第一篇：信陽(yáng)師范學(xué)院校園講解詞

信陽(yáng)師范學(xué)院校園

（總體介紹）

信陽(yáng)師范學(xué)院始建于1975年，坐落在信陽(yáng)市賢山北麓，浉河之濱，西有“長(zhǎng)淮明珠”南灣湖，南望“云中公園”雞公山，校園內(nèi)山青水秀，景色宜人。學(xué)校占地1500余畝，建筑面積60多萬(wàn)平方米，在規(guī)劃設(shè)計(jì)上，2003年10月邀請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院為我院修編了《信陽(yáng)師院校園綠地系統(tǒng)詳細(xì)規(guī)劃》，根據(jù)信陽(yáng)師范學(xué)院特定的地理氣候條件，規(guī)劃上盡量利用原有地形和植被，創(chuàng)造優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境，校園建設(shè)時(shí)考慮資源與生態(tài)概念，減少悶熱氣候和干燥環(huán)境等對(duì)教學(xué)科研的影響，減少對(duì)自然環(huán)境的破壞和能源的浪費(fèi)。因此，整個(gè)校園規(guī)劃具有開(kāi)放、自然的特色，為校園生態(tài)環(huán)境提供良性循環(huán)系統(tǒng)，為師生提供良好的休閑游憩的場(chǎng)所。通過(guò)調(diào)查，校園內(nèi)園林植物共計(jì)58科109屬200多種，植物種類豐富，花木交蔭，四季長(zhǎng)青，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。經(jīng)遙感技術(shù)鑒定核實(shí)，校園綠地率達(dá)70%以上。（從大門出發(fā)，往行政樓方向）

現(xiàn)在映入我們眼簾的是校園景觀主軸線的起點(diǎn)——明德廣場(chǎng)。“明德廣場(chǎng)”語(yǔ)出《大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。該廣場(chǎng)采用周邊式交通方式，避免了車輛對(duì)綠地環(huán)境的干擾，2001年由無(wú)錫市園林規(guī)劃研究院設(shè)計(jì)并完成施工，在設(shè)計(jì)上采用混合式園林布局方式，中間為規(guī)則式的景觀主軸線，設(shè)計(jì)了三個(gè)節(jié)點(diǎn)，布置了旱地噴泉、和平鴿雕塑、國(guó)旗臺(tái)；三個(gè)節(jié)點(diǎn)四周為自然式綠地，三季有花四季常綠，在與節(jié)點(diǎn)連通的園路中點(diǎn)綴太湖石小品、休閑桌椅，廣場(chǎng)外圍是由水杉、松柏組成的樹(shù)陣林帶，透過(guò)水杉林可以看到主體建筑——行政樓與自然環(huán)境融為一體，西邊的教師生活區(qū)綠地與東邊的后勤服務(wù)區(qū)左右呼應(yīng)，體現(xiàn)了自然與人文的和諧統(tǒng)一。

（從行政樓出發(fā)，往理科樓樓方向）

我校向來(lái)重視環(huán)境育人，堅(jiān)持狠抓校園環(huán)境建設(shè)，形成了優(yōu)美和諧的校園景觀，被高校同仁贊譽(yù)為“河南省最美的校園”，到處山幽林茂，綠圍翠繞，四季長(zhǎng)青，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，成為廣大師生讀書(shū)治學(xué)的理想場(chǎng)所。在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)近40年的改革與發(fā)展，學(xué)校逐步形成了“環(huán)境優(yōu)美，校風(fēng)優(yōu)良，質(zhì)量過(guò)硬”的辦學(xué)特色和“厚德崇實(shí)善學(xué)敏行”的優(yōu)良校風(fēng)。我校先后被評(píng)為“ 優(yōu)秀省級(jí)文明單位”、“河南省園林單位”、“信陽(yáng)市花園式學(xué)?！保群髽s獲 “河南省德育環(huán)境獎(jiǎng)”、“河南省文明標(biāo)兵學(xué)?！钡?0多項(xiàng)精神文明建設(shè)方面的榮譽(yù)稱號(hào)。

2005年被中央文明委授予“全國(guó)精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位”稱號(hào)，2009年被中央文明委授予“全國(guó)文明單位”稱號(hào)。2009年11月，由德國(guó)、波蘭等國(guó)高校教授組成的歐洲考察團(tuán)來(lái)我?？疾?，他們對(duì)我校優(yōu)美的校園風(fēng)景流連忘返，認(rèn)為我校園林化建設(shè)所體現(xiàn)出的教育理念和人文精神值得學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)。

（從理科樓出發(fā)，往文科樓方向）

轉(zhuǎn)向景明大道，我們現(xiàn)在走的這條路是學(xué)校的主干道之一，因明代文壇領(lǐng)袖何景明長(zhǎng)眠于此，所以被命名為景明大道。景明大道限于地形，道路紅線寬度為9米，以單向行駛方式組織機(jī)動(dòng)車交通，道路兩邊以廣玉蘭為行道樹(shù)，主要建筑有理科樓、圖書(shū)館、塑膠體育場(chǎng)、人文樓等。

左前方是學(xué)校的理科樓，是學(xué)校標(biāo)志性建筑之一，2002年投入使用，主要是理工類院系辦公、教學(xué)的場(chǎng)所。

（理科樓南側(cè)）以竹林掩映圍墻，隨風(fēng)搖曳自然和諧。（理科樓北側(cè)）在棕櫚、櫻花、草地在輔以長(zhǎng)廊桌椅，以品位與幽雅映帶休閑，體現(xiàn)了為師生服務(wù)的人文理念。

在景明大道東邊形成由圖書(shū)館、理科實(shí)驗(yàn)樓、化學(xué)實(shí)驗(yàn)樓等建筑圍合而成的綜合性廣場(chǎng)空間——書(shū)香廣場(chǎng)，形成校園綠色空間與視覺(jué)景觀的第一次高潮；隨著校園景觀發(fā)展軸線逐步向北延伸，沿軸線兩側(cè)自由布置教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、科研設(shè)施，教學(xué)科研區(qū)與學(xué)生生活區(qū)、教師生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)都有便捷的聯(lián)系，教學(xué)區(qū)與休閑娛樂(lè)區(qū)有綠地隔開(kāi)，又避免干擾。

