第一篇：黔西北文化調(diào)查報(bào)告

黔西北文化調(diào)查報(bào)告

織金苗族喪葬

現(xiàn)代各地苗族死亡舉辦的喪葬形式及過(guò)程都趨于一致，只是各地在細(xì)節(jié)上有所差別而已，在畢節(jié)市織金縣阿弓鎮(zhèn)吹聾村的化董、長(zhǎng)地、后寨等地居住的80%以上的村民都為苗族，他們的喪葬是這樣的。老人咽氣后要燒“落氣紙”，然后再連放三響土地炮，這表示死者已經(jīng)沒(méi)氣了，在死者完全沒(méi)氣之后要為死者沐浴，沐浴完畢即是入棺，再裝棺時(shí)只要在輩分或年齡上小于死者的男性都要去哭棺，以便讓死者安心入棺，棺蓋在一般情況下都是不密閉，要用“錢紙”把棺材和棺蓋隔開(kāi)，以便親朋好友來(lái)臨時(shí)的瞻仰，裝棺完畢。即將棺材置于堂屋中等待安葬。

隨后，死者自己這邊的親戚就會(huì)為死者下豬、牛、羊祭，至于要下的是豬、牛、羊祭這根據(jù)下祭人的經(jīng)濟(jì)條件而定，下這種祭用來(lái)表示交給死者，隨后宰殺。停喪期間由于是家屬輪流守靈，許多地方還要唱“喪歌”，喪歌的主要內(nèi)容是追念死者辛勤持家、子孫蒙受撫育之恩未及時(shí)報(bào)答等等。守靈時(shí)，由死者的長(zhǎng)子執(zhí)杖帶頭開(kāi)路。其間，所有的孝子都要身穿孝服頭戴孝帕，給亡靈超度。在起喪時(shí)，要請(qǐng)巫師“開(kāi)路”，交代亡魂去處，這是一項(xiàng)隆重的不可缺少的儀式，亡魂送去何方？一是“升天”，二是沿著祖先發(fā)祥的地方去。停喪時(shí)間的長(zhǎng)短因人因地而異，要先選定吉地，然后引發(fā)，引發(fā)時(shí)，多以一只公雞為死者“帶路”，孝子要在村外以豬、牛、羊的形式進(jìn)行郊祭，就這樣，死者就被送出家門。

11級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)（1）班學(xué)號(hào)：22111101030

姓名：高密

第二篇：壯美西北文化之旅

壯美西北文化之旅

第一天

8月26日

周六 住奎屯

1.早晨07:15重慶江北機(jī)場(chǎng)T2B飛烏魯木齊地窩堡機(jī)場(chǎng)，11:25到達(dá)，票價(jià)935元。有機(jī)場(chǎng)大巴到火車站。

2.烏魯木齊地窩堡機(jī)場(chǎng)-新疆博物館 22分鐘15.5公里3個(gè)紅綠燈 打車約30元（或機(jī)場(chǎng)專線51路到三屯牌，第20站）途經(jīng)：機(jī)場(chǎng)高速、阿勒泰路高架，游覽時(shí)間約2小時(shí)（到達(dá)烏魯木齊時(shí)間在下午1點(diǎn)以后，直接機(jī)場(chǎng)大巴到火車站）

3.新疆博物館-烏魯木齊火車站 15分鐘4.8公里14個(gè)紅綠燈 打車約13元 途經(jīng)：西北路、寶山路

K9763 16：10烏魯木齊-奎屯19：28票價(jià)91.5（下鋪）83.5（上鋪）元，共175元。

第二天

8月27日 周日

住奎屯

1.傻石林位于兵團(tuán)農(nóng)七師一三一團(tuán)北端處，是農(nóng)七師精心建造的一座主要以“石林景觀”為主獨(dú)具特色的石林園，“傻石林”內(nèi)現(xiàn)已有2000多塊天然奇石。為使“傻石林”綠起來(lái)、美起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)“園林、石林一體化”，農(nóng)七師在“傻石林”四周近30萬(wàn)平方米的范圍內(nèi)，引種“胡楊、紅柳、梭梭、沙棗”等數(shù)10種耐堿植物、興建植物園的基礎(chǔ)上，又引種“夏橡、紅葉海棠、山楂、垂柳、黃金樹(shù)”等近10個(gè)品種的植物8000余株。

2.獨(dú)山子第一口油井

也是新疆第一口油井、中國(guó)陸地上第二口油井，它僅比延長(zhǎng)的延一井晚兩年。遺址位于獨(dú)山子南郊泥火山的北坡，是自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。

1909年，新疆地方政府從俄國(guó)購(gòu)置挖油機(jī)，運(yùn)至獨(dú)山子開(kāi)掘油井，“井深七、八丈”，這是新疆用現(xiàn)代機(jī)器開(kāi)鑿的第一口油井，標(biāo)志著新疆近代石油工業(yè)的開(kāi)端。它經(jīng)歷了清末、民國(guó)、新中國(guó)三個(gè)時(shí)期的歲月滄桑，是新疆石油工業(yè)從無(wú)到有、從舉步維艱到展翅騰飛的歷史見(jiàn)證。

3.獨(dú)山子大峽谷

位于奎屯市南面，距市區(qū)18公里，因千萬(wàn)年來(lái)天山雪水自然沖刷形成，南北走向，長(zhǎng)約20公里，谷底寬100～400米，谷肩寬800～1000米，從谷底到谷肩高可達(dá)200米。

谷壁近直立，沿谷到處是斷崖，谷壁上的沖溝將谷壁雕鑿成石林狀，奇特險(xiǎn)峻。峽谷溝壑層疊，錯(cuò)落有致，雪山、峽谷、草場(chǎng)、流水相輝相映，天工巧奪，神工鬼斧?？秃訌墓鹊状┰蕉^(guò)，加上千萬(wàn)年的雨水沖刷，在沙礫石堆積的下切河谷懸壁上留下了密布如織的沖溝，細(xì)溝，切溝，沖溝布滿了長(zhǎng)達(dá)幾十公里的河谷槽壁，谷底平展開(kāi)闊，河灘上礫石遍地，流水時(shí)合時(shí)聚，谷地右側(cè)的水渠順谷延伸，構(gòu)成一幅美麗畫(huà)圖，是攝影家從事創(chuàng)作的搖籃，也是新疆旅游勝地。

第三天

8月28日

周一

1.上午06:25奎屯K9718烏魯木齊，行車2小時(shí)59分，09:24到達(dá)，票價(jià)91.5（下鋪）83.5（上鋪）元，共175元。

游覽線路（全線各站打車）：火車站-紅山公園（或水磨溝公園或新疆博物館三選二）-國(guó)際大巴扎、民街-烏魯木齊南站（或?yàn)豸斈君R站，行李若存烏魯木齊站，則返回乘車）

（1）大巴扎

“巴扎”是阿拉伯語(yǔ)“市場(chǎng)”、“集市”的意思，在信仰伊斯蘭教的國(guó)家和地區(qū)，“巴扎”的規(guī)模是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)繁榮的重要標(biāo)志。此前世界上規(guī)模最大“巴扎”是土耳其共和國(guó)的伊斯坦布爾大巴扎，而新疆國(guó)際大巴扎建筑面積近10萬(wàn)平方米，擁有3000個(gè)民族手工藝品商鋪、3000平方米的廣場(chǎng)、可容納1000人就餐的民族宴會(huì)廳、80米高的觀光塔、氣勢(shì)宏偉的清真寺，商用電梯、電扶梯多達(dá)55部，不僅比伊斯坦布爾大巴扎多9000平方米，硬件設(shè)施、文化氛圍也大大超過(guò)伊斯坦布爾大巴扎，堪稱“世界第一大巴扎”。

（2）新疆民街民俗博物館

大巴扎到新疆大學(xué)新疆民街民俗博物館890米，步行11分鐘。

新疆民街民俗博物館（簡(jiǎn)稱，新疆民街），占地面積2.4萬(wàn)平方米，總建筑面積4.8萬(wàn)平方米，全框架結(jié)構(gòu)，地下一層、地上五層，分別由5幢樓及4條立體式街道連為一體。其建筑以伊斯蘭文化為主、巧妙地將中原文化、歐美文化和現(xiàn)代文化融為一體，呈現(xiàn)出特色鮮明的民族風(fēng)格。

“一街走遍新疆，一日暢游古今”。新疆烏魯木齊民街坐落于烏魯木齊市山西巷，主體結(jié)構(gòu)是典型伊斯蘭風(fēng)格建筑，民街一共分為五座5層殿堂式樓宇依次排列，4條時(shí)空隧道式拱頂將其連為一體。新疆民街是烏魯木齊市新的景點(diǎn)，民街展館內(nèi)將政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情……在這里融為一體。新疆民街是新疆旅游的活地圖、活向?qū)А⒒蠲?。展示新?5地州市完整的地形、地貌、著名景觀、城市建設(shè)的“神秘新疆”微縮景觀，齊聚西部經(jīng)典風(fēng)土人情、天山南北奇異風(fēng)光……

新疆民街的四大組成部分，民族餐飲街、民族風(fēng)情街、歐亞商品街、珠寶名品街，四條步行街展現(xiàn)了新疆文化的四大主題

新疆民街民俗博物館屬于國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、烏魯木齊市新十景。位于新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市天山區(qū)龍泉街。從市區(qū)河灘快速路或主干道解放南路、新華南路可達(dá)。距新疆國(guó)際大巴扎和二道橋市場(chǎng)500米，是集旅游、觀光、餐飲、娛樂(lè)、購(gòu)物為一體的綜合型人文景觀，也是世人了解新疆、宣傳新疆的窗口。

2.晚上19:03烏魯木齊K4932敦煌，行車14小時(shí)51分，票價(jià)261.5元（下鋪）（244.5上鋪）共506元，29日09:54到達(dá)，住車上。

特別說(shuō)明：7月1日至8月31日，烏魯木齊至敦煌每日加開(kāi)K4932次；7月2日至9月1日，敦煌至烏魯木齊每日加開(kāi)K4931次。列車途經(jīng)蘭新線、敦格線運(yùn)行，烏魯木齊至敦煌單程距離1144公里。列車主要停站包括：烏魯木齊、烏魯木齊南、吐魯番、哈密、柳園、敦煌。該趟列車使用25G型空調(diào)車底開(kāi)行，編組9輛，由空調(diào)車、行李車、一節(jié)軟臥車廂、六節(jié)硬臥車廂組成，全列乘用席位426個(gè)。

第四天 8月29日

周二 住敦煌

上午 09:54到達(dá)敦煌（敦煌太陽(yáng)溫泉酒店，普通標(biāo)

間288元，離火車站6.2公里，離莫高窟很近，走路10分鐘，離鳴沙山月牙泉11.5公里，離市區(qū)8.9公里，離博物館8.4公里，離玉門關(guān)110公里）。

全天游莫高窟、鳴沙山、月牙泉等地。1.莫高窟 門票：200元

莫高窟位于甘肅敦煌，莫高窟又叫“千佛洞”，“千佛洞”里有現(xiàn)在記載著有四百九十二個(gè)石窟，里面珍藏著兩千四百十五尊泥制的彩塑。

中國(guó)有四大石窟，分別是莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟。莫高窟是目前世界上規(guī)模最大的石窟。

先到體驗(yàn)中心看1個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片和復(fù)原洞窟的影象，再乘坐研究院的免費(fèi)電瓶車到原窟看75分鐘的8個(gè)窟

且必須都跟出來(lái)不能滯留的參觀制度，且必須提前網(wǎng)上預(yù)約。2.鳴沙山

敦煌鳴沙山與寧夏中衛(wèi)市的沙坡頭、內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗的銀肯塔拉響沙群和新疆巴里坤鳴沙山號(hào)稱中國(guó)的四大鳴沙。

位于敦煌市南6公里的沙鳴山北麓，因沙動(dòng)有聲而得名。古稱“沙角山”、“神沙山”。

山由流沙積聚而成，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫(kù)，東西綿延40公里，南北寬約20公里，最高海拔1715米。整個(gè)山體由紅、黃、綠、黑、白米粒狀沙粒堆積而成，五色沙粒細(xì)軟滑圓，隨足頹落，經(jīng)宿風(fēng)吹，輒復(fù)如 11 舊。山形美觀，峰如刀刃，遠(yuǎn)看連綿起伏，如虬龍蜿蜒。遇摩擦振動(dòng)，便會(huì)殷殷發(fā)聲，輕若絲竹，重如雷鳴。故“沙嶺晴鳴”為敦煌“八景”之一。

自古歷來(lái)水火不能相容，沙漠清泉難以共存，但在鳴沙山中，卻能看到沙漠與清泉相伴為鄰的奇景。月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，長(zhǎng)約150m，寬約50m，因水面酷似一彎新月而得名，這是鳴沙山景區(qū)最著名的地方，充滿了色彩和生機(jī)，宛如大漠羌笛聲中的一段江南牧笛聲，婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)，歡快靈動(dòng)。

旅游觀光車10元/人，可送至月牙泉景點(diǎn)，路程短，時(shí)間充裕可步行前往。

旺季（4月1日—10月31日）開(kāi)放時(shí)間： 5:30-21:30 門票120元/人（門票三天有效）

記者憑（中華人民共和國(guó)新聞總署或中華人民共和

國(guó)廣播電影電視總局頒發(fā)的）有效記者證件享受免票

第五天 8月30日 周三 住嘉峪關(guān)

上午09:12敦煌K369嘉峪關(guān)，行車4小時(shí)42分，票價(jià)硬臥（107.5元+99.5=207），中午13:54到達(dá)。嘉峪關(guān)火車站離南站10.8公里，（嘉峪關(guān)峪達(dá)大酒店，三星級(jí)，迎賓西路1517號(hào)，雙床房188，離嘉峪關(guān)火車站1.6公里，離市中心2.4公里，離嘉峪關(guān)南站9.4公里.）

嘉峪關(guān)主要景點(diǎn)有嘉峪關(guān)關(guān)城、懸壁長(zhǎng)城、長(zhǎng)城第一墩、魏晉墓群、黑山石刻、木蘭城、“七·一”冰川、滑翔基地等自然及人文景觀。嘉峪關(guān)大多數(shù)景點(diǎn)緊扣長(zhǎng)城文化及絲路文化的脈系，并具有自己的特色。是世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。

1.懸臂長(zhǎng)城

位于嘉峪關(guān)關(guān)城北8公里處石關(guān)峽口北側(cè)的黑山北坡，距市區(qū)約14公里，屬嘉峪關(guān)軍事防御體系的一部分。始筑于明嘉靖十八年（1539年），原長(zhǎng)1.5公里，為片石夾土墻，現(xiàn)存長(zhǎng)城750米，其中有231米的黃土夯筑城墻攀援于高150米，傾斜度為45度的山脊上，似凌空倒掛，因而得名“懸壁長(zhǎng)城”。順城墻頂拾級(jí)而上，平坦處如履平地，陡峻處如攀絕壁。景點(diǎn)類型：歷史建筑 門票：21元/人

開(kāi)放時(shí)間：08：30——20：00 地址：嘉峪關(guān)關(guān)城北8公里處石關(guān)峽口北側(cè)的黑山北坡 2.嘉峪關(guān)關(guān)城，嘉峪關(guān)內(nèi)城（嘉峪關(guān)最有名地方）120元門票，玩大約需要2小時(shí)，天下雄關(guān)碑就在關(guān)城內(nèi)。

嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪關(guān)市西5公里處最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長(zhǎng)城，南接天下第一墩，是明長(zhǎng)城最西端的關(guān)口，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢(shì)險(xiǎn)要，建筑雄偉，有天下第一雄關(guān)、連陲鎖鑰之稱。嘉峪關(guān)是古代“絲綢之路”的交通要塞，素有中國(guó)長(zhǎng)城三大奇觀之一（東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺(tái)、西有嘉峪關(guān)）的美稱。

嘉峪關(guān)始建于明洪武五年（1372年），由內(nèi)城、外城、羅城、甕城、城壕和南北兩翼長(zhǎng)城組成，全長(zhǎng)約60公里。長(zhǎng)城城臺(tái)、墩臺(tái)、堡城星羅棋布，由內(nèi)城、外城、城壕三道防線組成重疊并守之勢(shì)，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城的防御體系。

第六天

8月31日 周四 住張掖

1.上午游天下第一墩（城南七公里處，火車站附近）。

2.中午13:32嘉峪關(guān)南D2674張掖西，票價(jià)78.5元*2=157，行車1小時(shí)12分，14:44到達(dá)張掖西。（張掖西辰賓館，離張掖西站699米，距離市中心1.6公里，打車3分鐘，大床房188元）3.游張掖市區(qū)

張掖取“張國(guó)臂掖，以通西域”而得名，是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，素有“金張掖”之稱。悠久的歷史，燦爛的文化，秀麗的山川，淳樸的民風(fēng)，構(gòu)成了獨(dú)具西部特色的絢麗畫(huà)卷。

張掖的文物古跡遍布全區(qū)，其中國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位有大佛寺、黑水國(guó)，馬蹄寺、文殊山、圓通塔等（除大佛寺外，其他景點(diǎn)都在郊縣）；張掖的自然景觀得天獨(dú)厚，冠絕全國(guó)的丹霞地貌、碧草連天的山丹馬場(chǎng)，無(wú)不令人心動(dòng)。張掖的山丹軍馬場(chǎng)地勢(shì)平坦，水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季一片金黃，是馬匹繁衍、生長(zhǎng)的理想場(chǎng)所。早在三千多年前，這里就已養(yǎng)馬。自西漢以來(lái)，這里以當(dāng)?shù)孛晒篷R為基礎(chǔ)，又引進(jìn)了各種西域良馬，雜交培育出的山丹馬馳名天下，這里遂成為歷代皇家軍馬養(yǎng)殖基地，經(jīng)久不衰。山丹馬體形勻稱，粗壯結(jié)實(shí)，雄健膘悍，耐粗飼，適應(yīng)性良好，速度和持久力俱優(yōu)，是馱、乘用的良驥，目前共有一萬(wàn)多匹馬。游客到大馬營(yíng)后，繼續(xù)東行50公里到軍馬場(chǎng)一游，可舉行騎馬旅游、野營(yíng)，參觀賽馬或馬術(shù)表演，并游覽自然風(fēng)景名勝。

張掖西辰賓館到鐘鼓樓3.4公里，步行大約45分鐘，步行線路：張掖西辰賓館-1.8KM-張掖市政府-1.0KM木塔寺-0.41KM-大佛寺-0.25KM-山西會(huì)館-0.12KM-土塔寺-0.38KM-甘州特色風(fēng)味美食市場(chǎng)（晚餐）-0.84KM-鐘鼓 16 樓，共4.8公里

（1）鐘鼓樓 張掖的市中心

（2）木塔寺，門票10元，外觀，15分鐘

木塔寺，原名萬(wàn)壽寺，木塔為張掖市五行塔之一。在清代，張掖的寺院有近80座，每一座寺院大多有塔，而在這些與山光同占一半的“半城塔影”中，就有最為著名的金、木、水、火、土五行塔。這五座塔，就是張掖古塔中的代表，從中我們可以聆聽(tīng)到歷史、宗教、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素發(fā)出的交鳴……

塔高32.8米，八面九級(jí)，每級(jí)八角上有木刻龍頭，口含寶珠，下掛風(fēng)鈴。塔主體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外檐系樓閣式建造，塔身內(nèi)壁空心磚砌，每層都有門窗、樓板、回廊和塔心。窗上雕有花飾，門楣嵌磚雕橫額。全塔沒(méi)有一釘一鉚，全靠差斗拱、大梁立柱連結(jié)，縱橫交錯(cuò)，相互拉結(jié)，渾然一體。

19（3）大佛寺

張掖大佛寺是張掖的標(biāo)志性建筑，在鐘樓附近。大佛寺曾是西夏國(guó)寺，散發(fā)著皇家寺廟的恢弘氣度。因寺殿內(nèi)有木胎泥塑大臥佛像而得名。大佛規(guī)模巨大，身長(zhǎng)34.5米，肩寬7.5米的釋迦牟尼涅槃像，非常宏偉壯觀！大佛的傳神之處在于站在不同角度，大佛眼睛的狀態(tài)是不一樣的，站在臉正前方是睜，在腳跟看是閉，從頭走到腳可以看到佛眼閉上的動(dòng)態(tài)變化。佛像是空心的，內(nèi)有五層高，人可以走進(jìn)去，各層之間有樓梯，過(guò)去佛像里放滿了佛經(jīng)和各朝各代供奉的寶物。

（4）土塔

修建在大佛殿后中軸線上，塔建于西夏永安元年(1098年)。明、清兩代多次修繕。1927年，張掖地震，塔頂毀壞，1986年修復(fù)，為現(xiàn)今我們看到的土塔。

塔高33.37米，為覆缽式金剛寶座塔，亦稱喇嘛塔。建于高大的四方形臺(tái)座塔基上，由塔座、塔身、塔剎三部分組成。臺(tái)座四周有重層回廊環(huán)繞。雙層木塔構(gòu)檐，塔座之上有兩層須彌座。第一層須彌座上有八座小塔，塔身之上又有一層須彌座，座四面各開(kāi)五個(gè)小龕和十三天塔剎，內(nèi)供佛像，塔頂置相輪。華蓋直徑4米多，四周飾有36塊銅質(zhì)板瓦，懸掛著36個(gè)流蘇風(fēng)鈴。大小土塔下圓上螺旋狀，頂似寶傘壯，十分壯觀。（5）張掖山西會(huì)館

是清雍正八年(1730年)山西客民趙世貴、趙繼禹、張朝樞等建。張掖是古絲綢路上商貿(mào)云集的重鎮(zhèn)，從山西、陜西等地來(lái)的客商，在張掖開(kāi)辦了幾十家大商號(hào)，他們?yōu)榱遂柟毯蛿U(kuò)大自已經(jīng)營(yíng)的實(shí)力范圍，于是結(jié)幫會(huì)、設(shè)會(huì)館，將始建于雍正二年的關(guān)帝廟改建為山西會(huì)館，修建費(fèi)用都由客商募捐。會(huì)館將宮廷建筑與民間建筑融為一體，形成起伏開(kāi)闔，疏密相間，錯(cuò)落有致的院落群體。

現(xiàn)為張掖市文化館駐地。（6）張掖甘州小吃城-美食 搓魚(yú)、炒炮、酒糟雞蛋牛奶

第七天

9月1日 周五 住蘭州 1.張掖丹霞地質(zhì)公園

開(kāi)放時(shí)間 夏季8月31號(hào)以前05：00-19：00 9月1號(hào)以后06:30-18:00 07：50左右可以觀日出 景區(qū)電話0936-5953862 從張掖西站駕車（網(wǎng)約車很方便）到張掖丹霞地質(zhì)公園北入口，玩七彩丹霞大約2.5個(gè)小時(shí)。

張掖丹霞地質(zhì)公園（七彩丹霞）

特色1 被譽(yù)為“中國(guó)七大丹霞”之一

特色2 丹霞地貌與彩色丘陵的額復(fù)合區(qū)

特色3 是中國(guó)彩色丹霞的典型代表，具有很高的科考和旅游觀賞價(jià)值

特色4 是中國(guó)丹霞地貌發(fā)育較大較好、地貌造型較豐富的地區(qū)之—

張掖丹霞七彩丘陵景區(qū)總面積約50平方公里，位于祁連山北麓臨澤、肅南縣境內(nèi)，景區(qū)東距張掖市區(qū)約40公里，北距臨澤縣城約20公里，以地貌色彩艷麗、層理交錯(cuò)、氣勢(shì)磅礴、場(chǎng)面壯觀而稱奇。七彩丘陵，色彩之繽紛、觀賞性之強(qiáng)、面積之大。

在方圓10多平方公里的范圍內(nèi)，隨處可見(jiàn)有紅、黃、橙、綠、白、青灰、灰黑、灰白等多種鮮艷的色彩，把

無(wú)數(shù)溝、山丘裝點(diǎn)得絢麗多姿。張掖丹霞地貌以她那層理交錯(cuò)的線條、色彩斑斕的色調(diào)、燦爛奪目的壯美畫(huà)圖，形一個(gè)彩色童話世界。

如用文字來(lái)表達(dá)，僅有兩個(gè)字震撼。其氣勢(shì)之磅礴、場(chǎng)面之壯觀、造型之奇特、色彩之斑斕，大自然的鬼斧神工，令人驚嘆。她不僅具有一般丹霞的奇、險(xiǎn)，而且更美的在于色。

2.中午13:46張掖西D2748到蘭州火車站，行車3小時(shí)19分，17:05到達(dá)。票價(jià)152.5元*2=305。從火車站到蘭大出租車10元左右。（宜必思酒店，火車站附近，大床房220元，評(píng)價(jià)好）第八天 9月2日 周六 1.上午游蘭州

宜必思酒店-打車3.6KM-水車博覽園-打車3.6KM-北塔山公園、蘭州非物質(zhì)文化陳列館、秦腔博物館、橋梁博物館、中山橋北橋頭-步行0.57KM-中山橋南橋頭-步行1.5KM-水車園-步行0.54-黃河母親像

（1）北塔山公園

蘭州白塔山公園位于蘭州市黃河北岸，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。登白塔山頂，可俯視蘭州市容，白塔與黃河上的鐵橋構(gòu)成雄渾壯麗的畫(huà)面，成為蘭州市的象征之一。

（2）秦腔博物館

蘭州秦腔博物館展示了目前征集到的珍貴秦腔實(shí)物資料。從最早的秦腔唱本、鋼印本唱本、臉譜、老雜志、老戲票、演出說(shuō)明書(shū)、人工手畫(huà)戲服、整套的木偶戲箱、唐代戲俑，到戲曲題材的剪紙、郵票、工藝品，以及一張張記載著戲曲發(fā)展重要?dú)v史事件的老照片。

蘭州秦腔博物館對(duì)于西北五省乃至全國(guó)戲曲屆都是一件大好事，為秦腔發(fā)展的歷史足跡和記載這一古老戲曲的所有珍貴資料找到了真正的歸宿。（3）黃河橋梁博物館

展示面積870平方米，項(xiàng)目投資1727萬(wàn)元，主要向人們展示珍貴的實(shí)物、微縮景觀模型、歷史場(chǎng)景復(fù)原、高清屏動(dòng)漫視頻、圖片資料等介紹黃河橋梁的歷史脈絡(luò)。重點(diǎn)介紹蘭州黃河鐵橋的建造歷史，可以看出在當(dāng)年經(jīng)濟(jì)極度落后的西北，當(dāng)時(shí)政府官員思維開(kāi)放，在非常艱

難的狀況下建成了黃河上游第一座鐵橋。

博物館里同時(shí)也展出了從黃河上游一直到黃河入海口所有省份建造的各種黃河大橋的圖片和模型，讓大家對(duì)黃河橋梁有一個(gè)總體的了解。（4）中山橋

位于濱河路中段北側(cè)，是蘭州歷史悠久的古橋，有“天下黃河第一橋”之稱。中山橋的前身始于明洪武5年（公元1372年），宋國(guó)公馮勝在蘭州城西七里處建的浮橋；至明洪武9年（1376年），衛(wèi)國(guó)公鄧愈移浮橋至城西10里處，稱“鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋”；明洪武18年（1385年），蘭州衛(wèi)指揮楊廉將浮橋移至今日位置，至今遺存重10噸，長(zhǎng)5.8米的鑄鐵橋柱“將軍柱”三根。清光緒33年（1907年），清政府在蘭州道彭英甲的建議和甘肅總督升允的贊助下，動(dòng)用國(guó)庫(kù)白銀30.669萬(wàn)兩，由德國(guó)商泰來(lái)洋行喀佑斯承建，美國(guó)人滿寶本、德國(guó)人德羅作技術(shù)指導(dǎo)，建起了長(zhǎng)達(dá)233.33米，寬7.5米的黃河第一座鐵橋，初名“蘭州黃河鐵橋”，1942 年改為“中山橋”。1954年，蘭州市人民政府整修加固了鐵橋，又增加了五座弧型鋼架拱梁，使鐵橋顯得堅(jiān)固耐用，氣勢(shì)雄渾。

28（5）水車園

位于市濱河路西段，東鄰中山橋，西鄰“黃河母親”雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是濱河路旅游線上的重要一景。

水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫“天車”、“翻車”、“灌車”、“老虎車”，水車園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具，專門設(shè)計(jì)仿建的游覽參觀公園。

車輪幅直徑達(dá)16.5米，幅條盡頭裝有刮板，刮板間安裝有等距斜掛的長(zhǎng)方形水斗。水車立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動(dòng)；枯水季則以圍堰分流聚水，通過(guò)堰間小渠，河水自流助推。當(dāng)水流自然沖動(dòng)車輪葉板時(shí)，推動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)，水斗便舀滿河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。

車園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機(jī)械，可以使中外游人一睹為快。水車園建成于1994年，占地14500平方米，由靖遠(yuǎn)縣特級(jí)木工高啟榮建造。公園由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂(lè)區(qū)組成。

（6）黃河母親碑

位于濱河路中段，小西湖公園北側(cè)，是目前全國(guó)諸多表現(xiàn)中華民族的母親河── 黃河的雕塑藝術(shù)品中最漂亮的一尊，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，在全國(guó)首屆城市雕塑方案評(píng)比中，曾獲得“優(yōu)秀獎(jiǎng)”。雕塑由甘肅著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作，北京雕塑廠于1986年4月30日雕成，系一長(zhǎng)6米，寬2.2米，高2.6米的花崗巖圓雕，總重40余噸。由“母親”和一“男嬰”組成構(gòu)圖。母親秀發(fā)飄拂，神態(tài)慈祥，身軀頎長(zhǎng)勻稱，曲線優(yōu)美，微微含笑，抬頭微曲右臂，仰臥于波濤之上，右側(cè)依偎著一裸身男嬰，頭微左顧，舉首憨笑，顯得頑皮可愛(ài)。雕塑構(gòu)圖洗練，寓意深刻，象征著哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親，和快樂(lè)幸福、茁壯成長(zhǎng)的華夏子孫。雕塑下基座上

刻有水波紋和魚(yú)紋圖案，源自甘肅古老彩陶的原始圖案，反映了甘肅悠遠(yuǎn)的歷史文化。同時(shí)，水波紋和魚(yú)紋也反映了黃河流域的先民們對(duì)自然現(xiàn)象敏銳的觀察力。雕塑前面另立一全國(guó)青少年地學(xué)夏令營(yíng)于1984年8 月所立“獻(xiàn)給中華民族的搖籃── 黃河母親”碑。

