第一篇：讀《千鳥淵的櫻花》有感

讀《千鳥淵的櫻花》有感

僅僅是互有好感，便讓她回味一生。

沒有華麗的修飾，沒有繁復的陪襯，只感覺心相連，情相系，連一次牽手也沒有，卻已足夠。那樣簡單而純美的愛情，就像櫻花般繽紛美麗。

多年之后，回到曾每個清晨相遇的地方，那熟悉的音容笑貌又浮現(xiàn)在眼前。沒有任何的承諾，又或許他在吟誦外文詩歌時已經(jīng)不知說了多少次的“我愛你”，她不知道，她只知道，從與他相識的那一刻起，喚作“愛”的心盒就已被裝滿，再容不下其他。她緊抱著盒子，獨自走過一生。

她是空虛的，卻又不空虛，最能讀懂她的那個人走了，但她用一生的時間換來了三個多月的幸福美好，這在常人眼中，或許是一場不公平的交換，她覺得值得，她得到了值得一輩子享受的美麗，一生的時間又算什么？他走了，卻永遠留在了她的生命中。

他們的距離，很奇怪，起初，人與人之間很遠，心與心之間很近；如今，生與死之間很遠，靈魂與靈魂之間很近。這樣的感情，是遠，還是近？至少，時間，是遠的吧。

第二篇：讀《櫻花贊》有感

之所以看《櫻花贊》，是因為它的名字，我本身很喜歡櫻花，從看到它的第一眼就被它顏色所吸引了。而我對櫻花卻沒有很深厚的了解，唯一知道的是—它是日本的象征。在每年的三月十五，是日本傳統(tǒng)的櫻花節(jié)，這一天，日本家家戶戶的人都會出門看櫻花，日本政府還用櫻花接待外國使節(jié)或名人呢！

在這篇文章首部分冰心介紹了櫻花，在后部分她寫出了他代表中國作家團隊去日本時所發(fā)生的事情，而這也是我得到最大感觸的地方，她是這樣寫的，在下大雨的四月十二號，他們?nèi)チ四车胤降膬?nèi)魚灘，偶然聽到了那個地方一所汽車公司的員工（司機和工人）明天開始罷工行動，他們因為生活的壓迫，要求漲工資，而被拒絕了，加上這一次已經(jīng)是第六次了。晚上中國作家團隊晚上又參加了一個情況熱烈的群眾歡迎大會，他們都非常的興奮，第二天他們匆匆的出發(fā)，而冰心把汽車司機罷工這件事給忘記了。在車上，冰心才記起，他連忙給她認識的日本朋友說這件事，她的日本朋友回答了一句讓冰心特別感動的話，她說道：因為要送中國作家代表團，他們昨晚臨時開了個緊急會議，把罷工事件的早晨8點，改成了9點。正在冰心激動想說聲感謝話時，那位司機說道：“促進日中人民的友誼，也是斗爭的一部分啊！”這句話讓冰心更加的感動和激動。

在歷史上記載，日本對我們中國人非常的殘忍，非常的惡毒。比如：南京大屠殺就是一個例子。南京大屠殺是日本對我們中國一次最大的羞辱，也因為這樣，日本人在我們中國人的眼里非常的壞，甚至不想聽到和提到這2兩個字。不知是其他人對日本人有偏見，我是這樣。我曾經(jīng)聽過我一個好朋友說過一件事，這件事讓我對日本人更加憎恨。而因為《櫻花贊》讓我對日本人有另外不同的觀點，為了送我們中國作家代表團而延長了重要的罷工行動，他看我們兩國的友誼比看生活的經(jīng)濟看的更重要。而接送冰心的那位司機說的那句話：“促進日中人民的友誼，也是斗爭的一部分?。　弊屛腋械礁馔夂蜏嘏，F(xiàn)在，我有了一雙重新看待日本人的眼睛，雖然以前日本人隊我們真的很不好，給我們帶了許多傷害。但是現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀了，傷害我們的人已逝去，現(xiàn)在重新出現(xiàn)在我們面前的是不一樣的日本人。也許他們也在對我們中國內(nèi)疚，也許他們在想如何跟我們做朋友，也許他們在得到我們的原諒，也許……

