第一篇：看《武則天秘史》有感

看《武則天秘史》有感

——文竹

第一次看影片《武則天》還是在童年時代，那時就覺得武則天是一個兇狠殘忍的女人。第二次看的是電視連續(xù)劇，改變了初衷，因為劇情里多出了很多細節(jié)，自己也有了判斷能力，所以，我開始對她有點理解。這次看新拍的五十集《武則天秘史》，我更多的是對她產(chǎn)生了敬佩之情。

武則天是中國歷史上第一位，也是空前絕后的唯一女皇，女人能在萬萬人之上，于今天如此開放的現(xiàn)代社會，已非易事，何況是遠在千年前，以男人為中心的環(huán)境里？武則天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國大事三十年后，親登帝位，改國號為周。在位時頗有政績，從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執(zhí)政近半個世紀，誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是“封建時代杰出的女政治家”。

透過她的經(jīng)歷我感受頗深。

要善于抓住機遇，才會有轉機。在感業(yè)寺修行的武媚娘就是抓住了唐高宗在太宗周年忌日去上香的機會，想方設法與他見了一面，并且孕育了她們的第一個兒子李弘。這次機會改變了她一生的命運。其實，十四歲入宮的武媚娘是一個很清純的女孩子，是她的姓氏讓她在唐太宗身邊的十年里如履薄冰。也正因為先皇顧忌她的姓氏，才使得她和年齡相仿的唐高宗李治之間有了頻繁的接觸，產(chǎn)生愛慕之心，奠定了感情基礎。

要能屈能伸，不能目光短淺。皇上利用王皇后把武媚娘從感業(yè)寺接回宮，做她的侍女，武媚娘言聽計從，忍受著自己愛的男人和皇后同床共枕，忍受著被皇后呼來喝去，忍受著替人洗浴擦腳，并且見機行事，終于忍到自己被封為昭儀。從此為走上皇后之位打下堅實的根基。

要維護不同層面的人，不要嫌貧愛富?；屎笊磉叺难诀咝〈浜突噬仙磉叺牡鹿苓^武媚娘的恩惠，這兩個人都是在最關鍵的時刻幫助了她。不然她將會打入冷宮，也有可能成為廢后。原本善良的武媚娘就是通過一次次自己的親身經(jīng)歷，使自己成熟起來，也逐漸有了心計。她知道，不是自己要怎么樣，而是別人要把她怎么樣。

要達到目的，就得工于心計心狠手辣。為了當上大唐的皇后，她以親生女兒為代價，陷害了王皇后，又巧立名目，打擊了蕭淑妃。為了享受獨寵，她借刀殺人害死了親姐姐和外甥女。為了建立自己的威望，她拿自家人開刀，得罪了武家兄弟使之恨入骨髓。為了獨攬朝政，她削弱了元老大臣的勢力，一個個鏟除，掃清障礙。為了登基稱帝，她逼死了李弘，流放了李賢，囚禁了李顯。

要成就大事，必須有智慧，有謀略。駱賓王和裴大人設計除掉武則天，沒想到被她識破，將計就計，不但保全了自己，還把謀反的證據(jù)牢牢抓在手里。李賢在小人的慫恿下，養(yǎng)兵五百準備挾持皇帝逼宮，被她及時控制，轉變了局面。徐敬業(yè)在揚州會聚了十萬人馬，發(fā)動了一場針對武則天的叛亂，武則天派遣三倍的大軍迅速平定了叛亂，給不支持自己的勢力以有力的回擊。太平公主為了排遣母親的寂寞，找來了馮小寶，以和尚做法為由出入后宮，大臣不同意，武則天則避重就輕，問大臣人為什么要長兩只眼睛，大臣眾說紛紜，武則天卻說，一只眼睛睜著，另一只眼睛可以休息，大臣心領神會，便對此事睜一只眼閉一只眼。為了打擊潛在的對自己不滿的人，武則天開始獎勵告密，任用酷吏。在打擊反對派的同時，武則天還造祥瑞，建明堂，并在佛教經(jīng)典《大云經(jīng)》中找到了女人稱帝的依據(jù)，為自己稱帝大造輿論，向稱帝試探性地邁出了一步。武則天參加泰山封禪，隨后提議高宗給大臣賜爵加價，通過這些舉動擴大了政治影響力，收買了人心。武則天針對當時情況向唐高宗提了十二條建議，史稱“建言十二事”，這是武則天第一次獨立提出自己的施政綱領，進一步提高了自己的政治地位，為改朝換代做準備。

