第一篇：對企業(yè)財務(wù)柔性的幾點看法

淺談對企業(yè)財務(wù)柔性的幾點看法

【摘要】經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一體化、全球化、信息技術(shù)國際化是發(fā)展的趨勢，企業(yè)的發(fā)展必須緊追時代的變化，所以企業(yè)的財務(wù)柔性已是時代發(fā)展的需求，傳統(tǒng)的財務(wù)管理的理念已經(jīng)不能適應(yīng)國際環(huán)境的發(fā)展變化，特別是全球化的今天。本文結(jié)合財務(wù)柔性的現(xiàn)狀和意義，對企業(yè)的財務(wù)柔性發(fā)展提出幾點戰(zhàn)略探討。

【關(guān)鍵詞】財務(wù)柔性 財務(wù)人員 財務(wù)管理

一、財務(wù)柔性的現(xiàn)狀及現(xiàn)實意義

現(xiàn)代社會是知識的經(jīng)濟(jì)時代，是一個信息的飛速發(fā)展的時代，社會的可變性和復(fù)雜性、多樣性是其不變的特點，經(jīng)濟(jì)一體化更是其發(fā)展的趨勢。而企業(yè)的財務(wù)策略更是應(yīng)該結(jié)合國家的相關(guān)財政政策、經(jīng)濟(jì)政策、稅收相關(guān)的法規(guī)進(jìn)行合理有效地調(diào)整，不斷適應(yīng)市場的變化，現(xiàn)代企業(yè)更是應(yīng)該要求其實現(xiàn)財務(wù)管理的柔性發(fā)展才能適應(yīng)社會發(fā)展的步伐。

財務(wù)管理觀念的滯后嚴(yán)重影響我國的企業(yè)發(fā)展，對財務(wù)管理的柔性缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)的、管理的研究，機(jī)構(gòu)設(shè)置的單一化、使得信息的不暢通，人員工作的效率低下是企業(yè)的管理缺乏靈活性和創(chuàng)新性，機(jī)構(gòu)職能的混亂、評價體制的缺乏，財務(wù)人員的整體素質(zhì)的水平較低，這些都是我國企業(yè)財務(wù)管理的現(xiàn)狀，所以要想實現(xiàn)企業(yè)的財務(wù)柔性管理這些都是亟待解決的問題，且不容忽視的現(xiàn)狀。企業(yè)的財務(wù)柔性是企業(yè)財務(wù)管理能夠持續(xù)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展變化的能力，它既包括財務(wù)管理資源的柔性、又包括財務(wù)協(xié)調(diào)的柔性。在財務(wù)活動中籌資活動、資本成本、資本結(jié)構(gòu)的柔性化有待于合理的優(yōu)化配置，這就需要財務(wù)的柔性化。資源管理柔性包括資源的有效使用范圍、資源的有效利用所需的時間，柔性所體現(xiàn)的成本和難度。財務(wù)協(xié)調(diào)的柔性是在各種財務(wù)活動中體現(xiàn)出來的，在財務(wù)活動中展現(xiàn)協(xié)調(diào)的能力，通過從新的資源整合來達(dá)到財務(wù)資源的優(yōu)化配置，財務(wù)柔性本質(zhì)所在是財務(wù)管理能力，這是企業(yè)的競爭優(yōu)勢，也是競爭的關(guān)鍵。

二、對增強(qiáng)企業(yè)的財務(wù)柔性的幾點看法

（一）以人為本是企業(yè)財務(wù)柔性的關(guān)鍵

財務(wù)柔性的關(guān)鍵在于財務(wù)管理能力柔性，財務(wù)管理能力柔性的關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)，通過有效地評價、考核激勵機(jī)制等全方面下功夫，增強(qiáng)處理問題的效率性。財務(wù)管理人員應(yīng)該是知識型、技術(shù)型，全面復(fù)合型的財務(wù)管理人員。以人為本是核心，是實行企業(yè)財務(wù)柔性管理的必要前提，人的主觀能動性更是有待發(fā)揮的潛力，堅持以人為本的理念充分發(fā)揮人的主觀作用，從根本上對財務(wù)管理做出科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃，促進(jìn)企業(yè)的財務(wù)柔性化發(fā)展。

（二）財務(wù)人員的綜合素質(zhì)是基礎(chǔ)

財務(wù)人員的綜合素質(zhì)是柔性管理的基礎(chǔ)保障，人員的知識水平需要有待提高是實現(xiàn)企業(yè)柔性管理的需要，高素質(zhì)的人員思維方式、人員的靈活性有利于企業(yè)財務(wù)的靈活性。人員培訓(xùn)是提高綜合素質(zhì)的有效措施。人員的積極性是財務(wù)管理的有效保障。

財務(wù)人員是協(xié)調(diào)各種外部關(guān)系，把握市場方向的關(guān)鍵，只有全面的分析才是財務(wù)柔性管理的關(guān)鍵。財務(wù)管理的高級管理者應(yīng)該是知識型，具有創(chuàng)新精神，勇于積極進(jìn)取，不斷適應(yīng)時代的發(fā)展變化的現(xiàn)代職業(yè)財務(wù)管理人。