2.黃河母親像-2.8KM-甘肅省博物館（時(shí)間不夠直接到蘭州西站）

座落在蘭州市七里河區(qū)，與友誼賓館以馬路相隔，是甘肅省規(guī)模最大的綜合性博物館。該館建于1956年，建筑面積2.1萬(wàn)多平方米，展覽面積1.3萬(wàn)多平方米。平面呈“工”字型，中間五層，兩翼三層，后為展覽大廳，32 尾部有圓形講演廳。展覽大廳兩側(cè)有寬4米的回廊，與兩翼相連。建筑由蘇聯(lián)專家設(shè)計(jì)，風(fēng)格獨(dú)特。省博物館設(shè)有歷史廳、革命文物廳、自然廳、社會(huì)主義建設(shè)展覽廳，配有文物保管室、漢簡(jiǎn)室、文物化驗(yàn)復(fù)制室及搬遷復(fù)原的嘉峪關(guān)魏晉墓畫(huà)。基本陳列有《甘肅歷史文物》、《嘉峪關(guān)魏晉壁畫(huà)墓》、《黃河古象》《甘肅自然富源》及《甘肅革命文物展覽》。

館內(nèi)收藏有豐富多彩、珍奇繁多的各類新石器時(shí)代彩陶和石窟藝術(shù)珍寶，展示出甘肅歷時(shí)7000-3000多年彩陶發(fā)展體系。珍貴的絲麻織品，經(jīng)卷文書(shū)，木、漆、銅器，大量的漢簡(jiǎn)、長(zhǎng)城文物，還有包括馳名中外的銅奔馬在內(nèi)的銅車馬群及木車馬，金銀舍利棺，西夏文本及文物，天梯山石窟造像、壁畫(huà)，既形象再現(xiàn)當(dāng)年開(kāi)通、保衛(wèi)“絲綢之路”的情景，亦充分展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期多民族聚居地區(qū)的畫(huà)面，又是研究我國(guó)古代中西交通貿(mào)易往來(lái)和文化交流及佛教藝術(shù)的佐證。博物館內(nèi)還保存有一長(zhǎng)8米，高4米的黃河古象完整化石的復(fù)制品。

3.甘肅省博物館-4.0KM-蘭州西站C8517 14.31-中川國(guó)際機(jī)場(chǎng)15.06 票價(jià)18.5*2=37元

下午16：55華夏G52690航班蘭州到重慶18：35，票價(jià)900元*2=1800。

3.（1）輕軌3號(hào)線

重慶江北機(jī)場(chǎng)直達(dá)龍頭寺站公交車665路直達(dá)或步行一公里到重慶北站北廣場(chǎng)；

（2）機(jī)場(chǎng)專線02路（重慶北站北廣場(chǎng)方向）

重慶江北國(guó)際機(jī)場(chǎng)T2A航站樓-重慶北站北廣場(chǎng)

（3）重慶北20:58到永川21：36，票價(jià)36元*2=72元

第三篇：西北藝術(shù)考察調(diào)查報(bào)告

西北藝術(shù)考察調(diào)查報(bào)告

于2011年6月11日0點(diǎn)抵達(dá)第一站——西安，展開(kāi)了本次西北藝術(shù)考察。

2011年6月12日，早上由于疲憊的原因，所以起來(lái)很晚，大家都想休息 好了在出去，今天西安的溫度是20℃左右，但是覺(jué)得沒(méi)有一點(diǎn)熱的感覺(jué)，這是 北方天氣的原因吧。走出所住的賓館，往前走上了前面的街上，眼看前面的建筑 略帶一些古城的氣味。下午，我們幾個(gè)人準(zhǔn)備去感受一下古城西安的文明—— 逛個(gè)街，由西大街開(kāi)始行走，從兩旁的建筑，可以感受到西安的古老，文化底子 的深，令人最難以忘懷的是西安的回民街。先是看看鐘樓的神奇，這看是一座很 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓爬辖ㄖ?，卻有他神奇之所在，就是在顏色搭配上面，木雕工藝上面，可 說(shuō)得上一聲匠心獨(dú)運(yùn)，令人嘆為觀止。參觀完鐘樓，便往前走，來(lái)到了西安有名 的回民街，街道兩旁卻還保留著上世紀(jì)的建筑，乃至更早些年間的，全是陜北特 色，走在回民街上面，咋一看，全是吃的，陜北的特色食物全部都在這兒了。幾 個(gè)人吃的不亦樂(lè)乎，吃完陜北大棗、西北羊肉、櫻桃等等、還和當(dāng)?shù)鼗孛窠徽劻?許久，大概二小時(shí)的時(shí)間才總算把這街游完，走出了回民街，便想回去了，一向 不愛(ài)由逛街的我還真相回去好好洗洗休息了，在回去的路上，肚子飽飽的，一想 讓人感受到了回族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，真叫人嘆為觀止，中國(guó)文化的博大精深。隨后走出了回民街，一路回來(lái)參觀了很多古代一流下來(lái)的建筑，天色已黑，不得 不停下腳步便打車回住的賓館。

2011年6月13日，早上起來(lái)，已經(jīng)是10點(diǎn)多了，準(zhǔn)備先去吃點(diǎn)東西，老 師是通知的是今天13點(diǎn)在賓館大廳集中，吃完?yáng)|西，回來(lái)看了下電視，快到13 點(diǎn)了，就去大廳等候集中了，老師安培是去陜西歷史博物館，一行人沿著東大街 一直往南走，走到十字路口，老師叫打公交去，時(shí)間已經(jīng)是13點(diǎn)30分了，下了 公交車，就可以看到了博物館的外景，剛剛興致勃勃的走的大門口，一看到旁邊 告示牌上面，寫著“閉館”看來(lái)博物館是去不成了，只有去離這兒不遠(yuǎn)的，西安 大雁塔，14點(diǎn)左右來(lái)到了大雁塔前面，老師叫自由參觀，由門口走進(jìn)大雁塔墻 腳，大概有500米左右，大雁塔正對(duì)面是人工的一個(gè)大型水做的景觀，兩旁有是 雕飾品，有各種雕像和陳設(shè)飾品，眼看雁塔，氣勢(shì)宏偉。有些緊忙的感覺(jué)，想進(jìn) 入，毫不猶豫的走進(jìn)大雁塔，里面一進(jìn)門，正對(duì)們的是大慈恩寺，這進(jìn)雁塔，走 完大雁塔，被很種的唐朝文化所感染，讓人耐以詢問(wèn)，這就我的西安大雁塔一日 游。

2011年6月14日——秦始皇兵馬俑

兵馬傭的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)造。藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，據(jù)了解最高1.96米，具有鮮明的個(gè)性的強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁(yè)。在兵馬俑的面部設(shè)計(jì)上，有一個(gè)比較特別的特征，兵馬傭大多數(shù)是單眼皮的，話說(shuō)秦始皇是單眼皮的，所以他認(rèn)為單眼皮的人就是好看，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝代審美觀，都是以皇帝為標(biāo)準(zhǔn)。側(cè)面說(shuō)明了王權(quán)的集中！1974年，在秦始皇帝陵?yáng)|發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號(hào)坑最大，二號(hào)坑平面呈曲尺形，三號(hào)成平面凹形。1975年開(kāi)始挖掘，并建造展覽大廳，每天吸引著近萬(wàn)名中外游人，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。兵馬俑坑共有4個(gè)，其中傭皆仿真人、真馬制成。從服飾、排列位置可以分為將軍、軍吏、材官、射士、驍士、伍卒等，形象地再現(xiàn)了秦始皇威震四海、統(tǒng)一六國(guó)的雄偉軍容。此外，陵旁還出土兩組銅車馬傭，雕鏤精致，金壁輝煌。1976年在一號(hào)坑的遺址上修建了博物館，館內(nèi)復(fù)原了兵馬俑坑千軍萬(wàn)馬的威武陣勢(shì)。1978年前法國(guó)希拉克總統(tǒng)參觀后說(shuō)：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是八大奇跡不看金字塔 不算到埃及，不看秦傭不算到中國(guó)！”這些不由又讓我們想到天之驕子——秦始皇。還有他為我們留下的長(zhǎng)城。

2011年6月15日——陜西省歷史博物館

陜西歷史博物館位于陜西省西安市內(nèi)，從簡(jiǎn)介來(lái)看，陜西歷史博物館是中國(guó)第一座現(xiàn)代化的國(guó)家級(jí)博物館，占地6.5萬(wàn)平方米，建筑面積5.56萬(wàn)平方米，館藏文物37.5萬(wàn)件，屬國(guó)寶級(jí)18件（組），一級(jí)品近800件（組）；其中青銅器、金銀器、陶俑最具特色，并藏有國(guó)內(nèi)僅有的唐墓壁畫(huà)400多幅。由于關(guān)中地區(qū)歷史上有藍(lán)田人的蹤跡，西周、秦、西漢、隋、唐等王朝先后定都于此，也就在很大程度上決定了陜博的特色：以古為榮，文物以隋唐及之前為主。

陜西歷史博物館有六個(gè)展館平時(shí)對(duì)外展出，限于時(shí)間僅參觀了其中的四個(gè)展館，按時(shí)代劃分為先秦、秦漢、隋唐和宋元明清，由此布局即可明顯看出其時(shí)代特征，尤以原始氏族、漢、唐時(shí)期文物為最。

2011年11月16日——天水麥積山 麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一，其它三窟為：龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見(jiàn)千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為八景之首的“麥積煙雨”。在我國(guó)的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。素有“小江南”、“秦地林泉之冠”之美譽(yù)。

山峰的西南面為峭壁，石窟就開(kāi)鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。在如此陡峻的懸崖上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國(guó)的石窟中是罕見(jiàn)的。

2011年6月17日——嘉峪關(guān)一日游

嘉峪關(guān)是座很小的城市，小到整個(gè)城市只有四條公交線。嘉峪關(guān)是座很大的城市，大到站在城樓便感覺(jué)眼前是古往今來(lái)五千年。在我的心目中，嘉峪關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地，總是與刀光劍影和戰(zhàn)馬嘶鳴等字眼連在一起，總是回蕩著豪壯與悲壯的氣象。生存與死亡，在這里進(jìn)行著博奕。這種感覺(jué)皆因其自古即為軍事要地，是古絲綢之路之必經(jīng)，東西交通之咽喉。嘉峪關(guān)是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn)，是明代長(zhǎng)城沿線建造規(guī)模最為壯觀，保存嘉峪關(guān)程度最為完好的一座古代軍事城堡，是明朝及其后期各代，長(zhǎng)城沿線的重要軍事要塞，素有“中外鉅防”、“河西第一隘口”之稱。嘉峪關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)城的西部終點(diǎn)，地處甘肅省河西走廊中部。作為長(zhǎng)城的終點(diǎn)，一共分3層，內(nèi)城、外城、城壕。游走在嘉峪關(guān)城樓上，環(huán)視四周，城樓像一個(gè)巨人，屹立與幾千年的要塞，戍守邊疆，保衛(wèi)國(guó)家。懸臂長(zhǎng)城，自己用腳一步一步的登上最高峰，吶喊，發(fā)絲張狂。然后在另外一邊崎嶇的窄道下了長(zhǎng)城。

2011年6月20日-22日——最后一站敦煌（莫高窟、鳴沙山月牙泉）敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年間，在三華里長(zhǎng)的鳴沙山上壁上，密密層層地建造了四百八十多個(gè)洞窟，布滿了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫(huà)。彩色佛像共有兩千多身，最大的一個(gè)高達(dá)三十三米。壁畫(huà)的技巧高超，數(shù)量驚人，如果一方方連接起來(lái)，可排成五十多華里長(zhǎng)的畫(huà)廊。此外，在一個(gè)封閉的石室中，還發(fā)現(xiàn)了大量的價(jià)值極高的古代經(jīng)卷，文書(shū)，畫(huà)卷等。莫高窟俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。當(dāng)我們由敦煌的市中心乘坐旅游大巴到達(dá)的莫高窟的沿途風(fēng)景，也是叫人驚嘆不已，在快要接近莫高窟時(shí)，從遠(yuǎn)處來(lái)，莫高窟郁郁蔥蔥，樹(shù)木環(huán)繞，走進(jìn)一點(diǎn)也沒(méi)有在沙漠中的感覺(jué)，在還未進(jìn)入洞窟前，從外面便可以看到沙漠懸臂上的洞穴門，和一尊屹立在沙礫正面的古老建筑，有10曾樓那么高。隨即在等待中，我們夢(mèng)寐以求的進(jìn)入了第一個(gè)洞窟，但是為了保護(hù)文物，每批旅客只能參觀10個(gè)窟。僅僅只有10個(gè)石窟，可是由于我們是專業(yè)美術(shù)學(xué)生，可以把所有的洞窟都看完，這使我們都非常的興奮。我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。我最希望能看到飛天，反彈琵琶，祥云和火娃的頭發(fā)原形。前兩者都看到了，但是后兩者由于正處于特殊保護(hù)時(shí)期，所以就沒(méi)有看上，我也覺(jué)得有點(diǎn)遺憾。我們的講解員是一名帥哥，不僅人帥，知識(shí)也很帥，他能從一小點(diǎn)的圖面，講解出我們所意想不到的境界，無(wú)論從人文，歷史，美術(shù)，線條等，口口道來(lái)。其中洞窟門口的編號(hào)也是有講究的，解說(shuō)員告訴我們，每一個(gè)編號(hào)都是根據(jù)敦煌藝術(shù)研究所編號(hào)，它是由不同的朝代，和位置而編。

洞窟中最大的一尊佛像高大34.5米，十分宏偉！

其中，洞窟的飛天中反彈琵琶，在所有的壁畫(huà)中都可以親眼所見(jiàn)。

敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。

飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星；有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫(huà)家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。熾熱的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫(huà)師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫(huà)中那樣張揚(yáng)的想象力量吧！

參觀所有的洞窟后，其中有對(duì)唐代建造的洞窟我是情有獨(dú)鐘。唐代由于王朝延續(xù)了近三個(gè)世紀(jì)之久，而且是中國(guó)封建社會(huì)藝術(shù)文化的高峰，并由高峰逐漸下降的一個(gè)轉(zhuǎn)折而漫長(zhǎng)的時(shí)代。因而一般研究唐代的文化藝術(shù)，多劃分為初、盛、中、晚四個(gè)階段，雕塑也不例外，初唐前期的作品在造型風(fēng)格上，有的還保存有北朝晚期以及隋代的一些審美觀點(diǎn)，但后來(lái)就形成了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格，并且顯示出盛唐前期的興盛氣象。這表現(xiàn)在雕塑造型上，是雄偉瑰麗、勁健有力，在生動(dòng)，真實(shí)的刻劃中，特別顯得氣魄宏大，富有活力，給人以雄強(qiáng)碩壯的感覺(jué)。只是在某些特定的題材上，如現(xiàn)女性的菩薩像，還沒(méi)有能如盛唐那樣具有動(dòng)人的魅力。從洞窟中的佛像都是可以看出來(lái)的，一種有兩個(gè)洞窟是臨近洞窟，我已經(jīng)記不得他們的編號(hào)了，一個(gè)是唐代所雕，無(wú)論是從人物面目表情，還是衣著紋理，色調(diào)，雕工等各個(gè)方面都是精湛的，它給人的感覺(jué)就是近代所雕塑，一點(diǎn)掉色的感覺(jué)也沒(méi)有，畫(huà)壁的線條更是優(yōu)美，其中有一個(gè)小牛的形象，是直接用細(xì)筆畫(huà)上，但是一點(diǎn)打盹，甚至一點(diǎn)小的瑕疵都沒(méi)有，叫我們嘆為觀止啊！其中菩薩的形象面目就是以女人的形象來(lái)雕塑，但是胸部確實(shí)男人的胸部。

