第一篇：拓寬心量-傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

濟(jì)其顛連，拓寬心量——傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

時(shí)間：2013年5月28號(hào)

地點(diǎn)：河北華潤(rùn)藥業(yè)報(bào)告廳

主持人：劉曼曼

主講人：王利偉老師

參加人員：河北華潤(rùn)集團(tuán)全體員工

主要內(nèi)容：

主持人劉曼曼說(shuō)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以來(lái)對(duì)自己各方面都有很大的幫助，影射出自己的很多不足，以前總是以自己為中心，不考慮別人的感受，還愛發(fā)脾氣，現(xiàn)在一直在改正，心態(tài)也越來(lái)越平靜。傳統(tǒng)文化是以小見大，從很小的事情上教育我們應(yīng)該怎么做。

一、“大抵人各惡其非類，鄉(xiāng)人之善者少，不善者多。善人在俗，亦難自立”大概人們都討厭異類，同鄉(xiāng)中善者少，不善者多。善人在塵俗之中，也很難立足。王老師說(shuō)，有的人以前平時(shí)愛占小便宜，從單位往家?guī)|西等等。學(xué)習(xí)了這些好的東西，經(jīng)典的書籍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是障礙，這是一個(gè)瓶頸，如果你還按以前的方式辦事的話，你肯定會(huì)很痛苦，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道了對(duì)與錯(cuò)，但是你要堅(jiān)持下去，就會(huì)別有洞天。

二、“或以一言伸其屈抑，或以多方濟(jì)其顛連”要么為他們申辯明冤，要么多方支援救濟(jì)那些接二連三遭遇不幸的人。多看一些古文經(jīng)典，人情世故本來(lái)就是這樣的，有時(shí)候一兩句古文會(huì)讓你醍醐灌頂。遇到有人在做善事，我們有錢可以出錢，沒錢可以出力，沒力你還有嘴巴，你可以鼓勵(lì)他們。只要你肯多留心，處處都可以幫助別人。

三、幸福不幸福全是在一念之間。如果你能做到“施惠勿念，受恩莫忘”。這樣你每天都會(huì)生活的很幸福。遇到事情的時(shí)候不要著急做決定，等沉淀下來(lái)自然就可以解決。

四、最重要的是把拓寬心量。胡小林老師講到有一次自己的員工違反規(guī)定，自己像快要爆炸的氣球一樣，但是轉(zhuǎn)念一想，他是不是有什么難處，我胡小林帶頭學(xué)習(xí)弟子規(guī)這么長(zhǎng)時(shí)間，這是落實(shí)弟子規(guī)的機(jī)會(huì)，原來(lái)是他的母親生病了，村里的醫(yī)療設(shè)備有限，害怕母親得的是癌癥，心里很焦急。胡小林老師預(yù)定好病房，聯(lián)系好醫(yī)生，讓他把母親帶到北京來(lái)接受檢查，并讓行政部經(jīng)理帶上果籃、鮮花、和錢代表公司去探望他母親，這么做一來(lái)表示對(duì)員工的關(guān)心，二來(lái)讓行政部經(jīng)理從中學(xué)習(xí)弟子規(guī)。員工和他的母親都十分的感動(dòng)，慶幸的是他母親并無(wú)大恙。這樣做可以讓員工安心并踏實(shí)的工作，又讓公司員工真實(shí)的接觸弟子規(guī)，自己也沒有不分青紅皂白就發(fā)脾氣，一舉三得。胡小林老師用實(shí)際發(fā)生在自己身上的的幾個(gè)例子告訴我們?nèi)绾伟训茏右?guī)與你眼前遇到的一些事情結(jié)合起來(lái)并且解決。

第二篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，做有道德的中學(xué)生

--------七星泡中學(xué)校園文化之七年級(jí)文化墻內(nèi)容解讀

同學(xué)們大家好：

我是你們的美術(shù)老師張濤，在班級(jí)，我給你們上美術(shù)課；在這里，我將要與你們分享有關(guān)國(guó)學(xué)的話題。國(guó)學(xué)，在這幾年可以說(shuō)是方興未艾，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)國(guó)外國(guó)學(xué)熱。全世界都在學(xué)中國(guó)話，孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化?，F(xiàn)在，孔子學(xué)院孔子課堂在外國(guó)有500多家。國(guó)內(nèi)各種各樣的國(guó)學(xué)講座，國(guó)學(xué)論壇更是雨后春筍一般遍地開花，今年六月二十一日，寶清縣政府在體育館舉辦了三天的傳統(tǒng)文化大型論壇，縣內(nèi)的很多中小學(xué)生都參與其中，學(xué)習(xí)感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)習(xí)如何做人。

