第一篇：2013安徽高考作文名家試寫(xiě)

安徽省2013年高考作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣?”

我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣?”

——蕭伯納

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

敢于夢(mèng)想 成就輝煌

合肥一中 王青

追問(wèn)已成定局的事情，于事無(wú)補(bǔ)。所以聰明智慧如蕭伯納者，去夢(mèng)想未來(lái)，“然后追問(wèn)為什么不能這樣”。這種不同成就了他偉大的文學(xué)和戲劇。當(dāng)他的理想主義在作品中得到張揚(yáng)的時(shí)候，我們看到了夢(mèng)想的力量。蕭伯納用他的作品用他的成功，鋪出一條人生的成功之路：敢于夢(mèng)想，成就輝煌。

敢于夢(mèng)想，追問(wèn)為什么不能這樣，會(huì)讓卑微變得強(qiáng)大?！霸?jīng)年少愛(ài)追夢(mèng)，一心只想往前飛。走遍了千山和萬(wàn)水，一路走來(lái)不能回”，當(dāng)我們踏上人生的列車，就開(kāi)始了笨小孩的行程。也許無(wú)數(shù)的哭才會(huì)換來(lái)些許的笑;也許無(wú)數(shù)的狼狽只能換來(lái)少有的尊嚴(yán)。但如果行程中不敢夢(mèng)想，沒(méi)有信心，我們注定只能在城市的角落悲泣。自怨自艾的哀嘆，會(huì)讓我們的人生漸漸枯萎。人生敢夢(mèng)想，有信心，才不會(huì)讓卑微變得卑賤，才會(huì)讓跑過(guò)無(wú)數(shù)龍?zhí)椎男⊙輪T，成為了影、視、歌三棲明星中的大鱷。才會(huì)讓那個(gè)舞臺(tái)上怯怯的丑小鴨出落成耀眼的女人花。是夢(mèng)想，是信心，成就了他們變強(qiáng)變大的輝煌。

敢于夢(mèng)想，追問(wèn)為什么不能這樣，會(huì)讓畏縮變成堅(jiān)持。無(wú)獨(dú)有偶，蕭伯納的這句名言也是肯尼迪總統(tǒng)競(jìng)選標(biāo)語(yǔ)。二戰(zhàn)中曾身受重傷，逃上荒島，是勝利的夢(mèng)想讓他堅(jiān)持下來(lái)，最后勝利歸隊(duì)。在競(jìng)選中，是夢(mèng)想讓他堅(jiān)持，以微弱優(yōu)勢(shì)擊敗尼克松，肯尼迪自己說(shuō)，他積極向上的心態(tài)，勇敢無(wú)畏的膽識(shí)，持之以恒的動(dòng)力，都來(lái)自于他敢于夢(mèng)想的內(nèi)心。是這顆心讓他想畏縮時(shí)堅(jiān)持下來(lái)。同樣也是回家的夢(mèng)想，讓魯

濱遜在荒島上摘果，打魚(yú)，收養(yǎng)星期五，堅(jiān)持到可以平安回家的那一天。事實(shí)證明，沒(méi)有人能打敗你，除了你自己;同樣沒(méi)有人能奪取你夢(mèng)想的權(quán)利，除非你自己放棄。

敢于夢(mèng)想，追問(wèn)為什么不能這樣，會(huì)讓淺薄變得智慧。蕭伯納還曾說(shuō)過(guò)，人生有兩出悲劇;一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。失去夢(mèng)想和不再夢(mèng)想讓人變得蠢笨淺薄，敢于夢(mèng)想才是智慧的。這個(gè)世界上，有太多曾經(jīng)的成功者，他們滿足于現(xiàn)實(shí)五顏六色絢麗的美夢(mèng)，于是終究也只得活在滿足蠢笨的世界;也有不少渾渾噩噩沒(méi)有夢(mèng)想的人群，如同行尸走肉，最終悄無(wú)聲息的蒸發(fā)于世。只有真心在追尋夢(mèng)想時(shí), 每一天都是繽紛的,因?yàn)橹腔鄣娜耍拿恳粋€(gè)小時(shí)都在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一部分。

年少有太多的可能，人生就要敢于夢(mèng)想。是少年的敢于夢(mèng)想，才有青春的閃亮登場(chǎng);是無(wú)數(shù)億萬(wàn)同胞的敢于夢(mèng)想，才有而今大國(guó)雄起的昂揚(yáng)。個(gè)人與國(guó)家同樣，有夢(mèng)想，才能有積極向上的心態(tài)，才能有勇敢無(wú)畏的膽識(shí)，才能有持之以恒的動(dòng)力，才能成就輝煌。

結(jié)果與夢(mèng)想

新銳作家 七夕

蕭伯納說(shuō)過(guò)一句很有意味的話：“有些人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：‘為什么會(huì)這樣?’我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：‘為什么不能這樣?’”很多人不知道怎么去理解，其實(shí)我也不見(jiàn)得怎么通透，我所知道的只是經(jīng)歷上的些許共鳴。

我突然想起來(lái)最近很紅的影片，《中國(guó)合伙人》，還有主角之一成東青。故事里的成東青在高校教英語(yǔ)，面對(duì)滿桌睡覺(jué)的學(xué)生忍無(wú)可忍地說(shuō)：“不想聽(tīng)課的可以走?！苯Y(jié)果唯一清醒的學(xué)生挎著包走了。我想這時(shí)候他肯定在想：“為什么會(huì)這樣?”后來(lái)他被學(xué)校開(kāi)除了，迫于生計(jì)，自主教學(xué)，創(chuàng)辦了“新夢(mèng)想”。面對(duì)壓力，我想他也肯定在想：“為什么不能這樣?”于是他一次次的去創(chuàng)新理念、方法、定位和人群。后來(lái)他成了著名的民營(yíng)教育家，“新夢(mèng)想”也在美國(guó)上了市。這部片子一個(gè)主角說(shuō)了一句英文：“Do you have a dream?”電影院里，嘻嘻哈哈地笑成一團(tuán)。

每個(gè)人都曾懷揣著夢(mèng)想，都曾賣(mài)力地或不賣(mài)力地去構(gòu)建，有時(shí)近乎嘔心瀝血。但人生往往事與愿違，抑郁的臉上寫(xiě)著2個(gè)字，“失敗”。我看過(guò)太多的失敗，我聽(tīng)過(guò)太多的人仰天長(zhǎng)嘆：“為什么會(huì)這樣呀!怎

么會(huì)這樣!”注意我用了感嘆號(hào)，而不是問(wèn)號(hào)。

“為什么會(huì)這樣呀?”它不應(yīng)該是牢騷，它應(yīng)該是一種質(zhì)疑和反思。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“存在即合理?！边@句話對(duì)錯(cuò)邏輯可以暫且不提，但它至少說(shuō)明了一個(gè)道理，失敗肯定有失敗的原因。我一直覺(jué)得有生活情趣的人不應(yīng)該太看重結(jié)果，有時(shí)候失敗至少讓我們懂得，這一條路是行不通的?！盀槭裁床荒苓@樣呢?”也許我們差的恰恰就是這一點(diǎn)質(zhì)疑。

佛家反對(duì)執(zhí)著，不少人就認(rèn)為是不努力。其實(shí)這是一個(gè)巨大的誤解。佛家放棄的是成見(jiàn)，放棄的是世俗世界的貪欲，但正是這種不執(zhí)著換來(lái)的是對(duì)大道的執(zhí)著。在人生當(dāng)中，再順利再優(yōu)秀的人都會(huì)有失敗。面對(duì)結(jié)果，面對(duì)已成定局的現(xiàn)實(shí)，更要從絕望中掙脫出來(lái)，一次次的反思，一次次地去丈量夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離，人生才有境界。對(duì)待結(jié)果，可以通透，可以淡然。而不言放棄的，是我們近似凋零的夢(mèng)想。

其實(shí)我很想問(wèn)：“Do you have a dream?”但我怕極了電影院里的笑聲。

救贖夢(mèng)想

自由撰稿人 儲(chǔ)召連

巍巍昆侖，撐不起雄獅被踩踏了無(wú)數(shù)遍后彎曲的脊梁;滔滔江水，洗不掉周身被屠戮多少載后血染的衣裳。所以，才有了郁達(dá)夫借《沉淪》中的中國(guó)留日學(xué)生自殺前的吶喊道出的悲憤：“祖國(guó)啊，我的死是你害我的!”