而在它旁邊的洞窟，其實(shí)也是唐代所建立，但是由于一些原因在清代被重修了，可是無(wú)論從顏色和做工上都不如唐代所雕，顏色過(guò)于艷麗，沒(méi)有過(guò)渡，這也是我為什么這么喜歡唐代所雕刻的佛像，很是帥！

說(shuō)到這里，莫高窟最令人關(guān)注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書(shū)。是旅客參觀這里必須的一個(gè)窟。

2011年6月22日——鳴沙山月牙泉 今天大家去鳴沙山月牙泉看日出！在沙漠中看日出是大家都不曾體驗(yàn)的，夜色依舊還是很朦朧，但是我們的眼睛卻是那么清晰，日出嘛。到達(dá)目的地，穿上租來(lái)的鞋套，在夜色中，大部隊(duì)前進(jìn)了，我們是沿著沙漠的脊梁一步一步形式，可以為很好走，可是沙漠沒(méi)踩一步便陷進(jìn)去一半，越往高出爬越是累...終于在跋涉了近一個(gè)小時(shí)的路程中，我們到達(dá)了一個(gè)坡頂，等待日出的來(lái)臨！我們狂歡，我們尖叫！爬上一座山丘頂真的不是一件容易的事，體會(huì)到在沙漠中迷失的人們的絕望，走一步退兩步。行進(jìn)很困難。老師說(shuō)鳴沙山在5點(diǎn)左右的時(shí)候是光線最好的時(shí)候，還有鳴沙山有兩個(gè)奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會(huì)嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會(huì)痕跡全無(wú)，所以鳴沙山雖然是沙漠，卻總感覺(jué)她是那么的細(xì)膩。由于天氣不好，我只很遺憾的說(shuō)我們只看到了半個(gè)日出，當(dāng)太陽(yáng)全部升起的時(shí)候，烏云卻遮擋住我們可愛(ài)的太陽(yáng)??！

滑沙——我第一次聽(tīng)說(shuō)的一個(gè)娛樂(lè)項(xiàng)目，在沙漠中飛翔的感覺(jué)！超級(jí)棒！卻也是吃了一口的沙子.....天下第一泉——月牙泉，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。月牙泉邊的亭臺(tái)樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽(yáng)，景致相當(dāng)不錯(cuò)！

敦煌在中國(guó)古代起到了連接中國(guó)與外國(guó)的作用是絲綢之路的咽喉，對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了一定的作用。

下午從鳴沙山回來(lái)，準(zhǔn)備了一些東西，因?yàn)橼s上了下午回去的火車，下午17點(diǎn)的，結(jié)束了11天的西北藝術(shù)考察。

通過(guò)本次考察，我理解了很多歷史、軍事、雕塑、書(shū)法、繪畫(huà)、工藝、地方 民族風(fēng)情等方面的知識(shí)，主要掌握了一些中國(guó)古代的內(nèi)容形式，開(kāi)拓視野，增加 了理論修養(yǎng)，得到了非常珍貴的圖像材料，為以后的畢業(yè)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)作了很好的 鋪墊，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更激發(fā)了創(chuàng)作的激情和靈感來(lái)源。

09公藝

金 志

第四篇：紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征在黔西北(DOC)

紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征在黔西北

一、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移黔西北

為了有效地策應(yīng)中央紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，1934年10月29日，紅二、六軍團(tuán)約8000人由南腰界出發(fā)挺進(jìn)湘西，開(kāi)辟新的根據(jù)地，留守黔東根據(jù)地的黨、政、軍、群組織一直堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1935年9月，蔣介石調(diào)集130個(gè)團(tuán)向湘鄂川黔根據(jù)地發(fā)動(dòng)新的“圍剿”，形勢(shì)非常嚴(yán)峻。紅二、六軍團(tuán)面對(duì)敵我力量對(duì)比懸殊的情況，審時(shí)度勢(shì)，決定撤離湘鄂川黔根據(jù)地，11月19日，為爭(zhēng)取主動(dòng)，紅二、六軍團(tuán)從湖南桑植的劉家坪地區(qū)出發(fā)，開(kāi)始新的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，爭(zhēng)取在貴州的石阡、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黃平地區(qū)創(chuàng)建根據(jù)地。1936年1月中上旬，紅二、六軍團(tuán)進(jìn)人貴州，12日攻占石阡縣城，19日，軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)在石阡召開(kāi)會(huì)議，討論分析了面臨的形勢(shì)，決定放棄在石阡、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黃平建立根據(jù)地的計(jì)劃，西進(jìn)到烏江以西，長(zhǎng)江以南的川、滇、黔地區(qū)活動(dòng)，在貴州西北部創(chuàng)建根據(jù)地。

在西進(jìn)途中，接到軍委兩次電報(bào)，指示“

二、六軍團(tuán)可在黔、滇、川活動(dòng)”，“應(yīng)以佯攻貴陽(yáng)之勢(shì)，速轉(zhuǎn)黔大畢地區(qū)，群眾地形均可暫作根據(jù)地”。軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)一步分析了黔西北地區(qū)的條件后認(rèn)為，中央紅軍長(zhǎng)征曾到過(guò)黔西北，我黨我軍的政治影響使這里的人民深受啟迪，有革命之欲望；貴州地下黨和川、滇、黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)在黔西北活動(dòng)頻繁，而國(guó)民黨川、滇、黔三省軍閥矛盾重重，各自為政，黔西北是反動(dòng)統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的地區(qū)，這些都是創(chuàng)建根據(jù)地的有利條件，軍委指示完全符合實(shí)際，因而二、六軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)做出了進(jìn)軍黔西北，創(chuàng)建根據(jù)地的決定。

二、調(diào)虎離山，奇襲鴨池河

1936年2月1日，擔(dān)任先導(dǎo)的紅二軍團(tuán)六師從修文直奔鎮(zhèn)西衛(wèi)(今衛(wèi)城)，準(zhǔn)備搶占鴨池河渡口，隨后，軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)又從各師選調(diào)精兵強(qiáng)將，組成120人的偵察隊(duì)員，連夜向鴨池河挺進(jìn)。鴨池河渡口，是黔西北數(shù)縣通往貴陽(yáng)的惟一渡口，沿河兩岸山高林密，山巖崢嶸陡峭，高處達(dá)數(shù)十丈，低處亦有數(shù)丈之高，河床時(shí)寬時(shí)窄，河深水險(xiǎn)，水底暗流湍急，堪稱天塹。當(dāng)時(shí)來(lái)往交通，全靠木船擺渡，從渡口到北面山頂?shù)穆飞嫌写?、小關(guān)兩個(gè)隘口，上山小路如登天梯，大路曲折盤旋。因此，紅二、六軍團(tuán)按照軍委指示，佯攻貴陽(yáng)，聲東擊西，成功地迷惑和調(diào)動(dòng)了敵人，蔣介石布置在貴陽(yáng)以西、烏江上游鴨池河渡口的九十九師、二十三師在貴陽(yáng)“告急”的情況下，慌忙向貴陽(yáng)收縮。紅二、六軍團(tuán)抓住鴨池河渡口防務(wù)空虛的時(shí)機(jī)，虛晃一槍，繞道黔北，直搗修文，奔襲鴨池河。

2月1日深夜，偵察隊(duì)一路急行軍，掃除了沿途地方反動(dòng)民團(tuán)勢(shì)力。路經(jīng)坎掛時(shí)，竹碉里的偽軍已逃跑，先遣隊(duì)便將竹碉燒毀。由于竹碉起火，濃煙滾滾，遠(yuǎn)近可見(jiàn)，正待在渡口老街家中的新店區(qū)偽區(qū)長(zhǎng)董醒吾及聯(lián)保主任楊冰儒等，見(jiàn)勢(shì)不好，紛紛朝歸中等地逃竄。第二天早上10點(diǎn)多鐘，先遣隊(duì)到達(dá)南岸渡口，河兩岸的鹽防軍守兵，見(jiàn)坎掛碉樓起火，知道紅軍已到，倉(cāng)皇從小關(guān)、埡口向捅井方向逃竄。先遣隊(duì)在南岸渡口觀察北岸確無(wú)動(dòng)靜，在樹(shù)木荒草掩映之中，發(fā)現(xiàn)了幾只小船，通過(guò)向?qū)Π兜拇ず霸捫麄骱?，一只小船首先從?duì)岸劃過(guò)來(lái)，１０多名偵察隊(duì)員立即上船劃向?qū)Π?，控制了渡口。待六師趕到時(shí)，渡口共有大小船只１０只，大船一次可載100多人，小船一次可渡20多人。午后，五師及大部隊(duì)也陸續(xù)趕到渡口。僅靠4只木船擺渡，部隊(duì)難以及時(shí)過(guò)河，于是部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)機(jī)立斷，就地取材在渡口下游水勢(shì)稍緩的羊子巖腳灘口架設(shè)浮橋以保證部隊(duì)安全過(guò)河。

2月2日夜，紅軍在船工和當(dāng)?shù)厝罕姷膸椭拢脧膫螀^(qū)長(zhǎng)家繳來(lái)的備用電話線、木料及向群眾借的門板等將浮橋架成。隨后，紅六師、五師、四師、二軍團(tuán)直屬機(jī)關(guān)、十七師、六軍團(tuán)直屬機(jī)關(guān)、十六師、十八師共18000余人歷時(shí)3天依次通過(guò)浮橋到達(dá)北岸。

二、六軍團(tuán)過(guò)河后，立即撤毀浮橋，封鎖河面，將敵九十九師、二十三師甩在鴨池河南岸。

紅軍過(guò)河后，對(duì)借門板、木料給部隊(duì)搭浮橋的老百姓進(jìn)行了賠償和感謝。之后，紅二、六軍團(tuán)乘勝進(jìn)軍黔西、大定、畢節(jié)，為創(chuàng)建根據(jù)地邁出了關(guān)鍵性的一步。

三、黔西會(huì)議

紅二、六軍團(tuán)順利渡過(guò)鴨池河進(jìn)入黔西縣境后，國(guó)民黨黔西縣長(zhǎng)林雁峰和前任縣長(zhǎng)譚重光糾集反動(dòng)勢(shì)力妄圖負(fù)隅頑抗。林雁峰擬請(qǐng)國(guó)民黨二十五軍第二混成旅旅長(zhǎng)宋醒(宋馬刀)部擔(dān)任城防。宋醒是個(gè)非常有正義感的軍人，深知紅軍此行是北上抗日，英勇善戰(zhàn)和銳不可當(dāng)，就以林給賞銀糧餉太少為由，帶隊(duì)逃離。因此，作為黔西北東大門重鎮(zhèn)的黔西城防守十分薄弱，僅有百余名保安隊(duì)以及增援的一個(gè)連把守。林雁峰一面強(qiáng)迫群眾在城墻及四周城門巡邏，加派兵丁，對(duì)出入者嚴(yán)加盤問(wèn)，對(duì)紅軍進(jìn)行大肆誣蔑誹謗，妄圖負(fù)隅頑抗；一面帶著家小及30多名兵丁連夜出逃。城內(nèi)郵電局長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)、保長(zhǎng)和官僚、資本家、地主、商號(hào)老板及負(fù)責(zé)城防的保安隊(duì)和吳忠信剛到黔西的一個(gè)連的官兵，目睹縣長(zhǎng)首先逃跑，也如驚弓之鳥(niǎo)，逃之夭夭。2月3日凌晨，先遣隊(duì)來(lái)到黔西城外，向城內(nèi)鳴槍進(jìn)行火力偵察，城內(nèi)確無(wú)反應(yīng)，拂曉，紅六師各部順利進(jìn)占黔西城。

紅二、六軍團(tuán)進(jìn)占黔西后，5日，總指揮部在駐地川祖廟召開(kāi)緊急會(huì)議，即黔西會(huì)議。黔西會(huì)議是繼石阡會(huì)議之后，紅二、六軍團(tuán)召開(kāi)的一次重要會(huì)議，再一次討論了石阡會(huì)議作出的決定，強(qiáng)調(diào)在黔大畢開(kāi)辟新的根據(jù)地的重要性，并進(jìn)一步分析了面臨的形勢(shì)——日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的步伐加快，蔣介石政府妥協(xié)退讓，叫囂“攘外必先安內(nèi)”，加緊反共反人民和鎮(zhèn)壓抗日運(yùn)動(dòng)；紅二、六軍團(tuán)為著挽救中國(guó)之危亡，與蔣介石反動(dòng)集團(tuán)進(jìn)行不斷的浴血奮戰(zhàn)，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里進(jìn)人川滇黔邊區(qū)，擔(dān)負(fù)著反蔣抗日的神圣責(zé)任。會(huì)議一致認(rèn)為，必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行軍委指示，成立以黔大畢為中心的川滇黔邊區(qū)臨時(shí)革命政府——中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)和中國(guó)共產(chǎn)黨川滇黔省委員會(huì)，以領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地建設(shè)和各項(xiàng)工作的開(kāi)展。黔西會(huì)議還根據(jù)蔣介石再次坐鎮(zhèn)貴陽(yáng)，部署對(duì)紅二、六軍團(tuán)進(jìn)行圍剿，而川軍、滇軍各自為政，遠(yuǎn)離紅軍行動(dòng)，九十九師、二十三師被紅二、六軍團(tuán)甩在鴨池河南岸，惟有蔣介石嫡系萬(wàn)耀煌、郝夢(mèng)齡兩個(gè)縱隊(duì)三個(gè)師十四個(gè)團(tuán)由遵義逼進(jìn)，占黔西縣打鼓新場(chǎng)(今金沙)后，搶占了軍事要地三重堰、渭河一帶，逼近黔西縣城等情況，決定兵分三路，實(shí)行戰(zhàn)略展開(kāi)，以四師、六師、十七師三個(gè)主力師集中對(duì)付東北方向進(jìn)逼之萬(wàn)、郝兩縱隊(duì)；賀龍率四師、六師行動(dòng)，蕭克率十七師行動(dòng)；以十八師擔(dān)任鉗制任務(wù)，十八師五十三團(tuán)駐守濫泥溝，守衛(wèi)鴨池河一線；十八師師部及四師一個(gè)營(yíng)擔(dān)任黔西縣城城防；以五師西進(jìn)大定，十六師西進(jìn)畢節(jié)；六軍團(tuán)直隨五師、十六師活動(dòng)。部隊(duì)廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展建政、擴(kuò)紅，建立革命武裝，打富濟(jì)民，統(tǒng)一戰(zhàn)線等一系列建立根據(jù)地的工作。

