第一篇：牢牢把握立德樹人這個根本點

堅持立德樹人，弘揚社會主義核心價值觀

保險虞鵬飛1220130310 在認真學(xué)習(xí)了《江蘇省委教育工委、江蘇省教育廳關(guān)于切實加強研究生教育立德樹人工作意見》的報告之后，我對加強立德樹人教育，弘揚社會主義核心價值觀有了更深的認識。十八屆三中全會《決定》提出：“堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！边@是深化教育領(lǐng)域改革的目的性要求，進一步強化了“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。

我們談?wù)撊魏螁栴}，都會經(jīng)歷這樣的過程，一開始眾說紛紜，漫天徹地，古今中外，宏旨博辭，但慢慢地會返璞歸真，越來越簡單，直至回到問題的原點。這些年關(guān)于教育的討論，就在不斷地由繁到簡，不斷地向本真靠近。這個本真，就是“立德樹人”。其他的一切問題，都是由這個根本問題生發(fā)出來的。這個根本問題解決了，其他問題都會迎刃而解。因此，作為教育工作者，我們一定要把著眼點和著力點牢牢地放在“立德樹人”這個根本點上，緊緊圍繞這個根本點，解放思想，開動腦筋，同心同德，同心同向，同心同行。

立德樹人的“德”是社會主義教育對人才培養(yǎng)的根本要求?！暗隆笔亲鋈说母?，學(xué)校教育必須把德育放在首位。教育的功能之一，就在于通過培養(yǎng)人，提升世道人心，推動社會進步?，F(xiàn)在，關(guān)于世道人心的議論很多、擔(dān)憂也很多。老人摔在地上扶不扶都說不清楚，可見世道人心真的出問題了。在這方面，教育工作者理應(yīng)想得更深一些、看得更遠一些。黨中央大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，就是要提升世道人心，讓我們的經(jīng)濟社會發(fā)展更有質(zhì)量，更有可持續(xù)性，讓人民更有安全感和幸福感。教育工作者要在這方面增強使命感和緊迫感，把立德樹人、培育和踐行社會主義核心價值觀放在學(xué)校工作的首位。在各學(xué)科教學(xué)中，都要將“德”的教育、將核心價值觀融入其中，把不同學(xué)科中“德”的要素有效地挖掘出來，使“德”“智”交融。學(xué)校教育是否成功，其衡量的首要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的“德”究竟如何。

“立德樹人”，科學(xué)育人是關(guān)鍵。科學(xué)育人就是符合教育規(guī)律、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)育人就必須堅持以兒童為中心，牢固確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。我們基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的問題，有這樣那樣的原因，但最深層最根本的原因，是沒把學(xué)生作為主體。我們在辦學(xué)過程中想問題干事情，更多考慮的是社會，是教師，是家長，而不是學(xué)生。

“立德樹人”，總得有抓手。我認為，最重要的抓手有三個，第一個是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，第二個是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，第三個是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。法治意識是現(xiàn)代文明的基石，依法治國是我們國家的治國理政的基本方略，遵法守法是每個人為人處世的起碼準(zhǔn)則。一個人只要有了法治意識，那他就會有底線、不出格。科學(xué)精神是現(xiàn)代社會沿著正確方向持續(xù)發(fā)展的保障和動力，不按科學(xué)規(guī)律辦事，遲早要出問題，終究要遭懲罰。一個人只要具備科學(xué)精神，就能把干正確的事與正確地干事結(jié)合起來，不斷取得成功。人文情懷是現(xiàn)代文明王冠上最耀眼的明珠，是我們追求的終極目標(biāo)。我們一切的奮斗，最終的目標(biāo)，不是物質(zhì)財富，而是人的全面而自由的發(fā)展，是人的幸福感。總之，學(xué)?！傲⒌聵淙恕保耘囵B(yǎng)學(xué)生的法治意識、科學(xué)精神、人文情懷為抓手，教師、教材、教學(xué)要把著力點放在這三個方面。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠。正如十八大報告指出的，“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。”

第二篇：立德樹人是根本

立德樹人是根本

2012年11月30日 09:22:32 來源： 人民日報

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會忘記那個寓言般的故事：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”一位諾貝爾獎獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西?！庇變簣@？最重要的東西？看似矛盾的回答中，這位諾獎獲得者道出了教育的根本——立德樹人。

十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵淙恕笔状未_立為教育的根本任務(wù)，是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。

然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹人的目標(biāo)南轅北轍。比如，門庭若市的“培優(yōu)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學(xué)機構(gòu)??種種現(xiàn)象似乎都指向一點，“育分”遠比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢？孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了，整個社會的文化水平上去了，但社會的道德水準(zhǔn)卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論？“小悅悅”事件還會發(fā)生？愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！?/p>

要成才，先成人！十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實質(zhì)和核心。立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蔽覀冃老驳乜吹?，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P州小伙徐礪寒??道德模范的力量遠勝只知讀書的考試狀元。

立德樹人，入心為要。多元的價值觀，日新月異的社會，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實增強思想政治教育的針對性、實效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。

立德樹人，師德為范。“學(xué)高為師，身正為范”，知識或可言傳，德行需得身教。教師肩負著為人師表、教書育人的重任，是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊伍建設(shè)中不可或缺。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠。正如十八大報告指出的，“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。”

立德樹人，教育任重道遠?。◤?爍）立德樹人：追尋高職教育之魂

——深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化育人的理論創(chuàng)新與實踐探索

2014.02.28 00:00 來源： 中國教育報

作者： 韓樹林

深職院以高度的文化自覺,在國內(nèi)高職院校率先推動文化育人，倡導(dǎo)以文化引領(lǐng)技能型人才培養(yǎng)，更新了高職院校人才培養(yǎng)理念，提升了人才培養(yǎng)服務(wù)產(chǎn)業(yè)升級和社會轉(zhuǎn)型的能力。

