第一篇：武漢公布70個(gè)中考考點(diǎn)

武漢公布70個(gè)中考考點(diǎn)

前程教育訊昨日武漢市招考辦透露，今年中考該市共設(shè)70個(gè)考點(diǎn)，比去年減少1個(gè)。其中中心城區(qū)設(shè)49個(gè)考點(diǎn)，均為配空調(diào)的“清涼考場(chǎng)”。

今年中考武漢將全部啟用標(biāo)準(zhǔn)化考場(chǎng)考試，全程監(jiān)控錄像；英語(yǔ)聽(tīng)力考試采取拾音器同步錄音方式，比以往用錄音機(jī)錄音噪音更小、延音更好。

此外，筆者從新洲區(qū)招考辦獲悉，今年該區(qū)24所初中的6294名初中畢業(yè)生，首次統(tǒng)一集中在邾城街的新洲一中、城關(guān)高中、區(qū)一初、邾城二中、實(shí)驗(yàn)中學(xué)五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化考點(diǎn)參加中考。

武漢市招考辦負(fù)責(zé)人稱，一旦中考遭遇高溫天氣，考場(chǎng)將開(kāi)啟電扇、空調(diào)或用冰塊降溫。需要特別提醒的是，今年中考，由于部分考點(diǎn)設(shè)置在高中校園內(nèi)，考生一定要問(wèn)清楚考點(diǎn)到底是在初中部，還是在高中部。比如，武漢一初慧泉中學(xué)是考點(diǎn)，而武漢一中不是考點(diǎn)。考生、家長(zhǎng)千萬(wàn)注意不要混淆。

武漢中心城區(qū)考點(diǎn)安排

江岸區(qū)：漢鐵高中、八十一中、育才高中、市實(shí)驗(yàn)學(xué)校、二中廣雅、七一中學(xué)、十六中、武漢第六初級(jí)中學(xué)

江漢區(qū)：市旅游學(xué)校、新華下路中學(xué)、先鋒中學(xué)、二十八中、友誼路中學(xué)、一初慧泉中學(xué)、十二初級(jí)中學(xué)

硚口區(qū)：四中、十七中、二十六中、二十九中、六十四中、勵(lì)志學(xué)校

漢陽(yáng)區(qū)：武漢第三寄宿中學(xué)、三十二中、翠微中學(xué)、德才中學(xué)、楚才中學(xué)

武昌區(qū)：武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)、武漢中學(xué)、十四中、水果湖高中、十五中、東湖中學(xué)、湖大附中、三十九中、武漢第二職教中心學(xué)校

青山區(qū)：四十九中、武鋼三中、鋼城四中、鋼城十六中、鋼都中學(xué)

洪山區(qū)：關(guān)山中學(xué)、洪山高中、馬房山中學(xué)、長(zhǎng)虹中學(xué)、武漢市石牌嶺職業(yè)高中 武漢開(kāi)發(fā)區(qū)：武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)一中、武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)第一初中

東湖高新區(qū)：光谷第二高級(jí)中學(xué)、華科附中

第二篇：武漢大學(xué)-自然辯證法考點(diǎn)

【1】什么叫自然辯證法？

定義：自然辯證法就其學(xué)科性質(zhì)而言，是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)相交叉的帶有哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。自然辯證法所研究的，是自然界、人類認(rèn)識(shí)與改造自然以及科學(xué)技術(shù)工程產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，而不是自然界中某一特殊現(xiàn)象、人類認(rèn)識(shí)與改造自然某一特殊過(guò)程或者科學(xué)技術(shù)某一特殊學(xué)科的特殊規(guī)律。

2、內(nèi)容：四個(gè)方面，即自然界發(fā)展的一般規(guī)律；科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律；人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的一般方法；科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)相互作用。

3、對(duì)象：自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。

4、性質(zhì)：是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。

5、范圍：它的研究對(duì)象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)。

6、體系：自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀—科學(xué)觀—技術(shù)觀—科學(xué)技術(shù)與社會(huì)?？傊?，自然辯證法主要有自然觀、科技觀、方法論及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)等內(nèi)容?！?】技術(shù)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)

技術(shù)是人對(duì)自然界的能動(dòng)的改造關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系的思想。

技術(shù)的本質(zhì)：技術(shù)就是人類利用自然、改造自然的勞動(dòng)過(guò)程中掌握的各種活動(dòng)方式、手段和方法的總和。技術(shù)具有雙重屬性：自然屬性表現(xiàn)為任何技術(shù)都必須符合自然規(guī)律；社會(huì)屬性表現(xiàn)在技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用要受社會(huì)條件的約束。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是技術(shù)活動(dòng)；二是技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技術(shù)工藝、與技術(shù)產(chǎn)品（物質(zhì)設(shè)備）。是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。技術(shù)是對(duì)自然規(guī)律的運(yùn)用。技術(shù)的目的總是為了滿足人們的社會(huì)需要，技術(shù)的應(yīng)用明顯地受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、教育、民族傳統(tǒng)等社會(huì)條件的影響。具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征：

1、自然屬性與社會(huì)屬性

2、工具性與價(jià)值負(fù)載

3、有益性與有害性

4、自主性與社會(huì)建構(gòu)性。

技術(shù)的結(jié)構(gòu)：技術(shù)結(jié)構(gòu)式指技術(shù)內(nèi)部各種構(gòu)成要素的組織刑天和彼此之間的聯(lián)結(jié)方式。（經(jīng)驗(yàn)形態(tài)、實(shí)體型態(tài)、知識(shí)形態(tài)）。根據(jù)技術(shù)要素在技術(shù)結(jié)構(gòu)中的地位和作用的不同，技術(shù)的結(jié)構(gòu)類型有：經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)，實(shí)體性技術(shù)結(jié)構(gòu)和知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)。每種技術(shù)結(jié)構(gòu)都是社會(huì)技術(shù)基礎(chǔ)中的一個(gè)功能結(jié)構(gòu)單元，也就是結(jié)構(gòu)相位。技術(shù)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展模式就是從單相技術(shù)結(jié)構(gòu)（經(jīng)驗(yàn)型）向雙相技術(shù)結(jié)構(gòu)（經(jīng)驗(yàn)型和實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)）再向三相技術(shù)結(jié)構(gòu)（經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)、尸體型技術(shù)結(jié)構(gòu)和知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)）逐步強(qiáng)化的過(guò)程。【3】系統(tǒng)自然觀

世界是由各種各樣的系統(tǒng)所組成，各系統(tǒng)間通過(guò)交換物質(zhì)、能量和信息而相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)多維度、多層次的網(wǎng)絡(luò)體系。系統(tǒng)：由若干互相聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定功能的有機(jī)整體。

系統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)涵

自然界的一切物質(zhì)系統(tǒng)都是由若干物質(zhì)要素組成的，這些共存在于一個(gè)統(tǒng)一體中的諸要素具有一定的差異性，甚至是異質(zhì)的。（要素與系統(tǒng)的關(guān)系）

組成自然物質(zhì)系統(tǒng)的各個(gè)要素是通過(guò)它們之間內(nèi)在發(fā)生的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約關(guān)系，才能組成有機(jī)統(tǒng)一的整體。（整體性）（3）一切物質(zhì)系統(tǒng)都具有其特殊功能。（結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系）

要素、結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境是一個(gè)系統(tǒng)所必須的規(guī)定。系統(tǒng)的功能依賴于其他要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境。要素性質(zhì)的變化、結(jié)構(gòu)的變化、環(huán)境條件的變化，都會(huì)影響系統(tǒng)的功能表現(xiàn)。自然界物質(zhì)系統(tǒng)的基本特點(diǎn)

1、整體性：整體大于它的各部分的總和。

2、開(kāi)放性：與環(huán)境自由地進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換

3、動(dòng)態(tài)性：運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展

4、層次性

1、整體性：整體大于它的各部分的總和。

系統(tǒng)具有其要素所沒(méi)有的新性質(zhì)、功能和規(guī)律，處于系統(tǒng)中的要素的性質(zhì)、功能和規(guī)律不同于他們?cè)诠膭?lì)狀態(tài)是的性質(zhì)、功能和規(guī)律。

2、開(kāi)放性：與環(huán)境自由地進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換 自然系統(tǒng)具有物質(zhì)、能量、信息“三要素” 孤立系統(tǒng)—同環(huán)境沒(méi)有物質(zhì)、能量交換的系統(tǒng)。

封閉系統(tǒng)—同環(huán)境只有能量交換而沒(méi)有物質(zhì)交換的系統(tǒng)。開(kāi)放系統(tǒng)—同環(huán)境即有物質(zhì)又有能量交換的系統(tǒng)。自然界的絕大部分子系統(tǒng)都是開(kāi)放系統(tǒng)。

3、動(dòng)態(tài)性：運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展 開(kāi)放的自然系統(tǒng)都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，都有一個(gè)孕育、產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、消亡的過(guò)程，這是由物質(zhì)存在的根本方式（運(yùn)動(dòng)）和物質(zhì)系統(tǒng)的開(kāi)放性決定的。

4、層次性

系統(tǒng)有一定的要素構(gòu)成，要素則是由更小的其他要素構(gòu)成的子系統(tǒng)，系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。【4】全球性問(wèn)題

簡(jiǎn)要闡述全球性問(wèn)題出現(xiàn)的原因、對(duì)策。

答：（1）原因：以犧牲時(shí)間來(lái)獲取空間，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，是不經(jīng)濟(jì)的。但這幾乎成了現(xiàn)實(shí)！傳統(tǒng)的工業(yè)文明短短300年來(lái)，由于人類物質(zhì)占有欲的膨脹，對(duì)交換價(jià)值的追逐，破壞了原有的人與自然相對(duì)和諧的關(guān)系狀況；掠奪式地開(kāi)發(fā)和無(wú)節(jié)制地耗費(fèi)，使得不同水平的自然平衡都瀕臨了自我修復(fù)的極限，帶來(lái)了“全球性問(wèn)題”，這不僅影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量和速度，而且已經(jīng)危及到了人類自身的生存?！叭蛐詥?wèn)題”的概念是1972 年提出的，它包括：“人口問(wèn)題”、“糧食問(wèn)題”、“不可再生的資源問(wèn)題”、“工業(yè)化問(wèn)題”和“環(huán)境污染問(wèn)題”。全球性問(wèn)題”的出現(xiàn)，反映出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不可持續(xù)性。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是依靠現(xiàn)有的技術(shù)，以高投入、高消耗為其發(fā)展的主要途徑，以高消費(fèi)、高享受為其發(fā)展目標(biāo)，因而它往往是片面地強(qiáng)調(diào)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的數(shù)量和速度，忽視了對(duì)資源的合理利用和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，忽視了自覺(jué)調(diào)整人口與生態(tài)、資源與發(fā)展的持續(xù)比例關(guān)系。“溫室效應(yīng)”、“能源危機(jī)”等“全球性問(wèn)題”對(duì)世界所有國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了實(shí)際影響。實(shí)際上，“全球性問(wèn)題”的根源就在各個(gè)國(guó)家、地區(qū)之間和各個(gè)國(guó)家內(nèi)部的利益爭(zhēng)奪中，它的解決也需要各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的共同努力。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，多種經(jīng)濟(jì)形式并存，非公有制經(jīng)濟(jì)正處于“蓬勃發(fā)展”時(shí)期，與此相連的問(wèn)題亦層出不窮