與縣里的學(xué)生們相比，我們?nèi)绷艘徽n，這一課我們一定要補(bǔ)上.為什么呢？

第一，最早意識(shí)到傳統(tǒng)文化好并將作為校園文化而體現(xiàn)的是我們七星泡中學(xué)。

第二，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與我們每個(gè)人都有關(guān)系，都有好處，這是真的。

今天的學(xué)習(xí)有個(gè)題目：學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，做有道德的中學(xué)生（正標(biāo)題）

（副標(biāo)題）七星泡中學(xué)校園文化之七年級(jí)文化墻內(nèi)容解讀（學(xué)生記錄）

我們先來(lái)解釋正標(biāo)題的兩個(gè)關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化道德

（中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，儒家文化是其核心內(nèi)容，她還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。）

“道德”是我今天要說(shuō)明的最為重要的詞匯。請(qǐng)同學(xué)們把這兩個(gè)字寫下去?！暗馈睂懺谏厦?，“德”寫在下面。這兩個(gè)字就掛在我們學(xué)校一樓七年一班走廊的墻上，不知道大家想過沒有，為什么把這“道德”兩個(gè)字首先掛出來(lái)呢？且聽我慢慢說(shuō)來(lái)。

平常我們常聽到這樣兩句話。第一句叫做：你知道嗎？（這句話很有深意）第二句叫做：缺德。（這是一句好像有罵人的意味）

究竟什么是“道”？什么是“德”？我們一定要知道。記下去，道，道就是自然規(guī)律。古人用字非常精確，一個(gè)字“道”，來(lái)代表自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，法則，所以它叫真理。為什么呢？它永遠(yuǎn)不改變，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

有人就提了一個(gè)問題，你說(shuō)拿《弟子規(guī)》這些個(gè)東西，教我們孝順父母，對(duì)人友愛，講究誠(chéng)信，過時(shí)了，什么年代了，還學(xué)這個(gè)，老掉牙了，不合乎90后，00后的觀念了。好，你覺得它過時(shí)了，我們就來(lái)提一個(gè)問題，太陽(yáng)每一天它從東方升起，西方落下，運(yùn)行了幾百億年了，它比《弟子規(guī)》比四書五經(jīng)，比孔老夫子，所講的這些，那不知道古老多少倍啊，你能跟太陽(yáng)說(shuō)，他過時(shí)了嗎？不能啊。你看太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)，地球就結(jié)冰，離我們近一點(diǎn)，我們就燃燒啊。它在這個(gè)道上，在它這個(gè)運(yùn)行的線上永遠(yuǎn)不改變，它永遠(yuǎn)是這樣的，永遠(yuǎn)，中國(guó)外國(guó)的一樣啊，這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明自然規(guī)律。你看我們種的玉米水稻這些，一定是春天播種，然后秋天成熟，中國(guó)的外國(guó)的，古代的現(xiàn)代的未來(lái)的都是這樣。公雞打鳴兒，母雞生蛋，這是自然規(guī)律，不是誰(shuí)創(chuàng)造，不是誰(shuí)發(fā)明的呀！說(shuō)這個(gè)是什么意思呢？告訴各位，這個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移它是自自然然的天然的規(guī)律，天然的秩序啊。

“德”，就是按照自然規(guī)律去生活、學(xué)習(xí)，去做人、做事、走人生路。

道德的“德”，這個(gè)字在古代是跟得到的“得”是通用的，所以，現(xiàn)在我們知道了，道德兩個(gè)字合起來(lái)的意思也就是：只要按照自然規(guī)律來(lái)生活、學(xué)習(xí)，待人接物，你就能得到幸福美滿的人生。

反過來(lái)說(shuō)，我不按照自然地規(guī)律去生活，我知道春種秋收的道理，但是我覺得那個(gè)稻子長(zhǎng)得太慢，我把它拔高，拔苗助長(zhǎng)，結(jié)果是什么？災(zāi)難，欲速則不達(dá)那個(gè)稻子一定會(huì)死。民以食為天，這是自然規(guī)律，你說(shuō)我就不按照你的自然規(guī)律生活，我不吃，絕食，你違背自然規(guī)律，你看看你會(huì)有什么樣的結(jié)果。