（三）財務(wù)管理方式的優(yōu)化

傳統(tǒng)的財務(wù)控制對企業(yè)的部門優(yōu)化、員工的有效配置考慮不夠全面。實踐證明傳統(tǒng)上的管理已經(jīng)不再適應(yīng)時代的發(fā)展，財務(wù)管理的方式應(yīng)該是在引導(dǎo)、評價和激勵措施的前提下進(jìn)行，財務(wù)管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘５目刂?，財?wù)各個環(huán)節(jié)的有效配置、以及實現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略性目標(biāo)的思想。避免為了短期的行為而犧牲長遠(yuǎn)利益來換取眼前的短期利益。財務(wù)職能的轉(zhuǎn)變是適應(yīng)時代發(fā)展的需要是競爭形勢的需要，是企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

積極調(diào)整財務(wù)的組織結(jié)構(gòu)，建立合理的財務(wù)操作流程有利于財務(wù)管理的實現(xiàn)。只有加大財務(wù)柔性管理的靈活性才能減少成本，達(dá)到財務(wù)資源的合理優(yōu)化，才能實現(xiàn)成本的控制。組織框架的合理優(yōu)化，有利于信息的收集，知識的共享，加強(qiáng)各個部門的協(xié)調(diào)合作，加強(qiáng)人員的積極性，從而提高人員的主觀能動性，實現(xiàn)財務(wù)管理的優(yōu)化配置。

（四）提供全面的財務(wù)信息，財務(wù)報告。

財務(wù)報告是對一個企業(yè)的經(jīng)營情況、管理情況，利潤情況、權(quán)益情況、資產(chǎn)以及負(fù)債情況的反應(yīng)，能夠全面的真實地反應(yīng)財務(wù)信息，能夠使得管理者對企業(yè)的未來發(fā)展的趨勢進(jìn)行分析和判斷。企業(yè)必須加強(qiáng)財務(wù)報告制度的建立和實際運(yùn)用，全面真實地反應(yīng)財務(wù)信

息，才能夠避免由于信息不全，不完整、不透徹帶來的影響經(jīng)濟(jì)管理者的決策。通過財務(wù)報告能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的宏觀調(diào)控，合理的優(yōu)化配置企業(yè)資源，合理有效地管理人員配置，實現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。

（五）調(diào)整企業(yè)的權(quán)益分配方式

人員的流動直接影響著企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的員工是資本，隨著企業(yè)的發(fā)展員工承擔(dān)的風(fēng)險也不斷地加大，工資水平下降、失業(yè)、解雇等等都會使員工的能動性減弱，所以員工的權(quán)益也應(yīng)該得到保障。加強(qiáng)企業(yè)員工的權(quán)益分配，有利于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，員工創(chuàng)造的價值如果和企業(yè)的利潤相結(jié)合，通過財務(wù)柔性的管理，合理的權(quán)益分配創(chuàng)造制度環(huán)境，修改和完善制度，確保企業(yè)員工的參與和權(quán)益分配，落實實施到位，有利于企業(yè)的持續(xù)、長遠(yuǎn)、較快的發(fā)展。

三、總結(jié)

企業(yè)財務(wù)柔性是企業(yè)財務(wù)管理的理性選擇?，F(xiàn)代社會的復(fù)雜多變性決定了實行企業(yè)財務(wù)柔性管理不僅增強(qiáng)企業(yè)的市場競爭優(yōu)勢，而且給企業(yè)帶來更多的效益，不斷發(fā)展壯大企業(yè)的實力，而且對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。資本屬性角度，是企業(yè)財務(wù)柔性發(fā)展的新型戰(zhàn)略資本管理；風(fēng)險管理機(jī)制角度，是存在于處理系統(tǒng)的不確定性和應(yīng)對風(fēng)險的變化的治理新型模式；創(chuàng)造價值效率角度，有效的資源配置、財務(wù)資源整合是企業(yè)柔性的關(guān)鍵、企業(yè)財務(wù)柔性管理是實現(xiàn)財務(wù)戰(zhàn)略目標(biāo)的新型路徑?？傊?，新時代的企業(yè)財務(wù)柔性管理可以強(qiáng)化企業(yè)財務(wù)管理制度及提高財務(wù)資源配置，為企業(yè)效率提

供了一種新思路和理論支持。

參考文獻(xiàn)

[1]周國新.企業(yè)管理中的剛性與柔性初探[j].大陸橋視野，2009（02）.[2]崔興嘉.基于柔性視角下企業(yè)財務(wù)管理研究[j].現(xiàn)代營銷，2012（06）：38—39.[3]周青慧.基于柔性視角的現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理問題研究[j].國際商務(wù)財會，2010（06）：23—24.（編輯：劉影）

第二篇：淺談對性工作者看法

淺談對性工作者看法

摘要：我對于社會上一部分性工作者是報以理解態(tài)度?，F(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見，按摩場所，夜總會更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農(nóng)村地區(qū)，因為各種緣故步入此行業(yè)。

關(guān)鍵詞：性工作者 第三性公關(guān) 情婦

很榮幸選上性社會學(xué)這門課，第一次進(jìn)入課堂，作為女生，在表面帶著害羞，心里還是有些許興奮的。雖然之前了解過一點性方面知識，也看過一點性影片，但把這些都拿到課堂上還是少許介意。不過很感謝老師帶我們重新了解性，開啟了看待性與社會的關(guān)系，也讓我有了對與性的不同看法。