（2）對(duì)策：經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單分析，我們給出解決“全球性問(wèn)題”的“ 必要條件”： 1，但“人類中心”、“以人為本”應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?，它決不是歷史上“人類中心論”的翻版。只有以人與自然的關(guān)聯(lián)尤其是以人自身為問(wèn)題起點(diǎn)，才能探明問(wèn)題的根源，繼而找到解決問(wèn)題的辦法。

2、“可持續(xù)發(fā)展”是唯一途徑：我們必須堅(jiān)信走出“人類困境”的可能性，而關(guān)鍵是人類自己要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不能“為了短期利益而出賣(mài)未來(lái)”。“可持續(xù)發(fā)展”理念相對(duì)于傳統(tǒng)的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)變：從以單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心到以社會(huì)全面發(fā)展為宗旨的轉(zhuǎn)變；從以發(fā)展“客體”為中心到以發(fā)展“主體”為中心的轉(zhuǎn)變；從以開(kāi)發(fā)自然資源為主到以開(kāi)發(fā)人的資源為主的轉(zhuǎn)變。上下一心、協(xié)調(diào)一直地深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。3、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型是當(dāng)務(wù)之急：實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、技術(shù)創(chuàng)新是關(guān)鍵。所以，我們要提高自主創(chuàng)新能力，“發(fā)展高科技,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”，以信息化改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，增加產(chǎn)品中的科學(xué)技術(shù)含量，走“智力經(jīng)濟(jì)”路線。4、利益主體之間要合作：要從根本上解決“全球性問(wèn)題”，必須不斷改變利益主體（人與人或企業(yè)與企業(yè)）間的關(guān)系現(xiàn)狀，變不合作為合作。根據(jù)上述博弈分析，給我們最有益的啟示就是要“合作”利益主體為了合作的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必須抵擋彼此欺騙帶來(lái)的一次性眼前好處的誘惑。

5、制度改革必不可少：產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型需要與之匹配的新制度，而主體間的合作秩序也需要制度來(lái)保障。

一、全球性問(wèn)題的產(chǎn)生

隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)革命所帶來(lái)的人對(duì)自然的巨大干涉能力，使得人與自然的矛盾更加突出?，F(xiàn)代技術(shù)對(duì)自然平衡的干涉已超過(guò)了自然界的再生能力和自我調(diào)節(jié)能力，使不同水平的自然平衡都瀕臨自我修復(fù)的極限。而這種平衡的改變又明顯地帶來(lái)了不利于人類生存和發(fā)展的后果，從而引起了我們現(xiàn)在所謂的“全球性問(wèn)題”。關(guān)于全球性問(wèn)題特征從影響方面可以認(rèn)為全球性問(wèn)題是指世界所有國(guó)家或幾乎所有國(guó)家都受到實(shí)際影響的問(wèn)題，而需要所有這些國(guó)家協(xié)同一致的努力能解決的問(wèn)題。

二、全球性問(wèn)題的表現(xiàn)

全球性問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、人口問(wèn)題，世界人口的龐大壓力，尤其 是在發(fā)展中國(guó)家，對(duì)其賴以生存的資源環(huán)境造成了現(xiàn)實(shí)的威脅，而人口增長(zhǎng)的速度依然大的驚人，按照生物學(xué)的規(guī)律，當(dāng)一個(gè)物種過(guò)度繁殖時(shí)，必將導(dǎo)致這一物種大批的死亡。

2、環(huán)境危機(jī)，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所帶來(lái)的工業(yè)革命、農(nóng)業(yè)革命的同時(shí)帶來(lái)的新問(wèn)題——環(huán)境污染，也是全球性問(wèn)題中最嚴(yán)重、最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最急需處理的問(wèn)題，而其產(chǎn)生的全球氣候變化，臭氧層破壞，生物多樣性銳減，有毒化學(xué)品的污染，土壤退化加速，森林面積急劇減少問(wèn)題都加大了人類生存壓力。

3、資源問(wèn)題

隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人類對(duì)全球淡水資源的需求也在不斷增長(zhǎng)，對(duì)陸地水域與海洋也施加了越來(lái)越大的環(huán)境壓力。淡水短缺、水生資源破壞和陸地水域與海洋污染已成為國(guó)際社會(huì)當(dāng)前所關(guān)注的重大環(huán)境問(wèn)題。（1）水資源污染

由于人口增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的人均用水量的增加，在過(guò)去的三個(gè)世紀(jì)里，人類提取的淡水資源量增加了35倍，1970年達(dá)到了3500平方公里。本世紀(jì)的后半葉，淡水提取量每年增加4％－8％，其中農(nóng)業(yè)灌溉和工業(yè)用水占了增長(zhǎng)的主要部分，特別是本世紀(jì)70年代“綠色革命”期間，灌溉用水翻了一番。與淡水資源短缺相對(duì)應(yīng)的是水資源的大量浪費(fèi)。農(nóng)業(yè)消耗了全球用水量的70％左右，但農(nóng)業(yè)灌溉用水效率普遍比較低，許多灌溉系統(tǒng)60％以上的水在澆灌莊稼前就滲漏和蒸發(fā)掉了，并帶來(lái)土壤鹽漬化。水污染有三個(gè)主要來(lái)源，生活廢水、工業(yè)廢水和含有農(nóng)業(yè)污染物的地面徑流。另外，固體廢物滲漏和大氣污染物沉降也造成對(duì)水體的交叉污染。化肥和農(nóng)藥需求的日益增長(zhǎng)和不合理使用，使農(nóng)業(yè)的地表徑流污染也發(fā)展成為一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，成為湖泊等地表水體富營(yíng)養(yǎng)化的一個(gè)重要來(lái)源。（2）海洋資源破壞和環(huán)境污染

海洋生物資源過(guò)度利用。世界漁業(yè)生產(chǎn)由海洋捕撈、內(nèi)陸捕撈和水產(chǎn)養(yǎng)殖（包括淡水和海水養(yǎng)殖）所組成。海洋污染。人類活動(dòng)產(chǎn)生的大部分廢物和污染物最終都進(jìn)入了海洋，海洋污染越來(lái)越趨于嚴(yán)重。目前，每年都有數(shù)十億噸的淤泥、污水、工業(yè)垃圾和化工廢物等直接流入海洋，河流每年也將近百億噸的淤泥和廢物帶人沿海水域。

三、科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系

全球性問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展這兩個(gè)概念的聯(lián)系是非常密切的。正是由于全球性范圍內(nèi)人口、糧食、資源、環(huán)境等問(wèn)題的日趨嚴(yán)重，使得傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不可持續(xù)性日益顯露，才引起了國(guó)際社會(huì)對(duì)于人類未來(lái)的生存和發(fā)展中的基本關(guān)系，確保全球持續(xù)發(fā)展。3.1可持續(xù)發(fā)展的定義

布倫特蘭報(bào)告《我們共同的未來(lái)》闡述了人類面臨的一系列重大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境問(wèn)題，并給出了可持續(xù)發(fā)展定義（布氏定義）：既滿足當(dāng)代的需求，又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展。互辯證關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)不能代表可持續(xù)發(fā)展的決定因素，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展加快了當(dāng)今社會(huì)的節(jié)奏，使我們生活的每一個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地變化。既給我們帶來(lái)了無(wú)法想象的發(fā)展，但與此同時(shí)也引起了巨大的全球性問(wèn)題，這就導(dǎo)致了我們?yōu)榇硕岢龅目沙掷m(xù)發(fā)展，利用科學(xué)技術(shù)來(lái)更好地進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，但我們必須認(rèn)清科學(xué)技術(shù)的利與弊，用辯證的觀點(diǎn)去理解.評(píng)判科學(xué)技術(shù)的好壞并非如此直接，是由于一些表面直接看來(lái)良好的技術(shù)被大規(guī)模使用后產(chǎn)生的事先難以預(yù)料的后果導(dǎo)致的。許多技術(shù)在剛剛開(kāi)始應(yīng)用時(shí)似乎是對(duì)人類的恩賜，而當(dāng)大量使用時(shí)則成為對(duì)人類的威脅。刀子在人類生活中是有用的，但他也能用來(lái)殺人。我們要著重從科技屬性考慮可持續(xù)發(fā)展，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，科技進(jìn)步起著重大作用，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的支持，人類的可持續(xù)發(fā)展，便無(wú)從談起。人類在評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值時(shí)，以及在此基礎(chǔ)上決定如何應(yīng)用科學(xué)技術(shù)時(shí)，一定要時(shí)刻意識(shí)到自己理性的局限性，意識(shí)到在浩瀚的宇宙中自己只是滄海一粟。但我們也不能忽視人在可持續(xù)發(fā)展道路上至關(guān)重要的作用，即使是對(duì)于同一項(xiàng)技術(shù)的評(píng)價(jià)，隨著其使用的社會(huì)環(huán)境和使用的目的不同，結(jié)果也會(huì)完全不同。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)形象地之初：“科學(xué)史一種強(qiáng)有力的工具，怎樣利用它，究竟是給人類帶來(lái)幸福還是災(zāi)難，完全取決于人自己，而不取決于工具”。因此，我們?cè)诳沙掷m(xù)發(fā)展道路上一定要處理好科學(xué)技術(shù)與其的關(guān)系。3.3科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新及其匹配與可持續(xù)發(fā)展 在我們這個(gè)時(shí)代，之所以有可能實(shí)現(xiàn)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，得益于一種新的科學(xué)技術(shù)的興起。這一科學(xué)技術(shù)的關(guān)鍵要素是一種低原料和低能源消耗的關(guān)鍵要素，其高附加值源于它所凝聚的知識(shí)。要實(shí)現(xiàn)從工業(yè)技術(shù)向只是技術(shù)的轉(zhuǎn)型，除了需要新的技術(shù)本身在整個(gè)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的擴(kuò)散，也只有在相應(yīng)的社會(huì)制度框架的配合下才能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)和核心技術(shù)，早在20世紀(jì)40年代中期至50年代末期已經(jīng)在美國(guó)產(chǎn)生，但是由于與之相匹配的制度尚未建立，以美國(guó)為代表的西方在20世紀(jì)七八十年代總體上卻呈現(xiàn)下滑態(tài)勢(shì)。上述正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，提供了很好的借鑒。但是，如果只是表面化地盡在形式上開(kāi)辦一些風(fēng)險(xiǎn)投資公司乃至二板市場(chǎng)，效果可能是既不能為高科技企業(yè)提供融資渠道，也不能為投資者提供退出機(jī)制。為什么會(huì)出現(xiàn)這種事與愿違的結(jié)果呢？其原因是制度變革還不到位，或者說(shuō)還只是停留在形式上而未從深層次上進(jìn)行改革。由此可見(jiàn)，制度創(chuàng)新不能停留在形式上，否則就不可能真正實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的匹配僅為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展?！?】創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)問(wèn)題 創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的基本動(dòng)力

