第一篇：李潤田的讀后感

小人國奇遇記

——《格列佛游記》讀后感

李潤田 23號

今天，我讀了一本書——《格列佛游記》。這本書主要講了：格列佛第一次出海，遇到了風(fēng)暴，被卷到了小人國，經(jīng)歷了一些匪夷所思的冒險(xiǎn)后回到了祖國。第二次出海，他也遇到了風(fēng)暴，不幸到了大人國，經(jīng)歷了千辛萬苦，最后還是回到了祖國。其中我最喜歡格列佛到小人國里面的這一回：成為小人國的俘虜。

他醒來后發(fā)現(xiàn)自己被五花大綁了起來，有的小人竟然拿著武器站在他胸前監(jiān)視他。像巨人的他一下子把右手的繩子掙斷了，受到驚嚇的小人們向他射箭，之后他就不動(dòng)聲色的安靜下來。那些小人給了他一大堆食物，并在他身上手舞足蹈了起來。后來，一群小人把他這座“巨人山”運(yùn)到國王那里。國王千方百計(jì)的想收買他，可是都被他一一識破了。但是，他出于感激也幫助小人國做了一些事，比如：幫小人國在戰(zhàn)爭中取得了勝利。后來，他在無意中發(fā)現(xiàn)一艘英國的小船。之后，他趁小人國里的人不注意，就逃回了英國。

這本書的作者有大膽、豐富的想象力。里面的人物栩栩如生，故事情節(jié)復(fù)雜而又精彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)主人公敢于冒險(xiǎn)、沉著冷靜、充滿智慧的精神。

第二篇：讀后感 初一(11)班田潤宇

《愛的教育》讀后感

《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么。帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起去探尋答案?！稅鄣慕逃凡捎萌沼浀男问?講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事,記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見所聞,對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里,陪伴一代又一代的孩子成長?？梢哉f,這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書，它用愛塑造人,引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難。

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊。因?yàn)樘煜赂改付加幸活w深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。

如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”,但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿死守家園的動(dòng)人場面時(shí),我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛是什么”不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量，是教育中所不能缺少的。

翠崗中學(xué)

7（11）

田潤宇

第三篇：形勢與政策人類命運(yùn)共同體-李潤田[范文模版]

人類命運(yùn)共同體提出背景與時(shí)代內(nèi)涵

“人類命運(yùn)共同體”是近年來中國政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類社會(huì)的新理念，以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變利益關(guān)系零和思想，達(dá)到互利共贏，是中國領(lǐng)導(dǎo)人基于歷史和現(xiàn)實(shí)的深入思考給出的中國方案。

兩次世界大戰(zhàn)后的慘痛后果，讓人們開始反思?xì)v史，逐漸意識到戰(zhàn)爭奪取利益，暴力奪取強(qiáng)權(quán)是不可取的。戰(zhàn)后，和平與發(fā)展成了主旋律，共同發(fā)展、共同迎接挑戰(zhàn)才能獲取最大化利益?？紤]現(xiàn)實(shí)情況，當(dāng)前的國際形勢呈現(xiàn)出世界格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化的特點(diǎn)，在很多方面往往會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，2008年的金融危機(jī)就是一個(gè)典例；同時(shí)，全球性重大問題層出不窮，資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、糧食安全、國際恐怖組織等，都是十分難以處理的問題，沒有哪個(gè)國家可以獨(dú)善其身，這是全球的問題和挑戰(zhàn)，也需要世界各國團(tuán)結(jié)起來，共同解決和治理。實(shí)際上，不論人們身處何國、有怎樣的信仰、愿意如何，未來的發(fā)展和命運(yùn)已經(jīng)被牢牢地捆綁和相互制約在一起，成為了一個(gè)共同體?；谝陨希叭祟惷\(yùn)共同體”這一命題已是國際發(fā)展大勢所趨。而這樣一個(gè)國際戰(zhàn)略有又具備了怎樣的時(shí)代內(nèi)涵呢？