讓我們用不一樣的眼睛來看待不一樣的日本朋友，讓我們用慈祥的心來原諒以前的日本軍，讓我們中、日兩國的友誼越來越好，越來越長。

第三篇：讀《致加西亞的信》有感-劉淑淵

讀《致加西亞的信》有感

劉淑淵“《致加西亞的信》是阿爾伯特?哈伯德寫的關于‘忠誠’、‘敬業(yè)’‘服從’、‘信用’等內(nèi)容的書，該書以不同的方式在全世界廣泛流傳，成為有史以來最暢銷的書籍之一?！?/p>

該書講了一個真實的故事。美西戰(zhàn)爭期間，美國麥金萊總統(tǒng)急需求得與在古巴叢林中反抗西班牙軍隊的起義軍首領加西亞的合作。然而，沒有人確切地知道加西亞到底在哪里。阿瑟?瓦格納上校對總統(tǒng)說：“一個名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也只有他才找得到?！庇谑牵偨y(tǒng)把羅文中尉找來，把致加西亞的信交給他。盡管羅文也不知道加西亞在什么地方，但他接過這封信，什么也沒有說就出發(fā)了。3個星期之后，他歷盡波折，憑借自身的智慧和勇氣終于找到了加西亞將軍。

讀完《致加西亞的信》使我受益非淺，雖然書中所寫的都是100多年前發(fā)生的事情，但好像就發(fā)生在今天，就發(fā)生在我們身邊，我感到要成就事業(yè),做好工作，必須有很多能把信帶給加西亞的人，這是事業(yè)的需要，同樣也是個人的需要。對于每一個人來說，生活中需要的不是問題，而是解決問題的方案，就像阿爾伯特?哈伯德講的態(tài)度決定一切。有人滿足于平庸的現(xiàn)狀，也有人自強不息。你正在走向成功是因為你下定決心要成功。你可以選擇當一天和尚撞一天鐘的生活方式，也可以選擇努力拼搏、發(fā)憤圖強的生活方式。關鍵是要做出決定，然后采取行動，成功是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。

如果你已經(jīng)對成功充滿信心，那么我相信，你就是一個能把信送給加西亞的人。

現(xiàn)在不少有“才華與能力”的人，整天抱怨社會不公平。不知當他們在抱怨的同時，有沒有想過，為什么這些“不幸”會找上身來？我覺得人生真正的不幸就是那些對自己、對社會不負責，工作態(tài)度不端正的人，有些人覺得自己很有能力，應該被重視，被重用，不愿意從小事做起，碰到困難繞著走,他們有一個特點就是語言的巨人，行動的矮子，這種缺乏忠誠的敬業(yè)精神的人，是不會把信送到的，同樣也是不會做好工作并享受美好生活。

羅文中尉身上所表現(xiàn)出來的，是一種忠于職守、履行承諾、敬業(yè)、主動的品質，這種主動性與忠誠，無論現(xiàn)在還是將來，將永遠值得人們學習與標榜。這本書之所以能暢銷不衰，風靡世界，正是它倡導了這種對工作的忠誠與敬業(yè)的理念，我希望自己和我的同學都能成為把信及時送到的人，特別是在應對世界性金融危機中，我們要為經(jīng)濟社會建設送好檔案服務這封信。

在解讀這部暢銷書的時候，我們還應注意其中的另一個側面，即麥金萊總統(tǒng)對軍事情報局局長阿瑟?瓦格納上校的絕對信任，以及阿瑟?瓦格納上校對羅文中尉的了解和絕對信任。這就足以解釋羅文中尉為什么能夠毫不遲疑地接受并且不講任何條件地去完成這個極其艱巨的任務的原因了。因此，我們在閱讀中，既不能單純地站在“領導”的角度，一味地指責干部如何的“推委、消極”，而是要想著如何去調(diào)動他們的積極性，羅文中尉的“敬業(yè)、忠誠、勤奮，尤其是主