四、川滇黔省革命委員會(huì)及各級(jí)革命政權(quán)的建立

根據(jù)黔西會(huì)議決議，2月6日，紅二、六軍團(tuán)進(jìn)軍大定，國(guó)民黨大定縣長(zhǎng)馬仁生率保警隊(duì)棄城逃跑，紅軍順利進(jìn)占大定。曾受地下黨影響的進(jìn)步人士彭新民在紅軍到來(lái)之前，組織顧炳清、王南軒、喻金廷等人動(dòng)員群眾迎接紅軍入城。他們找來(lái)曾幼齋、毛士英等知識(shí)分子，書(shū)寫“歡迎紅軍人城”、“紅軍是干人的隊(duì)伍”、“大定民眾擁護(hù)紅軍”等標(biāo)語(yǔ)，制成100多面三角小旗，組織群眾100多人到大定南門城外迎接紅軍。7日，軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)任弼時(shí)等相繼到達(dá)大定縣城。8日，中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)成立大會(huì)在大定城內(nèi)孔廟召開(kāi)，l000多群眾參加會(huì)議，賀龍任革命委員會(huì)主席，陳希云任代主席，朱長(zhǎng)清任副主席。在群眾大會(huì)上，還成立了“大定擁紅委員會(huì)”和“大定抗日救國(guó)委員會(huì)”，選舉了彭新民任“擁紅委員會(huì)”主任，顧炳清、喻金廷、賀德冒(賀云)等為委員，１２日，成立了“大定抗日救國(guó)團(tuán)”，由葉剛?cè)螆F(tuán)長(zhǎng)。

2月9日，在畢節(jié)地下黨的策動(dòng)下，地下黨掌握的地方武裝席大明，假裝接受“招安”防堵紅軍，實(shí)則控制了畢節(jié)縣城至頭步橋一帶的有利地形，暗中派人與紅軍接洽，假裝接上火線，敗退而撤，另一支進(jìn)步武裝周質(zhì)夫部也積極配合地下黨接應(yīng)紅軍入城，畢節(jié)督察專員莫雄也“棄城而逃”，紅軍順利進(jìn)占畢節(jié)城。

2月17日，中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)遷往畢節(jié)。

紅二、六軍團(tuán)占領(lǐng)畢節(jié)后，根據(jù)畢節(jié)地下黨活動(dòng)頻繁、群眾基礎(chǔ)好的條件，很快建立了畢節(jié)縣蘇維埃革命委員會(huì)，委員會(huì)下設(shè)宣傳處、供給處和婦女委員會(huì)等機(jī)構(gòu)。軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)與地下黨負(fù)責(zé)人商議，在百花山召開(kāi)群眾大會(huì)，選舉苦大仇深的挑水夫朱紹清任畢節(jié)縣蘇維埃革命委員會(huì)主席。

為了加強(qiáng)對(duì)地方工作的領(lǐng)導(dǎo)，紅二、六軍團(tuán)成立了中共畢節(jié)臨時(shí)區(qū)委(一說(shuō)中心縣委)，由六軍團(tuán)群工部長(zhǎng)李國(guó)斌任書(shū)記，畢節(jié)地下黨員楊杰參加區(qū)委工作。臨時(shí)區(qū)委設(shè)政治部、組織部、宣傳部；由六軍團(tuán)政治部選派一批黨員充實(shí)各部。

在川滇黔省革命委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，黔西北大多數(shù)區(qū)、鄉(xiāng)、村都建立了革命政權(quán)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，川滇黔省革命委員會(huì)在黔西北建立了濫泥溝、瓢兒井、響水、海子街、鴨池、朱昌、何官屯、長(zhǎng)春堡等八個(gè)區(qū)級(jí)蘇維埃臨時(shí)政權(quán)；共建立了黔西的城西、城北、沙窩，大定的城東、城南、對(duì)江，畢節(jié)的鴨池、梨樹(shù)坪，赫章的江南等95個(gè)鄉(xiāng)村級(jí)蘇維埃政權(quán)。

五、根據(jù)地建設(shè)的革命實(shí)踐活動(dòng)

川滇黔省革命委員會(huì)成立后，組織人員石印《中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)布告(第四號(hào))》到縣區(qū)鄉(xiāng)張貼，莊嚴(yán)宣告：“中華蘇維埃川滇黔省革命委員會(huì)是抗日政府的中堅(jiān)支柱，是川、滇、黔邊區(qū)廣大民眾的臨時(shí)革命政府”，闡明了紅二、六軍團(tuán)來(lái)到黔大畢的宗旨：“我紅二、六軍團(tuán)為挽救中國(guó)之危亡，數(shù)年來(lái)與蔣介石進(jìn)行不斷地流血的艱辛的戰(zhàn)爭(zhēng)，此次轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)千里進(jìn)人川滇黔邊，擔(dān)負(fù)著擴(kuò)大抗日反蔣的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的光榮的神圣的責(zé)任，在川滇黔邊創(chuàng)造抗日反蔣的蘇維埃區(qū)域與擴(kuò)大抗日的紅軍，聯(lián)合一切反日反賣國(guó)賊的勢(shì)力共同挽救中華民族之危機(jī)”，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立各級(jí)革命政權(quán)，“創(chuàng)造抗日的蘇維埃區(qū)域，使之成為抗日反蔣的強(qiáng)固的根據(jù)地……”，“武裝民眾進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，“解除民眾痛苦，取消一切苛捐雜稅……”

畢節(jié)縣蘇維埃革命委員會(huì)成立后，配合紅軍政治部及武工隊(duì)，組織畢節(jié)草原藝術(shù)研究社社員、進(jìn)步師生、愛(ài)國(guó)志士等深入城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村宣傳共產(chǎn)黨、紅軍的主張，組織并印發(fā)了《為抗日討蔣告工農(nóng)民眾愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士書(shū)》等文告、傳單，組織婦女為紅軍趕制軍服，護(hù)理傷病員等。

臨時(shí)區(qū)委還與畢節(jié)地下黨密切聯(lián)系，互相配合，組織4個(gè)工作組分赴農(nóng)村和城鎮(zhèn)開(kāi)展群眾工作。

紅二、六軍團(tuán)進(jìn)占畢節(jié)后，積極貫徹黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作。根據(jù)川滇黔省革命委員會(huì)的施政方針：“武裝民眾進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，“團(tuán)結(jié)廣大工農(nóng)民眾及一切愛(ài)國(guó)志士加人抗日隊(duì)伍，不分政治派別，不論成分，一致聯(lián)合起來(lái)，組織抗日救國(guó)軍”等，紅二、六軍團(tuán)就以畢節(jié)地下黨掌握的席大明、周質(zhì)夫、阮俊臣三支武裝為基礎(chǔ)，組建了“貴州抗日救國(guó)軍”，席大明部為第一支隊(duì)，周質(zhì)夫部為第二支隊(duì)，阮俊臣部為第三支隊(duì)；軍團(tuán)首長(zhǎng)王震、夏曦等多次與貴州辛亥革命元老，曾任貴州軍政府行政總理的畢節(jié)愛(ài)國(guó)人士周素園交談，請(qǐng)他擔(dān)任貴州抗日救國(guó)軍司令員，地下黨貴州省工委委員鄧戰(zhàn)任參謀長(zhǎng)。周素園是貴州辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他受革命思想影響，不滿國(guó)民黨當(dāng)局，拒絕國(guó)民黨委以的要職，寓居家鄉(xiāng)畢節(jié)。紅軍到畢節(jié)后，將周素園作為土豪劣紳打時(shí)，發(fā)現(xiàn)他家有許多馬列主義的書(shū)籍，而且圈點(diǎn)閱讀認(rèn)真，引起了軍團(tuán)首長(zhǎng)的注意，經(jīng)過(guò)紅軍的工作，周素園毅然出任貴州抗日救國(guó)軍司令，隨紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，受到毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)的多次接見(jiàn)和高度贊揚(yáng)。

黔西北地區(qū)除漢族外，世代居住著彝、苗、布依、回、白、侗族等少數(shù)民族，是多民族聚居地。為貫徹黨的民族政策，搞好少數(shù)民族工作，紅軍按照黨的政策，結(jié)合實(shí)際情況，專門印制了紅軍對(duì)苗族侗族的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)：“紅軍是扶助苗族侗族解放的武裝!”“蘇維埃和紅軍絕對(duì)保障苗族侗族的解放與自由!”“苗族侗族的民眾只有在共產(chǎn)黨蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行土地革命才能得到徹底解放!”等共14條，在指戰(zhàn)員之間和黔西北地區(qū)散發(fā)，廣泛宣傳黨對(duì)黔西北少數(shù)民族的各項(xiàng)政策，規(guī)定了嚴(yán)格的紀(jì)律。如紅四師經(jīng)過(guò)彝族聚居的大定黃家壩時(shí)規(guī)定：不準(zhǔn)侵犯少數(shù)民族的祠堂；不準(zhǔn)亂動(dòng)彝族的靈房、神龕；過(guò)年期間群眾家里的灰渣打掃后不許倒到屋外去；不在民族聚居的村寨里打土豪等等。

紅軍還幫助生病的少數(shù)民族同胞治病，給少數(shù)民族群眾挑水、打掃衛(wèi)生等。少數(shù)民族同胞深受感動(dòng)，認(rèn)識(shí)到紅軍與歧視、壓迫少數(shù)民族的國(guó)民黨軍隊(duì)的確不一樣。因此，當(dāng)六師奉命在黃家壩阻擊敵人時(shí)，彝族同胞幫助紅軍偵探敵情，為紅軍帶路、當(dāng)向?qū)?，許多少數(shù)民族的優(yōu)秀兒女還參加紅軍北上抗日。

紅二、六軍團(tuán)經(jīng)過(guò)大定八堡六寨時(shí)，六軍團(tuán)政委王震派遣政治部巡視團(tuán)主任謝友才(謝中光)率紅軍武工隊(duì)深入到八堡六寨苗族聚居點(diǎn)開(kāi)展工作。2月15日，謝友才和八堡六寨的苗族同胞李正芳、李德洪、李義舍、李義貓、李義竹、王義佳、馬義梭、馬義早、馬小郎等來(lái)到畢節(jié)，王震在百花山福音堂接見(jiàn)他們并與他們促膝談心。王震對(duì)苗家“柴火當(dāng)棉襖，蕨根為糧草，松膠當(dāng)燈照，赤腳當(dāng)鞋跑”的苦難日子深表同情，他用通俗易懂的語(yǔ)言向苗胞們講解，紅軍是為普天下受苦受難的老百姓謀幸福、求解放的隊(duì)伍。苗族有土司，漢族有地主，雖然民族不同，但天下的受苦人是一家人，地主、土司老爺是我們共同的敵人。號(hào)召全體干人團(tuán)結(jié)起來(lái)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力去斗爭(zhēng)，只有推翻了騎在干人頭上的國(guó)民黨反動(dòng)派和地主、土司老爺們，干人才能過(guò)上好日子……王震還與苗胞代表合影留念。

為達(dá)到宣傳群眾、組織群眾、壯大力量、打擊敵人、保衛(wèi)紅色政權(quán)的目的，紅軍地方工作部，川滇黔省革命委員會(huì)及畢節(jié)中心縣委等組織數(shù)十支地方武裝工作隊(duì)深入各地城鄉(xiāng)傳播革命思想，發(fā)動(dòng)群眾參加紅軍游擊隊(duì)，組織起來(lái)同國(guó)民黨反動(dòng)派、日本帝國(guó)主義進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，紅軍以多種多樣的方式進(jìn)行宣傳，開(kāi)展工作，主要有：

書(shū)寫標(biāo)語(yǔ)和張貼布告。紅軍一到黔西北，除印發(fā)《為抗日反蔣告工農(nóng)民眾愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士書(shū)》，系統(tǒng)地闡明了紅軍的主張、性質(zhì)、任務(wù)和紅軍與工農(nóng)民眾、愛(ài)國(guó)志士的關(guān)系外，川滇黔省革命委員會(huì)成立后，多次頒發(fā)布告，宣布施政方針，在城鄉(xiāng)各地用石灰、紅土、紅紙書(shū)寫、張貼標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)，歌頌紅軍和蘇維埃政權(quán)，號(hào)召民眾起來(lái)推翻專制統(tǒng)治。標(biāo)語(yǔ)和布告內(nèi)容深入淺出，膾炙人口，如：“大家不要怕，跟著紅軍吃飽飯、穿暖衣、打天下”，“紅軍保護(hù)工商業(yè)、發(fā)展工商業(yè)”，“紅軍尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，和少數(shù)民族平等相處”等等，在群眾中留下了深刻的影響。

召開(kāi)群眾大會(huì)進(jìn)行演講、宣傳。這是交通較為發(fā)達(dá)、群眾居住較為集中地區(qū)的常用方式之一。每次召開(kāi)群眾大會(huì)，都要向群眾宣講革命道理，在大會(huì)上鎮(zhèn)壓反革命，分浮財(cái)，取得了良好的宣傳效果。

組織文藝宣傳隊(duì)搭臺(tái)唱歌演戲。除唱歌、快板、舞蹈等形式外，紅軍還常常上演活報(bào)劇，通過(guò)“小日本”、“蔣介石”、“紅軍戰(zhàn)士”等不同角色的生動(dòng)表演，大大激發(fā)了廣大人民群眾參加紅軍，參加游擊隊(duì)抗日救國(guó)的熱情。

紅軍官兵隨時(shí)隨地用樸素的話語(yǔ)、誠(chéng)摯的感情，與貧苦人民談心，宣講革命道理，使貧苦百姓和紅軍結(jié)成了兄弟之情，許多人主動(dòng)要求參加紅軍。

除此而外，紅軍還特別注意了對(duì)綠林武裝、少數(shù)民族人士、舊軍隊(duì)遣散投誠(chéng)人員及舊政權(quán)人員的宣傳動(dòng)員和改造工作。如畢節(jié)王張孫可成領(lǐng)導(dǎo)下的一股綠林武裝在與紅軍接觸后，深感紅軍的宗旨與自己打富濟(jì)貧的目標(biāo)一致，在紅軍營(yíng)長(zhǎng)陳華堂的幫助下，主動(dòng)表示愿意接受紅軍的改編，組建游擊隊(duì)，這支游擊隊(duì)在打土豪分浮財(cái)?shù)亩窢?zhēng)中表現(xiàn)突出，后孫可成本人也隨紅軍北上抗日。畢節(jié)豪溝游擊隊(duì)第4中隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)靳志同也是在紅軍浩大的聲威及革命政策的感召下，主動(dòng)帶領(lǐng)自己的武裝投奔游擊隊(duì)，接受改編的。

尊重少數(shù)民族及其風(fēng)俗習(xí)慣，搞好與少數(shù)民族的關(guān)系，啟發(fā)他們的階級(jí)意識(shí)，團(tuán)結(jié)、幫助他們組建自己的武裝參加革命的大業(yè)，是我黨長(zhǎng)征時(shí)期一貫的民族政策。在黔西北，著名的“苗民自衛(wèi)隊(duì)”和“八堡苗族獨(dú)立團(tuán)”，便是貫徹這一政策結(jié)下的豐碩之果。在紅二、六軍團(tuán)首長(zhǎng)特別是王震的親切關(guān)懷下，在紅九軍團(tuán)組建的苗民自衛(wèi)隊(duì)的基礎(chǔ)上，王震多次派紅軍干部到八堡六寨開(kāi)展工作，成立了“苗族獨(dú)立團(tuán)”，下轄六支苗族游擊隊(duì)；選舉了自然領(lǐng)袖，苗民自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)李紹北為團(tuán)長(zhǎng)，李正芳為副團(tuán)長(zhǎng)，各支隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)由各寨頭領(lǐng)擔(dān)任，軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)任命謝中光為政委，撥給獨(dú)立團(tuán)槍支和數(shù)百元大洋作為經(jīng)費(fèi)。獨(dú)立團(tuán)成立后，很快發(fā)展壯大，出入八堡苗山，打土豪、分浮財(cái)，在黔西北少數(shù)民族中影響很大。紅軍走后，獨(dú)立團(tuán)一直堅(jiān)持斗爭(zhēng)到解放。解放后，王震多次委托謝中光到苗寨看望游擊隊(duì)員，帶去關(guān)懷和問(wèn)候。