何止是一個(gè)郁達(dá)夫，那些年，無(wú)數(shù)仁人志士在暗夜中嘆息、叩問(wèn)：“祖國(guó)呵，你為什么會(huì)這樣?”這，是一個(gè)民族的殤。

可是，一桿“五四”的旗幟直指蒼穹——那是國(guó)人從未見(jiàn)過(guò)的光芒——愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)——“祖國(guó)啊，我們?yōu)槭裁床荒苓@樣?”

于是，夢(mèng)想的召喚讓熱血沖破了國(guó)人隱忍的靈魂，灑向神州大地，驚醒了那些只知道質(zhì)問(wèn)過(guò)往的人。來(lái)處已矣，去處安在?好在，革命的先驅(qū)們尋找到了去處，一個(gè)嶄新的中國(guó)屹立東方。

沒(méi)有先輩們夢(mèng)想著和實(shí)踐著那些從未存在過(guò)的美好，我們恐怕還被深埋在屈辱的陰霾中，無(wú)奈彷徨，走向滅亡。

南非總統(tǒng)曼德拉在羅登堡被關(guān)了20多年，消耗著青春和生命，飽受獄警的欺辱，但當(dāng)選為總統(tǒng)后，他邀請(qǐng)監(jiān)獄里曾關(guān)押他的警察來(lái)參加他的就職典禮，而且得享尊貴的身份。有人說(shuō)你為什么這樣對(duì)待他們，曼德拉說(shuō)：如果不能忘記過(guò)去的孤苦與不公而懷恨在心,我將仍然在牢獄之中。我想，他明白，作為一個(gè)領(lǐng)袖，比沉溺過(guò)去更重要的是，如何以南非第一任黑人總統(tǒng)的身份帶領(lǐng)人民尋求嶄新的生活。歷史是相似的。若馬丁·路德·金在那一場(chǎng)震撼了世界的演講中不是呼喚著自由平等的夢(mèng)想，而是煽動(dòng)過(guò)去埋下的仇恨之火，他又怎么能帶領(lǐng)黑人“從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道”?

你看到了嗎，真正的勇者和智者不會(huì)總是抓住過(guò)去不放，因?yàn)樗麄冃枰v出手來(lái)，雕刻未來(lái)，擁抱夢(mèng)想。所以，他們才成為了開(kāi)天辟地的偉人，才成為了高瞻遠(yuǎn)矚的先驅(qū)。頻頻回望的人，必將在攀爬中跌入深谷，終無(wú)緣問(wèn)鼎高峰。

看慣人生百態(tài)又寫(xiě)出人生百態(tài)的戲劇家蕭伯納一語(yǔ)道破天機(jī)——有些人只看著已經(jīng)發(fā)生的事問(wèn)：為什么會(huì)這樣?而我卻夢(mèng)想著從未發(fā)生過(guò)的事問(wèn)：為什么不能是這樣?

是啊，人若無(wú)法從過(guò)去抽身，必定在不遠(yuǎn)的將來(lái)再次悔不當(dāng)初，到底意難平。當(dāng)我們?cè)诩姺钡纳鐣?huì)中迷失了方向，何不讓先賢們的智慧之光引領(lǐng)我們超越凡俗，救贖丟失的夢(mèng)想?

電影《肖申克的救贖》里有一句話：有一種鳥(niǎo)兒，注定不能生活在牢籠里，因?yàn)樗鼈兊挠鹈利?。我想說(shuō)，有一種人，注定不會(huì)生活在過(guò)去，因?yàn)樗麄兊拿恳粋€(gè)腳印里，都閃耀著夢(mèng)想的光輝!

第二篇：試水2013安徽高考作文

試水安徽高考2013作文《懷戀不如感懷》

木子佩偉音

逝去的那些過(guò)去，終于去了。那些畫(huà)面時(shí)常還是會(huì)出

現(xiàn)在眼前，只是越來(lái)越少，或者就少之又少，大體就是這樣的境地?，F(xiàn)在只是還想懷戀點(diǎn)那時(shí)的自己，這要與我的心是何等的不謀而合？常常沉浸在空蕩的房間里上網(wǎng)，聽(tīng)著一些不太和諧的音調(diào)，切或躺在床上小憩一會(huì)，總歸日子幾近平淡的不能再有什么光彩。

如果說(shuō)邏輯，科學(xué)，哲學(xué)之類的篇章可以喚回心靈最

真的期盼，那是有一定道理和結(jié)論。這些跟隨思想有歷史的原因。石油是不可再生資源，就算能夠再生，意義也失之偏頗。不禁讓我打了個(gè)寒戰(zhàn)。

感情和我是這樣完美統(tǒng)一，是無(wú)與倫比的構(gòu)造。只要

我需要，他從不吝嗇自己的智慧，相反久而久之的朝暮相處，完美的成為我世界上的好朋友，至少是情人吧。

看著周遭的人群，找不到什么可以那再留戀的影子，唯有一顆心依舊在跳動(dòng)，我?guī)捉?jīng)能聽(tīng)到每一次脈搏聲，她的眼眸是清澈的像天空，我佇立在人群中，突然天空下起了雨，帶著空凈的身體再一次踏進(jìn)房間，我依然是玩著電腦，聽(tīng)著沒(méi)聽(tīng)過(guò)的歌曲，切或把那本邊城在一次讀盡。邏輯，科學(xué)，哲學(xué)，抑或文學(xué)容我與思想和靈魂一起。倘若明天天空哭泣，那一定是邏輯，科學(xué)惹的事。

第三篇：試寫(xiě)2018年高考作文

同行為幸運(yùn)，共襄才是榮耀

2000年，農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，“世紀(jì)寶寶”出生看世界。我是其中一員。我和我的祖國(guó)一起邁進(jìn)了新時(shí)代。

2018年，我和我的同學(xué)們共赴成人禮，“世紀(jì)寶寶”一代長(zhǎng)大成人。我和我的祖國(guó)一起張揚(yáng)著青春的風(fēng)采。

現(xiàn)在，我坐在高考的考場(chǎng)上，自信地迎接著人生中第一場(chǎng)重要的考試?；厥?8年來(lái)，我幸運(yùn)地伴隨祖國(guó)在新世紀(jì)同行；18年后，我將與祖國(guó)分享社會(huì)主義現(xiàn)代化的成就，因?yàn)槟菚r(shí)的我，將是一名建設(shè)者。與祖國(guó)在新世紀(jì)同行，是我輩之幸運(yùn)；為祖國(guó)在新世紀(jì)圓夢(mèng)，才是我輩之榮耀。

