第一篇：信陽師范學院愛心學校換屆選舉大會隆重召開

信陽師范學院愛心學校換屆選舉大會隆重召開

為積極響應校團委“弘揚志愿精神，共建和諧社會”的號召，完成社團新舊力量的交替來更好地服務社會，奉獻愛心，5月24日晚，信陽師院愛心學校第十一屆換屆選舉大會在理科樓511會議室隆重召開。該校物電學院團總支書記張康華，社團聯(lián)合會主席以及各兄弟社團負責人出席了此次會議并擔任了評委，會議由愛心學校會長沈燕紅主持。

會議在大家雷鳴般的掌聲中拉開帷幕，張康華率先發(fā)表了講話。他首先對愛心學校的工作給予了充分的肯定。他指出愛心學校作為公益社團，長期以來以服務社會為宗旨，取得了不菲的成績，博得了社會的肯定和認可。同時，他鼓勵愛心學校的成員們積極參與競選，充分展現(xiàn)自身實力，將來為愛心學校的發(fā)展添磚加瓦。隨后，選舉大會正式開始，選舉過程分為自由演講和評委提問兩個部分。在自由演講環(huán)節(jié)中，競選者們紛紛陳述了自己對所競選職位的理解，以及自己在愛心學校一年來的收獲和對自己未來的期許。評委提問環(huán)節(jié)中，評委們則針對選手競選職位的不同，從社團規(guī)劃，工作見解和服務公益的決心等多方面發(fā)問，全面的考察了選手的心理素質(zhì)和綜合實力。而選手們沉著冷靜，言辭中流露出自信與勇氣，充分的展現(xiàn)了新一代愛心學校會員良好的精神風貌。

據(jù)悉，愛心學校成立于2004年，隸屬于信陽師院物電學院。它秉承 “傳播愛的文明，播撒愛的種子”的辦校宗旨，為服務社會貢獻了自己獨特的力量。此次愛心學校成功舉辦換屆選舉大會，標志著愛心學校新一代領導集體的產(chǎn)生，為愛心學校將來更好的發(fā)展打下了夯實的基礎。同時，愛心學校在他們的不懈努力下，也將會繼續(xù)傳播愛心，弘揚社會正能量，開創(chuàng)更加美好的明天。（信陽師范學院 李寶峰/供稿）

第二篇：信陽師范學院電子信息技術協(xié)會換屆選舉大會隆重舉行

信陽師范學院電子信息技術協(xié)會換屆選舉大會隆重舉行

為了更好地選拔社團新一屆領導成員，促進社團健康發(fā)展，6月6日晚，信陽師院電子信息技術協(xié)會在該校理科樓511舉行了換屆選舉大會，該院兄弟社團負責人以及電協(xié)所有成員參加了此次大會。大會由電協(xié)會長趙小亞主持。

此次換屆大會秉承公平、公開、公正、擇優(yōu)的原則，以個人演講、評委提問相結(jié)合的形式進行。在自由演講環(huán)節(jié)，各位選手準備充分，自信滿滿。他們沉著冷靜的闡述了自己對社團的的認識和對自己所競選職務的了解，理性的總結(jié)和清晰的頭腦贏得了評委的一致掌聲。在隨后的評委提問環(huán)節(jié)中，各位評委根據(jù)選手競選職位的不同，從實際出發(fā)，提出了許多與社團未來發(fā)展息息相關的問題，而選手們毫無畏懼，輕松做答，幽默的語言和完美的規(guī)劃展現(xiàn)出了他們自信的風采。其中一位選手表示，自己作為社團的一份子，有信心也有能力為社團的工作和發(fā)展做出貢獻，一切以電協(xié)為重。他對社團的熱愛感染了現(xiàn)場很多評委，許多人對他紛紛表示贊許。

此次競選大會，為電協(xié)領導團體注入了新鮮血液，增強了組織發(fā)展的后勁，不僅有利于社團更高效的展開工作，同時也為社團成員提供了一個展示自己的平臺，為社團未來蓬勃發(fā)展奠定了夯實的基礎。（信陽師范學院 李寶峰/供稿）

