第一篇：思想?yún)R報-民主集中制

尊敬的海洋環(huán)境學院黨組織：

眾所周知，每一個政黨都需要一定的形式將他的成員組織起來，以完成這個政黨的歷史使命以及各個時期的具體目標和任務(wù)。民主集中制是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一，也是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導制度，是維系黨的生命 的根本制度。

黨章規(guī)定：民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主的結(jié)合。黨內(nèi)的集中是建立在黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)之上的，沒有民主，就不可能有正確的集中。黨發(fā)展民主集中制，就是要充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，制定出正確的路線方針政策，使全黨認識統(tǒng)一，行動統(tǒng)一，實現(xiàn)不是在個人指導下的高度集中。

民主集中制作為黨的根本組織原則，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的鮮明個性，是無產(chǎn)階級在建黨實踐中逐步形成，發(fā)展和完善起來的。民主集中制并不是民主與集中的簡單的相加，而是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主相結(jié)合，兩者是有機統(tǒng)一的，相互聯(lián)系，相互依存，相互制約，相輔相承，共同發(fā)展，不可分割。

世界上絕大多數(shù)國家實行得都是民主制度，作為人民當家作主的中國，應(yīng)該而且必須堅持民主集中制。“文化大革命”的慘痛教訓給我們上了一課，正是由于黨內(nèi)民主集中沒有得到很好的實施，個人崇拜，獨斷專行思想在黨內(nèi)滋長蔓延，嚴重破壞了民主制度，給中國造成了巨大的損失。

當今中國最重要的事無疑是維護社會穩(wěn)定與進行現(xiàn)代化建設(shè)，雖然改革開放以來，中國的社會經(jīng)濟文化各方面有了巨大的發(fā)展，但在當前社會轉(zhuǎn)型時期，各種矛盾日益突出，我們不得不承認，中國的貧富差距在拉大，中國的環(huán)境進一步惡化，國際上的反華勢力正在時刻注意著中國的變化，中國還存在著許多不確定因素，此時，我黨就更應(yīng)該堅持民主集中制，讓每個人都有發(fā)言的權(quán)利，同時做到令行禁止。

很多人提到了美國大選所彰顯的美式民主，他們認為，如今中國的民主程度太低，要盡快改革體制以過渡到美國式“開放”、“自由”的民主。但是，完全照搬西方式的民主，我不禁要問，這是不是又重回照抄蘇共式的老路上？苛責黨在集中指導下的民主，我們是不是會有更好的選擇？

從某種角度講，盡管美國是一個移民的多樣化多重性的國家，但在南北戰(zhàn)爭后，它是一個超穩(wěn)定的具有共同的美利堅民族意識的國家。中國的國情不同，少數(shù)分裂分子的分裂活動首先就讓提醒我們有必要考慮一下，如何讓中國既穩(wěn)健地走向民主而又不造成分裂。民主集中制，集中下的民主，指的是民主必須置于集中的指導下，在一個共識下，才會有正確的方向，民主制度所帶來的優(yōu)越性，才會朝著這個方向發(fā)揮其作用。把民主集中制作為黨的根本組織制度，是黨將國家利益作為底線去思考中國的走向與架構(gòu)所得出的結(jié)論。

我們講民主基礎(chǔ)上的集中，是為了避免個人崇拜和獨裁專制的重演。講集中指導下的民主，是探索在中國國情下最適合中國的民主體制道路。黨的十七大報告中，胡錦濤總書記用了近500字的篇幅專門論述了“積極推進黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強黨的團結(jié)統(tǒng)一”，創(chuàng)造性地提出了以擴大黨內(nèi)民主帶動人民民主，完善黨內(nèi)的選舉制度，改進候選人的提名制度和選舉方式，改革完善公務(wù)員制度等思想舉措，這些都是我們可以看到的黨在豐富和完善民主集中制所做的努力。

中國十年來已基本上實現(xiàn)了240萬村級干部的直接選舉。作為執(zhí)政黨，這個數(shù)字說明了民主集中制在我們黨內(nèi)和國家的民主進程上的進步，我們也有理由相信，堅持以民主集中制為重點加強黨的制度建設(shè)，就能團結(jié)統(tǒng)一，有戰(zhàn)斗力，黨的事業(yè)就會興旺發(fā)達，就會對黨對國家的民主進程產(chǎn)生更大的理論和現(xiàn)實意義。

