第一篇：讀《大學(xué)》,抒己見

姓名：王程玉班級(jí)：11級(jí)管院3班學(xué)號(hào)：11313238

讀《大學(xué)》，由“八目”說開去

古人所說的大學(xué)，指的是系統(tǒng)的普遍性的理性認(rèn)識(shí)以及由此構(gòu)成的思想理論體系。有時(shí)候也可以說是“大人之學(xué)”?！按笕恕庇袃煞N個(gè)含義：一是指成年之人，可以在社會(huì)上立足，因此需要知書明理，通曉人生之道；二是指充實(shí)而有光輝的偉大人格，可以在社會(huì)上表現(xiàn)道德放表，修己治人，風(fēng)動(dòng)草偃，以平天下為最高目標(biāo)?！洞髮W(xué)》主張：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！笨梢姟洞髮W(xué)》中更加看重的是“大人”的第二種含義。

通讀《大學(xué)》之后，發(fā)現(xiàn)其有三綱八目之說。三綱即是開篇就提到的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！痹闹杏羞@么一段話：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后平天下”從中可以明晰地看出《大學(xué)》所說八目即為格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?，F(xiàn)在再細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)這八目是貫穿人一生的功課，其中以修身為銜接點(diǎn)，每個(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸。下面就八目展開闡述。

《大學(xué)》中，“格物”“致知”的目的是達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，原文中并沒有專門地在格物致知這兩個(gè)方面花費(fèi)筆墨。對(duì)于格物致知，有一種不是很完備的解釋：實(shí)事求是。其實(shí)我覺得這也不無(wú)道理，無(wú)論什么事，抱著求實(shí)的心態(tài)去對(duì)待它是正確認(rèn)識(shí)它的必要條件?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“格物致知”一詞的解釋是：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性認(rèn)識(shí)。這個(gè)很好理解，就是說對(duì)于一樣事物，仔細(xì)地對(duì)其進(jìn)行剖析，以探究其內(nèi)在的原理從而達(dá)到思想上清楚地認(rèn)識(shí)它。對(duì)于格物致知，清代王陽(yáng)明曾經(jīng)按照《大學(xué)》里的指示，坐在在院子里“格”竹子，結(jié)果坐在院子里硬想了七天七夜最終因頭痛而宣告失敗。從今天研究科學(xué)的角度看，其實(shí)我覺得王陽(yáng)明之所以會(huì)失敗，是因?yàn)樗麤]有真正搞懂從什么角度去研究竹子。比如說，你可以研究一下竹子由哪些部分組成、適合竹子生長(zhǎng)的土壤及自然氣候、竹子外觀的藝術(shù)性等等，按照這樣的思路研究下去，你便會(huì)對(duì)竹子產(chǎn)生整體上的掌握以達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的效果。

《大學(xué)》說：“所謂誠(chéng)意者，毋自欺也?！痹瓉?lái)，孔子想告訴我們，要想做到“誠(chéng)意”，首先不能欺騙自己。是啊，一個(gè)人如果對(duì)自己都沒有勇氣做到誠(chéng)實(shí)，又怎能奢望他誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)別人呢？孔子告訴我們，一個(gè)人要想做到誠(chéng)意，就需要“慎其獨(dú)也”，即是要慎重地對(duì)待獨(dú)處，為什么呢？因?yàn)椤罢\(chéng)于中，形于外”。意念內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，就一定會(huì)表現(xiàn)在外在言行上。而如果內(nèi)心不誠(chéng)實(shí)、齷齪不堪，自然也會(huì)最終在言行上表現(xiàn)出來(lái)。想起十年前大家都說的北京最美售票員李素麗，人家時(shí)時(shí)刻刻都能微笑對(duì)待乘客，那是她內(nèi)心就有服務(wù)乘客這一信念；再看馬加爵，內(nèi)心有著深深的自卑卻在平時(shí)藏著掖著不表現(xiàn)出來(lái)，結(jié)果呢？一表現(xiàn)就是四個(gè)大學(xué)生死于非命，外加搭上了他自己的命。他不敢正視自己的貧窮，這是自欺，其實(shí)是為了欺騙別人，但結(jié)果卻是欺騙別人不成功，反而傷害了自己?，F(xiàn)代人處于信息及其便捷的的時(shí)代，個(gè)人的思想很容易受到外界各種言論的影響，如果這個(gè)時(shí)候能做到“慎獨(dú)”，安靜下來(lái)，耐住寂寞，那么則能夠面對(duì)真正的自己。敢于面對(duì)真正的自己，從而進(jìn)行自我約束，自由而自然地發(fā)展自我，這樣則能夠自然光明地面對(duì)他人，可以直道而行。