與人相處要做到得饒人處且饒人。在感業(yè)寺的那段日子，武則天遭受了非人的待遇，特別是管事的老尼對她百般刁難，當唐高宗親自去看武則天的時候，武則天沒有報復老尼。這種做法使老尼非常感激，并且在回宮時機未成熟之前暗中幫助武媚娘躲過劫難，以便沒有節(jié)外生枝，順利回宮。駱賓王與人合謀，本該捉拿歸案。但是，他是難得的大詩人，為了讓他給后人留下更多的好詩，武則天赦免了他。這也可以看出武則天比較愛惜人才。

我覺得，武則天的殘忍，來自于她的遭遇，不經(jīng)歷命懸一線，她不會積累那么多的怨恨。我覺得，武則天的霸道，來自于她的親身經(jīng)歷，不經(jīng)歷生死攸關，她不會激發(fā)出那么多的策略。我覺得，武則天的野心，來自于她的閱歷，不經(jīng)歷佐持朝政，她不會掌握那么多的經(jīng)驗。

我認為，武則天是一個堅強的女人，喪子之痛，喪夫之痛，喪親之痛，沒能擊垮她。我認為，武則天是一個敢于創(chuàng)新的女人，她改換稱號，稱皇帝為天皇，自己為天后。她發(fā)展科舉制度，對貢士親發(fā)策問，是“殿試”之始。她敢于和男寵尋歡作樂，沖淡晚年的寂寞，她說，男人可以有三宮六院，我為什么不能？敢問這樣的做法誰人能比？

原本也很可愛的武媚娘，被推向了政治舞臺，從此，便失去了女人溫柔的一面。但是，有失必有得，她是成功的。盡管我們不喜歡她的專橫跋扈，不喜歡她的說一不二，不喜歡她的手段殘忍。

讓我們記住這位歷史上唯一的女皇帝吧，她是我們女人的驕傲！記住她為大唐盛世作出的貢獻，別去計較她的瑕疵，因為，她畢竟是-----女人。

第二篇：看《天那邊》有感

人生價值?愛情

——看《天那邊》有感

《天那邊》以喜劇基調，講述了女大學生許曉萌從踏出校門到受基層羅老師影響最終扎根基層，服務農(nóng)村教育的感人故事，是一部不可多得的國產(chǎn)好電影。稱其為好電影，是因為它在笑聲中，讓我們去思考了人生，讓我們有了切實感悟。

《天那邊》闡述的人生價值——奉獻自己于需要它、無愧于心的事業(yè)，值得我們深思并實踐！羅老師的人生價值在于照顧好他的這群學生，因而一生默守這片貧瘠的土地，任勞任怨；許曉萌的人生價值在于教好他的學生，而甘愿將自己那樣一朵鮮花扎根在水咕嚕村的牛糞上，不拋棄，不放棄！在現(xiàn)今這個拜金又浮躁的社會，人們會認為他們很傻！但他們真的傻嗎？恰恰相反，他們燃燒自己去照亮了這群孩子們前行的道路，而孩子們又會學習他們，如此代代相傳，則星星之火可以燎原。相較之那些拿大錢，做大官卻無所作為甚至坑害人民的人，他們是何其偉大，何其令人敬佩！

在實踐人生價值的過程中必然會與愛情撞車，此時我們要何去何從？在《天那邊》中不僅許曉萌給了我們答案，而且羅吉偉也給了我們擲地有聲的回答——愛情必須服務于人生價值的實現(xiàn)。羅老師為了實踐照顧好孩子們的人生價值，終身都未娶。不是他沒有情，而是容不得他考慮。江可可拋給許曉萌為了愛情離開和為了人生價值留下的兩難抉擇時，許曉萌義無反顧的選擇了后者，那樣的毅然。并非是她絕情，而是她覺得孩子們更需要他。可笑現(xiàn)在的眾多人在愛情不可得時就認