來(lái)源于科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的作用不斷增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)，其建設(shè)的依據(jù)在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，我國(guó)需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立解決上層建筑的不完善部分和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，通過(guò)加大創(chuàng)新投入、提高創(chuàng)新產(chǎn)出、加強(qiáng)自主創(chuàng)新等措施走出一條具有中國(guó)特色的技術(shù)創(chuàng)新之路。

創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的實(shí)質(zhì)

是指通過(guò)國(guó)家社會(huì)職能的轉(zhuǎn)變和發(fā)揮實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新資源的有效整合。創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新投入、自主創(chuàng)新能力、創(chuàng)新產(chǎn)出等。創(chuàng)新型國(guó)家創(chuàng)新精神表現(xiàn)為探索精神、服務(wù)精神、參與精神、學(xué)習(xí)精神、協(xié)調(diào)精神、合作精神等。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的路徑是：

通過(guò)明確保證科技研發(fā)經(jīng)費(fèi)在國(guó)家財(cái)政投入中的地位，統(tǒng)籌項(xiàng)目、人才、基地的安排, 強(qiáng)化科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)建設(shè)等措施加大創(chuàng)新投入；通過(guò)促使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的主體和創(chuàng)新成果應(yīng)用的主體，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)加強(qiáng)科技成果轉(zhuǎn)化等措施增加創(chuàng)新產(chǎn)出；通過(guò)發(fā)揮產(chǎn)業(yè)界作用、推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合創(chuàng)新等措施加強(qiáng)自主創(chuàng)新，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。依據(jù)

（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系原理

在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立，使國(guó)家通過(guò)政權(quán)和意識(shí)形態(tài)的力量，打造和維護(hù)使科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的社會(huì)環(huán)境。

其一，實(shí)行有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)的需求。在所有制方面，在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，需要通過(guò)國(guó)家的力量實(shí)行有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，通過(guò)授予知識(shí)產(chǎn)權(quán)有限的排他權(quán)利來(lái)保護(hù)創(chuàng)新者的利益，同時(shí)要求創(chuàng)新者公開(kāi)技術(shù)，使創(chuàng)新成果得到充分利用。

其二，打造和維護(hù)新的創(chuàng)新合作環(huán)境的需求。由于創(chuàng)新活動(dòng)中新的協(xié)作關(guān)系的出現(xiàn)，需要通過(guò)國(guó)家的力量打造和維護(hù)一個(gè)有利于各創(chuàng)新主體之間的合作和互動(dòng)的創(chuàng)新合作環(huán)境，使創(chuàng)新型勞動(dòng)者協(xié)調(diào)工作,發(fā)揮創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)效應(yīng),創(chuàng)造更多的價(jià)值和財(cái)富。

其三, 實(shí)行“以知為本”分配模式的需求。在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力情況下，需要通過(guò)國(guó)家的力量實(shí)行通過(guò)股權(quán)和職權(quán)的分配和再分配形成的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享的“以知為本”分配模式，讓科技發(fā)展成果惠及全體人民，防止兩極分化。

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系原理

在科學(xué)技術(shù)社會(huì)一體化的新情況下，創(chuàng)新活動(dòng)和現(xiàn)代國(guó)家的社會(huì)管理職能的結(jié)合日益密切，科學(xué)技術(shù)活動(dòng)日益成為需要受到國(guó)家關(guān)注和體現(xiàn)國(guó)家意志的活動(dòng)，需要充分發(fā)揮國(guó)家對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的調(diào)控職能，對(duì)創(chuàng)新型國(guó)家的建立提出了強(qiáng)大需求。表現(xiàn)在：

第一,通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立打造社會(huì)主義的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。我國(guó)目前勞動(dòng)生產(chǎn)率低，與發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)生產(chǎn)率相差約6—22倍。從能源消耗來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)每創(chuàng)造1美元消耗的能源是美國(guó)的4.3倍,德國(guó)和法國(guó)的7.7倍,日本的11.5倍。需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)變?nèi)丝趬毫橹悄苜Y源，實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的知識(shí)化，加快創(chuàng)新勞動(dòng)者隊(duì)伍形成。

第二，解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的新矛盾。在科技成為第一生產(chǎn)力的情況下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑產(chǎn)生了新的矛盾，表現(xiàn)在國(guó)家對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的調(diào)控職能不夠，對(duì)創(chuàng)新環(huán)境的培育不夠，對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)不夠，對(duì)自主創(chuàng)新支持的力度不夠，對(duì)創(chuàng)新體系的扶植不夠等。只有堅(jiān)持走建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家道路，發(fā)揮國(guó)家對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的調(diào)控職能。內(nèi)涵

（一）創(chuàng)新型國(guó)家的涵義

創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵是指通過(guò)國(guó)家社會(huì)職能的轉(zhuǎn)變和發(fā)揮實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新資源的有效整合，使國(guó)家成為創(chuàng)新的人格化代表，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，將建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家與構(gòu)建和諧社會(huì)有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，從而使依靠科技推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

（二）、創(chuàng)新型國(guó)家的特征

創(chuàng)新型國(guó)家體現(xiàn)了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)社會(huì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)，其特征目前比較公認(rèn)的有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新投入、自主創(chuàng)新能力、創(chuàng)新產(chǎn)出等。1.創(chuàng)新精神

創(chuàng)新型國(guó)家的建立的基礎(chǔ)是全社會(huì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和人的素質(zhì)的全面提高，作為其特征的創(chuàng)新精神表現(xiàn)為探索精神、服務(wù)精神、參與精神、學(xué)習(xí)精神、協(xié)調(diào)精神、合作精神等。創(chuàng)新型國(guó)家的特征包括創(chuàng)新精神，反映了創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)中意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，創(chuàng)新精神的培育與弘揚(yáng)，既是對(duì)科學(xué)精神的回歸，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的靈魂，更是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的主體的塑造。2．創(chuàng)新投入

創(chuàng)新投入指的是社會(huì)對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的資源投入，主要內(nèi)包括人力投入和經(jīng)費(fèi)投入，反映創(chuàng)新投入最重要的指標(biāo)是研究開(kāi)發(fā)投入占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重。3.創(chuàng)新人才

創(chuàng)新人才指的是從事科技創(chuàng)新活動(dòng)的創(chuàng)新工作者隊(duì)伍，創(chuàng)新勞動(dòng)者成為創(chuàng)新的人格化代表，能夠使科學(xué)知識(shí)這種新的生產(chǎn)要素充分發(fā)揮作用。創(chuàng)新型國(guó)家特征包括創(chuàng)新人才反映了創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)對(duì)打造新型工人階級(jí)隊(duì)伍的重視。4.自主創(chuàng)新能力

自主創(chuàng)新主要包括三個(gè)方面的涵義:一是加強(qiáng)原始性創(chuàng)新，努力獲得更多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明;二是加強(qiáng)集成創(chuàng)新，使各種相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合;三是在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，積極促進(jìn)消化吸收和再創(chuàng)新。

創(chuàng)新型國(guó)家特征包括自主創(chuàng)新反映能量在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力情況下，需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立掌握創(chuàng)新活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，形成和保持自身的核心競(jìng)爭(zhēng)能力，有效解決我國(guó)對(duì)外技術(shù)依存度高，關(guān)鍵技術(shù)自給率低，重引進(jìn)、輕消化吸收再創(chuàng)新的問(wèn)題?！?】科學(xué)的內(nèi)涵和本質(zhì)（科學(xué)價(jià)值論）1.內(nèi)涵

從科學(xué)發(fā)展史角度探析科學(xué)的內(nèi)涵

我們可以從知識(shí)體系、研究活動(dòng)、社會(huì)建制三個(gè)角度探討科學(xué)的內(nèi)涵。

首先，科學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)體系。在自然界中，從宇宙星辰到地球構(gòu)造、從植物動(dòng)物到人類社會(huì)、從動(dòng)物心理到人的思維，都有其獨(dú)特的規(guī)律。人們對(duì)這些規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以及由此構(gòu)成的知識(shí)體系，就表現(xiàn)為科學(xué)。但不是所有的知識(shí)都叫科學(xué)，科學(xué)是知識(shí)的高級(jí)形態(tài)，只有那些理論化、系統(tǒng)化、具有真理性的知識(shí)，才叫科學(xué)?？茖W(xué)需要借助于一些概念、范疇、判斷、推理、公式、原理等表述出來(lái)，科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容是客觀的，邏輯形式是嚴(yán)密的。人類在實(shí)踐中所獲得的許多局部的經(jīng)驗(yàn)、靈感的火花，由于其零碎、分散、不成體系，故不能算作科學(xué)。科學(xué)知識(shí)還必須具備真理性和深刻性，能經(jīng)受嚴(yán)格科學(xué)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

其次，科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的研究活動(dòng)?？茖W(xué)研究是人們探索規(guī)律、獲取科學(xué)知識(shí)的過(guò)程。在哲學(xué)史和科學(xué)發(fā)展史上，一般將科研活動(dòng)里的思想和行為過(guò)程也納入對(duì)科學(xué)內(nèi)涵的理解中?？茖W(xué)不僅指人類已經(jīng)取得的精神成果，也指人類反映外部世界、探索客觀規(guī)律以獲取知識(shí)的創(chuàng)造性過(guò)程。正如齊曼所說(shuō)：“科學(xué)研究應(yīng)被看成是社會(huì)中一定地位的特定人群的日常工作和有組織的勞動(dòng)，他們聚集在大學(xué)、研究所這些社會(huì)機(jī)構(gòu)里，互相管理，互付報(bào)酬，并使用昂貴的技術(shù)裝備?！雹儇悹柤{也指出：“科學(xué)是一種有待研究和敘述的程序，是一種人類活動(dòng)，而聯(lián)系到所有其他種種人類活動(dòng)，并且不斷地和它們相互作用著?！雹诒＜永麃唽W(xué)者伏爾科夫也說(shuō)道：“科學(xué)的本質(zhì)，不在于已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理，而在于探索真理?？茖W(xué)的本質(zhì)不僅僅是知識(shí)，而是產(chǎn)生知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是一種科學(xué)生產(chǎn)?！雹勖绹?guó)學(xué)者小李克特也認(rèn)為，科學(xué)是“一種社會(huì)地組織起來(lái)探求自然規(guī)律的活動(dòng)”。④