猶記1900年，梁?jiǎn)⒊壬鷵]毫寫(xiě)就《少年中國(guó)說(shuō)》，先生構(gòu)想建立“少年中國(guó)”，發(fā)出了“制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也”的呼吁。當(dāng)年無(wú)數(shù)熱血青年肩負(fù)“少年之責(zé)任”，正視民族的落后，專注當(dāng)下的努力，堅(jiān)定地走在強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民的道路上。

而今，總書(shū)記對(duì)青年一代提出殷殷期望，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！弊诮袢崭呖伎紙?chǎng)的“世紀(jì)寶寶”，用十二年寒窗所學(xué)答卷，已經(jīng)做好出征的準(zhǔn)備。

但是，若依據(jù)今日學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)劣，就完全推斷未來(lái)我等學(xué)子的是否有為，則大謬不然。人生可供選擇的路很多，有坦途，有崎嶇。趨利避害是一種生物本能，勇于挑戰(zhàn)也是某種生存之道。人生的路也很長(zhǎng)，就算是磕絆一下、摔了幾腳又能如何？條條大路通羅馬，就算是有人出生在羅馬城，也不能阻擋我奔向羅馬的腳步。若我等學(xué)子能從今日考場(chǎng)奮起，腳踏實(shí)地走好明日之路，不斷優(yōu)于過(guò)去的自己，定能夠成就一番作為，立足社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。

海明威說(shuō)過(guò)，“優(yōu)于別人，并不高貴。真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過(guò)去的自己?！眱?yōu)于過(guò)去的自己，應(yīng)是一份信念。學(xué)有所長(zhǎng)，術(shù)有專攻，學(xué)必求精進(jìn)，思務(wù)求創(chuàng)新。優(yōu)于過(guò)去的自己，應(yīng)是一份習(xí)慣。茍日新，日日新，又日新，方能竭盡全力，完善自我。優(yōu)于過(guò)去的自己，更應(yīng)是警鐘，長(zhǎng)鳴于你我耳畔。前事不忘，后事之師，笑看風(fēng)云從容起，勵(lì)精圖治躬身行。

惟如此，才是真切領(lǐng)會(huì)并踐行“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”的教誨；惟如此，明日我等學(xué)子再聚首，定能豪情不減當(dāng)年，共襄現(xiàn)代化成就將是我輩之榮耀。

未來(lái)，2035年的18歲的青年人，你們的使命又會(huì)是怎樣，我未可知，但有一點(diǎn)可以確定，“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！”

一起加油吧！記住，同行為幸運(yùn)，共襄才是榮耀！

第四篇：名家高考作文

一年一度的高考開(kāi)始牽動(dòng)越來(lái)越多人的神經(jīng)。每年的語(yǔ)文考試后，作文都會(huì)毫無(wú)例外地登上各大媒體的頭版頭條。從今年開(kāi)始整理名家所作高考作文，囤起來(lái)，留為孩子日后學(xué)習(xí)之用。

2012遼寧高考作文題大隱隱于“樂(lè)”

一場(chǎng)鋼琴比賽中，一位女音樂(lè)家衣著樸素，與其他衣著華麗的音樂(lè)家形成鮮明對(duì)比，有人問(wèn)她，為什么不穿得像其他人一樣華麗？她說(shuō)，陰郁而應(yīng)隱藏于音樂(lè)背后。對(duì)此，有的人感慨，有的人則不以為然，有的人想到人生的諸多方面??根據(jù)材料形成800字作文

自然而然□鮑爾吉·原野

大鋼琴家霍洛維茨說(shuō)，“我用了一生的努力，才明白樸素原來(lái)最有力量?！被袈寰S茨的演奏節(jié)制晶瑩，沒(méi)有任何花哨與噱頭。他手下的樂(lè)音宛如從心里流出來(lái)，沒(méi)有多余的動(dòng)作和表情?；袈寰S茨著裝普通，神態(tài)像一個(gè)兒童。

作為好的藝術(shù)家，其樸素何止于衣衫，更多在心靈。心靈樸素，猶如蘭生幽谷，不香自香。追求樸素近于追求真理。因?yàn)檎胬順闼?。它如此本真地顯露自我，而無(wú)須在自我之外再加修飾或解釋。河水、青草、太陽(yáng)和月亮都沒(méi)有包裝，都可以用樸素或真理命名。

所謂包裝，很多時(shí)候是心虛的表現(xiàn)。包裝不光衣衫華麗，那些氣勢(shì)磅礴的人、拍胸脯的人、彈鋼琴帶出雜耍動(dòng)作的人，都在包裝自己。他們都力圖以外在的修飾彌補(bǔ)內(nèi)在的不足。他們唯恐別人不信，用豪言大話奢華精致勸別人信，別人反起疑心。

樸素是定力，是耐力，是恒心。也可說(shuō)大美隱內(nèi)，不求外露。此處之“隱”與“穩(wěn)”字接近，急不得。肚子有貨，心里有數(shù)，不必借助各種花樣。此態(tài)近于平靜，樸素和平靜本是孿生兄弟。它們都美。

美學(xué)家宗白華說(shuō)中國(guó)文學(xué)大體上分為兩路，一路是金派，咄咄逼人，急功近利，轉(zhuǎn)瞬即逝。一路是玉派，含蓄蘊(yùn)藉，謙沖雅靜，盡得風(fēng)流。宗白華說(shuō)，莊子、蘇軾的詩(shī)文，俱是玉質(zhì)文章。

玉者，有光卻抑光，別人看得見(jiàn)溫潤(rùn)，看不到耀眼。這是君子的味道--既有才華，又有包藏。此味可進(jìn)可退，可收可放，近于中和之美。中，說(shuō)的是中庸，不偏不倚。和，說(shuō)的是和洽，凡事不勉強(qiáng)。樸素平靜，玉質(zhì)文章與中和之美，都在講內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，所謂樸素，是說(shuō)內(nèi)在更重要。用古人的話講，叫“質(zhì)勝于文”。

道德經(jīng)說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。我們得知人的老師原來(lái)是大地。大地樸素而生長(zhǎng)萬(wàn)物，卑下而養(yǎng)育萬(wàn)物。只有人不自然，大地從來(lái)不做不自然的事情。所說(shuō)得道，說(shuō)的是不管做事還是做人，最高境界無(wú)非像大自然一樣——自然而然。

孰輕孰重□胡世宗

在人生的道路上，我們常常遭遇需要自己掂量輕重的事物，到底什么是最重要的呢？什么是次要的呢？這真的是一個(gè)絲毫也含糊不得的問(wèn)題。

在一場(chǎng)鋼琴演奏比賽中，一位女鋼琴家穿著樸素，與其他穿著光鮮華麗的音樂(lè)家形成了鮮明的對(duì)照。有人問(wèn)她因何如此，她說(shuō)，我應(yīng)該掩藏在音樂(lè)的背后??正規(guī)的比賽，穿著也是需要?jiǎng)幽X筋的，要得體，要合身，要與演奏場(chǎng)景相和諧。但我很贊成這位女音樂(lè)家說(shuō)的，演奏者應(yīng)該掩藏于音樂(lè)的背后。掩藏于音樂(lè)的背后，就是讓觀眾和聽(tīng)眾全身心地沉浸在她演奏的美妙音樂(lè)之中，而不應(yīng)該讓自己的裝扮過(guò)分地吸引人們的眼球。