修身是八目的樞紐，而“修身在正其心。”可見，要修身，必須先正心，那什么叫做正心呢？正心即在面對(duì)外界環(huán)境時(shí)能夠保持內(nèi)心平衡的狀態(tài)。但是，大學(xué)中有說到：“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正”即當(dāng)出現(xiàn)憤怒、恐懼、好樂、憂患四種不正常心理狀態(tài)時(shí)人的“正心”狀態(tài)就會(huì)被破壞。憤怒來(lái)自對(duì)某些現(xiàn)象覺得不公，當(dāng)人出現(xiàn)憤怒的情緒時(shí)便容易沖動(dòng)，當(dāng)然就無(wú)法做到哲人所說的“三思而后行”，行為就容易出現(xiàn)偏差、違背常理。人之所以會(huì)出現(xiàn)恐懼感（如害怕死亡、做噩夢(mèng)等）,是因?yàn)閮?nèi)心不能夠平靜面對(duì)外界發(fā)生的某種現(xiàn)象。該發(fā)生的總會(huì)發(fā)生，恐懼、逃避又有什么用呢？還不如花點(diǎn)心思去想想如何有效地面對(duì)現(xiàn)實(shí)呢！死亡，是必然會(huì)發(fā)生的，任何人都不能改變，正如我的思修老師曾經(jīng)說過：“死亡是永恒的，生命才是有限的?！边@句話很富有哲理，我們得有真確的理解，恐懼就會(huì)化為塵土。好樂，即是貪圖享樂，外界總是存在種種誘惑以至于我們常常不能夠保持平靜的心境集中精力做自己該做的事，嗜好名煙好酒，流連于燈紅酒綠，又怎能奢望“正心”呢？范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《孟子》中也曾有過“生于憂患死于安樂”的說法，這似乎有悖于《大學(xué)》中憂患即不能“正心”的提法，其實(shí)我認(rèn)為《大學(xué)》中所不提倡的憂患指的是憂慮自己的得失，而不是為他人著想。這里孔子強(qiáng)調(diào)的的憂患意識(shí)是憂天下大道，憂世間萬(wàn)物之生長(zhǎng)發(fā)育?！靶牟辉谘?，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”即是《大學(xué)》中總結(jié)的不能“正心”的結(jié)果，這不無(wú)道理，不“正心”怎能專心致志地面對(duì)生活？又怎能細(xì)細(xì)去品味生活呢？

八目的樞紐即是修身。何為修身？在人際交往中，要注意修養(yǎng)自己的 品德，注意自己的言行舉止，“子所不欲勿施于人”，不惡聲惡語(yǔ)，說話做事要“三思而后行”，站在別人的角度上想想自己的行為方式是否合適，是否能夠被接受?！洞髮W(xué)》中說：“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉?！边@句話說的是我們對(duì)于這幾種人會(huì)產(chǎn)生偏見：我們親愛的、看不起厭惡的、敬畏的、哀憐同情的、輕視怠慢的人。其實(shí)修身的目的就是要消除這些偏見，以平等的眼光去對(duì)待我們周圍的每個(gè)人，但這是很難的，因?yàn)椤叭四渥又異?，莫知其苗之碩”，所以“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”，而我們要想能夠做到齊家就必須先做到修身，做到“好而知其惡，惡而知其美”，成為天下鮮有的那種品德高尚的人，這樣才能在茫茫人海中脫穎而出，以自身強(qiáng)大的內(nèi)在魅力折服他人。

