第一篇：從林黛玉之死說到心理養(yǎng)生

從林黛玉之死說到心理養(yǎng)生

●王育忠

在《紅樓夢》里，林黛玉始終是個弱不禁風(fēng)、病病殃殃、多愁善感、生性敏感、憂傷悲戚的模樣，而且說話還很刻薄，這位“天上掉下的林妹妹”，其實并不可愛，賈政沒有選擇她做兒媳婦是對的。可正是由于沒有入選“寶二奶奶”，竟成了壓垮她生命的“最后一根稻草”，這悲劇不能不讓人感嘆唏噓。

林黛玉之死，與其說是因病而死，不如說是因情而亡；與其說是身故，不如說是心逝。林黛玉雖然從小體質(zhì)不好，卻不是得了不治之癥?！都t樓夢》第三回中說，她的病要想好，“除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外親，一概不見，方可平安了此一生?！庇纱丝磥?，林黛玉的病情主要在心理方面?？擅\偏偏要和這位弱女子作對，讓她不得不寄人籬下，不見父母，卻要天天面對外親，而她多愁善感的性格又免不了要“見哭聲”，這對她的病情顯然是非常不利的。實際上，林黛玉從進(jìn)入榮國府那一天起，就注定了她的命運。因為寄人籬下，她在心理上非常壓抑，為人處事十分謹(jǐn)慎，“步步留心，處處在意，不要多說一句話，不可多行一步路”，在如此情境下，她又為情所困，使心不斷受到傷害，一生都在為親人的生老病死，為自己的喜怒無常，為他人的愛恨情仇而痛苦。因此，生活在榮華富貴物質(zhì)環(huán)境中的林黛玉，最終死在精神氛圍的貧病交加里。養(yǎng)生貴在養(yǎng)心，這并非妄言，從一些漢字中我們就不難發(fā)現(xiàn)，人的心態(tài)是與人的情感緊密聯(lián)系在一起的，情感的變化又直接影響人的心態(tài)，如：忌、忍、急、怒、惡、恐、慮、患、愁等，這些心理活動是人生命運動的重要內(nèi)容，是不容忽視的。單重視從物質(zhì)上養(yǎng)生，不重視心態(tài)的調(diào)適，經(jīng)常處在不良的心態(tài)中，生病只是遲早的事情。巴普洛夫說：“憂慮，顧慮和悲傷，可以使人得?。环e極愉快，堅強(qiáng)的意志和樂觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強(qiáng)壯長壽”。林黛玉以及《紅樓夢》里幾位青年人之死，充分證明了這一點。

養(yǎng)生貴在養(yǎng)心，關(guān)鍵是要善于心靈護(hù)理。心靈也是需要營養(yǎng)滋潤的。養(yǎng)護(hù)心靈要做到知足常樂，不為名韁利索所束縛，心要凈，還要靜，“心靜自然涼”；心要亮，還要寬，“心寬出少年”。要淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，以平和的心態(tài)，順應(yīng)時勢，順其自然，遇事樂觀，豁達(dá)大度，靜以修身，儉以養(yǎng)德，自覺抵御不良刺激，防止各種疾病因為心理因素而引發(fā)。

第二篇：心理養(yǎng)生淺談(論文)課稿

調(diào)養(yǎng)心靈健康，造就身體健康

------淺談現(xiàn)代養(yǎng)生新概念之心理養(yǎng)生

摘要：當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)越來越豐富，隨著人們工作和生活節(jié)奏的不斷加快，生活壓力越來越大，精神心理疾病的發(fā)病率也急劇上升。越來越多的人開始關(guān)注心理健康，注重心理養(yǎng)生。本文從實際出發(fā)，就心理養(yǎng)生這一健康養(yǎng)生新概念作了簡要的論述。

關(guān)鍵詞：健康 現(xiàn)代養(yǎng)生 心理養(yǎng)生

在生活水平不斷提高的今天，健康成為了現(xiàn)代社會人人追求的共同目標(biāo)。什么是健康呢？健康（health）一詞源于1000年英國盎格魯撒克遜族，其詞義為:安全,完美,結(jié)實。生物醫(yī)學(xué)模式下的健康是：“無病、無殘、無傷”?，F(xiàn)代意義上的“健康”，是一個具有強(qiáng)烈時代感的綜合概念，世界衛(wèi)生組織（WHO）定義的健康是：“健康不僅是免于疾病和虛弱，而且是保持身體上、精神上和社會適應(yīng)性方面的完美狀態(tài)?！币簿褪钦f，現(xiàn)代意義上的健康不僅僅是指沒有疾病，或沒有不舒服，也不是僅僅指體格健壯，它分為軀體健康、心理健康、社會人際適應(yīng)健康和道德健康這么四個層次?，F(xiàn)代健康是這四個層次的良好和完滿狀態(tài)，這就好比一層層向上的金字塔，是全方位的概念。可以看到，從軀體到心理的健康，一個層次比一個層次高，一個人心靈高尚，心理就平衡；心理一平衡，生理就穩(wěn)定；生理穩(wěn)定了，病理就不發(fā)生，即使發(fā)生也好得快?？梢哉f，心理健康是身體健康的精神支柱；身體健康又是心理健康的物質(zhì)基礎(chǔ)；而社會適應(yīng)性取決于生理和心理的素質(zhì)狀況。一個健康的人不僅要有強(qiáng)壯的體魄，以抵御各種疾病的侵蝕，還應(yīng)具有健全的精神狀態(tài)心理平衡和調(diào)節(jié)能力，以應(yīng)付各種不良的心理刺激，提高自己在社會中的適應(yīng)能力。一個心理健康的人才能在復(fù)雜多變的社會中，維持身心功能的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、和諧地發(fā)展。才能隨時驅(qū)除各種不良的心理狀態(tài)，才能成為品德高尚的人，才能成為社會需要的人才。世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時代，知識經(jīng)濟(jì)對現(xiàn)代人的心理素