深職院系統(tǒng)設(shè)計、整體推進，著力探索解決職業(yè)院校文化育人的內(nèi)涵、特點、方法、路徑，強化政校行企聯(lián)動、產(chǎn)教融合，構(gòu)建了完整的富有高職特色的文化育人理論和實踐操作體系。

深職院倡導(dǎo)發(fā)起全國職業(yè)院校文化育人高端論壇、成立全國高職院校文化素質(zhì)教育協(xié)作會、組建國內(nèi)高校首個文化育人研究與發(fā)展中心、創(chuàng)辦《文化育人》雜志，全力打造高職教育文化育人高地，發(fā)揮積極的示范作用。

深職院在“文化育人”理念指導(dǎo)下，緊扣產(chǎn)業(yè)和社會需求，努力推動人才培養(yǎng)、師資隊伍、課程建設(shè)、實訓(xùn)室建設(shè)、實訓(xùn)教學(xué)以及校企合作的整體升級。

近幾年來，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院在黨委書記、院長劉洪一教授的帶領(lǐng)下，以解決“立德樹人”根本問題為宗旨，以服務(wù)產(chǎn)業(yè)需求為要務(wù)，以培養(yǎng)復(fù)合式創(chuàng)新型高素質(zhì)高技能人才為目標(biāo)，充分依托廣東省職業(yè)教育綜合改革推進計劃項目,積極對高職院校素質(zhì)教育和文化育人進行全面深入的理論研究和實踐探索，構(gòu)建了極富高職特色的文化育人體系，有效地促進了學(xué)院人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平的全面提升，在“追尋高職教育之魂”的嶄新歷程中邁出了堅實的步履。

教育責(zé)任的思索與擔(dān)當(dāng)

積極倡導(dǎo)并著力推行“文化育人”，并不僅僅是教育觀念的梳理與創(chuàng)新，更重要的是教育責(zé)任的思索與擔(dān)當(dāng)。早在2008年國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)進入總結(jié)驗收階段時，學(xué)校黨委書記、校長劉洪一就已清醒地認識到，國內(nèi)高職院校在人才培養(yǎng)中存在著重技能輕文化的偏頗，而產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級對高職院校人才培養(yǎng)提出了更多新要求，社會轉(zhuǎn)型期誠信缺失、道德滑坡也不可避免地給高職院校人才培養(yǎng)帶來了新挑戰(zhàn)。要解決這些偏頗和問題，應(yīng)對新要求和新挑戰(zhàn)，就迫切需要站在文化的制高點，以高度的文化自覺統(tǒng)領(lǐng)高職院校內(nèi)涵發(fā)展，使文化成為學(xué)生成長的“思想導(dǎo)航器”，使文化育人成為學(xué)校內(nèi)涵質(zhì)量“新的增長極”。

正是基于這種高度的文化自覺，深職院自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)高職院校文化育人的重任：

2011年，深職院率先發(fā)起成立全國高職院校文化素質(zhì)教育協(xié)作會，并擔(dān)任會長單位；

2011年，深職院創(chuàng)設(shè)并舉辦全國高職院校首屆“文化育人”高端論壇，目前已成功舉辦3屆，參與院校越來越多；

2012年，國家教育部門成立全國職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會，劉洪一擔(dān)任主任委員；

2012年，深職院與商務(wù)印書館合作創(chuàng)辦國內(nèi)首本文化育人雜志——《文化育人》，現(xiàn)已出版2期，成為探討文化育人的高端出版平臺；

2013年，深職院參與國家教育部門“十二五”規(guī)劃課題——《當(dāng)代中國大學(xué)精神》研究，并承擔(dān)重要研究內(nèi)容；

2013年，深職院率先成立國內(nèi)高職院校首個文化育人研究與發(fā)展中心暨文化素質(zhì)教育基地，致力于打造中國高職院校文化育人示范高地；

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不僅如此，深職院還自覺加強文化育人的理論研究。近年來共承擔(dān)文化育人方面的課題研究20余項，發(fā)表理論研究論文100余篇，為學(xué)院文化育人實踐奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

育人體系的謀劃與實踐

文化自覺為文化育人指明了前行方向，理論研究為文化育人奠定了堅實基礎(chǔ)。2008年以來，深職院先后出臺了《全面推進素質(zhì)教育實施方案》、《關(guān)于實施文化育人創(chuàng)新行動的決定》、《文化育人實施綱要》，這標(biāo)志著學(xué)院文化育人改革向縱深化方向發(fā)展，全方位、多層次的文化育人體系開始構(gòu)建：

在建校20周年之際，深職院正式發(fā)布“德業(yè)并進，自強不息”這一具有深厚人文底蘊、體現(xiàn)時代特征和學(xué)院傳統(tǒng)的校訓(xùn)，并通過在各校區(qū)樹立校訓(xùn)石、將校訓(xùn)教育納入新進教師培訓(xùn)內(nèi)容、向畢業(yè)生贈送“德業(yè)半字衫”、校媒宣傳、專題教育活動、杰出校友講座等，加強校訓(xùn)精神的宣傳教育，使其成為全校師生的文化自覺和價值追求；

深職院把制度建設(shè)作為文化育人的重要保障，通過制定《深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院章程》，修訂和完善各項規(guī)章制度，開展去行政化管理與教授治學(xué)改革項目，成立財務(wù)工作教授委員會、人事工作教授委員會等舉措，形成了治校民主、決策科學(xué)、管理規(guī)范、人文精神彰顯的制度文化。

深職院探索實施思想政治教育“1+1=1”模式，構(gòu)建必修課和選修課并行的“6+2+1+4”文化育人課程體系，開設(shè)了“數(shù)學(xué)文化”、“物理文化”等32門文化素質(zhì)選修課程，形成了職業(yè)化、立體化的文化素質(zhì)教育課程模式，實現(xiàn)了文化育人的課堂教學(xué)全覆蓋。