首先，我對于社會上一部分性工作者是報以理解態(tài)度?，F(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見，按摩場所，夜總會更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農(nóng)村地區(qū)，因為各種緣故步入此行業(yè)。有的是被人所迫，有的是被人逼迫，有的是想掙弟弟妹妹讀書的錢，有的是為父母減輕醫(yī)藥費(fèi)，有的是想從事自己的事業(yè)，但沒有啟動資金。她們在做這行業(yè)之前有過千千萬萬的想法或是憧憬，在來到城市之初有萬分骨氣，但是都被世俗和金錢磨滅的干干凈凈。她們麻木，淡然，甚至在外面上毫不在意自己的言行，穿著透明的睡衣在街上行走。這都是現(xiàn)實的無奈啊！

生活在大城市的我們，沒有體會過農(nóng)村的艱辛，每每看到農(nóng)村時候的景象，也只是當(dāng)時一點點的感動，有人會因為看到如此情景去改變自己的生活現(xiàn)狀么？很少很少！所以那些到偏遠(yuǎn)山區(qū)支教，或是去帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的人才會被我們所尊敬。我們生活在如此的教育環(huán)境中知道的都是性工作者的骯臟，無恥，甚至對于她們的看法是輕蔑。但如果我們生活在那樣的農(nóng)村環(huán)境，還能有這樣的想法么？只有飽暖才能思淫欲，但她們連保暖都無法保證，只有出賣自己來滿足自己和家人的保暖。所以我對于她們是理解的。

其次，我想談?wù)勎铱吹降牧硗鈳追N性工作者的看法。

首當(dāng)其沖的是日本的AV男優(yōu)女優(yōu)，引發(fā)話題的是傳聞一位AV女優(yōu)波多野結(jié)衣在日本的海嘯中死亡，雖然后來證實并未出事，但一時間網(wǎng)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，轉(zhuǎn)載的更多的是對于女優(yōu)的敬業(yè)精神感動。

更要說的是在中國最著名的女優(yōu)——蒼井空。德藝雙馨是對蒼井老師的告訴評價。我也去看過蒼井老師的簡介。其實蒼井老師是在路上被星探發(fā)現(xiàn)，年幼的蒼井空就出來打工貼補(bǔ)學(xué)費(fèi)生活費(fèi)及家用，早期出道時并不是作為女優(yōu)登場，而是以她傲人的雙峰拍攝寫真及海報。在導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)她征求她是否要拍攝A片時，她猶豫了，但是她為了家庭，為了生計還是踏入了這個行業(yè)。進(jìn)入A片行業(yè)中，因拍攝而多次懷孕，再去流產(chǎn)，對她的身體已經(jīng)是很大的傷害，但對她精神上最大的傷害還是感情上的。她與日本當(dāng)紅演員赤西仁的戀情被曝光之后因受到赤西仁的粉絲強(qiáng)烈的職責(zé)，身負(fù)巨大壓力，終于還是提出分手，分手后的蒼井空因要排除心理的傷心拼命工作，終于皇天不負(fù)有心人，讓她事業(yè)有成。在中國，蒼井老師更是被譽(yù)為宅男女神，出席內(nèi)地許多活動，活動現(xiàn)場粉絲萬千，這是蒼井老師努力的結(jié)果。

對于蒼井空這樣的AV女優(yōu)我是報以同情態(tài)度的，她被生活所迫，踏入性工作者這行業(yè)。她更有在鏡頭前說道：“我脫光衣服躺在鏡頭前，是為了生存。而你衣冠楚楚的站在鏡頭前，卻只是為了私欲和欺騙?！边@樣的生活，這樣的感觸真的是只有性工作者才有，我們很難感同身受。

臺灣籍AV女優(yōu)觀月雛乃在臺灣節(jié)目中也說道，她們在日本工作只是工作，工作有工作的制度、規(guī)章。例如在到場拍攝前必須進(jìn)入浴室沐浴，男女皆是，這是對于和你合作的男女優(yōu)的尊重。在我們想象這份工作可能存在的骯臟、不堪時，性工作者有她們的無奈和守則。我只想說，我在看過這期節(jié)目之后，對于這份性工作者的改觀很多，我可以把它視為一份正式的工作，但這并不代表我會去做。我只是從另外的角度看待了這類性工作者。沒有人會希望把自己在床上的樣子公布出去吧，這些性工作者的一去不返也是出于不得已的原因。

接下來我想說說我看到的臺灣的一期節(jié)目中的性工作者，他們是第三性公關(guān)。

第三性公關(guān)工作的地點是第三性酒店，公關(guān)負(fù)責(zé)接客，陪客，但基本不陪睡。據(jù)說，在臺灣第三性酒店的生意算是比較火爆的了。他們身理特征都是男性，但工作時候的穿著是女性，高跟鞋，假發(fā)，連衣裙等。他們也化妝，基本就和酒店小姐一樣，但只是身理特征是男性。他們也有所謂的頭牌，他們基本都有性取向的不同，說白了基本都是同性戀。他們的領(lǐng)班是也是同性戀傾向者，但在同性戀中是擔(dān)任男性角色。第三性酒店與一般酒店也有相似之處，在酒店像混的好，基本都要和領(lǐng)班發(fā)生不尋常的關(guān)系，俗稱潛規(guī)則。第三性酒店的領(lǐng)班通常會捧自己現(xiàn)在交往的對象為紅牌，第三性公關(guān)工作人員也會去巴結(jié)領(lǐng)班。