質(zhì)提出了全方位的挑戰(zhàn)?？梢哉f，人類已進(jìn)入情緒負(fù)重的非常時代。60%～80%的現(xiàn)代疾病，都是由各種壓力、煩惱等心靈問題造成的。有學(xué)者斷言：隨著中國社會變革的不斷推進(jìn)，人們面臨的心理問題對自身生存的威脅，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一直困擾人們的生理疾病。身體再好，心態(tài)不好，還是病人。健康不是醫(yī)生的恩賜，不能單純依靠運動和保健品來獲得，而要我們自己去創(chuàng)造。必須具有身心合一的健康觀，通過調(diào)養(yǎng)心靈的健康，來造就身體的健康。養(yǎng)生的核心是“養(yǎng)心”，養(yǎng)身是術(shù)，養(yǎng)心是道，因此，心理養(yǎng)生必將成為現(xiàn)代人追求的健康新方式。

所謂心理養(yǎng)生，就是從精神上保持良好狀態(tài)，通過怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，保護(hù)和增強(qiáng)人的心理健康達(dá)到形神高度統(tǒng)一，以保障機(jī)體功能的正常發(fā)揮，來提高健康水平，達(dá)到防病健身、延年益壽的目的。

科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人類心理活動與生理功能之間的關(guān)系十分密切。人的心理活動，中醫(yī)學(xué)將其統(tǒng)稱為情志，或叫做情緒，它是人在接觸和認(rèn)識客觀事物時，人體本能的綜合反映。情志養(yǎng)生相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健，卻深刻得多。所謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒(七情)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)〃陰陽應(yīng)象大論》：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。說明這七情分屬五臟，以喜、怒、思、悲（憂）、（驚）恐為代表，稱為“五志”。

傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的情緒體驗，都和內(nèi)臟反應(yīng)緊密相連，當(dāng)情緒發(fā)生變化時，會直接損傷內(nèi)臟，對人的健康影響最大，嚴(yán)重危害人的身體。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究結(jié)果也表明，情緒的變化能直接影響人體內(nèi)的各種生理活動，不良的情緒狀態(tài)，會給人的身體健康帶來不良的后果。俄生理學(xué)家巴甫洛夫早就指出“一切頑固沉重的憂郁和焦慮，足以給疾病大開方便之門?！边^度的、強(qiáng)烈的或長期性的情志刺激，會使情緒失控從而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，煩悶、懊悔、憤恨、焦慮、憂傷等等不良情緒是產(chǎn)生疾患的內(nèi)在因素。持久或過度地沉浸在這些不良情緒中，就會使機(jī)體能量耗竭，使臟腑氣血功能紊亂，導(dǎo)致免疫功能低下，使機(jī)體衰老進(jìn)程加快，從而各種導(dǎo)致疾病的發(fā)生，甚至使腫瘤的發(fā)生率上升。《養(yǎng)性延命錄》說：“喜怒

無常，過之為害”。所謂“喜怒不節(jié)則傷臟”，中醫(yī)理論《黃帝內(nèi)經(jīng)〃素問》里就有“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲憂傷肺，恐傷腎”的說法。在臨床醫(yī)學(xué)上，過度的情緒反應(yīng)并非是一情只傷一固定臟腑，既可一情傷幾臟，又可幾情傷一臟。

1、喜則氣緩。包括緩和緊張情緒與心氣渙散兩個方面。在正常情況下，喜能緩和精神緊張，使?fàn)I衛(wèi)通利，心情舒暢。心主神，人如果過分激動，不能控制好情緒等就會傷到心，具體表現(xiàn)為心神不寧、心慌、睡眠不安、消瘦、毛發(fā)枯悸、憔悴無精神等。許多心臟病人，往往就是過分激動，導(dǎo)致心肌梗死發(fā)作。如小說《隋唐演義》里說了一位唐朝大將程咬金，就是因戰(zhàn)爭勝利而過分高興笑死的。

2、怒則氣上。是指過度憤怒可使肝氣橫逆上沖，并走于上。臨床見氣逆，面紅目赤，或嘔血，甚至于昏厥卒倒。肝主魂，人生氣發(fā)怒、抑郁、悲哀會傷及肝臟，引起肝郁氣滯，魂不內(nèi)守，失眠、心煩、頭痛、造成脅肋區(qū)疼痛，筋骨失養(yǎng)。常見的病征表現(xiàn)為肝炎，關(guān)節(jié)炎，抑郁癥、精神病、失眠等。如《三國演義》中的周瑜，就是被諸葛亮激怒，怒氣傷肝而亡。