第二篇：民主集中制---思想?yún)R報

關(guān)于《民主集中制》思想?yún)R報

敬愛的黨支部：

當我被評選為入黨積極分子時，感覺無上光榮，同時感到身上承受的壓力更大。當我只是一個普通學生時，我只需要獨善其身就可以，可是當我作為一名入黨積極分子時，我要更加嚴格要求自己。因為我覺得同學們把我評選為入黨積極分子是對我平時表現(xiàn)的認同，我要更加努力，爭取入黨，不能辜負大家對我的信任。

通過今天的黨課學習，自己對黨的組織原則----民主集中制有了進一步的了解，那就是民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導制度。作為一個年輕的大學生，我們也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學習政治、學習文化才能更好地為社會主義的建設(shè)和諧文化社會做出貢獻，我希望加入黨組織，因為年輕的我們會是黨的新鮮血液。

每一個政黨都要采取一定在形式把它的成員組織起來，以完成政黨的歷史使命和各個時期的具體目標與任務(wù)，這就形成了政黨的組織原則。中國共產(chǎn)黨的組織原則是民主集中制，這既是黨的根本組織原則和領(lǐng)導制度，也是群眾路線在黨的生活中的運用。民主集中制是馬克思主義正當?shù)母窘M織原則，作為一個擁有7700多萬黨員的政黨---中國共產(chǎn)黨，是根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制原則組織起來的。黨的十四大黨章第一次提出民主集中是黨的根本組織原則。在十六大黨章中又進一步將其完善，規(guī)定：“民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主相結(jié)合。”民主集中制作為黨的根本組織制度和領(lǐng)導制度，是由黨的性質(zhì)和其所肩負的偉大的歷史使命決定的。它既是黨的根本組織原則，也是群眾在黨的生活中的運用。民主集中制的民主，就是黨員和黨組織的意愿、主張的充分表達和積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮；民主集中制的集中，就是全黨意志、智慧的凝聚和行動的一致。實行這種制度，就是要努力創(chuàng)造又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面。

為何我黨乃至世界上所有的無產(chǎn)階級政黨都如此重視民主集中制？那是因為民主集中制是科學的合理的有效率的制度。歷史的經(jīng)驗一再證明，能否堅持民主集中制，關(guān)系到無產(chǎn)階級政黨的興衰成敗。列寧、斯大林以及戈爾巴喬夫從不同側(cè)面有力地證明了這一點。在我黨的成長歷程中同樣也是有著血的教訓：民主

革命時期，陳獨秀、王明、張國燾等人在黨內(nèi)的個人專斷以及二十世紀五十年代后期，個人崇拜、獨斷專行思想在黨內(nèi)的滋長都在不同程度上使黨和人民蒙受了巨大損失。

在處理民主與集中的基礎(chǔ)上，還要正確處理民主與集中的辯證關(guān)系，絕不能對任何一方有所偏重。民主是集中的基礎(chǔ)和前提，同時集中又是民主的指導和歸宿。只有正確把握好了兩者的辨證關(guān)系，才能達到預(yù)期的目標，才能將社會主義建設(shè)工作開展好。

對于入黨積極分子的學生來說，民主集中制也能運用到對班級的建設(shè)工作中。在班內(nèi)發(fā)揚民主，讓班上同學自由提出自己意見，同時在民主的基礎(chǔ)上統(tǒng)一大家的思想，讓全班同學齊心合力為班級建設(shè)而努力。這里所說的民主絕不等于自由渙散，這里所說的民主是有集中作指導和歸宿的。作為學生干部，就要把握好民主與集中的度，不能走向極端，一方面，要充分發(fā)揮班上同學的積極性、主動性、創(chuàng)造性，動員他們都來參加班級建設(shè)事業(yè)，一起為班級發(fā)展做貢獻。另一方面，又要求作為學生干部的我們在布置工作，不僅要讓同學知道怎么去做，更重要的是要讓同學知道為什么要去做！一個好的學生干部，應(yīng)該是思想上的積極調(diào)動而不僅僅是命令的生硬傳達，要讓大家從心里愿意去做，而不是因為應(yīng)付形式出于任務(wù)的要求而去做。當然另外一點就是還要尊重同學、以身作則。只有班干自己以身作則、身體力行了，才能調(diào)動全班的參與熱情。