一定要記?。喊凑兆匀灰?guī)律來(lái)生活、學(xué)習(xí)就是道德。違背自然規(guī)律生活就是不道德的，就是缺德。

大自然萬(wàn)物都有其自身發(fā)展的規(guī)律，人也同樣。

從我們出生開始，我們就自然而然的成為別人的孩子，別人的兄弟姐妹，會(huì)成為別人的老公或妻子，會(huì)成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或被領(lǐng)導(dǎo)的人，會(huì)有朋友，這樣的人際關(guān)系是自然發(fā)生的，不是誰(shuí)規(guī)定的，大家想一想是不是這樣，你做孩子是誰(shuí)規(guī)定的嗎？這個(gè)規(guī)律你能違背嗎？

剛才提到的自然發(fā)生的幾種自然關(guān)系，在儒家文化里就叫做五倫（一行兩個(gè)字寫下去）父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友。這是倫常大道。這個(gè)“道”在具體的人際關(guān)系上的體現(xiàn)是，父子的關(guān)系是父子有親，(記下去)父母與兒女是真正親愛的關(guān)系，沒有人規(guī)定父母一定要愛你，他自然而然就是這樣；兄弟的關(guān)系是長(zhǎng)幼有序，大的要愛護(hù)小的，小的要恭敬大的；夫婦有別，君臣有義（君臣就是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，這樣的關(guān)系永遠(yuǎn)有），朋友有信”。老師與學(xué)生的關(guān)系體現(xiàn)在父子有親一倫里，比如說(shuō)：唐僧是悟空的師父，悟空自稱弟子。

圣賢教誨的五倫關(guān)系，就是維系社會(huì)常態(tài)的世間大學(xué)問。無(wú)論時(shí)代如何變遷，這五種關(guān)系正常運(yùn)行的自然法則是永遠(yuǎn)不變的。如果違背了五倫的自然關(guān)系，人就難以立身處世，就會(huì)家庭不和，社會(huì)混亂。道德淪喪的結(jié)果，國(guó)家也就失去了安定興盛的人道根本。

（我們是在這個(gè)五倫關(guān)系當(dāng)中，自然就要承擔(dān)起你的義務(wù)，如果你不承擔(dān)義務(wù)，這個(gè)關(guān)系必定搞不好，所以做父親的必須要仁慈，做母親的也是如此。父母對(duì)兒女他的愛心這是天然之理，能夠以愛心對(duì)待自己的子女，這就是德，這個(gè)關(guān)系是道，隨順這個(gè)關(guān)系就叫德。兒女對(duì)父母要孝順，這也是德。君臣之間，上下級(jí)之間，上級(jí)對(duì)下級(jí)要有仁恕之心，要關(guān)懷他、照顧他，他犯了錯(cuò)誤也要用一種寬恕的心對(duì)待，幫助他改過，這是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)盡的義務(wù)；下級(jí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)也要有一種忠誠(chéng)之心，不能夠有欺騙的行為，這是應(yīng)盡的義務(wù)。夫婦之間要有道義、有恩義、有情義，要互相的體貼，互相的照顧。兄弟之間要做到兄友弟恭，兄長(zhǎng)對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)兄長(zhǎng)要恭敬。朋友之間要互相講信義。這些都是符合道德的。）

現(xiàn)在我們來(lái)想一想，在這五種關(guān)系里，目前與我們最直接的有哪兩種關(guān)系？

父子。朋友。我們一定是一個(gè)孩子，是別人的朋友。那么，同學(xué)們告訴我，一個(gè)孩子起碼也是最應(yīng)該具備的道德是什么？是孝順孝敬父母。傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》上說(shuō)：

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

我們問問自己，有沒有聽父母的話，當(dāng)我們忤逆父母，甚至罵父母，離家出走時(shí)你有沒有想過你的父母那可憐的眼神，無(wú)奈的表情和痛苦的心情。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

當(dāng)刮大風(fēng)下大雨時(shí)，父母頂風(fēng)冒雨送你上學(xué)，可是你關(guān)心過幾次爸爸媽媽的冷暖？ 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

父母最大的希望就是讓你好好學(xué)習(xí)，好好做人，現(xiàn)在有的同學(xué)，你想一想在學(xué)校你學(xué)習(xí)嗎？不學(xué)習(xí)，你都干什么了？

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。有的女同學(xué)耳朵上扎了五六個(gè)洞，描眉畫影，你要干什么?個(gè)別男同學(xué)，抽煙喝酒上網(wǎng)打仗處對(duì)象，把大好的年輕時(shí)光用在了尋求刺激上，孩子你不知道啊，當(dāng)人家說(shuō)這是誰(shuí)家的孩子的時(shí)侯，你正在給你的父母你的家族蒙羞。