在景明大道西側(cè)為體育運(yùn)動(dòng)區(qū)，運(yùn)動(dòng)區(qū)以體育場(chǎng)和體育館為中心，包括籃球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、排球場(chǎng)等，作為日常體育教學(xué)場(chǎng)地，體育運(yùn)動(dòng)區(qū)四周有天然的綠色山林，著力實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、運(yùn)動(dòng)環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一；為廣大師生工作、學(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造舒適優(yōu)美的校園環(huán)境。（從文科樓出發(fā)，往名貴園方向）

前方走進(jìn)我們視線的是利用自然山體規(guī)劃的中央山林公園——名貴園，山體承圓形，寓群龍戲珠，供全院師生休閑、學(xué)習(xí)之用。山頂中央的仿古式圓形亭，名為“文心亭”，取自梁代劉勰的《文心雕龍》，是我校30年校慶前建成的。從地理位置上看，文心亭處于文科樓、逸夫樓、體育館、藝術(shù)樓、新圖書(shū)館的中心位置。寓指文心亭位于我院教學(xué)科研區(qū)的中心，有高屋建瓴之勢(shì)，自然、人文景觀盡收眼底。其次，“山水不墨千秋畫(huà)文心有靈萬(wàn)代才”，“文心”寓指文學(xué)、文化的靈魂、精華，揭示大學(xué)培養(yǎng)人才、傳承文明的職責(zé)和作用。

名貴園內(nèi)所有花木都是校友捐贈(zèng)的。這里環(huán)境幽雅，春有山茶、紅楓、櫻花，夏有合歡、紫薇，秋有桂花飄香、冬有青松傲雪，形成校園的綠色氧吧。也是我校師生讀書(shū)休閑的好地

方。

（從名貴園出發(fā)，往半畝塘方向）

呈現(xiàn)在我們面前的這個(gè)池塘叫半畝塘，其名取自宋代朱熹《觀書(shū)有感》里的詩(shī)句：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！备魑活I(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在感受到的正是這片“半畝糖”為大家?guī)?lái)的靈氣?！鞍氘€塘”通俗易記，言簡(jiǎn)意賅。既似其形，又有源頭活水之意，恰好又在新建圖書(shū)館前，與讀書(shū)密切有關(guān)。此外，“半畝”有二十之意，此塘面積約為二十畝。此處建一理水景點(diǎn)，彌補(bǔ)了學(xué)校有山無(wú)水、有靜無(wú)動(dòng)之不足。同時(shí)也契合了民間“水有靈氣”以及“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的傳統(tǒng)。

（從半畝塘出發(fā)，往鳳棲園方向）

鳳棲園環(huán)繞校琴房分布。建設(shè)上，草坪中用紅葉小檗、女貞為綠籬，組成圖案。圖案分為兩部分。進(jìn)入該園，首先映入眼簾的是“跳動(dòng)的音符”組圖，一個(gè)用小葉女貞栽成的鋼琴圖案，隨鍵盤(pán)處飄出《歡樂(lè)頌》的五線曲譜，既豐富了景觀色彩，又活躍了氣氛。接近樓體處的山坳處，則結(jié)合地勢(shì)造植鳳凰圖案，旁植梧桐，取意“鳳鳴于天而棲于梧桐”。又有俗語(yǔ)“山窩里飛出金鳳凰”寓意學(xué)生勤學(xué)苦練，厚積薄發(fā)，展翅高飛。

（從半畝塘出發(fā)，往體育館方向）

作為全國(guó)文明單位，在藝術(shù)與體育之間，我們也沒(méi)有厚此薄彼，沿鳳棲園南行，步入眼簾的就是“體育館”。體育館建于2005年，目前是全省高校中屈指可數(shù)的體育場(chǎng)館。它造型獨(dú)特，上圓下方，三面環(huán)綠，分上下兩層，上面是比賽用館，下面是訓(xùn)練附館。

體育館前的是運(yùn)動(dòng)廣場(chǎng)，以花帶大臺(tái)階作為廣場(chǎng)空間的界面，同時(shí)又可當(dāng)作學(xué)生休息和觀看表演的看臺(tái)，體育館北側(cè)是“奧運(yùn)園”，草坪內(nèi)植以紅葉小檗，組成五環(huán)圖案，緊隨其后以小葉女貞植成游泳、奔跑、體操、籃球、賽車等圖案，圖案下側(cè)植以波浪形的綠籬，取義“涌動(dòng)的五環(huán)”，既彰顯奧運(yùn)精神，又切合園名。

（從體育館出發(fā)，往大復(fù)山方向）

在我們左前方的這座山叫大復(fù)山，明代文壇領(lǐng)袖何景明的陵墓就坐落于這座山中。何景明，又號(hào)“大復(fù)山人”，這座山因此得名。因此結(jié)合何景明墓布置紀(jì)念性園地，是校園內(nèi)典型的對(duì)人文文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和繼承的景觀。何老先生辭世后便長(zhǎng)眠于此，基于墓地的基調(diào)，在建設(shè)上，大復(fù)山周圍植物以樂(lè)昌含笑、梨樹(shù)、梔子花為主。三者花色均為白色，既象征了何老先生的高風(fēng)亮節(jié)又寄托了師院人對(duì)古人的追思，同時(shí)也表達(dá)了后人承繼其文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)其風(fēng)范的思想。

含笑樹(shù)名可示“含笑九泉”之意；葉四季常綠，可示“名垂千古”之意；花香氣濃郁，可示“流芳百世”之意。梔子花因其芳香濃郁，花色晶瑩如玉，點(diǎn)綴林緣具有很強(qiáng)的觀賞性。梨樹(shù)又有“桃李滿天下”之喻，寓意古人對(duì)今人的期望，桃李滿園，人才輩出。通往山頂墓地的山坡南側(cè)有小徑隱現(xiàn)，直達(dá)墓地。小徑兩側(cè)以石楠為綠籬，即達(dá)墓地之處，以本地剛竹遮避，達(dá)到曲徑通幽之效。

