第一篇：2014武漢四月調(diào)考語文答案（最終版）
2013-2014學(xué)年度武漢市部分學(xué)校九年級調(diào)研測
試（四月）
語文試卷參考答案及評分標(biāo)準
1.D2.B3.D4.B5.A6.A7.D8.A9.B10.C
11.齊軍殺死了燕軍將領(lǐng)騎劫，追殺逃亡的燕軍，收復(fù)了齊國失去的土地。（共4分。“追亡逐北”2分，“復(fù)”1分，句意正確1分。）
【參考譯文
戰(zhàn)國時，齊國大將田單設(shè)下反間計，使燕國任用騎劫代替樂毅為燕軍主帥。田單又下令城中居民吃飯前一定要在庭院中祭祀祖先。于是飛鳥就常常飛來啄食，燕軍在城外看見齊國城內(nèi)群鳥飛翔，感到十分驚異。田單就到處揚言：“這是天神降臨來教化我齊國。”每次發(fā)出法令，必稱是神的教誨。又從民間募集到千鎰金錢，讓即墨城里的富豪將這筆錢賄路燕軍將領(lǐng)，說：“即墨城里的齊軍就要投降了，希望得城后不要擄掠我們的族人。”燕軍將領(lǐng)高興地允諾了。燕軍自此更加松懈。田單于是集中了城中一千多頭牛，為牛披上紅綢衣，畫上五彩的龍紋，在牛角上綁上利刃，把沾滿油脂的葦草系在牛尾上，用火點燃，又在城墻周圍挖了幾十個通向城外的地道。到了晚上，把牛放出城去，五千名勇士隨牛出戰(zhàn)。牛尾著火后，狂怒地沖向燕軍，被狂牛撞到的非死即傷，燕軍在黑夜里亂作一團。齊軍五千勇士潛行疾走，奮勇殺敵。城中戰(zhàn)鼓激越，男女老弱都登城敲擊銅器，發(fā)出震天動地的聲響。燕軍驚慌失措，大敗而走。齊軍殺死了燕軍將領(lǐng)騎劫，追殺逃亡的燕軍。收復(fù)了齊國失去的土地。
12.⑴窈窕淑女⑵海上生明月⑶—鼓作氣（共6分，每空2分，錯一字則該空不得分。）
⑷蟄處一隅、無遠大抱負的人雖困囚籠卻不失自信，期冀早脫牢籠，再干一番宏圖偉業(yè)（言之成理即可，共4分，每空2分。）
13.此題應(yīng)以突出“大地上的讀書人”這一核心語意來概括。共4分，每點2分。
第2段：概述自己干農(nóng)活歇息時和放學(xué)路上讀書的情景。
第3段：描寫自己在野外讀書時的暢快而興奮的心情，勾勒自己邊走邊讀的形象。
14.此題圍繞兩方面回答，言之成理即可。共4分，每個方面2分。
感情：敬佩（或贊美）
表達：面帶菜色——物質(zhì)上的艱難，“孜孜”、“自得其樂”——精神上的快樂，通過兩者的反差凸顯出來。
【示例】以“面帶菜色”揭示物質(zhì)生活的艱難，以“孜孜埋首于卷冊，自得其樂”表達出讀書的勤奮和快樂，作者從清貧的物質(zhì)生活和快樂的讀書生活的強烈的反差中，表達了對“那一群讀書人”敬佩和贊美之情。
15.此題圍繞自然環(huán)境、讀書環(huán)境、讀書心態(tài)三方面回答，言之成理即可。共6分，每點2分。
⑴野外（山間地頭）⑵艱難環(huán)境下的⑶腳踏實地的做學(xué)問（真實而實在的）
16.此題圍繞以下要點回答，言之成理即可。共4分，每點2分。
⑴讀書人的姓名和事跡。⑵讀書人創(chuàng)造的精神財富（文化著作、人格魅力等）。
17.此題圍繞“年齡”“職業(yè)”“性別”等人群分類的依據(jù)，并寫出相應(yīng)的對象即可。共2分，依據(jù)1分，對象1分）
【示例】⑴按年齡：如青年人、中年人、老年人等。
⑵按職業(yè)：教師、職員、工程師等。
18.此題圍繞下面要點回答，言之成理即可。共4分，毎個方面2分。
研究方向：韓劇的商業(yè)價值（或經(jīng)濟價值、消費價值)。
或：韓劇如何帶動商業(yè)（經(jīng)濟）的發(fā)展。
原因：韓劇在制作上，有意選擇前衛(wèi)的穿著打扮、精美的家居擺設(shè)、時尚的消費用品、環(huán)境優(yōu)美的拍攝地點等等刺激人們的消費欲望，從而帶動熒屏以外的經(jīng)濟發(fā)展。
19.此題圍繞“各有所長”和“分工合作”兩點進行勸說，達到勸說目的即可。共2分，每點1分。
【示例】別急別急！我們的學(xué)習(xí)報告有很多內(nèi)容需要美工設(shè)計，不同的內(nèi)容需要不同的編輯方式，恰好你們各有所長，那就根據(jù)搜集來的素材特點確定美工方案，分工合作吧。
20.作文。
本次作文題目可以這樣理解：
材料是一則寓言故事。花園里的其他植物用別人的長處比自己的短處而垂頭喪氣，草莓在“比”中尋找自己的長處，獲取成長的動力，讓自己蓬勃發(fā)展。同為“比”的行為，卻因比較的方式方法不同，造成兩種不同的人生狀態(tài)。材料的結(jié)束語引導(dǎo)考生思考“比”的“學(xué)問”，這正是做文章的空間。
題目為“比”，孤立一個“比”字，可以包羅眾多“比”的現(xiàn)象。然而，因為有了上面材料的提示和限制，對這里的“比”應(yīng)該理解為：在“比”中真正認清自己，了解自己的特點和長處，從而更好地成長發(fā)展，而不能在盲目的“比”中迷失自己，進而放棄自己的成長和發(fā)展。
第二篇：2016年武漢四月調(diào)考語文試卷
2016年武漢四月調(diào)考語文試卷
一、（共12分，每小題3分）
1、下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（）
A.禁錮 冗（rǒng）雜 鄙薄(bó)瞬息萬變 B.斟酌 驍(xiáo)勇 拮據(jù)(jū)重巒疊障 ．．．．．．．． C.顯赫 鏤（lòu)空 窈窕(tiǎo)大徹大悟 D.輪廓 殉（xùn）職 蜥(xī)蜴 風(fēng)塵仆仆 ．．．．．．．．
2、依次填入下面橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）
對于坐船游玩的人們而言，這一段 是愜意的。崎嶇的海岸線上滿是藍寶石般的峽灣，翠綠的山巒間散布著精巧的農(nóng)家小屋，這里不斷 的景色都讓游客們 到大自然的綺麗風(fēng)光。A、旅游 變換 領(lǐng)略 B、旅途 變換 領(lǐng)會 C、旅途 變幻 領(lǐng)略 D、旅游 變幻 領(lǐng)會
3、下列各項中，有語病的一項是（）
A.對長時間未探望老年人的家庭成員，養(yǎng)老機構(gòu)可以督促其前往探望。B.造成這一結(jié)果的原因是雙方在巨額建設(shè)費用的分擔(dān)上未能達成一致。
C.我們只有構(gòu)建以合作共贏為核心的國際關(guān)系，才能鏟除滋生恐怖主義的土壤。D.加拿大人對于“高考”是個陌生的概念，但大學(xué)錄職的依據(jù)還是考試的分數(shù)。
4、下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（）
A.國家疫苗監(jiān)管有6項職能：上市許可、上市后監(jiān)管、批簽發(fā)、實驗室管理、監(jiān)管檢查和臨床試驗監(jiān)管，這些監(jiān)管覆蓋了從疫苗研麥到使用的各個環(huán)節(jié)。
B.農(nóng)村留守兒童問題是我國經(jīng)濟社會發(fā)展十的階段性問題，是我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、公共服務(wù)不均等、社會保障不完善等問題的深刻反映。
C.在旅游網(wǎng)上，吉花村前被冠以“酒都”二字。對于該地的介紹，網(wǎng)上是如此表述的：杜牧的一首膾炙人口的《清明》詩，成為千古絕唱。
D.美國、歐盟和日本于1990年啟動了“人用藥品注冊技術(shù)規(guī)定國際協(xié)調(diào)會議”(簡稱ICH)，目在促進新藥的同步自報、審批和上市。
二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5～7題。
自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身，它與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就成為了人的使用對象。自然作為人的使用對象，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。同一對象，既可以看作資源，也可以看作環(huán)境，都是為人所使用，但有重要的區(qū)別。資源有生產(chǎn)資料和生活資料兩類。人要生存，要發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資料、生活資料。但是，必須有個限度，超出限度，竭澤而漁，就可能嚴重破壞整個生態(tài)平衡，造成某些資源枯竭。這又反過來給人造成嚴重危害，危及人的生存。