孔老夫子說了“其家不可教而能教人者，無(wú)之”，對(duì)啊，連一己之家都不能管理好又怎能教化別人呢？如果一國(guó)之君不能處理好后宮之事，后宮紛爭(zhēng)頻起，混亂不堪，那他何以專心于國(guó)家政務(wù)治理好疆域?yàn)榘傩罩\福利呢？何以讓百姓和睦相處呢？所以一般古代帝王都會(huì)授命皇后執(zhí)掌鳳儀，為的就是“齊家”。“孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也?！逼鋵?shí)文中所說的孝順、侍奉兄長(zhǎng)、仁慈等品德已是人心中根生蒂固的觀念，在小家生活中能夠得以表現(xiàn)出來(lái)，在國(guó)這個(gè)大家中自然而然也能得到實(shí)施?！耙患胰?，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓。”其實(shí)這就是風(fēng)氣的影響，在某種程度上也可以理解為“連鎖反應(yīng)”。這就讓我想到一個(gè)“愛心傳遞”的故事，當(dāng)別人幫了你一次卻不求回報(bào)而是希望你能把這種善的行為傳遞下去，你依言做了并把“傳遞愛心”的思想傳遞了下去，這樣不斷傳遞下去，世間便會(huì)充滿愛。當(dāng)小家講究仁義、謙讓的美德，周圍的人必然會(huì)受到積極影響而且可能在行動(dòng)上效仿，這種積極的氛圍不斷彌漫開來(lái)，和諧、溫馨這類一直被提倡的社會(huì)風(fēng)氣是否就近在咫尺了呢？

治國(guó)即是治理國(guó)家為民造福，雖然“治國(guó)”看起來(lái)只是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，但是真正行動(dòng)起來(lái)卻不是件簡(jiǎn)單事。君子有道，“道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”，需要做到“l(fā)老老”“長(zhǎng)長(zhǎng)”“恤孤”即尊敬老人、敬重兄長(zhǎng)、憐惜孤兒這樣百姓中才能興起孝敬父母、敬重兄長(zhǎng)、不悖常理的風(fēng)氣。如同文王是敬重老人啟用姜太公才有了宏偉事業(yè)；胡亥聽信小人趙高殺死兄長(zhǎng)扶蘇篡奪王位，結(jié)果卻是被趙高逼到無(wú)路可走，國(guó)不能保。治國(guó)者在一定程度上也起到模范帶頭的作用，臣子往往都會(huì)察言觀色，看看君主喜歡什么，然后順著君主的喜好來(lái)做人行事，如果君主尚德，那么臣子之中形成尚德的風(fēng)氣絕非難事，久而久之，“尚德”就會(huì)形成一種習(xí)慣。到那時(shí)候，要想治理好國(guó)家又有什么難的呢？

平天下，是《大學(xué)》的最高目的了吧。之前討論的所有問題都是為了最后能夠使天下太平，百姓安樂，其實(shí)這是歷史上任何一個(gè)盛世君主所奉行的信條拿今天的話說就是“堅(jiān)持以人為本”。在今天這個(gè)社會(huì)，無(wú)論是政府還是企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)只有把人民利益作為最高利益才能在位子上坐得長(zhǎng)久，畢竟“得到多助，失道寡助”。天下太平，應(yīng)該作為世世代代為政者堅(jiān)定不