站在山腳下，西邊的大復(fù)山、中間的鐘秀嶺、東邊的鵲嶺、體育館南部的西嶺，這些由校園四周自然楔入校園的山體所構(gòu)成的多條綠化生態(tài)休閑帶，它們既是分隔帶，又將校園各功能區(qū)自然、有機(jī)地分隔開(kāi)來(lái)。不但形成了綠色的開(kāi)放空間，供教師和學(xué)生散步、休閑和晨讀之用。同時(shí)它們還是一條可生長(zhǎng)的綠帶，與校園的主、副軸線共同構(gòu)成校園的綠色空間結(jié)構(gòu)骨架。

（從體育館出發(fā)，往新圖書(shū)館方向）

我們前往參觀的是2007年開(kāi)始投入使用的圖書(shū)館新館。它依山就勢(shì)，坐北朝南，構(gòu)成信陽(yáng)師院的標(biāo)志性建筑，整個(gè)校園景觀以新圖書(shū)館為控制點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)景觀的現(xiàn)代感與文化品味。綠化、場(chǎng)地、藝術(shù)小品相互結(jié)合、靈活布局，校園隨處都可以見(jiàn)到富有情趣的空間和構(gòu)思新穎的小品，讓信陽(yáng)師范學(xué)院成為藝術(shù)的殿堂，文化的寶庫(kù)。

（從圖書(shū)館出發(fā)，往藝術(shù)樓方向）

藝術(shù)廣場(chǎng)位于半畝塘的東部、藝術(shù)樓之前，在棋盤(pán)狀的輔地上以草地和平臺(tái)形成陰陽(yáng)交疊的圖案，每一方格中可以放置教師、學(xué)生的藝術(shù)作品或藝術(shù)展示品，作為師范院校藝術(shù)交流場(chǎng)所，為學(xué)生營(yíng)造一處接受藝術(shù)熏陶的空間。

從藝術(shù)樓往北是生物樓和數(shù)學(xué)樓，在此辦公的是生命科學(xué)學(xué)院有專業(yè)化的現(xiàn)代溫室，并建有一定規(guī)模的苗圃基地，是校園綠地系統(tǒng)規(guī)劃中生產(chǎn)綠地不可缺少的一部分。

（從藝術(shù)樓出發(fā)，往新民大道方向）

我們現(xiàn)在走的是新民大道，新民大道取名于《大學(xué)》開(kāi)篇語(yǔ)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?新民大道經(jīng)半畝塘、逸夫樓、人文樓、化學(xué)樓直至正門東側(cè)，貫穿大半個(gè)校園。新民大道北端行道樹(shù)為白玉蘭，中段為香樟，南段為大葉女貞，采用交錯(cuò)與變換的種植方式，不但豐富了植物種類，而且增添了景觀效果。

（在新民大道上，遠(yuǎn)觀桃李園）

桃李園的建設(shè)主題上：建設(shè)時(shí)，在保護(hù)現(xiàn)有桃樹(shù)、李樹(shù)的基礎(chǔ)上，套種觀葉觀花的紅葉碧桃、垂樹(shù)、金絲桃、夾竹桃、紅葉李等花木。紅葉李幼葉紫色，紅紫終年不褪，與碧桃同植，構(gòu)成色調(diào)調(diào)和，花葉耐賞之景。山下水渠環(huán)山而臥，于幽靜之中營(yíng)造流水聲，有“桃李

一溪穿南北”的風(fēng)雅只趣。寓意桃李滿天下之意，又切“桃李不言，下自成蹊”之意。另外，桃李園環(huán)學(xué)生公寓而建，“三春白雪釀?dòng)褚?，一腔熱血育桃李。”取名桃李園既寓教師誨人不倦，又寓滿園學(xué)子桃李芬芳。更寓學(xué)生騰飛有日，大展宏圖！

（在新民大道與思齊路十字路口上）

新民大道在中部與東西向的景觀大道思齊路形成校園的主要性十字路口，思齊路沿線布置綠化和景觀小品，承擔(dān)上下課等主要的人行交通功能。校園東部布置學(xué)生宿舍和體育活動(dòng)區(qū)，是學(xué)生日常生活休閑和運(yùn)動(dòng)的區(qū)域。

可能已經(jīng)注意到：這棵大垂柳與逸夫樓之間的距離很小，在建設(shè)時(shí)最大限度的保留和保護(hù)了這棵大樹(shù)，在下面做了獨(dú)立的多邊形樹(shù)池。與此相對(duì)應(yīng)的是道路西側(cè)的大榆樹(shù)、構(gòu)樹(shù)，這兩棵形態(tài)獨(dú)具特色，樹(shù)桿相互纏繞，故名“姊妹樹(shù)”，寓意師院學(xué)子相互支撐共同進(jìn)步。（從逸夫樓出發(fā)，往化學(xué)樓方向）

新民大道中段以裝飾性的景觀植物紫薇、紅花?。╟u）漿草、蔥蘭草坪為主，采用喬、灌、草的生態(tài)園林種植方式，以疏林草地和景觀植物群為主，與綠化步行通道接合在一起，形成校內(nèi)聯(lián)系的主動(dòng)脈。彎曲的流線造型與西高東低的斜坡結(jié)合，既減輕了斜坡的突兀又增強(qiáng)了曲線的流動(dòng)感，很符合朝氣蓬勃的年輕氣勢(shì)，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的動(dòng)感。師生在綠帶中交通、交流、交往，沐浴在綠色和陽(yáng)光之中，當(dāng)能感受到校園的高雅品味。

與西側(cè)流線型綠化帶相對(duì)的就是生長(zhǎng)在化學(xué)樓西墻上的攀附植物——大家熟悉的爬山虎。這也是師院最獨(dú)具特色的垂直綠化和屋頂綠化。

（從化學(xué)樓出發(fā)，往“教師之搖籃”方向）

沿新民大道走至此，就進(jìn)入了教師之搖籃：透過(guò)這片櫻花樹(shù)就是師院最為古老的水杉林。水杉樹(shù)干筆直、直聳云霄寓意黨政干部人格偉岸、志向高遠(yuǎn)?？紤]到水杉冬季落葉，師院人在水杉下下栽種了地被植物以提高綠地覆蓋率，使這片“高風(fēng)園”不愧天然氧吧的稱號(hào)。