第三篇：信陽師范學院愛心學校成功舉辦“六一”兒童節(jié)聯(lián)歡會

信陽師范學院愛心學校成功舉辦“六一”兒童節(jié)聯(lián)歡會

“六一”是孩子們的節(jié)日，為了讓孩子們過一個開心難忘的節(jié)日，讓他們在愛的陪伴下快樂成長。5月31日上午，由信陽東方紅文化教育中心主辦的“六一”聯(lián)歡會在信陽文化中心大劇場隆重舉辦。信陽師范學院愛心學校同青年志愿者協(xié)會及街舞協(xié)會等其他社團積極參與其中，為孩子們表演節(jié)目。東方紅文化教育中心的全體師生及部分學生家長作為觀眾觀看了此次表演。

在有關人員的組織下，觀眾和演員有秩序的來到活動現(xiàn)場?；顒右潦?，由東方紅文化教育中心王老師致辭，她指出孩子是祖國的未來，鼓勵孩子們好好學習，將來成為對社會有用之才，預祝聯(lián)歡會舉辦成功并宣布聯(lián)歡會正式開始。聯(lián)歡會在充滿青春氣息，活潑優(yōu)美的街舞中拉開帷幕?？粗蟾绺?、大姐姐在舞臺上跳的那樣精彩，孩子們不由得鼓起掌。隨后，由東方紅教育文化中心的老師們帶來的詩朗誦《孩子，我想對你說》，伴著柔美的音樂，老師們聲情并茂，道出了對孩子們的殷切期盼，深深打動了在場的每個人。舞蹈《蟲兒飛》《左手右手》、魔術《夢想飛起來的時刻》、相聲《吹?！?、歌曲《我要的飛翔》、《暖暖》對等節(jié)目輪番上場。其中，由東方紅文化教育教育中心的彭熙、羅金雨等人演唱的《我要的飛翔》，聲音柔美動聽，令人沉醉，博得了觀眾的陣陣掌聲。在表演過程中，東方紅文化教育中心還為表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子們頒發(fā)了獎品。為活躍氣氛，還特意設置了抽獎環(huán)節(jié)，被抽中的同學們都有機會拿到獎品。表演者們認真投入的表演，為大家奉上了一場視聽盛宴。聯(lián)歡會持續(xù)了兩個多小時后圓滿結(jié)束。

信陽師范學院愛心學校通過開展慶?！傲弧甭?lián)歡會活動，積極創(chuàng)建更多的機會，讓每個孩子都能找到自己的亮點，以點帶面，使每個孩子的個性得到飛揚，潛能得到充分的發(fā)揮，在積極的參與中體驗成功、合作的快樂，同時營造出“大學校園文化氛圍”，加強學生對家鄉(xiāng)大學的了解與認識，形成榮譽與自豪感，也表現(xiàn)了當代大學生積極關心時事政治、關心社會、樂于助人的風采，同時也加強了社團成員的團隊意識。（信陽師范學院 李寶峰、徐明明供稿）