移的目標(biāo)啊。

《大學(xué)》作為一部哲學(xué)經(jīng)典，值得我們細(xì)細(xì)品讀，對(duì)我們今天用發(fā)展的眼光看問題啟發(fā)良多啊。

第二篇：自主悅讀獨(dú)抒性靈

自主悅讀獨(dú)抒性靈

——“你是我心中我最美的風(fēng)景”以寫促讀活動(dòng)的設(shè)計(jì)方案與實(shí)施

廣州大學(xué)附中袁偉軍

一、活動(dòng)構(gòu)思

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程的基本理念中提到，“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。做為高一新生，恰好學(xué)習(xí)粵教版必修一，第一二三單元分別是自述文、傳記和抒情散文，這樣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我和他人，提升自己高雅的審美觀和高尚的價(jià)值觀具有潛移默化的巨大作用。

大語(yǔ)文教育觀提出，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)從課堂封閉式向課外自主開放式延伸，這樣不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的閱讀感悟能力，更重要的是可以為學(xué)生終生的精神發(fā)展打下亮麗的底色，為做一個(gè)和諧審美的人奠基?；谶@多方的考量，我們利用這個(gè)有利契機(jī)，在高一學(xué)生中確立了以“你是我心中最美的風(fēng)景”為主題，以“品讀名家佳作、思考社會(huì)人生、抒寫心靈感悟”為目的的以寫促讀綜合實(shí)踐活動(dòng)，計(jì)劃用約12周左右的時(shí)間完成此項(xiàng)活動(dòng)。

二、活動(dòng)主題

你是我心中最美的風(fēng)景—— 讀名家佳作 寫心靈美文

三、活動(dòng)目的1.培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀，鑒賞表達(dá)的能力

2.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，樹立正確的審美觀和積極的人文關(guān)懷

4.改變讀寫教學(xué)的單一評(píng)價(jià)方式：變終結(jié)性評(píng)價(jià)為過程性評(píng)價(jià)，使學(xué)生的讀寫能力得到更客觀真實(shí)的呈現(xiàn)。

四、活動(dòng)流程及時(shí)間安排

（一）選題與組織階段（1周）

1.學(xué)生自主設(shè)計(jì)個(gè)人活動(dòng)集的封面并命名

2.選取個(gè)人閱讀的作家或傳記人物，陳述選擇閱讀的理由

3.確定讀寫目標(biāo)，每位學(xué)生在主題活動(dòng)結(jié)束后，寫一篇1500字以上的讀書報(bào)告

4.學(xué)習(xí)傳記、散文、小說、詩(shī)歌等各種相關(guān)文體知識(shí)，為后續(xù)閱讀做鋪墊

（二）搜集與整理資料階段（1周）

1.利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、家庭書庫(kù)等多種渠道，查閱復(fù)印整理所選人物的作品資料，列出閱讀備選書目

2.搜集整理專家學(xué)者對(duì)所選人物的相關(guān)研究專著和論文，做好專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，同時(shí)遴選出閱讀對(duì)象重點(diǎn)閱讀作品和重要篇目

3.在個(gè)人認(rèn)真準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，采用同學(xué)互評(píng)、教師指導(dǎo)的方式，聽取老師同學(xué)的可行性建議，最終確定自己的閱讀書目

（三）閱讀思考與隨筆階段（約8周）

1.個(gè)人根據(jù)自己的閱讀時(shí)間，確定自己每周的閱讀量，采取“自主閱讀、獨(dú)立鑒賞、互相交流、撰寫筆記”的方式，每位同學(xué)每周提交一次個(gè)人讀書筆記，筆記形式不拘一格，或“摘記+點(diǎn)評(píng)”，或?qū)懽x后感、或片段思考、或文學(xué)短評(píng)