深職院把專業(yè)文化視作專業(yè)構(gòu)成的核心要素和軟能力，組織各專業(yè)提煉凝聚專業(yè)文化，并以此作為專業(yè)建設(shè)的靈魂。網(wǎng)絡(luò)文化、IT文化、管理文化、金融文化、汽車文化等專業(yè)文化凝練了專業(yè)的歷史演變、內(nèi)涵精神、價值追求等核心要素，通過專業(yè)文化教育，實現(xiàn)了專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的有機融通。

深職院在全國高校率先建設(shè)“志愿者之校”，健全“啟明星”支教、支援西部、社會實踐工作體系，形成實踐育人工作機制。啟動書院制試點工作，大力推動“社團之?！苯ㄔO(shè)，開設(shè)麗湖文化大講堂，打造以科技文化節(jié)等為代表的創(chuàng)新文化展示活動，以非遺文化進校園、西麗湖詩會等為代表的傳統(tǒng)文化傳承活動，以外語文化節(jié)、外國文化展等為代表的世界先進文化交流活動等，營造了濃郁的校園文化氛圍。

深職院注重協(xié)同政府、行業(yè)、企業(yè)共同參與文化育人。與中華職業(yè)教育社、商務(wù)印書館、華為等2000余家行業(yè)企業(yè)共建“中國職業(yè)教育運行機制協(xié)同創(chuàng)新中心”等文化育人平臺，積極借鑒吸收優(yōu)秀行業(yè)、企業(yè)文化，促進產(chǎn)業(yè)文化進教育，工業(yè)文化進校園，企業(yè)文化進課堂，形成了“政校行企聯(lián)動、產(chǎn)教融合”的富有高職特色的文化育人新機制。

充分利用深圳毗鄰港澳、高度國際化的獨特優(yōu)勢，主動參與“中華優(yōu)秀文化走出去戰(zhàn)略”系列活動，建設(shè)海外“漢語語言文化中心”，組織開展“國際文化月”、“外國文化 3 節(jié)”，完善教師境外學(xué)習(xí)交流匯報制度等，有效促進了中外優(yōu)秀文化的融合與創(chuàng)新，夯實了學(xué)院大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

深職院統(tǒng)籌規(guī)劃各大校區(qū)，建設(shè)生態(tài)化、園林化和人文化的校園，建設(shè)主題文化雕塑、書法藝術(shù)石刻、師生創(chuàng)意作品文化展示區(qū)、校友林等，加強圖書館、校史館、學(xué)生活動中心、體育活動場所等文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，啟動深圳市工程技術(shù)文化博物館建設(shè)籌備工作，積極創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

文化育人的成效與影響

深職院文化育人的理論創(chuàng)新和實踐探索，已取得顯著的成效，產(chǎn)生了較大的影響：

廣東省印刷復(fù)制業(yè)協(xié)會會長、深圳中華商務(wù)安全印務(wù)股份有限公司董事總經(jīng)理陳均的一席話，代表了用人單位對深職院畢業(yè)生的總體評價：“深職院的學(xué)生能上能下，既能從事研發(fā)和管理，又能充實到一線車間，這樣的人才我們是非常歡迎的?！蔽幕说娜鎸嵤蟠筇岣吡松盥氃簩W(xué)生的文化素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，有力地推動了學(xué)院人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。近幾年來，學(xué)院一次性就業(yè)率連續(xù)保持在98%左右，他們以“動手操作能力強、能吃苦、敬業(yè)愛崗、職業(yè)素質(zhì)高”等良好的綜合素質(zhì)，贏得了社會各界的廣泛認可。

近年來，深職院除培養(yǎng)出一大批以“互動哥”李棟、西部志愿者張建彬為代表的優(yōu)秀學(xué)生，還榮獲“全國文明單位”（2009）、第二屆黃炎培職業(yè)教育“優(yōu)秀學(xué)院獎”和“杰出教師獎”（2010）、中國十大最具就業(yè)力高職院校之一（2010）、全國畢業(yè)生就業(yè)典型經(jīng)驗高校（2011）、中國十大創(chuàng)新型高職院校（2011）、第三屆黃炎培職業(yè)教育“杰出校長獎”和“杰出教師獎”（2012）、全國職業(yè)院?！镑攘π@”（2012）、全國職業(yè)院校就業(yè)競爭力示范校（2013）等重要獎項，文化育人為深職院的發(fā)展注入了永不衰竭的動力，大大提高了學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)的水平，在全國的影響力和輻射力不斷擴大。

深職院倡導(dǎo)“以文化引領(lǐng)技能型人才培養(yǎng)”的文化育人理念在全國職業(yè)院校引起了廣泛的共鳴，近年來，先后有300多所國內(nèi)職業(yè)院校前來學(xué)院考察、借鑒文化育人的經(jīng)驗和做法，有些院校還出臺了文化育人的相關(guān)制度文件?！拔幕恕币炎叱錾盥氃?，成為全國職業(yè)教育界的一大“熱詞”。“全國職業(yè)院校文化育人高端論壇”的參與院校和學(xué)者越來越多，規(guī)模越來越大；《文化育人》雜志受到楊叔子等國內(nèi)著名專家學(xué)者的好評以及職業(yè)院校一線教育工作者的歡迎，逐漸成為全國職業(yè)院校的一個文化品牌。

中央省市領(lǐng)導(dǎo)及各級教育主管部門高度肯定和評價深職院文化育人改革舉措，各級各類媒體深度報道學(xué)院文化育人的成效與經(jīng)驗，深圳相關(guān)行業(yè)、企業(yè)積極參與和大力支持學(xué)院文化育人的改革，全國書刊印刷技術(shù)委員會和包裝印刷技術(shù)委員會秘書處等一批行業(yè)權(quán)威機構(gòu)落戶學(xué)院??深職院的文化育人戰(zhàn)略在社會上產(chǎn)生了強烈的反響。