如果把科學(xué)知識(shí)及其理論體系看成人們生產(chǎn)出來(lái)的高級(jí)精神產(chǎn)品，科學(xué)研究就是生產(chǎn)這些產(chǎn)品的過(guò)程。這個(gè)生產(chǎn)過(guò)程無(wú)時(shí)無(wú)刻不凝結(jié)著人類精深的思維勞動(dòng)，并以人的大腦為其基本加工工具。其他的勞動(dòng)資料有各種科學(xué)儀器、設(shè)備和技術(shù)手段等，它們能延伸科學(xué)工作者感官和大腦的功能，是溝通認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體之間的橋梁。各種文獻(xiàn)資料，以及科學(xué)思維和科學(xué)方法，是科學(xué)工作者認(rèn)識(shí)世界的手段，這些手段是否精良，直接關(guān)系到科學(xué)研究的效率?？蒲袆趧?dòng)的加工原料是人類的實(shí)踐活動(dòng)（特別是科學(xué)實(shí)驗(yàn)）及現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)。在科研勞動(dòng)中，科學(xué)家利用科學(xué)方法分析研究實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中總結(jié)出新的規(guī)律。科學(xué)知識(shí)在其使用和傳播中，不僅不會(huì)磨損其價(jià)值，還會(huì)使其價(jià)值越來(lái)越大。再次，科學(xué)是一種社會(huì)建制。貝爾納指出：“作為集體的、有組織機(jī)體的科學(xué)建制是一種新興制度?！雹萁詠?lái)，科學(xué)幾乎已形成了建制化所需要的一切基本要素——科學(xué)的組織和機(jī)構(gòu)、職業(yè)科學(xué)家隊(duì)伍、科學(xué)學(xué)會(huì)和協(xié)會(huì)、科學(xué)的教育系統(tǒng)、科學(xué)與工業(yè)結(jié)合的各個(gè)環(huán)節(jié)等。在“小科學(xué)”時(shí)代，科學(xué)活動(dòng)是小規(guī)模的，主要靠個(gè)人興趣進(jìn)行研究，這種研究主要局限于純學(xué)術(shù)的“象牙塔”之中。默頓將這一時(shí)期科學(xué)建制的目標(biāo)定為“擴(kuò)展確證無(wú)誤的知識(shí)”。但隨著二戰(zhàn)后科學(xué)的加速發(fā)展，科研規(guī)模逐漸擴(kuò)大，學(xué)科急劇分化和高度綜合的趨勢(shì)更加明顯，科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度越來(lái)越快，科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)。而且，在相當(dāng)多的方面，科學(xué)與技術(shù)已緊密結(jié)合在一起，二者之間的界限越來(lái)越模糊，進(jìn)入了普賴斯所說(shuō)的“大科學(xué)”時(shí)代。“大科學(xué)”時(shí)代科學(xué)研究的概念較之從前有了新的外延，除了基礎(chǔ)研究外，還增加了應(yīng)用研究與開(kāi)發(fā)研究。今天，即使是基礎(chǔ)科學(xué)研究，也大多注重應(yīng)用前景，科學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)了真理性價(jià)值與實(shí)用性價(jià)值的統(tǒng)一。因此，科學(xué)的建制目標(biāo)和科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)都要相應(yīng)地加以改變?，F(xiàn)今的科學(xué)建制目標(biāo)不僅是“擴(kuò)展知識(shí)”，還應(yīng)加上“首先把新知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”。科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)也不僅包括默頓所提出的四種基本規(guī)范——普遍性、公有性、無(wú)私利性和有條理的懷疑主義，還要求科學(xué)具有服務(wù)社會(huì)、為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的功能。

只有把科學(xué)理解為知識(shí)體系、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)建制的統(tǒng)一體，才能準(zhǔn)確界定科學(xué)的內(nèi)涵，反映科學(xué)的本質(zhì)。這三者的完美結(jié)合，全面展現(xiàn)和解答了科學(xué)是什么、科學(xué)怎樣產(chǎn)生、由誰(shuí)產(chǎn)生、在什么社會(huì)體制下產(chǎn)生等問(wèn)題。從語(yǔ)匯學(xué)角度探析科學(xué)的內(nèi)涵

“科學(xué)”是一個(gè)不斷變化、發(fā)展的概念。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)獲得了越來(lái)越豐富的內(nèi)涵，其外延也不斷得到拓展。

廣義的科學(xué)指所有成系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)和知識(shí)，包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)；狹義的科學(xué)僅指自然科學(xué)，而不包括技術(shù)。本書(shū)所研究的科學(xué)價(jià)值，是指狹義的科學(xué)。

（三）從科學(xué)與技術(shù)比較角度探析科學(xué)的內(nèi)涵

隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)日益密不可分，因此人們將二者合稱為“科技”。但科學(xué)與技術(shù)仍是兩個(gè)不同的概念，需要對(duì)其分別加以考察?？茖W(xué)是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的進(jìn)步表現(xiàn)為科學(xué)系統(tǒng)向著一個(gè)“較好”的狀態(tài)發(fā)生了方向性變化。從科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程可以看出，科學(xué)進(jìn)步首先表現(xiàn)為知識(shí)的逐漸積累和知識(shí)量的不斷增加。不同時(shí)期的科學(xué)系統(tǒng)都有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形態(tài)，它反映了人們?cè)谝欢ㄟ\(yùn)用的各種物質(zhì)手段、工藝程序、操作方法、技能技巧和相關(guān)知識(shí)的總和。從廣義來(lái)看，“技術(shù)”不僅包括狹義技術(shù)的內(nèi)涵，還包括在管理、決策、交換、流通等領(lǐng)域的技術(shù)問(wèn)題，即管理方法、決策方法、計(jì)劃方法、組織方法、交換方法、流通方法等。廣義的技術(shù)不僅僅意味著技巧、方法，它是技術(shù)活動(dòng)、技術(shù)成果及其社會(huì)應(yīng)用的統(tǒng)一體。

科學(xué)與技術(shù)之間既相互區(qū)別，又相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。二者的區(qū)別在于：科學(xué)屬于認(rèn)識(shí)論范疇，其目的在于認(rèn)識(shí)世界；其發(fā)展方向主要是從實(shí)踐到理論，重點(diǎn)回答“是什么”和“為什么”等問(wèn)題?？茖W(xué)成果表現(xiàn)為知識(shí)形態(tài)，并通過(guò)概念、原理、假說(shuō)、定律等邏輯形式展現(xiàn)出來(lái)；科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)和錯(cuò)，科學(xué)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益是把20世紀(jì)開(kāi)始的新技術(shù)革命稱為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命”，以體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的一體化發(fā)展趨勢(shì)。本質(zhì)

（一）立場(chǎng)的無(wú)階級(jí)性 科學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)，其發(fā)展也是由社會(huì)存在所決定的，它是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷完善。作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，科學(xué)并不依賴于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯護(hù)。當(dāng)然，科學(xué)的發(fā)展也要受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約，不同階級(jí)的世界觀和一定社會(huì)的政治制度對(duì)科學(xué)發(fā)展會(huì)有不同程度的影響。這里所講的無(wú)階級(jí)性，是指科學(xué)是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)并被證明為真理的知識(shí)體系，它可以被社會(huì)各階級(jí)的人發(fā)現(xiàn)、利用和繼承。自然科學(xué)既無(wú)國(guó)界，也無(wú)階級(jí)和民族界限，是人類共同的財(cái)富。從科學(xué)發(fā)展的歷程來(lái)看，它不會(huì)隨著某一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而改變。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)或時(shí)代變遷會(huì)毀滅部分的科學(xué)資料和科學(xué)儀器，但科學(xué)更多的是在繼承的基礎(chǔ)上而發(fā)展的。意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，意識(shí)形態(tài)遲早會(huì)隨之改變。新舊意識(shí)形態(tài)往往存在質(zhì)的差異，其所代表的階級(jí)立場(chǎng)也完全不同。自然科學(xué)不屬于意識(shí)形態(tài)，因此它可以獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在。比如，經(jīng)典物理學(xué)是資本主義時(shí)代的產(chǎn)物，但從其適用范圍來(lái)看，它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都是真理。

（二）內(nèi)容的可檢驗(yàn)性 科學(xué)的客觀真理性，在于它具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。所有科學(xué)知識(shí)都堅(jiān)持用物質(zhì)世界自身來(lái)解釋世界，不承認(rèn)任何超自然的、神秘的東西。科學(xué)事實(shí)、科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)理論無(wú)一例外的都是以科學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密邏輯論證和反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)的。科學(xué)是對(duì)客觀世界真實(shí)、準(zhǔn)確的反映，而不是虛幻、歪曲的反映。科學(xué)理論不是籠統(tǒng)的、有歧義的一般性陳述，而是確定的、具體的命題，它能在可控條件下重復(fù)接受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。對(duì)科學(xué)理論的真與偽、正確與錯(cuò)誤、全面與片面的評(píng)價(jià)，應(yīng)有客觀的實(shí)驗(yàn)依據(jù)?？蓹z驗(yàn)性要求對(duì)科學(xué)理論所涉及的內(nèi)容給予明確解釋，并推導(dǎo)出特定的可檢驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，將理論推導(dǎo)出的數(shù)據(jù)與實(shí)驗(yàn)中得到的結(jié)果相比較，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)。如果科學(xué)理論不具備邏輯的自洽性或經(jīng)受不住實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，就會(huì)被修正或淘汰。科學(xué)的真理性，正是由其可檢驗(yàn)性加以保證的。在科學(xué)發(fā)展的歷史上，很多思想家從不同側(cè)面探討了科學(xué)理論的可檢驗(yàn)性問(wèn)題。比如，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為，如果一個(gè)命題具備“可檢驗(yàn)性”或“可驗(yàn)證性”，才是科學(xué)的命題，否則便是非科學(xué)的命題；波普爾認(rèn)為，科學(xué)理論具有普遍性，可被證偽①的理論才是科學(xué)的，否則就是非科學(xué)的；庫(kù)恩和拉卡托斯認(rèn)為，科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)在于，是否在范式或科學(xué)研究綱領(lǐng)的指導(dǎo)下從事“解難題”活動(dòng)。可以看出，科學(xué)與非科學(xué)的最根本區(qū)別，在于是否具備可檢驗(yàn)性。偽科學(xué)是偽裝成科學(xué)形式的非科學(xué)，它偽造或篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，回避或拒絕科學(xué)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)和同行專家的鑒定，或者用違背科學(xué)實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)則和程序的“實(shí)驗(yàn)”去取代規(guī)范的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

（三）效益的間接性

馬克思指出了科學(xué)在生產(chǎn)力中的地位和作用：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動(dòng)時(shí)間和已耗費(fèi)的勞動(dòng)量，較多地取決于在勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所運(yùn)用的動(dòng)因的力量。而這種動(dòng)因自身——它們的巨大效率——又和生產(chǎn)它們所花費(fèi)的直接勞動(dòng)時(shí)間不成比例，相反地卻取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進(jìn)步，或者說(shuō)取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用?！雹倨渲兴f(shuō)的四個(gè)“取決于”，明確表達(dá)了“科學(xué)是生產(chǎn)力發(fā)展動(dòng)因”的觀點(diǎn)?！翱茖W(xué)是生產(chǎn)力”這一論斷，是馬克思對(duì)歷史唯物主義的重大理論貢獻(xiàn)。當(dāng)科學(xué)僅僅作為觀念形態(tài)而存在時(shí)，由于它尚未進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程，尚未取得具體的、有用的勞動(dòng)生產(chǎn)力的形式，它只是“一般形態(tài)”的生產(chǎn)力或“知識(shí)形態(tài)”的生產(chǎn)力。當(dāng)科學(xué)進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程之后，它已滲透到生產(chǎn)力的諸要素中去了，它便從間接的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力了。