3、憂、思則氣結(jié)。是指思慮勞神過度，傷神損脾導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。古人認(rèn)為思發(fā)于脾，而成于心，故思慮過度不但耗傷心神，也會影響脾胃，氣機(jī)郁結(jié)阻滯，脾的運化無力，胃的腐熟失職，便會出現(xiàn)納差、脘腹脹滿，便溏等。

過度憂愁會引起脾運化水濕障礙，胃的消化功能不好，人就會食欲差，胃脹、浮腫、面色差、糖尿病等。關(guān)于這一點老百姓都知道，在日常生活中，我們往往可以見到，人一憂愁了就不想吃飯。

4、悲、思則氣消。是指過度悲憂，可使肺氣抑郁，意志消沉，肺氣耗傷。悲傷肺，長期悲傷、思慮過度，性格過于內(nèi)向，就會傷及肺引起咳嗽、氣喘、面部長痘等。如小說《紅樓夢》里所寫的林黛玉就是悲思過度使肺經(jīng)陰陽平衡失調(diào)而傷了肺，抑郁咳血而早逝。

5、恐則氣下。是指恐懼過度，可使腎氣不固，氣泄以下，臨床可見二便失禁?；蚩謶植唤鈩t傷精，發(fā)生骨痠痿厥，遺精等癥。腎藏精，驚恐傷腎，人受驚嚇恐懼后，腎不能藏精，人的記憶力、思維能力就下降，就會發(fā)生早衰、骨關(guān)節(jié)酸疼、腿腳軟冷，夜尿多，生育能力下降等。

6、驚則氣亂。是指突然受驚，以致心無所倚，神無所歸，慮無所定，驚慌失措，六神無主。

情緒直接傷人引起各種疾病，同時當(dāng)內(nèi)臟因情緒傷害而勞損虛弱，人更容易受外界六淫的侵犯。所以中醫(yī)認(rèn)為一個人的情緒修養(yǎng)是非常重要的，合理攝取營養(yǎng)，適當(dāng)運動是養(yǎng)生，而情志養(yǎng)生才是更高境界的養(yǎng)生。正如老百姓所說的，治病救人，治心才是最高境界的醫(yī)生。能達(dá)到治心水平的醫(yī)生，能治國也。所以古人有“不為良醫(yī)，便為良相”之說。

所以，在日常生活中，我們應(yīng)該調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。養(yǎng)生關(guān)鍵在于養(yǎng)心（理）,有很多疾病都是由心理引起的,一個人的情緒好壞對生命質(zhì)量有著直接的影響,而控制情緒的能力不同,對于人們的養(yǎng)生結(jié)果也會不同,因此擁有良好的心理狀態(tài)才能擁有健康的生命!由此看來，如何保持良好的情緒，就成為人們生活中不可忽視的重要問題。心理狀態(tài)，已被世界衛(wèi)生組織列為評價人體健康的幾大指標(biāo)之一，有專家預(yù)計：心理養(yǎng)生將成為21世紀(jì)的健康主題。

這里的養(yǎng)心貴在一顆平常心，也就是好的心態(tài)，平衡的心理狀態(tài)。所以，我們說心理養(yǎng)生的關(guān)鍵在于心理平衡。只要做到心理平衡，就是掌握了健康養(yǎng)生的金鑰匙。一個成熟的人會把握住自己快樂的金鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。而正確對待和處理外界刺激，是保持心理平衡、維持身體健康的關(guān)鍵。輕松的心情，比十付良藥更能解除生理上、心理上的疲憊和痛楚。在我國長壽保健諺語中有很多是與心理保健有關(guān)的，如笑一笑、十年少；愁一愁、白了頭；笑口常開、青春常在；遇事不惱、長生不老等。都是讓我們放松心態(tài)，開懷歡笑。面對生活中的浮沉和起落，盡量調(diào)節(jié)自己的情緒，平和自己的心態(tài)。

那么，我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行“心理養(yǎng)生”呢？心理養(yǎng)生，最主要是做到“八戒”和“四要”

心理養(yǎng)生“八戒”：

一戒疑。疑心病者，總以為別人在暗算自己，一言一行都得提防，因此坐立不安，經(jīng)常失眠。

二戒妒。妒忌別人的成就，不考慮怎樣奮起猛追，卻希望別人栽跟頭。

三戒卑。覺得自己處處不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜歡和人共事，愈來愈孤僻脾，越來越古怪。

四戒傲。自以為是，老子天下第一。周圍的人對他敬而遠(yuǎn)之，他卻自鳴得意。生活空虛，無所寄托，缺少樂趣。

五戒躁。容易發(fā)脾氣，臉紅脖子粗或吵或鬧，甚至罵人、打人、毀壞物件，然后心理上得到一種莫名其妙的滿足。

六戒愁。整天生活在憂慮之中，愁容滿面，心事重重。七戒慎。時時提心吊膽，怕說錯活，怕做錯事，怕得罪人。八戒悲。一生當(dāng)中，一些不幸的事常常浮現(xiàn)在眼前，不覺悲從中來。

