第一篇：核心價(jià)值觀凝練的幾點(diǎn)思考思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨支部：

近年來，如何凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直是理論界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)?？偟膩砜?，理論界集中探討了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練”三大主題。最初，也即2006年黨的十六屆六中全會(huì)首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一命題以后，理論界很多學(xué)者在很長一段時(shí)間內(nèi)集中研究了這一命題提出的歷史背景、科學(xué)內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯、主要功能等，一大批卓有成效的研究成果紛紛問世。隨著研究的日益深化，越來越多的學(xué)者意識(shí)到，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必然要求實(shí)現(xiàn)從“體系”到“觀”的轉(zhuǎn)變，即從宏觀層面的價(jià)值“體系”建構(gòu)走向更為具體層面的價(jià)值“觀”凝練。

就目前理論界的研究現(xiàn)狀而言，對(duì)于什么是以及如何凝練、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)還不盡相同。從方法論的角度來看，由于目前學(xué)界大都將重點(diǎn)放在社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是什么”這個(gè)問題上，而很少去反思“如何”科學(xué)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題。盡管目前要真正凝練出能夠得到廣泛認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非易事，但隨著研討的日益深入，理論界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)、特色、主體、方向等方面的研究已取得了一些重要的共識(shí)。

其一，從性質(zhì)上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀這場(chǎng)大討論一開始，理論界更多是發(fā)散思維主導(dǎo)，竭力從東方到西方、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思想資源中汲取智慧，進(jìn)而把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)。后來，許多學(xué)者在對(duì)這場(chǎng)熱討論進(jìn)行冷思考的過程中，越來越多的人發(fā)揮聚合思維的功能，開始從求異求新走向求同存異，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練方面取得一個(gè)重要的共識(shí)，即社會(huì)主義性質(zhì)。也就是說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是體現(xiàn) “社會(huì)主義”本質(zhì)要求的價(jià)值觀，其前提是“社會(huì)主義”。在這里，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的限定語“社會(huì)主義”四個(gè)字，絕不是可有可無的，而是同社會(huì)主義基本制度緊密結(jié)合在一起的?！叭绻x開了社會(huì)主義基本制度，就會(huì)走向資本主義?！鐣?huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，并非畫蛇添足，而恰恰相反，這是畫龍點(diǎn)睛。”在這里，所謂“點(diǎn)睛”，就是說，“社會(huì)主義”點(diǎn)明了我們要凝練的核心價(jià)值觀的性質(zhì)。

其二，從特色上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“中國”的。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大討論取得的第二點(diǎn)共識(shí)。越來越多的學(xué)者認(rèn)為，我們不應(yīng)該從一般意義上籠統(tǒng)地談?wù)摗吧鐣?huì)主義”核心價(jià)值觀，而應(yīng)該旗幟鮮明、理直氣壯地宣告，我們談?wù)摰氖恰爸袊厣鐣?huì)主義” 核心價(jià)值觀。也就是說，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須彰顯“中國特色”。何謂“中國特色”?對(duì)此，理論界長期以來存在爭(zhēng)議。最近，胡錦濤同志在 “7·23”重要講話中首次給予“中國特色”以全面系統(tǒng)的闡述，即實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。就“實(shí)踐特色”來說，它深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不會(huì)“無中生有”，也不會(huì)“橫空出世”，它不在天上的云霧中，也不在天才的頭腦中，因此，我們應(yīng)該到社會(huì)主義特別是中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中去尋找，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水。