2.進(jìn)行粗放式管理，老師每周只跟蹤學(xué)生的閱讀落實(shí)情況并及時(shí)反饋。針對(duì)隨筆中存在的普遍性問題，或做專題講座，或印發(fā)學(xué)習(xí)資料。對(duì)優(yōu)秀的隨筆，及時(shí)進(jìn)行課堂點(diǎn)評(píng)，每?jī)芍馨褍?yōu)秀的隨筆張貼在班級(jí)學(xué)習(xí)園地，進(jìn)行集中展示傳閱，讓學(xué)生“學(xué)有目標(biāo)、寫有動(dòng)力，超有對(duì)象”，無(wú)形中增強(qiáng)了大家讀寫的積極性

（四）行文與修改階段（約2周）

1.學(xué)生根據(jù)前階段積累翔實(shí)的讀書筆記和復(fù)雜豐富的閱讀體驗(yàn)，以“你是我心中最美的風(fēng)景”為主題，按照“選題與組織階段”確立的寫作目標(biāo)，每人寫一篇1500字以上的讀書筆記。

2.教師采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)交流推薦、班級(jí)互動(dòng)傳閱、老師修改點(diǎn)評(píng)等多種形式，把學(xué)生的讀寫主題活動(dòng)成果整理歸檔。

五、成果展示

1．每位同學(xué)寫一篇關(guān)于本次主題讀寫活動(dòng)的感受文章，并推選優(yōu)秀學(xué)生代表談閱讀和寫作體會(huì)

2．年級(jí)利用學(xué)校櫥窗集中展示優(yōu)秀讀書筆記并邀請(qǐng)語(yǔ)文科老師點(diǎn)評(píng)

3．每班選取3—5位同學(xué)，把他們主題活動(dòng)進(jìn)程資料做全過程展示，進(jìn)一步加深對(duì)本活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和感悟

4．年級(jí)把優(yōu)秀讀書筆記結(jié)集成冊(cè)

第三篇：關(guān)于人力資源管理的一些己見

關(guān)于企業(yè)人力資源管理的一些己見

人力資源（Human Resource，簡(jiǎn)稱HR）是指一定時(shí)期內(nèi)組織中的人所擁有的能夠被企業(yè)所用，且對(duì)價(jià)值創(chuàng)造起貢獻(xiàn)作用的教育、能力、技能、經(jīng)驗(yàn)、體力等的總稱。有關(guān)專家認(rèn)為人力資源是指儲(chǔ)存在人體內(nèi)的，能按一定要求完成工作的體能和智能資源。這些體能和智能由人的感知、氣質(zhì)、性格、興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、能力等個(gè)人素質(zhì)和知識(shí)、技能而綜合構(gòu)成，它們通過先天遺傳和環(huán)境教育過程而形成，也包括由人構(gòu)成團(tuán)體乃至整個(gè)組織時(shí)所產(chǎn)生的整體特性和效力，它們構(gòu)成完成特定工作或活動(dòng)所需要的基礎(chǔ)，決定了完成工作或活動(dòng)的質(zhì)量和速度。

以前的HR叫人事科，現(xiàn)在的HR 叫人力資源部?？此葡嗤瑢?shí)際上卻是大有不同的。人事部是對(duì)企業(yè)中各類人員在組織形式上進(jìn)行管理的部門；人力資源部是對(duì)企業(yè)中各類人員形成的資源進(jìn)行管理的部門?！叭肆Y源部”的概念是在上世紀(jì)末從美國(guó)引入的，在此之前，我國(guó)企業(yè)中的人事管理部門叫人事部，隨著國(guó)際化經(jīng)濟(jì)的熱潮，我國(guó)的企業(yè)也將“人事部”這一名稱換成了“人力資源部”。事實(shí)上，由于人力資源部的內(nèi)涵完全不同于人事部，所以僅僅將部門的名稱改變時(shí)完全不夠的。這是因?yàn)殡m然部門名字改了，而部門中的管理人員沒有改變，更重要的是，他們的工作思路，工作方法以及工作內(nèi)容沒有多大的實(shí)質(zhì)性的改變，并且在宏觀上，一些企業(yè)對(duì)人力資源的規(guī)劃不足和認(rèn)識(shí)重視程度不夠，結(jié)果就像換湯不換藥一樣，不能將企業(yè)職能部門的資源運(yùn)用至最大化價(jià)值。