在我所看的節(jié)目中，領(lǐng)班有了外遇，原公關(guān)泣不成聲，想要挽回這感情，甚至為了想和領(lǐng)班永遠(yuǎn)在一起有了變性的想法。也請出了自己工作時結(jié)識的朋友為自己加油，這位朋友原本也是第三性公關(guān)，與到第三性酒店消費(fèi)的顧客產(chǎn)生了感情，于是成功地做了變性手術(shù)，然后與該顧客結(jié)婚。這件事情影響了在場的第三性公關(guān)，他也想變形來挽回領(lǐng)班的心。但出于父親的苦口婆心最終放棄了這樣的念頭哭著離場。

這樣的事件對我來說沖擊比較大，首先先讓我了解到了有這項職業(yè)和這樣的工作場存在。其次讓我看到了同性戀俱樂部存在的另外形式。這樣的職業(yè)讓我有些不能接受，但還是報以理解態(tài)度，不知道這樣是不是增加了同性戀認(rèn)識，娛樂的趣味性呢？在那樣燈紅酒綠的場所，第三性公關(guān)做著光天化日下不能做的事情，同志們在那樣的氣氛中享受性的樂趣。從事第三性公關(guān)的人是報以怎樣的態(tài)度去工作的？他們會在生活上與別人接觸會有困難么？這樣的疑問產(chǎn)生了，但無從解答。

談到這個問題，我就想說說同性戀了。我曾經(jīng)的高中的心理老師告訴我們，其實一部分同性戀是因為染色體的與正常人異常導(dǎo)致的。所以讓他們在性取向上是與別人不同的。在我國古代尤其是唐代，民風(fēng)開放，書籍中很多都是“好臂風(fēng)”?？磥碓谖覀儑覛v史中，還是有接受同性戀的時期的。但是經(jīng)過時代的變遷，思想閉塞化，到現(xiàn)代社會要重新接受同性戀。對于那些同性戀者是很大的打擊，在重新接受的過程中，他們飽受艱辛，甚至是凌辱。不過總是有思想開化的一天。慶幸的是現(xiàn)在有同意同性戀結(jié)婚的國家，為他們提供了生活的幸福。

同性戀傳播的很大一部分因素是有很大一部分腐女，腐女們崇尚男同，他們視男同為神圣。在街上看到男同們帶著小孩會尖叫。腐女的存在讓男同們可以更好的存在。我不是腐女，所以不了解腐女的思想，不過我問過腐女們的想法，她們說她們在看男同小說的時候浮想聯(lián)翩，看到男同們在一起是很有愛的畫面。她們或許認(rèn)為他們之間有愛有性是很美好的，甚至在洛洛和夏河分手的當(dāng)天她們嘆息了一天，難以接受。為此，我表示比較不能理解。最后，我想談一下情婦的概念。許多人都包養(yǎng)情婦，我認(rèn)為情婦是變相的性工作者。只是她們服務(wù)的對象比較專一。她們靠自己的身體獲得生活費(fèi)，衣服，手機(jī)，房子，她們一切想要的東西。

在我父親的朋友中，我就知道有人養(yǎng)著情婦，男人們帶著情婦出去應(yīng)酬，去交際，一個男人，在商場上，不僅僅看的是地位，品味，穿著，還看帶在身邊的女人。女人是他們交際應(yīng)酬時最最好的擺設(shè)。他們暗地中比女人，比身邊女人穿的衣服是否名貴，比身邊的女人是否能帶的出手，比這女人會不會更讓自己有面子，甚至還比誰的女人多。這些都促成了情婦的存在。因為做情婦的女人享受這樣的給予，享受保養(yǎng)她們男人的恩賜，給她們精神，物質(zhì)上的富足。讓她們可以在自己小姐們面前有炫耀的資本。

我對于情婦這項性工作者不像前面兩項性工作的看法如此理解。我對于情婦的態(tài)度保持中立。我不知道是什么腐蝕了她們的想法，讓她們接受被人保養(yǎng)，接受被拿來做男人攀比的工具，肆無忌憚的問保養(yǎng)她們的男人們要錢?；蛟S她們也有苦衷，她們也有像第一類性工作者的無奈，但我認(rèn)為情婦是破壞家庭幸福的定時炸彈。因為妓女們的工作只是派遣顧客身理上的需求，她們以身體交換金錢，幾乎沒有人會去包養(yǎng)妓女，所以妓女不會成為破壞家庭的因素。但情婦不同，情婦會有感情，包養(yǎng)情婦的男人也會有感情，在性的基礎(chǔ)上是增進(jìn)感情的，男人會為了情婦去和原配離婚，拋家棄子。更有甚者會去講自己的千萬家產(chǎn)給外面養(yǎng)的女人，這些女人也拿的理所當(dāng)然。她們無所事事，以被保養(yǎng)為工作，從事性行為，對社會對家庭都是極度的不負(fù)責(zé)！

說了這么多，我想表明一下我的態(tài)度，我對于一部分的性工作者的態(tài)度是非常理解的，她們?yōu)榱松?，為了自己異于常人的性取向而從事在大部分看來的不堪入目的工作也純屬無奈。對于性工作者這份工作我肯定是接受不了的，從性格來說，我還是比較保守的。但絕對報以理性理解。我也想呼吁一下，不要對性工作者有偏見，或許我們因接觸的少不能理解，或許我們思想還未完全開化，但是她們也是人，她們也有人格自尊，她們也想享受愛情，但是工作的性質(zhì)不同，所以會遭受歧視。如果我們只是將她們的工作視為一份工作而已，那我們就有了進(jìn)步，就會多理解她人一點。這樣也可以讓他們有更好的發(fā)展前景，可以早點轉(zhuǎn)行做些不那么有非議的工作。