動性”也不是與生俱來的，是靠后天培養(yǎng)，靠良好的用人氛圍；也不能單純地站在干部的角度，只是議論、抱怨，而是要時時牢記自己為檔案事業(yè)，是不是盡職盡責了。領導與員工的關系，就是魚與水的關系，是一榮俱榮，一損俱損的相互依賴，相互滋潤的關系。如果真正地樹立了這種客觀、辨證、科學的干群關系，那么每一個領導，都可能成為在關鍵時刻能夠充分相信自己的員工，而沒有絲毫的憂郁與懷疑的“麥金萊”，每一個員工也完全可能變成敬業(yè)、忠誠、勤奮，主動的“羅文”。我理解這本書不只是一首英雄的贊歌，更是一本勵志佳作。它告訴我們，每個人都要正確看待自己，正確看待環(huán)境，每個人都要在自己所處的工作和生活軌跡中努力地、主動地做好自己的事。作為領導，要學會如何慧眼識人,如何廉潔、公正、寬容；作為員工，要學會如何磨練自己的意志，克服困難，使自己盡量具有羅文式的敬業(yè)、忠誠、勤奮和主動性。所以《致加西亞的信》不單單是員工的勵志寶典，也是領導識才用人的醒目教材，這是《致加西亞的信》的精髓所在，這是我們應該提倡的以人為本，科學發(fā)展的要義所在。如果我們都能從這個角度去解讀《致加西亞的信》，我們的社會將會因此變得更和諧、富足；我們的檔案事業(yè)將會因此發(fā)展得更好、更快；我們的生活將會因此變得更加幸福、美好。

（作者系學生二大隊三區(qū)隊）

第四篇：披著雪白禮服的櫻花——讀《綠屋的安妮》有感

披著雪白禮服的櫻花——讀《綠屋的安妮》有感

曾經(jīng)在《聊齋》里面看過一篇，題目是叫《陰差陽錯》，但是此陰差陽錯非彼陰差陽錯。

《陰差陽錯》錯的是陰陽生死，而《綠屋的安妮》錯的是將男孩換成了安妮。

那張喋喋不休的小嘴，總是不會讓人忘記。我不是記住她的可愛，而是記住了她的喋喋不休。

我這人就是這樣，喜歡記住一個人的缺點，不喜歡記住她的優(yōu)點。

安妮，櫻花，還是在春天如同披著白色婚紗的如同新娘一樣，薄暮中的櫻花，很美。

安妮可以說是幸福的，誰也不可以說她不幸福，她雖然曾經(jīng)不幸福過，但是最后不還是很幸福。

畢竟，她有愛著她的人，她有著可以珍惜的人。

滿樹櫻花，也許是作者唯一沒有想好的地方，也許是反襯其意，但是櫻花因為開的過去美好，所以凋瑟得很快，只有七天。

然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯誤。在朋友、家人和老師的關愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長的小主人，綠色的頭發(fā)，這是讓我最想要笑的，多么魯莽啊，卻又是那么的可愛。

作者的文字清新流暢，生動幽默，以細膩的筆觸來描寫主人公內(nèi)心深處的情感變化，交朋友啊，還有容易波動的情緒。故事情節(jié)一波三折，那美景描寫的讓人感覺身臨其境，馬修和瑪利亞夫妻對安妮發(fā)自肺腑的疼愛和無私的付出，感人至深，而安妮純真善良、熱愛生活、堅強樂觀的形象更讓人掩卷難忘，最后，留在家鄉(xiāng)教書而放棄深造，更是讓人覺得她是發(fā)自內(nèi)心的懂事。

從十一歲的孤兒，到最后的所有人的驕傲，讓人感覺非常的驚訝，與一種無可用語言表達的興奮。

馬克·吐溫高度評價這部小說，稱“安妮是繼不朽的艾麗絲之后最令人感動和喜愛的形象”。

看來是當之無愧的。

從追求現(xiàn)實美，到現(xiàn)實美追求到心靈美，這一點非?？少F。

其實，我們每一個人都是綠屋里的安妮，只不過有時候，我們欠缺的，只不過是一份心情。

常州金壇市第二中學初一：李未名

第五篇：《讀淵明傳》的原文及翻譯

原文：

口于味，四肢于安逸，性也。然山澤靜者，不厭脫粟；而啖肥甘者，必冒寒出入，沖暑拜起之勞人也。何口體二性相妨如此乎?人固好逸，亦復惡饑，未有厚于四肢而薄于口者。淵明夷猶柳下，高臥窗前，身則逸矣；瓶無儲粟，三旬九食，其如口何哉?今考其終始，一為州祭酒，再參建威軍，三令彭澤，與世人奔走祿仕，以饜饞吻者等耳。觀其自薦之辭曰：“聊欲弦歌①，為三徑②資?！奔暗霉铮矫N秫，以求一醉。由此觀之，淵明豈以藜藿為清，惡肉食而逃之哉?疏粗之骨，不堪拜起：慵惰之性，不慣簿書。雖欲不歸而貧，貧而餓，不可得也。子瞻檃括③《歸去來辭》為《哨遍》，首句云：“為口折腰，因酒棄官，口體交相累。”可謂親切矣。譬如好色之人，不幸稟受清贏，一縱輒死，欲無獨眠，亦不可得。蓋命之急于色也。