資源是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的；而將自然界看出環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實現(xiàn)與自然的和諧。
對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家的首要功能是居住，居住可以分為三個層級：宜居、利居、樂居。宜居關(guān)乎人的生存。它首先指向環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量，生態(tài)關(guān)系人的健康不。利居關(guān)乎人的發(fā)展。利居，一是指生活方便，二是指創(chuàng)業(yè)方便，樂居關(guān)乎人的生活質(zhì)量。
宜居是基礎(chǔ)，立足于生存；利居，側(cè)重于創(chuàng)業(yè)，立足于發(fā)展；樂居則側(cè)重于生活，是前兩者的綜合與提高，樂居是人類對環(huán)境的最高追求。
宜居，重在環(huán)境保護。利居，重在環(huán)境開發(fā)，仍然沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念，明顯地在利用環(huán)境，而環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有樂居，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的，而是和諧的。在環(huán)境建設(shè)上如何落實樂居呢？
人在環(huán)境中生活，不能不對環(huán)境進行建設(shè)，人類的任何建設(shè)，都可以算作工程。人類的工程除了純藝術(shù)性的外，均是功利性的。諸如城市中的房屋、馬路、高架路、立交橋、下水管道等。無疑，這些工程給人類生活帶來諸多的便利，但也給人類帶來一些麻煩，有屬于生態(tài)方面的，也有屬于能源、衛(wèi)生、經(jīng)濟等方面的，它們不同程度地對環(huán)境有所破壞。工程是一柄雙刃劍：一方面，它是環(huán)境建設(shè)；另一方面，它又是對環(huán)境的破壞。但設(shè)計合理、創(chuàng)意新穎的工程外觀，不僅不是環(huán)境的破壞，反而是環(huán)境的美化。這就需要我們化工程為景觀。景觀的形成，一是景，一是觀，景有自然之景，也有人工之景。而觀，也不止是生理和心理上的感覺，它涉及諸多的人文因素，實際上它指的是人類的文明。將工程化成景觀，讓工程既有利于人類的生產(chǎn)和生活，又有利于人類的審美。工程建設(shè)有兩種原則：一是功利原則，如何讓工程最大地發(fā)揮它的功能性；二是審美原則，如何讓工程成為一道景觀，這二者的關(guān)系是怎樣的呢？有人提出，功利第一，審美第二。其實，功利與審美在這里不存在第一第二之分，二者統(tǒng)一就好。
5、下列對“自然”與“環(huán)境”和“資源”的關(guān)系的理解，不符合原文的一項是（）A.自然往往是被人們當(dāng)作資源和環(huán)境來加以利用的。
B.同一自然物，被看作資源還是被看作環(huán)境，其結(jié)果大不一樣。C.當(dāng)人們從自然中獲職資源，不可避免地危及到人自身的生存。D.當(dāng)人們把自然看成環(huán)境，人們就有可能與自然保持和諧關(guān)系。
6、下列對“居住的三個層次”的理解，不正確的一項是（）A.宜居側(cè)重生態(tài)對人生存的價值，利居側(cè)重環(huán)境對人發(fā)展的價值。B.樂居強調(diào)人與自然的和諧，是人們對自然環(huán)境的最高追求。C.宜居、利居和樂居這三個層次體現(xiàn)了生活品質(zhì)的不同。D.宜居、利居和樂居這三個層次體現(xiàn)了對環(huán)境的友好態(tài)度。
7、下列對文本中“如何落實樂居”的理解，正確的一項是（）A.多建設(shè)一些沒有功利色彩的純藝術(shù)性的工程。
B.不應(yīng)基于人的功利目的，實施對環(huán)境有改變的工程。C.在工程建設(shè)中，賦予更多的人文因素。
D.在工程建設(shè)中，將功利和審美境統(tǒng)一在一起。
三、（共9分，每小題3分）
閱讀下面的文言語段，完成8-1O題。
郭文，少愛山水。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，辭家游名山。洛陽陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d余杭大辟山．
中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十余年，卒無患害。恒著．
鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實，貿(mào)鹽以自供。食有余谷，輒恤窮匱。有猛獸殺大麋鹿于庵側(cè)，文以語．人，人取賣之，分錢與文。文日：“我若須此，自當(dāng)賣之。所以相語，正以不須故也?！甭?wù)呓脏祰@之。
王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔(dān)徒行。既至，導(dǎo)置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共觀之，文頹然踞，傍若無人。溫嶠嘗問文：“先生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎?’文曰：“藏埋者亦為螻蟻所食，復(fù)何異乎!”又問曰：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨不畏邪?”文曰：“人無害獸之． 心，則獸亦不害人?！本訉?dǎo)園七年未嘗出入一旦忽求還山導(dǎo)不聽后逃歸臨安結(jié)廬舍于山中。臨安令萬寵迎置縣中。及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全。人皆異之，以為知機。（選自《晉書卷九十四隱逸》，有刪改）
8、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．彌旬忘反 彌：滿 B.苫覆其上而居焉 居：住 ．． C.文以語人 語：告訴 D.復(fù)何異乎 異：驚異 ．．
9、為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）
居導(dǎo)園七年未嘗出入一旦忽求還山導(dǎo)不聽后逃歸臨安結(jié)廬舍于山中
A.居導(dǎo)園七年/未嘗出入一旦/忽求還山/導(dǎo)不聽后逃/歸臨安結(jié)廬/舍于山中 B.居導(dǎo)園七年/未嘗出入/一旦忽求還山/導(dǎo)不聽/后逃歸臨安/結(jié)廬舍于山中 C.居導(dǎo)園/七年未嘗出入/一旦忽求還山/導(dǎo)不聽后逃/歸臨安/結(jié)廬舍于山中 D.居導(dǎo)園/七年未嘗出入一旦/忽求還山/導(dǎo)不聽/后逃歸臨安結(jié)廬/舍于山中
10、下列表述符合原文意思的一項是（）
A.郭文自幼喜愛山水，到山林中游玩，很多天都不回家。父母最終也無法讓他留在家鄉(xiāng)。B.郭文在山中倚樹搭建草棚，當(dāng)時猛獸常常進入草棚中傷人，而郭文十余年竟安然無恙。C.郭文在山中種植菽麥，采摘野生的售物換職食鹽，生活極為貧窮匱乏，常被別人救濟。D.郭文被王導(dǎo)請出山后，朝中官員都來看望他，郭文卻一副無精打采的樣子，視若無人。
四、（14分）
11、將第三題文言材料中畫線的甸子翻譯威現(xiàn)代漢語。（4分）及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全。
12、填空。(iO分，每空2分)①長風(fēng)破浪會有時，（李白《行路難》）②，只有香如故。（陸游《卜算子 詠梅》 ?，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）④夏完淳《別云間>一詩中，“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”中的“泉路”意指，這一詩句抒發(fā)了詩人 之情。
五、（18分）
閱讀讀下面文章，完成l3-16題。生 命 韓少功