一份責(zé)任，一份擔(dān)當(dāng)；一份耕耘，一份收獲。作為中國高職教育改革和發(fā)展的排頭兵，深職院義無反顧地成為了“追尋高職教育之魂”的開拓者和領(lǐng)跑者。面對成績，面向未來，黨委書記、校長劉洪一表示，深職院將繼續(xù)堅守文化育人理念，深入貫徹黨的十八大關(guān)于“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”的精神，落實好中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定、國家關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的決定、2月26日國家有關(guān)加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育部署，緊扣產(chǎn)業(yè)和社會需求，辦好不愧于時代的高職教育，為實現(xiàn)中國夢做出國家示范性高職院校應(yīng)有的貢獻!4 試論高職院校貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的幾點認識

作者：黃鳳芝 陳永樂 來源：《現(xiàn)代企業(yè)教育》 日期：2015-1-7

黨的十八大報告指出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，引起了廣大干部師生的強烈反響。2014年3月，教育部出臺了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（教基二[2014]4號），明確貫徹了黨的十八大精神，對全面深化課程改革，進一步提升育人水平做了新的要求。筆者從貫徹立德樹人根本任務(wù)的意義、主要內(nèi)容和組織保障等方面粗淺談了幾點看法。

一、充分認識貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的重要意義

（一）深刻理解立德樹人的科學(xué)內(nèi)涵。立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。“立德樹人”要以德為先。“德”既有個人的“德”，也有國家和社會的“德”，“人無德不立，國無德不興”，它們相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。立德樹人要求我們必須致力于“讓每個學(xué)生都能成為有用之才”的教育理想。我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育，為每個學(xué)生提供公平的受教育機會、滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。

（二）準(zhǔn)確把握立德樹人是教育的根本任務(wù)。黨的十八大首次把“立德樹人”寫入黨的全國代表大會報告，明確為現(xiàn)代教育的根本任務(wù)。這是我們黨對教育本質(zhì)認識的進一步深化。黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問題，反復(fù)強調(diào)落實“立德樹人”、“培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”?！傲⒌聵淙恕笔墙逃母救蝿?wù)，其要求教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，更要把培育和弘揚社會主義核心價值觀落實到推進教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化中去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（三）充分認識貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的重要意義。立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠。正如十八大報告指出的，“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！备呗殞W(xué)院貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，是貫徹黨的十八大和十八屆三中全會精神，堅定社會主義辦學(xué)方向的重要舉措；是推進教育教學(xué)改革，努力實現(xiàn)學(xué)生樂學(xué)的重要途徑；是適應(yīng)教育內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化的必然要求，對于全面提高學(xué)院育人水平，讓每個學(xué)生都能成為有用之才具有重要意義。

二、貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的主要內(nèi)容

立德樹人是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為高職院校，要善于抓住切入點，可從思政課程、社會實踐、校園文化和基層黨建工作等四個方面來構(gòu)建德育格局。

（一）深化思政課程改革。一要始終堅持走中國特色高等職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展道路不動搖，理直氣壯地開展馬克思主義教育，旗幟鮮明地批駁和抵制西方極力推崇的“普世價值”，加強中國傳統(tǒng)文化教育，扎實推進黨的思想理論進教材、進課堂、進頭腦，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位。二要全面深化思政課程內(nèi)容和教學(xué)改革，對照教育規(guī)劃綱“學(xué)思結(jié)合”、“知行合一”、“因材施教”的要求，根據(jù)專業(yè)特性、學(xué)生群體特征整合思政課 程，強化集體備課制度，分專題、分學(xué)期地開設(shè)思政課，切實增強思政課的延續(xù)性和實效性。三要規(guī)范完善學(xué)術(shù)報告和講座制度。積極開展社會主義核心價值觀的宣傳學(xué)習(xí)，鼓勵院內(nèi)教師開展相關(guān)學(xué)術(shù)講座，積極邀請院外專家、學(xué)者進校開展專題輔導(dǎo)和學(xué)術(shù)報告，努力營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

（二）強化社會實踐活動。一要積極開展青年志愿者服務(wù)行動，堅持“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺主動地到企事業(yè)單位、社會和弱勢群體中開展志愿服務(wù)活動，弘揚助人為樂、無私奉獻的志愿精神，增強青年大學(xué)生的社會責(zé)任感、奉獻精神和公民意識。二要依托社區(qū)、各類教育基地，積極開展體驗教育活動，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的社會實踐活動中，獲得多方面的體驗，并在“親身經(jīng)歷”的過程中提高社會實踐能力，受到良好的思想品德教育，養(yǎng)成熱愛生活、熱愛勞動、艱苦奮斗、誠實守信、互助互愛等優(yōu)良品德，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和發(fā)展。三要重視實習(xí)、實訓(xùn)環(huán)節(jié)，加強實習(xí)、實訓(xùn)期間的跟蹤教育與引導(dǎo)，注重學(xué)生在實習(xí)、實訓(xùn)期間的職業(yè)道德養(yǎng)成。

（三）完善校園文化建設(shè)。一要加強校園物質(zhì)文化建設(shè)。加強專業(yè)樓、實訓(xùn)樓、教室、大學(xué)生活動中心等各類場所的文化建設(shè)，讓每一面墻壁都會“說話”，充分發(fā)揮物質(zhì)文化的教育作用，潛移默化地對學(xué)生的品德和行為產(chǎn)生影響。二要加強制度文化建設(shè)。要遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)建立健全各類規(guī)章制度，強化制度的解讀、宣講工作，做到管理有法可依，有章可循。三要加強行為文化建設(shè)?！罢讼日?，樹人先立德”，立德樹人的立足點是立德。因此，要充分發(fā)揮好課堂在立德樹人中的主渠道作用，教師要深刻領(lǐng)悟到自身既承載著教書的任務(wù)，也肩負著育人的使命，要以高尚的人格影響人，以博大的胸懷愛護人，以崇高的師德影響人。四要加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。加強網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督管理，利用好微博、微信，二維碼導(dǎo)航智能名片、微網(wǎng)站等新型媒介，完善思想政治工作網(wǎng)、學(xué)工在線等網(wǎng)站的建設(shè)與管理，發(fā)揮好新聞輿論的正面引導(dǎo)作用和德育功能。