《弟子規(guī)》入則孝篇大家翻一翻，字字句句都是一個(gè)孩子應(yīng)該做到的事情。做到了就是有道德，沒做到就是缺德啊，你就違背自然地規(guī)律，就會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰！

有一個(gè)演講叫做《我被十三所學(xué)校開除》，演講者叫胡斌，這個(gè)人今年22歲，他曾經(jīng)被十三所學(xué)校開除，上網(wǎng)巨有癮。每次玩游戲之前，先去超市大購(gòu)物，一次買夠一周的零食放到電腦旁邊，一坐就一個(gè)禮拜，除了上洗手間，吃飯就坐在電腦那里吃，年復(fù)一年，最后這個(gè)人視力模糊，嚴(yán)重的近視加散光；記憶力嚴(yán)重減退，剛說(shuō)過的話就忘，剛做的事情就忘，頸椎病，腰椎病，二十二歲，大夫說(shuō)他連６０歲人的身體都不如。這個(gè)視頻網(wǎng)上有，這個(gè)可以看，真人真事，誰(shuí)看誰(shuí)受益。

你看，違背自然規(guī)律，得到的就是這樣的結(jié)果。

坐在學(xué)校，我們有一個(gè)共同的稱謂叫：學(xué)生。什么叫學(xué)生，正在學(xué)校、學(xué)堂或其他學(xué)習(xí)地方（如家中、軍隊(duì)等等）受教育的人。每個(gè)人到了一定階段都要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)什么樣，聽說(shuō)過狼孩的故事吧，就那樣。學(xué)習(xí)是學(xué)生的本分，是你的活，這個(gè)階段你就該干這個(gè)，干別的就是錯(cuò)的。就好比你有困難找警察，警察幫助你是他的本分，他要不管你，你說(shuō)對(duì)嗎？你能樂意嗎？警察如果不辦案天天斗地主，你覺得他稱職嗎？同樣道理，學(xué)生學(xué)習(xí)就是按照人類發(fā)展的自然規(guī)律必然要進(jìn)行的活動(dòng)，是為了你作為一個(gè)人更有質(zhì)量的發(fā)展。學(xué)生不學(xué)習(xí)還叫什么學(xué)生，不學(xué)習(xí)就是不道德，因?yàn)槟氵`背自然規(guī)律，違背自然規(guī)律你就會(huì)煩惱不斷，不幸福，不順利。不學(xué)習(xí)是可恥的，可憐的；不學(xué)習(xí)，你就會(huì)坐井觀天，夜郎自大，拿著愚蠢當(dāng)瀟灑，楞把反常當(dāng)正常。

專家總結(jié)，不同的人學(xué)習(xí)的態(tài)度是不一樣。

上等學(xué)子能接受老師的折磨，忍耐上進(jìn)；中等的學(xué)子能接受老師的鼓勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，；下等的學(xué)子能接受老師的贊美，愛中成長(zhǎng)，他要哭的時(shí)候，你還要給他摸一下，別哭、別哭慢慢來(lái)；還有一種叫劣等學(xué)子，什么都不能接受，事事叛逆。

什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生。

播種一種行為,收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,收獲一種性格;播種一種性格,收獲一種命運(yùn)。

什么樣的行為最好？

“仁義禮智信”（記下去）這叫 “五?！?，“?！熬褪钦??！拔宄！本褪俏宸N正常的人生態(tài)度。這五個(gè)字在一樓從二班到六班的外墻上懸掛著，大家有時(shí)間要看看。

第一個(gè)字“仁”，這個(gè)字很有意思，一個(gè)單人旁加一個(gè)二字，就是兩個(gè)人，人與人。這個(gè)字告訴我們，人在人群中，想到自己也要想到別人，是設(shè)身處地，推己及人，己所不欲，勿施于人。因?yàn)槟阌羞@樣的境界，你就好善待別人，你不愿被人說(shuō)到自己的缺點(diǎn)，比如你的個(gè)子矮，長(zhǎng)得胖。那么，你也不要去笑話別人的缺陷。你若想到被人欺負(fù)很難受，那你就不要欺負(fù)別人，你要知道總有人比你強(qiáng)大。這樣你的心中就會(huì)有愛，有和氣，你的心就柔軟，你就會(huì)心平氣和，就不會(huì)斤斤計(jì)較，就會(huì)寬容，這樣，你的人生才能幸福。否則，可能別人的一個(gè)眼神就會(huì)讓你氣急敗壞；一句話就會(huì)讓你沖動(dòng)犯錯(cuò)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)“義”字，這個(gè)字原來(lái)的寫法是上面一個(gè)“羊”字下面一個(gè)“我”字，很有意思，你抓到了一只羊，還分給我一些，你夠義氣，夠意思！這個(gè)“義”字有無(wú)償付出的意思，比如說(shuō)“義工”就是不要錢主動(dòng)去服務(wù)。簡(jiǎn)化字“義”字，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。記住了，這個(gè)“義”是正義，道義，他是道德的。不是哥們義氣，不是別人一叫你去砍人你就去，那不是“義”，那叫虎。