對(duì)于我們，什么才是最重要的？外表嗎？還是內(nèi)心？服裝嗎？還是真實(shí)過(guò)硬的技能？本來(lái)這是一個(gè)簡(jiǎn)單不過(guò)的問(wèn)題，在生活當(dāng)中，卻常常令人迷失。

每年的中秋節(jié)，我們都要吃月餅，都要去商場(chǎng)超市買(mǎi)月餅。我們最?？吹降氖窃诹宅槤M目的月餅專柜攤上，有太多的包裝過(guò)分的產(chǎn)品。大多數(shù)消費(fèi)者對(duì)此敬而遠(yuǎn)之，有的十分反感，甚至厭惡。本來(lái)平常的月餅，非要加上金碧輝煌的外包裝，一個(gè)月餅盒兒的造價(jià)要?jiǎng)龠^(guò)月餅本身的幾十倍，甚至上百倍。我們饋贈(zèng)親友，有時(shí)當(dāng)然也需要好一點(diǎn)的包裝，起碼是視覺(jué)上要舒服，價(jià)格也合理。消費(fèi)者買(mǎi)的是月餅，吃的是月餅，而不是盒子。

中國(guó)有句成語(yǔ)“金玉其外，敗絮其中”，所貶斥的，就是某些華而不實(shí)、虛有光鮮美麗的外衣，卻缺少修養(yǎng)內(nèi)涵的人。

同樣的道理，我們出席一場(chǎng)鋼琴音樂(lè)會(huì)，當(dāng)然也要用眼睛看演奏者的穿著，看他的舉止及演奏時(shí)激情的表現(xiàn)，但更為重要的，是聆聽(tīng)他手指下流淌出的那動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，那個(gè)音樂(lè)才是本質(zhì)所在。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，演奏者穿著的樸素與華麗與演奏的質(zhì)量和水平并沒(méi)有多大的關(guān)系。我覺(jué)得，穿著的樸素反而可以讓傾聽(tīng)者更專心致志地欣賞到鋼琴曲的優(yōu)美。這時(shí)，樸素不但沒(méi)有減弱演奏者的尊貴，反而成了尊貴最佳的陪襯和鋪墊。

明白什么是最重要的？什么是我們需要畢生投入主要精力的？孰重孰輕？在人生的各個(gè)階段，在面臨抉擇的時(shí)候，都需要我們認(rèn)真思考并努力去踐行??！

將標(biāo)簽藏在“你”背后

□胡慧盈 2010年高考沈陽(yáng)市漢語(yǔ)言類文科最高分

你是誰(shuí)？在這個(gè)宣揚(yáng)自由鼓吹個(gè)性的年代，回答這個(gè)問(wèn)題自然易如反掌?，F(xiàn)在的人們，無(wú)論男女貧富，必要為自己貼上幾個(gè)標(biāo)簽，以圖將自己與別人明顯地區(qū)別，哪怕不能鶴立雞群，也絕不能庸庸無(wú)異。

然而，大部分人追求個(gè)性的手段，卻是如此雷同。著兩件奢華衣包，畫(huà)兩筆煙熏妝容，去兩次著名景點(diǎn)，發(fā)兩條精怪網(wǎng)言。正如比賽中一眾爭(zhēng)妍斗艷的選手，哪個(gè)不是想著用盛裝讓人眼前一亮，卻終是難脫俗套，落得泯然眾人矣。

于是，那些本沒(méi)打算突出自我的人，卻得以在混亂中嶄露頭角。正如衣著樸素的她本無(wú)意張揚(yáng)，卻讓每一個(gè)人都深深記住了她的與眾不同。

因?yàn)橹挥兴髁耍谶@樣一場(chǎng)比賽中，音樂(lè)才是真正的主角，衣飾，鋼琴，甚至她自己，都只是音樂(lè)的陪襯罷了。

而你，本該是生活的主角，張揚(yáng)著個(gè)性的你，又在無(wú)意中淪為了誰(shuí)的陪襯？追求名牌，逢貴必買(mǎi)，是淪為商品經(jīng)濟(jì)的陪襯；苛求外貌，逢美必仿，是淪為色相俗欲的陪襯；死背詩(shī)書(shū)，逢榜必上，是淪為題海名次的陪襯；沉迷網(wǎng)絡(luò)，逢熱必追，是淪為大眾傳媒的陪襯。

至此，也許你能明白，真正的個(gè)性，該是由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的光彩，更是他人望而不可及，慕而不可得的寶藏。

它可以是一種靈感，在喬布斯創(chuàng)造的蘋(píng)果王國(guó)里，挑戰(zhàn)著消費(fèi)者對(duì)數(shù)碼產(chǎn)品的至高要求，走在科技前列，令人望其項(xiàng)背；

它可以是一種勇敢，在商鞅果斷推行的法令中，堅(jiān)定不移地黜舊立新，任保守勢(shì)力反對(duì)的聲浪再高都不肯退讓一步；

它可以是一種堅(jiān)強(qiáng)，在霍金不斷敲擊的雙指間，用永不停歇的思維，探尋著宇宙最深處的奧秘，寫(xiě)下一部又一部的驚世之作。

它可能偉大，也可能渺小，可能難用文字呈現(xiàn)在簡(jiǎn)歷上，更可能難以金錢(qián)或其他等價(jià)物衡量，但它讓你的內(nèi)心變得強(qiáng)大而自信。因?yàn)樗鼈儾攀亲屇闩c眾不同而無(wú)可替代的根本。

所以，當(dāng)回答“你是誰(shuí)”的時(shí)候，請(qǐng)先像那位將自己隱藏在音樂(lè)背后的女音樂(lè)家一樣，將那些華而不實(shí)的標(biāo)簽隱藏在你自己的背后。不用擔(dān)心這般赤裸的你會(huì)顯得平庸難看，因這不帶啄飾或盲從痕跡的模樣，本就是你最真實(shí)也最個(gè)性張揚(yáng)的模樣。

淡定之姿

商曉娜 著名兒童文學(xué)作家

寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。

——這副對(duì)聯(lián)，早在400年前就為你寫(xiě)好了，寫(xiě)進(jìn)了你的生命態(tài)度，寫(xiě)出了你的精神質(zhì)地。

是的，當(dāng)你身著一襲樸素的衣裝步入鋼琴比賽大廳，似乎所有的目光都帶著橫豎撇捺的筆劃，把你審視著、組合著。無(wú)疑，這種種的人文觀照是現(xiàn)實(shí)的——在如此富麗的廳堂，于服飾爭(zhēng)寵斗艷的當(dāng)下，又是參與“器樂(lè)之王”的鋼琴大賽，能不讓眾多的華衣錦服者們“刮目相看”嗎？

但是，你就是你。你可能有個(gè)清貧的家境背景，不容你為了一時(shí)的光環(huán)而顛覆生活的平靜；你可能有過(guò)命運(yùn)的折痕，把奮斗的理想深深地存放在孤寂之中；你也可能與生俱來(lái)就那樣“素面朝天”，把貧與富、貴與賤、榮與辱、得與失，都看得從容淡定；你又可能早已熟悉了陶淵明的桃花源和郎朗的辛苦童年，才在鋼琴演奏的藝術(shù)道路上，走得扎實(shí)堅(jiān)定，走得自信樂(lè)觀。