（四）創(chuàng)新基層黨建工作。一要貫徹落實黨建責(zé)任制，按照誰主管、誰負責(zé)的原則，強化黨建工作考核，發(fā)揮好支部委員會和黨員大會的作用。二要探索創(chuàng)新有效的學(xué)習(xí)制度，加強理想信念教育、時事政策教育和紀(jì)律作風(fēng)教育等，積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織。三要經(jīng)常性地開展思想政治工作，落實好談話談心制度，不斷把握新形勢下黨建工作的特點和規(guī)律，總結(jié)新經(jīng)驗，探索新途徑。四要注重入黨積極分子的培養(yǎng)考察，發(fā)揮好黨員的先鋒模范帶頭作用。五要加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，認真貫徹中央八項規(guī)定，不斷加強反腐倡廉宣傳教育。

三、貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的組織保障

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)。貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，要在高職學(xué)院黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實施，全體教職員工要加強對立德樹人的認識，加強學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想，貫徹落實好立德樹人的根本任務(wù)。

（二）加強條件保障。要加強對貫徹落實立德樹人根本任務(wù)這一工作的條件保障，要把相關(guān)工作任務(wù)列入工作要點，根據(jù)職責(zé)任務(wù)，在經(jīng)費、人員和信息技術(shù)手段等方面提供必要的條件保障。

（三）健全激勵機制。要采取有力措施，充分激發(fā)全體教職員工投身于貫徹落實立德樹人根本任務(wù)中，提升“德”績在干部考核和干部選拔中的分值比例，加大德育在師德標(biāo)兵、優(yōu)秀教師和優(yōu)秀輔導(dǎo)員等各類評選中的分值比例，要注重發(fā)現(xiàn)典型、樹立榜樣，大力弘揚立德樹人的先進模范。

第三篇：立德樹人是根本

立德樹人是根本

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會忘記那個寓言般的故事：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”一位諾貝爾獎獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西?！庇變簣@？最重要的東西？看似矛盾的回答中，這位諾獎獲得者道出了教育的根本——立德樹人。

十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵淙恕笔状未_立為教育的根本任務(wù)，是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。

然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹人的目標(biāo)南轅北轍。比如，門庭若市的“培優(yōu)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學(xué)機構(gòu)??種種現(xiàn)象似乎都指向一點，“育分”遠比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢？孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了，整個社會的文化水平上去了，但社會的道德水準(zhǔn)卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論？“小悅悅”事件還會發(fā)生？愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！?/p>

要成才，先成人！十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實質(zhì)和核心。

立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蔽覀冃老驳乜吹?，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P州小伙徐礪寒??道德模范的力量遠勝只知讀書的考試狀元。

立德樹人，入心為要。多元的價值觀，日新月異的社會，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實增強思想政治教育的針對性、實效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。

立德樹人，師德為范。“學(xué)高為師，身正為范”，知識或可言傳，德行需得身教。教師肩負著為人師表、教書育人的重任，是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊伍建設(shè)中不可或缺。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠。正如十八大報告指出的，“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>

立德樹人，教育任重道遠！

黨的十八大報告把教育放在改善民生和加強社會建設(shè)之首，充分體現(xiàn)了黨中央對教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅定決心。報告對教育提出了一系列新要求、新論斷，其中 “把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”是在黨的全國代表大會報告中首次提出，是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞。

中華民族是重視德育和志趣高尚的民族?！傲⒌隆睘槲覈糯^“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、實現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位，是因為萬事從做人開始?！耙荒曛?，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認識到培養(yǎng)人才是長遠之計?！傲⒌聵淙恕币矌缀跏俏覈鴼v代教育共同遵循的理念。

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。十八大報告提出要“立德樹人”，堅強而有力地回答了這一事關(guān)黨和國家前途命運的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。

“立德樹人”要求我們必須堅持德育為先。“德為才之帥?！钡率亲鋈说母?，是一個人成長的根基。當(dāng)今我國正處于開放的國際環(huán)境與多元文化的背景之中，而青少年學(xué)生又正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時刻，德育為先更具有必要性和緊迫性。德育為先，要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。把社會主義核心價值體系融入教育全過程，把理想信念教育作為教育核心價值觀的重中之重，把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值體系。學(xué)校德育格局要從課程德育、社會實踐和學(xué)校文化三方面進行建構(gòu)；要把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。

“立德樹人”要求我們必須著眼促進學(xué)生全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是人類的崇高追求，是人的發(fā)展和社會發(fā)展的的最高目標(biāo)、最終價值取向。教育作為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，必須以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展和健康成長。在堅持德育為先的同時，全面加強和改進智育、體育、美育。全面實施素質(zhì)教育，堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一，促進德育、智育、體育、美育有機融合，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使之成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

“立德樹人”要求我們必須堅持培育學(xué)生健全人格。教育是塑造人的靈魂的偉大事業(yè),是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”。要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂觀向上的品格，學(xué)會創(chuàng)造幸福，分享快樂。關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。加強學(xué)生心理輔導(dǎo)，注重對學(xué)習(xí)困難學(xué)生、貧困家庭學(xué)生、單親家庭學(xué)生、留守兒童、流動人口子女等特殊群體學(xué)生的關(guān)懷和幫助。認真發(fā)掘?qū)W科中所蘊涵的健全人格教育資源，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，使學(xué)生在獲取知識的同時，得到人格的滋養(yǎng)與涵育。高度重視對學(xué)生的人文關(guān)懷，營造良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，為培育學(xué)生健全人格提供良好氛圍。要煥發(fā)學(xué)生的生命活力，把學(xué)生發(fā)展從知識層面提升到生命發(fā)展層次?！傲⒌聵淙恕币笪覀儽仨氈铝τ凇白屆總€孩子都能成為有用之才”的教育理想。作為一種培養(yǎng)和造就人才的崇高事業(yè)，滿足每個人的個性需要和期望是教育的最高境界。十八大報告提出“讓每個孩子都能成為有用之才”，在黨的全國代表大會上提出關(guān)懷“每個”、培養(yǎng)“每個”，是對教育戰(zhàn)線提出的重大命題，是對教育人才觀、質(zhì)量關(guān)的科學(xué)闡釋，也可稱之為是我們的教育理想。這就要求我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育，為每個學(xué)生提供公平的受教育機會、滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進每個學(xué)生都主動地、生動活潑地發(fā)展，使每個不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。