科學(xué)的社會(huì)效益體現(xiàn)在物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面。一方面，人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的實(shí)踐中積累起來(lái)的科學(xué)知識(shí)，是人類精神文明的重要組成部分。另一方面，科學(xué)作為生產(chǎn)力的要素，通過(guò)提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能、優(yōu)化生產(chǎn)資料、提升管理效能，直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，從而推動(dòng)物質(zhì)文明發(fā)展。但相對(duì)于技術(shù)來(lái)說(shuō)，科學(xué)在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程中，其作用往往具有間接性。一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程要經(jīng)歷一個(gè)“由科學(xué)到技術(shù)再到生產(chǎn)”的發(fā)展階段。從這個(gè)意義上講，科學(xué)的社會(huì)效益具有間接性。

（四）內(nèi)涵的多維性

在前面對(duì)科學(xué)內(nèi)涵的界定中，將科學(xué)理解為知識(shí)體系、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)建制的統(tǒng)一體。隨著科學(xué)日益滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，人們傾向于將科學(xué)與自己所在的領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，從各種不同角度探討科學(xué)的內(nèi)涵。于是，科學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)一步拓展，除前面所講的三方面外，很多學(xué)者將科學(xué)文化、科學(xué)方法、科學(xué)的精神氣質(zhì)也納入對(duì)科學(xué)內(nèi)涵的理解中。

有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)是一種文化。他們從人類文明史的視角，指出科學(xué)是一種特殊的知識(shí)生產(chǎn)方式和精神創(chuàng)造方式，是人類文化中最活躍的組成部分之一。還有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)是一種方法。他們從認(rèn)識(shí)論角度指出，科學(xué)的本質(zhì)在于追求真理，科學(xué)方法即是以觀察、實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法與理性思維，形成科學(xué)概念和科學(xué)理論的一種獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方法?？茖W(xué)方法中的實(shí)證方法、理性方法和臻美方法，都能很好地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。還有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)是一種精神氣質(zhì)。作為一種社會(huì)事業(yè)的科學(xué)，不能僅僅以盈利為目的，科學(xué)的社會(huì)建制會(huì)從科學(xué)家的社會(huì)角色、科學(xué)共同體的規(guī)范結(jié)構(gòu)等方面全面協(xié)調(diào)科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，展現(xiàn)科學(xué)活動(dòng)的文化價(jià)值和對(duì)人類文明的推動(dòng)作用。美國(guó)學(xué)者羅伯特·默頓在《科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)》（1942）一文中，這樣闡述科學(xué)的精神氣質(zhì)：“科學(xué)的精神氣質(zhì)是有感情情調(diào)的一套約束科學(xué)家的價(jià)值和規(guī)范的綜合。這些規(guī)范用命令、禁止、偏愛(ài)、贊同的形式來(lái)表示。它們借助于習(xí)俗的價(jià)值而獲得合法地位。這些通過(guò)格言和例證來(lái)傳達(dá)、通過(guò)法令而增強(qiáng)的規(guī)則在不同程度上被科學(xué)家內(nèi)在化了，于是形成了他的科學(xué)良心，或者如果人們?cè)敢庥矛F(xiàn)代術(shù)語(yǔ)的話，也可以說(shuō)形成了他的超我。雖然科學(xué)的精神氣質(zhì)并未被系統(tǒng)整理，但是從科學(xué)家在習(xí)慣中、在無(wú)數(shù)論述科學(xué)精神的著作中、在由于觸犯精神氣質(zhì)而激起的道德義憤中所表現(xiàn)出來(lái)的道義上的意見(jiàn)一致方面，可以推斷出科學(xué)的精神氣質(zhì)?！雹倌D認(rèn)為，科學(xué)的精神氣質(zhì)包括四種作為慣例的規(guī)則——普遍性、公有性、無(wú)私利性和有條理的懷疑性?？茖W(xué)的精神氣質(zhì)不僅維護(hù)了科學(xué)共同體的穩(wěn)定秩序，保障了科學(xué)自身的長(zhǎng)足發(fā)展，它還符合人類社會(huì)普遍認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)。它內(nèi)化為科學(xué)家的良心，有助于推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，它也成為人們對(duì)科學(xué)內(nèi)涵理解的一個(gè)重要方面?？梢?jiàn)，科學(xué)的內(nèi)涵十分豐富，它涉及物質(zhì)文明和精神文明的各個(gè)方面，具有明顯的多維性。

（五）邏輯的嚴(yán)密性

科學(xué)作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，有其特殊的認(rèn)識(shí)手段（科學(xué)儀器、實(shí)驗(yàn)設(shè)備等）和認(rèn)識(shí)方法（觀察法、實(shí)驗(yàn)法、歸納演繹法等）。科學(xué)作為認(rèn)識(shí)成果，有其特殊的表現(xiàn)形式，即由基本概念、基本定律、科學(xué)事實(shí)、科學(xué)假說(shuō)以及由邏輯推理和實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)建立起的科學(xué)理論等構(gòu)成?！?】科學(xué)理論研究對(duì)個(gè)人心理的作用（真善美）

作為人類的一種實(shí)踐方式，科學(xué)有著認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和改造世界的功能。在實(shí)踐活動(dòng)之中，科學(xué)的真利善美圣獲得了現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性。也正是這樣的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一性，使得科學(xué)的真，通過(guò)以利為載體，以善、美、圣為意義支持而得以實(shí)現(xiàn)。利又叫利益，是科學(xué)價(jià)值性首要的和基本的表現(xiàn)形式?？茖W(xué)所實(shí)現(xiàn)的“利”有多重表現(xiàn)形式，但在本質(zhì)或主旨上，科學(xué)所追求的利應(yīng)該是“大利”。所謂“大利”就是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)由必然王國(guó)進(jìn)入到自由王國(guó)的飛躍。這樣的“大利”亦是一種“至善”、“至美”和“至圣”。善是指對(duì)人類社會(huì)有利、有益的價(jià)值，是實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果符合主體的需求、滿足其愿望而使主體所達(dá)到的一種和諧、愉悅狀態(tài)。善是科學(xué)的積極的、正面的社會(huì)效應(yīng)。作為與真理性相對(duì)應(yīng)的價(jià)值性概念，善不僅是一種道德價(jià)值，還包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系，是一種綜合價(jià)值。因此，科學(xué)上的真與善是整體上的統(tǒng)一?？茖W(xué)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的工具和手段，本無(wú)所謂善惡。但是，主體可以利用其為善或作惡。因此，由科學(xué)的運(yùn)用而導(dǎo)致的全球性生態(tài)危機(jī)、資源危機(jī)、人口危機(jī)等，并不是科學(xué)本身的過(guò)錯(cuò)，它暴露的是人的思想觀念方面出了問(wèn)題，從而使得科學(xué)社會(huì)功能發(fā)生了異化。由此可見(jiàn)，從思想觀念上消除科學(xué)異化是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。應(yīng)將科學(xué)的社會(huì)意義和價(jià)值置于人與社會(huì)、人與他人、人與自我等人與世界之整體關(guān)系中來(lái)考察和定位，應(yīng)以人與世界之整體關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷科學(xué)的社會(huì)意義和價(jià)值。

美是科學(xué)給予主體的一種感悟，一種和諧、愉悅、享樂(lè)、愜意、滿足、安逸式的感悟。美更是一種自由創(chuàng)造的力量，是真與善的統(tǒng)一。主體是按照美的規(guī)律來(lái)塑造世界、創(chuàng)造自身的。在主體按照真、利，特別是善、美、圣的科學(xué)意蘊(yùn)來(lái)創(chuàng)造世界的對(duì)象性活動(dòng)及其過(guò)程中，主體自身也同時(shí)得到改造，主體與客體相互“改造”，不斷推動(dòng)人類社會(huì)向著自由美好的理想境界進(jìn)發(fā)，從而達(dá)到盡善盡美的至美、至圣狀態(tài)。

求真、求利、求善、求美和求圣，是人類實(shí)踐活動(dòng)的永恒追求，是科學(xué)的根本任務(wù)和宗旨。真正意義上的科學(xué)，既合事物、對(duì)象之“理”——條理、準(zhǔn)則、規(guī)律，又合主體之“理”——需要、價(jià)值、目的，是合規(guī)律性、合目的性與合規(guī)范性的統(tǒng)一，也是真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一。內(nèi)蘊(yùn)著真利善美圣意蘊(yùn)的科學(xué)既是“是”與“應(yīng)該”的統(tǒng)一體，又架設(shè)了一條由“是”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?yīng)該”的“橋梁”。同時(shí)，科學(xué)架設(shè)的“橋梁”為實(shí)現(xiàn)主體的價(jià)值追求、社會(huì)需要提供了觀念保障。

第三篇：個(gè)中考評(píng)卷教師的感悟?qū)懽鹘虒W(xué)

—個(gè)中考評(píng)卷教師的感悟?qū)懽鹘虒W(xué)

中考作文得分技巧——

續(xù)三年中考作文評(píng)卷過(guò)程中，看到不少學(xué)生因不掌握或不懂得起碼的作文常識(shí)，在“彈性”相對(duì)較高又容易獲高分的作文上痛失得分“陣地”，從而與心儀的理想高中失之交臂。讓人可惜、叫人反思。

第一，字跡潦草，卷面零亂，隨意改動(dòng)，難以辨認(rèn)。

人常說(shuō)：字如其人，字是人的第二臉面。字是評(píng)卷老師對(duì)你作文的第一印象，它在一定程度上對(duì)作文的分值大小起關(guān)鍵作用。通過(guò)字能看出你這個(gè)人的性格特點(diǎn)及作文態(tài)度：書(shū)寫(xiě)一筆一畫(huà)，字跡清晰明了，說(shuō)明你態(tài)度端正，性格穩(wěn)重；丟撇撂點(diǎn)，一筆大草，表面上看似乎能讓你的豪情揮灑自如，難以分辨的致命弱點(diǎn)無(wú)形中使你與近在咫尺的作文高分無(wú)緣相認(rèn)！