為人生沒有了意義，甚至斷送寶貴的生命，幾多可悲。

作為當代大學生，我認為光有感悟還不夠，我們還必須以羅老師和許老師為榜樣在生活中去實踐這樣兩條信條

朋友，刪掉游戲，掀開溫暖的被窩，去實踐自己的人生價值吧，去用你的事業(yè)去仔細考量一下愛情了吧！羅老師和許老師的隊伍需要我們去壯大?。?/p>

第三篇：讀《火車秘史》有感

烏托邦能變成現(xiàn)實

------讀《火車秘史》有感

今年暑假我和爸媽一起去新華書店買書。我看到一套名叫《什么是什么》的德國少年兒童百科知識全書。這套書已經(jīng)出版了120本，有《恐龍世界》、《古羅馬帝國》、《消失的城市》等等，這是一套圖文并茂的科普經(jīng)典圖書。我最喜歡讀《火車秘史》這本書了。

這本書寫了鐵路的起源、偉大的鐵路時代、世界各地的鐵路、運輸工具的進步、鐵路運行時的安全問題、今天的鐵路、未來之旅等內容。最吸引我的是“未來之旅”，它講的是三層的站臺和超音速的列車和沒石子的鐵路。將來人們會完全使用數(shù)字移動通信設施來監(jiān)控火車的運行情況。不久后，鐵路沿線的信號燈也將無用武之地。少數(shù)幾個控制中心通過移動電波就能控制整個火車運行系統(tǒng)?！拔覀兛梢员M情的發(fā)揮想象，想象一下30年后的鐵路。人們對鐵路和火車的很多設想可能根本無法實現(xiàn)，但是烏托邦也能刺激新發(fā)明，理想總有實現(xiàn)的一天。人類的智慧無窮盡，只要給思想留一片自由的天空，人們總能把烏托邦變成現(xiàn)實?！边@些字句是編書的科學家們告訴我們的。

第四篇：看《天那邊》有感

看《天那邊》觀后感

接小：宋陽

今天，我和孩子們又一次觀看了《天那邊》這部電影，說實話第一次看，我沒多大感覺，覺得很搞笑。但這次看了，我的感悟頗深。

影片中的女主角許小萌，一個城里的大學畢業(yè)生：為了實現(xiàn)自己的理想，毅然踏上了一條到農(nóng)村支教的道路，并且在惡劣的環(huán)境中堅持了三個月，實現(xiàn)了預定的目標，回城后當她得知羅紀偉老師為了建學校而犧牲以后，她毅然決然地放棄了城里的生活和工作，回到了水咕嚕小學繼續(xù)教書，因為她知道，如果他不去那里就相當于孩子們沒有念書的希望了，為了山里的那些孩子，便一輩子守候在那貧窮落后的土地上，在她選擇去繼承“破羅”的衣缽的那一刻起，一股敬佩之情便油然而生，教書育人是身為一名教師應該做到的，但在當今社會有多少老師愿意舍棄大都市去貧困山區(qū)支教呢？還清晰地記得大雨傾盆的火車站上許小萌那絕望的眼神!它讓我是那樣的糾心!當苦心經(jīng)營的愛情因為江可可的吃不了苦而走進了墳墓;她是那樣的絕望和無助?因此，我恨江可可的負心薄情!同時也被許小萌那追逐理想的執(zhí)著而深深地折服?

影片中的“破羅”雖然不是專業(yè)教師，但他是一個可

愛至極的山里人，他純樸，善良;為了村里那十八個孩子，他數(shù)十年如一日如慈父般地照顧著，哪怕是在生命完結的那一秒，他依然如此?在他身上我也看到了，很多不專業(yè)教師的不足之處。首先，存在一些教學失誤，例如：拼音拼讀錯誤。其次，教學時口頭語用的多，使用方言。最后教學不規(guī)范。但我相信如果他受過更好的教育將會是一位非常優(yōu)秀的老師。他帶給孩子們的是一種只有家才會有的溫暖，他說過一句話：“在上課時，我就是孩子們的老師，課后，他與孩子們就不存在身份差別?！蔽液芟矚g這句話。在他身上我看到了真正的師愛！記得最深刻的是羅老師的那句話“你們城里的老師，來幾天就拍拍屁股就走了??你們教的太好，你們走了，孩子們怎么辦？??”是啊，一個許曉萌或許會改變這個小山村孩子們的命運，然而在中國，還有千千萬萬個這樣偏遠貧窮的小山村，還有千千萬萬個期待著良好的教育，渴求知識的淳樸的孩子！我們期待著千千萬萬個許曉萌的出現(xiàn)，使“天那邊”的他們，能和我們一樣在藍天陽光下快樂的成長？

