第一篇：大地知識點整理（模版）

知識點

大地測量學的定義：大地測量學是為人類活動提供空間信息的科學，著重研究地球的幾何特征（形狀和大?。┖突疚锢硖匦裕ㄖ亓觯┘捌渥兓?。

歲差：地球繞地軸旋轉(zhuǎn)，可以看做巨大的陀螺旋轉(zhuǎn)，由于日、月等天體的影響，類似于旋轉(zhuǎn)陀螺在重力場中的進動，地球的旋轉(zhuǎn)軸在空間圍繞黃極發(fā)生緩慢旋轉(zhuǎn)，形成一個倒圓錐體，這種運動稱為歲差。章動：月球繞地球旋轉(zhuǎn)的軌道稱為白道，由于白道對黃道約有5度的傾斜，這使得月球引力產(chǎn)生的轉(zhuǎn)矩的大小和方向不斷變化，從而導致地球旋轉(zhuǎn)軸在歲差的基礎(chǔ)上疊加18.6年的短周期圓周運動，振幅為9.21秒，這種現(xiàn)象稱為章動。

極移：地球自轉(zhuǎn)軸相對于地球體自身內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相對位置變化，從而導致極點在地球表面上的位置隨時間而變化，簡稱極移。恒星時：以春分點為參考點，由它的周日視運動所確定的時間稱為恒星時。

世界時：以格林尼治子午夜起算的平太陽時稱為世界時UT。原子時：以原子諧振信號周期為標準，并對它進行連續(xù)計數(shù)的時標。原子時的基本單位是原子時秒。

協(xié)調(diào)世界時：以原子時秒長為計量單位、在時刻上與平太陽時之差小于0.9秒的時間系統(tǒng)。

大地測量參考系統(tǒng)坐標參考系統(tǒng)：天球坐標系地球坐標系 點的坐標：可用（x,y,z）表示，也可用（L，B，H）表示。天球坐標系:用于研究天體和人造衛(wèi)星的定位與運動。

地球坐標系：用于研究地球上物體的定位與運動，是以旋轉(zhuǎn)橢球為參照體建立的坐標系統(tǒng)，分為大地坐標系和空間直角坐標系兩種形式.大地測量的參考框架：是大地測量參考系統(tǒng)的具體實現(xiàn)，是通過大地測量手段確定的固定在地面上的控制網(wǎng)(點)所構(gòu)建的。橢球定位：確定橢球中心的位置?？梢苑譃閮深?局部定位和地心定位。

局部定位：橢球面與大地水準面局部最佳符合。

地心定位：橢球面與大地水準面全球最佳符合。橢球中心與地 球質(zhì)心一致或最為接近。

橢球定向：確定旋轉(zhuǎn)軸和起始子午面的方向。a.橢球短軸平行于地球自轉(zhuǎn)軸；

b.大地起始子午面平行于天文起始子午面。

參考橢球：具有確定參數(shù)（長半軸a,扁率α),經(jīng)過局部定位和定向,同某地區(qū)大地水準面最佳擬合的地球橢球。

總地球橢球：具有確定參數(shù)（a,α),經(jīng)過地心定位和定向，與全球大地水準面最為密合的地球橢球。

慣性坐標系:在空間不動或做勻速直線運動的坐標系。

協(xié)議慣性坐標系：這種理想的坐標系在實際應用中是難以建立的，通常根據(jù)統(tǒng)一的約定建立近似的慣性坐標系，稱為協(xié)議慣性坐標系。

協(xié)議天球坐標系：以某一約定時刻t0作為參考歷元，把該時刻對應的瞬時自轉(zhuǎn)軸經(jīng)歲差和章動改正后的指向作為Z軸，以對應的春分點為X軸的指向點，以XOZ的垂直方向為Y軸方向建立天球坐標系。是一種近似的慣性坐標系。

瞬時平天球坐標系：以某一瞬時平天球赤道和對應的春分點為依據(jù)。

瞬時真天球坐標系：以某一瞬時北天極和對應的真春分點為依據(jù)。

參考橢球定位與定向的方法有：一點定位和多點定位。

參心坐標建成的標識：參考橢球參數(shù)和大地原點上起算數(shù)據(jù)的確立

1980年國家大地坐標系－西安坐標系大地原點在我國陜西省涇陽縣永樂鎮(zhèn)

地心空間直角坐標系：原點與地球質(zhì)心重合，Z軸指向地球北極，X軸指向格林尼治平均子午面與地球赤道交點，Y軸垂直于XOZ平面。

地心大地坐標系：橢球中心與地球質(zhì)心重合，橢球面與大地水準面最為密合，短軸與地球自轉(zhuǎn)軸重合.點的坐標為大地經(jīng)度L，大地緯度B，大地高H.站心坐標系：以測站為原點，測站上的法線（或垂線）為Z軸方向，X軸方向指向子午線的北方向，Y軸垂直平面XOZ并指向東。