一個(gè)人即使才高八斗，學(xué)富五車，字跡在這時(shí)卻是無(wú)聲的語(yǔ)言，有形的表達(dá)。你想想看，一個(gè)穿戴邋遢，外表不潔，別人對(duì)他的第一印象分是會(huì)大打折扣！試想想看，評(píng)卷老師在短短的幾分鐘內(nèi)就要對(duì)作文做出評(píng)判，工整的字體，清晰的卷面無(wú)疑是你獲得高分的第一法寶。從某種意義上來(lái)說(shuō)，字就是臉面，就是你給評(píng)卷老師無(wú)聲勝有聲的語(yǔ)言，就是你的印象分！作文時(shí)不用著急，多用上幾分鐘時(shí)間盡量把字跡寫(xiě)工整、寫(xiě)清楚，這一點(diǎn)只要同學(xué)們有耐心、有恒心、有信心，我想是不難做到！愿秀麗的字體，整潔的卷面為你的作文錦上添花，獲得高分！

第二，寫(xiě)好題目，擦亮窗戶。

題目是作文的眼睛，眼睛是心靈的窗戶。要想評(píng)卷老師看到你那雙晶瑩剔透、神奇睿智富有個(gè)性的眼睛，就是為你的作文鑲上一雙魅力四射、炯炯有神的慧眼——即給作文起一個(gè)寓意深刻、引人入勝，新穎別致、對(duì)比強(qiáng)烈的好題目，以此來(lái)吸引評(píng)卷老師的眼球，給人以清新涼爽、耳目一新的感覺(jué)，為你贏得高分創(chuàng)造必要的條件。

譬如：A、發(fā)人深思，風(fēng)格迥然展現(xiàn)現(xiàn)代中學(xué)生活與感受的題目：《無(wú)法跟往事干杯》、《深陷E網(wǎng)》、《把自己亮在暗處》、《帶著微笑出發(fā)》、《讓快樂(lè)走進(jìn)心靈》、《收藏風(fēng)度》、《生活因變化而精彩》、《反省是成功的墊腳石》、《別把愛(ài)心藏起來(lái)》、《點(diǎn)亮心燈》、《人間何處無(wú)風(fēng)景》、《我是“丑女”我怕誰(shuí)》、《尋找“心靈消費(fèi)”》、《寬容過(guò)度是縱容》、《孫悟空下崗記》、《讓心靈曬太陽(yáng)》、《心背叛了眼睛??》、《丈量情緒》、《給心情放個(gè)假》、《撥掉心中的雜草》、《花謝花又開(kāi)》、《退一步海闊天空》、《為生命喝彩！》

B、用引入別致的小標(biāo)題開(kāi)頭，串聯(lián)起來(lái)，彰顯主題，突出中心。如：《帶著微笑出發(fā)：老屋的微笑；國(guó)旗的微笑；淡茶的微笑》；《心中的彩虹：13歲編織白色的夢(mèng)；14歲釋放綠色的青春；15歲放飛橙色的夢(mèng)》、《青春沒(méi)有規(guī)則：鏡頭一青春的笑容；鏡頭二青春的淚水；鏡頭三青春的語(yǔ)言》、《碧海藍(lán)天夜夜心：嫦娥；玉兔；后羿；天蓬；八戒》、《水祭：清明時(shí)節(jié)雨紛紛；路上行人欲斷魂；借問(wèn)酒家何處處有；牧童遙指杏花村》。

C、在文章開(kāi)頭用“題記”方式，將作文精華或中心主題提煉出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考?！队涀∵@一天：記憶中，汗滴里有痛的聲音??——題記》、《成長(zhǎng)的腳?。郝肥侨俗叱鰜?lái)的。在人生的道路上，我們每個(gè)人都留下了自己的腳印，不管是清晰的、模糊的，還是歪歪扭扭的。——題記》。D、《相逢：如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而落了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了?！}記》E、《楓橋夜泊：在心靈的深處，在夢(mèng)的他鄉(xiāng)，我和張繼相逢了。失意的兩個(gè)人漂泊在他鄉(xiāng)的夜色中，不再孤寂?！}記》。F、《守望：風(fēng)中雨中永遠(yuǎn)有父親默默的守望——題記》。G、《生命·陽(yáng)光：生命畢竟離不開(kāi)陽(yáng)光，縱然有蓬勃的生命力，縱然有細(xì)致的呵護(hù)——題記》。

另外還可用巧設(shè)懸念、妙用標(biāo)點(diǎn)，轉(zhuǎn)換意境等用法讓你的文題滿眼皆春，舉目芳菲。如：《墻，推到了就是橋》、《搭起生命之橋》、《守住你精神家園的大門(mén)》、《理解串起你、我、他》。《心靈是一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)》、《誠(chéng)信，你的金礦》、《“理”直“氣”不“壯”》、《100分，我恨你！》、《我想有個(gè)家——一只小鳥(niǎo)的心聲》、《生活——網(wǎng)？網(wǎng)！》

此外，或引用名言警句，或借用唐詩(shī)宋詞等等，總之一句話就是運(yùn)用名種手法增加你文題的光鮮度、亮點(diǎn)度、醒目度、思考度，打動(dòng)評(píng)卷老師的心扉，贏得他的青睞，取得較高的分值。

第三，明確讀者對(duì)象，抒發(fā)真情實(shí)感。

由于考場(chǎng)作文對(duì)象的單一性與特殊性（評(píng)卷老師既是讀者又是評(píng)判者），所以同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)就一定要根據(jù)評(píng)卷老師的身份、喜好、心理特點(diǎn)等方面進(jìn)行立意，挖掘主題，選擇材料，推敲詞句。最主要是用自己的真話實(shí)話與評(píng)卷老師促膝談心，傾心交流，搭建心靈之橋，溝通之路，以心換心，以誠(chéng)相待，用“心”的文字與評(píng)卷老師面對(duì)面真誠(chéng)談話，只有說(shuō)真話道實(shí)情才能贏得誠(chéng)心，讓評(píng)卷老師在字里行間，充分感受到你的坦蕩真誠(chéng)、樸實(shí)謙虛、誠(chéng)肯可愛(ài)，誠(chéng)實(shí)可親。

方法是：

選材上，有理有據(jù)，聯(lián)系實(shí)際，實(shí)話直說(shuō)不拐彎，傾訴內(nèi)心真情，流露生活感受，蘊(yùn)人生哲理，揭生命真諦；如《真好！沒(méi)有非典的日子》、《今夜星光燦爛》、《不該凋謝的花朵》、《我的農(nóng)民兄弟》、《拿什么奉獻(xiàn)你，我的孩子》。

主題上，揚(yáng)善棄惡，扶危濟(jì)困，團(tuán)結(jié)和諧，自強(qiáng)不息，勇于進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，體現(xiàn)以人為本，凸出社會(huì)關(guān)懷；如《夢(mèng)里花落知多少》、《心靈之約》、《用友善把心注滿》、《父親的嗩吶》。

語(yǔ)言上，巧用修辭，講究押韻，詞句鮮活，涵時(shí)代特色；

如“梨花一枝春帶雨、春色滿園關(guān)不住”；

生命就是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神；生命就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；生命就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)；生命就是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈與傷感。

但絕不能為了討好巴結(jié)評(píng)卷老師，說(shuō)假話、說(shuō)空話、說(shuō)大話、說(shuō)虛話，杜絕阿諛?lè)畛?，自我吹捧?/p>

第四，良好開(kāi)頭，精彩結(jié)尾。

良好的開(kāi)端是成功的一半，穿靴戴帽、豹頭鳳尾說(shuō)的都是作文開(kāi)頭與結(jié)尾的重要性與必要性。因此一個(gè)提煉賞心悅目、光艷燦爛，能緊緊地吸引評(píng)卷老師眼球的開(kāi)頭，是你贏得高分的必備巧招。

一般常有也最有效的方法就是運(yùn)用氣勢(shì)磅礴、排山倒海式的排比、博古通今形象生動(dòng)的比喻，引起讀者的共鳴與心靈的震撼。

開(kāi)頭舉例：

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，對(duì)人以和，待人用善，待人和善。

像微風(fēng)拂過(guò)竹葉，像碧波輕吻海岸，像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤(rùn)著土地。生活如詩(shī)，詩(shī)意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)盈（《精彩一幕》）。

活是愛(ài)的海洋，人人都呼吸著愛(ài)，感受著愛(ài)。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細(xì)流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅(jiān)持的美??但人間最美的，是愛(ài)??

春天，擷一縷春風(fēng)，放進(jìn)心房，讓它吹起我的快樂(lè)；夏天，捧一抹驕陽(yáng)，放進(jìn)心房，讓它照亮我的溫暖；秋天，拾一枚紅葉，放進(jìn)心房，讓它收獲我的心情；冬天，掬一捧陽(yáng)光，放進(jìn)心房，讓它蕩滌我的心靈??我珍惜生命的每一寸光陰，我渴望美麗，我享受生命，所以無(wú)論何時(shí)，我都會(huì)擁有一份好心情!——（《讓好心情牽引我們成功》）

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)“連載”，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。

寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

有一種美麗，叫目不勝收，有一種感覺(jué)，叫做妙不可言；有一種幸福叫有你相伴，共擊長(zhǎng)空，盡顯風(fēng)采。（《響起，彼岸的風(fēng)鈴》）

誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。（《誠(chéng)信——永遠(yuǎn)的綠卡》）

在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽(yáng)，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開(kāi)的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個(gè)圓圈??（《零的斷想》）

誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是荒原上流淌的一汪清泉；誠(chéng)信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠(chéng)信是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈；誠(chéng)信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔??（《誠(chéng)信是什么》）

誠(chéng)信是石，敲出星星之火；誠(chéng)信是火，照亮夜行的路；誠(chéng)信是路，引你走向光明。

微笑就是忠誠(chéng)；微笑就是自信；微笑就是無(wú)私；微笑就是愛(ài)國(guó)；微笑就是高尚；微笑就是執(zhí)著；微笑就是善良；微笑就是感恩；微笑就是和諧；微笑就是大義?！稁е⑿Τ霭l(fā)》。

畫(huà)龍點(diǎn)睛，升華主題的結(jié)尾，教人思緒萬(wàn)千，令人流連忘返。能粘住評(píng)卷老師的眼光，提高作文的含金量，提升分值的密度，無(wú)形中為贏得高分埋下了伏筆。

結(jié)尾例舉：

1、在壓力的海洋中成長(zhǎng)著，我們不能因失敗而放棄，或許成功就在前頭?！奥吩谀_下，馬不停蹄”，生活只肯善待那些永不言敗的人！《感覺(jué)生活》。

2、我想：人生就是一首無(wú)言的歌。這如歌的人生剛剛奏響第一個(gè)音符，我便明白以后的旋律要靠自己來(lái)彈唱。感謝音樂(lè)，它詮釋了人生，照亮了我的成長(zhǎng)之路?！度松绺琛?。

3、“感動(dòng)中國(guó)“2006人物都帶著微笑出發(fā)，登上了人品與精神的巔峰。”在他們身后，千千萬(wàn)萬(wàn)攀登者也都帶著那樣的微笑，從新的起點(diǎn)出發(fā)，奮然前行。其中的一個(gè)，就是我??《帶著微笑出發(fā)》。

4、我很渺小，但我有我存在的價(jià)值。我很普通，但我的心靈卻滿載著生活的溫情與人生的快樂(lè)。朋友，敞開(kāi)你的胸懷吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也像我一樣，擁有無(wú)邊的快樂(lè)與幸?！蹲尶鞓?lè)走進(jìn)心靈》。