我也是一名老師，我沒有影片中那兩個老師那樣崇高的境界，他們那追逐理想所體現(xiàn)出來的執(zhí)著以及面對困難時的勇敢和那對教育事業(yè)的無私奉獻的精神值得我用一輩子的時間去學習。

第五篇：時代與民族的秘史——讀《白鹿原》有感

崔瀚文：時代與民族的秘史

——讀《白鹿原》有感

崔瀚文

讀完《白鹿原》一書，我確實被深深地震撼了。它是一幅描繪近代農(nóng)村社會面貌的寫實畫卷；又是一部揭露人性的美好與丑惡、幸福與痛苦、放棄與堅守的壯麗篇章；更是一首描繪民族精神與文化內核的歷史詩篇。

一． 農(nóng)村：在變革中堅守，在沒落中崛起

《白鹿原》以關中一個普通農(nóng)村為背景，追尋原上幾代人的生活軌跡，描述了這個農(nóng)村近代以來所經(jīng)歷的風風雨雨。原上人從祖先那里傳承下來的一成不變的平靜的生活方式，被一次又一次的打破：先是辛亥革命運動的洗禮，趕走了皇帝，也趕走了縣太爺，但原上人的生活并沒有好轉，苛捐雜稅反而變得愈發(fā)沉重，一場轟轟烈烈的鬧“交農(nóng)”運動就這樣爆發(fā)了，雖然運動持續(xù)的時間很短，也沒起什么實際的作用，但它卻是農(nóng)民反抗情緒滋生的真實寫照；接著是國民黨、共產(chǎn)黨所領導的勢力紛紛進入中國農(nóng)村，也進入了白鹿原，并建立了黨支部；隨著國民大革命的到來，兩黨形成了合作的兄弟關系，原上以鹿兆鵬為領導的共產(chǎn)黨支部領導原上的一些農(nóng)民建立了農(nóng)協(xié)，搞起了土地革命，一度在原上掀起了**；緊接著國民革命破裂，國共兩黨從合作走向分裂和對立，原上的政權機構也發(fā)生了巨大變化，國民黨成為政權控制者，極力壓制迫害共產(chǎn)黨人，并從人民身上搜刮財富，后來又實行了保甲制監(jiān)視控制人民，使他們敢怒而不敢言；但最終共產(chǎn)黨由弱變強，擊敗了國民黨，重新奪取了政權，白鹿原也算是走完了這段腥風血雨，跨入了一個新的時代。

這是白鹿原的歷史，也是近代中國農(nóng)村所走過的歷程。農(nóng)民未必能領導中國革命走向勝利，但是革命的勝利永遠離不開農(nóng)民的支持；農(nóng)村未必能成為革命的大本營，但是卻一定是革命取得勝利的關鍵和根基所在。

然而，革命在白鹿原這古原上還是顯得過于浮皮潦草：辛亥革命推翻了幾千年的帝制，但原上人根本弄不清沒有了皇帝的日月究竟是福是禍，也搞不清把陜西巡撫換成總督有什么不同。后來共產(chǎn)黨建立黨支部，發(fā)展黨員，還建立了農(nóng)協(xié)以批判惡行劣跡的地主，但這農(nóng)民運動興起得快也熄火得快，因為國共分裂而被很快鎮(zhèn)壓下去。隨后共產(chǎn)黨人的革命運動因一直遭到國民黨的搜捕和破壞而不得不轉入隱蔽活動，其隱蔽性很難對原上人的生活發(fā)生直接的影響。因此可以說，多年的革命歲月并沒有使原上的普通人在心理和文化上完成實質性的轉變，可以說，大部分人對革命更多的是盲從，而沒有真正的理解，在他們的內心深處，對于祖祖輩輩所傳承下來的處世觀念和道德體系，是堅守的，是奉行的。

當然，也會有一些人在盲目中甚至是被動中完成了這種心理上的轉變，這些人包括受壓迫的窮人，敗家子，娼妓，他們或是出于經(jīng)濟利益，或是出于生存本能，或是出于人際關系的迫害，而不自覺地陷入了對傳統(tǒng)道德體系的背叛，被迫做出了生理本能驅使下的離經(jīng)叛道。但是他們誰也沒有擺脫悲劇的最終結局，因為他們中的每一個人都無力對抗道德審判的鐵律。