重力等位面特點：重力位不平行，不相交也不相切。

正常橢球：大地水準面的規(guī)則形狀。正常橢球面是一個正常水準面，所以正常橢球又稱水準橢球

高程基準面：就是地面點高程的統(tǒng)一起算面，由于大地水準面所形成的體形——大地體是與整個地球最為接近的體形，因此通常采用大地水準面作為高程基準面。

相差2.9厘米的固定常數(shù)。H85=H56-0.029m垂線偏差：地面一點上重力向量g和相應橢球面上的法線向量n之間的夾角。

測定垂線偏差的基本方法：

1、天文大地測量方法

2、GPS測量方法

3、重力測量方法

4、天文重力測量方法

測定大地水準面差距方法：

1、地球重力場模型法

2、斯托克司方法

3、衛(wèi)星無線電測高方法

4、GPS高程模擬法

5、最小二乘配置法

大地坐標系：以大地經(jīng)度L、大地緯度B和大地高H為點的坐標。大地高H：地面點沿法線到橢球面的距離

子午面直角坐標系：在過P點的子午面上，以P點的子午橢圓中心為原點，長軸為X軸，短軸為Y軸而建立的平面直角坐標系。

空間直角坐標系：以地心為原點，以平均自轉(zhuǎn)軸為Z軸，指向平均北極，X軸指向平均起始子午面與平均赤道面的交點，Y軸與XOZ平面垂直而建立的坐標系。

歸化緯度：從子午橢圓上M點作X軸的垂線，與以長半軸為半徑的圓相交于M’,M’與橢圓中心O的連線與X軸的夾角

地心緯度：橢球面上一點到地心的連線與赤道面之間的夾角φ 大地緯度B》歸化緯度u》地心緯度φ

子午圈曲率半徑：子午橢圓的一部分上取一微分弧長DK=dS，相應地有坐標增量dx，點n是微分弧dS的曲率中心，于是線段Dn 及Kn便是子午圈曲率半徑M

大地線：橢球面上兩點間最短程曲線 大地線的性質(zhì)：

1、大地線上每點的密切面（無限接近的三個點構(gòu)成的平面）都包含該點的法線。即大地線上各點的主法線與曲面法線重合。各點的主法線不相交，大地線是空間曲線。

2、大地線是無數(shù)法截線弧素的連線，3、橢球面上的大地線是雙重彎曲的曲線，4、大地線位于相對法截線之間。

垂線偏差改正：把以垂線為依據(jù)的地面觀測的水平方向歸算到以法線為依據(jù)的方向值加的改正。

截面差改正：將法截線方向化為大地線方向所加的改正，稱為截面差改正

大地主題解算：已知某些大地元素推求另一些大地元素，分為正解與反解。

大地主題正解：已知Pl點的大地坐標，P1至P2的大地線長S及其大地方位角，計算P2點的大地坐標和大地線S在P2點的反方位角，這類問題叫做大地主題正解

大地主題反解：如果已知P1和P2點的大地坐標，計算P1至P2的大地線長S及其正、反方位角，這類問題叫做大地主題反解。地圖的投影變形: 將本來是不可展平的橢球面，人為地轉(zhuǎn)變成平面。由此得到的平面元素必然要產(chǎn)生投影變形。投影變形包括長度變形、角度變形和面積變形。長度比：投影面上無限小微分線段與橢球面上相應的微分線段之比。變形橢圓 :若對應于最大和最小長度比方向在橢球面上為x軸和y軸方向，在投影面上為x′和y′方向，a為x軸方向的 長度比,b為y軸方向的長度比, 方向變形:設(shè)投影前從主方向起OP的方位角為α,投影后O′P′的方位角為α′,(α′-α)之差稱為方向變形 角度變形：投影前的角度u與投影后的角度u′之差。Δu=u′-u 原面單位圓面積為π，投影后變形橢圓面積abπ,則投影面積比 高斯-克呂格投影定義:假想將地球橢球套在一個橢圓柱筒內(nèi)，地球橢球的某一子午線與橢圓柱相切，用一定的投影方法將中央子午線兩側(cè)一定范圍內(nèi)的地區(qū)投影到橢圓柱面上，再將橢圓柱面展開為平面。高斯投影的條件：（1）是正形投影，投影后角度不變（2）中央子午線不變形 國家平面大地控制網(wǎng)主要工作：技術(shù)設(shè)計，實地選點，建造覘標，標石埋設(shè)，距離測量，角度測量，平差計算。技術(shù)設(shè)計：收集資料、實地踏勘、圖上設(shè)計、編寫技術(shù)設(shè)計書 圖上設(shè)計：是根據(jù)大地控制測量任務按照有關(guān)規(guī)范和規(guī)定，在地形圖上擬定出控制點的位置和網(wǎng)的圖形結(jié)構(gòu)。歸心改正：由于偏心觀測的存在，把偏心的方向觀測值歸算到以標石中心為準的方向觀測值需加的改正。歸心投影的方法：圖解法、直接法、解析法 距離改正：氣象改正、儀器加常數(shù)改正和乘常數(shù)改正、波道曲率改正、歸心改正、周期誤差改正。大地水準面：假定海水面完全處于靜止和平衡狀態(tài)，把這個海水面延伸到大陸下面，形成一個封閉曲面，在這個面上都保持與重力方向正交的特性，則這個封閉曲面稱為大地水準面。球面角超；球面多邊形的內(nèi)角和與相應平面上的內(nèi)角和與的差值。底點緯度：在y=0時，把x直接作為中央子午線弧長對應的大地緯度B 高程異常：似大地水準面與橢球面的高程差 水準標尺零點差：一對水準標尺的零點誤差之差 水準標尺基輔差：精密水準標尺同一視線高度處的基本分劃與輔助分劃之差。子午線收斂角：高斯投影面上任意點子午線的投影線的切線方向與該點坐標的正北方向的夾角。一，建立大地控制網(wǎng)的方法和原則 方法：1，常規(guī)大地測量的方法，包括： 1）三角測量法：基本內(nèi)容有，根據(jù)地面三角形網(wǎng)狀，計算出三角形的各內(nèi)角值；根據(jù)相關(guān)坐標，有三角形正弦定理推算出三角形中其他所有變長、坐標方位角及各點坐標 2）導線測量法：根據(jù)地面上一系列的相互通視的點，連接成一條折線，直接測定個邊的邊長及相互角度。3）三邊測量及邊角同測法：對于三邊測量的網(wǎng)形，觀測量不是角度而是所有三角形的邊長。對于邊角同測法，是在測角基礎(chǔ)上加測部分或全部邊長。2，天文測量法：通過地面點上的儀器，根據(jù)觀測天體，記錄瞬間的時刻，來確定地面點的地理位置，各點彼此獨立，無需通視，誤差不積累，但精度低。3，現(xiàn)代定位新技術(shù)，包括GPS測量，甚長基線干涉測量，慣性測量。原則：1，應分級布設(shè)，逐級控制。先以高精度、稀疏的一等三角鎖，盡量沿經(jīng)緯線縱橫交叉的布滿全國，形成統(tǒng)一的骨干控制網(wǎng)，再在一等鎖環(huán)內(nèi)逐級布設(shè)二、三、四等三角網(wǎng)。2，應有足夠的精度。應能滿足大比例尺測圖的要求。3，應有一定的密度。三角點的密度，是指每幅圖中包含有多少個控制點，測圖比例尺的不同，圖的面積也不同。4，應統(tǒng)一技術(shù)規(guī)格和要求。避免重復和浪費，且便于成果資料的相互利用和管理。