到這里沿途經(jīng)景明、新民大道，校園主要景點(diǎn)也基本介紹完畢。

第二篇：信陽(yáng)師范學(xué)院?；?/a>

第三篇：商丘師范學(xué)院導(dǎo)游講解詞

商丘師范學(xué)院導(dǎo)游詞

各位同學(xué)大家好，歡迎大家來(lái)到商丘師范學(xué)院觀光游覽。首先請(qǐng)讓我代表我校全體師生對(duì)大家的到來(lái)表示歡迎，也歡迎大家選擇來(lái)這里就讀，到這里繼續(xù)深造，為未來(lái)鋪路。我是商丘師范學(xué)院環(huán)境與規(guī)劃學(xué)院地理旅游班的一名學(xué)生，大家可以叫我王導(dǎo)或?qū)W姐，很能為大家服務(wù)。

商丘師范學(xué)院地處中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市——商丘市。商丘地處隴海鐵路和京九鐵路、商杭高速鐵路和徐蘭高速鐵路、連霍高速公路和濟(jì)廣高速公路及105國(guó)道和310國(guó)道等的交匯處，地理位置優(yōu)越，東鄰沿海，西扼中原，北接齊魯，南襟江淮，氣候宜人、歷史悠久、人杰地靈、歷代文人墨客薈萃。這里集中原自然之廣袤與博大，匯中華民族人文發(fā)祥地之靈杰，覽風(fēng)景優(yōu)美的黃河故道國(guó)家濕地公園與國(guó)家森林公園之風(fēng)光，承歷史人文薈萃的商丘古城和應(yīng)天書(shū)院之厚重，歷史悠久，民風(fēng)淳樸。

商丘師范學(xué)院具有悠久的辦學(xué)歷史和濃郁的文化底蘊(yùn)。1905年，在中國(guó)封建教育向現(xiàn)代教育嬗變進(jìn)程中，位于歸德府城東門里路北，淵源于北宋四大書(shū)院之首——“應(yīng)天府書(shū)院”的“范文正公講院”改建為“歸德府中學(xué)堂”，是為商丘師范學(xué)院之前身

新中國(guó)成立之前，歸德府中學(xué)堂曾多次更名。1949年稱河南省立商丘中學(xué)。1953年遷往今址（即商丘師范學(xué)院文化路校區(qū)）。1958年曾創(chuàng)辦商丘大學(xué)，1975年曾創(chuàng)辦商丘師范學(xué)院，1977年恢復(fù)高考后，在商丘師范學(xué)校附設(shè)“商丘師范大專班”。1981年7月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立商丘師范?？茖W(xué)校。1992年4月，學(xué)校更名為商丘師范高等專科學(xué)校。2000年3月，商丘師范高等?？茖W(xué)校與商丘教育學(xué)院合并成立了新的商丘師范學(xué)院,成為一所省屬普通本科院校。

學(xué)校擁有教職工1537人，專任教師1037人，其中教授94人、副教授273人，高級(jí)職稱教師占專任教師總數(shù)的35.4%。有博士162人、碩士512人，碩士學(xué)位以上教師占專任教師總數(shù)的65%。學(xué)校先后有18人次獲得全國(guó)及省級(jí)模范、優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱號(hào)，91人次獲得曾憲梓教育基金教師獎(jiǎng)，20名教師被聘為其他高等學(xué)校、科研院所的碩士研究生導(dǎo)師，3人入選河南省優(yōu)秀專家、河南省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，31人入選河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，11人被評(píng)為商丘市專業(yè)技術(shù)拔尖人才，24人入選河南省中青年骨干教師資助對(duì)象。

接下來(lái)就讓我們走進(jìn)商丘師范學(xué)院，去領(lǐng)略她獨(dú)特的魅力吧?，F(xiàn)在我們就站在師院大門口。請(qǐng)大家往右邊看，在門柱上有“商丘師范學(xué)院”六個(gè)大字，蒼勁有力，是著名作家郭沫若的手跡。雖然整座大門看起來(lái)有點(diǎn)破舊，但這是學(xué)院歷史的見(jiàn)證，它記錄著商丘師范學(xué)院成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。進(jìn)入大門，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在右邊有一個(gè)花圃，里面種滿了桃樹(shù)。每到了春暖花開(kāi)的季節(jié)，桃花盛開(kāi)，小小的花圃成了商師最美的景觀。在樹(shù)木叢中有一座涼亭。說(shuō)起這涼亭，還是有一些歷史的。它是1997年歷史系的學(xué)長(zhǎng)為了回報(bào)母校而建的。花圃對(duì)面這座六層高的大樓就是學(xué)校的1號(hào)教學(xué)樓了，是我們上公共課的地方?，F(xiàn)在請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，在天豐路的盡頭就是物理與信息技術(shù)學(xué)院的教學(xué)樓，這是一座集實(shí)驗(yàn)與教學(xué)為一體的大樓，是物信學(xué)院主要的學(xué)習(xí)區(qū)域。大家可以看到，在大樓的最上邊有一個(gè)圖標(biāo)，是商丘師范學(xué)院的?；?。它由一個(gè)象形的商字構(gòu)成，白底紅字，意在強(qiáng)調(diào)“學(xué)高為師，德高為范”的辦學(xué)宗旨。請(qǐng)大家跟隨我往前走。大家千萬(wàn)不要抱怨為什么一直放著大道不走，而偏要走彎彎曲曲小的路。因?yàn)橹挥凶咝÷凡拍苷嬲w會(huì)到學(xué)院可愛(ài)之處。我們現(xiàn)在看到的是一棵木瓜樹(shù)，它要兩個(gè)大人合抱才能抱得住。它是師院的前身——商丘高等?？茖W(xué)校建校時(shí)栽種的。雖然歷經(jīng)幾十年的滄桑，但每到夏季，木瓜樹(shù)的枝頭總是碩果累累。我們?cè)偻白?，看到一座氣派的建筑，就是師院的?biāo)志性建筑——大禮堂。它是我們學(xué)校舉行重大集會(huì)活動(dòng)的地方，也是每周五各院系舉辦周末文化廣場(chǎng)的地方。在大禮堂的旁邊是我校的全家福餐廳，他與田園餐廳、博苑餐廳共同組成學(xué)校的三大餐廳。三大餐廳各有特色，大家有機(jī)會(huì)的話可以到餐廳品嘗一下。再往后走，經(jīng)過(guò)我們的宿舍住宿區(qū)，最后就是操場(chǎng)，即我們?nèi)粘ｓw育活動(dòng)的地方。在樹(shù)蔭下有一排排的健身器材供同學(xué)們和教師家屬鍛煉身體，每到夜里都可以看到鍛煉身體的人們。旁邊有六個(gè)籃球場(chǎng)，每天從早上六點(diǎn)到夜里十一點(diǎn)隨時(shí)可以看到打籃球的學(xué)生。