第四篇：信陽師范學院?；?/a>

第五篇：信陽師范學院室內(nèi)設計畢業(yè)論文

信陽師范學院 畢業(yè)設計（論文）

題 目： 室內(nèi)設計畢業(yè)論文-中式風格

系 別：藝術設計系

專 業(yè)： 室內(nèi)設計 年 級： 09 學 號： 010811200690 姓 名： 代軍輝

指導教師：

2012年 5月 日

目錄

摘要--------------3

一、引言-------3

二、中式風格的特點和意義-----4

1、中式風格的意義------------4

三、中式風格在室內(nèi)設計中的類型及其分析-----------6

3、中式風格元素的延伸------7

4、運用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素----------8

1、中式風格的表現(xiàn)特點及手法-------------10

五、中式風格未來設計的趨勢----10

1、中式風格逐漸風行的原因-----10

2、中式風格設計的演變與發(fā)展---------11 致 謝----------------13

摘 要

中式風格顧名思義，中國的風格。中國是一個歷史悠久的文明古國，隨著中國風的盛行，在設計上，中國風吹向我們的是設計上的清新、審美上的清新、表達上的清新！它集中國元素、理念創(chuàng)新、中國文化于一身，體現(xiàn)了中國現(xiàn)時代特征的高水準設計風格。傳統(tǒng)的中式風格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設計藝術風格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細琢、瑰麗奇巧。隨著社會的發(fā)展，人們對生活的需要不再是金碧輝煌的宮殿，創(chuàng)新理念下的中式風格融入了中國本土傳統(tǒng)文化的同時也融入了現(xiàn)代人對時尚設計潮流的追求。更新中的中式風格更能體現(xiàn)現(xiàn)代人所需要的中式家居風范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊。

關 鍵 詞 傳統(tǒng)文化 中國風 審美 創(chuàng)新

一、引 言

中式風格的室內(nèi)設計古樸典雅，能反應出強烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對中國人而言，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設計師都很喜歡采用這種風格。

中式元素的風格以及設計理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設計方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時更是達到了頂峰，這些成果對同時期內(nèi)其他文化領域里的設計都有影響，很多西式的家具、家居在細節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

室內(nèi)設計師們一直喜歡將中式元素運用到的設計中來，但是，在室內(nèi)設計中采用中式設計時，要注意融入現(xiàn)代元素，一味的照搬古代設計范例，往往得不到

好的效果，畢竟室內(nèi)設計不同于古玩收藏，照搬照抄只會使設計看上去繁瑣重疊，老氣橫秋，了無生趣。中國的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，如何運用中式風格，如何更好的繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術風格是我們多年來一直思考與探討的重要課題。

家裝的中國風，不免讓人想到老式紅木家具、繁瑣的雕花、沉悶的色調(diào)??不過如今的現(xiàn)代中式風格已經(jīng)顛覆了人們長久以來的思維定勢，創(chuàng)新后的式風格的家裝，著眼于細節(jié)處體現(xiàn)主人的高雅品位。將繁復的裝飾凝練得更為含蓄精雅，為硬而直的線條配上溫婉雅致的軟性裝飾，將古典美注入簡潔實用的現(xiàn)代設計，使得家居裝飾更有靈性，使得古典的美麗穿透歲月，在我們的身邊活色生香。

二、中式風格的意義和特點

1,、中式風格的意義

中式風格的意義在意延續(xù)中國裝飾藝術的氣息。藝術本身是一個開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時代的發(fā)展，中國風的盛行，國際設計界開始越來越重視中式元素和符號的使用。在西方設計界流傳著一個觀點：“沒有中國元素，就沒有貴氣?！敝惺斤L格的魅力可見一斑。傳統(tǒng)文化，是歷史的投影和積淀，是支持一個民族心理活動的潛流。創(chuàng)新，是一個民族的動力和力量源泉。因此，當代裝飾風格在傳統(tǒng)的基礎上進行轉(zhuǎn)型。中式風格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術在當今社會得以體現(xiàn)。中式風格在設計上繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時摒棄原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

2、中式風格的特點

中式風格的特點，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設的造型方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征，以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設計元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去掉多余的雕刻，糅合現(xiàn)代西式家具的舒適，以及現(xiàn)代人對于時尚的審美觀點，根據(jù)不同戶型的居室，采取不同布置。中國傳統(tǒng)居室非常講究空間的層

次感。這種傳統(tǒng)的審美觀念在中式風格中，經(jīng)過時間的洗禮，加以創(chuàng)新，又得到了全新的闡釋：依據(jù)住宅使用人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采取“啞口” 或簡約化的“博古架”來區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風或窗欞。通過這種新的分隔方式，單元式住宅就能展現(xiàn)出中式家具的層次之美，同時又滿足了人們對于生活上的需要。