二、水準測量高程的多值性 1，產(chǎn)生原因：水準面是不平行的。幾何水準測量是依據(jù)水準面平行原理測量高差的，設(shè)O-A-B路線用水準測量方法得到B點的高程，而由O-N-B路線得到B點的高程由于水準面不平行，對應的和不相等。這樣經(jīng)過不同的路線測得B點的高程不同，產(chǎn)生了多值性。2，解決方法為了解決多值性問題，大地測量中引進正高、正常高、力高三種高程系統(tǒng)。正高系統(tǒng)：是以大地水準面為高程基準面，地面上任一點的正高系指該點沿垂線方向至大地水準面的距離。正常高系統(tǒng)：將正高系統(tǒng)中不能精確測定的用正常重力代替，便得正常高系統(tǒng)。力高高程系統(tǒng)：將正常高公式中的用緯度位的正常重力代替。

三、精密水準測量的觀測程序 往測時，奇數(shù)測站照準水準標尺分劃的程序為“后前前后”； 返測時，偶數(shù)測站照準水準標尺分劃的順序為“前后后前”； 返測時，奇、偶數(shù)測站照準標尺的順序分別與往測偶、奇數(shù)測站相同。

一個測站的操作程序（以往測奇數(shù)站為例）（1）、整平儀器。符合水準氣泡影像錯開不得超過1cm，（2）、照準后尺基本分劃，使符合氣泡基本符合（錯開不大于2mm），用上、下絲進行視距讀數(shù)，精確符合氣泡，調(diào)測微螺旋，用楔形絲夾住最近某一基本分劃線，讀取基本分劃和測微器讀數(shù)。（3）、照準前尺基本分劃，精確符合氣泡，用楔形絲夾住基本分劃線，讀取基本分劃和測微器讀數(shù)，用上下絲進行視距讀數(shù)。（4）、照準前尺輔助分劃，精確符合氣泡，用楔形絲夾住輔助分劃線，讀取輔助分劃和測微器讀數(shù)。（5）、照準后尺輔助分劃，精確符合氣泡，用楔形絲夾住輔助分劃線，讀取輔助分劃和測微器讀數(shù)。

四、天文大地測量法確定地球形狀

為確定地球橢球的形狀，就必須知道兩個元素：或者是兩個半軸，或者是長半軸和扁率，或者長半軸及偏心率。扁率或偏心率確定其形狀，半軸確定其大小。用大地測量法測量弧長，用天文測量法測量這兩段弧長端點的緯度（）由弧度測量方程： 解算后可確定稀疏，進而求出其

他元素。當有大量弧度測量方程時，按最小二乘法解算。

五、白塞爾大地主題解算方法、原理 基本思想: 將橢球面上的大地元素按照白塞爾投影條件投影到輔助球面上,繼而在球面上進行大地主題解算,最后再將球上的計算結(jié)果轉(zhuǎn)換到橢球面上?；窘馑悴襟E：① 按橢球面上的已知值計算圓球面上相應值，實現(xiàn)橢球面向圓球面轉(zhuǎn)換；② 在球面上解算大地問題；③ 按球面上的數(shù)值計算橢球面的相應數(shù)值，實現(xiàn)從圓球向橢球的過渡?；咎攸c：解算精度與距離無關(guān)，既適合短距離解算，又適合長距離解算。

六、高斯投影坐標的正反算公式 高斯投影（正形投影）的性質(zhì)： 1，投影后角度不變 2，長度比與點位有關(guān)，與方向無關(guān), 3，離中央子午線越遠變形越大 4，投影后，除中央子午線外，長度增大 高斯投影必須滿足的三個投影條件： 1，中央子午線投影后為直線 2，中央子午線投影后長度不變 3，正形投影條件，投影后角度不變 高斯正、反算特點： 當l=常數(shù)時，隨差B的增加x值增大，y值減小；因cos（-B）=cosB, 無論B值為正或負，Y值不變 當B=常數(shù)時，隨差l的增加，x值和y值都增大。距中央子午線愈遠的子午線，投影后彎曲愈厲害，長度變形也愈大。

七、什么大地主題正反算？高斯平均引數(shù)正反算的基本思想。大地主題解算：已知某些大地元素推求另一些大地元素，分為正解與反解。大地主題正解：已知Pl點的大地坐標，P1至P2的大地線長S及其大地方位角，計算P2點的大地坐標和大地線S在P2點的反方位角，這類問題叫做大地主題正解 大地主題反解：如果已知P1和P2點的大地坐標，計算P1至P2的大地線長S及其正、反方位角，這類問題叫做大地主題反解。平均引數(shù)正反算的基本思想：（1）把勒讓德級數(shù)在點展開改在大地線長度中點處展開，以使級數(shù)的公式項數(shù)減少，收斂快，精度高；（2）考慮到求定中點M的和復雜性，將M點用大地線兩端點平均緯度及平均方位角相對應的m點來代替大地線的中點。（3）迭代計算

八、為什么進行分帶和換帶計算。高斯投影換帶過程簡述 原因：（1）限制高斯投影的長度變形，把投影范圍限制在中央子午線東、西兩側(cè)一定的狹長帶內(nèi)進行。（2）分界子午線附近重疊部分的大地點需計算相鄰兩帶坐標系的坐標值。（3）6°帶同3°、1.5°帶之間相互坐標換算。（4）因需要，把國家的坐標化為任意帶坐標。高斯投影換帶計算過程簡述：首先通過高斯投影反算計算該點的大地經(jīng)緯度，確定換帶中央子午線的精度，計算經(jīng)差；按照高斯投影正算計算該點在另一帶的平面直角坐標。