淵明解印而歸。尚可執(zhí)杖耘丘，持缽乞食，不至有性命之憂。而長為縣令，則韓退之所謂“抑而行之，必發(fā)狂疾”，未有不喪身失命者也。然則淵明者但可謂之審緩急，識重輕，見事透徹，去就瞥脫④者耳。若蕭統(tǒng)、魏鶴山諸公所稱，殊為過當。淵明達者亦不肯受此不近人情之譽也然而自古高士超人萬倍正在見事透徹去就瞥脫何也?見事是識，去就瞥脫是才，其隱識隱才如此，其得時而駕，識與才可推也。若如蕭、魏諸公所云，不過惡囂就靜，厭華樂淡之士耳。世亦有稟性孤潔如此者，然非君子所重，何足以擬淵明哉!

【注】①弦歌，指出任縣令。②三徑，指歸隱者的家園。③檃括，就原有的文章剪裁改寫。④瞥脫，爽快。

譯文：

口腹追求味道，四肢渴望安逸，是人的本性。然而山野水邊的隱居者，不厭惡粗糧；而愛吃鮮美食品的人，一定是冒著嚴寒，頂著酷暑跪拜官場的勞苦之人。為什么嘴巴和身體兩種天性（的追求）如此的相互妨礙呢？人本來就喜歡安逸，也厭惡饑餓，沒有（只）看重身體的安逸而輕視口腹之欲的。陶淵明從容自得地徜徉柳樹之下，怡然地安臥窗前，身體算是安逸了，然家無積糧，月吃九餐，又如何對待口腹呢？現(xiàn)在考察他的經(jīng)歷，先擔任江州祭酒，接著做了建威參軍，后又做了彭澤縣令，與世人為當官求取俸祿奔走，來滿足饞嘴的等同罷了。看他自我推薦的話說：“暫且想要做官，做為隱居的資本?！钡鹊降玫焦?，急忙要求種高粱，為了一醉。從這一點來看，陶淵明難道是把野菜作為清潔的食物，厭棄肉食而逃離嗎？不健壯的體格，不能承受官場的迎奉；散漫懶惰的性格，難以勝任官場事務，即使不想歸隱而貧窮，貧窮而挨餓，也做不到啊。蘇軾把《歸去來辭》改寫為《哨遍》，首句說：“為了口腹而放棄尊嚴，因為喝酒而放棄做官，口腹身體相互拖累?！笨梢哉f親切極了。就比如好色的人，不幸天生清瘦羸弱，一放縱就死，不想一人獨眠，也不可能。因為生命比欲念更重要啊。

陶淵明辭去官職歸隱，還可以拄著拐杖到小丘除草。拿著缽盤討飯，不至于有性命的憂慮。假如長久做縣令，那么就像韓愈所說的“壓抑自己做事，一定會生重病的”，沒有不失去性命的。既然這樣，那么陶淵明只可說是明白事情輕重緩急，認識事理透徹，選擇放棄爽快的人罷了。像蕭統(tǒng)、魏了翁諸位所贊譽的，很是過分了。陶淵明通達的話，也不肯接受這樣不近人情的贊譽。然而自古以來高潔之士，超過常人萬倍的，正在于認識事理透徹，選擇放棄爽快。為什么呢？認識事理透徹是“識”，選擇放棄爽快是“才”，他隱藏自己的才識如此，抓住時機辭官引退，其才識值得尊崇。至于像蕭、魏等人所說的，不過是厭惡喧囂，選擇安靜處躲避，討厭浮華，甘于淡泊的人罷了。世上也有像這樣天賦稟性孤傲高潔的，然而并不是君子所推崇的，怎么能夠用來比擬陶淵明呢？