所以，面對(duì)同伴“不合時(shí)宜”的穿著問(wèn)津時(shí)，你答：人應(yīng)該隱藏于音樂(lè)的背后。

“人應(yīng)該隱藏于音樂(lè)的背后”，寥寥一語(yǔ)，哲思萬(wàn)千。它像詩(shī)的尊貴，教人遠(yuǎn)離了誘惑，抵達(dá)了圣潔；它像歌的優(yōu)美，教人踏著律動(dòng)的生命線快樂(lè)而神往地前行。

幸福不喜歡喧囂浮華，卻常常在暗淡中降臨。淡定是一種解脫的智慧，更是一種快樂(lè)的心態(tài)。你佇立在眾人矚目的氣場(chǎng)中，心地富有而氣質(zhì)高貴。仿佛，你就是那副對(duì)聯(lián)掛在廳堂里，正春風(fēng)化雨般寫(xiě)進(jìn)他人的生命，浸潤(rùn)他人的精神質(zhì)地。當(dāng)聽(tīng)眾在你的指尖上享受天籟、讓快樂(lè)為理想奔流的時(shí)刻，你的生命光影和藝術(shù)氣息，將照亮所有的掌聲與喝彩??

你為才華華麗

周宏翔 90后青年作家

在2008年，在《福布斯》富翁排行榜上，迅銷公司董事柳井正借助金融危機(jī)坐上了日本首富寶座。旗下優(yōu)衣庫(kù)的廣告語(yǔ)非常深得人心——衣服是配角，穿衣服的人才是主角。

這句話貫徹了企業(yè)對(duì)于服裝的銷售理念，更是突出了“人”這個(gè)核心詞匯。而眼下看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)，光芒四射的外貌常常奪去了內(nèi)涵原本的色彩。

在文化狂熱的唐朝，才華還可以用“酒香不怕巷子深”來(lái)形容，凡是有才之士，皆為雅士，頌歌賦，得賞識(shí)，不為外貌受影響。但如今，教育的逐步跟進(jìn)，知識(shí)已經(jīng)不是凡人眼中的奢侈品。

按道理說(shuō)，文化的狂熱應(yīng)該比古時(shí)更盛，其實(shí)不然，恰是這樣的環(huán)境，越來(lái)越多的人抱著“懷才不遇”的牌匾，酒再香，瓶不好看，沒(méi)人帶出巷子，也是無(wú)人問(wèn)津了。不管是寫(xiě)小說(shuō)的，唱歌的，表演的，甚至是體育健將，光是有一手好筆、美妙歌喉、惟妙惟肖、空前絕后，都已經(jīng)變得不那么重要了，重要的是你是否有華麗的袍子。

當(dāng)樸素的鋼琴家坐在臺(tái)前，用一首空靈而動(dòng)聽(tīng)的天籟敲響人們心靈的時(shí)候，人們驚訝了，感嘆了，悲愴了，流淚了，她說(shuō)，我覺(jué)得，人要隱沒(méi)于音樂(lè)之后。她像是用鋼琴曲調(diào)奏得的利器給了大部分人當(dāng)頭一棒，那些穿著耀眼的藝術(shù)家，一下子有些尷尬，雖不至于以頭搶地，但也似乎明白了些什么，頓然覺(jué)得這一身著得多余，倒是與臺(tái)上的人相比，無(wú)法望其項(xiàng)背了。

為什么寫(xiě)小說(shuō)的某些人要去拍寫(xiě)真，要去上節(jié)目？為什么跳水的跑步的打籃球的都要把這樣那樣的東西代言一遍？我想，或許是他們都去注意了那身袍子，卻忘記穿衣服的人了。

作為榜樣，你應(yīng)該引領(lǐng)大家朝積極的方向前進(jìn)。因才華而華麗的人，請(qǐng)放下附屬，繼續(xù)為才華華麗下去。

第五篇：大連名師名家寫(xiě)2011遼寧高考作文

大連名師名家寫(xiě)2011遼寧高考作文 2011 遼寧高考作文題：

有位哲學(xué)家舉著一個(gè)蘋(píng)果對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)蘋(píng)果是是我剛從果園摘來(lái)的，你們聞到它的香味了嗎？”有一個(gè)學(xué)生看到蘋(píng)果紅紅的就搶著說(shuō)：聞到了。

哲學(xué)家又走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說(shuō)聞到了，有的聞也不聞就說(shuō)聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家說(shuō)：“你們?cè)趺戳耍俊逼渲幸粋€(gè)學(xué)生又聞了聞，說(shuō)：“什么味也沒(méi)聞到”還有一個(gè)學(xué)生上來(lái)摸了摸說(shuō)，這是什么什么蘋(píng)果？

還有一個(gè)學(xué)生訥訥地說(shuō)：“老師，今天我感冒了”。哲學(xué)家把這個(gè)蘋(píng)果拿給學(xué)生們傳看，竟然是蠟做的假蘋(píng)果。

面對(duì)權(quán)威

□張濟(jì)

作者簡(jiǎn)介：原名張明春。1971年生于瓦房店市(時(shí)稱復(fù)縣)西北部一村莊，飽嘗貧窮落后之苦。大學(xué)學(xué)中文，畢業(yè)后當(dāng)教師，課余弄文學(xué)，5年后終子靠寫(xiě)作吃飯，現(xiàn)為《大連晚報(bào)》編輯。有雜文、時(shí)評(píng)等散見(jiàn)于《南方周末》《中國(guó)青年報(bào)》等處。年屆四十，疑惑猶多，而思慮的過(guò)程，便是作文的起始。

為什么提問(wèn)的是哲學(xué)家呢？孩子們一定先知道他的身份了，如果提問(wèn)的是國(guó)內(nèi)監(jiān)管食品安全的官員，或者所謂的地震預(yù)測(cè)專家，相信犯人云亦云的低級(jí)錯(cuò)誤的同學(xué)，一定會(huì)少得多。哲學(xué)家似乎是名聲還未受污染的少量的專家學(xué)者中的一個(gè)——幾十年了，我們幾乎就沒(méi)怎么接觸到這種專家。

說(shuō)“聞到了”的同學(xué)，多數(shù)是為哲學(xué)家的名頭所迷惑。那是多么神秘、神圣的字眼啊，學(xué)問(wèn)、思辨、道德操守，幾乎所有人類的優(yōu)點(diǎn)他們都具有。如果說(shuō)人類是“會(huì)思想的蘆葦”，那么哲學(xué)家就是蘆葦中的精，那種多年未遭收割的鐵桿蘆葦。哲學(xué)家說(shuō)得還會(huì)錯(cuò)嗎？他們倡導(dǎo)誠(chéng)信多年，自己一定是不說(shuō)假話的。他今天問(wèn)我聞到蘋(píng)果香味了沒(méi)有，一定是想測(cè)測(cè)我的嗅覺(jué)敏感度，或者就因?yàn)槲倚嵊X(jué)靈敏而被劃在聰明一列而加以重點(diǎn)培養(yǎng)也說(shuō)不定。那我決不能落后于人。

就好比那些年，上頭說(shuō)，我們的形勢(shì)一片大好，糧食多得吃不完，鋼產(chǎn)量要超英趕美啦，下邊立刻附和說(shuō)形勢(shì)大好啊，超英趕美啦！上頭總是對(duì)的。