三、中式風格在室內(nèi)設計中的類型及分析

1、中式風格裝修的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變

現(xiàn)代人對陳舊的東西毫無興趣，但也疲憊于永遠追隨潮流。他們對于傳承下來的精華有著深深的依戀，這中依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng) 進行演變，賦予它具有時代色彩的新感覺、新形象。一旦如此，古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而走在時代的最前列，成為時尚。更重要的是，當傳統(tǒng)遭遇了時尚，時尚也因而變得深刻。

中式裝修文化中，就想西式家居不必要代表時尚與現(xiàn)代一樣，中式設計也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流總是在兩個極端中搖擺不定，而相對比較穩(wěn)定的家居時尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機會結(jié)合起來，既有時代的智能化和概念設計，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。

如果中式家具從傳統(tǒng)概念延伸出來若干新的 形式、新的使用方式、新的搭配方式?！靶履拘伦觥钡闹惺郊揖呷谌肓烁嗟默F(xiàn)代元素，追求的是神似和形似，但在原來的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當然，為了符合某種審美，它也完全可以進行做舊處理。盡管從本質(zhì)上來說還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個多遠的現(xiàn)代社會，而它的發(fā)展動力是來自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學技術；它的發(fā)展基礎是古典造型藝術和現(xiàn)代審美意識；更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標準和測試技術。

于是，在某中意義上來說，新概念是對原有基礎的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風格各異，獨領風騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風韻。“民族化”的家具，尤其是經(jīng)過科學，合理改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，配合室內(nèi)裝飾設計的思潮，散發(fā)出無窮的魅力。尤其當代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來的不由自主的焦慮和恐懼時，古老的元素總

有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和，有時不得不承認，那種外在的文化力量可以如此強大，深入人心。

2、中式風格與現(xiàn)實社會的融合

現(xiàn)代中式風格，也被稱作新中式風格，中式風格的一種。是中國傳統(tǒng)風格文化意義在當前時代背景下的演繹；是對中國當代文化充分理解基礎上的當代設計?！靶轮惺健憋L格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術的脈絡傳承下去。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來越迅捷，人們了解世界的方式也越來越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來越多的人選擇追求個性的鮮明和獨特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來，而人們自覺或不知覺的會有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時尚流行元素和風格?？旃?jié)奏的生活，使現(xiàn)代風格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風格底蘊的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風格的人也不滿足其復雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進行改變。于是，現(xiàn)代中式風格就產(chǎn)生了。現(xiàn)代中式風格的設計，并不是簡單的兩種風格的合并或其中元素的堆砌，而是要認真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、??等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟、生活需求出發(fā)，運用傳統(tǒng)文化和藝術內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當?shù)暮喕c調(diào)整，對材料、結(jié)構(gòu)、工藝進行再創(chuàng)造,這樣設計出來的作品才會是一個成熟的作品，否則不是太陳腐就是太輕浮，畫虎不成反類貓，未免讓人貽笑大方。

要把握好現(xiàn)代中式風格的設計，與設計者本身的文化修養(yǎng)和設計功底是密不可分的，這是多方位的知識累積，需要對傳統(tǒng)中國文化的了解及對當代社會時尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者細入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學問，前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風水??等等知識的融會貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術，對生活的理解和現(xiàn)代生活各項流程的熟知、對流行元素的敏銳和理解。

“新中式風格”將古典建筑元素提煉融合到現(xiàn)在人的生活和審美習慣的一種裝飾風格，讓古典元素更具有簡練、大氣、時尚等現(xiàn)代元素。讓現(xiàn)代室內(nèi)裝飾更具有中國文化韻味，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化的獨特魅力。

3、中式風格中元素的延伸

新中式裝修并不是傳統(tǒng)文化的復古裝修，而是在現(xiàn)代的裝修風格中融入古典元素。這不是簡單的“1＋1＝2”的堆積，而是通過對原來的風格元素進行深入的分析和歸納，進行重新設計。近來尤其流行中式家具原始功能的演變，比如把雙人床榻用來做沙發(fā)等，再比如生產(chǎn)有設計感的家具，這些家具既有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代特色，往往是具備明式家具特點的腿部設計，配合現(xiàn)代人喜歡的明快色調(diào)，使用的也是鉻合金、玻璃和皮革等現(xiàn)代材料。有句名言：民族的就是世界的，民族的就是時尚的。新中式風格，正印證了這句話。但是，新中式風格如何做好，卻不容易。新中式風格更多的利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設計組合以另一種民族特色出現(xiàn)。