5、正氣，是滿腔熱血的真愛(ài)??正氣，是高駐崖頭的松柏??正氣，是亙古不失的節(jié)操??《正氣——生命的真諦》。

6、不以物喜，不以已悲。唯愿能帶著笑靨，走在茫茫人生路；看天上云卷云舒，望云端日出日落！《笑在人生路》。

7、珍惜一個(gè)個(gè)永不重復(fù)的今天，把握由一個(gè)個(gè)今天串聯(lián)起來(lái)的有限的今生，我們的生命才會(huì)充實(shí)而豐盈?！栋盐沼邢薜慕裆?/p>

8、我愛(ài)我自己，愛(ài)這生活。原來(lái)愛(ài)與被愛(ài)，就是幸福?！段乙男腋！?/p>

9、光無(wú)聲，照亮了大地；愛(ài)無(wú)言，溫暖了心田。父愛(ài)，無(wú)言。《家事》

10、母愛(ài)是什么？母愛(ài)是在我感到恐懼時(shí)那同樣驚慌的眼神。母愛(ài)是什么？母愛(ài)是等我一同吃飯時(shí)餓得咕咕叫的肚子。母愛(ài)是什么？母愛(ài)是天天牽掛我的眼神。母愛(ài)是什么？母愛(ài)是人間最偉大的感情！《重讀母愛(ài)》

11、攜一縷接受的陽(yáng)光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實(shí)現(xiàn)自我的道路??《播種·豐收》

12、“最后一滴水將是你們的淚水！”誰(shuí)說(shuō)的？怎么那樣熟悉？莫斯科人不相信眼淚，但我們堅(jiān)信中國(guó)人將相信眼淚！《水祭》

13、有時(shí)候，橋是一股清泉，歡樂(lè)地叮咚作響；有時(shí)候，橋是一片枯萎的落葉，寂寞地咽咽哭泣。聽(tīng)吧，這是橋在歡唱，這是橋在哀吟?！稑蚧辍?/p>

14、可見(jiàn)，人生做點(diǎn)錯(cuò)事并不可怕，可怕的是自己不敢正視。朋友們，正視人生的錯(cuò)誤吧，錯(cuò)誤往往是成功的先導(dǎo)！《人生應(yīng)該做點(diǎn)錯(cuò)事》

15、這樣一群老實(shí)的農(nóng)民，一輩子守望看那貧瘠的土地，一輩子守望著那貧苦的生活，一輩子守望著那“神圣”的祖訓(xùn)，一輩子守望著那看不著的規(guī)矩，就這樣一輩子守望著，守望著??《家中有“喜”》

16、其實(shí)，相逢就是一首歌！《相逢如歌》

17、三個(gè)姿勢(shì)，我看到了中國(guó)，看到了中國(guó)人的三種精神：自信、穩(wěn)重、渴望幸福！《從姿勢(shì)看中國(guó)》

18、父愛(ài)如茶，半點(diǎn)清新半點(diǎn)濃郁，透人心脾！《父愛(ài)如茶》

19、漢字，與你相逢是我一生的美麗，那相逢的每一個(gè)瞬間都將成為我守候一生的絢麗！《與你相逢的美麗》。

20，夜，睡著，愛(ài)醒著?！兑埂?。

21、老師，就永遠(yuǎn)地寬容我們吧！我們的行為是有所反復(fù)的，不能以為我們犯了錯(cuò)誤就不寬容了！《寬容我們一些吧》。

第五，寫(xiě)夠字?jǐn)?shù)，保證及格。

中考評(píng)卷中，會(huì)對(duì)作文按照等級(jí)分成：優(yōu)秀、優(yōu)良、合格、不及格四等。只要沒(méi)有大的政治思想錯(cuò)誤，文體符合，字?jǐn)?shù)寫(xiě)夠，一般情況下評(píng)卷老師都會(huì)給你及格分。

評(píng)卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分同學(xué)因作文題難或因材料匱乏等原因，只寫(xiě)個(gè)開(kāi)頭或草草收文，把大片的“國(guó)土”閑置在哪里，即使評(píng)卷老師有同情心但也不能給你人情分！同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)切記一定按要求寫(xiě)夠字?jǐn)?shù)，這是舉手之勞的事情，也不需要使多大的力氣。要知道現(xiàn)行的中國(guó)考試就是以分論英雄的，不要說(shuō)差十分八分，就是差一分很可能理想高中就與你說(shuō)再見(jiàn)了！反過(guò)來(lái)說(shuō)就是得不到滿分，起碼也是及格分！

以上幾點(diǎn)是我在作文閱卷時(shí)的切身感受，期望能給中考的同學(xué)有所啟示，有所幫助。愿每個(gè)學(xué)生作文得滿分，成績(jī)步步高！

第四篇：武漢大學(xué)2013年自主招生簡(jiǎn)章公布

武漢大學(xué)2013年自主招生簡(jiǎn)章公布

來(lái)源：自主招生網(wǎng)

2013自主招生正式啟動(dòng)！為方便考生及時(shí)查看2013年武漢大學(xué)的自主招生報(bào)名條件、招生計(jì)劃、報(bào)名時(shí)間、選拔程序、錄取辦法、聯(lián)系方式等，搜集了2013年武漢大學(xué)自主招生簡(jiǎn)章，以供考生和家長(zhǎng)參考。

2013年高校自主招生簡(jiǎn)章陸續(xù)發(fā)布了！2013年北大、浙大和復(fù)旦大學(xué)自主招生都已經(jīng)通過(guò)不同的方式開(kāi)始，高校自主招生通過(guò)后在高考錄取成績(jī)上有很大的優(yōu)勢(shì)，部分高校允許調(diào)劑專業(yè)。

2013年武漢大學(xué)自主招生簡(jiǎn)章暫未公布，請(qǐng)考生繼續(xù)關(guān)注！下面是往年招生簡(jiǎn)章：武漢大學(xué)2012年自主招生簡(jiǎn)章：

根據(jù)教育部有關(guān)文件精神，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，武漢大學(xué)2012年繼續(xù)招收保送生。

一、保送條件

武漢大學(xué)招收的保送生分為競(jìng)賽類保送生、外語(yǔ)類保送生、退役運(yùn)動(dòng)員保送生。

（一）競(jìng)賽類保送生

競(jìng)賽類保送生須是德智體全面發(fā)展、身體健康的應(yīng)屆在籍高中畢業(yè)生，符合下列條件之一并經(jīng)武漢大學(xué)考核合格者：

1．高中階段在下列全國(guó)中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽全國(guó)決賽中獲得一、二、三等獎(jiǎng)：

（1）中國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽；

（2）全國(guó)中學(xué)生物理競(jìng)賽決賽；

（3）全國(guó)高中學(xué)生化學(xué)競(jìng)賽；

（4）全國(guó)青少年信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽；

（5）全國(guó)中學(xué)生生物學(xué)競(jìng)賽。

2．高中階段在下列全國(guó)中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽省賽區(qū)競(jìng)賽中獲得一等獎(jiǎng)且平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀：

（1）全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽；

（2）全國(guó)中學(xué)生物理競(jìng)賽（省級(jí)賽區(qū)）；

（3）全國(guó)高中學(xué)生化學(xué)競(jìng)賽（省級(jí)賽區(qū)）；

（4）全國(guó)青少年信息學(xué)奧林匹克聯(lián)賽；

（5）全國(guó)中學(xué)生生物學(xué)聯(lián)賽。

3．高中階段獲得下列競(jìng)賽（活動(dòng)）

一、二等獎(jiǎng)且平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅：

（1）全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽（含全國(guó)青少年生物和環(huán)境科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)）；

（2）“明天小小科學(xué)家”獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)；

（3）全國(guó)中小學(xué)電腦制作活動(dòng)。

4．高中階段在下列國(guó)際競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)：

（1）國(guó)際科學(xué)與工程大獎(jiǎng)賽；

（2）國(guó)際環(huán)境科研項(xiàng)目奧林匹克競(jìng)賽。

對(duì)于報(bào)名條件第3、4條規(guī)定的獎(jiǎng)項(xiàng)，要求獨(dú)立完成或是主要作者。

（二）外語(yǔ)類保送生

外語(yǔ)類保送生必須是高中階段均在教育部批準(zhǔn)的具有推薦外語(yǔ)類保送生資格的16所外國(guó)語(yǔ)中學(xué)就讀且思想品德和學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、具有2012年保送生資格的在籍英語(yǔ)(論壇)、俄語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)語(yǔ)種應(yīng)屆高中畢業(yè)生。16所外國(guó)語(yǔ)中學(xué)為：天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、石家莊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、太原外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附中（浦東校區(qū)、浦西校區(qū)）、南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、南昌外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)附設(shè)外語(yǔ)學(xué)校、深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、四川外語(yǔ)學(xué)院附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）、成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。

（三）退役運(yùn)動(dòng)員保送生

退役運(yùn)動(dòng)員保送生必須是符合國(guó)家體育總局、教育部等6部(局)印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步做好退役運(yùn)動(dòng)員就業(yè)安置工作的意見(jiàn)》(體人字〔2002〕411號(hào))中有關(guān)保送要求的退役運(yùn)動(dòng)員，即曾獲得全國(guó)體育比賽前三名、亞洲體育比賽前六名、世界體育比賽前八名和獲得球類集體項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)健將、田徑項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)健將、武術(shù)項(xiàng)目武英級(jí)和其他項(xiàng)目國(guó)際級(jí)運(yùn)動(dòng)健將稱號(hào)的退役運(yùn)動(dòng)員。符合保送條件的退役運(yùn)動(dòng)員應(yīng)向國(guó)家體育總局申請(qǐng)，并由國(guó)家體育總局進(jìn)行資格審核后推薦。

二、招生計(jì)劃及專業(yè)

武漢大學(xué)2012年計(jì)劃招收保送生200人。其中競(jìng)賽類保送生140人，外語(yǔ)類保送生55人（英語(yǔ)專業(yè)、翻譯專業(yè)按英語(yǔ)類招生，計(jì)劃35人，俄語(yǔ)5人、德語(yǔ)5人、法語(yǔ)5人、日

語(yǔ)5人），退役運(yùn)動(dòng)員保送生5人。學(xué)校可根據(jù)生源情況，對(duì)招生計(jì)劃進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。若生源不足時(shí)，可適當(dāng)調(diào)減招生計(jì)劃；若報(bào)名人數(shù)多且生源質(zhì)量高，可適當(dāng)增加招生計(jì)劃。外語(yǔ)類保送生的保送專業(yè)為英語(yǔ)類（含英語(yǔ)專業(yè)、翻譯專業(yè)，按大類招生，進(jìn)校后分專業(yè)）、俄語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)，競(jìng)賽類保送生、退役運(yùn)動(dòng)員保送生可填報(bào)除經(jīng)濟(jì)學(xué)基地班、數(shù)理經(jīng)濟(jì)與金融試驗(yàn)班、外語(yǔ)類、藝術(shù)類專業(yè)以外的專業(yè)。除外語(yǔ)類專業(yè)外，其他接收保送生的專業(yè)招收保送生人數(shù)原則上不超過(guò)該專業(yè)當(dāng)年招生計(jì)劃數(shù)的5％。