最后，還是謝謝老師的教導(dǎo)，讓我可以有對于性工作者方面的問題可以深入思索，讓我可以想到一些平時不會去想的事情，對于他們的存在有了更深的體會。

刑事司法系

法學(xué)1042班

學(xué)號：1020301213

姓名：吳銳華

第三篇：對大學(xué)語文看法

1．激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣

持這一看法的學(xué)生41人，約占33％（其中68％為理科生，32％為文科生）。在開學(xué)初的問卷調(diào)查中可以看到，幾乎每一個學(xué)生都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出對中小學(xué)語文應(yīng)試教育制度的不滿與厭惡，“應(yīng)試教育受到高考的制約，偏重于提高語文的解題能力，印象中的語文就是漢字、拼音、改病句、做閱讀等”。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文原來是一種樂趣，一種享受。“大學(xué)語文科學(xué)地整合了語言文學(xué)與文化的知識，使自己在潛移默化中提高了文化和文學(xué)素養(yǎng)，接受到了一種語文教學(xué)的高級形態(tài)，領(lǐng)悟到了一種前所未有的新鮮感和學(xué)習(xí)語文的樂趣。”真正的語文并不是死摳字眼與歸納中心思想，而是用心去解讀作品，從中感悟人生。一名理科生明確指出：“最大收獲———失而復(fù)得，我找回了曾經(jīng)擁有過的、但又失去了的興趣———對語文的興趣?！?/p>

2．開拓眼界，提高人文素養(yǎng)

持這一看法的學(xué)生97人，約占77％（其中理科生、文科生各占50％）。高等語文內(nèi)容豐富，涉及面廣，涵蓋古今中外的文學(xué)作品，頗富系統(tǒng)性與學(xué)術(shù)性，給學(xué)生打開了一扇展示文學(xué)新視點的窗戶，讓他們接觸到一個更紛繁多姿的世界。

3．教師的風(fēng)采與信念

持這一看法的學(xué)生63人，占50％（其中理科生占65％，文科生占35％）。授課的五位優(yōu)秀教師，以他們豐富的學(xué)識、詼諧流暢的語言，站在較高的視點為學(xué)生剖析文學(xué)作品，處處展示出巨大的人格魅力。他們?yōu)閷W(xué)生講解古人精妙的章句，透析今人深邃的思想，引導(dǎo)學(xué)生直面人生。從各位大師身上，學(xué)生們還看到了作學(xué)問的方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，“學(xué)到很多有用的東西，如何查找資料，如何篩選信息，如何找出問題，如何提煉觀點，以及一些細(xì)節(jié)的處理，我們將受益終生”。

4．自身能力的培養(yǎng)與提高

持這一看法的學(xué)生76人，約占60％（其中理科生占53％，文科生占47％）。高等語文豐富了學(xué)生的感悟力、想像力和思考力，不僅讓學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語文的方法與技巧，養(yǎng)成獨立閱讀和寫作的習(xí)慣，更重要的是，它培養(yǎng)了學(xué)生對文化精品學(xué)習(xí)的興趣和繼續(xù)深入探索的潛力。在這里，學(xué)生們糾正了以往許多不正確的觀念和認(rèn)識，“破除了對權(quán)威的迷信”，敢于質(zhì)疑思辨的能力得到肯定，“真正學(xué)會欣賞文學(xué)、品味文學(xué)”。他們學(xué)會了一種學(xué)習(xí)或思考的方法，開始用辯證的眼光看問題，意識到“名家也是血肉之軀，也是人。人無完人，白璧也有微瑕”。還有學(xué)生指出，最大收獲是由完全不同于以往的作業(yè)方式———論文帶來的。在完成作業(yè)的過程中

鍛煉了自己查找、篩選及綜合資料的能力，提升了語言文字功底，形成了自己的相對系統(tǒng)的知識體系?！斑@種‘吃掉’并‘消化掉’的滿足感，一筆揮就的酣暢感，令我樂于接受知識?！?/p>

2007-1-1 13:17 回復(fù)

紫約師耘 4位粉絲 2樓

5．傳承民族文化

持這一看法的學(xué)生8人，約占6％（其中理科生占62％，文科生占38％）。作為一名大學(xué)生，社會未來的建設(shè)者，肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族文明的歷史大任，理應(yīng)比較熟悉積淀了幾千年的中華文化。在對古代經(jīng)典文學(xué)名著的賞析中，在對語言文字和文學(xué)美的感悟中，“我們更深刻地接觸到了中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化，也更深入地了解了中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，并增強(qiáng)了民族自豪感與自信心”。

（二）你對這門課程的整體感受是什么？你對這門課程有何建議？

1．整體感受

總的來說，這是充滿趣味的課程，課堂氣氛積極活躍，課程內(nèi)容涵蓋面廣。課堂上大家可以暢所欲言，沒有任何限制思想的框架。“課程內(nèi)容更專題化，學(xué)習(xí)更自主化，課堂更開放化?！睅Ыo學(xué)生的是欣賞、激動與智慧，“這才是我們所期待的語文課，所愿意上的語文課”。在126份問卷中，持上述觀點的學(xué)生有125人（余下一人為理科生，覺得語文課悶），約占99％，由此可見，《高等語文》這門課程的開設(shè)與講授效果是相當(dāng)顯著的、令人振奮的。與開學(xué)初的調(diào)查結(jié)果作比較，無論是在思想認(rèn)識上、對語文課的態(tài)度上，還是在欣賞