心理養(yǎng)生四要素：

一要善：即善良。善良是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素。心存善良，就會以他人之樂為樂，樂于扶貧幫困。助人的過程可以凈化心靈，升華人格，助人是人生最大的快樂。你幫助了別人，你的心靈得到愉悅，心中就常有欣慰之感；心存善良，就會與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會光明磊落，樂于對人敞開心扉，心中就常有輕松之感?？傊?，心存善良的人，會始終保持泰然自若的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)能把血液的流量和神經(jīng)細(xì)胞的興奮度調(diào)至最佳狀態(tài)，從而提高機(jī)體的抗病能力。若心存惡念，必將引起身體不良的變化。所以，心存善良，不僅能使我們的精神愉悅，更能使我們的身心健康。只有心地正直而善良的人才能因常養(yǎng)心養(yǎng)德而長壽；那些為了一己的功名利祿，不惜昧良心、使毒計妄圖算計無辜者的惡人，因為其居心叵測，設(shè)陰謀、放暗箭、唯恐天下不亂，身心惶惶不可終日，無一刻安寧，這又怎能談到養(yǎng)心、養(yǎng)德而延壽，因此《增廣賢文》中曾總結(jié)了一句話說：“害人之心不可有，助人之心不可無”，這是我們養(yǎng)心養(yǎng)德的至理名言。由此可見，善良是人的基本素質(zhì)和美德。一個善念如萬兩黃金難求；一句善言如滋潤心靈的甘露；一項善舉如永恒的春天。善良是做人的成本，是生

命的原色，是人生的本能，是古往今來一個永恒的話題。所以，我們說善良是心理養(yǎng)生不可缺少的高級營養(yǎng)素。

二要樂：即快樂。樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹。舉世皆從愁里老，樂觀才是長壽藥。在磕磕絆絆的人生旅途中，也許會遭遇各種各樣的挫折與坎坷。境遇是改變不了的，唯一可改變的是我們自己，是我們對待事物的態(tài)度，是我們自己的心情！人對社會有兩種態(tài)度：一種是永遠(yuǎn)用樂觀的、積極的態(tài)度看世界，另一種是用用悲觀的消極的態(tài)度看世界，你若用積極的、樂觀的態(tài)度看世界，這世界很美好，你如果用悲觀消極的態(tài)度看世界，這世界很可怕?？鞓窡o處不在，無時不在。有了樂觀的心境，就能得到快樂的因子。每個人都有心情不好的時候，這個時候，我們要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，讓自己盡可能的去想一些美好的事情，去尋找能讓自己快樂的理由?！靶σ恍?，十年少”，笑是最優(yōu)美、最自然、最良好的自我保健運動。樂觀是一種積極向上的性格和心境，樂觀精神是自療心病的無形妙藥。醫(yī)學(xué)家們認(rèn)為，樂觀、開朗、愉快、喜悅的情緒，能增強(qiáng)大腦皮層的功能和整個神經(jīng)系統(tǒng)的張力，促使皮質(zhì)激素與腦啡肽類物質(zhì)的分泌，腦內(nèi)嗎啡分泌時，能極大地活躍體內(nèi)的免疫系統(tǒng)，從而有利于防病治病，使機(jī)體抗病能力大大增強(qiáng)，維持身體健康?！靶κ且环N原地踏步的運動，能使人延年益壽?！边@就是說，用樂觀的精神取代不良情緒，對人體健康十分重要；同時也說明，除了快樂的情緒可以悅心而外，沒有一種藥劑是可以通心的道理。如果你是一個達(dá)觀者，那么你是一個精神充實，生活充滿快樂的人，必然是一個心理健康的人，而心理健康即是生理健康的重要保證，擁有快樂，就等于擁有健康。

所以，我們說，樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹。

三要寬：即心寬。寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥。人生坎坷，有喜有憂。只有心胸寬闊的人，氣量最大，心態(tài)最好。人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發(fā)生。面對這些，最明智的選擇是學(xué)會寬容。俗話說：“退一步海闊天空”、“宰相肚里好撐船”。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強(qiáng)和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進(jìn)入惡性循環(huán)。心寬是福，古人云“世上本無事，庸人自擾之”。心寬的人“看人看事”都是往好的一面看，從不鉆牛犄角。我們應(yīng)該事事拿得起放得下，不跟事情較勁，不跟別人較勁，更不跟自己較勁。心寬了，眼前總是海闊天空，腳下總是平坦大道，心中總是陽光明媚。心寬的人偶有傷心寂寞的浮云,也會很快被微風(fēng)帶走,微風(fēng)過后留下一片光明、一絲清涼、一陣輕松。有句話說的好:發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向?qū)捥幮小＿@是句經(jīng)典的良言,“向?qū)捥幮小笔侵晾?只有把心放寬,道路才不會擁擠,血脈才不會堵塞，生活才不會失意。心寬是一種良好心態(tài)，是一種崇高境界，也是一種人生智慧。要做到寬容就要有容人之量,要珍惜時間和精力,忘掉那些不愉快的事, 做到情緒平穩(wěn)，心胸寬闊，學(xué)會寬容就會嚴(yán)于律己，寬以待人，這就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。