眾所周知中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，我國(guó)的人力資源十分豐富。可是盡管我國(guó)有著巨大的人力資源的數(shù)量，但是總體素質(zhì)卻比較低，人力資源的利用率則更低。除了歷史原因造成我國(guó)人力資源素質(zhì)較低外，在人力資源的管理方法和方式上也存在一些問題，嚴(yán)重地制約了人力資源的開發(fā)與管理。

人力資源部門在企業(yè)中的作用就像一個(gè)醫(yī)生，古人云“不為良相，愿為良醫(yī)”，意思說如果做不成對(duì)普天之下老百姓有所幫助的宰相，那么做個(gè)好醫(yī)生也是能夠幫助老百姓的。人力資源的管理對(duì)于一個(gè)企業(yè)有舉足輕重的地位，屬于企業(yè)的戰(zhàn)略部門。一個(gè)企業(yè)最重要的便是人才的合理運(yùn)用，是什么人干什么事。優(yōu)秀的人力資源管理對(duì)資源的識(shí)別和配置是獨(dú)到精準(zhǔn)的，使資源配置達(dá)到最優(yōu)化的程度，充分的利用資源以為企業(yè)的發(fā)展提供保障和潛力。但是目前只能在大中型企業(yè)中才能突顯出HR的價(jià)值。因?yàn)樾⌒推髽I(yè)的制度尚不規(guī)范，老板也不會(huì)考慮在看不出收益效果的人力上投資花錢。但是如果是一個(gè)有野心，欲爭(zhēng)上游，博得頭籌的企業(yè)，就不能不重視企業(yè)的人力資源管理。

人力資源的管理是一種處理人與事的藝術(shù)，更是一種工作程序，一種辦事的方法。管理作為一種方法，一種工作程序，其原則是科學(xué)的，其運(yùn)用是藝術(shù)的。管理是以人為核心，其重點(diǎn)在于建立分工合作的、融洽的人際關(guān)系。但管理的對(duì)象是事，即充分利用、改變各種資源，以滿足人類的物質(zhì)和精神需要。追其根源，管理的目的就是求取最高的效率，為企業(yè)帶來(lái)更大的價(jià)值。因此，人力資源管理既是管理，但也是服務(wù)。

有一種說法，學(xué)理科的最高能做總理，學(xué)文科的最高能做書記，學(xué)哲學(xué)的能當(dāng)老師，學(xué)歷史的能當(dāng)老板......學(xué)人力資源的什么都能做，但是其他人永遠(yuǎn)都回說你什么都做不了。其實(shí)這也是真實(shí)的表現(xiàn)了人力資源管理人員的一種專業(yè)性質(zhì)，人力資源管理不僅僅需要管理方面的知識(shí)，還需要心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多的知識(shí)，學(xué)的雜，做的也雜，涉及面很廣。做好了人力資源管理，什么都可以做, 但是若做不好，自然就是什么也做不了了。

因此，要在人力資源管理這一行業(yè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，還需要從業(yè)者具備全面而優(yōu)秀的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高才能跟上現(xiàn)在日益變化的社會(huì)的腳步。HR的前景必然是好的，這是社會(huì)進(jìn)步的必然發(fā)展，也是現(xiàn)代人力資源狀況的一種需要。只有抓住了人才，才能在競(jìng)爭(zhēng)中有更多的籌碼。