對(duì)于舊軍隊(duì)遣散、投誠(chéng)人員，紅軍加強(qiáng)了改造利用工作。如畢節(jié)層臺(tái)人劉光漢，參加過(guò)北伐，曾在王家烈獨(dú)立二團(tuán)擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)，后被遣散返家。紅軍到來(lái)后，經(jīng)周素園介紹，紅軍對(duì)其進(jìn)行了耐心的引導(dǎo)和幫助，請(qǐng)他出面組建了１００多人的游擊大隊(duì)并擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)；畢節(jié)長(zhǎng)春堡游擊大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)龍?jiān)葡?，原在?guó)民黨25軍王家烈部擔(dān)任排長(zhǎng)，在玉屏投誠(chéng)紅軍，隨軍到畢節(jié)后，受紅軍委派，回鄉(xiāng)組建游擊隊(duì)。

在紅軍的廣泛宣傳動(dòng)員下，黔西北兒女紛紛響應(yīng)，“廣大群眾革命的熱情，如潮水般地洶涌”。許多苦大仇深的貧農(nóng)骨干分子，為組建游擊隊(duì)四方奔走，在中央紅軍到過(guò)的地方，以及地下黨活動(dòng)頻繁的地區(qū)，群眾覺(jué)悟較高，許多人主動(dòng)找到紅軍，要求紅軍幫助建立游擊隊(duì)。從紅二、六軍團(tuán)進(jìn)占黔大畢到撤離黔大畢，共組建游擊團(tuán)隊(duì)近百支，其中畢節(jié)海子街等5 1支游擊團(tuán)隊(duì)在解放后被組織部門考證落實(shí)認(rèn)定。

黔大畢革命根據(jù)地的開(kāi)辟，使紅二、六軍團(tuán)贏得了時(shí)間，得以休養(yǎng)生息，補(bǔ)充給養(yǎng)，壯大了力量。擴(kuò)紅工作取得顯著成績(jī)，采取多種方式，吸收了5000多優(yōu)秀兒女參加紅軍。在擴(kuò)紅工作中，黔西北兒女表現(xiàn)出極大的革命熱情，出現(xiàn)了不少激動(dòng)人心的場(chǎng)面。父送子、妻送夫、夫妻、父子、兄弟爭(zhēng)當(dāng)紅軍的動(dòng)人場(chǎng)面并不鮮見(jiàn)。黔西沙窩游擊隊(duì)員先幺妹與丈夫王占榮雙雙參加紅軍，游擊隊(duì)員張銀喜的父親送子到部隊(duì)；大定打雞閬的胡油匠，將自己成年的4個(gè)兒子一起送到了部隊(duì)；新開(kāi)貧農(nóng)張海清，帶著其子一起參加紅軍；畢節(jié)何官屯游擊隊(duì)的鐘克昌、鐘克順等叔侄三人爭(zhēng)當(dāng)紅軍。

紅二、六軍團(tuán)進(jìn)占黔西北，創(chuàng)建革命根據(jù)地，使蔣介石慌了手腳。他不容這塊重地被紅軍占領(lǐng)，于是，把在四川與紅四方面軍作戰(zhàn)的萬(wàn)耀煌縱隊(duì)調(diào)到貴州，并于1936年1月28日親往貴陽(yáng)坐鎮(zhèn)指揮。萬(wàn)耀煌、樊嵩甫、郝夢(mèng)齡、李覺(jué)、郭汝棟5個(gè)縱隊(duì)81個(gè)團(tuán)直奔黔大畢地區(qū)，對(duì)黔西北根據(jù)地進(jìn)行瘋狂“圍剿”。

面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，紅二、六軍團(tuán)為鞏固根據(jù)地，與敵人展開(kāi)了一系列反“圍剿”的斗爭(zhēng)。

枷擔(dān)灣戰(zhàn)斗

1936年2月6日，紅二、六軍團(tuán)進(jìn)占黔西后，萬(wàn)耀煌縱隊(duì)已占領(lǐng)打鼓新場(chǎng)，先頭部隊(duì)抵達(dá)三重堰。為了確保紅色區(qū)域的安全，賀龍、蕭克親率紅軍主力四師、六師、十七師向三重堰方向迎敵。蕭克率十七師到牛場(chǎng)拔(今定新鄉(xiāng))、賀龍率六師十八團(tuán)到大協(xié)廠，一部到新田，四師回師沙窩到櫻桃坪以北對(duì)敵伏擊，但萬(wàn)耀煌仍在三重堰按兵不動(dòng)。為尋機(jī)打擊敵人，9日，蕭克率十七師由牛場(chǎng)拔經(jīng)大定縣架木(今嗄木)迂回到敵軍的兩側(cè)和背后，五十團(tuán)一營(yíng)在三重堰附近誘敵出擊。先頭部隊(duì)在龍洞溝與三重堰出擊之?dāng)呈紫乳_(kāi)戰(zhàn)，敵憑借八角廟居高臨下，進(jìn)行火力封鎖，為減少傷亡，紅軍便退到有利地形枷擔(dān)灣阻擊敵人。五十團(tuán)一營(yíng)在枷擔(dān)灣南面安家大坪、高火嶗、張二溝、象鼻嶺一帶修筑工事，架設(shè)電話，營(yíng)部設(shè)在一碗井寨子里，憑高據(jù)險(xiǎn)阻擊敵人。12時(shí)許，萬(wàn)耀煌部向紅軍陣地發(fā)起攻擊，戰(zhàn)斗十分激烈，雙方相持不下。紅十七團(tuán)一營(yíng)和十八團(tuán)從新開(kāi)田趕來(lái)參戰(zhàn)，萬(wàn)耀煌又投人更多兵力，向紅軍陣地發(fā)起猛攻。一股敵人從渭河淺灘撲向高火嶗紅軍陣地，一股從火金山、青杠寨撲向象鼻嶺紅軍陣地，紅軍與敵人短兵相接，展開(kāi)了一場(chǎng)殊死的肉搏戰(zhàn)。紅軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)地堅(jiān)守陣地，終因敵我力量懸殊，形成對(duì)峙。為了保存實(shí)力，在夜幕降臨之后，紅軍邊打邊撤，迂回戰(zhàn)斗，朝牛場(chǎng)拔、新開(kāi)田、大協(xié)廠方向撤退。

2月10日，蕭克親率紅十七師占領(lǐng)打鼓新場(chǎng)，截?cái)嗳f(wàn)耀煌與郝夢(mèng)齡的聯(lián)系，準(zhǔn)備誘敵回打鼓新場(chǎng)以形成南北夾擊之勢(shì)，逐敵出三重堰，鞏固黔大畢根據(jù)地。但是老奸巨猾的萬(wàn)耀煌仍盤踞在三重堰要地并加強(qiáng)工事，固守不動(dòng)。紅十七師誘敵未成，又要阻擊從遵義來(lái)援之?dāng)澈聣?mèng)齡縱隊(duì)，急需鞏固陣地，掃清頑敵。打鼓新場(chǎng)守?cái)畴m已被紅軍逐走，但附近的大嶺坡上還有100余名鹽防軍據(jù)守在一座三層的大石碉內(nèi)負(fù)隅頑抗。為了消滅敵人，紅軍選派了優(yōu)秀射手封鎖敵碉槍眼，戰(zhàn)士匍匐前進(jìn)。白天強(qiáng)攻未成，蕭克決定晚上用火攻。但在蕭克下山后，十七師師長(zhǎng)吳正卿又親率紅軍向敵攻擊，結(jié)果吳正卿不幸犧牲，敵人乘黃昏時(shí)機(jī)從小道悄悄逃竄。紅軍占領(lǐng)打鼓新場(chǎng)后，萬(wàn)耀煌窺知紅軍主力不在黔西縣城，于14日乘虛襲擊了黔西縣城，并把被紅軍阻于鴨池河?xùn)|岸的敵九十九師、二十三師接應(yīng)過(guò)河，紅軍面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。

黃家壩阻擊戰(zhàn)

2月１８日清晨，紅六師從縣城出發(fā)，經(jīng)公雞山于下午4時(shí)趕到革左梁子街，此時(shí)，敵大部隊(duì)未到，但已有先頭部隊(duì)到達(dá)革左梁子街。由于紅四師曾經(jīng)到過(guò)黃家壩，給當(dāng)?shù)厝罕娏粝铝肆己玫挠∠螅约t六師一到，當(dāng)?shù)厝罕娂娂娤蚣t軍報(bào)告情況。在彝族同胞的幫助下，黃昏時(shí)分，紅六師分三路向已先占黃家壩箐腳、青木樹(shù)、以那架、新街等地的敵人五十四師、新八師發(fā)起猛烈的進(jìn)攻。戰(zhàn)斗首先在箐腳打響，三路紅軍向敵人發(fā)起沖鋒，打得敵人昏頭轉(zhuǎn)向，很快攻破敵軍第一道防線。天黑之后，殲滅了箐腳、跑馬壩的敵人，占領(lǐng)了跑馬壩。午夜，敵軍退到刺秋樹(shù)，與援兵在刺秋樹(shù)和火煙洞設(shè)立第二、三道防線，紅軍很快推進(jìn)到刺秋樹(shù)，對(duì)第二道防線發(fā)起猛烈攻擊。為了誘惑敵人，紅軍在跑馬壩、神道碑一帶樹(shù)上掛起了燈籠、手電筒，敵人集中火力向有光的地方射擊，紅軍則兵分兩路，左右包抄刺秋樹(shù)的敵軍陣地，把敵軍陣地橫切為兩段。紅軍一個(gè)班沖進(jìn)敵軍陣地，敵機(jī)槍向紅軍猛射，戰(zhàn)士們機(jī)智地一齊臥倒，敵團(tuán)長(zhǎng)認(rèn)為紅軍已被打死，就率部沖出陣地，不料臥倒的戰(zhàn)士突然一躍而起，與敵人展開(kāi)肉搏戰(zhàn)，敵團(tuán)長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)被打死，其余死的死、逃的逃，剩下的當(dāng)了俘虜，紅軍一舉奪下了敵人的刺秋樹(shù)陣地，突破敵人第二道防線。隨后，紅軍在火煙洞一帶與敵人周旋到凌晨4時(shí)，敵人不敢向前，紅軍勝利完成阻擊任務(wù)，便有計(jì)劃地撤離了戰(zhàn)場(chǎng)。

此次阻擊戰(zhàn)，紅軍大獲全勝，重創(chuàng)了郝夢(mèng)齡先頭部隊(duì)，繳獲輕機(jī)槍一挺，長(zhǎng)短槍60余支，俘敵１００余名。黃家壩阻擊戰(zhàn)的勝利，使郝夢(mèng)齡、萬(wàn)耀煌兩縱隊(duì)不敢輕易冒進(jìn)，延緩了郝夢(mèng)齡、萬(wàn)耀煌兩縱隊(duì)的會(huì)合時(shí)間，為紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取了主動(dòng)。

將軍山戰(zhàn)役

2月中旬，蔣介石坐鎮(zhèn)貴陽(yáng)調(diào)集萬(wàn)耀煌、郝夢(mèng)齡、郭汝棟、樊嵩甫、李覺(jué)五個(gè)縱隊(duì)進(jìn)犯黔大畢根據(jù)地。17日，萬(wàn)耀煌部進(jìn)占黔西后又占領(lǐng)大定，向畢節(jié)進(jìn)犯。是日蕭克率領(lǐng)的十七師迅速?gòu)拇蚬男聢?chǎng)(金沙)撤離到大定六龍場(chǎng)，按指揮部指示，19日從六龍場(chǎng)向?qū)④娚竭M(jìn)發(fā)，與先期到達(dá)將軍山的十八師五十三團(tuán)會(huì)合，展開(kāi)一系列艱苦卓絕的反“圍剿”斗爭(zhēng)。

將軍山位于大定縣城西北，距縣城１０多華里，數(shù)十個(gè)巍峨的山峰由南向北，排列成一道天然屏障。主峰將軍山位于群峰中部，海拔１９００米，清畢公路沿將軍山麓蜿蜒而上，是大定通往畢節(jié)的一道天然門戶。將軍山下的七家田，是一片開(kāi)闊而低凹的丘陵地，四周群山環(huán)抱，森林密布，是打伏擊的好地方。

19日上午，紅十七師與十八師五十三團(tuán)匯合后，敵“尖兵營(yíng)”500多人向?qū)④娚介_(kāi)來(lái)。敵“尖兵營(yíng)”是萬(wàn)耀煌從縱隊(duì)十三師各團(tuán)抽調(diào)的“尖兵”組成的，從遵義向黔、大、畢進(jìn)犯時(shí)，“尖兵營(yíng)”一直跑在前面。營(yíng)長(zhǎng)伍琮琦帶領(lǐng)該部從大定大搖大擺地向?qū)④娚介_(kāi)來(lái)，蕭克及十七師師長(zhǎng)劉轉(zhuǎn)連見(jiàn)狀，迅速部署兵力，控制有利地形，１０時(shí)許，敵“尖兵營(yíng)”進(jìn)到將軍山腳謝家寨休息，蕭克命令四十九團(tuán)迅速迂回到敵人西側(cè)，五十一團(tuán)切斷敵后路，五十團(tuán)從正面迎敵。紅軍首先開(kāi)火，敵人受到意外打擊，驚慌失措，企圖搶占謝家寨后面的高地楊梅坡，埋伏在楊梅坡上的五十一團(tuán)，在團(tuán)長(zhǎng)賀慶積的指揮下，機(jī)槍、步槍一起向敵人開(kāi)火，敵人留下一具具尸體，狼狽敗退。稍后，敵人企圖搶占另一高地松林坡，但五十一團(tuán)居高臨下，以密集的炮火將敵人壓住，且迅速控制了松林坡。紅軍從楊梅坡和松林坡同時(shí)向敵人發(fā)起沖鋒，敵人招架不住，往雷打坡撤退，并拼死占領(lǐng)了雷打坡高地。此時(shí)埋伏于將軍山一帶高地的四十九團(tuán)在師長(zhǎng)劉轉(zhuǎn)連的親自指揮下，從雷打坡后側(cè)一擁而上，向敵陣地發(fā)起猛攻，敵人又丟下幾十具尸體，被壓山腳下，雷打坡高地被四十九團(tuán)奪回。接著，埋伏在小營(yíng)坡、周家坡的紅軍一齊殺出，擋住了敵人的退路，敵軍被包圍在雷打坡腳的麻窩里，成了甕中之鱉，被紅軍痛擊，又死傷多人，少校營(yíng)長(zhǎng)任琮琦開(kāi)槍自殺，副營(yíng)長(zhǎng)王福、政訓(xùn)員蔡國(guó)璋被擒。此次戰(zhàn)斗歷時(shí)一個(gè)半小時(shí)，殲滅敵號(hào)稱“聲威顯赫、連克數(shù)城”的“尖兵營(yíng)”7個(gè)連，俘敵300余名，繳獲步槍300余支，機(jī)槍9挺。