其三，從主體上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“大眾”的。在這場(chǎng)大討論中，一個(gè)激烈的爭(zhēng)論就在于，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體究竟是誰?是黨員干部還是人民群眾?是大眾還是小眾?應(yīng)該說，經(jīng)過一段時(shí)期的爭(zhēng)鳴，越來越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體應(yīng)該是人民大眾。于是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的問題凸顯出來。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”在這里，大眾化的根本就在于掌握人民群眾，而要掌握人民群眾，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須既是“可信”的又是“可愛”的。所謂可信，是指其內(nèi)容不應(yīng)該是虛假的、錯(cuò)誤的，而應(yīng)該是真實(shí)的、科學(xué)的;所謂可愛，是指其形式不應(yīng)該是抽象呆板、晦澀難懂的，而應(yīng)該是形象生動(dòng)、通俗易懂的。一段時(shí)間以來，“最美精神”以其鮮活的形象真實(shí)生動(dòng)地詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，感動(dòng)了中國。事實(shí)上，只有從根本上明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，才能為進(jìn)一步凝練出簡明扼要、具有普遍認(rèn)同度的核心價(jià)值觀，也才能為更好地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力、凝魂聚氣的強(qiáng)大功能夯實(shí)基礎(chǔ)。

其四，從方向上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“人類”的。誠然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該是富有“中國特色”的，但是作為代表人類社會(huì)發(fā)展方向和人類文明發(fā)展趨勢(shì)的“社會(huì)主義”，也應(yīng)該是屬于“人類”共同精神財(cái)富的有機(jī)組成部分。正所謂，只有民族的才是世界的。實(shí)際上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于中國但又不局限于中國，而是放眼世界、矚目未來的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出正是對(duì)世界范圍內(nèi)的“現(xiàn)代性危機(jī)”和“全球化浪潮”的積極回應(yīng)和有效應(yīng)對(duì)，這本身就是一個(gè)具有“世界歷史性”意義的事件。客觀地講，在當(dāng)今這樣一個(gè)“你中有我，我中有你”的全球一體化時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須建立在人類基本價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，唯有如此，才能搶占人類文明的制高點(diǎn)，為推進(jìn)人類文明發(fā)展增添新內(nèi)容，作出新貢獻(xiàn)。因此，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該要有開放的心態(tài)、全球的視野和世界的眼光，須知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來都不應(yīng)該離開人類文明發(fā)展的主航道。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014.08.23

第二篇：關(guān)于核心價(jià)值觀的思考

關(guān)于核心價(jià)值觀的思考

如果說使命是解決方向的問題，那么核心價(jià)值觀（core value、motto、principal）則是為實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來并予以倡導(dǎo)的，指導(dǎo)你公司員工共同行為的永恒的準(zhǔn)則。它是一種深藏在你員工心中的東西，決定、影響著你公司員工的行為，并通過你公司員工日復(fù)一日的行為而表現(xiàn)出來；核心價(jià)值觀也是用以判斷你公司行為和員工個(gè)體行為正確與否的根本原則，它表明了你們要提倡什么、反對(duì)什么。例如：寶潔公司的核心價(jià)值觀是：領(lǐng)導(dǎo)才能leadership、主人翁精神ownership、誠實(shí)正直integrity、積極求勝passion for winning和信任trust。

事實(shí)上，所有的企業(yè)組織都應(yīng)當(dāng)有自己的價(jià)值觀。對(duì)于中國企業(yè)來說更加重要，為什么中國企業(yè)需要建立自己的核心價(jià)值觀？這還是因?yàn)橹袊髽I(yè)在全球化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下所面臨的文化挑戰(zhàn)。我們?cè)诘谝徽轮芯驮?jīng)提到：全球化競(jìng)爭(zhēng)意味著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的范圍大大地?cái)U(kuò)展，意味著中國的企業(yè)將會(huì)走出去，也意味著國外的企業(yè)將走進(jìn)來。在走出去與走進(jìn)來的的過程中，你就更加比在以往任何一個(gè)時(shí)候有必要回答這樣一個(gè)問題：是什么樣信念與精神支持著我們？當(dāng)我們的企業(yè)在各種環(huán)境中，當(dāng)我們面臨成功挫折的時(shí)候，什么是我們永恒不變的信條？無論我們員工在哪里，無論他們?cè)趪鴥?nèi)還是遠(yuǎn)在國外我們都要讓他們知道什么可以做？什么不可以做？應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)什么？自我抑制什么？只有明確了這些才有可能凝聚和引導(dǎo)你公司的全體員工向著你們?cè)O(shè)定的目標(biāo)邁進(jìn)；也只有明確了這些才有可能使你們的員工在西方企業(yè)文化挑戰(zhàn)之下，避免文化信仰危機(jī)的發(fā)生。