①你看出了一只狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水療治它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭看你，同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。它們畢竟是低智能動物，也許很快會忘記這一切，將來再見你的時候，目光十分陌生，漫不經(jīng)心，東張西望，追逐它們的食物和快樂，它們不會注意你肩上的木犁或者柴捆。它們不會像很多童話里描述的那樣送來珍珠寶石，也不會在你渴斃路途的時候，在你嘴唇上滴下甘露。②它們甚至再也不會回頭。③但它們長久地凝視過你，好像一心要知道更多關(guān)于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容，決心做出動物能力以外的什么事情。
④這一刻很快就會過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光．．．．．．．．．
消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖，有了親切。某一天，你在大山里行走的時候，大山給你一片樹陰；你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危險地下墜。在那個時候，你就會感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。
⑤你不再感到孤單的危險，你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體，而你的一聲長嘯或大笑其實來自大山那邊的谷地。你早應(yīng)該知道，科學(xué)的深入觀測已經(jīng)證明：植物其實有感情，也有喜愛和快樂的反應(yīng)——當(dāng)你為之除蟲或授粉；也有恐懼和痛苦的反應(yīng)——當(dāng)你當(dāng)面砍伐它們的同類。它們在特殊的“心電儀”和“腦電儀”里同樣神緒萬端，只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應(yīng)該知道，科學(xué)的反復(fù)試驗還證明：大地同樣是“活”物和“動”物，只要你給它們足夠的高溫，比方說給它們太陽表面的熾熱，它們就會手舞足蹈，龍騰虎躍，倒海翻江，風(fēng)馳電掣，同樣會有大怒的裂爆或者大愛的聚合，其“活”其“動”之能耐，遠非人類可及。它們眼下之所以看似沒有生命的蟄伏，只不過是如同動物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對于它們來說過于寒冷，所以這常溫正是它們的冬天。
⑥你是人。其實人只是特定溫度、特定重力、特定元素化合一類條件下的偶然。因此相對于大地來說，人不過是沒有冬眠和冬枯的山；相對于植物來說，人不過是有嘴和有腳的樹；相對于其他動物來說，人不過是穿戴了衣冠的禽獸，沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植物、動物對某個衣冠者臨時的身份客串，就像在化裝舞會上有了一個假面。
⑦你抬起頭來眺望群山，目光隨著馱馬鈴聲在大山那里消失，看到起伏的山脊線那邊，有無數(shù)的蜻蜓從霞光的深處飛來，在你的逆光的視野里顫抖出萬片金光，剎那間撒滿了寂靜天空——這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個家族將把你迎候和收留——只需要你用新的語言來與骨肉相認，需要你觸撫石塊或樹梢的問候。你知道。
13、第④段開頭連用了三個“這一刻”，“這一刻”指稱的內(nèi)容是什么？請用簡練的語言概括出來。（4分）
14、請用直白的語言表達出對下面句子語意的理解。（4分）
在那個時候，你就會感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。
15、從寫作意圖來看，第⑥段表達了作者對人的什么樣的認識？請概括表述。（4分）
16、文章結(jié)尾，作者要我們“用新的語言來與骨肉相認”，說說作者表達了怎樣的愿望。（6分）
六、（8分）
根據(jù)要求完成17、18題。
班級要開展“走進大自然”的綜合性學(xué)習(xí)活動。
17、中學(xué)生走進大自然，其實就是走進大課堂。請你設(shè)計出中學(xué)生走進大自然的三條可行途徑。要求：依據(jù)示例，從目的、方式等角度將設(shè)計的每條途徑用簡明的語言表述清楚。（4分）
示例：為了更直觀地了解植物生長的特點，參觀植物園，觀察植物的生長情況。
18、班級需要就“走進大自然”這一活動擬寫一份倡議書，倡議書中需要有表達中學(xué)生走進大自然的必要性的內(nèi)容，請寫一段話，將“中學(xué)生走進大自然的必要性”這一內(nèi)容表達出來。（字數(shù)100—120字）（4分）
七、作文（50分）
19、閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）科研人員以一項有趣的“傷痕實驗”來研究人們的自我認知與感受到的外界對待自己的態(tài)度之間的關(guān)系。由專業(yè)化妝師在每位志愿者的臉上做出一道觸目驚心的傷痕。志愿者從一面小鏡子看到化妝的效果后，鏡子就被拿走了。化妝師又以需要在傷痕表面再涂一層粉末的名義，偷偷抹掉了化妝的痕跡。此時，他們的臉與往常并無二致。對此毫不知情的志愿者，被派往各醫(yī)院的候診室，他們的任務(wù)就是觀察人們對其面部傷痕的反應(yīng)。結(jié)果志愿者都敘述了相同的感受——人們總是盯著他們的臉看，顯得粗魯無禮，極不友好。請根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。
要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。
第三篇：2015武漢市四月調(diào)考語文答案
2014-2015學(xué)武漢市部分學(xué)校九年級調(diào)研測試
語文試題參考答案及評分細則
2015.4.16
一、（共12分，每小題3分）
1.B（陶冶
鄙薄bó）2.A 3.B（主賓搭配不當(dāng)）4.D
二、（共9分，每小題3分）
5.C（“公地悲劇”中的“公地”的存在本是人們極為珍視的一種分享）6.D（原因是一致的，都是“人們追求自己的最大利益”的結(jié)果）7.B（對生態(tài)政治學(xué)研究的內(nèi)容表述不全面）
三、（共9分，每小題3分）
8.C（停止）
9.B（助詞，其他為代詞）
10.C（A項“居然沒有發(fā)現(xiàn)一個是冤案”有誤，B項“有幸遇到了堯、舜”有誤，D項“勇于變法，施行仁政，不要濫殺無辜”有誤）
四、（14分）
11.我聽說違抗君王，違背君主，自古以來都認為是很難的事，我認為并不是這樣。（4分?！奥劇薄扳琛薄叭弧备?分，其余句意1分。）
12.①零落成泥碾作塵②海上生明月③肯將衰朽惜殘年④菊花 相思之苦（10分，每空2分。前三空錯一個字不得分，后兩空理解正確即可。）
五、（18分）
13.（共6分）特點：“小”而“青”。（2分）以“乒乓球”來描繪其“小”的特點（2分），以“銀粉色”“柿蒂部羽毛狀呈綠色”以及“很堅硬，硌手”等從顏色和質(zhì)地來描繪其“青”的特點（2分）。
14.（共4分）通過使用火烤和藥熏等作假的方式變得又大又紅。（答“采用虛假的非正常的方式來生長”和“徒有西紅柿又大又紅的虛假外表，卻無西紅柿的真實特性”亦可。答案要點要落腳在“非正常的作假的生長方式”上）
15.（共4分）表達了對人們希望超越正常生長狀態(tài)的否定和譏諷。（答案的要點要落腳在“思想情感”上，具體要交代清楚“思想情感”針對的對象——“希望超越自然規(guī)律的不正常的生長狀態(tài)”和“思想情感”的類型——“否定”或“譏諷”）
16.（共4分）節(jié)令是一種自然規(guī)律，我們要像執(zhí)行命令一樣地遵循自然規(guī)律行事。（答案能體現(xiàn)出對“節(jié)令”與“命令”的正確理解即可）
六、（8分）
17.4分，每條1分。所設(shè)計的問題必須是針對“影響我們和父母（長輩）溝通的因素”，且從四個方面設(shè)問。
18.4分。要求針對自己將要面臨的選擇表達看法，且有讓父母（長輩）安心的效果。內(nèi)容完整，得2分。語言通順連貫得體，得2分。沒有針對問題回答，不得分。
七、作文（50分）19．作文評價標(biāo)準
本題題意可從“實施規(guī)則”和“接受規(guī)則”兩方面來確定，即“制定的規(guī)則只有在實施的過程中才能成就合格的人”或“只有時時接受規(guī)則的約束才能成為合格的人”。從任一方面入手寫作均可。