新中式風格設計，這是現(xiàn)代中國人傳承自己這個世界上歷史最悠久、最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設計風格中一道亮麗的風景線。

4、運用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素

中華民族文化藝術在經(jīng)過漫長的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力，因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應該用今天的設計語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。一般的運用手法有：

第一，抽象簡約。這種手法是對傳統(tǒng)形式的整體或局部，進行藝術加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術的基礎上，得到延續(xù)與發(fā)展。

第二，符號拼貼。其特點是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內(nèi)元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。

第三，移植與嫁接。即對儒、道、禪歷史文化進行移植嫁接，使之成為一種新的藝術形象?，F(xiàn)代設計不僅要讓傳統(tǒng)藝術和文化在各方面得以運用，還應該結(jié)合現(xiàn)有的技術與工藝對傳統(tǒng)裝飾藝術進行延伸與拓展。3.體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設藝術。

陳設藝術從古至今一直在我們的生活中扮演著重要的角色，它的形式、質(zhì)感、文化特征無不在空間與人之間傳遞著某種氛圍、某種情感。陳設藝術以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強烈的地域特色，責無旁貸地擔當起了重要的使命。中國傳統(tǒng)文化豐富而久遠，由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟、習俗、環(huán)境等因素的差異而形成千姿百態(tài)的陳設藝術，這是我國室內(nèi)設計取之不盡、用之不竭的寶貴財富。傳統(tǒng)的居室陳設以實用性陳設為基礎，對室內(nèi)裝飾的最終效果往往起到一種靈魂的作用。中國傳統(tǒng)的陳設風格已成為東方的一大特點，它蘊含兩種品質(zhì):一是莊嚴典雅的氣度，二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深奧超脫的性靈意境。繼承傳統(tǒng)文化的陳設藝術是人性化設計的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，要繼往，更要開來。

室內(nèi)陳設藝術在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強化室內(nèi)環(huán)境風格、反映民族特色等。陳設藝術通過再現(xiàn)、點睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在室內(nèi)陳設一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境；可通過紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點綴，匠心獨運，就會達到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫上一些圖片，畫前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實結(jié)合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，有走進自然的感覺。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設品使人怡情悅目，陶冶情操，這時陳設品已超越其本身的美學界限而賦予室內(nèi)空間以精神價值。中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，對自然采取順應、親和的態(tài)度，對自然景物非常喜歡。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設設計上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設設計也力求表達特定的情感意境，以達到傳情達意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設計所借鑒。

四、中式風格設計的要點

1、中式風格的表現(xiàn)特點及手法

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設計融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應了中國社會倫理的觀念。中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門留。中國自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因為木質(zhì)象征生命，而中國文化強調(diào)生命的感覺、因此這種特色一直保留至今沒有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一題的是：中式風格與中國人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至會同時具有儒道佛三家的影子。

2、如何運用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化

一個民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風風雨雨，留存于人們的精神之中無法被忽略的，藝術設計作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術設計如何體現(xiàn)一種民族文化呢？當然設計中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風格，本文著重探討符號元素在設計中的運用。

太多古典元素，太多的中式家居被納入了同一個居室之中，但每個人對家都有個性的想法，否則家便不能稱其為家。對古典中式風格的繼承、并不是只在簡單地抄襲拓寫、在選取古典元素構(gòu)筑家居時，總要融入自己的體驗。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風格各異千姿百態(tài)的樣式、流連其中，可以讓人目不暇接。

新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時，也有這樣的啟示：家居的營造、并不是一種簡單的物質(zhì)堆砌，而是人對自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達。主人把居室布滿了中式元素．或許是為了收藏歲月的痕跡．也許是為了表達對東方文化的信仰。