第四篇：對柔性執(zhí)法的心得

對柔性執(zhí)法的心得

俗話說：“書讀萬卷，遇事不亂”，讀書不僅可以凈化人的心靈，陶冶情操，更可以在實際生活中對我們進(jìn)行疏導(dǎo)，為我們排憂解難。為了讓自己不斷地從書本中汲取更多的營養(yǎng)，最近對柔性執(zhí)法進(jìn)行了細(xì)讀，讀罷，合上書本，靜坐書桌前，感悟頗多。

通過近年來煙草行業(yè)的不斷宣傳，公民對于煙草專賣法法律意識不斷增強(qiáng)，煙草行業(yè)執(zhí)法人員依法行政、依法管理的自覺性不斷提高，基本上做到了“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，有效地促進(jìn)了煙草行業(yè)發(fā)展，維護(hù)了煙草行業(yè)穩(wěn)定，保障了國家利益和消費(fèi)者利益。但是，這并不意味著我煙草行業(yè)目前的法治建設(shè)就已經(jīng)達(dá)到了一個成熟和完善的階段，就中國目前整體的法治形勢來看，我們還不能說是非常樂觀，煙草違法犯罪的現(xiàn)象仍然大量存在，在某些領(lǐng)域甚至有增無減，這些都讓我們煙草行業(yè)面臨著嚴(yán)峻的考驗。為了預(yù)防犯罪加強(qiáng)管理，我們煙草行業(yè)實行了柔性執(zhí)法剛?cè)岵⑦M(jìn)。我們也更清醒地看到，專賣稽查人員的剛性執(zhí)法已不適應(yīng)當(dāng)前煙草行業(yè)的發(fā)展，學(xué)法用法的意識和能力與學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的要求相比還存在較大差距。因此，對于我們來說，學(xué)習(xí)柔性執(zhí)法法用是非常有必要的。

柔性執(zhí)法是我們工作的一部分、與我們的工作都是息息相關(guān)的，熟練的掌握柔性執(zhí)法律并加以精確地運(yùn)用對于更好地維護(hù)國家利益和消費(fèi)者利益是必不可少的。作為一名煙草專賣人員，我不僅有義務(wù)去加強(qiáng)自己對煙草專賣法律法規(guī)法律修養(yǎng)，提高自己的法律覺悟，更有義務(wù)去運(yùn)用柔性執(zhí)法維護(hù)我們廣大消費(fèi)者的合法權(quán)利，去維護(hù)國家利益。我聯(lián)系《煙草專賣法》及柔性執(zhí)法，結(jié)合自己的本職工作，談?wù)剬W(xué)法用法的體會：

一、提升學(xué)法用法的思想認(rèn)識

思想是行動的先導(dǎo)，只有認(rèn)識上到位，才有行動上的自覺。我國是社會主義法制國家，提高全民法律意識，推進(jìn)依法治國、依法行政、建設(shè)社會主義法治國家是一項重大而長期的工作。自覺學(xué)習(xí)和貫徹運(yùn)用法律知識，關(guān)鍵在于提高思想認(rèn)識。我們的水務(wù)部門工作與一些法律是息息相關(guān)的，比如：《煙草專賣法》、《煙草專賣法實施條例》和各種行政法等法律法規(guī)。由于平時不善于積累，導(dǎo)致我們對煙草專賣法律知識的掌握相對匱乏，致使我們在遇到一些棘手的法律問題時難于應(yīng)用法律的手段去處理，直接影響了工作成效。這就要求我們必須充分掌握相關(guān)法律知識，才能保證各項工作規(guī)范有序開展，服務(wù)好工作對象。

二、積極主動加強(qiáng)學(xué)法

我深知柔性執(zhí)法的重要性，常常通過網(wǎng)絡(luò)、書籍，查閱大量的法律、法規(guī)及條例,學(xué)習(xí)和了解新的法律、法規(guī)及政策。據(jù)此整理出一些與本職工作相關(guān)的條文、條款以備工作需要時隨時參看。工作之余，我還與同事討論一些有重大社會影響的法律案件、積極地向他們請教一些法律問題。工作中我主動學(xué)習(xí)與工作相關(guān)的法律法規(guī)并自覺踐行，努力提高法律意識，不斷增強(qiáng)依法決策、依法行政、依法管理、依法辦事的水平。多樣化的法律知識學(xué)習(xí)方式不斷地充實著我的頭腦，從學(xué)法用法的實踐中感受到自身法律素質(zhì)有所提高，使我能更主動的去學(xué)習(xí)，工作中涉及到法律方面的問題能及時依法處理，若遇難題就找專家邊問邊學(xué)，不斷地增強(qiáng)學(xué)法用法的積極性和自覺性，依法辦事的意識和水平也有所提高。