文章“類別“和”檔次“的說明：
作文從“內(nèi)容”和“表達”兩個方面來評分。
“內(nèi)容”分為四個層次。一類文：切合題意，主旨鮮明，材料典型。二類文：符合題意，主旨明確，材料較典型。三類文：對題意的理解不充分，主旨含混，材料缺乏典型性。四類文：對題意理解不準確，主旨不清，材料混亂。
“表達”分為三個層次：優(yōu)秀、合格、不合格?！皟?yōu)秀”： 結(jié)構(gòu)完整，文脈暢通，語言通順（允許有極少錯別字或病句），字跡清晰?！昂细瘛保?結(jié)構(gòu)較完整，思路基本清晰（個別語句有游離現(xiàn)象），語言較通順（允許有少量錯別字或病句），字跡較清晰?！安缓细瘛保?結(jié)構(gòu)不清，思路混亂，語言不通（有大量錯別字和病句），嚴重影響語意的表達。
評價共設(shè)五個類別，一至四類文又分設(shè)上下兩檔。作文的“類別”以“內(nèi)容”為依據(jù)來確定，“類別”的檔次以“表達”為依據(jù)來確定。評卷時，先依據(jù)“內(nèi)容”來確定不同的類別，再依據(jù)“表達”來確定上下檔次。第五類只需從“表達”方面來評價。? 一類：
上檔（起評45分）
內(nèi)容：能準確表達出“制定的規(guī)則只有在實施的過程中才能成就合格的人”或“只有時時接受規(guī)則的約束才能成為合格的人”的題意。所用材料能恰當(dāng)而充分地闡釋或支撐題意，表達出實施或踐行規(guī)則對人成長的意義。
表達：結(jié)構(gòu)完整，文脈暢通，語言通順（允許有極少錯別字或病句），字跡清晰。內(nèi)容和表達的某方面較突出的可給滿分。下檔（起評40分）
內(nèi)容：同上檔。
表達：結(jié)構(gòu)較完整，思路基本清晰（個別語句或語段有游離現(xiàn)象），語言較通順（允許有少量錯別字或病句），字跡較清晰。
? 二類：
上檔（起評35分）
內(nèi)容：能扣住 “實施或踐行規(guī)則”，但未強調(diào)實施規(guī)則的長期性或踐行規(guī)則的自覺性對人成長的意義。所用材料能闡釋或支撐“實施或踐行規(guī)則”。
表達：結(jié)構(gòu)完整，文脈暢通，語言通順（允許有極少錯別字或病句），字跡清晰。下檔（起評30分）
內(nèi)容：同上檔。
表達：結(jié)構(gòu)較完整，思路基本清晰（個別語句或語段有游離現(xiàn)象），語言較通順（允許有少量錯別字或病句），字跡較清晰。
? 三類：
上檔（起評25分）
內(nèi)容：只是泛泛談?wù)摗耙?guī)則”，沒有具體到 “實施或踐行規(guī)則”上。所用材料與“規(guī)則”有關(guān)。
表達：結(jié)構(gòu)完整，文脈暢通，語言通順（允許有極少錯別字或病句），字跡清晰。下檔（起評20分）
內(nèi)容：同上檔。
表達：結(jié)構(gòu)較完整，思路基本清晰（個別語段有游離現(xiàn)象），語言較通順（允許有少量錯別字或病句），字跡較清晰。? 四類：
上檔（起評15分）
內(nèi)容：未扣住材料整體語意，只是從材料的某一局部內(nèi)容生發(fā)開來，與整體語意無關(guān)的。
表達：結(jié)構(gòu)完整，文脈暢通，語言通順（允許有極少錯別字或病句），字跡清晰。下檔（起評10分）
內(nèi)容：同上檔。
表達：結(jié)構(gòu)較完整，思路基本清晰（個別語段有游離現(xiàn)象），語言較通順（允許有少量錯別字或病句），字跡較清晰。
? 五類：
10分以下：
（1）結(jié)構(gòu)不清，思路混亂，語言不通（有大量錯別字和病句），嚴重影響語意的表達。（2）內(nèi)容與題目毫無關(guān)系，或抄寫試卷上現(xiàn)成的文字材料。（3）只寫了開頭，字數(shù)嚴重不足（100字以內(nèi)）。
? 特殊情況：
1.字數(shù)不足600字沒有完篇的處理方法：
（1）在文意表達基本完整的前提下，字數(shù)不足，每差一行扣1分。（2）在文意表達不完整的前提下，字數(shù)不足，每差一行扣2分。2.字數(shù)超過600字卻沒有完篇的處理方法：
（1）文意表達完整，在此文所屬類別中給低檔分數(shù)。（2）文意表達不完整，在此文所屬檔次基礎(chǔ)上降檔給分。3.缺少標(biāo)題扣2分。
附文言文參考譯文：
譯文：狄仁杰在儀鳳年間擔(dān)任大理丞，一年之內(nèi)審理判決了積壓案件達17000件，沒有一個認為冤屈再要求申訴的。當(dāng)時武衛(wèi)大將軍權(quán)善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏樹而獲罪，仁杰上奏，認為他的罪過應(yīng)當(dāng)免去其官職。高宗下詔命令立即處死他，狄仁杰又上奏說此人罪過不當(dāng)處死。高宗氣得變了臉色，說：“權(quán)善才砍了昭陵的柏樹，是讓我背上不孝的罪名，必須處死他?！弊笥胰撼级际疽馊式芡顺鰧m廷，狄仁杰說：“我聽說違背圣意，違抗君王，自古以來都認為是很難的事，我以為并非如此。如果處在桀紂時代，的確很難辦；但如果處在堯舜時代，就容易做到了。我今天有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過去漢文帝時，有人盜竊了高祖廟里的玉環(huán)，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，定罪時并沒有將盜賊砍頭示眾。魏文帝準備要發(fā)配某個人，辛毗拉著文帝的衣擺而勸諫，也被文帝采納。況且，賢明的君主能夠用道理來使他改變，忠誠的大臣卻不能被威權(quán)所恐嚇。如今陛下不采納我的諫言，我死后，沒臉面去見地下的張釋之和辛毗。陛下制定法律，懸掛在象魏之上，流放、處死等刑罰，都有其等級次序，哪有所犯并非死罪，就叫判處死刑的？法律既然沒有準則，那老百姓該怎么辦呢?陛下如果一定要改變法律，請從今天開始吧。古人說：‘如果盜取長陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？’如今陛下為了昭陵的一株柏樹殺死一位將軍，那千年以后，人們會說陛下是什么樣的君王？這就是我不敢奉命處死權(quán)善才，使陛下背上無道的惡名的原因啊！”高宗的怒氣漸漸消解，權(quán)善才因之免于一死。
第四篇：2016年武漢九年級四月調(diào)考語文試卷范文
2016年武漢市九年級四月調(diào)考語文試題
一、（共12分，每小題3分）
1、下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（）
A.禁錮 冗（rǒng）雜 鄙薄(bó)瞬息萬變 B.斟酌 驍(xiáo)勇 拮據(jù)(jū)重巒疊障 C.顯赫 鏤（lòu)空 窈窕(tiǎo)大徹大悟 D.輪廓 殉（xùn）職 蜥(xī)蜴 風(fēng)塵仆仆
2、依次填入下面橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）
對于坐船游玩的人們而言，這一段 是愜意的。崎嶇的海岸線上滿是藍寶石般的峽灣，翠綠的山巒間散布著精巧的農(nóng)家小屋，這里不斷 的景色都讓游客們 到大自然的綺麗風(fēng)光。
A、旅游
變換
領(lǐng)略
B、旅途
變換
領(lǐng)會
C、旅途
變幻
領(lǐng)略
D、旅游
變幻
領(lǐng)會
3、下列各項中，有語病的一項是（）
A.對長時間未探望老年人的家庭成員，養(yǎng)老機構(gòu)可以督促其前往探望。B.造成這一結(jié)果的原因是雙方在巨額建設(shè)費用的分擔(dān)上未能達成一致。C.我們只有構(gòu)建以合作共贏為核心的國際關(guān)系，才能鏟除滋生恐怖主義的土壤。D.加拿大人對于“高考”是個陌生的概念，但大學(xué)錄職的依據(jù)還是考試的分數(shù)。
4、下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（）
A.國家疫苗監(jiān)管有6項職能：上市許可、上市后監(jiān)管、批簽發(fā)、實驗室管理、監(jiān)管檢查和臨床試驗監(jiān)管，這些監(jiān)管覆蓋了從疫苗研麥到使用的各個環(huán)節(jié)。B.農(nóng)村留守兒童問題是我國經(jīng)濟社會發(fā)展十的階段性問題，是我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、公共服務(wù)不均等、社會保障不完善等問題的深刻反映。