此次遭遇戰(zhàn)后，蕭克親率十七師、十八師繼續(xù)在將軍山一帶布防，在將軍山東麓的張家坡、茶花林坡、蘭花坡、海子壩、埡口等處構(gòu)筑工事，阻擊敵人。敵“尖兵營(yíng)”被殲滅后，萬(wàn)耀煌縱隊(duì)余部龜縮大定城，不敢再貿(mào)然向畢節(jié)進(jìn)犯。直到25日，郝夢(mèng)齡縱隊(duì)進(jìn)占鍋廠，威脅將軍山陣地之北側(cè)，萬(wàn)耀煌也調(diào)動(dòng)大定城內(nèi)主力，向紅軍將軍山陣地發(fā)起進(jìn)攻。紅軍在蕭克和十七師師長(zhǎng)劉轉(zhuǎn)連的指揮下，打退了敵人一次次進(jìn)攻，阻止了敵軍向畢節(jié)逼進(jìn)。26日，萬(wàn)耀煌縱隊(duì)又向?qū)④娚疥嚨匕l(fā)起進(jìn)攻，紅軍按計(jì)劃完成阻擊任務(wù)，迅速撤離將軍山陣地，向畢節(jié)撤退，退到響水河兩岸后，在以堵埡口一帶構(gòu)筑工事。下午，敵軍向響水河靠近，妄圖把紅軍圍殲在以堵田壩。紅軍發(fā)現(xiàn)敵人的行動(dòng)后，蕭克命令五十團(tuán)迅速轉(zhuǎn)移到古打，搶在敵人前面占領(lǐng)青杠坡、謝家墳等有利地形，另一部分紅軍沿公路撤到高家埡口、傅家坡。此時(shí)，萬(wàn)耀煌縱隊(duì)也搶占了古打寨子背后的營(yíng)盤坡，響水之?dāng)吵思t軍撤出以堵埡口之機(jī)，從正面攻來(lái)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的激戰(zhàn)，紅軍將敵阻滯于響水河?xùn)|岸。紅軍據(jù)守到天黑，完成掩護(hù)任務(wù)后，迅速撤離，當(dāng)晚，十七師、十八師全部轉(zhuǎn)移到畢節(jié)梨樹(shù)坪。

將軍山戰(zhàn)役，從2月１９日七家田遭遇“尖兵營(yíng)”開(kāi)始，紅軍與敵展開(kāi)了大小10余次戰(zhàn)斗，歷時(shí)8天，沉重地打擊了敵人，這是紅二、六軍團(tuán)反“圍剿”斗爭(zhēng)中一次出色的戰(zhàn)役，為阻止敵之急追、保衛(wèi)畢節(jié)、從容轉(zhuǎn)移贏得了時(shí)間。

為弘揚(yáng)紅軍英勇作戰(zhàn)、不怕?tīng)奚?、?jiān)定信念、百折不撓、艱苦奮斗的革命精神，教育和鼓勵(lì)全區(qū)人民牢記歷史，繼承紅軍光榮傳統(tǒng)，為家鄉(xiāng)建設(shè)艱苦奮斗，多創(chuàng)佳績(jī)，1985年，在紅軍長(zhǎng)征勝利50周年之際，大方縣人民政府在將軍山戰(zhàn)役主陣地將軍山修建了“將軍山之役”紀(jì)念碑，成為緬懷先烈，教育后人的愛(ài)國(guó)主義教育基地。

烏蒙回旋突圍西進(jìn)

１９３６年2月，紅二、六軍團(tuán)在黔西北創(chuàng)建革命根據(jù)地，成立了中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)，開(kāi)展了一系列建設(shè)根據(jù)地的革命活動(dòng)。此時(shí)，萬(wàn)耀煌、樊嵩甫、郝夢(mèng)齡、李覺(jué)、郭汝棟5個(gè)縱隊(duì)81個(gè)團(tuán)直赴黔大畢地區(qū)，對(duì)黔西北革命根據(jù)地進(jìn)行瘋狂“圍剿”。

面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，紅二、六軍團(tuán)與敵人展開(kāi)了一系列的反“圍剿”斗爭(zhēng)。由于形勢(shì)急劇變化，紅軍于2月27日退出畢節(jié)，實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，準(zhǔn)備從赫章、威寧、過(guò)云南北上。為擺脫敵人的圍追堵截，紅二、六軍團(tuán)在烏蒙山地域與敵人展開(kāi)周旋，歷時(shí)23天，終于擺脫敵人，踏上北上抗日的征程。

莽莽烏蒙，乃貴州高原之“屋脊”，地域廣袤，是滇東北走廊的交通要道，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。對(duì)于紅軍的到來(lái)，川滇黔三省軍閥之間各有各的打算，云南省主席龍?jiān)坪ε录t軍進(jìn)入云南，又怕蔣介石再用“假途滅虢”的故伎，使自己落得黔軍王家烈的下場(chǎng)，所以他把孫渡縱隊(duì)全部放在威寧、昭通一線堵防，企圖與追擊紅軍的蔣軍形成夾擊之勢(shì)，逼使紅軍北走四川。四川軍閥亦害怕紅軍渡過(guò)金沙江與四方面軍匯合，楊森和李家鈺等部數(shù)十個(gè)團(tuán)趕到沿江地域防堵。萬(wàn)耀煌、樊嵩甫、郝夢(mèng)齡三個(gè)縱隊(duì)因有蔣介石的督戰(zhàn)，沿畢威大道及兩側(cè)平行向威寧方向進(jìn)逼，李覺(jué)縱隊(duì)沿織金，郭汝棟縱隊(duì)從大定向水城、威寧截?fù)簦活欁Ｍ瑒t想利用川軍、滇軍的防堵之勢(shì)，以重兵從東西兩側(cè)壓逼，企圖把紅軍消滅在金沙江以東的川滇黔邊境。

3月2日，紅軍二、六軍團(tuán)總指揮部在赫章的野馬川召開(kāi)會(huì)議。會(huì)議在野馬川中街大地主劉義蒼家二樓進(jìn)行，參加會(huì)議的有紅二、六軍團(tuán)首長(zhǎng)賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、蕭克、王震等人，會(huì)議認(rèn)真分析了敵我雙方的力量、兵力部署、烏蒙山區(qū)的氣候、群眾思想基礎(chǔ)等情況，研究了烏蒙山回旋戰(zhàn)的具體措施，擬定以赫章為中心，在威寧、赫章、鎮(zhèn)雄、彝良、昭通一帶與敵周旋，選擇有利戰(zhàn)機(jī)和地點(diǎn)殲滅敵人，向滇東轉(zhuǎn)移。鑒于紅六軍團(tuán)政治部主任夏曦已于2月29日在畢節(jié)楊家灣與赫章江南屯交界的七星關(guān)犧牲，會(huì)議決定任命張子意為紅六軍團(tuán)政治部主任，袁任遠(yuǎn)為政治部副主任。

根據(jù)野馬川會(huì)議的決定，3月3日至4日，紅二、六軍團(tuán)全部到達(dá)媽姑和水塘地區(qū)集結(jié)，紅軍小部分從臨近媽姑的板底分三路包抄偽區(qū)長(zhǎng)、土霸文正朝的老巢——結(jié)里新房子，伺機(jī)試探駐防威寧的孫渡縱隊(duì)的動(dòng)向。5日，進(jìn)入結(jié)里的紅軍又返回媽姑，隨主力部隊(duì)向可樂(lè)方向前進(jìn)。6日，紅二軍團(tuán)分兩路向毛栗寨、色甫至以則河以北的云南寸田壩行進(jìn)，紅六軍團(tuán)到達(dá)可樂(lè)。7日，紅二軍團(tuán)在寸田壩休息，紅六軍團(tuán)經(jīng)倮依、以則河、板底至云南奎香。敵樊嵩甫縱隊(duì)緊追不舍，紅二、六軍團(tuán)遂將主力從奎香、寸田壩調(diào)回到法沖、以則河一帶伏擊樊嵩甫縱隊(duì)二十八師，史稱以則河戰(zhàn)斗。

按照部署，紅二軍團(tuán)四師和六軍團(tuán)十六、十七兩個(gè)師擔(dān)負(fù)伏擊樊部二十八師的主要任務(wù)，紅六軍團(tuán)五師到以則河?xùn)|北地區(qū)游擊，鉗制國(guó)民黨二十八師東側(cè)之七十九師。8日清晨，紅軍各部隊(duì)進(jìn)入指定伏擊位置，國(guó)民黨二十八師由可樂(lè)沿紅六軍團(tuán)行進(jìn)路線分兩路向奎香、寸田壩追擊，先頭部隊(duì)一個(gè)步兵連出倮依，沿以則河谷向法沖搜索前進(jìn)，一個(gè)騎兵連從以則河右側(cè)出毛栗寨經(jīng)苗營(yíng)、埡口向法沖偵察前進(jìn)。8時(shí)許，敵騎兵連進(jìn)入紅四師伏擊圈，樊縱兩個(gè)步兵連進(jìn)到以則河村與紅十七師伏兵相遇，戰(zhàn)斗打響。紅十六師、十七師伏擊部隊(duì)一起向敵先頭部隊(duì)開(kāi)火，紅四師聽(tīng)見(jiàn)以則河戰(zhàn)斗打響，立即從毛辣子山、法卡坡沖下峽谷，與敵騎兵連展開(kāi)戰(zhàn)斗，將騎兵連一半擊斃，一半活捉。紅六軍團(tuán)跟進(jìn)部隊(duì)，一部分由等磨梁子，沿以則河兩岸山脊，經(jīng)銅廠溝迅速占領(lǐng)飛來(lái)石北端高地，阻敵增援。紅四師在吃掉騎兵連后，以一部經(jīng)顏家塘，向苗營(yíng)、埡口前進(jìn)，從左側(cè)配合追殲逃敵。樊嵩甫得知其二十八師在以則河遭紅軍伏擊，便令七十九師派一個(gè)旅由東北方向策應(yīng)二十八師。紅六軍團(tuán)正面進(jìn)攻的部隊(duì)從者環(huán)山打上苗營(yíng)梁子，緊追樊縱二十八師步兵連，敵七十九師與二十八師步兵連匯合后，便在苗營(yíng)、埡口構(gòu)筑工事阻擊紅軍，紅四師由左側(cè)攻擊苗營(yíng)、埡口，紅六軍團(tuán)一部乘勢(shì)兩面夾擊敵軍，殲敵30余名，搶占了苗營(yíng)、埡口，敵二十八師步兵連殘部逃向趙家梁子與增援部隊(duì)會(huì)合，對(duì)紅軍實(shí)施阻擊。雙方形成對(duì)峙，數(shù)小時(shí)后，紅軍分三路向趙家梁子進(jìn)攻，紅四師從左右兩路包抄，一部從蔣家河壩正面強(qiáng)攻。經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)奪，紅軍攻占趙家梁子，斃敵30余名，殘敵向法拉窩方向潰逃。

以則河戰(zhàn)斗，紅軍打死打傷敵軍近百名，俘敵200余名，繳獲長(zhǎng)短槍100余支。

3月8日，紅軍在以則河首戰(zhàn)告捷后，從奎香、寸田壩向鎮(zhèn)雄方向轉(zhuǎn)移。9日下午，蔣介石電令孫渡：“悉率所部向彝良奎香方向?qū)し私負(fù)簟?，叫囂要把紅軍聚殲于金沙江右岸。云南龍?jiān)葡驐钌ㄗh，留鹽津一面，以免“再折黔北”，防紅軍東進(jìn)。然出敵之所料，紅軍于10日進(jìn)入更加艱苦而又較為安全的赫章、鎮(zhèn)雄邊境。當(dāng)紅軍行進(jìn)到鎮(zhèn)雄西南時(shí)，郝夢(mèng)齡縱隊(duì)已先進(jìn)入鎮(zhèn)雄，萬(wàn)耀煌縱隊(duì)九十九師、四十七師、五十四師均到達(dá)鎮(zhèn)雄。11日，萬(wàn)耀煌部十三師先頭部隊(duì)到達(dá)桃園，紅軍從抓獲的敵逃兵口中得知，萬(wàn)耀煌親率十三師將從赫章途經(jīng)哲莊壩開(kāi)赴鎮(zhèn)雄。軍團(tuán)指揮部決定，派紅四師、五師、六師先期到達(dá)三鍋莊、哲莊壩、黃家營(yíng)盤、吊動(dòng)坡、桃園大埡口一帶伏擊敵人。12日，萬(wàn)耀煌親率十三師耀武揚(yáng)威地進(jìn)入紅軍伏擊圈，紅軍在桃園大埡口和哲莊壩將敵從中截?cái)喾指畎鼑?，使其首尾不能相顧。?jīng)過(guò)一天的激戰(zhàn)，殲敵1000多人，繳獲輕重機(jī)槍30余挺，長(zhǎng)短槍500余支，萬(wàn)耀煌驚魂落魄潰逃。紅五師十八團(tuán)政委余秋里在戰(zhàn)斗中負(fù)傷。

雖然以則河戰(zhàn)斗、哲莊壩伏擊戰(zhàn)都取得勝利，但由于敵我力量懸殊，紅軍未能突出敵人包圍，只得返回以薩溝一帶，伺機(jī)突圍。紅軍靈活機(jī)動(dòng)，巧妙穿插，在方圓百里的地帶與敵周旋，到3月15日，基本上擺脫了大批敵軍的包圍。

烏蒙山區(qū)山高林密，坡陡谷深，荊棘遍地，交通不便，人煙稀少，雖然便于隱蔽，但也給紅軍的跋涉轉(zhuǎn)移增添了許多艱辛，且部隊(duì)給養(yǎng)非常困難。紅軍經(jīng)常在斷水缺糧中行軍作戰(zhàn)，加之氣候惡劣，天寒地凍，不便快速前進(jìn)。為擺脫險(xiǎn)境，跳出敵人的圍追堵截，16日，紅二軍團(tuán)由可樂(lè)、葛布起程，四師經(jīng)開(kāi)戛涉輔處過(guò)河到興隆廠、天生橋，六師進(jìn)到輔處河兩岸向得勝坡方向急進(jìn)，紅六軍團(tuán)由平地營(yíng)、安樂(lè)溪出發(fā)，再經(jīng)以則河，第三次進(jìn)入奎香。

3月l 8日，紅二軍團(tuán)直屬隊(duì)由得勝坡經(jīng)白沙、高峰、叫口子、馬脖子進(jìn)入黑石頭的河壩宿營(yíng)，四師進(jìn)入居樂(lè)，五師進(jìn)入哈喇河，六師進(jìn)入黑石頭東部。紅六軍團(tuán)由奎香進(jìn)入洛澤河兩岸，經(jīng)龍街進(jìn)入四方井、初都巖一帶宿營(yíng)。19日，紅二軍團(tuán)分別經(jīng)沖子河、蜜蜂、二田壩、戛利進(jìn)入麻乍，20日經(jīng)老鴉營(yíng)過(guò)馬擺河進(jìn)入云南宣威的得宜、新樂(lè)、倘塘。紅六軍團(tuán)分別由駐地經(jīng)賒基姑、仙馬、高橋、新田、番聾、爐堆子進(jìn)入得勝坡、野雞河一帶，20日進(jìn)入岔河、貝古、韭菜沖，21日進(jìn)入倘塘。紅二、六軍團(tuán)經(jīng)過(guò)23天的艱苦跋涉與英勇奮戰(zhàn)，巧妙地?cái)[脫敵人的圍追堵截，渡過(guò)了非常險(xiǎn)惡的時(shí)期，直趨滇東，勝利渡過(guò)金沙江，踏上繼續(xù)北上抗日的征程。