四要淡：即淡泊淡定。淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑。淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐有一對聯(lián)說得好：“事能知足心常泰，人到無求品自高”，清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說：“無求便是安心法”； 當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為“人到無求品自高”。這說明，淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)，就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊是一種境界，渾渾噩噩，不思進(jìn)取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是種“平淡”和“玩世不恭”；淡泊是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹小的人是無法“淡泊”的，自私自利思想太重的人又怎能奢談淡泊呢？淡泊是一種品格，也是一種心態(tài)，有所求而亦無所求；淡泊更是種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業(yè)奉獻(xiàn)的懂得淡泊，節(jié)操高尚的人向往淡泊。在競爭日益激烈，誘惑日趨繁華的社會里，固守節(jié)操，淡泊名利并非易事。因此淡泊是福，淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài)，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。是對人生追求在深層次上的定位。所以說，淡泊、淡然、淡定是心理養(yǎng)生的免疫劑。

以上的“八戒”“四要”，總而言之，其實就是簡簡單單的這兩點：

1、知足常樂：現(xiàn)代人為什么煩惱多，就是因為太往外追求了。古代人為什么煩惱少，都是因為他向里追求，追求身心的那種修養(yǎng)。所以古代人他就沒有這么多的煩惱，現(xiàn)在我們向外追求的東西太多了。五子登科，妻子，房子，車子，票子，這些統(tǒng)統(tǒng)都要。其實人的生存是很容易滿足的，但是人的欲望是太不容易滿足的。歸根到底，人都是為了：“利”而氣。古人有一副對聯(lián)，說的非常好，上聯(lián): “有良田千畝，每餐不過一碗飯”;下聯(lián)是：“有廣廈萬間，每日只睡八尺床”。滿不滿足，全在我們自己的心態(tài)。

2、正確認(rèn)知：我們常說，思想是行動的先導(dǎo)。而世界觀、人生觀和價值觀，就是人們思想的總開關(guān)，決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。有什么樣的思想，就會有什么樣的心態(tài)，有什么樣的心態(tài)就有什么樣的行為，有什么樣的行為，就會有什么樣的結(jié)果。一個人認(rèn)知正確了，心理就平衡；心理一平衡，生理就穩(wěn)定；生理穩(wěn)定了，病理就不發(fā)生，即使發(fā)生也好得快。換句話說，有和諧正確的三觀，才會有平和健康的心態(tài)。有平和健康的心態(tài)，才會擁有全面健康的人生。

俗話說“上醫(yī)治心”。積極的心態(tài)，高尚的情操，飽滿的精氣神，就是我們身體最好的保障。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，才能擁有快樂、幸福、成功的美好人生。