九、精密水準測量概算中的工作 水準尺每米長度誤差改正；正常水準面不平行改正計算；重力異常改正計算、水準路線閉合差計算、高程改正數(shù)計算、概略高程計算

十、水準測量理論閉合差？產(chǎn)生的原因 如果不考慮儀器本身的誤差和觀測誤差，由同一起始水準點出發(fā)，由幾何水準測量經(jīng)不同的水準路線測量同一未知點的高程是不相同的，也就是，由同一起始點測量水準閉合環(huán)線的高程閉合差不等于零，其閉合差稱為水準理論閉合差。是由于水準路線不平行引起的，為了消除水準面不平行時對水準測量的影響，一般要在幾何水準觀測高差中加入水準面不平行改正計算。

十一、橢圓面三角元素歸算到高斯平面上的內(nèi)容及計算工作。1）將起始點P的大地坐標（L、B）歸算為高斯平面直角坐標x、y；為了檢核還應進行反算。2）將橢球面上起算邊大地方位角歸算到高斯平面上相應邊的坐標方位角，通過計算該點的子午線收斂角及方向改化實現(xiàn)。3）將橢球面上各三角形內(nèi)角歸算到高斯平面上的由相應直線組成的三角形內(nèi)角，通過計算方向的曲率改化即方向改化實現(xiàn)。4）將橢球面上起算邊的長度歸算到高斯平面上的直線長度。因此將橢球面三角系歸算到平面上，包括坐標、曲率改化、距離改化和子午線收斂角等計算工作。

第二篇：大地測量學知識點

1.大地坐標系：地面點在參考橢圓的位置用大地經(jīng)度和緯度表示，若地面的點不在橢球面上，它沿法線到橢球面的距離稱為大地高

2.空間大地直角坐標系：是大地坐標系相應的三維大地直角坐標系

3.地心坐標系：定義大地坐標系時，如果選擇的旋轉(zhuǎn)橢球為總地球橢球，橢球中心就是地質(zhì)

中心，再定義坐標軸的指向，此時建立的大地坐標系叫做地心坐標系

大地方位角：p點的子午面與過p點法線及Q點的平面所成的角度

正高系統(tǒng)：地面上一點沿鉛垂線到大地水準面的距離

正常高系統(tǒng)：一點沿鉛垂線到似水準面的距離

國家水準網(wǎng)布設(shè)的原則：從高級到低級，從整體到局部，分為四個等級布設(shè)，逐級控制，逐級加密

4.理論閉合差：在閉合的環(huán)形水準路線中，由于水準面不平行所產(chǎn)生的閉合差

5.大地高系統(tǒng)：地面一點沿法線到橢球面的距離

6.平面控制網(wǎng)的測量方法

三角測量：在地面上按一定的要求選定一系列的點，他們與周圍的鄰近點通視，并構(gòu)成相互聯(lián)接的三角網(wǎng)狀圖形，稱為三角網(wǎng)，網(wǎng)中各點稱為三角點，在各點上可以進行水平角測量，精確觀測各三角內(nèi)角，另外至少精確測量一條三角形邊長度D和方位角，作為網(wǎng)的起始邊長和起始方位角，推算邊長，方位角進而推算各點坐標

三邊測量：根據(jù)三角形的余弦公式，便可求出三角形內(nèi)角，進而推算出各邊的方位角和各點坐標

7.國家高程基準的參考面有平均海水面，大地水準面，似大地水準面，參考橢球面1956年黃海高程系統(tǒng)1985年國家高程基準

8.角度觀測誤差分析

視準軸誤差：視準軸不垂直于水平軸產(chǎn)生水平軸誤差：水平軸不垂直于垂直軸產(chǎn)生

這2個的消除誤差方法為取盤左盤右讀數(shù)取平均值

垂直軸傾斜誤差：垂直軸本身偏離鉛垂線的位置，即不豎直

解決的方法：觀測時，氣泡不得偏離一格，測回之間重新整理儀器，觀測目標的垂直角大于3度，按氣泡偏離的格數(shù)計算垂直軸傾斜改正

9.方向觀測法是在一測回內(nèi)將測站上所有要觀測的方向先置盤左位置，逐一照準進行觀測，再盤右的位置依次觀測，取盤左盤右的平均值作為各方向的觀測值。

觀測規(guī)則：1選擇距離適中，通視良好，成像清晰的方向作為0方向

2.觀測前應認真調(diào)好焦距，消除視差 3.上下半測回照準部目標次序相反，并使每一目標觀測操作時間大致相等 4.半測回開始前，照準部按規(guī)定的方向旋轉(zhuǎn)1到2周 5.在觀測時水準管的氣泡中心偏離不得超過一格

10,。測回：照準目標一次，讀數(shù)2到4次

11.水準儀中s代表水，其下標表示該儀器所能達到的每千米往返測高差中數(shù)的偶然中誤差

12，水準標尺零點差：水準標尺的注記從其地面起算，如果從底面至第一注記分劃線中線的距離與注記不符，其差數(shù)叫

一對水準標尺零點差：一對水準標尺的零點差之差

13.水準測量的誤差

儀器誤差：視準軸與水準管軸不平行的誤差水準標尺每米長度的誤差兩水準標尺零點差的影響（消除方法：前后視距相等，累積差小于限值，觀測中間不變焦距，對觀測成果改正計算，測站數(shù)為偶數(shù)）

外界誤差：溫度變化對I角的影響大氣垂直折光的影響儀器腳架和標尺垂直位移的影響（消除方法：打傘，前后視距相等，視線距離地面一定的高度，后前前后觀測程序讀數(shù)間隔時間相等）

觀測誤差：水準器氣泡置中誤差，照準水準標尺上分劃的誤差和讀數(shù)誤差(消除方法：高靈敏度補償器，同時采用照準部上的分劃線)