企業(yè)價(jià)值觀建設(shè)最重要不僅僅是提煉出價(jià)值觀的標(biāo)語，提煉出價(jià)值觀并不是一件很難的事情。難的是將它公布出來后，如何真正地倡導(dǎo)下去。但是我們發(fā)現(xiàn)眾多中國企業(yè)在核心價(jià)值觀的建設(shè)上陷入了一個(gè)非常糟糕的誤區(qū)：他們只重視做表面文章，但卻忽視了核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)。眾多企業(yè)互相抄襲核心價(jià)值觀，卻沒有真正挖掘自己多年的沉淀；而更加常見的就是“墻頭核心價(jià)值觀”的現(xiàn)象——即把核心價(jià)值觀掛在墻上，行為上卻在做的另外一套。我曾經(jīng)接聽過很多企業(yè)老總打來的咨詢電話，他們?cè)陔娫捴姓f，他們希望咨詢公司能給他們公司做一個(gè)企業(yè)文化，其中最重要是就是把他們的價(jià)值觀給做出來。而我是這樣回答他們的：企業(yè)文化也好，核心價(jià)值觀也好不是哪個(gè)咨詢給你們做出來的！因?yàn)槲幕皇亲稍児窘唤o你們一本本企業(yè)文化的文件，核心價(jià)值觀不是咨詢公司寫出來給你掛在墻上的標(biāo)語！它是倡導(dǎo)出來的，而你就是倡導(dǎo)者！

案例分析：什么是核心價(jià)值觀？

我曾經(jīng)接觸過一個(gè)從事快速消費(fèi)品生產(chǎn)與銷售公司的總經(jīng)理。他告訴我：他在1998年和另外兩個(gè)股東創(chuàng)建了這個(gè)目前這個(gè)公司，當(dāng)時(shí)公司只有幾十人，年銷售額也不過幾百萬。然而中國快速消費(fèi)品的市場(chǎng)潛力及公司市場(chǎng)定位的正確性，使得他們初步取得了的一些成績：公司連續(xù)六年保持了50%以上的業(yè)績?cè)鲩L速度，至2002年底，全國市場(chǎng)的銷售額已經(jīng)超過人民幣2個(gè)多億；全國6個(gè)銷售分公司，設(shè)立了近30家辦事處，銷售網(wǎng)點(diǎn)達(dá)到200多個(gè)，員工人數(shù)也升至2500人。2002年10月，公司董事會(huì)重新制定了公司的五年發(fā)展規(guī)劃：至2008年底，實(shí)現(xiàn)在中國大陸設(shè)8大分公司、100多個(gè)辦事處、1000多個(gè)終端銷售網(wǎng)點(diǎn)；進(jìn)軍國際市場(chǎng)，在俄羅斯、美國設(shè)立分公司；年銷售額達(dá)到人民幣10多個(gè)億；全國市場(chǎng)占有率達(dá)到第一的戰(zhàn)略目標(biāo)。屆時(shí)公司員工總數(shù)預(yù)計(jì)將會(huì)達(dá)到6000多人。