教育關(guān)乎為國家和民族培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的千秋大計。我們將努力辦好人民滿意的教育，立德樹人，讓每一個孩子都能成為有用之才。

第四篇：立德樹人乃教育之根本

立德樹人乃教育之根本

中華民族是重視德育和志趣高尚的民族，人生最高的境界是立德和實現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求建功立業(yè)。把“立德”擺在第一位，是因為萬事從做人開始。

“師有百行，以德為首?！苯虝耍紫纫谐绺叩膸煹?。要加強師德建設(shè)，教師必須提高師技、師愛、師責(zé)、師品四個方面的修養(yǎng)。所謂師技，是指教書育人所需的各類知識和技能。師愛，則是指教師對學(xué)生只愿付出、不求回報的愛?！耙磺薪逃荚从趷??！睅煇凼菐煹碌暮诵?，不僅能夠提高教育質(zhì)量，也能促進學(xué)生的成長和成才。師責(zé)，就是要求教師把教育事業(yè)當(dāng)作終生事業(yè)去做，當(dāng)作神圣使命去完成。師品，是要我們教師有為人師表的人格魅力?！捌渖碚涣疃??！苯處熅哂袃?yōu)良作風(fēng)才能獲得學(xué)生的尊重，并對學(xué)生的行為、心理產(chǎn)生潛移默化的影響。

“學(xué)高為師，身正為范”。遺憾的是，現(xiàn)實中一些教育工作者既不學(xué)高更不身正，成了道德的缺席者，比如見利忘義、吃拿卡要、弄虛作假、違背學(xué)術(shù)良知等等，以如此形象示人的教師，怎能使學(xué)生服膺?又怎能教育好學(xué)生?

“師也者，教人以事而喻諸德者也?！?師德猶如教師的生命，是為師之本、教育之基。良好師德師風(fēng)應(yīng)是愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠，靜下心來教書，潛下心來育人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以人格魅力、學(xué)識魅力和有效工作贏得廣大學(xué)生和全社會的尊重。

素質(zhì)教育的核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，這也是教育工作的主題。欲樹人，先立德，要立德樹人，必先立師德。德育是每位教師的“必修專業(yè)”，教師是人類靈魂的工程師。教師的道德情操、處世方式、行為準(zhǔn)則、治學(xué)態(tài)度等與學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)直接相關(guān)，教師人格本身就是一門隱性課程。民族精神、人文特質(zhì)、科學(xué)理性、開放胸襟、務(wù)實作風(fēng)應(yīng)當(dāng)成為教師必備的品德，這樣才能保證教師以優(yōu)良的品質(zhì)塑造學(xué)生、以高尚的情操熏陶學(xué)生、以優(yōu)秀的業(yè)務(wù)影響學(xué)生。誠如人言：只有把教育當(dāng)作崇高的事業(yè)，淡泊名利，志存高遠，自覺堅持社會主義核心價值體系，不斷加強師德修養(yǎng)，甘為人梯，樂于奉獻，才能無愧于“人類靈魂工程師”這一光榮稱號。

育人之道，德字為先。今天，在社會大變革的現(xiàn)實情境下，強調(diào)“立德樹人”顯得格外迫切。愛因斯坦曾經(jīng)在名篇《培育獨立思考的教育》中諄諄告誡：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。??他——連同他的專業(yè)知識——就像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！苯逃淖罡呔辰?，就是使受教育者能夠提高主體意識，通過自我教育和自我修養(yǎng)達到自我發(fā)展。因此，在德育過程中，必須樹立以人為本的觀念，強化學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，建立起有利于培養(yǎng)學(xué)生形成自我管理、自我教育能力和健康人格的教育模式，讓學(xué)生在德智體美各方面都得到全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。

第五篇：牢牢把握“四個根本點”有效預(yù)防和時刻警惕“四大危險”

牢牢把握“四個根本點”有效預(yù)防和時刻警惕“四大危險” 胡錦濤總書記在“七一”重要講話中深刻地指出：“總結(jié)90年的發(fā)展歷程，我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性的根本點是：堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，堅持真理、修正錯誤，堅定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進的精神動力；堅持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；堅持任人為唯賢、廣納人才，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力；堅持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，正視并及時解決黨內(nèi)存在的突出問題，始終保持黨的肌體健康”。我認為，深刻理解并牢牢把握胡總書記講話中的所闡述的這四個根本點，對于不斷保持和發(fā)揚黨的先進性，有效預(yù)防和時刻警惕精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

一、要以堅定理想信念為重點加強思想建設(shè)，努力消除和克服精神懈怠的危險?，F(xiàn)實生活中，因為仕途和事業(yè)取得了成功，可能會使一些人滿足于現(xiàn)狀，飄飄然，精神懈怠，不思進取，甚至追求享樂，生活奢靡。在中國歷史上，明朝末年，李自成兵敗山海關(guān)的歷史教訓(xùn)，就是最典型的案例。公元1627年（天啟七年），陜西、山西、四川、湖南等地廣大農(nóng)民為了反饑餓、反壓迫，紛紛揭竿而起，其中陜西延安府米脂縣農(nóng)民的兒子李自成也毅然投身推翻明王朝的武裝斗爭道路，并被尊稱為“闖王”。李自成帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍經(jīng)過18年浴血奮戰(zhàn)，終于建立了“大順”政權(quán)，1644年3月19日，攻克北京，敲響了明王朝的喪鐘，然而僅僅42之后，李自成的軍隊在與清兵和明王朝殘余勢力吳三桂的交戰(zhàn)中，很快兵敗山海關(guān)，留下了千古遺恨。分析原因，李自成進京后的形勢并不樂觀，明朝的殘余力量擁立弘光皇帝在南京建立南明政權(quán)伺機反撲；關(guān)外女真族的滿清國崛起數(shù)十年，努爾哈赤、皇太極、多爾袞等奪取中原蓄謀已久；在山海關(guān)附近駐扎著明將吳三桂率領(lǐng)的數(shù)萬明軍，而吳三桂正為降清軍還是李自成舉棋不定。在這種形勢面前，李自成沒有清醒認識，缺乏憂患意識，迅速滋長了盲目樂觀，輕敵懈怠、不思進取、貪圖享樂等消極作風(fēng)，并由此犯了一系列嚴(yán)重錯誤，最終導(dǎo)