說(shuō)謊？說(shuō)謊是不被定罪的。說(shuō)謊總比承認(rèn)反應(yīng)遲鈍要好。說(shuō)“聞到了”的同學(xué)，即使要冒著機(jī)會(huì)主義的危險(xiǎn)，也不肯在時(shí)代潮流中被列為抓不住機(jī)遇那一等。他們業(yè)已富起來(lái)的父輩，走的正是這樣一條路，雖偶有閃失，但幾乎總在時(shí)代的前沿；況且即使閃失的時(shí)候，也沒(méi)有被上頭認(rèn)真追究過(guò)。

三個(gè)學(xué)生為何默不作聲?他們還是認(rèn)真讀了幾本書(shū)的。書(shū)上告訴他們，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“知之為知之，不知為不知”，“要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”，說(shuō)謊雖然有時(shí)候能得一時(shí)的快意，而留下的，是尷尬和永久的悔。蘋(píng)果的香味，我確實(shí)沒(méi)聞到，暫且以沉默來(lái)應(yīng)對(duì)吧，縱使有冒犯了哲學(xué)家之虞，也總比突破了做人的底線要心安些。待哲學(xué)家拿著蘋(píng)果轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，對(duì)誠(chéng)實(shí)二字看得最為

珍貴的一個(gè)學(xué)生便說(shuō)“沒(méi)聞到”；一個(gè)膽子大一些的，便動(dòng)手摸了摸那個(gè)蘋(píng)果，問(wèn)“這是什么蘋(píng)果”？當(dāng)然，蘋(píng)果的香味，他仍是沒(méi)聞到的。而末了那個(gè)，對(duì)哲學(xué)家的權(quán)威還是要信奉一些，對(duì)哲學(xué)家的面子還是要重視一些，便只好“犧牲自己”了，說(shuō)“我感冒了”。不要駁斥領(lǐng)導(dǎo)，也不要明目張膽地阿諛；即使你不同意領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)，也不要直白地說(shuō)出來(lái)??他的爸爸，就是靠著這一套本領(lǐng)，一路升到了副總呢！

這個(gè)故事還有下文。那天的后來(lái)，也就是大家知道那是一個(gè)蠟做的蘋(píng)果之后，哲學(xué)家在鑒定書(shū)上寫(xiě)道：說(shuō)“聞到了”的同學(xué)今后可任職政府部門(mén)，經(jīng)商亦可；說(shuō)“沒(méi)聞到”的同學(xué)，建議去搞自然科學(xué)的研究工作，做一輩子教書(shū)先生也是不錯(cuò)的選擇；動(dòng)手摸蘋(píng)果那個(gè)，棟梁之才也，堪為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖；說(shuō)“我感冒了”的同學(xué)，將來(lái)是相當(dāng)好的幕僚。

臆斷，可乎？

□杜雪松

作者簡(jiǎn)介：大連育明高中高級(jí)教師，高三備課組長(zhǎng)。多年擔(dān)任班主任及高三把關(guān)教師，擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，執(zhí)教實(shí)驗(yàn)班成績(jī)優(yōu)異，多次被評(píng)為優(yōu)秀教師。曾有30余名學(xué)生考入清華、北大等名校。所授課多次獲優(yōu)質(zhì)課省市一等獎(jiǎng)。教育教學(xué)方面刻苦鉆研，尤其在高考作文、詩(shī)詞方面獨(dú)有心得。

毛澤東曾說(shuō)，想要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗。那么，辨別一個(gè)蘋(píng)果，需得親自摸一摸，聞一聞才行。否則，僅憑一望而臆斷，殊為不可。

不由得想起蘇子瞻以身犯險(xiǎn)，孤舟夜泊絕壁之下，于波濤動(dòng)蕩之中，方探得石鐘山得名緣由，由此發(fā)出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的感慨。是的，世間萬(wàn)物，人間情理，林林總總，紛紛擾擾，能不躬行而得其真者，能有幾多？所以，唯心臆斷其尤不可，思欲得之，只在躬行而已。

那學(xué)生的錯(cuò)誤，在于一望而想當(dāng)然耳。可稱為有宋變法第一人的王荊公又該如何？想那王介甫，幾欲以一人之力行前無(wú)古人的大法變革，改變?nèi)弑吖?、積貧積弱的大宋帝國(guó)。他確是一個(gè)如孟子所說(shuō)“自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣”的無(wú)畏勇者，但不顧南橘北枳的現(xiàn)實(shí)，挾雷霆之威行變法之事，最終卻落得變法者都被打入佞臣之列，僅以身免的悲慘結(jié)局。究其緣由，又何嘗不是臆斷所造成的呢？

所以無(wú)論從茹毛飲血筑巢而居的原初到刀耕火種以啟山林的先民，從粗野荒蠻的封建暴政到滴滴見(jiàn)血的資本剝削，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，人類文明的曙光終于出現(xiàn)在地平線之上。是思索，是追尋，更是一次次的勇敢地邁出實(shí)踐的腳步，人類文明才得以傳衍。如今，中國(guó)人更是以無(wú)畏的氣概踐行著前無(wú)古人的偉大事業(yè)。由此觀之，不管為學(xué)也好，治享也罷，不怕苦累，不怕麻煩，親身而行，才能真有所獲。若說(shuō)為學(xué)，蘇子瞻和王介甫的“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”的筆墨官司是一例明證。若不是身到黃州親眼所見(jiàn)，蘇大學(xué)士怎會(huì)改變自己“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”的想法。若說(shuō)治事，從阿里巴巴到淘寶的成功，創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)奇跡的馬云完全可以證明。人們把他描繪成一個(gè)橫行于互聯(lián)網(wǎng)的“大俠”，說(shuō)他是一個(gè)有著天馬行空般的想法的人。但是這一切怎么離得開(kāi)他帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)的一番拼殺。而當(dāng)看到“失去了聯(lián)想，世界會(huì)怎樣？”這句聯(lián)想公司的宣傳語(yǔ)，我們也可以這樣問(wèn)：沒(méi)有了實(shí)踐，聯(lián)想又能怎樣？在人類科學(xué)進(jìn)步的過(guò)程中，這種躬行的精神則更是必不可少。

是的，我們都是行路者。在我們前行的路上，或許夢(mèng)見(jiàn)花雨繽紛，或許望到荊棘如山，但你不把腳踏在堅(jiān)實(shí)的地面上，則可能永遠(yuǎn)都不能找到真正的道路?！暗离m學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！惫们易屛覀冞@些在路上的人，以荀子的這句話自勉。記住：人生之路，不可臆斷，確要躬行！

不要埋葬自己的嗅覺(jué)

□車培晶

作者簡(jiǎn)介：中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，大連市作家協(xié)會(huì)副主席。出版有《9號(hào)螢火蟲(chóng)》、《爺爺鐵床下的密室》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等。現(xiàn)在大連電視臺(tái)工作。

記得在地理雜志節(jié)目里看到一種小魚(yú)，叫印魚(yú)，它們喜歡吸在大鯊魚(yú)或巨鯨的身上，跟

著龐然大物四處游弋，基本上用不著開(kāi)啟自己的嗅覺(jué)，便可以好好地吃，好好地活一輩子。人類中，也同樣游弋著類似這種不需要什么嗅覺(jué)就可以活著的群體，而且群體龐大。不是嗎？因?yàn)槿祟惪偸窃谟幸鉄o(wú)意間抹殺自己敏銳的嗅覺(jué)。隨著人類的文明進(jìn)程，人類的嗅覺(jué)本應(yīng)歷練得越加發(fā)達(dá)，而我們常常不是這樣，更多的人愿意視自己渺小，將自己的思想完全靠在所謂偉大人物的肩膀上，就像印魚(yú)依附于巨鯊巨鯨，優(yōu)哉游哉，不費(fèi)力氣便可獲得所需。