中共蘭州市委黨校公共管理教研部講師 梁田

第三篇：從“赤兔之死”說起（誠信演講稿）

各位朋友，我演講的題目是：從“赤兔之死”說起。赤兔之死，這是今年高考大戰(zhàn)中一位學(xué)生的作文，據(jù)說得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天，馬忠急忙上告孫權(quán)，說赤兔馬已絕食多日，就要死了。孫權(quán)大為驚訝，趕忙找來精通馬語的伯喜問明緣由。原來，赤兔馬以前跟過幾位將軍，但都人品不佳，尤其是呂布，最無誠信，為了榮華富貴，為了美女姿色，言而無信，出爾反爾，殘害忠良！與這樣無誠信的人在一起，赤兔馬深感恥辱。后來赤兔馬歸于曹操，曹操將它贈給關(guān)羽。關(guān)羽將軍誠實守信，深得赤兔馬敬仰。而今關(guān)將軍被人所害，赤兔馬悲痛不已，它對伯喜哭訴道：“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。士為知己而死，人因誠信而存。關(guān)將軍如此誠信，我不敢不以死相報?！闭f罷，赤兔馬伏地而亡。這時伯喜放聲大哭，說“動物都能這樣，難道人還不如嗎？”后來孫權(quán)知道此事，也深為感動，下令將關(guān)羽與赤兔馬一并厚葬。朋友，這個故事說完了。請你再聽我們的故事。我是今年4月份來到新華聯(lián)工作的。每天忙碌的我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責(zé)任。這份責(zé)任便是與新華聯(lián)的契約，是我對新華聯(lián)的承諾。誠信是一種責(zé)任，不管多難多重，一旦承諾，就要負(fù)責(zé)守信到底，這是做人的準(zhǔn)則。我時常想，誠信作為人的一大品質(zhì)，是何等的重要。誠信，誠：誠實、誠懇、誠意，忠誠、坦誠、精誠……信：信譽、信任、信心，信仰、信念、信條……誠信二字具有豐富的內(nèi)含，歷來被視為 “進(jìn)德修業(yè)之本”，許多政治家、思想家、偉人，先哲都以“誠信為本”作為立身處世的信條和座右銘。在今天，在市場秩序混亂成為突出問題的今天，在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無所不假的今天，企業(yè)對消費者的誠信顯得多么重要啊！下面是對南方某個藥材市場的調(diào)查，藥材合格率只有3％，不合格率竟高達(dá)97％！在那里，普通的牛角變成了犀牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價藥、滯銷藥、過期藥的標(biāo)簽去掉，換上新的標(biāo)簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤！難怪呀，我們的消費者處處在尋找著真，也難怪，消費者處處在謹(jǐn)防著假！我們不禁要問，這到底是為什么？難道市場經(jīng)濟(jì)就成為誠信喪失的理由嗎？然而我們說，市場經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)??！現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，它要求把單純追求物質(zhì)利益的沖動，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會責(zé)任感，把社會效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來。當(dāng)你追求最大利潤的時候，你應(yīng)該想到對社會的責(zé)任，這樣的經(jīng)濟(jì)活動才會有長久的生命力。而對于一個企業(yè)來說，它的長久存在不是比一時的利潤更重要嗎？市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，協(xié)作就要誠實守信。在當(dāng)前的市場交往過程中，不少人都抱有這樣的心理：認(rèn)為在市場競爭中，只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下，產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，這不但嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且傷害了市場經(jīng)濟(jì)在人民群眾中的聲譽。200多年前，美國一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時間就是金錢”的命題，同時也提出了“信譽也是金錢”的命題。對于前一個命題，我們經(jīng)常引用，而對后一個命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過，他說：“一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動和行政司法工作，都必須實行信譽高于一切。”信譽高于一切，這就是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須遵循的一個重要原則！企業(yè)的誠信是它的一種無形資產(chǎn)，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。我以為，在這個問題上，目前必須走出一種困惑，那就是：你騙了我，我要騙回來；你不誠，我就不義。這種心態(tài)正是造成～的一大禍根。最近我讀到一位加拿大商人給兒子的一封信，大意是這樣的：“兒子，得知你最近在一樁生意上受了騙，在你發(fā)泄這股怨氣的同時，或許也想欺騙他們吧！這是人之常情，我并不怪你有這種想法。對于自尊心來說，用我們同樣的遭遇來傷害其他人，或許是得到了補償，但是，如此一來，你損失就更大了。要知道，企業(yè)界是個很狹窄的世界，騙了這個人后，再騙那個人，相信他的企業(yè)生命必定不長。不守信用，在短期內(nèi)想獲得一筆金錢也許容易，但是從長遠(yuǎn)來看，那真是奠定了企業(yè)失敗的基礎(chǔ)。所以不必去擔(dān)心他的人格，你必須注意的是你自己的品格，這才是最重要的。你要切記這句名言：‘信用仿佛一條細(xì)絲線，一時斷了，想要再接起來，難上加難。’兒子，記住我的話，明天還有事情等著你，而今天，你有什么安排呢？”讀了這封信，我深深感到這位商人的博大胸懷，更應(yīng)該感謝他給予我們關(guān)于“誠信”的透徹理解。我到新華聯(lián)工作的時間不長，卻也聽到了不少美好的故事。無獨有偶，我們的老板也常常告誡員工：做人和做生意一樣，在任何時候都要交一些好朋友，這樣你的路才會越走越寬，否則，你的路就會像倒八字一樣越走越窄。交朋友憑什么？憑你做人的真誠和信譽。老板是這樣說的，也是這樣率先垂范的，正是憑他的為人，打動了馬來西亞那個固執(zhí)的老頭，為公司賺得了第一筆資金；正是憑他的誠信，贏得了泰國曾老板的信任，為公司建造華聯(lián)商廈渡過了資金短缺的難關(guān)！以誠為本，信能化金。一個人，一個企業(yè)，乃至一個國家概莫能外。江總書記提出了“以德治國”的思想，這是新時期治理國家的又一重要方略。法治與德治，它將成為我們推動國家順利前行的兩個輪子。朋友們，讓我們高揚起理想的風(fēng)帆，用我們的忠誠再造一個輝煌的中華，在新的世紀(jì)里托起一輪新的太陽！各位朋友，我演講的題目是：從“赤兔之死”說起。赤兔之死，這是今年高考大戰(zhàn)中一位學(xué)生的作文，據(jù)說得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天，馬忠急忙上告孫權(quán)，說赤兔馬已絕食多日，就要死了。孫權(quán)大為驚訝，趕忙找來精通馬語的伯喜問明緣由。原來，赤兔馬以前跟過幾位將軍，但都人品不佳，

第四篇：從“赤兔之死”說起(誠信演講稿)--演講稿

從“赤兔之死”說起（誠信演講稿）>>

演講稿

各位朋友，我演講的題目是：從“赤兔之死”說起。赤兔之死，這是今年高考大戰(zhàn)中一位學(xué)生的作文，據(jù)說得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天，馬忠急忙上告孫權(quán)，說赤兔馬已絕食多日，就要死了。孫權(quán)大為驚訝，趕忙找來精通馬語的伯喜問明緣由。原來，赤兔馬以前跟過幾位將軍，但都人

品不佳，尤其是呂布，最無誠信，為了榮華富貴，為了美女姿色，言而無信，出爾反爾，殘害忠良！與這樣無誠信的人在一起，赤兔馬深感恥辱。后來赤兔馬歸于曹操，曹操將它贈給關(guān)羽。