好了，中午吃飯時(shí)間到了，我們的講解也到此結(jié)束了。相信今天商師之行定會(huì)給大家留下一段圓滿而美好的回憶。講解成功得意于大家的支持與配合，在此我對(duì)大家表示由衷的感謝。同時(shí)我邀請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯W(xué)校就餐，近距離的接觸商丘師范學(xué)院，為大家將來(lái)填的報(bào)志愿提供好的依據(jù)。如果大家一有緣的話，我相信我們一定會(huì)再在商丘師范學(xué)院相聚，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。

第四篇：信陽(yáng)師范學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

信陽(yáng)師范學(xué)院 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

題 目： 室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文-中式風(fēng)格

系 別：藝術(shù)設(shè)計(jì)系

專 業(yè)： 室內(nèi)設(shè)計(jì) 年 級(jí)： 09 學(xué) 號(hào)： 010811200690 姓 名： 代軍輝

指導(dǎo)教師：

2012年 5月 日

目錄

摘要--------------3

一、引言-------3

二、中式風(fēng)格的特點(diǎn)和意義-----4

1、中式風(fēng)格的意義------------4

三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的類型及其分析-----------6

3、中式風(fēng)格元素的延伸------7

4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素----------8

1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法-------------10

五、中式風(fēng)格未來(lái)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)----10

1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因-----10

2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變與發(fā)展---------11 致 謝----------------13

摘 要

中式風(fēng)格顧名思義，中國(guó)的風(fēng)格。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，隨著中國(guó)風(fēng)的盛行，在設(shè)計(jì)上，中國(guó)風(fēng)吹向我們的是設(shè)計(jì)上的清新、審美上的清新、表達(dá)上的清新！它集中國(guó)元素、理念創(chuàng)新、中國(guó)文化于一身，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)時(shí)代特征的高水準(zhǔn)設(shè)計(jì)風(fēng)格。傳統(tǒng)的中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)生活的需要不再是金碧輝煌的宮殿，創(chuàng)新理念下的中式風(fēng)格融入了中國(guó)本土傳統(tǒng)文化的同時(shí)也融入了現(xiàn)代人對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)潮流的追求。更新中的中式風(fēng)格更能體現(xiàn)現(xiàn)代人所需要的中式家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。

關(guān) 鍵 詞 傳統(tǒng)文化 中國(guó)風(fēng) 審美 創(chuàng)新

一、引 言

中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)古樸典雅，能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對(duì)中國(guó)人而言，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都很喜歡采用這種風(fēng)格。

中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰，這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響，很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到的設(shè)計(jì)中來(lái)，但是，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用中式設(shè)計(jì)時(shí)，要注意融入現(xiàn)代元素，一味的照搬古代設(shè)計(jì)范例，往往得不到

好的效果，畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)不同于古玩收藏，照搬照抄只會(huì)使設(shè)計(jì)看上去繁瑣重疊，老氣橫秋，了無(wú)生趣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，如何運(yùn)用中式風(fēng)格，如何更好的繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是我們多年來(lái)一直思考與探討的重要課題。

家裝的中國(guó)風(fēng)，不免讓人想到老式紅木家具、繁瑣的雕花、沉悶的色調(diào)??不過(guò)如今的現(xiàn)代中式風(fēng)格已經(jīng)顛覆了人們長(zhǎng)久以來(lái)的思維定勢(shì)，創(chuàng)新后的式風(fēng)格的家裝，著眼于細(xì)節(jié)處體現(xiàn)主人的高雅品位。將繁復(fù)的裝飾凝練得更為含蓄精雅，為硬而直的線條配上溫婉雅致的軟性裝飾，將古典美注入簡(jiǎn)潔實(shí)用的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使得家居裝飾更有靈性，使得古典的美麗穿透歲月，在我們的身邊活色生香。

二、中式風(fēng)格的意義和特點(diǎn)

1,、中式風(fēng)格的意義

中式風(fēng)格的意義在意延續(xù)中國(guó)裝飾藝術(shù)的氣息。藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)風(fēng)的盛行，國(guó)際設(shè)計(jì)界開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用。在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣?！敝惺斤L(fēng)格的魅力可見(jiàn)一斑。傳統(tǒng)文化，是歷史的投影和積淀，是支持一個(gè)民族心理活動(dòng)的潛流。創(chuàng)新，是一個(gè)民族的動(dòng)力和力量源泉。因此，當(dāng)代裝飾風(fēng)格在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)型。中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)摒棄原有空間布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

2、中式風(fēng)格的特點(diǎn)

中式風(fēng)格的特點(diǎn)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征，以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去掉多余的雕刻，糅合現(xiàn)代西式家具的舒適，以及現(xiàn)代人對(duì)于時(shí)尚的審美觀點(diǎn)，根據(jù)不同戶型的居室，采取不同布置。中國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層

次感。這種傳統(tǒng)的審美觀念在中式風(fēng)格中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，加以創(chuàng)新，又得到了全新的闡釋：依據(jù)住宅使用人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采取“啞口” 或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞。通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就能展現(xiàn)出中式家具的層次之美，同時(shí)又滿足了人們對(duì)于生活上的需要。