三、招生程序

（一）報(bào)名

學(xué)生于2011年12月16日前通過(guò)武漢大學(xué)(招生辦)招生就業(yè)信息網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名，并將以下材料于2011年12月20日12:00前（以收件日郵戳為準(zhǔn)）寄達(dá)武漢大學(xué)招生辦公室：

1.武漢大學(xué)2012年招收保送生登記表(網(wǎng)報(bào)成功后通過(guò)系統(tǒng)打印)；

2.獲獎(jiǎng)證書(shū)復(fù)印件；

3.近期全身彩色照片1張、1寸彩色免冠登記照片2張；

4.縣級(jí)以上醫(yī)院出具的身體健康狀況檢查表原件；

5.中學(xué)出具的推薦信（中學(xué)校長(zhǎng)簽名并加蓋中學(xué)公章）；

6.中學(xué)提供的高中階段成績(jī)（加蓋中學(xué)教務(wù)處公章）。

申請(qǐng)退役運(yùn)動(dòng)員保送生只需提供上述材料1-4項(xiàng)及有關(guān)部門(mén)出具的推薦信。未按要求報(bào)名、報(bào)名材料不全或未按時(shí)寄達(dá)者，視為無(wú)效報(bào)名。

（二）保送生測(cè)試

安排在武漢大學(xué)珞珈科學(xué)文化冬令營(yíng)（以下簡(jiǎn)稱“冬令營(yíng)”）期間進(jìn)行，學(xué)生須于2011年12月27日9:00-16:00持本人身份證（或臨時(shí)身份證，其他證件無(wú)效）和通過(guò)網(wǎng)報(bào)系統(tǒng)打印的準(zhǔn)考證來(lái)校報(bào)到，參加冬令營(yíng)（退役運(yùn)動(dòng)員保送生除外）。冬令營(yíng)時(shí)間：2011年12月28日－29日。

1.競(jìng)賽類保送生

在學(xué)生申請(qǐng)和中學(xué)推薦的基礎(chǔ)上，武漢大學(xué)根據(jù)學(xué)生的個(gè)人情況，對(duì)保送生人選進(jìn)行考察，擇優(yōu)選拔確定預(yù)備保送生候選人。

競(jìng)賽類保送生測(cè)試為筆試、面試不分文理科，內(nèi)容包括語(yǔ)文（100分）、數(shù)學(xué)（100分）、英語(yǔ)（100分），滿分300分，時(shí)長(zhǎng)150分鐘。面試主要考察學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、心理健康狀況等。筆試

在全國(guó)中學(xué)生數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽全國(guó)決賽期間，武漢大學(xué)面試合格的相關(guān)學(xué)科一、二、三等獎(jiǎng)獲得者（符合報(bào)名條件中競(jìng)賽類保送生第一條1-3款且武漢大學(xué)面試合格者，以下簡(jiǎn)稱“三科決賽獲獎(jiǎng)生”），可免于筆試。

2.外語(yǔ)類保送生

外語(yǔ)類保送生測(cè)試為筆試、聽(tīng)力、口試。筆試不分文理科，內(nèi)容包括語(yǔ)文（100分）、數(shù)學(xué)（100分）、外語(yǔ)（100分），滿分300分，時(shí)長(zhǎng)150分鐘。外語(yǔ)聽(tīng)力、口試，各100分，按語(yǔ)種進(jìn)行。

第五篇：武漢初中數(shù)學(xué)中考考點(diǎn)

2011年武漢中考數(shù)學(xué)解析

考試內(nèi)容及要求

(一)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能

了解數(shù)的意義，理解數(shù)和代數(shù)運(yùn)算的意義、算理，能夠合理地進(jìn)行基本運(yùn)算與估算。

能夠借助不同的方法探索幾何對(duì)象的有關(guān)性質(zhì)；能夠使用不同的方式表達(dá)幾何對(duì)象的大小、形狀以及相對(duì)應(yīng)位置關(guān)系；能夠在頭腦里構(gòu)件幾何對(duì)象，進(jìn)行幾何圖形的分解與組合，能對(duì)某些圖形進(jìn)行簡(jiǎn)單的變換；能夠借助數(shù)學(xué)證明的方法確認(rèn)數(shù)學(xué)命題的正確性。

正確理解數(shù)據(jù)的含義，能夠結(jié)合實(shí)際需要展開(kāi)調(diào)查，收集數(shù)據(jù)，有效地表達(dá)數(shù)據(jù)特征，會(huì)根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果作合理的預(yù)測(cè)；了解概率的基本涵義，能夠借助概率模型或通過(guò)設(shè)計(jì)具體活動(dòng)解釋一些事件發(fā)生的概率。

（二）數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程（略）(三)數(shù)學(xué)思考（略）

（四）解決問(wèn)題的能力

(五)對(duì)數(shù)學(xué)的基本認(rèn)識(shí)(不同數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系、不同數(shù)學(xué)方法之間的類比等)

試卷結(jié)構(gòu)

全試卷包括I卷和II卷。I卷為選擇題，II卷為非選擇題。包括選擇題、填空題和解答題三種題型。選擇題共12小題，每題3分，共36分；填空題共4小題，每題3分，共12分；解答題共9題，共72分。數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率、實(shí)踐與綜合四個(gè)領(lǐng)域在試題中所占的比重與它們?cè)诮虒W(xué)中所占課時(shí)的百分比大致相同，數(shù)與代數(shù)約占45%，空間與圖形約占40%，統(tǒng)計(jì)與概率約占15%，綜合與實(shí)踐的考查結(jié)合在三領(lǐng)域當(dāng)中。解讀：

今年數(shù)學(xué)考試說(shuō)明，對(duì)考點(diǎn)的表述趨于規(guī)范化，從表面上看，刪除了一些知識(shí)點(diǎn)，但實(shí)際上這些刪除的點(diǎn)都在其他的知識(shí)點(diǎn)上有所體現(xiàn)。值得一提的是，今年中考增加了一些知識(shí)點(diǎn)，對(duì)一些重點(diǎn)知識(shí)的考查力度有所加強(qiáng)，要特別引起關(guān)注。

如“有理數(shù)的運(yùn)算”，要求考生“掌握”，提升了能力要求；“方程與方程組”知識(shí)點(diǎn)中，將“用公式法解一元二次方程”調(diào)整為“解一元二次方程”，放寬了學(xué)生思維的寬度；增加“一元二次方根的判別”、“一元二次方程根與系數(shù)的關(guān)系”，這樣的調(diào)整可能會(huì)在綜合題中體現(xiàn)，也可能在選擇題中“做文章”，考生要重視。

“函數(shù)”知識(shí)點(diǎn)上，增加“用函數(shù)的觀點(diǎn)看方程和不等式”，并要求學(xué)生“掌握”，這預(yù)示著今年中考第23題的應(yīng)用題可能會(huì)有較大的變化。

“圓”的知識(shí)點(diǎn)上，增加“正多邊形與圓的有關(guān)計(jì)算”，這一處增加可能會(huì)體現(xiàn)在中考的選擇題或是填空題中?！皥D形的相似”知識(shí)點(diǎn)上，增加“平行線分線段成比例”，這一知識(shí)點(diǎn)非常重要，可能體現(xiàn)在幾何證明或幾何計(jì)算中，會(huì)有一定難度。今年，“三角形相似的性質(zhì)及判定”、“特殊角的三角函數(shù)值”2個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，提升了能力要求，要求考生“靈活運(yùn)用”，由此可判斷，這將是一道壓軸題，會(huì)有一定難度。

盡管今年武漢市數(shù)學(xué)中考重要考點(diǎn)增加，且部分考點(diǎn)能力要求提升，樣題的難度也比較大，但這不能簡(jiǎn)單地說(shuō)中考的難度就會(huì)提升。近年來(lái)，該市數(shù)學(xué)中考難度趨于穩(wěn)定，整體平和。

從樣題上，今年中考可能會(huì)有幾個(gè)明顯的調(diào)整，具體為第13、14、21、22、23題，已經(jīng)體現(xiàn)出改變的想法，具體說(shuō)就是考查的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)變，但命題的方式有所創(chuàng)新。這種變化符合新課標(biāo)的要求。

備考建議

每年的中考注重對(duì)基礎(chǔ)的考查，今年也不例外，所以考生要依據(jù)教材來(lái)復(fù)習(xí)。1.注重雙基訓(xùn)練，把教材上的試題吃透，并學(xué)會(huì)其表述模式，規(guī)范答題。2.會(huì)做題不丟分、難題多得分，這就需要考生注重細(xì)節(jié)，注重規(guī)范性訓(xùn)練。在這里提醒考生，教材是最好的復(fù)習(xí)材料，中考是依據(jù)常規(guī)思想來(lái)命制的，所以陷入題海，而不做總結(jié)歸納、不能規(guī)范答題，是取得不了好成績(jī)的。3.復(fù)習(xí)重視中低檔試題，中考時(shí)這兩類題是占了絕對(duì)的“大頭”。

另外，考生要認(rèn)真研讀考試說(shuō)明，關(guān)注其中的變化和趨勢(shì)，在平時(shí)的訓(xùn)練和模擬考試中，總結(jié)教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)對(duì)答題規(guī)范性要求高

【考試變化】考試成績(jī)由等級(jí)制改為分?jǐn)?shù)制呈現(xiàn)，對(duì)于數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)異（115分以上）的學(xué)生利好。學(xué)生要分分必爭(zhēng)，在原有程度上提高做題檔位。為了劃出區(qū)分度，難點(diǎn)設(shè)置會(huì)增加，即難點(diǎn)較為分散，但總難度系數(shù)會(huì)保持不變。根據(jù)去年情況來(lái)看，網(wǎng)上評(píng)卷高效公平，對(duì)答題規(guī)范性要求高。

【備考建議】

1、基礎(chǔ)性原則。中考七成是基礎(chǔ)題。

2、針對(duì)性原則。歸納整合，查漏補(bǔ)缺。

3、診斷功能。重視試題的檢測(cè)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題。學(xué)會(huì)“一題多解”和“多題一解”。

4、規(guī)范性原則。推理符合邏輯，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范。教材是最好的復(fù)習(xí)材料，要將教材上的試題吃透，并學(xué)會(huì)其表述模式。

5、復(fù)習(xí)重視中檔試題。還要重視綜合題的訓(xùn)練，例如圓、二次函數(shù)等試題。從近幾年中考24、25題綜合題來(lái)看，平時(shí)注重訓(xùn)練，善于歸納總結(jié)的學(xué)生得分較高。做題時(shí)要注意發(fā)現(xiàn)隱含條件。