在學(xué)校，當(dāng)同學(xué)做不出題你主動(dòng)幫助他解決，這是“義”；

當(dāng)同學(xué)有病時(shí)，你能及時(shí)的幫助他通知老師父母，并帶他去看病，噓寒問暖，這是“義”； 總之，“義”就是助人為樂。

接下來(lái)說(shuō)“禮”指禮貌禮儀。是對(duì)人的恭敬心。不學(xué)禮，無(wú)以立。不學(xué)習(xí)禮儀就無(wú)法在社會(huì)立足。凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。禮儀是區(qū)分人與動(dòng)物關(guān)鍵要素，是教養(yǎng)的體現(xiàn)。美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。

當(dāng)他走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來(lái)，并順手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特。”董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。”福特很驚訝，說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

所以，同學(xué)們，你們一定要知道，文明禮貌是利人利己，待人有禮你就會(huì)廣結(jié)善緣，做事順利，得到意想不到的助緣。有禮貌的人映日荷花招人喜歡；無(wú)禮之人象白米飯里的老鼠屎，令人討厭。同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明禮貌，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

“智”指的是我們?cè)谔幚硎虑?，處理人與人之間關(guān)系的時(shí)候，一定要用智慧，而不要用情緒來(lái)作決定，尤其是不要讓怒氣來(lái)左右你，當(dāng)你的怒火起來(lái)了之后，一定要提醒自己“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。

“仁義禮智信” 的“智”指的是智慧。我們?cè)谔幚硎虑?，處理人與人之間關(guān)系的時(shí)候，一定要用智慧，而不要用情緒來(lái)作決定。那么，如何才能擁有智慧，對(duì)自己的行為做出最理智的判斷，達(dá)到最好的效果呢？一句話：讀好書，交高人。好學(xué)近乎智，多讀好書，圣賢書就是能從書中學(xué)到幸福人生的道理。比如《論語(yǔ)》中的每一句做到了，我們都會(huì)開發(fā)智慧。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn) 去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！睆闹形覀兙土私猓灰袑W(xué)習(xí)的態(tài)度，到處都有老師，時(shí)時(shí)事事都可以提高我們的修養(yǎng)。再有就是“交高人”，我們要親近那些有道德的良師益友，遠(yuǎn)離那些帶著我們?nèi)コ院韧鏄返呐笥选e忘了：近來(lái)者赤，近墨者黑。

“信”其文字上的含義是“人言”，指的是信用，誠(chéng)信，是公民的第二個(gè)“身份證”，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！靶拧弊直环旁凇拔宄！钡淖詈螅碇罨A(chǔ)的道德準(zhǔn)則，道德的原則是責(zé)任，假如一個(gè)人“言而無(wú)信”，意味著這個(gè)人根本就不愿意為自己的言行負(fù)責(zé)任，而人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。你想一想，你愿意與一個(gè)借了你的錢不還，答應(yīng)你的事不辦的人相處嗎？

現(xiàn)在，我們?cè)囅胍幌?，一個(gè)人不仁不義，傲慢無(wú)禮，愚蠢魯莽，言而無(wú)信，這樣的人會(huì)受歡迎嗎？“仁義禮智信”是做人的常態(tài)，是幸福人生的基礎(chǔ)，是和諧人際關(guān)系的五大法寶，誰(shuí)擁有誰(shuí)就更好容易成功；誰(shuí)具備誰(shuí)就是一個(gè)道德君子；誰(shuí)做到誰(shuí)就會(huì)擁有眾多人的愛戴。

同學(xué)們，今天給大家講了道德的含義按照自然規(guī)律來(lái)生活、學(xué)習(xí)；五倫關(guān)系父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信；還有五常仁義禮智信。