三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的類型及分析

1、中式風(fēng)格裝修的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的演變

現(xiàn)代人對(duì)陳舊的東西毫無(wú)興趣，但也疲憊于永遠(yuǎn)追隨潮流。他們對(duì)于傳承下來(lái)的精華有著深深的依戀，這中依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng) 進(jìn)行演變，賦予它具有時(shí)代色彩的新感覺(jué)、新形象。一旦如此，古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而走在時(shí)代的最前列，成為時(shí)尚。更重要的是，當(dāng)傳統(tǒng)遭遇了時(shí)尚，時(shí)尚也因而變得深刻。

中式裝修文化中，就想西式家居不必要代表時(shí)尚與現(xiàn)代一樣，中式設(shè)計(jì)也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流總是在兩個(gè)極端中搖擺不定，而相對(duì)比較穩(wěn)定的家居時(shí)尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機(jī)會(huì)結(jié)合起來(lái)，既有時(shí)代的智能化和概念設(shè)計(jì)，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。

如果中式家具從傳統(tǒng)概念延伸出來(lái)若干新的 形式、新的使用方式、新的搭配方式?！靶履拘伦觥钡闹惺郊揖呷谌肓烁嗟默F(xiàn)代元素，追求的是神似和形似，但在原來(lái)的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當(dāng)然，為了符合某種審美，它也完全可以進(jìn)行做舊處理。盡管從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個(gè)多遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，而它的發(fā)展動(dòng)力是來(lái)自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識(shí)；更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)試技術(shù)。

于是，在某中意義上來(lái)說(shuō)，新概念是對(duì)原有基礎(chǔ)的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風(fēng)格各異，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風(fēng)韻?！懊褡寤钡募揖撸绕涫墙?jīng)過(guò)科學(xué)，合理改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，配合室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的思潮，散發(fā)出無(wú)窮的魅力。尤其當(dāng)代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來(lái)的不由自主的焦慮和恐懼時(shí)，古老的元素總

有著神秘的力量，給我們帶來(lái)寧?kù)o與平和，有時(shí)不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強(qiáng)大，深入人心。

2、中式風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合

現(xiàn)代中式風(fēng)格，也被稱作新中式風(fēng)格，中式風(fēng)格的一種。是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)?！靶轮惺健憋L(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來(lái)越迅捷，人們了解世界的方式也越來(lái)越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來(lái)越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明和獨(dú)特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來(lái)，而人們自覺(jué)或不知覺(jué)的會(huì)有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格?？旃?jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了?，F(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、??等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與調(diào)整，對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品，否則不是太陳腐就是太輕浮，畫(huà)虎不成反類貓，未免讓人貽笑大方。

要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的，這是多方位的知識(shí)累積，需要對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的了解及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者細(xì)入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問(wèn)，前者包括中國(guó)歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫(huà)書(shū)法、園林、風(fēng)水??等等知識(shí)的融會(huì)貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對(duì)生活的理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知、對(duì)流行元素的敏銳和理解。

“新中式風(fēng)格”將古典建筑元素提煉融合到現(xiàn)在人的生活和審美習(xí)慣的一種裝飾風(fēng)格，讓古典元素更具有簡(jiǎn)練、大氣、時(shí)尚等現(xiàn)代元素。讓現(xiàn)代室內(nèi)裝飾更具有中國(guó)文化韻味，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化的獨(dú)特魅力。

3、中式風(fēng)格中元素的延伸

新中式裝修并不是傳統(tǒng)文化的復(fù)古裝修，而是在現(xiàn)代的裝修風(fēng)格中融入古典元素。這不是簡(jiǎn)單的“1＋1＝2”的堆積，而是通過(guò)對(duì)原來(lái)的風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。近來(lái)尤其流行中式家具原始功能的演變，比如把雙人床榻用來(lái)做沙發(fā)等，再比如生產(chǎn)有設(shè)計(jì)感的家具，這些家具既有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代特色，往往是具備明式家具特點(diǎn)的腿部設(shè)計(jì)，配合現(xiàn)代人喜歡的明快色調(diào)，使用的也是鉻合金、玻璃和皮革等現(xiàn)代材料。有句名言：民族的就是世界的，民族的就是時(shí)尚的。新中式風(fēng)格，正印證了這句話。但是，新中式風(fēng)格如何做好，卻不容易。新中式風(fēng)格更多的利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過(guò)重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色出現(xiàn)。

新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，這是現(xiàn)代中國(guó)人傳承自己這個(gè)世界上歷史最悠久、最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中一道亮麗的風(fēng)景線。

4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語(yǔ)、傳說(shuō)中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號(hào)既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號(hào)。這些文化符號(hào)在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強(qiáng)大的生命力，因?yàn)槠湮幕?hào)是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號(hào)仍有著積極的實(shí)用意義，直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，是營(yíng)造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。一般的運(yùn)用手法有：

第一，抽象簡(jiǎn)約。這種手法是對(duì)傳統(tǒng)形式的整體或局部，進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡(jiǎn)化，其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。

第二，符號(hào)拼貼。其特點(diǎn)是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號(hào)，并在室內(nèi)元素中拼貼運(yùn)用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。

第三，移植與嫁接。即對(duì)儒、道、禪歷史文化進(jìn)行移植嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運(yùn)用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。3.體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)。