也有一部分人，他們?yōu)榱松?jì)和其他的意圖，包括一時(shí)的虛榮，愿意不擇手段地詆毀自己的意志，踐踏自己的靈魂，他們?cè)谂袛嗖怀稣胬砼c謬誤的時(shí)刻，總善于先講自己隱身，察言觀色，以便于變被動(dòng)為主動(dòng)。

虧得還剩下一部分人，他們能夠堅(jiān)信自己的腦袋，或者說(shuō)嗅覺(jué)。然而，他們?cè)趥ゴ笕宋锩媲斑€是略略少了點(diǎn)敢于起身與偉大人物比肩的勇氣。

如此，人類社會(huì)中所謂的偉大人物就少之又少了。少不可怕，可怕的是人類普遍缺失自己富于個(gè)性的判斷，并敢于考證，敢于有理有據(jù)地大聲喊出來(lái)。

盲目崇拜，盲目聽(tīng)信，讓自己隨慣性運(yùn)行，是社會(huì)文明進(jìn)程之軟肋。

狡黠圓滑，明哲保身，藏于靈活的幕幔之后，是人類進(jìn)化的悲哀，更是最大羈絆。唯有堅(jiān)信自己，力挺自己，保持獨(dú)立的見(jiàn)解，獨(dú)立的人格與思想，就像保持敏感的嗅覺(jué)一樣，這才是人類社會(huì)的磐石。

造物主分給了我們每一個(gè)人一份有用有意義的嗅覺(jué)，不要埋葬這件寶物，不要辜負(fù)了造物主的一片苦心。不論在任何權(quán)威，任何偉大人物跟前，我們都應(yīng)當(dāng)啟動(dòng)自己的嗅覺(jué)，打出自己的標(biāo)志和獨(dú)到結(jié)論。唯有如此，人類社會(huì)才能夠朝著更加理性更加明智的狀態(tài)前行。

“摸一摸”最好

□侯德云

作者簡(jiǎn)介：1966年4月出生。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，大連市作家協(xié)會(huì)副主席。出版小說(shuō)、散文隨筆等各種文集9部。作品多次被各種選刊轉(zhuǎn)載并獲獎(jiǎng)?，F(xiàn)謀職于瓦房店市文聯(lián)。我笑了。笑了一會(huì)兒，又不笑了。

笑，是由于小時(shí)候，七八歲到十幾歲，我經(jīng)常到一個(gè)小鎮(zhèn)的供銷社里，到賣(mài)蘋(píng)果的攤位旁，聞蘋(píng)果的氣味，多么好聞的氣味。那氣味撲鼻而來(lái)，噢不，是墻一樣的，倒下來(lái)，把我的嗅覺(jué)和渴望，—股腦壓在地上。

那時(shí)候，我的鼻子很靈敏。我能清晰地分辨出各種蘋(píng)果的氣味。國(guó)光的氣味，紅玉的氣味，紅元帥的氣味，黃元帥的氣味??

話題扯遠(yuǎn)了，收回來(lái)，收到課堂上，收到老師手中的蘋(píng)果上，收到那只蘋(píng)果的“香味”上。不笑，也是有理由的。老師的話，是一個(gè)陷阱啊。面對(duì)陷阱，我怎么笑得出來(lái)。

“這是我剛從樹(shù)上摘來(lái)的，你們聞到蘋(píng)果香味了么？”課堂上，老師就是權(quán)威，他把答案亮出來(lái)了，卻還向?qū)W生索要答案。等于說(shuō)“這個(gè)東西很好，你們說(shuō)好不好？”很自然的，崇拜權(quán)威的，以權(quán)威馬首是瞻的，會(huì)說(shuō)，“問(wèn)到了”。

事實(shí)卻不是這樣。那不是“剛從樹(shù)上摘來(lái)的”蘋(píng)果，是蠟做的，怎么會(huì)有氣味？別說(shuō)“香味”，連臭味也沒(méi)有。

我相信那些學(xué)生的嗅覺(jué)。我相信他們像我一樣，或者，他們中的大多數(shù)，像我一樣靈敏。

“三個(gè)學(xué)生默不做聲”。不做聲，是要想一想。當(dāng)理論和實(shí)際脫節(jié)的時(shí)候，想一想是對(duì)的。默不作聲，也是對(duì)的。這一刻的不做聲，并不意味著，永遠(yuǎn)沉默。

“一個(gè)學(xué)生沒(méi)聞到?！笨赡苁钦娴?。土話，“瞎鼻子”嘛。也可能是謊言。用自己的謊言，來(lái)對(duì)付老師的謊言。

“一個(gè)摸了摸，問(wèn)這是什么？”真聰明。我覺(jué)得他已經(jīng)知道了，知道老師在說(shuō)謊。他想弄清楚謊言的質(zhì)地。他答非所問(wèn)，卻藏著懷疑的鋒芒。答非所問(wèn)也是回答。他沒(méi)有違背權(quán)威的指令。頂多，是顯得有點(diǎn)“糊涂”。難得的“糊涂”。

“另一個(gè)說(shuō)我感冒了?！闭娴拿?？感冒了，鼻子不通氣，什么氣味也聞不到?？赡苁钦娴?。但他完全可以說(shuō)“聞到了”嘛。他不說(shuō)。他不愿意盲從權(quán)威?；蛘撸谡f(shuō)謊。他聞不到香味，也不想跟權(quán)威作對(duì)，兩難了。只好選擇逃避。

我不想評(píng)價(jià)那些“聞到了”的好學(xué)生。他們的表現(xiàn)太“好”了，好到不敢寄予厚望。我也不想指責(zé)說(shuō)謊者和逃避者。既不隨波逐流，又想明哲保身，也是一種活法。我只想贊美沉默者。沉默也是一種表態(tài)，也是一種聲音。聆聽(tīng)沉默，需要很高的智慧。那位老師，你聽(tīng)到了么？

但我更想贊美的，是那個(gè)“摸一摸”的學(xué)生。只有他，最具備顛覆權(quán)威的可能性。在黑暗中，他是人類的燈光。

蘋(píng)果與人生

□于立極

作者簡(jiǎn)介：中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧作家協(xié)會(huì)簽約作家。獲得冰心獎(jiǎng)、中國(guó)人口文化獎(jiǎng)、團(tuán)中央“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、遼寧省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、遼寧文學(xué)獎(jiǎng)青年作家獎(jiǎng)等，入選國(guó)家新聞出版署首屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書(shū)工程和中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)扶持作品。多篇作品被譯成外文?？吹竭@個(gè)題目，也許你會(huì)問(wèn)：蘋(píng)果怎能和人生聯(lián)系在一起？讓我們?cè)賮?lái)看這個(gè)故事，面對(duì)教授的假蘋(píng)果，多數(shù)學(xué)生是盲從的，只有三個(gè)人說(shuō)了真話。而面對(duì)這個(gè)世界，盲從的人必然隨波逐流，聰明的人才能看清事物本質(zhì)，找到一份朗朗乾坤中的真實(shí)人生。難道不是嗎？