在未來(lái)的企業(yè)管理中，隨著人才的變化，終身學(xué)習(xí)理念普及發(fā)展，未來(lái)的組織極其注重的已不再是工作人員重復(fù)原來(lái)工作，技能的發(fā)揮，而是創(chuàng)新能力。來(lái)自不同專業(yè)的人員特別是大學(xué)生，研究生具有廣博的知識(shí)，多方面的知識(shí)是創(chuàng)新的前提條件。人力資源管理范式關(guān)注的已不再是招聘到對(duì)組織來(lái)說是“成熟”的人，而是極具創(chuàng)新能力的人。也就是說，人的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)要求已不是最重要的，最重要的是要有廣博的知識(shí)和創(chuàng)新的意識(shí)。在這種變化下，人力資源管理的范式也應(yīng)會(huì)有所變化，由原來(lái)的側(cè)重于招聘到什么樣的人轉(zhuǎn)向到如何對(duì)招聘到的人進(jìn)行激勵(lì)以發(fā)揮其創(chuàng)新的潛能。另一方面，隨著我國(guó)企業(yè)對(duì)人力資源開發(fā)和管理的理念的逐漸提高，以及管理模式和體制的逐漸改良，人力資源的發(fā)展將會(huì)有更多更廣的空間。

第四篇：讀大學(xué)

讀大學(xué)究竟讀什么讀后感

經(jīng)歷了懵懂的小學(xué)，走過歡樂的初中，熬過黑暗的高中，我終于在這個(gè)夏季邁進(jìn)了大學(xué)的校門，心情激動(dòng)復(fù)雜又忐忑迷茫，第一次集體生活，沒有負(fù)擔(dān)的學(xué)習(xí)，不再有父母的嘮叨，不會(huì)有萬(wàn)惡的月考，一切都變的如此不同。我看到了一個(gè)全新的世界，但這種貌似安逸的生活究竟是真正的清閑，還是暴風(fēng)雨前短暫的平靜？

幽靜的校園里一對(duì)對(duì)情侶親密的牽手走過，喧鬧的網(wǎng)吧中一只只網(wǎng)蟲沉浸在虛擬世界中，空蕩的教室里總會(huì)有孤單苦讀的身影，寂靜的圖書館中總是座無(wú)虛席，讀大學(xué)究竟讀什么，大學(xué)究竟會(huì)教會(huì)我們什么？

《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，走進(jìn)大學(xué)并不是幸福生活的開始，我們雖然成為了大學(xué)生，但還只是復(fù)雜多變社會(huì)中的一個(gè)普通人。如果頹廢的度過四年，一樣會(huì)被社會(huì)拋棄，在走出校門后一無(wú)所有，草木可以在校園年復(fù)一年地生長(zhǎng)，而我們卻注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的學(xué)習(xí)才會(huì)無(wú)愧于那些逝去的青春，只有目標(biāo)堅(jiān)定的努力才會(huì)為日后的輝煌奠定基礎(chǔ)！

《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，站在人生的分岔路口，我們?cè)撊绾尉駬?！該怎樣?guī)劃日后的學(xué)習(xí)與生活！大學(xué)不是技校，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一門專業(yè)，一個(gè)經(jīng)過獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問題。這樣才能與非大學(xué)生區(qū)別開來(lái)，才不愧為一名大學(xué)生！

《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，專業(yè)無(wú)冷熱，學(xué)校無(wú)高低。不怕專業(yè)冷門，只怕學(xué)藝不精。不管你的專業(yè)是什么，只要你在這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)學(xué)有所成，你就一定能利用你在這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個(gè)專業(yè)，但我們一樣可以在學(xué)習(xí)中了解、喜歡、熱愛這個(gè)專業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！

《讀大學(xué)，究竟讀什么》讓我知道，在大學(xué)里不要在乎別人的眼光，不要羨慕他人的富貴，那不過是在父母庇護(hù)下曇花一現(xiàn)的幸福，不要盲目的追隨他人的步伐，也許考研并不是我們的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤單的拼搏中，我們終將用自己的雙手創(chuàng)造出令人矚目的成就！