關(guān)羽將軍誠實守信，深得赤兔馬敬仰。而今關(guān)將軍被人所害，赤兔馬悲痛不已，它對伯喜哭訴道：“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。士為知己而死，人因誠信而存。關(guān)將軍如此誠信，我不敢不以死相報。”說罷，赤兔馬伏地而亡。這時伯喜放聲大哭，說“動物都能這樣，難道人還不如嗎？”后來孫權(quán)知道此事，也深為感動，下令將關(guān)羽與赤兔馬一并厚葬。朋友，這個故事說完了。請你再聽我們的故事。我是今年4月份來到新華聯(lián)工作的。每天忙碌的我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責(zé)任。這份責(zé)任便是與新華聯(lián)的契約，是我對新華聯(lián)的承諾。誠信是一種責(zé)任，不管多難多重，一旦承諾，就要負(fù)責(zé)守信到底，這是做人的準(zhǔn)則。我時常想，誠信作為人的一大品質(zhì)，是何等的重要。誠信，誠：誠實、誠懇、誠意，忠誠、坦誠、精誠……信：信譽、信任、信心，信仰、信念、信條……誠信二字具有豐富的內(nèi)含，歷來被視為“進(jìn)德修業(yè)之本”，許多政治家、思想家、偉人，先哲都以“誠信為本”作為立身處世的信條和座右銘。在今天，在市場秩序混亂成為突出問題的今天，在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無所不假的今天，企業(yè)對消費者的誠信顯得多么重要??！下面是對南方某個藥材市場的調(diào)查，藥材合格率只有3％，不合格率竟高達(dá)97％！在那里，普通的牛角變成了犀牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價藥、滯銷藥、過期藥的標(biāo)簽去掉，換上新的標(biāo)簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤！難怪呀，我們的消費者處處在尋找著真，也難怪，消費者處處在謹(jǐn)防著假！我們不禁要問，這到底是為什么？難道市場經(jīng)濟(jì)就成為誠信喪失的理由嗎？然而我們說，市場經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)?。‖F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，它要求把單純追求物質(zhì)利益的沖動，轉(zhuǎn)

變?yōu)橐环N社會責(zé)任感，把社會效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來。當(dāng)你追求最大利潤的時候，你應(yīng)該想到對社會的責(zé)任，這樣的經(jīng)濟(jì)活動才會有長久的生命力。而對于一個企業(yè)來說，它的長久存在不是比一時的利潤更重要嗎？市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，協(xié)作就要誠實守信。在當(dāng)前的市場交往過程中，不少人都抱有這樣的心理：認(rèn)為在市場競爭中，只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下，產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，這不但嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且傷害了市場經(jīng)濟(jì)在人民群眾中的聲譽。200多年前，美國一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時間就是金錢”的命題，同時也提出了“信譽也是金錢”的命題。對于前一個命題，我們經(jīng)常引用，而對后一個命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過，他說：“一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動和行政司法工作，都必須實行信譽高于一切?！毙抛u高于一切，這就是發(fā)

展市場經(jīng)濟(jì)必須遵循的一個重要原則！企業(yè)的誠信是它的一種無形資產(chǎn)，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。我以為，在這個問題上，目前必須走出一種困惑，那就是：你騙了我，我要騙回來；你不誠，我就不義。這種心態(tài)正是造成信用危機(jī)的一大禍根。最近我讀到一位加拿大商人給兒子的一封信，大意是這樣的：“兒子，得知你最近在一樁生意上受了騙，在你發(fā)泄這股怨氣的同時，或許也想欺騙他們吧！這是人之常情，我并不怪你有這種想法。對于自尊心來說，用我們同樣的遭遇來傷害其他人，或許是得到了補償，但是，如此一來，你損失就更大了。要知道，企業(yè)界是個很狹窄的世界，騙了這個人后，再騙那個人，相信他的企業(yè)生命必定不長。不守信用，在短期內(nèi)想獲得一筆金錢也許容易，但是從長遠(yuǎn)來看，那真是奠定了企業(yè)失敗的基礎(chǔ)。所以不必去擔(dān)心他的人格，你必須注意的是你自

己的品格，這才是最重要的。你要切記這句名言：‘信用仿佛一條細(xì)絲線，一時斷了，想要再接起來，難上加難?！瘍鹤?，記住我的話，明天還有事情等著你，而今天，你有什么安排呢？”讀了這封信，我深深感到這位商人的博大胸懷，更應(yīng)該感謝他給予我們關(guān)于“誠信”的透徹理解。我到新華聯(lián)工作的時間不長，卻也聽到了不少美好的故事。無獨有偶，我們的老板也常常告誡員工：做人和做生意一樣，在任何時候都要交一些好朋友，這樣你的路才會越走越寬，否則，你的路就會像倒八字一樣越走越窄。交朋友憑12全文查看

第五篇：誠信演講稿——從“赤兔之死”說起

各位朋友：

我演講的題目是：從“赤兔之死”說起。

赤兔之死，這是今年高考大戰(zhàn)中一位學(xué)生的作文，據(jù)說得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天，馬忠急忙上告孫權(quán)，說赤兔馬已絕食多日，就要死了。孫權(quán)大為驚訝，趕忙找來精通馬語的伯喜問明緣由。原來，赤兔馬以前跟過幾位將軍，但都人品不佳，尤其是呂布，最無誠信，為了榮華富貴，為了美女姿色，言而無信，出爾反爾，殘害忠良！與這樣無誠信的人在一起，赤兔馬深感恥辱。后來赤兔馬歸于曹操，曹操將它贈給關(guān)羽。關(guān)羽將軍誠實守信，深得赤兔馬敬仰。而今關(guān)將軍被人所害，赤兔馬悲痛不已，它對伯喜哭訴道：“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。士為知己而死，人因誠信而存。關(guān)將軍如此誠信，我不敢不以死相報?！闭f罷，赤兔馬伏地而亡。這時伯喜放聲大哭，說“動物都能這樣，難道人還不如嗎？”后來孫權(quán)知道此事，也深為感動，下令將關(guān)羽與赤兔馬一并厚葬。