三、學(xué)用結(jié)合，進(jìn)一步提高自身的法律水平和依法辦事能力

學(xué)法是用法的前提，學(xué)法的最終目的在于自覺遵守并嚴(yán)格依照法律規(guī)定辦事。堅持理論與實踐相結(jié)合，遇到法律方面的問題能善于把書本上學(xué)到的法律知識靈活變通地應(yīng)用到實踐中去。只有將學(xué)法與用法有機(jī)結(jié)合，才能有效地推進(jìn)煙草行業(yè)的健康發(fā)展；只有把學(xué)習(xí)法律知識和依法辦事緊密結(jié)合起來，與工作緊密結(jié)合起來，與煙草執(zhí)法環(huán)境的實際狀況緊密結(jié)合起來，通過法律手段來解決穩(wěn)定中、發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷提高法治理念的思想和管理水平；只有不斷地學(xué)法、懂法、用法才能合理合法妥善的解決不斷發(fā)生的問題，才能真正維護(hù)合法權(quán)益，才能為煙草行業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。

“匯百溪方能成大海”，我一個人的力量終究是非常渺小、非常有限的，要想更好地維護(hù)我們廣大消費(fèi)者的合法權(quán)益，還需大家共同學(xué)習(xí)、共同努力?？梢酝ㄟ^以下幾個方式進(jìn)行。一是堅持理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)法制度。根據(jù)具體情況，可以每組織職工集中學(xué)習(xí)柔性執(zhí)法若干次，學(xué)習(xí)時，要做好專門的記錄，以備事后進(jìn)行查閱與溫習(xí)。二是堅持培訓(xùn)制度?？梢远ㄆ诨虿欢ㄆ诘仄刚堃恍┚哂蟹蓪I(yè)知識的專家，針對單位的具體情況對廣大職工進(jìn)行培訓(xùn)。也可以以談話的形式，讓廣大職工與聘請人員進(jìn)行面對面的談話，解除大家的迷惑之處。三是堅持自學(xué)與輔導(dǎo)相結(jié)合。俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，因此最關(guān)鍵的還是我們每一個人要結(jié)合自身的工作性質(zhì)與特點，聯(lián)系自己在的工作實際，確定自己需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加強(qiáng)自身的法律涵養(yǎng)。如果愿意的話，還可以結(jié)合自己的工作實踐，撰寫一些自己在學(xué)法用法方面的調(diào)研文章或心得體會。四是堅持理論聯(lián)系實踐。讀死書不如不讀書，這是一個眾所周知的道理，我們學(xué)習(xí)的最終目的是為了加以運(yùn)用。在日常工作中，將自己的行為納入到柔性執(zhí)法的軌道當(dāng)中，運(yùn)用法律的手段管理單位的各項事務(wù)，努力提高自己依法決策、依法行政、依法管理、依法辦事的水平。

通過學(xué)習(xí)柔性執(zhí)法，我深深地感受到了沒有法律是萬萬不行的，但是法律又不是萬能的，存在著不小的弊端，因此柔性執(zhí)法的出臺是非常必要的。我國是法制社會，做任何事情都應(yīng)該以法律為基礎(chǔ)，以道德為基準(zhǔn)線。法律只能對我們的外部及最基本的行為進(jìn)行規(guī)范。在某些問題上，法律也是束手無策，甚至顯得那么蒼白。這就需要我們在柔性執(zhí)法的的領(lǐng)域內(nèi)開場一片們新天地。

張續(xù)續(xù)第二稽查分隊

第五篇：對文學(xué)的看法

我對文學(xué)的看法

首先，文學(xué)總是聚集著情感的，反過來，作乾在寫作時融入了自己的感情才叫文學(xué)。情感包括許多許多，美好的情感，憤怒的情感??甚至放肆地宣泄自己的情感也是可喜的，然而，也有作者在創(chuàng)作時毫無感情，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作——我只能說這根本就是不尊重文學(xué)的表現(xiàn)，而且這篇作品無論有多么優(yōu)秀也不能算是什么好文學(xué)。有些人總認(rèn)為不尊重文學(xué)的表現(xiàn)在于亂用罵人的話甚至臟字，卻沒意識到臟字也是一種情感宣泄，并且挺真實，挺純粹。何況這在現(xiàn)實生活中也很常見。這么說吧，讀者都寧愿看一部毫無意義，單純是發(fā)泄感情的差勁小說，也不愿看一部通篇使用華麗詞藻卻沒有一絲真正的生命力的“優(yōu)秀文章”。

討論文學(xué)的本質(zhì),首先有一個討論的角度和出發(fā)點的問題。因為文學(xué)是復(fù)雜的,任何復(fù)雜的事物其本質(zhì)也不會是單一的。不同的角度和出發(fā)點,得出的結(jié)論也肯定不會一樣。國內(nèi)一般從意識形態(tài)的角度探討文學(xué)的本質(zhì),從而得出文學(xué)是一種審美的意識形態(tài),更具體地說,是一種用語言來塑造形象的審美的意識形態(tài)的結(jié)論。這種學(xué)說著眼的主要是從人類的整個活動中將文學(xué)區(qū)分出來,進(jìn)行的是一種形而上的探討,未能深入到作品之中。而文學(xué)作品乃至整個文學(xué)活動作為一個具體、復(fù)雜、系統(tǒng)的整體,對其本質(zhì)的探討不能僅僅著眼于整個的人類活動,滿足于將它與人類的其他活動區(qū)分開來,更應(yīng)著眼于其本身,從中探索出更為符合其本性的結(jié)論。由此可見,意識形態(tài)說雖然正確,但也不是沒有局限,它透視了文學(xué)本質(zhì)的一個方面,卻忽視了其他的方面,而且就文學(xué)本身來看,有些甚至是更重要的方面。