不斷擴(kuò)張的市場(chǎng)規(guī)模和全球化的競(jìng)爭(zhēng)使得他感受到公司核心價(jià)值觀越來越重要，他告訴我們這樣一個(gè)故事，他說：在6年前公司只有幾十人的時(shí)候，他們?cè)谌珖辉O(shè)立了兩個(gè)辦事處——北方市場(chǎng)辦事處和南方市場(chǎng)辦事處。在他們“奮斗”的日子里，他幾乎每天都會(huì)打電話給這兩個(gè)辦事處，和辦事處的經(jīng)理及員工聊天，詢問他們工作和生活上的情況。他說很多辦事處的員工告訴他：每一天他們最有樂趣的事情就是和他通電話。無論條件多么的艱苦，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)多么的激烈，在外地的員工們只要和他在一起多聊聊天，就信心百倍了。但是隨著公司市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張、規(guī)模的不斷擴(kuò)大，辦事處也越來越多，他要處理的事情也越來越多，給辦事處的電話卻也越來越少了，現(xiàn)在有時(shí)候可能半年才給異地的辦事處打一次電話。然而，就在一個(gè)星期前發(fā)生的一件事情使他感觸頗深，他因?yàn)楣ぷ魃系囊患陆o遠(yuǎn)在沈陽的一個(gè)辦事處打了電話，接電話的是沈陽辦事處的一個(gè)會(huì)計(jì)，她接起電話的第一句話就是“李總，我們已經(jīng)有一年沒有溝通了，我還以為你把我們都忘記了……”。這件事情對(duì)他觸動(dòng)很大，他告訴我們：當(dāng)初創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，他靠著個(gè)人的魅力凝聚著一幫人在市場(chǎng)上拼搏?？墒乾F(xiàn)在企業(yè)的規(guī)模在快速地?cái)U(kuò)張，員工人數(shù)已經(jīng)達(dá)到兩千多人，他已經(jīng)感受到自己個(gè)人的魅力已經(jīng)不能影響全部的員工了。他經(jīng)常問自己：“我靠什么來凝聚他們來完成我們這個(gè)正義的國際化事業(yè)？”他說他現(xiàn)在已經(jīng)找到了答案：那就是核心價(jià)值觀！

在感受到個(gè)人魅力的危機(jī)后，這位總經(jīng)理希望我們能幫助他們“做”出幾個(gè)核心價(jià)值觀出來。我們經(jīng)過調(diào)研后發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象：該公司實(shí)際上已經(jīng)有了十分完整的核心價(jià)值觀文件體系。但是關(guān)鍵的問題是這些文件中所羅列的一條條標(biāo)語并沒有被員工所認(rèn)同，員工在日常工作行為中所表現(xiàn)出來行為的完全是另外一種價(jià)值觀的折射。就拿核心價(jià)值觀文件中所列出的“團(tuán)隊(duì)精神”來說，我們發(fā)現(xiàn)該企業(yè)各個(gè)部門之間的壁壘非常嚴(yán)重，跨部門溝通十分困難；中層干部之間勾心斗角，很多部門內(nèi)存在經(jīng)理壓制員工，擔(dān)心被超越等現(xiàn)象，更為有趣的是在公司辦公大廳的墻上“團(tuán)隊(duì)精神”被掛在最為醒目的位置……

上面的這個(gè)案例中的李總實(shí)際上是沒有理解什么是他公司真正的核心價(jià)值觀，它表明了正確理解核心價(jià)值觀的重要性，我認(rèn)為一個(gè)真正的企業(yè)核心價(jià)值觀必需符合如下標(biāo)準(zhǔn)：

發(fā)自你內(nèi)心的肺腑并竭力倡導(dǎo)

如前所述，核心價(jià)值觀不是掛在墻上，鎖的文件柜中那些口號(hào)，它必須是你公司高層真正想要倡導(dǎo)的，同時(shí)體現(xiàn)在你的行為上。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些中國企業(yè)的核心價(jià)值觀中有“尊重人”的字眼，但是內(nèi)部的管理制度與管理行為并沒有體現(xiàn)出任何“尊重人”的行為，那么“尊重人”就不是他們的核心價(jià)值觀，因?yàn)樗鼪]有被公司員工真正地接受、認(rèn)同。