原木色澤，細致做工、再加上古色古香、伴隨歲月流逝而增添的味道。這一切無不構(gòu)成了淳厚的中國韻味。而每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌．在每一個流動的音符中都蘊涵深深的韻味，只有細細品味，才能悟出一些哲理來，它獨特的鼓力也會吸引很多的視線，不過材質(zhì)、線條、色彩搭配的不到位．根容易收到相反的效果。為了更符合居住的要求，選擇恰當?shù)闹惺郊揖唿c綴中式元素、才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。

3、中式風格設計所面臨的弊端

中式裝修造價相對較高。中式裝修的墻面、地面與普通裝修沒什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面用地板、石材、地磚、地毯均可，只是色彩最好以深色沉穩(wěn)為主，因為中式家具色彩一般都比較深，這樣整個居室色彩才能諧調(diào)。

中式裝修的造價，因為這種風格的裝修多用實木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價確實相對要高一些，尤其是后期的家具配飾價格就更高。為降低造價，可以精減一些項目，如隔扇、雕花等，也可以用較低檔的木材來代替高檔木材，如他們就常用楸木等雜木來代替名貴的紅木，這樣客戶就可以既享受到中式風格的典雅，又可以少花一些錢。

五、中式風格設計未來的趨勢

1、中式風格更逐漸風行的原因

值得注意的是，國內(nèi)逐漸風行的中式風格并不是中國古代以明代家居文化為典型代表的簡單臨摹，其中有著多種因素摻雜在內(nèi)。首先，國人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會，會自然一種以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風格就是其中的一種依托，當然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單疊加，在設計師的眼中，中式風格不在和古老、死板畫上等號，取而代之的是親近自然、樸實、親切、簡單卻內(nèi)瀛豐富意涵。其次，作為世界上最大的經(jīng)濟實體之一，各種建筑每天都在東方升起，新的時代條件需要一種設計理念來表達，于是中式風格也就應運而生。再次，在物欲橫流。各種矛盾層出不窮的社會，中國傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風格再次獲得了新生。

2、中式風格設計的演變與發(fā)展

現(xiàn)在的生活讓我們對于室內(nèi)設計的風格有了更多的選擇，也能更好的展現(xiàn)出裝修所表現(xiàn)的特色，中式風格裝修里不僅僅蘊涵了中國數(shù)千年的建筑文化底蘊，更融合了中國傳統(tǒng)文化的思想、風俗民情、風水等人文內(nèi)涵。而這些，正是我們這些設計師所要傳承和發(fā)揚的。

如何更好的傳承和發(fā)揚中式風格，離不開我們今天的時代背景，生活環(huán)境和人文土壤。簡單回顧一下，中式風格的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了一個由簡單到繁復，由繁復到簡單這樣一個過程。中式建筑風格的整體精神主要表現(xiàn)一下幾點中：

首先，在設計風格上注重內(nèi)斂含蓄和優(yōu)雅恬靜的特色，還有在設計思想上遵循中庸原則，注重莊重感和對稱的表現(xiàn)手法，另外在構(gòu)成元素上，主張以不變應萬變，萬變不離其宗的理念，還有就是注重與自然環(huán)境和外界環(huán)境的整體諧和，因此更注重風水及養(yǎng)生學的運用；是注重空間的靈動和構(gòu)思；中式風格是空間表現(xiàn)藝術，而西方的則注重表達實體。在設計技巧上，不運用結(jié)構(gòu)原理，而是運用軸測，對稱等思維方法和幾何分析。西方的點、線、面的現(xiàn)代建筑原理論工具在中國古代建筑中基本無用武之地。而平立剖的作圖方法經(jīng)實踐證明根本無法解析和完整表現(xiàn)中國古典園林設計方案。

現(xiàn)在有很多設計師也在做所謂的中式現(xiàn)代設計，也就是用一些簡單的中式元素點綴一下，無非是一些簡單中式元素的復制和翻版，或者掛幾個掛件，或者放幾把太師椅，這就叫中式了。