14.二等水準測量技術(shù)要點：視線高度≥0.3，視距長度≤50M，前后視距差≤1m，前后視距累積差≤3m，基輔讀數(shù)≤0.4m，基輔高差≤0.6m

第三篇：《大地》觀后感

《大地》這部電影起初讓我很驚訝，第一次看由外國演員飾演中國人的電影，感到很不可思議，尤其是故事的背景還是留著奇特發(fā)型的清代末年。這部電影改編自美國女作家賽珍珠的曾獲得諾貝爾文學獎的同名小說《大地》，可以說是以一個西方人的角度描述了一位中國農(nóng)民的一生。雖然賽珍珠是美國人，但是她曾經(jīng)在中國農(nóng)村居住過很長時間，相當了解中國農(nóng)民的生活，而她自己也對中國這片土地充滿感情，甚至在自己墓碑上也只留下“賽珍珠”三個中文字。我想也是因為這樣，她才用真摯地筆觸述說了這一段平凡又質(zhì)樸的故事。據(jù)說，這本書出版時正處美國經(jīng)濟大蕭條，書中中國農(nóng)民對土地家園的執(zhí)著和熱愛激勵并感動了成千上萬的美國人，支撐他們度過難過。

而根據(jù)小說改編的這部由美國人執(zhí)導，美國演員演繹的獲得奧斯卡多項大獎的20世紀30年代“好萊塢”大片，卻是原汁原味地再現(xiàn)了清末中國農(nóng)村普通農(nóng)民真實的生活狀況。影片描述了中國農(nóng)民王龍從娶妻，生子，逃荒，發(fā)跡到最后又回歸大地的一生歷程，很符合影片的主題，good earth，這片土地，對王龍和他的妻子阿蘭來說，是生命，是一切，是祖祖輩輩生活的土地，是充滿期待的土地，是用盡一切力量要保護的土地，是直到生命最后一刻也不愿放棄的土地。他們即使在旱災最嚴重，已經(jīng)淪落到要吃草根泥土為生的地步也不愿賣掉自己的土地。這也許就是中國農(nóng)民祖祖代代強烈的小農(nóng)意識，土地是賴以生存的唯一保障，是貧窮農(nóng)民唯一的寶貴財產(chǎn)，沒了它，只能淪為富人家的奴隸，而有自己的地，就能保持最起碼的溫飽，做這一小塊地方的主人。同時，也能從片中很多細節(jié)看到許多中國農(nóng)民的其他特點。當阿蘭為王龍生了孩子，王龍首先關(guān)注的不是妻子孩子的健康，而是孩子是男是女，當?shù)弥莾鹤?，王龍頓時欣喜若狂。重男輕女思想的影響在現(xiàn)在的社會仍然相當嚴重，可以看出整個中國被傳統(tǒng)思想的束縛是多么牢固。另一個中國社會不同于西方的地方就是中國的一夫多妻制，這是完全的男權(quán)社會的體現(xiàn)，也是中國舊社會的一大特色。片中的男主角王龍在發(fā)達以后，飽暖思淫欲，迷上了青樓女子荷花，并把她娶來做二房，惹得家里雞犬不寧，甚至逼走了自己從小的伙伴金。但是，王龍本性還是有著普通農(nóng)民的純樸，在經(jīng)歷一場蝗災之后，他終于發(fā)現(xiàn)自己并不適合富貴享樂的生活，他最不能割舍的還是那片土地，他毅然賣掉大宅，回到最初的家，尋找到了屬于自己的最初的快樂。賽珍珠所展示的中國農(nóng)民的面貌還是比較積極和質(zhì)樸的，并沒有過多刻畫中國農(nóng)民自私、狹隘的一面，也并不像魯迅等中國作家將中國人的弱點暴露得那么深刻和赤裸，她更多是以同情并尊重的眼光在看待，并寄托著一種希望。片中唯一的比較反面的角色，王龍的叔叔，也是以幽默的手法來表現(xiàn)他的小心眼和懶惰，而其他的村民和鄰居大多是是熱情、憨厚和團結(jié)的形象，他們遇到災荒一起扛，遇到喜事也一同分享，這確實是有些夸張和理想化的。因為中國農(nóng)村是由小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)構(gòu)成的，每家每戶都打著自己的小算盤，就如晏陽初所說，這樣的小家庭經(jīng)濟，造成了中國農(nóng)村的愚、窮、弱、私，貧窮卻愚昧頑固，眼光狹隘又小心自私，這也是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展緩慢，積貧積弱，農(nóng)民一直生活困苦的原因之一。但是，中國人也有一個最大的優(yōu)點，就是他們的韌性，他們?nèi)跣s頑強，生活一再逼著他們走投無路，但是他們總能堅持下來，在夾縫中生存，在逆境中前進，他們沒有很大的夢想，只想守著一方土地安逸度日，老婆孩子熱炕頭，是他們最初的追求，也成了最終的追求。

第四篇：大地讀后感

《大地》讀后感

吳天威11307100274周一六七節(jié)

不得不說，《大地》造就了美國歷史上第一個獲得諾貝爾文學獎的女作家賽珍珠，同時賽珍珠又通過《大地》實現(xiàn)寫作目的，這是一個在當時看來令人震驚卻又驕傲的事實。同時這部作品讓人從一個雖是外國國籍卻又飽含對中國人理解的偉大作家的角度看出中國人尤其是中國農(nóng)民的某些品性，她深刻而溫暖的關(guān)于人性的見解著實引人深思。讀完后王龍這個主人公角色的變化以及其復雜性，給人帶來深思與觸動。