或許，政治革命可以如暴風驟雨般迅速席卷每個角落，但是多年來形成的深厚的文化與心理架構卻不可能隨之瓦解。這或許也可以解釋文化不能革命的說法，文化終究是要通過和風細雨的方式慢慢進入人民的生活，成為社會所普遍認同的價值觀念，最終成為一種思維習慣和心理習慣。因而，舊有的文化不會也不能完全被新的文化觀念所排斥掉，而是從新的文化觀中吸收活力，煥發(fā)新的生機，成為適應新時代的東西。

二． 人性：黑暗中的曙光

說起《白鹿原》中的人物，真的可以說是形象各異，個個都有血有肉，有喜有悲，有讓人感動的一面，也有讓人心酸的一面，甚至還有讓人憎惡的一面。但那就像是一面鏡子，把中國的農(nóng)民形象折射到了讀者面前。沒有贅述，只有一個個故事，人物的命運就在這些故事中慢慢展開，人物的形象也因為這些故事而變得豐滿、可感。

我說不清小說的主人公到底是誰，覺得每個人的命運都是一個長長的故事，都是小說所不可分割的一部分，而不同身份、不同地位、不同立場的人又分別代表了當時農(nóng)村所存在的不同的利益階層。

白嘉軒無疑是小說中最濃墨重彩的一筆，他是一個地地道道的農(nóng)民，嚴守著勞動致富的理念，耕地收割拉車軋棉，什么苦活累活都不落下；他又是族長，恪守“以仁為本、嚴于律己”的行事原則，對待破壞道德秩序和社會風尚的事情嚴懲不貸，即使是自己的兒子也不例外，同時以德報怨，極力保護曾經(jīng)威脅過自己生命的人。與白嘉軒相反，同是原上大戶人家的鹿子謙則顯示出貪欲拙劣、短視無能的缺點，就像白嘉軒諷刺的那樣：“這個人哪??官癮比煙癮還難戒！”

白嘉軒的大兒子白孝文原本是父親所敲定了的繼承自己族長位置的人選，卻因為抵制不了情欲的誘惑與小娥通奸，被父親趕出了家門，也因此吃進了苦頭，受盡侮辱，甚至在饑荒歲月賣掉房產(chǎn)地產(chǎn)，最終淪落為乞丐。但革命的契機卻讓他又一次爬上了榮耀的位置，成為了原上的領導層中的一員，后來越爬越高，竟然當上了縣長。白孝文的命運是對他父親所堅守的傳統(tǒng)最深刻的諷刺，但同時也向我們拋出了這樣一個問題：“革命所帶來的都是好的嗎？或者說革命是否讓我們丟失了一些很寶貴的東西呢？”

黑娃和小娥可以說是被動走上反抗道路的男人代表和女人代表。他們追求幸福，但由于道德的束縛卻得不到幸福；他們迫于生存本能做出了違背道德倫理的事情，因而受盡唾棄；他們在無奈之下選擇了本不該選擇的道路，做出了本不該做出的事，最終在痛苦中死去。對于他們，我更多的是同情與理解，他們的所作所為，是出于對生命和幸福的追求，他們，可以說比那些一直生活在渾渾噩噩中的普通人要勇敢得多。

書中還有好多好多令人嘆惋的人物，有純樸善良、卻在道德感的驅使下殺死了“娼婦”小娥的鹿三；有博學多才、深謀遠慮、具有神話般色彩的朱先生；有熱情勇敢、敢愛敢恨的革命青年白靈和鹿兆鵬；還有陰險狡詐的國民黨代表田貴賢；冷面而又熱心腸的中醫(yī)冷先生；講義氣的土匪頭子“大拇指”??。每個人都是一幅畫、一首詩、一本書，都是一個群體的寫照。

在閱讀《白鹿原》一書的時候，我常常思緒萬千，感覺自己也進入到了書中所描繪的那個世界，和書里的人物生活在一起。更讓我驚訝的是，我從書里不僅感受到了人物與情節(jié)的發(fā)展所帶來的那種心緒的涌動，而且對小說所揭露的時代性和民族性產(chǎn)生了深深的震撼和思考。正如小說扉頁所引用的巴爾扎克的一句話：“小說被認為是一個民族的秘史”，相信作者也是這么要求自己的。我認為《白鹿原》確實做到了，它是近代中國農(nóng)村社會發(fā)展的秘史，也是近代中國革命在農(nóng)村發(fā)展的秘史。