致政權(quán)滅亡，毛澤東主席曾多次意味深長地告誡我們黨內(nèi)的一些領(lǐng)導(dǎo)干部說：“你們要做劉宗敏，我可不想當(dāng)李自成??！”。

堅定的理念信念，始終是我們共產(chǎn)黨人保持先進性的精神支柱，是每個共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的內(nèi)在動力。我們供電企業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅定理想信念，強化憂患意識、積極開拓進取作為思想建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)前，機遇與挑戰(zhàn)并存，特別是“五大體系”建設(shè)過程中，供電企業(yè)廣大黨員干部的精神狀態(tài)總的是好的，但也有一小部分人滿足于已有的成績，固步自封、貪圖享受、不思進??；還有人對問題視而不見，麻痹懈怠，缺乏危機感，這是一種精神懈怠的傾向。對此，通過總結(jié)李自成功敗垂成的沉痛教訓(xùn)，我們應(yīng)該有更加深刻的認識，要牢記“君子安而不忘危，存而不忘亂”，“生于憂患而死于安樂”的古訓(xùn)，清醒地看到激烈的各種競爭帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及我們肩負的任務(wù)的艱巨性，堅定理想信念，不斷提高思想政治水平，增強供電企業(yè)為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)不懈奮斗的自覺性和堅定性，咬定青山不放松，真正做到堅定不移、矢志不渝，永不自滿懈怠。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為堅定理想信念的先鋒模范，才能有效化解精神懈怠的危險”。

二、要以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設(shè)，努力消除和克服能力不足的危險?，F(xiàn)實生活中，因為環(huán)境與任務(wù)發(fā)生了新變化，一官半職來得也容易，可能會使一些人無所適從、無能為力，不會處理面臨的新問題，凸顯能力上的不足。以史為鏡，可以知興替，就拿中國歷代君王來說，由于能力不足，愚癡昏聵，怠于理政，禍國殃民的昏君也絕非一二，如果給他們列一張成績單會發(fā)現(xiàn)不少皇帝不合格。比如弱智，晉惠帝司馬衷不僅不懂批公文，連蛤蟆是什么東西都不知道；北齊文宣帝高洋，聽說“漆”最黑，居然把親七弟給殺了；昏庸不明的楚懷王，在他執(zhí)政三十年后，最終落得個身死異國的可悲下場；在中國民間有句諺語，稱能力不足，無可挽救的人為“扶不起來的阿斗”。這個“阿斗”就是指三國的蜀漢后主劉禪；明熹宗朱由校，對于管理朝政，既無興趣又無能力，有時候簡直就像個白癡。但是，對于玩物游樂，他則有著廣泛的愛好，尤其愛好漆木工，并被后人戲稱為“木匠皇帝”。他在位七年，除去嬉戲玩鬧，沒干過一

件正經(jīng)事，加上連年災(zāi)荒，不恤不賑，激起了陜北農(nóng)民大起義，敲響了明朝滅亡的喪鐘。

中國特色社會主義道路能不能越走越寬廣，中華民族能不能實現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須以更寬的視野、更高的境界、更大的氣魄；廣開進賢之路，把各方面優(yōu)秀干部及時發(fā)現(xiàn)出來，合理使用。要堅持德才兼?zhèn)?，以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，選拔任用那些政治堅定、有真才實學(xué)、實績突出、群眾公認的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。供電企業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要不斷增強憂患意識，自覺加強自身學(xué)習(xí)改造、提高自身能力，時刻注意解決好能力不足的問題。高度重視學(xué)習(xí)，善于進行學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我們黨保持和發(fā)展先進性、始終走在時代前列的重要保證，也是我們每個干部健康成長、提高素質(zhì)、增強本領(lǐng)、不斷進步的重要途徑。加強學(xué)習(xí)也是我們不斷增強政治上堅定、理論上清醒的過程?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。通過學(xué)習(xí)，提升能力，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、提升工作的本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為建設(shè)“一強三優(yōu)”、“五大體系”建設(shè)、構(gòu)建和諧企業(yè)的能力，轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新時期新任務(wù)新要求的執(zhí)政能力，不斷迎接新挑戰(zhàn)、接受新考驗、完成新使命、創(chuàng)造新業(yè)績。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為創(chuàng)造一流業(yè)績的先鋒模范，才能有效化解能力不足的危險”。

三、要以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè)，努力消除和克服脫離群眾的危險?，F(xiàn)實生活中，因為掌了權(quán)，做了官，有了地位，可能會使一些人拉開了和群眾之間的距離，高高在上，脫離群眾。1851年至1864年的太平天國運動，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運動。太平天國失敗的原因及其歷史教訓(xùn)一直為后人深刻總結(jié)并引以為戒。其中原因有多方面，但主要問題之一就是太平天國定都天京（南京）以后，領(lǐng)導(dǎo)集團的進取心逐漸減退，他們大興土木，嚴(yán)格等級秩序，高高在上，作威作福，越來越脫離群眾，最終導(dǎo)致天京政權(quán)的敗亡。1853年3月太平軍攻克南京，把南京改名為天京，作為太平天國的都城，建立了政權(quán)，制定頒布了太平天國的革命綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》，擬建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無