中央紅軍和二、六軍團(tuán)北上后，留在川滇黔邊區(qū)的紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)、貴州抗日救國(guó)軍第一、三支隊(duì)、貴州游擊支隊(duì)等，在極其艱苦的條件下，依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，與數(shù)倍、數(shù)十倍于己的敵軍周旋，在川滇黔邊區(qū)穿插迂回，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

（畢節(jié)市史志辦）

第五篇：西北少數(shù)民族宗教與文化

西 方 宗 教 社 會(huì) 學(xué) 是 如 何 評(píng) 價(jià) 宗 教 社 會(huì) 功 能 的 ？

答 ： 西 方 宗 教 社 會(huì) 學(xué) 研 究 基 于 三 個(gè) 出 發(fā) 點(diǎn) 來(lái) 評(píng) 價(jià) 宗 教 的 社 會(huì) 功 能，即 “ 補(bǔ) 償 論 ”、“ 結(jié) 合 論 ” 和 “ 世 俗 論 ”，從 而 肯 定 了 宗 教 也 存 在 其 正 面 的 社 會(huì) 功 能 與 作 用。

一、“ 補(bǔ) 償 論 ” 的 觀 點(diǎn) 認(rèn) 為 ： 宗 教 是 人 類 行 為 的 動(dòng) 力 和 連 接 人 類 社 會(huì) 的 重 要 紐 帶，起 著 不 可 取 代 的 社 會(huì) 補(bǔ) 償 作 用。他 們 認(rèn) 為，馬 克 思 關(guān) 于 宗 教 是 被 壓 迫 生 靈 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 苦 難 的 “ 嘆 息 ” 和 “ 抗 議 ”，以 及 是 “ 人 民 的 鴉 片 ” 等 社 會(huì) 分 析，也 可 歸 于 “ 補(bǔ) 償 論 ” 的 宗 教 社 會(huì) 學(xué) 探 究 范 圍。

二、“ 結(jié) 合 論 ” 的 觀 點(diǎn) 認(rèn) 為 ： 宗 教 乃 是 人 類 社 會(huì) 生 活 之 結(jié) 合 的 標(biāo) 志 和 象 征，起 著 團(tuán) 結(jié) 整 個(gè) 社 會(huì) 的 作 用，從 而 把 宗 教 視 為 社 會(huì) 存 在 的 根 本 結(jié) 合 因 素，具 有 構(gòu) 成 社 會(huì) 標(biāo) 準(zhǔn) 價(jià) 值 體 系 的 功 能。

三、“ 世 俗 論 ” 的 觀 點(diǎn) 認(rèn) 為，通 過(guò) 對(duì) 宗 教 與 現(xiàn) 代 社 會(huì) 關(guān) 系 的 研 究，展 示 了 宗 教 影 響 人 們 的 社 會(huì) 行 為、生 活 態(tài) 度 和 生 產(chǎn) 方 式 等，從 而 提 出 了 因 宗 教 價(jià) 值 觀 念 及 倫 理 觀 念 的 不 同 而 導(dǎo) 致 社 會(huì) 結(jié) 構(gòu) 及 經(jīng) 濟(jì) 行 為 之 不 同 的 思 想 觀 點(diǎn)。

這 些 宗 教 社 會(huì) 學(xué) 的 觀 點(diǎn)，客 觀 評(píng) 價(jià) 了 宗 教 的 社 會(huì) 功 能 和 社 會(huì) 作 用，對(duì) 于 我 們 認(rèn) 識(shí) 和 評(píng) 價(jià) 我 國(guó) 當(dāng) 代 宗 教 的 社 會(huì) 功 能 有 重 要 的 借 鑒 作 用 和 參 考 價(jià) 值。

伊斯蘭的六信和五功

伊斯蘭教義伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為伊斯蘭教教義中的五個(gè)基本信條。這五個(gè)信條是：

第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者、恩養(yǎng)者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無(wú)形象、無(wú)所在又無(wú)所不在、不生育也不被生、無(wú)始無(wú)終、永生自存、獨(dú)一無(wú)二的。

第二，信天使，相信天使是阿拉用光創(chuàng)造的一種妙體，人眼無(wú)法看見(jiàn)。天使只受阿拉的驅(qū)使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無(wú)神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。天使數(shù)目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。

第三，信經(jīng)典。相信《古蘭經(jīng)》是阿拉的語(yǔ)言，是通過(guò)穆罕默德降示的最后一部經(jīng)典。

第四，信先知。相信自人祖阿丹以來(lái)，阿拉曾派遣過(guò)許多傳布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一個(gè)先知，也是最偉大的先知。

第五，信后世。相信人都要經(jīng)歷今生和后世，終有一天，世界一切生命都會(huì)停止，進(jìn)行總清算，即世界末日的來(lái)臨。屆時(shí)所有的人都將復(fù)活，接受阿拉的裁判，行善者進(jìn)天堂，作惡者下火獄。第六信前定.相信今世的好歹都是真主的定然.五功:五功是穆斯林的五項(xiàng)宗教功課，是每個(gè)教徒都應(yīng)遵守的最基本的宗教義務(wù)，亦稱五大天命。五功具體為以下五者：一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對(duì)自己信仰的表白。二為禮功，即作禮拜。一般認(rèn)為這是接近真主的門路和階梯。穆斯林教徒要履行每日五次的時(shí)禮，每周一次的聚禮，宗教節(jié)日的會(huì)禮。禮拜前必須按規(guī)定作大凈或小凈。

三為齋功，即齋戒。伊斯蘭教歷的九月為齋月，在齋月期間，教徒要齋戒一月，每天從日出前到日落要止飲禁食，以清心寡欲，專事真主。

四為課功，又稱天課制度。穆斯林個(gè)人財(cái)產(chǎn)達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，就應(yīng)交納一種名為天課的宗教稅。教義認(rèn)為，窮人是真主的眷屬，把資財(cái)施舍給窮人，就等于納入真主之庫(kù)，故名為天課。五為朝功，就是到麥加朝覲天房—克爾白圣殿。伊斯蘭教規(guī)定，每個(gè)穆斯林，只要身體健康、經(jīng)濟(jì)條件許可、旅途平安，一生中至少要到麥加朝覲一次。凡去朝覲過(guò)的，即被尊稱為哈吉。除麥加外，麥地那和耶路撒冷也是伊斯蘭教的圣地。

藏傳佛教五大宗派

五大宗派：寧瑪派，是藏傳佛教的重要宗派之一，寧瑪二字是藏文的漢文音譯，意指“古”或“舊”。寧瑪派即古派或舊宗派，是相對(duì)于“新派”而言的。因?yàn)閷幀斉擅茏诘慕谭▋x軌等傳承源于“前弘期”（公元七至九世紀(jì)），其余諸多宗派所奉行的密法均產(chǎn)生于“后弘期”（公元十世紀(jì)之后）。因此，寧瑪派在藏傳佛教諸多宗派中是歷史最悠久的一個(gè)宗派，故命名為寧瑪派。寧瑪派紅衣紅帽，在漢文書(shū)籍或期刊中俗稱“紅教”或“紅帽派”之類（其實(shí)不應(yīng)該這樣稱呼，而應(yīng)該稱“ 寧瑪派”）。

噶舉派，是藏傳佛教的重要宗派之一，僧人穿白衣，漢文書(shū)籍俗稱“白教”。該派很注重對(duì)密法的修習(xí)，而對(duì)于密法的修習(xí)，又必須通過(guò)口授耳傳的方式進(jìn)行。也就是說(shuō)，該派是一個(gè)以領(lǐng)受語(yǔ)旨教授而傳承的教派，故稱噶舉派?！案僚e”一詞是藏文的漢文音譯，其中“噶”字的本意為佛語(yǔ)或佛陀的教法；而“舉”字則指“ 傳承”，因而“噶舉”一詞可解釋為佛陀的教法傳承?？傊?，噶舉派這一稱謂最能體現(xiàn)該宗派特有的傳教風(fēng)格，再不應(yīng)出現(xiàn)“白教”之類的俗名。

薩迦派，是藏傳佛教的重要宗派之一，是由昆"貢卻杰布（1034一1102）創(chuàng)立的。這位大師當(dāng)時(shí)在后藏仲曲河谷北岸購(gòu)買一塊土地，并在此地興建一座寺院作為自己的傳教基地，而建筑寺院的位置正好處在一片灰白色的土地之上，便將該寺命名為薩迦寺，“薩迦”一詞是藏文的漢文音譯，意為灰白色的土地。后來(lái)薩迦寺作為傳教中心便形成了一個(gè)宗派，該宗派也隨之起名為薩迦派?？梢?jiàn)，薩迦派這一稱謂在自己的宗派史上有著特殊的意義。但是，有些教外人士以薩迦寺的外墻上涂刷紅、白、黑（藍(lán)）三種顏料為由，將薩迦派俗稱為“花教”，這種稱謂極其不妥。

格魯派，是藏傳佛教中最后形成的重要宗派，由宗喀巴大師（1357一1419）創(chuàng)立。宗喀巴是藏族近代史上出現(xiàn)的一位名副其實(shí)的偉大人物，他不僅是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人，而且是一位世界著名的佛學(xué)家、哲學(xué)家、思想家和宗教改革家，在藏傳佛教史上被尊稱為“第二佛陀”。宗喀巴主張僧侶要嚴(yán)持戒律，并積極倡導(dǎo)學(xué)經(jīng)要遵循次第。因此，人們稱宗喀巴創(chuàng)立的宗派為格魯巴，即格魯派。“格魯巴”是藏語(yǔ)的漢文音譯，意為“善規(guī)者”或“善規(guī)派”。這一稱謂突出了格魯派在藏傳佛教諸多宗派中倡導(dǎo)嚴(yán)守佛教戒律的風(fēng)范。所以，俗人以宗喀巴曾戴黃帽為由給該宗派起一個(gè)“黃教”（新黃教）或“黃帽派”的別名，實(shí)為不妥?，F(xiàn)在的**喇嘛和**喇嘛最初就是宗喀巴的徒弟分支。噶當(dāng)派，（戴黃帽，俗稱老黃教）是藏傳佛教宗派之一，是阿底峽尊者（982一1054）倡導(dǎo)，由仲敦巴（1005一1064）創(chuàng)立的。噶當(dāng)一詞是藏語(yǔ)的漢文音譯，意指“佛語(yǔ)教授”。這是表明佛祖所講的經(jīng)律論三藏在內(nèi)的一切教義，均包含在阿底峽建立的“三士道”的理論之中。因?yàn)椤叭康馈崩碚摰睦^承和發(fā)揚(yáng)者便是該派，所以，取名為噶當(dāng)派。門宦制度特征

1、虎夫耶門宦

道教并重、鬧中求靜、低念頌詞（迪克爾）

2、哲合忍耶門宦

先教后道、高念贊詞（迪克爾）、簡(jiǎn)化宗教儀式

3、尕德忍耶門宦

先道后教、出家靜悟、部分宗教人員終身不婚、默念贊詞（迪克爾）

4、庫(kù)布忍耶門宦 默念贊詞（迪克爾）門宦的共同特點(diǎn)：

苦行、禁欲、懺悔、追求“人神合一”、教主崇拜、圣徒崇拜、圣墓（拱北，????）崇拜、拜謁圣墓等于朝覲、誦念迪克爾（贊詞）、教主之位父?jìng)髯邮芑蛘吒咦愕茏永^承、下轄多個(gè)教坊。門宦人員規(guī)制：

1、教團(tuán)首領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)人即是圣徒

2、等級(jí)制度: 依禪（導(dǎo)師）——海里凡（高足弟子）——蘇皮（修道弟子）——阿皮孜（論經(jīng)弟子）——布維（女弟子）——穆勒提（信徒）

門宦共同遵循：

古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)、念禮齋課朝（五功）、崇敬教主、靜修、迪克爾（誦念贊詞）、拱北（教主墓地）、父子世襲、高徒繼承、眾多教坊、教主任命教坊阿訇、集體貿(mào)易、信徒捐獻(xiàn) 灌頂傳法

灌頂是學(xué)修密法必須的第一道程式。?灌頂?一詞的梵、藏文含義是?授權(quán)?、?傳道?、?培育?等意思。分下密灌頂和上密灌頂兩種。前一種有水灌頂、佛冠灌頂、鈴杵灌頂、名號(hào)灌頂?shù)任孱惡褪活惞囗?；后一種有瓶灌、密灌、慧灌、語(yǔ)灌、殊勝灌頂?shù)鹊?。灌頂?nèi)容分入壇、宣戒、傳法加持三個(gè)部分。

換句話說(shuō)：灌頂就是傳密戒、傳授密法的義理和全部修煉程式，對(duì)密弟子的身言意進(jìn)行與本尊三密相應(yīng)的特殊加持。**坐床

**坐床禮儀是藏傳佛教寺院中最為重大的宗教儀式。坐床禮儀主要內(nèi)容是恭敬藏傳佛教歷代教派祖師以及松贊干布、唐朝文成公主、蓮花生、白郎木女神。禮儀上，先由**、轉(zhuǎn)世靈童向釋迦牟尼像、松贊干布和宗喀巴等各教派傳承祖師獻(xiàn)哈達(dá)。身穿黃色法衣的**喇嘛，乘坐黃色來(lái)到拉薩，**喇嘛在大昭寺向釋迦牟尼像、松贊干布、唐朝文成公主、蓮花生、白郎木女神的塑像獻(xiàn)哈達(dá)，并念《成就四業(yè)經(jīng)》。念畢，在布達(dá)拉宮的日光殿上，**喇嘛與駐藏大臣交換哈達(dá)，并向駐藏大使贈(zèng)送佛像、禮品等。接著即在日光殿上舉行坐床禮儀慶祝大會(huì)。

坐床典禮是藏傳佛教的傳統(tǒng)法規(guī)，當(dāng)小**被尋訪并確定其身份後，要進(jìn)行隆重莊嚴(yán)的坐床儀式。「坐床」是指用來(lái)坐的床，只能坐而不能臥。故在佛典中的床與座，往往可以通用。坐床典禮根據(jù)**的地位各不相同，可以分為大、中、小。在確定「轉(zhuǎn)世靈童」之後，要將「轉(zhuǎn)世靈童」迎接到寺院，這時(shí)稱為「靈童」，在舉行了坐床典禮以後，就不再稱為「靈童」，而稱為「呼畢勒罕」，「呼畢勒罕」是蒙古語(yǔ)，意為「化身」，也就是藏語(yǔ)中的「朱古」。**成年以後，要撤銷「呼畢勒罕」，稱為「呼圖克圖」。舉行坐床儀式是標(biāo)志著能以「前世**」的地位公開(kāi)與外界往來(lái)，正式成為有權(quán)的**，西藏的**、**的坐禪典禮更是隆重，分別管治前藏、後藏，擁有最高的權(quán)力。