C.在旅游網(wǎng)上，吉花村前被冠以“酒都”二字。對于該地的介紹，網(wǎng)上是如此表述的：杜牧的一首膾炙人口的《清明》詩，成為千古絕唱。
D.美國、歐盟和日本于1990年啟動了“人用藥品注冊技術(shù)規(guī)定國際協(xié)調(diào)會議”(簡稱ICH)，目在促進新藥的同步自報、審批和上市。
二、（共9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成5～7題。
人與自然
自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身，它與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就成為了人的使用對象。自然作為人的使用對象，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。同一對象，既可以看作資源，也可以看作環(huán)境，都是為人所使用，但有重要的區(qū)別。資源有生產(chǎn)資料和生活資料兩類。人要生存，要發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資料、生活資料。但是，必須有個限度，超出限度，竭澤而漁，就可能嚴重破壞整個生態(tài)平衡，造成某些資源枯竭。這又反過來給人造成嚴重危害，危及人的生存。
資源是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的；而將自然界看出環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實現(xiàn)與自然的和諧。
對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家的首要功能是居住，居住可以分為三個層級：宜居、利居、樂居。
宜居關(guān)乎人的生存。它首先指向環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量，生態(tài)關(guān)系人的健康不。利居關(guān)乎人的發(fā)展。利居，一是指生活方便，二是指創(chuàng)業(yè)方便，樂居關(guān)乎人的生活質(zhì)量。
宜居是基礎(chǔ)，立足于生存；利居，側(cè)重于創(chuàng)業(yè)，立足于發(fā)展；樂居則側(cè)重于生活，是前兩者的綜合與提高，樂居是人類對環(huán)境的最高追求。
宜居，重在環(huán)境保護。利居，重在環(huán)境開發(fā)，仍然沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念，明顯地在利用環(huán)境，而環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有樂居，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的，而是和諧的。
在環(huán)境建設(shè)上如何落實樂居呢？
人在環(huán)境中生活，不能不對環(huán)境進行建設(shè)，人類的任何建設(shè)，都可以算作工程。人類的工程除了純藝術(shù)性的外，均是功利性的。諸如城市中的房屋、馬路、高架路、立交橋、下水管道等。無疑，這些工程給人類生活帶來諸多的便利，但也給人類帶來一些麻煩，有屬于生態(tài)方面的，也有屬于能源、衛(wèi)生、經(jīng)濟等方面的，它們不同程度地對環(huán)境有所破壞。
工程是一柄雙刃劍：一方面，它是環(huán)境建設(shè)；另一方面，它又是對環(huán)境的破壞。但設(shè)計合理、創(chuàng)意新穎的工程外觀，不僅不是環(huán)境的破壞，反而是環(huán)境的美化。
這就需要我們化工程為景觀。景觀的形成，一是景，一是觀，景有自然之景，也有人工之景。而觀，也不止是生理和心理上的感覺，它涉及諸多的人文因素，實際上它指的是人類的文明。
將工程化成景觀，讓工程既有利于人類的生產(chǎn)和生活，又有利于人類的審美。工程建設(shè)有兩種原則：一是功利原則，如何讓工程最大地發(fā)揮它的功能性；二是審美原則，如何讓工程成為一道景觀，這二者的關(guān)系是怎樣的呢？有人提出，功利第一，審美第二。其實，功利與審美在這里不存在第一第二之分，二者統(tǒng)一就好。
5、下列對“自然”與“環(huán)境”和“資源”的關(guān)系的理解，不符合原文的一項是（）
A.自然往往是被人們當(dāng)作資源和環(huán)境來加以利用的。
B.同一自然物，被看作資源還是被看作環(huán)境，其結(jié)果大不一樣。C.當(dāng)人們從自然中獲職資源，不可避免地危及到人自身的生存。D.當(dāng)人們把自然看成環(huán)境，人們就有可能與自然保持和諧關(guān)系。
6、下列對“居住的三個層次”的理解，不正確的一項是（）
A.宜居側(cè)重生態(tài)對人生存的價值，利居側(cè)重環(huán)境對人發(fā)展的價值。B.樂居強調(diào)人與自然的和諧，是人們對自然環(huán)境的最高追求。C.宜居、利居和樂居這三個層次體現(xiàn)了生活品質(zhì)的不同。D.宜居、利居和樂居這三個層次體現(xiàn)了對環(huán)境的友好態(tài)度。
7、下列對文本中“如何落實樂居”的理解，正確的一項是（）
A.多建設(shè)一些沒有功利色彩的純藝術(shù)性的工程。B.不應(yīng)基于人的功利目的，實施對環(huán)境有改變的工程。C.在工程建設(shè)中，賦予更多的人文因素。D.在工程建設(shè)中，將功利和審美境統(tǒng)一在一起。
三、（共9分，每小題3分）
閱讀下面的文言語段，完成8-1O題。
郭文，少愛山水。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，辭家游名山。洛陽陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d余杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十余年，卒無患害。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實，貿(mào)鹽以自供。食有余谷，輒恤窮匱。有猛獸殺大麋鹿于庵側(cè)，文以語人，人取賣之，分錢與文。文日：“我若須此，自當(dāng)賣之。所以相語，正以不須故也?！甭?wù)呓脏祰@之。
王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔(dān)徒行。既至，導(dǎo)臵之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共觀之，文頹然踞，傍若無人。溫嶠嘗問文：“先生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎?’文曰：“藏埋者亦為螻蟻所食，復(fù)何異乎!”又問曰：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨不畏邪?”文曰：“人無害獸之心，則獸亦不害人?！本訉?dǎo)園七年未嘗出入一旦忽求還山導(dǎo)不聽后逃歸臨安結(jié)廬舍于山中。臨安令萬寵迎臵縣中。及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全。人皆異之，以為知機。
（選自《晉書卷九十四隱逸》，有刪改）
8、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）
A.彌旬忘反
彌：滿
B.苫覆其上而居焉 居：住
C.文以語人
語：告訴 D.復(fù)何異乎
異：驚異
9、為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）
居導(dǎo)園七年未嘗出入一旦忽求還山導(dǎo)不聽后逃歸臨安結(jié)廬舍于山中
A.居導(dǎo)園七年/未嘗出入一旦/忽求還山/導(dǎo)不聽后逃/歸臨安結(jié)廬/舍于山中 B.居導(dǎo)園七年/未嘗出入/一旦忽求還山/導(dǎo)不聽/后逃歸臨安/結(jié)廬舍于山中
C.居導(dǎo)園/七年未嘗出入/一旦忽求還山/導(dǎo)不聽后逃/歸臨安/結(jié)廬舍于山中
D.居導(dǎo)園/七年未嘗出入一旦/忽求還山/導(dǎo)不聽/后逃歸臨安結(jié)廬/舍于山中
