問(wèn)題，學(xué)校必須強(qiáng)化政治意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，不斷探索和諧視野下的思想政治工作的新特點(diǎn)，把握新規(guī)律，探索新途徑，創(chuàng)造新思路、新方法，營(yíng)造新環(huán)境，構(gòu)建新機(jī)制，為和諧社會(huì)的建設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力。

和諧是一幅精美的畫(huà)卷，令人驚艷，令人回味，和諧是超凡脫俗的世外高人，深藏不露，飄逸于浮云之上。它會(huì)給空虛的心靈帶來(lái)希望，給懵懂的雙眼帶來(lái)清明，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑微的靈魂帶來(lái)自信。讓我們攜起手來(lái)，用心情的音符去譜寫和諧校園的歡快樂(lè)章！

參考文獻(xiàn)：

［１］《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題解析》(中共黨史出版社)

［２］胡錦濤在“以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育事業(yè)發(fā)展全局，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社

會(huì)作出新貢獻(xiàn)”作出重要講話

［３］《以教育促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展》(《福建教育》2006年第6期)

［４］《建設(shè)和諧校園六要素》(《中國(guó)教育報(bào)2007年3月6日.付留鑫文)［５］《學(xué)會(huì)生存》——法國(guó)教育思想家埃德加·富爾