一個(gè)蠟做的蘋(píng)果，因?yàn)檎軐W(xué)家說(shuō)剛從樹(shù)上摘來(lái)的，于是大家就說(shuō)聞到了香味，甚至沒(méi)聞到的也說(shuō)聞到了。如果僅僅局限在這個(gè)蠟蘋(píng)果上，確實(shí)無(wú)關(guān)緊要；但如果是對(duì)一個(gè)重大事情的判定上，或是對(duì)人生之路的一次抉擇上，那該是一件多么可怕的事？盲從會(huì)毀了你的一生！大家都知道，這個(gè)世界充滿了真善美與假惡丑。我們成長(zhǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志，就是能把它們正確區(qū)分開(kāi)來(lái)，這對(duì)我們的人生來(lái)說(shuō)意義非凡。因?yàn)榧賽撼蟪萄b打扮，混跡于真善美中，甚至登堂入室自我標(biāo)榜，卻把真正的真善美踩于腳下，玩弄于股掌之間。不是嗎？那些殘害生靈的三聚氰胺奶制造者，那些瞬間垮塌的豆腐渣工程，那些禍國(guó)殃民的腐敗分子們，當(dāng)初哪一個(gè)不是冠冕堂皇，把自己裝扮成守法的模范、正義的化身？！

也許有人要說(shuō)：“難得糊涂！”不錯(cuò)，這是鄭板橋的一句名言，講的是面對(duì)名利超凡脫俗，面對(duì)大局舍棄細(xì)節(jié)，并不等于面對(duì)真實(shí)盲從虛偽、面對(duì)善良盲從兇惡，面對(duì)美好盲從丑陋！假如學(xué)生們?cè)诳荚囎鞅字械贸讯笱笞缘?，在公交車上看?jiàn)老人故作視而不見(jiàn)，在街上遇見(jiàn)不平之事唯恐避之不及，我們民族的希望在哪里？中華民族全面復(fù)興的輝煌一天又在哪里？

面對(duì)蠟蘋(píng)果，說(shuō)自己感冒的學(xué)生是誠(chéng)實(shí)的，聞后說(shuō)什么味也沒(méi)聞到的學(xué)生是值得首肯的。而那個(gè)伸手摸摸的學(xué)生是難能可貴的，因?yàn)樗掠趯?shí)踐，最終得出了自己的結(jié)論：“這是什么？”

人生猶如蘋(píng)果，也有開(kāi)花、成長(zhǎng)、結(jié)果的過(guò)程。聰明的人，總是善于體察，生長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，找到一個(gè)最合理的蘋(píng)果養(yǎng)成之路，該捉蟲(chóng)的時(shí)候捉蟲(chóng)，該噴藥的時(shí)候噴藥，這樣才能收獲一個(gè)豐碩的金秋！

那么，聰明的你面對(duì)人生這個(gè)蘋(píng)果，會(huì)怎樣想，又會(huì)怎樣做呢？

蘋(píng)果告訴我們的??

□牧城驛

作者簡(jiǎn)介：70歲，系遼寧省作協(xié)、大連市作協(xié)會(huì)員。業(yè)余寫(xiě)作多年，有中短篇小說(shuō)、散文、隨筆等作品百萬(wàn)余字散見(jiàn)于全國(guó)多種報(bào)刊，亦得過(guò)各類獎(jiǎng)項(xiàng)。

340多年前，英國(guó)最偉大的科學(xué)家牛頓坐在花園里一棵蘋(píng)果樹(shù)下時(shí)，像千百年來(lái)每年秋天都會(huì)發(fā)生的那樣，一個(gè)已經(jīng)熟透了的蘋(píng)果從樹(shù)上掉了下來(lái)??后來(lái)，人們把這個(gè)蘋(píng)果的偶然落地，視作人類思想史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)檫@個(gè)蘋(píng)果讓那個(gè)坐在樹(shù)下的年輕人開(kāi)了竅，引起他的沉思：究竟是什么原因，才使得蘋(píng)果垂直

下墜，而不是飛上天去，或者橫向飄開(kāi)？

牛頓的困惑在今天的人們看來(lái)，已經(jīng)不再是個(gè)問(wèn)題。然而，蘋(píng)果帶來(lái)的思考卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。哲學(xué)家手里的蠟制蘋(píng)果，再次驗(yàn)證了340年前砸中牛頓的那個(gè)蘋(píng)果所盛載的命題：為什么千百年來(lái)，成千上萬(wàn)個(gè)蘋(píng)果都從樹(shù)上掉下來(lái)，卻沒(méi)有一個(gè)人提出與牛頓一樣的問(wèn)題？為什么哲學(xué)家用“聞到香味”的假定論去誘導(dǎo)，多數(shù)的同學(xué)便跟著說(shuō)“蘋(píng)果是香的”？在見(jiàn)怪不驚、人云亦云的年代，我們需要牛頓的精神，需要學(xué)會(huì)用自己的眼睛看，自己的鼻子聞，自己的耳朵聽(tīng)，自己的頭腦判斷。而只有畫(huà)出問(wèn)號(hào)，并順著這個(gè)問(wèn)號(hào)探索下去，真相才會(huì)浮出水面。

“文革”期間，一句“讀書(shū)無(wú)用論”，讓多少莘莘學(xué)子撕碎書(shū)本，扔掉書(shū)包，揪住老師，在他們的脖子上掛上“臭老九”的牌子，整天敲鑼打鼓地游街示眾。如同一場(chǎng)集體大發(fā)燒，年輕人將自己的無(wú)知與無(wú)畏如一面旗幟那樣高高升起，不以為羞恥，反以為榮。只因?yàn)榇蠹叶歼@樣做，我為什么不這樣做？但偏偏就有少數(shù)人，于全民的狂熱中窺視到危機(jī)的存在，知道千百年來(lái)讀書(shū)充實(shí)的不僅僅是自己的大腦，更是人生的價(jià)值和民族的未來(lái)。他們躲在僻靜的角落，冒著“走白專道路”的罵名，如饑似渴地學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、物理、化學(xué)??1978年恢復(fù)高考時(shí)，這些人欣喜若狂，自信地走進(jìn)了考場(chǎng)。他們的堅(jiān)持為自己贏得了未來(lái)。這些人中，有后來(lái)的國(guó)家財(cái)政部副部長(zhǎng)，有知名學(xué)者，有企業(yè)家，有作家，有演藝界名人，其中最廣為人知的是張藝謀、王小波、陳小奇??

事實(shí)上，面對(duì)哲學(xué)家手里的蠟制蘋(píng)果，不同同學(xué)的不同表現(xiàn)代表了人們面對(duì)真相、真理時(shí)的反應(yīng)。這其中有人云亦云者，有隨聲附和者，也有裝聾作啞者，還有視而不見(jiàn)、顧左右而言他，甚至假借托辭者。但是，總有認(rèn)真者坦誠(chéng)者敢于站出來(lái)，大聲地告訴皇帝“你沒(méi)穿衣服”！那惟一的聲明“沒(méi)聞到香味”的同學(xué)，正是掌握真理的人。因?yàn)樗?，每一個(gè)蘋(píng)果都是獨(dú)一無(wú)二的，只有堅(jiān)守內(nèi)心，勇敢地探求真理，才能夠獲知真相，笑到最后。