核心價(jià)值是深藏在員工心中指導(dǎo)員工行為的一個(gè)準(zhǔn)則，所以核心價(jià)值觀必須是被你公司全體員工所接受并認(rèn)同。本節(jié)案例中的“團(tuán)隊(duì)精神”不是（至少還沒有形成）該公司的核心價(jià)值觀，他們的員工并沒有理解、接受這個(gè)充其量不過是停留在口號(hào)上的倡議。核心價(jià)值觀必須是被員工接受認(rèn)同的并不是反對(duì)企業(yè)提出新的、適應(yīng)企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的新的價(jià)值觀的口號(hào)。相反核心價(jià)值觀雖然保持一定的穩(wěn)定性，但是其客觀依據(jù)環(huán)境發(fā)生變化后，也要做相應(yīng)的調(diào)整。但是不管是你們要新倡導(dǎo)的，還是企業(yè)原來就有的，是否被員工認(rèn)同是判斷你公司核心價(jià)值觀的重要必要標(biāo)準(zhǔn)之一！

基于傳統(tǒng)積淀并與使命相一致

核心價(jià)值觀不是去追求時(shí)尚，簡單跟風(fēng)、模仿，別的企業(yè)的核心價(jià)值觀不一定就是你的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀一方面要來自于你公司傳統(tǒng)的沉淀，一個(gè)企業(yè)從其誕生的第一天起就開始了其核心價(jià)值觀形成與發(fā)展的歷程，所以說核心價(jià)值觀是你公司在產(chǎn)生、發(fā)展過程中自然形成并散落于你公司的各個(gè)角落。在核心價(jià)值觀提煉過程中要善于廣泛征求公司員工、歷史“英雄人物”并結(jié)合關(guān)鍵事件仔細(xì)推敲；另一方面，核心價(jià)值觀提煉和必須考慮公司的使命，要能使得你的價(jià)值觀能夠支持你公司最為根本的存在目的。

正確地確認(rèn)價(jià)值觀在平衡記分卡構(gòu)建中的指導(dǎo)意義在于：一方面目標(biāo)與指標(biāo)的設(shè)定不能與你公司所倡導(dǎo)的價(jià)值觀違背，而應(yīng)保持一致；同時(shí)價(jià)值觀則引導(dǎo)著你公司員工如何去設(shè)定實(shí)現(xiàn)平衡記分卡目標(biāo)的行動(dòng)計(jì)劃，使自己的行為與核心價(jià)值觀保持高度的一致。

第三篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)作者：土木091的家各位大學(xué)生、上進(jìn)青年、積極分子、預(yù)備黨員和黨員們：

為了進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，督促廣大黨員以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，提高自身政治理論修養(yǎng)，從即日起將聯(lián)合應(yīng)屆生求職網(wǎng)(004km.cn)開展黨員網(wǎng)上學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)在將《大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)》轉(zhuǎn)發(fā)給你，請(qǐng)主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對(duì)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求記學(xué)習(xí)筆記或結(jié)合自身情況寫心得體會(huì)，將學(xué)習(xí)小結(jié)或心得體會(huì)發(fā)到應(yīng)屆生求職網(wǎng)，本站將實(shí)行定期考評(píng)，大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)。

請(qǐng)大家互相轉(zhuǎn)告，特此通知告！

附件：《大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)》如下：

世界觀通常是指人們對(duì)整個(gè)世界(即對(duì)自然界、社會(huì)和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的不同。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國的具體實(shí)踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實(shí)事求是”的思想路線，即“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動(dòng)、最集中的表現(xiàn)。

人生觀，是人們對(duì)人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的，思想?yún)R報(bào)《大學(xué)生核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)》。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀。這個(gè)世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實(shí)踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。

怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有以下途徑和方法：

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在樹立“三觀”的過程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！?。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作有失誤，可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書記提出的“三個(gè)代表”。

當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四篇：思想?yún)R報(bào)-淺論政法系統(tǒng)核心價(jià)值觀

淺論政法系統(tǒng)核心價(jià)值觀

-----公安局治安大隊(duì)：XXX 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂。以“忠誠、為民、公正、廉潔”為內(nèi)容的政法干警核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系在政法領(lǐng)域的具體體現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要環(huán)節(jié)?！爸艺\、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在政法領(lǐng)域的集中體現(xiàn),是中國特色社會(huì)主義政法制度的內(nèi)在精神和生命之魂,是指引廣大政法干警思想和行動(dòng)的基本準(zhǔn)則。