人不飽暖”的理想社會。起初，盡管洪秀全曾經(jīng)提出要建立一個沒有以強凌弱、爾虞我詐的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女人皆姊妹的群眾觀，但他這些從西方基督教教義中檢來的貨色，在其本人的思想觀念中就沒有深化，也沒有消化。所以，洪秀全也很難把這些具有平等思想的群眾觀付諸實施，最終只能按照封建王朝的等級制度，即《太平禮制》所規(guī)定的等級來規(guī)定自己所應(yīng)該享受的待遇和特權(quán)。昔日的兄弟、姐妹，今日的大臣、將軍們，臨朝時，也只好站在朝門外列隊，對洪秀全不能仰視，否則就有殺身之禍。東王楊秀清，是個具有雄才大略的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，建都南京后，他實際就是太平天國內(nèi)閣總理王大臣，全面負責(zé)處理天朝一切政務(wù)、軍務(wù)。但是，他的封建特權(quán)惡性膨脹，一到南京，就建起了高大的王府，三年多的時間，從不出南京城一步，但在城里則為統(tǒng)治一切的全權(quán)主宰。所有軍國大事僅與東殿尚書侯謙芳、李壽春等一二人計議，頤指氣使，惟我獨尊。嚴(yán)重脫離群眾，我行我素，加之作風(fēng)極度張揚，每次出門都盛陳儀仗，不知自忌，終于釀成了一場災(zāi)難——天京事變，最后使太平天國一步一步走向失敗。

江澤民同志在黨的十六大報告中就明確告誡全黨：“推進黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾”。以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。供電企業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以史為鑒，將堅持黨的宗旨、密切聯(lián)系群眾作為領(lǐng)導(dǎo)干部能力作風(fēng)建設(shè)的核心任務(wù)。密切聯(lián)系群眾是黨的優(yōu)良作風(fēng)和政治優(yōu)勢，是我們的力量源泉和勝利之本，太平軍正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)更加充分地說明了“得民心者得天下，失民心者失天下”的真理。當(dāng)前，電力企業(yè)內(nèi)部干群關(guān)系中存在的一些矛盾和問題，往往同領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不實、脫離群眾、不深入基層、不關(guān)心群眾，對待群眾態(tài)度冷漠，缺乏感情；遇到問題和矛盾躲避回避，對待群眾權(quán)益和利益訴求問題上，往往表現(xiàn)于態(tài)度上的“失語”——不敢說、不想說；能力上的“失語”——不會說、說不好，有的甚至把良好的干群魚水關(guān)系處理成庸俗的“蛙水”關(guān)系、“油水”關(guān)系、“酒水”關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會，在企業(yè)內(nèi)部重要的就是處理好上下級的關(guān)系問題，要通過我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常不斷地深入群眾、聯(lián)系群眾，把上級黨委和行政的決策部署準(zhǔn)確傳遞下去，把職工群眾的困難

和利益訴求反映上來，從而在黨和職工群眾之間架起了連心橋，才能促進企業(yè)和諧與科學(xué)發(fā)展。胡錦濤總書記在講話中所說的：“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上”的循循教導(dǎo)，應(yīng)該成為我們供電企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)干部處理干群關(guān)系的行為準(zhǔn)則。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為牢記黨的根本宗旨的先鋒模范，才能有效化解脫離群眾的危險”。

四、要以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)，努力消除和克服消極腐敗的危險。在日常生活中，因為形形色色的利益誘惑和各種消極思想的影響，可能會使一些人濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，腐敗變質(zhì)。前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，1917年11月有35萬黨員時，取得了十月革命的勝利；1943年2月有554萬黨員時，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利；而到了執(zhí)政74年后的1991年8月有2000萬黨員時，迎來了蘇共的解體，今年的8月24日就是蘇共解體20周年祭日。一夜之間，使一個馬克思主義指導(dǎo)、革命導(dǎo)師列寧親自建立發(fā)展起來的全世界第一個無產(chǎn)階級政黨蕩然無存，從而引起東歐巨變，世界震驚和動蕩。解體的原因固然是多方面的，但有一點不可忽視，那就是政黨的腐敗。在整個蘇聯(lián)時期，存在著一條蘇共干部的特權(quán)利益遞增的規(guī)律，正是這條規(guī)律，使蘇共背離了自己的宗旨、背離人民，特權(quán)利益的形成，最終脫離了群眾，失去信任。西方曾嘲諷前蘇共：蘇共在內(nèi)部培養(yǎng)了自己的掘墓人。事實上也是如此，蘇共倒臺前，哥倫比亞一個機構(gòu)，專門對蘇聯(lián)進行了一次民意調(diào)查：蘇共代表工人階級占4%、代表人民占7%、代表共產(chǎn)黨占11%、代表機關(guān)干部（特權(quán)階層）占82%。

堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。如果腐敗得不到有效懲治，黨就會喪失人民信任和支持。我們供電企業(yè)的各級黨組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門必須警鐘長鳴，充分認識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把腐倡廉建設(shè)擺在更加突出的位置，以更加堅定的信心、更加堅決的態(tài)度、更加有力的舉措推進懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，堅定不移地把反腐敗斗爭進行到底；全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻牢記，以人為本，執(zhí)政為民，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，決不能把權(quán)力變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具。作為黨員干部本身，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律已之心，自重、自省、自警、自勵，講黨性、重品行、作表率，做到立身

不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一已之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為實踐社會主義核心價值體系的先鋒模范，才能有效化解消極腐敗的危險”。

胡錦濤總書記“七一”講話中提出的預(yù)防和警惕“四大危險”，集中概括和深刻指明了新形勢下我們黨提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)面臨的新情況新問題新挑戰(zhàn)，振聾發(fā)聵，令人警醒。這是黨中央和胡總書記洞察世情、國情、黨情發(fā)生的深刻變化作出的重大判斷，顯示了共產(chǎn)黨人的清醒和自信，其實質(zhì)就是要求全黨充分認清加強黨的自身建設(shè)的緊迫性和繁重任務(wù)。同時也警示黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，始終居安思危、保持清醒頭腦，始終為黨和國家前途、人民的利益著想，以高度的政治覺悟和堅定的信心決心，經(jīng)受“考驗”，防止“危險”。