陳設(shè)藝術(shù)從古至今一直在我們的生活中扮演著重要的角色，它的形式、質(zhì)感、文化特征無(wú)不在空間與人之間傳遞著某種氛圍、某種情感。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強(qiáng)烈的地域特色，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起了重要的使命。中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富而久遠(yuǎn)，由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、環(huán)境等因素的差異而形成千姿百態(tài)的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)的居室陳設(shè)以實(shí)用性陳設(shè)為基礎(chǔ)，對(duì)室內(nèi)裝飾的最終效果往往起到一種靈魂的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已成為東方的一大特點(diǎn)，它蘊(yùn)含兩種品質(zhì):一是莊嚴(yán)典雅的氣度，二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深?yuàn)W超脫的性靈意境。繼承傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計(jì)的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，要繼往，更要開(kāi)來(lái)。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。陳設(shè)藝術(shù)通過(guò)再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境；可通過(guò)紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點(diǎn)綴，匠心獨(dú)運(yùn)，就會(huì)達(dá)到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫(huà)上一些圖片，畫(huà)前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實(shí)結(jié)合，會(huì)使人感到清新、舒暢、視野開(kāi)闊，有走進(jìn)自然的感覺(jué)。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時(shí)陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚自然，對(duì)自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對(duì)自然景物非常喜歡。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計(jì)上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營(yíng)建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開(kāi)敞的和半開(kāi)敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也力求表達(dá)特定的情感意境，以達(dá)到傳情達(dá)意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所借鑒。

四、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法

中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對(duì)稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門留。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺(jué)、因此這種特色一直保留至今沒(méi)有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場(chǎng)店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一題的是：中式風(fēng)格與中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛三家的影子。

2、如何運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化

一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留存于人們的精神之中無(wú)法被忽略的，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)一種民族文化呢？當(dāng)然設(shè)計(jì)中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，本文著重探討符號(hào)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

太多古典元素，太多的中式家居被納入了同一個(gè)居室之中，但每個(gè)人對(duì)家都有個(gè)性的想法，否則家便不能稱其為家。對(duì)古典中式風(fēng)格的繼承、并不是只在簡(jiǎn)單地抄襲拓寫(xiě)、在選取古典元素構(gòu)筑家居時(shí)，總要融入自己的體驗(yàn)。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式、流連其中，可以讓人目不暇接。

新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時(shí)，也有這樣的啟示：家居的營(yíng)造、并不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)堆砌，而是人對(duì)自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達(dá)。主人把居室布滿了中式元素．或許是為了收藏歲月的痕跡．也許是為了表達(dá)對(duì)東方文化的信仰。

原木色澤，細(xì)致做工、再加上古色古香、伴隨歲月流逝而增添的味道。這一切無(wú)不構(gòu)成了淳厚的中國(guó)韻味。而每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌．在每一個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來(lái)，它獨(dú)特的鼓力也會(huì)吸引很多的視線，不過(guò)材質(zhì)、線條、色彩搭配的不到位．根容易收到相反的效果。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c(diǎn)綴中式元素、才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。

3、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)所面臨的弊端

中式裝修造價(jià)相對(duì)較高。中式裝修的墻面、地面與普通裝修沒(méi)什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面用地板、石材、地磚、地毯均可，只是色彩最好以深色沉穩(wěn)為主，因?yàn)橹惺郊揖呱室话愣急容^深，這樣整個(gè)居室色彩才能諧調(diào)。

中式裝修的造價(jià)，因?yàn)檫@種風(fēng)格的裝修多用實(shí)木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價(jià)確實(shí)相對(duì)要高一些，尤其是后期的家具配飾價(jià)格就更高。為降低造價(jià)，可以精減一些項(xiàng)目，如隔扇、雕花等，也可以用較低檔的木材來(lái)代替高檔木材，如他們就常用楸木等雜木來(lái)代替名貴的紅木，這樣客戶就可以既享受到中式風(fēng)格的典雅，又可以少花一些錢。

五、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)未來(lái)的趨勢(shì)

1、中式風(fēng)格更逐漸風(fēng)行的原因

值得注意的是，國(guó)內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格并不是中國(guó)古代以明代家居文化為典型代表的簡(jiǎn)單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。首先，國(guó)人在歐美文化無(wú)處不在的現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)自然一種以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單疊加，在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不在和古老、死板畫(huà)上等號(hào)，取而代之的是親近自然、樸實(shí)、親切、簡(jiǎn)單卻內(nèi)瀛豐富意涵。其次，作為世界上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，各種建筑每天都在東方升起，新的時(shí)代條件需要一種設(shè)計(jì)理念來(lái)表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。再次，在物欲橫流。各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來(lái)，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。

2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變與發(fā)展

現(xiàn)在的生活讓我們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格有了更多的選擇，也能更好的展現(xiàn)出裝修所表現(xiàn)的特色，中式風(fēng)格裝修里不僅僅蘊(yùn)涵了中國(guó)數(shù)千年的建筑文化底蘊(yùn)，更融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想、風(fēng)俗民情、風(fēng)水等人文內(nèi)涵。而這些，正是我們這些設(shè)計(jì)師所要傳承和發(fā)揚(yáng)的。

如何更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中式風(fēng)格，離不開(kāi)我們今天的時(shí)代背景，生活環(huán)境和人文土壤。簡(jiǎn)單回顧一下，中式風(fēng)格的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到繁復(fù)，由繁復(fù)到簡(jiǎn)單這樣一個(gè)過(guò)程。中式建筑風(fēng)格的整體精神主要表現(xiàn)一下幾點(diǎn)中：

首先，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上注重內(nèi)斂含蓄和優(yōu)雅恬靜的特色，還有在設(shè)計(jì)思想上遵循中庸原則，注重莊重感和對(duì)稱的表現(xiàn)手法，另外在構(gòu)成元素上，主張以不變應(yīng)萬(wàn)變，萬(wàn)變不離其宗的理念，還有就是注重與自然環(huán)境和外界環(huán)境的整體諧和，因此更注重風(fēng)水及養(yǎng)生學(xué)的運(yùn)用；是注重空間的靈動(dòng)和構(gòu)思；中式風(fēng)格是空間表現(xiàn)藝術(shù)，而西方的則注重表達(dá)實(shí)體。在設(shè)計(jì)技巧上，不運(yùn)用結(jié)構(gòu)原理，而是運(yùn)用軸測(cè)，對(duì)稱等思維方法和幾何分析。西方的點(diǎn)、線、面的現(xiàn)代建筑原理論工具在中國(guó)古代建筑中基本無(wú)用武之地。而平立剖的作圖方法經(jīng)實(shí)踐證明根本無(wú)法解析和完整表現(xiàn)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)方案。