10、下列表述符合原文意思的一項是（）
A.郭文自幼喜愛山水，到山林中游玩，很多天都不回家。父母最終也無法讓他留在家鄉(xiāng)。B.郭文在山中倚樹搭建草棚，當(dāng)時猛獸常常進入草棚中傷人，而郭文十余年竟安然無恙。
C.郭文在山中種植菽麥，采摘野生的售物換職食鹽，生活極為貧窮匱乏，常被別人救濟。
D.郭文被王導(dǎo)請出山后，朝中官員都來看望他，郭文卻一副無精打采的樣子，視若無人。
四、（14分）
11、將第三題文言材料中畫線的甸子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全。
12、填空。(1O分，每空2分)
①長風(fēng)破浪會有時。（李白《行路難》）
②，只有香如故。（陸游《卜算子 詠梅》
③，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）
④夏完淳《別云間》一詩中，“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難?！敝械摹叭贰币庵?，這一詩句抒發(fā)了詩人
之情。
五、（18分）
閱讀讀下面文章，完成l3-16題。
生 命
韓少功
①你看出了一只狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水療治它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭看你，同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。它們畢竟是低智能動物，也許很快會忘記這一切，將來再見你的時候，目光十分陌生，漫不經(jīng)心，東張西望，追逐它們的食物和快樂，它們不會注意你肩上的木犁或者柴捆。它們不會像很多童話里描述的那樣送來珍珠寶石，也不會在你渴斃路途的時候，在你嘴唇上滴下甘露。
②它們甚至再也不會回頭。
③但它們長久地凝視過你，好像一心要知道更多關(guān)于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容，決心做出動物能力以外的什么事情。
④這一刻很快就會過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖，有了親切。某一天，你在大山里行走的時候，大山給你一片樹陰；你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危險地下墜。在那個時候，你就會感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。
⑤你不再感到孤單的危險，你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體，而你的一聲長嘯或大笑其實來自大山那邊的谷地。你早應(yīng)該知道，科學(xué)的深入觀測已經(jīng)證明：植物其實有感情，也有喜愛和快樂的反應(yīng)——當(dāng)你為之除蟲或授粉；也有恐懼和痛苦的反應(yīng)——當(dāng)你當(dāng)面砍伐它們的同類。它們在特殊的“心電儀”和“腦電儀”里同樣神緒萬端，只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應(yīng)該知道，科學(xué)的反復(fù)試驗還證明：大地同樣是“活”物和“動”物，只要你給它們足夠的高溫，比方說給它們太陽表面的熾熱，它們就會手舞足蹈，龍騰虎躍，倒海翻江，風(fēng)馳電掣，同樣會有大怒的裂爆或者大愛的聚合，其“活”其“動”之能耐，遠非人類可及。它們眼下之所以看似沒有生命的蟄伏，只不過是如同動物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對于它們來說過于寒冷，所以這常溫正是它們的冬天。
⑥你是人。其實人只是特定溫度、特定重力、特定元素化合一類條件下的偶然。因此相對于大地來說，人不過是沒有冬眠和冬枯的山；相對于植物來說，人不過是有嘴和有腳的樹；相對于其他動物來說，人不過是穿戴了衣冠的禽獸，沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植物、動物對某個衣冠者臨時的身份客串，就像在化裝舞會上有了一個假面。
⑦你抬起頭來眺望群山，目光隨著馱馬鈴聲在大山那里消失，看到起伏的山脊線那邊，有無數(shù)的蜻蜓從霞光的深處飛來，在你的逆光的視野里顫抖出萬片金光，剎那間撒滿了寂靜天空——這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個家族將把你迎候和收留——只需要你用新的語言來與骨肉相認，需要你觸撫石塊或樹梢的問候。你知道。
13、第④段開頭連用了三個“這一刻”，“這一刻”指稱的內(nèi)容是什么？請用簡練的語言概括出來。（4分）
14、請用直白的語言表達出對下面句子語意的理解。（4分）
在那個時候，你就會感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。
15、從寫作意圖來看，第⑥段表達了作者對人的什么樣的認識？請概括表述。（4分）
16、文章結(jié)尾，作者要我們“用新的語言來與骨肉相認”，說說作者表達了怎樣的愿望。（6分）
六、（8分）
根據(jù)要求完成17、18題。
班級要開展“走進大自然”的綜合性學(xué)習(xí)活動。
17、中學(xué)生走進大自然，其實就是走進大課堂。請你設(shè)計出中學(xué)生走進大自然的三條可行途徑。要求：依據(jù)示例，從目的、方式等角度將設(shè)計的每條途徑用簡明的語言表述清楚。（4分）
示例：為了更直觀地了解植物生長的特點，參觀植物園，觀察植物的生長情況。
18、班級需要就“走進大自然”這一活動擬寫一份倡議書，倡議書中需要有表達中學(xué)生走進大自然的必要性的內(nèi)容，請寫一段話，將“中學(xué)生走進大自然的必要性”這一內(nèi)容表達出來。（字數(shù)100—120字）（4分）
七、作文（50分）
19、閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）
科研人員以一項有趣的“傷痕實驗”來研究人們的自我認知與感受到的外界對待自己的態(tài)度之間的關(guān)系。由專業(yè)化妝師在每位志愿者的臉上做出一道觸目驚心的傷痕。志愿者從一面小鏡子看到化妝的效果后，鏡子就被拿走了。化妝師又以需要在傷痕表面再涂一層粉末的名義，偷偷抹掉了化妝的痕跡。此時，他們的臉與往常并無二致。對此毫不知情的志愿者，被派往各醫(yī)院的候診室，他們的任務(wù)就是觀察人們對其面部傷痕的反應(yīng)。結(jié)果志愿者都敘述了相同的感受——人們總是盯著他們的臉看，顯得粗魯無禮，極不友好。
請根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。
要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。
第五篇：2016武漢語文四月調(diào)考題目和參考答案
2015-----2016學(xué)武漢市部分學(xué)校九年級調(diào)研測試
語文試卷
武漢市教育科學(xué)研究院命制
2016.4.21
第I卷
（選擇題共30分）
一、（共12分，每小題3分）
1．下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是 ．．
A．禁錮
冗(rǒng)雜
鄙薄(bó)
瞬息萬變 ．．．．
B．斟酌
驍(xiáo)勇
拮據(jù)(jū)
重巒疊障 ．．．．
C．顯赫
鏤(lòu)空
窈窕（tiǎo）
大徹大悟 ．．．．
D．輪廓
殉(xùn)職
蜥(xī)蜴
風(fēng)塵仆仆 ．．．．2．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ．．
對于坐船游玩的人們而言，這一段__________是愜意的。崎嶇的海岸線上滿是藍寶石般的峽灣，翠綠的山巒間散布著精巧的農(nóng)家小屋，這里不斷_______的景色都讓游客們______ 到大自然的綺麗風(fēng)光。
A．旅游
變換
領(lǐng)略
B．旅途
變換
領(lǐng)會
C．旅途
變幻
領(lǐng)略
D．旅游
變幻
領(lǐng)會 3．下列各項中，有語病的一項是 ．．．
A．對長時間未探望老年人的家庭成員，養(yǎng)老機構(gòu)可以督促其前往探望。