第一，尊重文化多樣性發(fā)展。戰(zhàn)爭的炮火聲漸漸遠(yuǎn)去，一場無聲的戰(zhàn)爭又悄然打響，“文化霸權(quán)”、“文化殖民”的現(xiàn)象屢見不鮮。一些國家企圖強(qiáng)行消滅弱勢文化，建立優(yōu)勢文化的統(tǒng)治地位，以文化方式對另一國進(jìn)行侵蝕，達(dá)到從根本上消滅另一國文化自主性的目的，淡化其民族意識。這種消滅文化多樣性的行為限制了文化的發(fā)展，是一種另類的“暴力”，不利于全球發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)保持文化多元，保持人類思維活力。

第二，共建人與自然和諧發(fā)展景觀。所有人類不論國別、信仰、年齡、貧富，都擁有同一個(gè)地球家園。資源是共享的，生態(tài)環(huán)境也是共享的。一個(gè)國家不惜破壞生態(tài)環(huán)境盲目發(fā)展，周邊國家也必定遭殃，最后乃至全球都會(huì)受到影響。只有各國樹立全球意識，攜手共建地球生態(tài)文明，構(gòu)建一個(gè)能與人類長期和諧共處的自然環(huán)境，每個(gè)國家才能不受影響，友好可持續(xù)發(fā)展。

第三，協(xié)同制定全球化政策。鑒于跨國犯罪、國際恐怖組織等問題日漸嚴(yán)重，國際警察局機(jī)構(gòu)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)更加完善，刑事法規(guī)制定也應(yīng)當(dāng)互相協(xié)調(diào)溝通，使得有法可依，不放過每一個(gè)應(yīng)當(dāng)罪責(zé)的人，也不冤枉無罪之人。在其他方面如生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展策略的制定上，鼓勵(lì)多開全球性會(huì)議，結(jié)合各自國情和世界整體發(fā)展形勢，制定出各國利益最大化的政策。

第四，突破利益關(guān)系零和思想的藩籬。經(jīng)濟(jì)的全球化最能體現(xiàn)利益模式從零和到共贏的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)如今，從美國的“蘋果”到中國的“大盤雞”，全球國家都參與進(jìn)生產(chǎn)過程，故而也屬于利益鏈條中的一部分，一同獲益，但如果其中哪一部分出了問題，整體生產(chǎn)都會(huì)無法進(jìn)行下去。一個(gè)國家的糧食供應(yīng)出了問題，產(chǎn)生了大批難民，而這些難民又會(huì)逃難到其他國家，影響這些國家的正常發(fā)展。這些都表明隨著全球化進(jìn)程加深，各個(gè)國家的聯(lián)系變得更加緊密。我們不僅不能阻止其他國家的發(fā)展，反而更應(yīng)該促進(jìn)它們的發(fā)展。作為一個(gè)大國，中國以一個(gè)積極的姿態(tài)參與多邊事務(wù)，如在聯(lián)合國、金磚國家、亞投行組織發(fā)揮帶頭作用，幫扶別國發(fā)展；在自己經(jīng)濟(jì)情況不太好的情況仍然幫助非洲修筑鐵路；共建“一帶一路”等等。這都體現(xiàn)了中國為人類命運(yùn)共同體做出的貢獻(xiàn)，和世界合作共贏，體現(xiàn)了中國智慧。

人類命運(yùn)共同體意識超越種族、文化、國家與意識形態(tài)的界限，為思考人類未來提供了全新的視角，為推動(dòng)世界和平發(fā)展給出了一個(gè)理性可行的行動(dòng)方案。世界各國只有相互尊重、平等相待，合作共贏、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的安全，堅(jiān)持不同文化兼容并蓄、交流互鑒，世界才會(huì)得到更加和平穩(wěn)定、持續(xù)向好的發(fā)展。

第四篇：嘗試?yán)顫櫯d（xiexiebang推薦）

嘗試

嘗試是強(qiáng)者生活的點(diǎn)綴，奮進(jìn)的動(dòng)力；然而它也是弱者無底的深淵，前進(jìn)的阻礙。前者在嘗試中一次次變得勇敢、自信、積極；而后者在畏懼中一天天變得頹然、沮喪、心如死灰。