在以后的學習生活中，我一定會爭取的處理個人和組織的關(guān)系，自覺的服從黨組織的需要，在行動上堅決維護和執(zhí)行黨組織的決定。一方面，必須擺正自己在組織中的位置，對于一名黨員來說，個人和組織的關(guān)系主要是個人服從組織的關(guān)系，個人的意志和行動必須無條件的服從組織的需要。個人服從組織不僅是對黨的紀律的服從，而且是對黨和人民的根本利益的服從，是我自己向當組織承擔的政治責任。

匯報人：

xxxx年xx月xx日

第三篇：2016學習民主集中制思想?yún)R報

2016學習民主集中制思想?yún)R報

公文

學習民主集中制思想?yún)R報 敬愛的黨組織：

第一、二次黨課分別由xx技術(shù)學院的陳xx書記和政治與行政學院的冼xx書記給我們上課，討論的內(nèi)容主要有以下兩點：

（一）黨員的權(quán)利和義務(wù)，（二）民主集中制。共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利規(guī)章的設(shè)立可以追溯到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨時期的第十八次全國代表大會。而在此之前的第十七次會議上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨首次在通過的黨章中規(guī)定了黨員應(yīng)有的義務(wù)。也就是說，共產(chǎn)黨黨員的義務(wù)是先于其權(quán)利而生的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。故而權(quán)利和義務(wù)是共存的，每一位黨員在其身為黨員后，理應(yīng)按照黨章的規(guī)定履行相應(yīng)的黨員義務(wù)；同時也應(yīng)具備黨員的若干權(quán)利，諸如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，批評權(quán)，投票權(quán)等。

然而中國共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利的演變是錯綜復雜的。歷史定格在1921年的7月，中國共產(chǎn)黨在中華大地上誕生了。但由于準備的時間較為倉促，而國民黨也在旁虎視眈眈，所以難以討論太多相關(guān)的事宜，因而那次秘密的會見只讓各位先任的黨員作相互的了解，共同制定若干共產(chǎn)黨的臨時的方針，也只能確定黨的名稱，組織形式和奮斗目標，并未論及黨員的義務(wù)和權(quán)利等。直到1923年7月的中國共產(chǎn)黨全國代表大會上，才通過了《中國共產(chǎn)黨第一次修正章程》，其中的第一章第二條粗略地規(guī)定了一切候補黨員的發(fā)言權(quán)和選舉權(quán)，義務(wù)與正式黨員相近。

抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，1945年6月份，中國共產(chǎn)黨七大通過了《中國共產(chǎn)黨黨章》，第一次正式規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)。至此，黨員的權(quán)利和義務(wù)才真正開始落實，并且有了明確的表示。然而在后來的九大、十大、十一大，黨員的權(quán)利保障制度又被取消了。文革時期是一個不平常的階段，當年的政治體制出現(xiàn)了偌大的問題，黨員不要說要有權(quán)利了，就算是說錯了一句話，也要被拉出去作一番政治批斗的?！鞍住北徽f成是“黑”的，一切以毛主席的話為準。如此的對偉人的崇拜怕且在中國革命史上再也難以找到。黨員的權(quán)利根本是句空話，然而即使黨員們履行了相應(yīng)的義務(wù)，只要不符合上層領(lǐng)導的要求，也被當做叛徒對待。最恐怖的莫過于集體批斗：就是在每個事業(yè)單位都要找出一名需要被批斗的“政治犯”。倘若沒有，最終也是要找出來的。通過日夜開會的模式，總能找到那么一名無辜的人，即使這人在良心上是善良的。而魔鬼般的機關(guān)當然沒理會你是否是正人君子，只要是抓出來的，一律嚴刑逼供。所以在那個“有毛病”的年代，黨員的權(quán)利是根本不用談的。文革后，關(guān)于黨員權(quán)利的保障體制逐漸發(fā)展壯大，時至今日，已有了比較完備的文獻記載和清晰的規(guī)定，并成為黨員行事的準則。