熱愛文學(xué)的人們總是強(qiáng)烈地感受到文學(xué)的美好。究竟文學(xué)為何如此美好？而為什么熱愛數(shù)學(xué)、熱愛科學(xué)的人卻沒有這樣著魔般的迷戀感？文學(xué)到底比其它的東西多些什么？

沒有文學(xué)的生活悲慘得不可想象。如果人們突然有一天把所有的科學(xué)成果都燒了，科學(xué)家們會照樣活得好好的。而如果人們把文學(xué)作品全部燒掉并強(qiáng)令我們禁止創(chuàng)作文學(xué)，那么必定會有許多人痛苦地集體自殺。

難道文學(xué)的意義這么重大？它難道才是生命的意義么？

我覺得文學(xué)就像自然一樣神秘，了解得越深，就越覺得入迷，似其他什么東西都不能代替的，是中華文化的精髓?？梢蕴找鼻椴?，使人的內(nèi)心深處發(fā)生一些變化，使人的性格發(fā)生改變，可能變得更加的開朗，也可能變得憂郁，說話時會很藝術(shù)，是聽你說話的人感到舒服，叫文學(xué)的人。文學(xué)素養(yǎng)都很高，他們說的話就很經(jīng)典，使人難忘。

誰都可以擁有文學(xué)，正如誰都可以擁有夢想。文學(xué)就是我們的夢——我們的憧憬，我們的理想?，F(xiàn)實生活中幾乎事事都不十分如意，對此我們只能將我們的夢想“發(fā)泄”出來——在文學(xué)里，文學(xué)的最大好處是能使我們滿足，使我們快樂，在美好的文學(xué)世界里（哪怕文章表面表現(xiàn)的不是美好的事物，它依然是美好的），飽含著我們的希望和向往。它使我們完全沉浸在幸福中了！

文學(xué)，既是“實的”也是“虛的”。有些人不屑一顧，文學(xué)就是一個虛無的東西，在這里花功夫，跟無所事事地躺在床上白日做夢，消磨時間差不多（這個觀點明顯錯誤?。┯羞@點時間干嘛不好好把理科學(xué)好去設(shè)計個火箭飛出去試試，你不是說要探索世界嘛？！我只是想說，正因為它是虛無的，所以才比實質(zhì)的東西更寶貴、更有意義。

人是一切價值活動的主體，當(dāng)然也是文學(xué)審美活動的主體。作為一種文學(xué)意識，文學(xué)從來都不是對客觀生活本身的直接再現(xiàn)，而是在作家主觀因素的積極參與下才得以創(chuàng)造而成、并受到主體的意志、情感支配。如實地描摹一個對象和藝術(shù)地表現(xiàn)同一對象之間，有著根本的區(qū)別。在文學(xué)創(chuàng)作中，作家對社會生活的感受和體驗、認(rèn)識和評價，作家自身的思想和感情，都必須經(jīng)由主體心靈的加工創(chuàng)造才能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，作品身上已經(jīng)打上了創(chuàng)作主體的個性烙印。因為，文學(xué)不僅僅是對客觀世界的“反映”，而且也是主體的一種“反應(yīng)”，主體的政治信仰、社會立場、審美理想、文化修養(yǎng)、人生經(jīng)驗，以及自身的氣質(zhì)、性格、興趣、習(xí)慣等等，甚至，包括創(chuàng)作時的心境和情緒，都會對外界的刺激 和主觀的感受發(fā)生反饋作用，都會對文學(xué)創(chuàng)作過程和結(jié)果產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

在真善美的觀念上，現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)的柏拉圖美學(xué)觀念有著明顯的差別。柏拉圖認(rèn)為：真和善都是美的；但在現(xiàn)代主義眼里，真善美并不是必然統(tǒng)一的整體，美和善可以是真的，也可以是假的，丑和惡都是與美和善相反的，但可以是真的。問題在于用怎樣的態(tài)度觀察這個世界和人，怎樣估計“真”的原則對文學(xué)美學(xué)價值和認(rèn)識價值具有意義。從方法論上看，現(xiàn)代主義作家注重人的自身認(rèn)識，“認(rèn)識你自己”。哈姆雷特說過：“人是一件多么了不起的作品！理性是多么高貴！力量是多么無窮！儀表和舉止是多么端莊！多么出色！宇宙的精華！萬物之靈長?！?/p>

在形式上，正如索爾.貝婁所說：“奇特的腳穿奇特的鞋”。所以說，現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，沒有固定的形式，與傳統(tǒng)的文學(xué)比較，它的特點是故意打破時空順序，大量運(yùn)用夢境，心理時間，黑色幽默及魔幻、意象、象征和意識流等手法去表現(xiàn)生活和人的性格。他們認(rèn)為，作為傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義再也無法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活經(jīng)驗和內(nèi)心體驗，人的個性從集體意識中解放出來，只有用這種方法才能更深刻更準(zhǔn)確地把人的個性和復(fù)雜的心理體驗表現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的白描手法在瞬息萬變的社會中顯得蒼白無力也無法刻畫現(xiàn)代人的復(fù)雜意識。

金字塔沒有基層也是不行的。不管文學(xué)作品有多么虛幻，多么縹渺，它總是不可能完全脫離現(xiàn)實生活。正因為沒有底層的金字塔不存在，我們也就毋需擔(dān)心文學(xué)作品不會體現(xiàn)出生。