一貧窮時代的王龍詮釋人性質(zhì)樸善良

首先，在中國傳統(tǒng)觀念中，“百善孝為先”，而王龍從始至終無論是否有點腐化，但是對于父親的孝順與善心都能給人無限的啟示。當父親責罵說：“難道我今天不吃飯了？”王龍回答說：“我這就去做”。以及后來文章中這樣說道，“他（王龍）一般都煮玉米粉粥給他父親，而自己不吃”都從這種微小的細節(jié)引人深思。雖然他們生活在一個貧窮的時代，但是這種無怨言無所取的孝順給人無限溫馨；反觀當代社會，雖然物質(zhì)財富不斷積累，生活條件不斷改善，但是無數(shù)“啃老族”、“月光族”的誕生難道不是另外一種退步嗎？只是心安理得的享受著父母的勞動成果，只是在需要錢需要幫助的時候可能給家里打一個電話，只是在心情不好時候?qū)议L發(fā)脾氣，而沒有對長輩對親人的體諒與關(guān)心，缺少一份愛與責任感。作為一名大學生，我們目前沒有什么經(jīng)濟收入，但是還是可以通過平日對父母的一句問候，通過平時良好的學習成績來回報養(yǎng)育之恩。常懷感恩之心，常做孝順之事，將孝這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，首先給父母帶來無限幸福，其次也是為了自己的未來，最后推動一個國家一個民族的進步。

其次，主人公王龍還具有平和的精神。書中這樣寫到，“但王龍很會過日子，他不像村里好多人那樣，隨便花錢賭博或買些奢侈的食物，他不必像他們在賣不出好價的收獲季節(jié)把糧食賣掉，相反地，他把糧食保存起來，等下雪或過年的時候再賣，那時候城里人會出高價錢”。首先，筆者不認為這是一種投機取巧的行為，恰恰通過將王龍和他人的對比，體現(xiàn)出王龍的平和不焦急。試想，在當時貧窮的社會環(huán)境大背景下，收獲了糧食而不是貪一時之財將其賣出而是采取適當策略贏得一份可觀收入，從側(cè)面展現(xiàn)出一個樸素質(zhì)樸的中國農(nóng)民應有的平和的心態(tài)。土滋養(yǎng)莊稼，也滋養(yǎng)了王龍這一憨厚平和的農(nóng)民。

對比當今社會，卻有了另外一種不平和的聲音。當日本發(fā)生大地震時，中國的“搶鹽風“該是一個多么荒誕無意義的“冷笑話”，沒有判斷清楚情況就盲目跟風甚至三人成虎，謠言愈演愈烈，鬧劇不斷，倘若人們多一些判斷力和自主性怎么會有這般無稽之談？對于新生力量大學生，不平和的現(xiàn)象也是屢見不鮮，比如考證風，追求鐵飯碗，追求出國，盲目創(chuàng)業(yè)等等，沒有過多思考適合自己的天職任務使命，而是沉淪成為大千世界一個隨波逐流的過客，當然不可否認很多人還是懷揣理想，為美好的未來而奮斗，但是在大學里浮躁的學風的確該引起深思，該采取行動解決這一問題，畢竟正如復旦大學創(chuàng)始人馬相伯所說，“大學，所以為‘大’者，不在于其成績，而在于其培養(yǎng)人才之素質(zhì)”以及“大學者，研究高深學問者也?！?/p>

二奮斗時代的王龍精神積極向上

到南方逃難無疑是對這一家人的考驗，人生地不熟，加上客觀條件的種種制約導致了無法比擬的困難。但是這個中國農(nóng)民卻保持著不一樣的風骨，書中這樣寫到，“我不吃這種肉！”王龍生氣地喊道。“我們要吃買的討來的肉，不是偷來的。我們雖然討飯，但不是賊。”說完，他用兩個手指從鍋里把肉夾出來，扔在地上，一點兒不顧二兒子的哭叫。聯(lián)想起中國近現(xiàn)代的奮斗史，無數(shù)仁人志士也具有令人敬佩與贊賞的氣節(jié)，諸如“魯迅”，他的小說《狂人日記》等對封建禮教的有力揭露和控訴，使反對“吃人的禮教”成為了許多人的共同呼聲，無數(shù)似匕首勝投槍的雜文強有力的抨擊了封建社會，這種不畏權(quán)勢不顧一己安危的氣節(jié)極大鼓舞了中國人民的斗志；新中國成立后，三年自然災害時期也是對新生的中國的一個極大考驗，而當時的領(lǐng)導人如毛澤東周恩來等等的坦然從容面對，以身作則，應對困難也是中華民族威武不屈團結(jié)的象征之一。

但是回到現(xiàn)在，也許是過于發(fā)達的物質(zhì)生活漸漸使得人們的精神支柱變得脆弱，種種社會現(xiàn)象令人無奈痛心。比如當今走出大街是不是會發(fā)現(xiàn)路上多了一些中年人，他們竟然面無愧色的向人乞討，哭訴自己的悲慘遭遇，當然其中肯定會有真正需要幫助的人，我們是一定會伸出援助之手的。但是身體健壯的中年人為什么不去自食其力呢，最起碼你可以到餐館或者建筑工地打些零工即使你們說沒有什么文化水平，最起碼你們不可以不思上進，要知道即使草根也可以有輝煌的明天，比如“天使女孩”任月麗，“鋼琴王子”劉偉，尤其是后者那句“要么去死，要么好好活著”，作為一個殘疾人，并沒有向命運輕易低頭，而是不斷奮斗，無數(shù)艱辛只有自己堅強面對，這也是我們新一代年輕人對于奮斗的詮釋。只有通過自己的努力才能收獲到甜美的成果，而主人公王龍初期也是通過自己和妻子阿蘭的吃苦耐勞任勞任怨才收獲了一定的財富與幸福。三富有之后王龍角色復雜令人心痛