忠誠是政法干警核心價(jià)值觀的前提。“忠誠”就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律,這是政法干警的政治本色。忠誠是前提,為民是主旨,公正是靈魂,廉潔是基石,四者相輔相成,構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的整體。沒有忠誠,為民、公正、廉潔就會(huì)迷失方向；沒有為民,忠誠、公正、廉潔就會(huì)失去意義；沒有公正,忠誠、為民、廉潔就缺乏標(biāo)準(zhǔn)；沒有廉潔,忠誠、為民、公正就得不到保障。弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀,就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向,將忠誠、為民、公正、廉潔的價(jià)值理念落實(shí)到各項(xiàng)建設(shè)之中,充分發(fā)揮廣大干警的主觀能動(dòng)性,努力以公正、廉潔、為民的實(shí)際成效贏得社會(huì)的認(rèn)同。政法系統(tǒng)負(fù)有維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定、保障人民群眾合法權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要使命,堅(jiān)持正確政治方向是有效履行職責(zé)的基本

前提。

“為民”，即所謂執(zhí)法為民。法律文化語境中，公民權(quán)利神圣不可侵犯、維護(hù)公民權(quán)利是法律職業(yè)群體顯著的核心價(jià)值觀。作為執(zhí)政黨代表人民執(zhí)掌國家政權(quán)，必須以人民群眾權(quán)利為本位，將執(zhí)法為民思想解讀為“維護(hù)公民權(quán)利”的法治內(nèi)涵。必須始終銘記為民的宗旨意識(shí),切實(shí)維護(hù)人民群眾合法權(quán)益，為民是政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),是政法工作的使命。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)指出,“來自人民、根植人民、服務(wù)人民,是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn),是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)”，必須時(shí)刻牢記“人民”二字,始終把人民放在心中最高位置,把為民作為法院思想建設(shè)和文化建設(shè)的核心內(nèi)容,作為全部政法工作的根本目標(biāo),作為檢驗(yàn)政法工作成效的最高標(biāo)準(zhǔn),真心實(shí)意地自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

萬事德為先,公正廉潔執(zhí)法是政法工作的生命線，也是政法隊(duì)伍思想建設(shè)的一個(gè)主要內(nèi)容。政法干警核心價(jià)值觀的提出，有助于政法干警將自覺守護(hù)法律公平正義精神；有助于在公正執(zhí)法辦案中培育社會(huì)主義先進(jìn)法律文化，培養(yǎng)對(duì)法律的情感、思想和信仰，從而起到自覺遏制腐敗的良好作用?！耙冀K保持高尚的精神追求和道德情操，堅(jiān)持嚴(yán)于律己、清正廉潔，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，堅(jiān)決同一切腐敗行為作斗爭(zhēng)，用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。”廉潔是政法干警核心價(jià)值觀的基石，是政法工作的最基本要求，是政府干警的立身之本和職業(yè)道德底線，承載著人民群眾對(duì)政法工作的深切關(guān)注和殷切期待。以“廉潔”作為政法干警核心價(jià)值觀，就是要求全體政法干警常懷一顆廉潔之心，堅(jiān)決抵制各種貪贓枉法、徇私舞弊行為，一身正氣、兩袖清風(fēng)，真正樹立人民法院的公信力。

忠誠是前提，為民是主旨，公正是靈魂，廉潔是基石，四者相輔相成，構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的整體。沒有忠誠，為民、公正、廉潔就會(huì)迷失方向；沒有為民，忠誠、公正、廉潔就會(huì)失去意義；沒有公正，忠誠、為民、廉潔就缺乏標(biāo)準(zhǔn)；沒有廉潔，忠誠、為民、公正就得不到保障。弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀，就是要始終堅(jiān)持正確的政治方向，將忠誠、為民、公正、廉潔的價(jià)值理念落實(shí)到執(zhí)法辦案和人民法院各項(xiàng)建設(shè)之中，充分發(fā)揮廣大法官的主觀能動(dòng)性，努力以公正、廉潔、為民司法的實(shí)際成效贏得社會(huì)的認(rèn)同，切實(shí)提升司法公信力