讀大學(xué)，要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格！

讀大學(xué)，要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！

讀大學(xué)，要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活！

大一的生活也許有些新奇，但我們已懂得四年應(yīng)如何度過；也許有些忙碌，但我們已懂得在大學(xué)應(yīng)學(xué)些什么；也許還不太適應(yīng)，但我們已懂得應(yīng)如何對(duì)待生活！

讀大學(xué)，要讀出的內(nèi)涵很多！讓我們?cè)跁凶x出屬于自己的精彩生活！讀大學(xué)，要讀出其中的真諦！讓我們?cè)跁凶x出屬于自己的成功人生！

第五篇：讀大學(xué)讀什么

那天我到看了“伍六柒捌集團(tuán)“在我們學(xué)校的招聘會(huì)，心里有了那么一些感觸，今天我要去看了“云南白藥集團(tuán)”在我們學(xué)校的招聘會(huì)，先不說招聘會(huì)怎么樣吧，先說一下我們學(xué)校那些大四的學(xué)生吧，從他們回答面試官的問題和表現(xiàn)，有一些讓我感到很是無(wú)語(yǔ)，和我一起去看招聘會(huì)的那個(gè)同學(xué)和我有一樣的感受，他也是一個(gè)很有想法的人；我們兩都發(fā)出了一句感慨：”大學(xué)四年他們到底在讀什么"他們當(dāng)中有一些人讓我兩感覺到還沒有我們大一的有些人那么有能力，這時(shí)我兩不僅感慨啊，大學(xué)到底應(yīng)該讀什么呢，他們這些人到底在大學(xué)學(xué)到了什么呢，，，，，，，其實(shí)我在進(jìn)了大學(xué)之后一直在思考著這個(gè)問題，大學(xué)到底應(yīng)該讀什么，，從我個(gè)人的角度來(lái)看大學(xué)為什么叫做“大學(xué)”正是因?yàn)樗摹按蟆?，“大”是因?yàn)樗_萬(wàn)象，從中你可以學(xué)到各個(gè)方面的各種能力，“大”因?yàn)樗藖?lái)自各個(gè)地方的人，你可以從來(lái)自各個(gè)地方的人當(dāng)中了解各個(gè)地方的風(fēng)俗，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，你可以學(xué)習(xí)到各個(gè)人思考問題的方式，你可以了解各個(gè)地方的人思考問題的習(xí)慣，“大”還在于他有一個(gè)很大的圖書館，那是知識(shí)的海洋，那里面的書籍包羅萬(wàn)象，你可以從古穿越到今天，你可以從東方翱翔到西方，從中你可以提升自己思想的深度。提升自己的內(nèi)涵，大學(xué)的“學(xué)”：在大學(xué)我們學(xué)的不僅只是我們的專業(yè)，我們要學(xué)的還有處理問題解決問題的能力，還又如何抵抗壓力的能力，還有協(xié)調(diào)能力，高瞻遠(yuǎn)矚的能力，社交能力等等；如果我們?cè)诖髮W(xué)只知道一味的學(xué)習(xí)我們的專業(yè)知識(shí)那么我們還不如去一個(gè)職校，也許我們?cè)谀菍W(xué)到的專業(yè)知識(shí)更加強(qiáng)悍，大學(xué)生和非大學(xué)的區(qū)別就在于能不能系統(tǒng)，深入，全面，主動(dòng)的去分析問題，還有不斷學(xué)習(xí)的能力。

大學(xué)是一個(gè)平臺(tái)，是一個(gè)讓我們培養(yǎng)各個(gè)方面能力的平臺(tái)，是一個(gè)讓我們?nèi)姘l(fā)展的平臺(tái)，只有這樣我們才能在今后走出社會(huì)之后，在社會(huì)上能夠應(yīng)付各種不斷變化的事情，無(wú)論從那個(gè)領(lǐng)域到那個(gè)領(lǐng)域都能很好、很快的適應(yīng)，并有很好的發(fā)展前途。