強(qiáng)者不是天生就具備力量，弱者也不是生來就一事無成。兩者都是在一次又一次的嘗試中“誕生”的?！皣浮睂O中山先生在目睹中國幾千年封建統(tǒng)治走向衰敗之后，嘗試民主改革，發(fā)動(dòng)“辛亥革命”，最終推翻清王朝，建立中國歷史上第一個(gè)民主社會(huì)。而鄧小平先生也是發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義的缺陷后，嘗試“改革開放”將國家引領(lǐng)到小康之路上。歷史上改革變法之人比比皆是，雖然有成功之后名垂前世之人，也有失敗導(dǎo)致性命不保之流，但他們都嘗試了弱者不敢嘗試的。不論結(jié)局如何，他們都是名副其實(shí)的強(qiáng)者。

而同樣是天下聞名的人物，日本戰(zhàn)國時(shí)期的豐臣秀賴卻始終沒有邁出“嘗試”一步，最終導(dǎo)致家族滅亡。在豐臣秀吉與前田利家相繼死亡之后，素有“天下第一忍者”之稱的德川家康爆發(fā)了關(guān)原大戰(zhàn)。而太閣大人秀賴雖然擁有石田三成、真田昌幸、加藤清正等眾多名將，但沒有嘗試一條有效的戰(zhàn)略，導(dǎo)致大敗，退居大阪城。而同樣一幕居然在兩年后的大阪之陣上重演。豐臣秀賴在被包圍的情況下因?yàn)槟懶∨滤郎踔翛]有嘗試一次突圍，最終兵敗。自己家族的所有人與重要的家臣都刨腹自殺。這就是強(qiáng)者與弱者的區(qū)別，簡單來說就是嘗試開辟新事物，就算是粉身碎骨也會(huì)流芳百世，作為強(qiáng)者供世人崇拜學(xué)習(xí)。而一生沿著別人走過的路線活過的人，注定碌碌無為。

人生的挑戰(zhàn)在一次又一次的挑戰(zhàn)面前，人生的價(jià)值在一次又一次的嘗試中體現(xiàn)，人生的意義又在一次又一次的嘗試后懂得。來吧，強(qiáng)者們！向一成不變的生活發(fā)起挑戰(zhàn)，去沖刷以往的塵埃，讓陽光照到心里，讓自己在一次又一次的嘗試中不斷得到磨練，最終君臨天下，笑看世界。

第五篇：中國夢演講稿李潤

姓名：李潤班級：2012會(huì)計(jì)四班學(xué)院：工商學(xué)院

我與家鄉(xiāng)和中國共成長

大家好!當(dāng)我們談及“中國夢”的時(shí)候會(huì)覺得這是一個(gè)很大的詞匯，但它也是與我們每個(gè)個(gè)體緊密相連。所以今天我演講的題目是《我與家鄉(xiāng)和中國共成長》接下來我就與大家分享一下我與家鄉(xiāng)的那些事。

12000年我上小學(xué)，從家里到學(xué)校的那條土路至今讓我印象深刻，因?yàn)槊康较掠晏焖?/p>

就變得特別難走，雨鞋一踩下去就像被黏住一樣，當(dāng)我一提腳就是腳在前，鞋在后的局面。過，沒想到早在幾

12年時(shí)間里，我的家鄉(xiāng)是越來越美了。高聳林立的建筑物拔地而起，寬敞的柏油路在縣城里面自由穿

5從去掉世界級貧困縣的稱謂到摘掉梭，還有那頗有氣勢的三座大橋橫跨我們涪江兩岸……○

重慶市貧困縣的帽子，家鄉(xiāng)的人民見證者潼南一次次的蛻變。

2012年，我從家鄉(xiāng)來到了咱們草街鎮(zhèn)，來的路上我仍然看到了很多的落后面貌，這說明我們的復(fù)興之路還很漫長，中國的復(fù)興不是一蹴而就，他更需要我們每個(gè)國人的努力。作

6比如，有的大為當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該明白自己肩上的責(zé)任！我們可以做的有很多?！?/p>

面對如今

如果倒退十年，中國的經(jīng)濟(jì)也絕不會(huì)有今日的成就。在這短短的十幾年里，我在成長，家鄉(xiāng)在變化，中國在進(jìn)步！而取得這驕傲的成績都離不開黨的光輝的籠罩。這個(gè)年輕的政黨陪我們走過了那些崢嶸的歲月他漸漸走向成熟，可如今他也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。比如關(guān)乎民 生的食品安全問題，日益惡劣的環(huán)境問題，黨內(nèi)部的腐敗問題……中國的復(fù)興一直坎坷相伴，但

小夢鑄就大夢，讓我