這是我們每個(gè)中國(guó)人都要知道，做到的，要融入血脈的東西。我們的祖先太有智慧，對(duì)后人太好了，他們把這些個(gè)真理總結(jié)出來(lái)留給我們后人，就是希望我們這些我們過上正常的，幸福的，有質(zhì)量的生活。你想一想，五倫關(guān)系，當(dāng)我們與爸爸媽媽真正的相親相愛，相互理解，哪還會(huì)有代溝，怎么會(huì)不和諧；當(dāng)朋友之間坦誠(chéng)相見，患難與共的時(shí)候，你的心里是不是會(huì)感到特別的溫暖。五常仁義禮智信，當(dāng)你懷著一個(gè)恭敬的心對(duì)待父母老師同學(xué)們，你去感受一下，你得到的也許更多，送人玫瑰，手有余香??！選擇決定命運(yùn)，當(dāng)你要做出一個(gè)選擇的時(shí)候，如果你具備了圣賢人傳給我們的智慧，你就會(huì)趨吉避兇，比如《弟子規(guī)》上教誨

我們“能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過日少；不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞?！庇H近一個(gè)有道德的人，你的道德也會(huì)越來(lái)越有提高。相反，不去結(jié)交良師益友，那些個(gè)不學(xué)習(xí)，不務(wù)正業(yè)的人就會(huì)來(lái)找你，找你一起上網(wǎng)，一起打仗，一起做愚蠢的事，一起倒霉。

同學(xué)們，總希望為你們說(shuō)的多一點(diǎn)，特別希望你們能夠明辨是非善惡，能夠知道自己怎樣做才是對(duì)的，能夠知道你們的言行不僅代表你自己，能感恩，能將心比心，能自強(qiáng)不息，能主動(dòng)去學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，能做一個(gè)有道德的中學(xué)生。

我們一起行動(dòng)！謝謝！

第三篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

感激斥責(zé)你的人，是他助長(zhǎng)了你的定慧；

感恩絆倒你的人，是他強(qiáng)化了你的能力；

感恩遺棄你的人，是他教導(dǎo)你應(yīng)自立；

感恩鞭打你的人，是他消除了你的業(yè)障；

感恩欺騙你的人，是他增進(jìn)了你的見識(shí)；

感恩傷害你的人，是他磨練了你的心智。

感激所有使你堅(jiān)定成就的人。

祈禱文：

感謝父母養(yǎng)育之恩；

感謝老師辛勤教誨；

感謝農(nóng)夫辛勤勞作；

感謝所有付出的人。

感恩的心卻常存在心上，活在感恩當(dāng)中的人特別幸福。

林則徐十無(wú)益

1、純心不善，風(fēng)水無(wú)益；

2、父母不善，奉神無(wú)益；

3、兄弟不和，交友無(wú)益；

4、行止不端，讀書無(wú)益；

5、做事乖張，聰明無(wú)益；

6、心高氣傲，博學(xué)無(wú)益；

7、為富不仁，積聚無(wú)益；

8、劫取人財(cái)，布施無(wú)益；

9、不惜元?dú)猓師o(wú)益；

10、人逸驕奢，仕途無(wú)益。

百善孝為先，論心不論跡，論跡家貧無(wú)孝子；

萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心終古少完人。

惜字

字為至寶，遠(yuǎn)勝金珠。人由字智，否則愚癡。世若無(wú)字，一事莫成。人與禽獸，所異唯名。惜谷

田中五谷，以養(yǎng)人民，愛惜五谷，即是善心。修善者存，不善者亡，惜谷獲福，殄谷遭殃。惜草木

道旁楊柳枝，青青不可攀?；乜磁收厶?，傷痕如淚潸。古人愛生物，仁德至今傳。草木未搖落，斧斤不入山。.

第四篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)

如何在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

——盧霖潔

中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》中明確指出：弘揚(yáng)和培育民族精神是中小學(xué)全部教育教學(xué)活動(dòng)的共同任務(wù)，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著豐富的民族精神教育的素材，要把它有機(jī)地滲透和融合到各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)之中。為此，教師們要找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想挖掘出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生感受、感悟我國(guó)豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的愛國(guó)主義精神和民族自豪感。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育要堅(jiān)持持之以恒，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