富有之后，主人公也像一般人一樣，不由自主地誕生了迷戀享受的欲望，而在封建社會，男人貪戀女色又加深了悲情色彩更加引人深思具有批判性。書中這樣寫到，“銀子！銀子就銀子！銀子和金子！我的土地值得上那么多的錢！”以及“她要是不到我家來，不歸我個人所有，殺了我的頭我也不再去親近她?！蔽阌怪靡桑驮谶@簡短幾句話中就可以看出王龍思想的蛻化變質(zhì)，迷戀女色也注定了小說的悲情色彩，對于王龍，失去了一個大地滋養(yǎng)出的農(nóng)民的樸實單純；對于阿蘭，失去了丈夫的關(guān)愛喜歡；對于荷花，更是一種人格的出賣，而后兩者也暴露出封建社會中女子的地位低下，任人玩弄毫無尊嚴地位可言。從中也可以折射出近現(xiàn)代史上的一些危機事件，諸如“天京事變”的直接原因就是太平天國領(lǐng)導集體的思想在蛻化，一些人在生活上追求享樂，在政治上爭權(quán)奪利。太平天國諸王在建都后不久就大興土木，建立豪華府邸。天王洪秀全、東王楊秀清及其他諸王“為繁華所惑，養(yǎng)尊處優(yōu)，專務于聲色貸利”；沉迷女色追求富貴腐化變質(zhì)也是其失去民心的關(guān)鍵所在。而王龍這一段時間的腐化雖然帶來了暫時的情欲上的滿足，但是之后帶來了更多的麻煩與困擾，這也是對幾千年來封建帝國的一種折射，帝王凡是沉迷女色都會不同程度導致國家政事的荒廢甚至國破城亡。當然不可否認現(xiàn)代社會上一些高官富豪在收獲了金錢地位后，更加貪婪，腐化變質(zhì)，這也許是人突然富有后的一種惡性表現(xiàn)，但是無論對于個人還是國家的發(fā)展都是極端不利的，提高自主性與控制力，保持積極向上的奮斗心態(tài)無疑是當今的一個重要話題。

但是王龍作為一個曾經(jīng)深深愛著大地的農(nóng)民，雖然思想上有了蛻化，但是內(nèi)心深處還是有對大地的熱愛，這也許是對國民復雜矛盾性格的折射。書中這樣寫到，“他仿佛想起了一個遙遠的夢，又想起了阿蘭怎樣在干活休息的時候給孩子喂奶，她的奶汁如何豐富，如何從她的奶頭上溢出來，低落到泥土里”以及“王龍從來沒有想賣一寸土地，他只愿按雙方同一點條款一年一期出租。這樣，他會感到那些土地永遠是他的，永遠在他的手里?！蓖觚埖母麅?nèi)心對于大地持久不息的熱愛栩栩如生的展現(xiàn)了一個由貧窮轉(zhuǎn)向富有的中國農(nóng)民的雙重特質(zhì)，從中可以看出其內(nèi)心的不安，對自己的反思，內(nèi)心的善良的本質(zhì)，但是妥協(xié)與軟弱又并存著的矛盾性。這當然也和社會環(huán)境有一定的關(guān)系，封建貧苦大眾自然渴望財富與他人羨慕的眼光來獲得內(nèi)心的驕傲和滿足，但是作為歷經(jīng)苦難與歧視的人自然懂得辛酸之味，不忍心將自己的歡樂建立在別人的痛苦之上，不過最后結(jié)果如何要看到底是哪一種思想占據(jù)了上流，而王龍最終由于家庭社會以及自己的多方原因，最終以一個內(nèi)心強烈負罪感的形象展現(xiàn)在讀者面前。沉痛中指引讀者百年后思索人的價值與意義，思索如何保持心靈的一方凈土，尤其在當下這個物欲橫流的社會中，更具有深刻的意義。

王龍角色的復雜性遠不是只言片語就可以分析清楚，但是正如諾貝爾晚宴上主持人對于賽珍珠的介紹中說的一樣，卻讓我們懂得如何在人口眾多的中國人中看到個人，并向我們展示了家庭的興衰變遷，也展示了土地乃是家庭建構(gòu)的基礎(chǔ)。由此發(fā)現(xiàn)一種中國精神，讓人感受到那些彌足珍貴的思想和情感。

當然，小說中還有很多可圈可點之處，比如對于勤勞肯干任勞任怨而且能力強的阿蘭的描述，也是對當時中國女性的精彩勾勒；而后來阿蘭地位地下，備受冷落，也是對當時社會上女子地位低下這一歧視的抗爭，表現(xiàn)出作者的同情和反抗精神。這是一個接近完美的出自苦難的女性形象，她忍讓順從，盲目，而又有一種好強的驕傲，她支撐著家庭從苦難中度過，始終保持著她木然的勤勞和儉省，始終支撐著家庭。而且她還具有一種果敢和決斷。這樣的形象，同樣可以用感動和欣賞來形容。而荷花以及杜鵑等女性又代表了那些出賣尊嚴貪圖榮華富貴的齷齪小人，當然也必然有自己的辛酸，這跟當時社會大背景有莫大的關(guān)系，一個生產(chǎn)力落后，物質(zhì)文明和精神文明都不發(fā)達的社會必然有某些人性的缺陷。當然其余人比如幾個兒子，老秦都象征了不同的社會角色，人都是社會的產(chǎn)物必然會有時代的印記。

其實，一本好書在筆者看來，不單單是一個獎項就能說明，重要的是它不僅能折射出當時時代的優(yōu)劣所在，還能不斷經(jīng)受住歷史長河考驗，給后人以新的啟發(fā)，而《大地》讓人體會到這種意義，體會到保持一種在當今社會堅守信仰的重要性，傾聽內(nèi)心聲音的意義。