現(xiàn)在有很多設(shè)計(jì)師也在做所謂的中式現(xiàn)代設(shè)計(jì)，也就是用一些簡(jiǎn)單的中式元素點(diǎn)綴一下，無(wú)非是一些簡(jiǎn)單中式元素的復(fù)制和翻版，或者掛幾個(gè)掛件，或者放幾把太師椅，這就叫中式了。

本來(lái)中式裝修最主要的是對(duì)空間和環(huán)境的整合，而細(xì)節(jié)和形式只是表現(xiàn)方法而已。但是，在明朝中葉以后，尤其是在清朝康乾盛世以后（同樣在這樣階段100年后，歐洲分離出了矮飾主義裝飾風(fēng)格，其突出表現(xiàn)為巴洛克和洛可可風(fēng)格），中式風(fēng)格卻偏離正常發(fā)展的軌道，反而過(guò)分推崇形式和細(xì)節(jié)。本來(lái)在設(shè)計(jì)思想不變的大前提下注重細(xì)節(jié)和形式并無(wú)不好，但背離前提，過(guò)分注重細(xì)節(jié)則更顯匠氣，過(guò)分注重形式，則過(guò)于脂粉氣。

尤其是如果整體把握的不好，本來(lái)想學(xué)優(yōu)雅，卻沒(méi)學(xué)成，就像邯鄲學(xué)步，反倒學(xué)成了矯情。匠氣和脂粉氣有兩種結(jié)果，一是去貧民化。另外是弱功能化，強(qiáng)視覺(jué)化。換句話說(shuō)，一是往宮廷建筑方向發(fā)展，一是往園林等視覺(jué)化建筑方向發(fā)展。而這正是中式風(fēng)格室內(nèi)裝修的弊端所在，也是很多人欣賞但不能接受中式裝修的原因所在。

中式風(fēng)格室內(nèi)裝修經(jīng)過(guò)數(shù)千年的市場(chǎng)洗練和文化積淀，已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)的理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。較之西方的重邏輯、重構(gòu)成、重個(gè)性、重實(shí)體的西方建筑思想，中式建筑風(fēng)格有著其無(wú)可比擬的重和諧（講究天人合一）、重空間（講究空間的靈性與活力）、重養(yǎng)生（講究空間與養(yǎng)生的關(guān)系）、重傳承等思想。簡(jiǎn)單

底概括，西方建筑思想更注重個(gè)性的彰顯與創(chuàng)新，而東方建筑的思想更重視自然與人的和諧與統(tǒng)一。

3、未來(lái)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

簡(jiǎn)中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的儒佛道文化也頗有淵源。隨著人們對(duì)精神文化需求的增長(zhǎng)，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)，中國(guó)文化的精髓必將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素之一。隨著新型建筑材料的廣泛應(yīng)用，裝飾材料的快速發(fā)展，未來(lái)的家居將變得妙不可言。在回歸自然化,隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術(shù)化,隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“屋的堆積”中解放出來(lái)，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。高度現(xiàn)代化,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。

高度民族化,只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)，個(gè)性化,大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了干篇一律的同一化問(wèn)題。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。所謂“軟裝飾”，就是指，利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具，如窗簾、裝飾畫(huà)、靠墊、工藝臺(tái)布、仿真花及裝飾工藝品、地毯、工藝擺件等，對(duì)室內(nèi)進(jìn)行陳設(shè)與布置。

這些家居飾品是營(yíng)造家居氛圍的點(diǎn)睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進(jìn)行重新組合，形成一個(gè)新的理念，家居飾品可以根據(jù)居室空間的大小形狀，主人的生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好和各自的經(jīng)濟(jì)情況，從整體上綜合策劃裝飾裝修設(shè)計(jì)方案，而不會(huì)千“家”一面。如果家裝太陳舊或過(guò)時(shí)了，需要改變時(shí)，也不必花很多錢重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的面貌，給人以新鮮的感覺(jué)。有人曾形象地將“軟裝飾”比喻成能夠異化空間、軟化環(huán)境，讓人們回歸本源的精靈。

致 謝

在論文即將完成之際，回顧在緊張的工作中進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的生活，感到受益匪淺，在此向所有關(guān)心和幫助過(guò)我的老師同學(xué)致以最真誠(chéng)的感謝。

首先，我需要感謝我的導(dǎo)師尚鵬鵬老師耐心解答我遇到的各種問(wèn)題，熱情的為我出謀劃策，嚴(yán)格督促我畢業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)展，在畢業(yè)設(shè)計(jì)階段，尚老師多次幫我，給我提出設(shè)計(jì)方面的意見(jiàn)，并為我提出更好的設(shè)想，在撰寫(xiě)論文階段，幾次審閱我的論文，并提出了許多寶貴意見(jiàn)，所以，如果沒(méi)有尚老師的指導(dǎo)，我就不能較好的完成課題設(shè)計(jì)的任務(wù)。

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第五篇：信陽(yáng)師范學(xué)院調(diào)換宿舍申請(qǐng)范文

申

請(qǐng)

校寢教中心：

我院***同學(xué)，女，漢族，學(xué)號(hào)：20115******，系****學(xué)院****院**專業(yè)2011級(jí)本科2班學(xué)生，因其本人身體原因于2013-2014學(xué)年休學(xué)一年，2014年9月份復(fù)學(xué)?，F(xiàn)隨**專業(yè)2012級(jí)本科2班學(xué)習(xí)，復(fù)學(xué)后其仍住原宿舍**#樓***宿舍?，F(xiàn)因2011級(jí)學(xué)生畢業(yè)離校，宿舍僅剩其一人，基于安全和統(tǒng)一管理考慮，學(xué)院學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)慎重研究，希望將其調(diào)回2012級(jí)**2班學(xué)生宿舍，與班級(jí)同學(xué)一起居住。經(jīng)調(diào)查獲悉，**#樓***宿舍（即2012級(jí)**2班學(xué)生宿舍）還有一個(gè)空床位，該寢室同學(xué)也同意接收其入住，故希望寢教管理中心的領(lǐng)導(dǎo)老師可以酌情考慮，同意將其宿舍調(diào)換至**#樓***宿舍。

特此申請(qǐng)。

****學(xué)院

2015年6月3日