一、挖掘數(shù)學(xué)的數(shù)形之美，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.創(chuàng)建數(shù)形的“傳統(tǒng)味”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程應(yīng)是充分揭示數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生、形成的過程，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，應(yīng)努力還原、再現(xiàn)這一過程，重建被割裂的數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)背景之間的聯(lián)系，帶學(xué)生跨越時(shí)間和空間的限制，追尋知識(shí)發(fā)展的足跡，感受數(shù)學(xué)和社會(huì)的變化。如在教學(xué)中《乘法口訣》時(shí)，筆者在課前讓學(xué)生自己去網(wǎng)上收集、篩選資料，形成交流的材料，到班級(jí)交流。筆者將這些資源進(jìn)行整合，制作成課件，在豐富的畫面、美妙的音樂中，將《乘法口訣》的發(fā)展、演變過程展現(xiàn)在學(xué)生面前。又如，在教學(xué)《數(shù)學(xué)方廣角――對(duì)策》時(shí)，引用“田忌賽馬”的故事，播放這個(gè)故事的Flash影像，回顧賽馬過程，利用課件演示對(duì)陣圖，在歸納、比較的過程中，學(xué)生清楚地經(jīng)歷了每一個(gè)回合的過程，體會(huì)了最優(yōu)化的思想。創(chuàng)建這樣濃濃的“傳統(tǒng)文化味”，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更增添了學(xué)生的自豪感與使命感。

2.挖掘數(shù)學(xué)圖案的數(shù)學(xué)思想

體會(huì)傳統(tǒng)文化之美。我國(guó)傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，也是世界文明藝術(shù)寶庫(kù)中的巨大財(cái)富。從那些變幻無(wú)窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以看到各個(gè)時(shí)代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。在教學(xué)《圖形與變換》時(shí)，先展示給學(xué)生一些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙、年畫、臉譜等等吉祥圖案，然后讓學(xué)生搜集有關(guān)圖案的資料，了解每幅圖案的出處、年代以及代表的含義或者所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想。學(xué)生們經(jīng)過調(diào)查、上網(wǎng)、查閱書籍等方法，知道了圖案的來(lái)歷和發(fā)展;了解了祖國(guó)燦爛輝煌的文化，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國(guó)文化的情感。

二、滲透名人成長(zhǎng)歷程，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有許多反映我國(guó)歷代數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)的實(shí)例。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該向?qū)W生介紹這些古代數(shù)學(xué)家們?yōu)樽非笳胬矶鴪?jiān)持不懈，面對(duì)挫折仍執(zhí)著追求的精神，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，正確看待學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)。如在教學(xué)《圓的周長(zhǎng)》時(shí)，介紹祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周率過程的“小知識(shí)”：若設(shè)想他按劉徽“割圓術(shù)”的方法去求，就會(huì)計(jì)算到圓內(nèi)接16384邊形需要花費(fèi)的時(shí)間和付出的勞動(dòng)，以此讓學(xué)生體會(huì)祖沖之的聰敏才智和頑強(qiáng)毅力;介紹我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在哥德巴赫猜想領(lǐng)域取得的舉世矚目的成果和付出的辛苦卓絕的勞動(dòng);介紹古代和現(xiàn)代數(shù)學(xué)家成長(zhǎng)的勵(lì)志故事，激勵(lì)學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱蛩麄儗W(xué)習(xí)，從小樹立起為國(guó)家富強(qiáng)、為民族振興而發(fā)奮讀書、頑強(qiáng)拼搏、積極奉獻(xiàn)的責(zé)任感。

三、開展數(shù)學(xué)研究活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

傳統(tǒng)文化教育的滲透不能只局限于課堂上，還應(yīng)與課外探究有機(jī)結(jié)合。為此，筆者利用信息技術(shù)設(shè)計(jì)一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)過程中感受傳統(tǒng)文化的悠久歷史和對(duì)世界文化的影響。

如教學(xué)《計(jì)算工具的認(rèn)識(shí)》時(shí)，教材只是簡(jiǎn)單地介紹了算盤產(chǎn)生的年代以及算盤算珠的簡(jiǎn)單認(rèn)讀，而“算盤”作為我國(guó)古代發(fā)明的一種計(jì)數(shù)和計(jì)算工具，有其悠久的歷史和獨(dú)特的文化，對(duì)世界計(jì)數(shù)和計(jì)算工具史的發(fā)展也有其獨(dú)特的歷史地位，很有必要讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入探究。于是，筆者讓學(xué)生在課外通過上網(wǎng)、調(diào)查采訪收集資料對(duì)其進(jìn)行研究。類似的實(shí)踐活動(dòng)在一些相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)中也積極開展，如教學(xué)《對(duì)稱》時(shí)，讓學(xué)生收集圖案，并利用電腦設(shè)計(jì)“對(duì)稱”圖形;教學(xué)《年月日》時(shí)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)主題網(wǎng)站，了解我國(guó)古代的歷法，認(rèn)識(shí)平年、閏年以及日歷中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)問題;學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)易方程》，組織學(xué)生研究方程在中國(guó)的發(fā)展歷史;學(xué)習(xí)《多邊形的面積》，讓學(xué)生去研究《九章算術(shù)》;學(xué)習(xí)《分?jǐn)?shù)的意義和性質(zhì)》，讓學(xué)生研究分?jǐn)?shù)在中國(guó)的發(fā)展，等等。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也使他們了解了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多精髓，體會(huì)到了數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的途徑和方法是多種多樣、豐富多彩的，教師應(yīng)讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)實(shí)踐中，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，受到中華傳統(tǒng)文化的感染，產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