對于黨員個人而言，權(quán)利與義務(wù)當然是首要準則之一，而對于整個執(zhí)政的體系而言，黨內(nèi)的民主集中制就是重點的制度。黨的自我更新確實需要以民主為基礎(chǔ)，先發(fā)展黨內(nèi)民主，再逐漸推動黨的領(lǐng)導體制改革，進而以此民主為典范，推動人民民主的發(fā)展。而人民民主又反過來推動黨內(nèi)民主的更好的發(fā)展。兩類民主都是必要的，都能夠相輔相成?？v觀近代革命的歷史，沒有一次不是由人民對民主的熱切盼望而引起的，像金田起義，舊民主主義革命，新民主主義革命??民主的概念日益深陷于民眾的內(nèi)心，進而發(fā)展成為一種對公平生活的向往。而由于封建社會的運作并不與民眾的意愿相符，因此封建制度最終會被所謂的民主制度推翻。辛亥革命就是一個例子。俞可平在《民主是個好東西》一文中詳細論述了民主的存在的必要性及其未來發(fā)展的趨勢，他談到“民主要有界限，不等于放任自由”；“民主需要代價”一類的觀點，其實是倡導政府重視民主的建設(shè)，留意民主的發(fā)展，及時制定好有關(guān)的民主政策。在抗日前期，毛主席曾在對英國記者的談話中說過，民主集中是必要的，是軍隊管理乃至全國黨政工作必不可少的制度?！艾F(xiàn)實的情況是民族的全面抗戰(zhàn)，我們總不能強迫要求一切的平民百姓手執(zhí)利刃地加入到我們的大軍隊中，這樣做是不能激起他們的戰(zhàn)斗欲望的，反而是對我們的抗戰(zhàn)有害的；而應(yīng)該積極鼓舞他們，讓他們成為我們的一部分?！?“然而軍隊的管理和黨內(nèi)的執(zhí)政需要集中的制度，民主和集中并不是一對矛盾的事物，而應(yīng)該是目前在我黨內(nèi)缺一不可的。集中有利于我們對廣大民眾和黨員的管理，更有利于作戰(zhàn)的部署，而前提是要有民主。”毛主席關(guān)鍵性的論述明確了黨內(nèi)對民主和集中的看法，也為革命道路提出了確定性的方案。自此，黨內(nèi)的民主集中制得到了長足的發(fā)展。沒有民主集中制度，黨的一切事務(wù)是難以執(zhí)行的，一切條例是難以通過的，一切準則是難以制定的。

中國走出了半殖民地的悲劇歷史，走到今天，決不能少了黨的領(lǐng)導。而共產(chǎn)黨需要領(lǐng)導偌大一個新時代的發(fā)展的中國，也理應(yīng)具備發(fā)展的眼光。黨員的權(quán)利和義務(wù)是發(fā)展著的，而非靜止不動的；民主集中制也將會愈來愈全面，更有利于黨內(nèi)建設(shè)的實施。

經(jīng)過這次學習，讓我對黨的章程有了初步的了解。也明確了將要學習的問題和目標。公文

第四篇：學習民主集中制思想?yún)R報

學習民主集中制思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

第一、二次黨課分別由xx技術(shù)學院的陳xx書記和政治與行政學院的冼xx書記給我們上課，討論的內(nèi)容主要有以下兩點：

（一）黨員的權(quán)利和義務(wù)，（二）民主集中制。

共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利規(guī)章的設(shè)立可以追溯到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨時期的第十八次全國代表大會。而在此之前的第十七次會議上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨首次在通過的黨章中規(guī)定了黨員應(yīng)有的義務(wù)。也就是說，共產(chǎn)黨黨員的義務(wù)是先于其權(quán)利而生的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。故而權(quán)利和義務(wù)是共存的，每一位黨員在其身為黨員后，理應(yīng)按照黨章的規(guī)定履行相應(yīng)的黨員義務(wù)；同時也應(yīng)具備黨員的若干權(quán)利，諸如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，批評權(quán)，投票權(quán)等。