B．造成這一結(jié)果的原因是雙方在巨額建設(shè)費用的分擔(dān)上未能達成一致。
c．我們只有構(gòu)建以合作共贏為核心的國際關(guān)系，才能鏟除滋生恐怖主義的土壤。
D．加拿大人對于“高考”是一個陌生的概念，但大學(xué)錄取的依據(jù)還是考試的分數(shù)。4．下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是 ．．．
A．國家疫苗監(jiān)管有6項職能：上市許可、上市后監(jiān)管、批簽發(fā)、實驗室管理、監(jiān)管檢查和臨床試驗監(jiān)管，這些監(jiān)管覆蓋了從疫苗研發(fā)到使用的各個環(huán)節(jié)。
B．農(nóng)村留守兒童問題是我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的階段性問題，是我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、公共服務(wù)不均等、社會保障不完善等問題的深刻反映。
C．在旅游網(wǎng)上，杏花村前被冠以“酒都”二字。對于該地的介紹，網(wǎng)上是如此表述的：杜牧的一首膾炙人口的《清明》詩，成為千古絕唱。
D．美國、歐盟和日本于1990年成立了“人用藥品注冊技術(shù)規(guī)定國際協(xié)調(diào)會”（簡稱ICH），旨在促進新藥的同步申報、審批和上市。
二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成5~7題。
人與自然
自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身，它與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就成為了人的使用對象。自然作為人的使用對象，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。同一對象，既可以看作資源，也可以看作環(huán)境，都是為人所使用．但有重要的區(qū)別。資源有生產(chǎn)資料和生活資料兩類。人要生存，要發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資料、生活資料。但是，必須有個限度，超出限度，竭澤而漁，就可能嚴重破壞整個生態(tài)平衡，造成某些資源枯竭。這又反過來給人造成嚴重危害，危及人的生存。
資源是人的掠奪對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的，而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實現(xiàn)與自然的和諧。
對于當(dāng)今的人類來說，更重要的是要將自然看成我們的家。家的首要功能是居住。居住可以區(qū)分成三個層次：宜居、利居和樂居。
宜居關(guān)乎人的生存。它首先指向環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量，生態(tài)關(guān)系人的健康。利居關(guān)乎人的發(fā)展。利居，一是指生活方便，二是指創(chuàng)業(yè)方便。樂居關(guān)乎人的生活質(zhì)量。
宜居是基礎(chǔ)，立足于生存；利居，側(cè)重于創(chuàng)業(yè)，立足于發(fā)展；樂居則側(cè)重于生活，是前兩者的綜合與提高，樂居是人類對環(huán)境的最高追求。
宜居，重在環(huán)境保護。利居，重在環(huán)境開發(fā)，仍然沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念，明顯地在利用環(huán)境，而環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有樂居，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的，而是和諧的。
在環(huán)境建設(shè)上如何落實樂居呢？
人在環(huán)境中生活，不能不對環(huán)境進行建設(shè)，人類的任何建設(shè)，都可以算作工程。人類的工程除了純藝術(shù)性的外，均是功利性的。諸如城市中的房屋、馬路、高架路、立交橋、下水管道等。無疑，這些工程給人類生活帶來諸多的便利，但也給人類帶來一些麻煩，有屬于生態(tài)方面的，也有屬于能源、衛(wèi)生、經(jīng)濟等方面的，它們不同程度地對環(huán)境有所破壞。
工程是一柄雙刃劍：一方面，它是環(huán)境建設(shè)；另一方面，它又是對環(huán)境的破壞。但設(shè)計合理、創(chuàng)意新穎的工程外觀，不僅不是環(huán)境的破壞，反而是環(huán)境的美化。
這就需要我們化工程為景觀。景觀的構(gòu)成，一是景，一是觀。景有自然之景，也有人工之景。而觀，也不止是生理和心理上的感覺，它涉及諸多的人文因素，實際上它指的是人類的文明。
將工程化成景觀，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人們的審美。工程建設(shè)有兩種原則：一是功利原則，如何讓工程最大地發(fā)揮它的功能性；二是審美原則，如何讓工程成為一道景觀。這二者的關(guān)系是怎樣的呢？有人提出：功利第一，審美第二。其實，功利與審美在這里不存在第一第二之分，二者統(tǒng)一就好 5．下列對“自然”與“環(huán)境”和“資源”的關(guān)系的理解，不符合原文的一項是 ．．．
A．自然往往是被人們當(dāng)作資源和環(huán)境來加以利用的。
B．同一自然物，被看作資源還是被看作環(huán)境，其結(jié)果大不一樣。
C．當(dāng)人們從自然中獲取資源，不可避免地危及到人自身的生存。
D．當(dāng)人們把自然看成環(huán)境，人們就有可能與自然保持和諧關(guān)系。6．下列對“居住的三個層次”的理解，不正確的一項是 ．．．
A．宜居側(cè)重生態(tài)對人生存的價值，利居側(cè)重環(huán)境對人發(fā)展的價值。
B．樂居強調(diào)人與自然的和諧，是人們對自然環(huán)境的最高追求。
C．宜居、利居和樂居這三個層次體現(xiàn)了生活品質(zhì)的不同。
D．宜居、利居和樂居這三個層次體現(xiàn)了對環(huán)境的友好態(tài)度。7．下列對文本中“如何落實樂居”的理解，正確的一項是
A．多建設(shè)一些沒有功利性色彩的純藝術(shù)性的工程。
B．不應(yīng)基于人的功利目的，實施對環(huán)境有改變的工程。
C．在工程建設(shè)中，賦予更多的人文因素。
D．在工程建設(shè)中，將功利和審美統(tǒng)一在一起。
三、【共9分，每小題3分）
閱讀下面的文言語段，完成8—10題。
郭文，少愛山水。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，辭家游名山。洛陽陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d余杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十余年，卒無患害。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實，貿(mào)鹽以自供。食有余谷，輒恤窮匱。有猛獸殺大麋鹿于庵側(cè)，文以語人，人取賣之，分錢與文。文日：“我若須此，自當(dāng)賣之。所以相語，正以不須故也?！甭?wù)呓脏祰@之。
王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔(dān)徒行。既至，導(dǎo)置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共觀之，文頹然箕踞，傍若無人。溫嶠嘗問文日：“費生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎？”文日：“藏埋者亦為螻蟻所食，復(fù)何異乎！”又問日：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨不畏邪？”文日：“人無害獸之心，則獸亦不害人。”居導(dǎo)園七年未嘗出入一旦忽求還山導(dǎo)不聽后逃歸臨安結(jié)廬舍于山中。臨安令萬寵迎置縣中。及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全。人皆異之，以為知機。