第五篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《不怨人》心得體會(huì)

海倫長(zhǎng)發(fā)中心小學(xué) 王久凡

志、意、心、身四個(gè)界。一個(gè)人必須把四大界分別清楚。究竟怎樣算分清呢？若能本性如如不動(dòng)，把世間的愚人都托起來(lái)，使他們成為大智慧人，便是志界，就是佛國(guó)的境界；若能心無(wú)一物，常樂無(wú)憂，便是意界，就是天堂的境界；若是貪得無(wú)厭，多憂多慮，便是心界，就是苦海的境界；若是為名為利，爭(zhēng)貪攪擾，花天酒地，流連忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地獄的境界。所以說(shuō)，志界是佛國(guó)，意界是天堂，心界是苦海，身界是地獄。

志界人沒說(shuō)，意界人知足，心界人好貪，身界人好斗。沒說(shuō)的叫做無(wú)心人，好貪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，凈心人是神，沒心人是佛。

身界人只知為身子作打算，有己無(wú)人，橫不講理，見著東西就想占為已有，占不到便宜就生氣打架，總是發(fā)愁，所以是個(gè)鬼；心界人貪得無(wú)厭，總是不知足，滿腦子妄想，好用機(jī)謀巧算，所以是個(gè)小人；意思人知足常樂，樂就是“神”，志界人一切沒說(shuō)，看透因果，不找循環(huán)，沒說(shuō)就是“佛”。人要想超凡入圣，得會(huì)挪界。身界的人互相揭短，心界的人互相爭(zhēng)相，意界的人“求”才能得，鬼界為“爭(zhēng)”才能得。

志有志的性，他是無(wú)為而無(wú)不為的；意有意的性，是信著人的，遇著好事就愿意讓給別人；心有心的性，他是貪而無(wú)厭，一心為已，總想占人的便宜；身有身的性，他是破壞成性的，人己兩份也不知悔。所以說(shuō)，心身兩界，絕不可叫他為主，只可叫他聽命。

佛說(shuō)有三千大千世界，我說(shuō)的四個(gè)大世界，得道的人一眼就看出是哪一界的人。以身當(dāng)人的，不論做到什么地步也是個(gè)破敗星；以心當(dāng)人的，不論怎么能干，也是個(gè)操心人；以意當(dāng)人的，不論事情怎么多，也不累心，是個(gè)活神仙。以志當(dāng)人的，不論遇到多么逆的環(huán)境，也不動(dòng)性，就是一尊佛。

有所憂慮則志倒，有所恐懼則意倒，有所好樂則心不正，不所忿詈則身不正。

苦信生志，樂極生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地獄，貪心就是苦海。

會(huì)使用志的人，越遇逆境越樂；會(huì)使用意的人，意念多大，義氣也多大。

心中有累，就是命中有累，事實(shí)上必有累事。

不高興是生心眼啦！意像皮球似的，有針鼻大小的眼，就漏氣了。性是本，意是根，是萬(wàn)事萬(wàn)物的根。根就像雨似的，天雨本來(lái)無(wú)心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之間，也像那雨一樣。

死心才能化性，稟性化了而后意成，意成而后志成，這是一定的道理。

用志當(dāng)人是沒說(shuō)的，不變的，你欺我，罵我，也是成我。你假、你詐，也是成我。就是殺了我，也是成我。

以志當(dāng)人就是個(gè)真人。若是老公公被兒媳婦罵了，便該立志說(shuō)：“你要能罵動(dòng)我，算我當(dāng)不起公公！”能這樣定住就是佛，是佛就有神來(lái)保護(hù)。以意為主就是個(gè)樂，樂就是神。

真到了志界，半點(diǎn)火氣也沒有，只剩真樂啦！