核心價(jià)值觀中，忠誠是前提，是保證，是根本?！爸艺\”，對(duì)于政法干警來講，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。只有把“忠誠”銘記在心，牢記責(zé)任與使命，才能全心全意為人民服務(wù)，才能心無旁騖公正執(zhí)法，才能清正

廉潔執(zhí)法為民。忠，就是盡心盡力?！氨M己謂之忠?！闭\，就是發(fā)自真心，沒有雜念?！罢\者，真實(shí)無妄之謂。”“忠誠”合起來，就是盡自己的所能，自覺自愿地奉獻(xiàn)自己的一切。自古以來忠誠就被視為一種高貴的精神品質(zhì)?！爸艺\”意味著對(duì)崇高事業(yè)的滿腔熱愛，意味著對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守，意味著對(duì)外在誘惑的自覺抵制，意味著強(qiáng)大內(nèi)心世界所釋放出的定力，意味著把自己全部精力投入到本職崗位上的熱情。作為政法干警，在思想上必須時(shí)刻與黨中央保持一致，在工作中踐行核心價(jià)值觀，真正做到為民、便民、惠民。古人云:“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。任何一種價(jià)值觀的確立，都不能坐而論道，而必須同日常工作生活緊密聯(lián)系起來，從小事做起，腳踏實(shí)地，在實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟。觀念成為習(xí)慣、規(guī)范變?yōu)樾袆?dòng)，是學(xué)用統(tǒng)一、知行合一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。

第五篇：思想?yún)R報(bào) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

敬愛的黨組織： 第四次黨課學(xué)習(xí)，陳老師向我們?cè)敿?xì)闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，再次基礎(chǔ)上我對(duì)中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了深刻的了解。伴隨形勢(shì)的不斷變化、實(shí)踐的不斷深入、理論的不斷創(chuàng)新，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)日益突出，其重大理論和現(xiàn)實(shí)意義也日益凸顯。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義。它既需要不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會(huì)主義在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定性；既需要為人們描繪未來社會(huì)物質(zhì)生活方面的目標(biāo)，也需要為人們指出未來社會(huì)精神價(jià)值的歸宿。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會(huì)主義的 “鑄魂工程”，可以從價(jià)值層面為深入 回答社會(huì)主義的本質(zhì)特征，為社會(huì)長遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價(jià)值遵循，使中國特色社會(huì)主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。長期以來，我們黨圍繞建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱苦曲折的探索，也不斷深化著對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前國際形勢(shì)風(fēng)云變幻、世界社會(huì)主義仍然處于低潮的情況下，鮮明提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好回應(yīng)人們的思想疑慮和困惑，進(jìn)一步堅(jiān)定人們跟黨走、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心和信念。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑。核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問題的價(jià)值共識(shí)，深刻影響著每個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、行為規(guī)范，是人們思想、精神上的靈魂旗幟。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力?，F(xiàn)在，我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，思想領(lǐng)域日趨多元、多變，各種思潮此起彼伏，不同價(jià)值取向同時(shí)并存，所有這些表現(xiàn)出來的是具體利益、觀念觀點(diǎn)之爭(zhēng)，但折射出來的是價(jià)值觀的分歧。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實(shí)力的迫切需要。當(dāng)今世界，文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來越成為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。而文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力；文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)在，越來越多的國家把提升文化軟實(shí)力確立為國家戰(zhàn)略，核心價(jià)值觀之爭(zhēng)日趨激烈。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最簡潔的語言介紹和說明中國，有利于增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國的理解，擴(kuò)大中華文化影響力，展示社會(huì)主義中國的良好形象；有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)國家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全。

核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成共識(shí)的過程，不可能是朝夕之功。所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起。我們應(yīng)是體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的基本群體，是需要接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要對(duì)象，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的重要主體，所以必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行相結(jié)合，堅(jiān)持虛擬世界與真實(shí)世界相統(tǒng)一，增強(qiáng)我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的思想和行為自覺。