第五篇：大地標語（范文模版）

啟動儀式標語

1、找方法才能成功，找借口只會失敗。

2、創(chuàng)新突破穩(wěn)定品質(zhì)，落實管理提高效率。

3、時時尋求效率進步，事事講究方法技術(shù)。

4、上下溝通達共識，左右協(xié)調(diào)求進步。

5、以科技為動力，以質(zhì)量求生存。

6、強化服務意識，倡導奉獻精神。

7、培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)，提高團隊力量。

8、講究實效、完善管理、提升品質(zhì)、增創(chuàng)效益。

9、溝通與合作，帶給你完善緊密的聯(lián)系和無限的效益。

10、技術(shù)是基礎(chǔ)，管理是動力。

11、環(huán)境與人類共存，開發(fā)與保護同步。

12、立足新起點，開創(chuàng)新局面。

13、完善體系，深化管理，提高質(zhì)量。

14、安全、節(jié)能、高效、發(fā)展。

15、專業(yè)進取，尊愛至誠，鍥而不舍。

16、打造安全管理文化 夯實安全管理基礎(chǔ) 提升安全生產(chǎn)意識

17、建設(shè)安全文化 營造和諧氛圍

18、奏響“安全 高效 發(fā)展”最強音唱響“忠誠 自尊 進取”主題曲

19、牢固樹立“珍惜生命 珍愛健康 ”安全發(fā)展理念 努力構(gòu)建安全文化建設(shè)示范企業(yè)

20、熱烈祝賀山西焦煤霍州煤電集團大地煤業(yè)有限公司煤電材一體化項目順利啟動

21、精誠團結(jié) 友好合作 確保大地煤業(yè)項目建設(shè)順利推進

22、精心組織 精心施工 爭創(chuàng)一流 確保大地煤業(yè)順利建成23、樹立科學發(fā)展觀 增強歷史使命感 建好500萬大型高效礦井

24、加快推進企地合作建設(shè) 促進地方經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展

25、加快礦井標準化建設(shè) 早日實現(xiàn)奮斗目標

26、扎實奮斗艱苦創(chuàng)業(yè)科學發(fā)展共創(chuàng)霍煤大地美好新家園

27、以人為本科學發(fā)展開拓創(chuàng)新

28、講安全重效益科學發(fā)展轉(zhuǎn)型跨越為建設(shè)極具核心力的現(xiàn)代化新型礦井而努力奮斗

29、安全高于一切一切服從安全確保項目建設(shè)安全穩(wěn)定運行

30、加強項目建設(shè)過程管理努力實現(xiàn)項目建設(shè)本質(zhì)安全

31、超前預防超前治理超前管理確保項目建設(shè)安全穩(wěn)定推進

32、企地同心全面管控科學發(fā)展為確保項目建設(shè)的早日完成而努力奮斗

33、銳意創(chuàng)新激情進取積極推動工程項目建設(shè)新步伐

34、熔鑄精神錘煉團隊為積極推進項目建設(shè)而努力奮斗

35、眾志成城齊努力攜手同心創(chuàng)大業(yè)

36、團結(jié)奮進創(chuàng)業(yè)與共科技領(lǐng)先追求卓越打造百年企業(yè)新傳奇

37、為建設(shè)極具核心競爭力的現(xiàn)代化新型礦井而努力奮斗

38、提升安全理念提高技術(shù)水平確保項目建設(shè)的安全穩(wěn)定運行

39、堅持以企業(yè)安全生產(chǎn)標準化建設(shè)為中心，實現(xiàn)項目建設(shè)本質(zhì)安全

40、嚴格履行項目建設(shè)程序 完善項目建設(shè)安全設(shè)施及裝備

41、完善項目建設(shè)管控體系建立安全生產(chǎn)標準化模式

42、抓基層 抓基礎(chǔ) 抓現(xiàn)場 抓落實

43、提高警惕 排除隱患 整改完善 杜絕項目建設(shè)的各類事故的發(fā)生

44、加大公司治理 樹立企業(yè)形象 改善文化環(huán)境 促進項目建設(shè)

45、以安全發(fā)展為根本 以轉(zhuǎn)型跨越為主線 積極推進項目建設(shè)新步伐

46、堅定發(fā)展信心，吸取寶貴經(jīng)驗 加快項目建設(shè)新步伐

47、將安全工作做實做細確保項目建設(shè)安全順利進行

48、建立安全管理機制 將項目建設(shè)的安全管理工作落到實處

49、任勞任怨 勇挑重擔 爭做項目建設(shè)排頭兵

50、搞好項目建設(shè) 服務一方人民 富裕萬千百姓

51、搞好項目建設(shè) 綠化一方水土 美化一片江山

52、為把項目建設(shè)成一流的煤礦企業(yè)而努力奮斗

53、大刀闊斧進行項目建設(shè) 同心協(xié)力譜寫一代傳奇

54、牢固樹立安全高于一切 一切服從安全的理念 為確保項目建設(shè)的穩(wěn)定運行而努力奮斗

55、同心協(xié)力創(chuàng)大業(yè) 眾志成城譜春秋

56、堅持安全發(fā)展，加快項目落實，確保和諧穩(wěn)定

57、大興團結(jié)協(xié)作之風，大興求真務實作風，大興嚴謹精細之風

58、爭先鋒、樹形象、增本領(lǐng)、提績效

59、保安全、促轉(zhuǎn)型、謀跨越，為建設(shè)本質(zhì)安全型企業(yè)而奮斗

60、安全發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展、和諧發(fā)展

61、安全高于一切，一切服從安全

62、爭當勤于學習的表率、爭當主動工作的表率、爭當轉(zhuǎn)變作風的表率

63、堅持以安全發(fā)展為基石、堅持以項目建設(shè)為支撐、堅持以熔煉團隊為抓手、堅持以企業(yè)文化為引領(lǐng)、堅持以改善民生為根本 兄弟單位祝賀標語：

1、北京中煤大地技術(shù)開發(fā)公司

2、云廈建筑工程有限公司

3、煤炭工業(yè)太原設(shè)計研究院

4、山西省煤炭建設(shè)監(jiān)理有限公司

5、山西華晉明珠煤業(yè)有限責任公司

6、中國建設(shè)銀行霍州市支行

7、西安創(chuàng)展控制系統(tǒng)工程有限公司

8、中國煤炭地質(zhì)總局

9、中煤地質(zhì)工程總公司

10、霍源通新產(chǎn)業(yè)投資有限公司

主背景：

山西焦煤霍州煤電集團大地煤業(yè)有限公司500萬噸煤電材一體化項目啟動儀式

副背景：安全發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展、和諧發(fā)展