本來中式裝修最主要的是對空間和環(huán)境的整合，而細節(jié)和形式只是表現(xiàn)方法而已。但是，在明朝中葉以后，尤其是在清朝康乾盛世以后（同樣在這樣階段100年后，歐洲分離出了矮飾主義裝飾風格，其突出表現(xiàn)為巴洛克和洛可可風格），中式風格卻偏離正常發(fā)展的軌道，反而過分推崇形式和細節(jié)。本來在設計思想不變的大前提下注重細節(jié)和形式并無不好，但背離前提，過分注重細節(jié)則更顯匠氣，過分注重形式，則過于脂粉氣。

尤其是如果整體把握的不好，本來想學優(yōu)雅，卻沒學成，就像邯鄲學步，反倒學成了矯情。匠氣和脂粉氣有兩種結(jié)果，一是去貧民化。另外是弱功能化，強視覺化。換句話說，一是往宮廷建筑方向發(fā)展，一是往園林等視覺化建筑方向發(fā)展。而這正是中式風格室內(nèi)裝修的弊端所在，也是很多人欣賞但不能接受中式裝修的原因所在。

中式風格室內(nèi)裝修經(jīng)過數(shù)千年的市場洗練和文化積淀，已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)的理論體系和實踐經(jīng)驗。較之西方的重邏輯、重構(gòu)成、重個性、重實體的西方建筑思想，中式建筑風格有著其無可比擬的重和諧（講究天人合一）、重空間（講究空間的靈性與活力）、重養(yǎng)生（講究空間與養(yǎng)生的關系）、重傳承等思想。簡單

底概括，西方建筑思想更注重個性的彰顯與創(chuàng)新，而東方建筑的思想更重視自然與人的和諧與統(tǒng)一。

3、未來中式風格設計的發(fā)展方向

簡中式風格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的儒佛道文化也頗有淵源。隨著人們對精神文化需求的增長，對現(xiàn)代室內(nèi)空間的認識，中國文化的精髓必將成為室內(nèi)設計的重要因素之一。隨著新型建筑材料的廣泛應用，裝飾材料的快速發(fā)展，未來的家居將變得妙不可言。在回歸自然化,隨著環(huán)境保護意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術化,隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們要求從“屋的堆積”中解放出來，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。高度現(xiàn)代化,隨著科學技術的發(fā)展，在室內(nèi)設計中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設計達到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

高度民族化,只強調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，室內(nèi)設計的發(fā)展趨勢就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)，個性化,大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了干篇一律的同一化問題。為了打破同一化，人們追求個性化。所謂“軟裝飾”，就是指，利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具，如窗簾、裝飾畫、靠墊、工藝臺布、仿真花及裝飾工藝品、地毯、工藝擺件等，對室內(nèi)進行陳設與布置。

這些家居飾品是營造家居氛圍的點睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進行重新組合，形成一個新的理念，家居飾品可以根據(jù)居室空間的大小形狀，主人的生活習慣、興趣愛好和各自的經(jīng)濟情況，從整體上綜合策劃裝飾裝修設計方案，而不會千“家”一面。如果家裝太陳舊或過時了，需要改變時，也不必花很多錢重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的面貌，給人以新鮮的感覺。有人曾形象地將“軟裝飾”比喻成能夠異化空間、軟化環(huán)境，讓人們回歸本源的精靈。

致 謝

在論文即將完成之際，回顧在緊張的工作中進行畢業(yè)設計的生活，感到受益匪淺，在此向所有關心和幫助過我的老師同學致以最真誠的感謝。

首先，我需要感謝我的導師尚鵬鵬老師耐心解答我遇到的各種問題，熱情的為我出謀劃策，嚴格督促我畢業(yè)設計的進展，在畢業(yè)設計階段，尚老師多次幫我，給我提出設計方面的意見，并為我提出更好的設想，在撰寫論文階段，幾次審閱我的論文，并提出了許多寶貴意見，所以，如果沒有尚老師的指導，我就不能較好的完成課題設計的任務。

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