（選自《晉書卷九十四隱逸》，有刪改）8．對下列句中加點詞的理解，不正確的一項是 ．．．
A．彌旬忘反
彌：滿
B．苫覆其上而居焉
居：住
C．文以語人
語：告訴
D．復(fù)何異乎
異：驚異 9．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是
居導(dǎo)園七年未嘗出入一旦忽求還山導(dǎo)不聽后逃歸臨安結(jié)廬舍于山中
A．居導(dǎo)園七年／未嘗出入一旦／忽求還山／導(dǎo)不聽后逃／歸臨安結(jié)廬／舍于山中
B．居導(dǎo)園七年／未嘗出入／一旦忽求還山／導(dǎo)不聽／后逃歸臨安／結(jié)廬舍于山中
C．居導(dǎo)園／七年未嘗出入／一旦忽求還山／導(dǎo)不聽后逃／歸臨安／結(jié)廬舍于山中
D．居導(dǎo)園／七年未嘗出入一旦／忽求還山／導(dǎo)不聽／后逃歸臨安結(jié)廬／舍于山中 10.下列表述符合原文意思的一項是
A．郭文自幼喜愛山水，到山林中游玩，很多天都不回家。父母最終也無法讓他留在家鄉(xiāng)。
B．郭文在山中倚樹搭建草棚，當(dāng)時猛獸常常進入草棚中傷人，而郭文十余年竟安然無恙。
C．郭文在山中種植菽麥，采摘野生的食物換取食鹽，生活極為貧窮匱乏，常被別人救濟。D．郭文被王導(dǎo)請出山后，朝中官員都來看望他，郭文卻一副無精打采的樣子，視若無人。第Ⅱ卷
（非選擇題共90分）
四、（14分）
11.將第三題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全。
12.填空。（10分，每空2分）
①長風(fēng)破浪會有時，_________________。（李白《行路難》）②_________________________,．只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）③_________________________．天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）④夏完淳《別云間》一詩中，“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”中的“泉路”意指這一詩句抒發(fā)了詩人____之情。
五、（18分）
閱讀下面文章，完成13—16題。
生命 韓少功
①你看出了一只狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水療治它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭看你，同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。它們畢竟是低智能動物，也許很快會忘記這一切，將來再見你的時候，目光十分陌生，漫不經(jīng)心，東張西望，追逐它們的食物和快樂，它們不會注意你肩上的木犁或者柴捆。它們不會像很多童話里描述的那樣送來珍珠寶石，也不會在你渴斃路途的時候，在你嘴唇上滴下甘露。
②它們甚至再也不會回頭。
③但它們長久地凝視過你，妤像一心要知道更多關(guān)于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容，決心做出動物能力以外的什么事情。
④這一刻很快就會過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖，有了親切。某一天，你在大山里行走的時候，大山給你一片樹陰；你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危險地下墜。在那個時候，你就會感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。
⑤你不再感到孤單的危險，你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體，而你的一聲長嘯或大笑其實來自大山那邊的谷地。你早應(yīng)該知道，科學(xué)的深入觀測已經(jīng)證明：植物其實有感情，也有喜愛和快樂的反應(yīng)——當(dāng)你為之除蟲或授粉；也有恐懼和痛苦的反應(yīng)——當(dāng)你當(dāng)面砍伐它們的同類。它們在特殊的“心電儀”和“腦電儀”里同樣神緒萬端，只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應(yīng)該知道，科學(xué)的反復(fù)試驗還證明：大地同樣是“活”物和“動”物，只要你給它們足夠的高溫，比方說給它們太陽表面的熾熱，它們就會手舞足蹈，龍騰虎躍，倒海翻江，風(fēng)馳電掣，同樣會有大怒的裂爆或者大愛的聚合，其“活”其“動”之能耐，遠非人類可及。
它們眼下之所以看似沒有生命的蟄伏，只不過是如同動物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對于它們來說過于寒冷，所以這常溫正是它們的冬天。
⑥你是人。其實人只是特定溫度、特定重力、特定元素條件下偶然的化合。因此相對于大地來說，人不過是沒有冬眠和冬枯的山；相對于植物來說，人不過是有嘴和有腳的樹；相對于其他動物來說，人不過是穿戴了衣冠的禽獸，沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植物、動物對某個衣冠者臨時的身份客串，就像在化裝舞會上有了一個假面。
⑦你抬起頭來眺望群山，目光隨著馱馬鈴聲在大山那里消失，看到起伏的山脊線那邊，有無數(shù)的蜻蜓從霞光的深處飛來，在你的逆光的視野里顫抖出萬片金光，剎那間撒滿了寂靜天空——這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個家族將把你迎候和收留——只需要你用新的語言來與骨肉相認，需要你觸撫石塊或樹梢的問候。你知道。
13.第④段開頭連用了三個“這一刻”，“這一刻”指的內(nèi)容是什么？請用簡練的語言概括出來。（4分）14.請用直白的語言表達出對下面句子語意的理解。（4分）
在那個時候，你就會感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。15.從寫作意圖來看，第⑥段表達了作者對“人”的什么樣的認識？請概括表述。（4分）16.文章結(jié)尾，作者要我們“用新的語言來與骨肉相認”，說說作者表達了怎樣的愿望。（6分）
六、（8分）
根據(jù)要求完成17、18題。
班級要開展“走進大自然”的綜合性學(xué)習(xí)活動。
17.中學(xué)生走進大自然，其實就是走進大課堂。請你設(shè)計出中學(xué)生走進大自然的三條可行途徑。要求：依據(jù)示例，從目的、方式等角度將設(shè)計的每條途徑用簡明的語言表述清楚。（4分）
示例：為了更直觀地了解植物生長的特點，參觀植物園，觀察植物的生長情況。
18．班級需要就“走進大自然”這一活動擬寫一份倡議書，倡議書中需要有表達中學(xué)生走進大自然的必要性的內(nèi)容，請寫一段話，將“中學(xué)生走進大自然的必要性”這一內(nèi)容表達出來。
（字數(shù)100～120字）（4分）
七、作文（50分）
19.閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）
科研人員以一項有趣的“傷痕實驗”來研究人們的自我認知與感受到的外界對待自己的態(tài)度之間的關(guān)系。由專業(yè)化妝師在每位志愿者的臉上做出一道觸目驚心的傷痕。志愿者從一面小鏡子看到化妝的效果后，鏡子就被拿走了。化妝師又以需要在傷痕表面再涂一層粉末的名義，偷偷抹掉了化妝的痕跡。此時，他們的臉與往常并無二致。對此毫不知情的志愿者，被派往各醫(yī)院的候診室，他們的任務(wù)就是觀察人們對其面部傷痕的反應(yīng)。結(jié)果志愿者都敘述了相同的感受——人們總是盯著他們的臉看，顯得粗魯無禮、極不友好。
請根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。
要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。
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