然而中國共產(chǎn)黨的黨員權(quán)利的演變是錯綜復雜的。歷史定格在1921年的7月，中國共產(chǎn)黨在中華大地上誕生了。但由于準備的時間較為倉促，而國民黨也在旁虎視眈眈，所以難以討論太多相關(guān)的事宜，因而那次秘密的會見只讓各位先任的黨員作相互的了解，共同制定若干共產(chǎn)黨的臨時的方針，也只能確定黨的名稱，組織形式和奮斗目標，并未論及黨員的義務(wù)和權(quán)利等。直到1923年7月的中國共產(chǎn)黨全國代表大會上，才通過了《中國共產(chǎn)黨第一次修正章程》，其中的第一章第二條粗略地規(guī)定了一切候補黨員的發(fā)言權(quán)和選舉權(quán)，義務(wù)與正式黨員相近。

抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，1945年6月份，中國共產(chǎn)黨七大通過了《中國共產(chǎn)黨黨章》，第一次正式規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)。至此，黨員的權(quán)利和義務(wù)才真正開始落實，并且有了明確的表示。然而在后來的九大、十大、十一大，黨員的權(quán)利保障制度又被取消了。文革時期是一個不平常的階段，當年的政治體制出現(xiàn)了偌大的問題，黨員不要說要有權(quán)利了，就算是說錯了一句話，也要被拉出去作一番政治批斗的?！鞍住北徽f成是“黑”的，一切以毛主席的話為準。如此的對偉人的崇拜怕且在中國革命史上再也難以找到。黨員的權(quán)利根本是句空話，然而即使黨員們履行了相應(yīng)的義務(wù)，只要不符合上層領(lǐng)導的要求，也被當做叛徒對待。最恐怖的莫過于集體批斗：就是在每個事業(yè)單位都要找出一名需要被批斗的“政治犯”。倘若沒有，最終也是要找出來的。通過日夜開會的模式，總能找到那么一名無辜的人，即使這人在良心上是善良的。而魔鬼般的機關(guān)當然沒理會你是否是正人君子，只要是抓出來的，一律嚴刑逼供。所以在那個“有毛病”的年代，黨員的權(quán)利是根本不用談的。文革后，關(guān)于黨員權(quán)利的保障體制逐漸發(fā)展壯大，時至今日，已有了比較完備的文獻記載和清晰的規(guī)定，并成為黨員行事的準則。

對于黨員個人而言，權(quán)利與義務(wù)當然是首要準則之一，而對于整個執(zhí)政的體系而言，黨內(nèi)的民主集中制就是重點的制度。黨的自我更新確實需要以民主為基礎(chǔ)，先發(fā)展黨內(nèi)民主，再逐漸推動黨的領(lǐng)導體制改革，進而以此民主為典范，推動人民民主的發(fā)展。而人民民主又反過來推動黨內(nèi)民主的更好的發(fā)展。兩類民主都是必要的，都能夠相輔相成?？v觀近代革命的歷史，沒有一次不是由人民對民主的熱切盼望而引起的，像金田起義，舊民主主義革命，新民主主義革命……民主的概念日益深陷于民眾的內(nèi)心，進而發(fā)展成為一種對公平生活的向往。而由于封建社會的運作并不與民眾的意愿相符，因此封建制度最終會被所謂的民主制度推翻。辛亥革命就是一個例子。俞可平在《民主是個好東西》一文中詳細論述了民主的存在的必要性及其未來發(fā)展的趨勢，他談到“民主要有界限，不等于放任自由”；“民主需要代價”一類的觀點，其實是倡導政府重視民主的建設(shè)，留意民主的發(fā)展，及時制定好有關(guān)的民主政策。