朋友，這個故事說完了。請你再聽我們的故事。我是今年4月份來到新華聯(lián)工作的。每天忙碌的我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責(zé)任。這份責(zé)任便是與新華聯(lián)的契約，是我對新華聯(lián)的承諾。誠信是一種責(zé)任，不管多難多重，一旦承諾，就要負(fù)責(zé)守信到底，這是做人的準(zhǔn)則。我時常想，誠信作為人的一大品質(zhì)，是何等的重要。誠信，誠：誠實、誠懇、誠意，忠誠、坦誠、精誠……信：信譽、信任、信心，信仰、信念、信條……誠信二字具有豐富的內(nèi)含，歷來被視為“進(jìn)德修業(yè)之本”，許多政治家、思想家、偉人，先哲都以“誠信為本”作為立身處世的信條和座右銘。

在今天，在市場秩序混亂成為突出問題的今天，在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無所不假的今天，企業(yè)對消費者的誠信顯得多么重要?。∠旅媸菍δ戏侥硞€藥材市場的調(diào)查，藥材合格率只有3％，不合格率竟高達(dá)97％！在那里，普通的牛角變成了犀牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價藥、滯銷藥、過期藥的標(biāo)簽去掉，換上新的標(biāo)簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤！難怪呀，我們的消費者處處在尋找著真，也難怪，消費者處處在謹(jǐn)防著假！

我們不禁要問，這到底是為什么？難道市場經(jīng)濟(jì)就成為誠信喪失的理由嗎？然而我們說，市場經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)??！現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，它要求把單純追求物質(zhì)利益的沖動，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會責(zé)任感，把社會效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來。當(dāng)你追求最大利潤的時候，你應(yīng)該想到對社會的責(zé)任，這樣的經(jīng)濟(jì)活動才會有長久的生命力。而對于一個企業(yè)來說，它的長久存在不是比一時的利潤更重要嗎？市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，協(xié)作就要誠實守信。在當(dāng)前的市場交往過程中，不少人都抱有這樣的心理：認(rèn)為在市場競爭中，只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下，產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，這不但嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且傷害了市場經(jīng)濟(jì)在人民群眾中的聲譽。200多年前，美國一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時間就是金錢”的命題，同時也提出了“信譽也是金錢”的命題。對于前一個命題，我們經(jīng)常引用，而對后一個命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過，他說：“一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動和行政司法工作，都必須實行信譽高于一切?！毙抛u高于一切，這就是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須遵循的一個重要原則！企業(yè)的誠信是它的一種無形資產(chǎn)，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。

我以為，在這個問題上，目前必須走出一種困惑，那就是：你騙了我，我要騙回來；你不誠，我就不義。這種心態(tài)正是造成信用危機(jī)的一大禍根。最近我讀到一位加拿大商人給兒子的一封信，大意是這樣的：“兒子，得知你最近在一樁生意上受了騙，在你發(fā)泄這股怨氣的同時，或許也想欺騙他們吧！這是人之常情，我并不怪你有這種想法。對于自尊心來說，用我們同樣的遭遇來傷害其他人，或許是得到了補償，但是，如此一來，你損失就更大了。要知道，企業(yè)界是個很狹窄的世界，騙了這個人后，再騙那個人，相信他的企業(yè)生命必定不長。不守信用，在短期內(nèi)想獲得一筆金錢也許容易，但是從長遠(yuǎn)來看，那真是奠定了企業(yè)失敗的基礎(chǔ)。所以不必去擔(dān)心他的人格，你必須注意的是你自己的品格，這才是最重要的。你要切記這句名言：‘信用仿佛一條細(xì)絲線，一時斷了，想要再接起來，難上加難?！瘍鹤樱涀∥业脑?，明天還有事情等著你，而今天，你有什么安排呢？”讀了這封信，我深深感到這位商人的博大胸懷，更應(yīng)該感謝他給予我們關(guān)于“誠信”的透徹理解。

我到新華聯(lián)工作的時間不長，卻也聽到了不少美好的故事。無獨有偶，我們的老板也常常告誡員工：做人和做生意一樣，在任何時候都要交一些好朋友，這樣你的路才會越走越寬，否則，你的路就會像倒八字一樣越走越窄。交朋友憑什么？憑你做人的真誠和信譽。老板是這樣說的，也是這樣率先垂范的，正是憑他的為人，打動了馬來西亞那個固執(zhí)的老頭，為公司賺得了第一筆資金；正是憑他的誠信，贏得了泰國曾老板的信任，為公司建造華聯(lián)商廈渡過了資金短缺的難關(guān)！