在抗日前期，毛主席曾在對英國記者的談話中說過，民主集中是必要的，是軍隊管理乃至全國黨政工作必不可少的制度?！艾F(xiàn)實的情況是民族的全面抗戰(zhàn)，我們總不能強迫要求一切的平民百姓手執(zhí)利刃地加入到我們的大軍隊中，這樣做是不能激起他們的戰(zhàn)斗欲望的，反而是對我們的抗戰(zhàn)有害的；而應(yīng)該積極鼓舞他們，讓他們成為我們的一部分?！?“然而軍隊的管理和黨內(nèi)的執(zhí)政需要集中的制度，民主和集中并不是一對矛盾的事物，而應(yīng)該是目前在我黨內(nèi)缺一不可的。集中有利于我們對廣大民眾和黨員的管理，更有利于作戰(zhàn)的部署，而前提是要有民主?！泵飨P(guān)鍵性的論述明確了黨內(nèi)對民主和集中的看法，也為革命道路提出了確定性的方案。自此，黨內(nèi)的民主集中制得到了長足的發(fā)展。沒有民主集中制度，黨的一切事務(wù)是難以執(zhí)行的，一切條例是難以通過的，一切準則是難以制定的。

中國走出了半殖民地的悲劇歷史，走到今天，決不能少了黨的領(lǐng)導。而共產(chǎn)黨需要領(lǐng)導偌大一個新時代的發(fā)展的中國，也理應(yīng)具備發(fā)展的眼光。黨員的權(quán)利和義務(wù)是發(fā)展著的，而非靜止不動的；民主集中制也將會愈來愈全面，更有利于黨內(nèi)建設(shè)的實施。

經(jīng)過這次學習，讓我對黨的章程有了初步的了解。也明確了將要學習的問題和目標。

第五篇：民主集中制思想?yún)R報800字

民主集中制思想?yún)R報800字范文

敬愛的黨組織:

小時候媽媽說在我們成長的路上都有一個屬于我們的守護者，所以從小不管遇到什么困難我都我都會鼓勵自己要堅強，因為我有守護者做后盾，民主集中制思想?yún)R報800字。隨著年齡長大我終于明白這只是一個美好的童話，但但是接觸社會以后我認識到我們社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展道路上、在*發(fā)展的歷程中、在新中國日新月異的前進行程中卻真正有一個實實在在的守護者，那就是我黨的民主集中制。

民主集中制可謂無處不在、無時不有，小到家庭會議、公司發(fā)展，大到國家發(fā)展、國際合作，民主集中制無處不體現(xiàn)著他巨大的護航作用，思想?yún)R報《民主集中制思想?yún)R報800字》。圍繞著共同的目標，使各方面的意見得以充分發(fā)表，然后對其中科學的符合實際要求的東西，通過集中形成統(tǒng)一的意志，作為共同的行動準則，這一科學原則在使各方面見解得到充分發(fā)表的基礎(chǔ)上體現(xiàn)大多數(shù)人的利益，從而保證穩(wěn)定與發(fā)展。

作為中國特色社會主義建設(shè)道路上的護航者，我認為民主集中制最主要同時也是最能體現(xiàn)其巨大作用的就是作為我國根本政治制度的人民代表大會制度。人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。在人民代表大會的活動中，法律的制定和修改以及一些重大問題的決策，由人民代表充分討論，實行少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定。

這一制度切實使人民的利益得到了最大限度的保障，在新中國發(fā)展的道路上無處不體現(xiàn)著人民代表大會制度的足跡。2002年12月24日，27歲的打工妹朱林飛趕到義烏市后宅街道第十選區(qū)，參加人大代表選舉，成為全國農(nóng)民工中第一位縣(市、區(qū))級人大代表。農(nóng)民工走進人大代表的隊伍，意味著他們的民主權(quán)利得到了更加有效的保障。無獨有偶，2005年，浙江率先通過網(wǎng)絡(luò)視頻全程直播省人大常委會會議。省十屆人大常委會第二十六次會議網(wǎng)絡(luò)視頻直播時，點擊率高達105萬次，收看者22萬人次。這些事例無不體現(xiàn)著民主集中制實施的進一步落實，在落實的背后是那些來自最基層人民最熱切的期盼，是當?shù)卣挝拿鹘ㄔO(shè)的一步一個臺階。成長的路上我們可以為自己夢想一個守護者，但是在中國特色社會主義的建設(shè)道路上我們的守護者卻來不得半點欺騙。作為祖國未來的生力軍，作為一個以加入中國*、為人民服務(wù)為目標的人，我覺得我們應(yīng)該切實認識到民主集中制的重要性，同時我們更應(yīng)堅持民主集中制，為中國的和平發(fā)展而努力。