第一篇：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)的民主政治

中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)的民主政治楊德山

一個(gè)內(nèi)部崇尚民主且對(duì)民族前途高度負(fù)責(zé)的共產(chǎn)主義執(zhí)政黨，正努力通過(guò)民主的方式領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)掌著國(guó)家政權(quán)。

胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上的講話指出，在這85年里，我們黨緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，干了三件大事，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。他說(shuō)，這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。今天，我們回顧中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)的不平凡的歷程、干成的驚天動(dòng)地的三件大事，可以說(shuō)，這85年也是黨領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民為了建設(shè)一個(gè)自由、民主的國(guó)家而英勇奮斗、不斷探索的艱辛歷史。

沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有民主的中國(guó)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一代代先進(jìn)的中國(guó)人前赴后繼上下求索中華民族振興和中國(guó)人民幸福的途徑。把實(shí)行民主共和視為解決中國(guó)全部問(wèn)題的唯一手段的是孫中山先生。辛亥革命雖然失敗了，但是它的巨大政治沖擊力使得任何恢復(fù)專制政治秩序的圖謀頃刻破產(chǎn)，民主共和的思想流傳廣遠(yuǎn)，民主革命的洪流勢(shì)不可當(dāng)。在它爆發(fā)后的10年，中國(guó)共產(chǎn)黨走上了政治舞臺(tái)。早期的共產(chǎn)黨人大多經(jīng)受過(guò)辛亥革命的洗禮，革命的失敗給他們以深刻的啟迪：歐美式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是不可能建立起來(lái)的，中國(guó)需要一場(chǎng)更為徹底的民主革命，俄羅斯“勞農(nóng)專政”的新型民主制度是中國(guó)人學(xué)習(xí)的榜樣。

在接受馬克思主義民主理論、反思孫中山“民權(quán)主義”學(xué)說(shuō)、領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行民主革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了自己的民主觀，主要內(nèi)容包括：第一，中國(guó)的民主革命必須是最廣大的人民參加的人民大革命，不是少數(shù)“先知先覺(jué)”者包打天下的行動(dòng)。大革命時(shí)期，面對(duì)如火如荼的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，毛澤東認(rèn)為，這“乃是廣大的農(nóng)民群眾起來(lái)完成他們的歷史使命，乃是鄉(xiāng)村的民主勢(shì)力起來(lái)打翻鄉(xiāng)村的封建勢(shì)力”?！按蚍@個(gè)封建勢(shì)力，乃是國(guó)民革命的真正目標(biāo)。孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年，所要做而沒(méi)有做到的事，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)做到了?！钡诙?，中國(guó)的民主革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)才能取得勝利，因?yàn)檫@個(gè)階級(jí)不但代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向，且具有徹底革命的要求、高度的階級(jí)覺(jué)悟和與農(nóng)民天然的聯(lián)系，因此在未來(lái)的人民民主政權(quán)中必然是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)民主問(wèn)題上的根本區(qū)別。第三，政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映，“任何民主，和任何政治上層建筑一樣……歸根到底是為生產(chǎn)服務(wù)的，并且歸根到底是由該社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系決定的”。因此，新民主主義的政治必須以新民主主義的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以新民主主義的文化為環(huán)境。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，在民主革命的不同階段的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了新型民主政治建設(shè)的艱辛探索。土地革命時(shí)期，黨首先在軍隊(duì)中廢除了打罵士兵、槍斃逃兵的軍閥主義制度，建立了士兵委員會(huì)，實(shí)行官兵政治平等、經(jīng)濟(jì)公開(kāi)、軍事民主，創(chuàng)建了新型的人民軍隊(duì)；在根據(jù)地政權(quán)建設(shè)中，廣泛成立了權(quán)力機(jī)構(gòu)工農(nóng)兵代表會(huì)，由民眾或代表選舉產(chǎn)生政府的委員會(huì)，在基層政府的委員會(huì)中強(qiáng)調(diào)貧農(nóng)的成分比例，并在縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)民眾政權(quán)組織建設(shè)過(guò)程中，耐心地向群眾解釋他們和權(quán)力機(jī)構(gòu)代表會(huì)、代表會(huì)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)委員會(huì)之間的關(guān)系，使群眾得到初步的民主知識(shí)訓(xùn)練。抗戰(zhàn)時(shí)期，在邊區(qū)民主政權(quán)建設(shè)中，黨領(lǐng)導(dǎo)和組織了基層的民主選舉工作，并由下而上選

舉產(chǎn)生了邊區(qū)的各級(jí)參議會(huì)，由參議會(huì)按“三三制”的原則產(chǎn)生政府委員會(huì)，保證黨外人士在政權(quán)中占有2/3的人數(shù)比例；在邊區(qū)基層選舉中，幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民第一次用簡(jiǎn)陋的手段(如洞選、豆選等)行使了當(dāng)家做主人的神圣權(quán)利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在解放區(qū)發(fā)動(dòng)群眾由下而上地召開(kāi)了各級(jí)人民代表會(huì)議，選舉產(chǎn)生了各級(jí)政府委員會(huì)，成立了各級(jí)人民政府。

值得注意的是，黨在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政治建設(shè)從來(lái)都是與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化革命聯(lián)系在一起開(kāi)展的。無(wú)論是土地革命時(shí)期的平分土地斗爭(zhēng)，改良封建落后的社會(huì)習(xí)俗，還是抗戰(zhàn)時(shí)期的減租減息政策、移風(fēng)易俗活動(dòng)，抑或是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地改革、革命新風(fēng)尚的傳播，都為民主政治建設(shè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化氛圍?？梢哉f(shuō)，黨在民主革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等全方位的民主建設(shè)，而且這種民主的實(shí)踐主體是占當(dāng)時(shí)中國(guó)人口絕大多數(shù)的幾千年來(lái)生活在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)汪洋大海中又飽受封建專制主義政治壓迫和文化愚弄的四萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民。從這些可以看到，中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)的民主建設(shè)具有廣泛性、真實(shí)性，中國(guó)其他任何政黨根本無(wú)法做到這些。

由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，所進(jìn)行的新民主政治建設(shè)探索具有廣泛性和真實(shí)性。因此，人民在20世紀(jì)40年代末毅然拋棄了20多年來(lái)打著“民權(quán)主義”旗號(hào)、卻一直延長(zhǎng)“訓(xùn)政”期限，還搞虛假“憲政”活動(dòng)，實(shí)質(zhì)推行封建買辦法西斯統(tǒng)治的國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了人民民主政治制度。所以，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)的民主政治，或者說(shuō)就沒(méi)有民主的中國(guó)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)保證民主政治建設(shè)

新中國(guó)的成立，既是人民民主革命的徹底勝利，也是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)條件下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行人民民主政治建設(shè)的開(kāi)始。新中國(guó)成立前夕，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》和1954年9月第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》，以及1975年、1978年和1982年全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的《憲法》，在對(duì)中國(guó)國(guó)體的人民民主性質(zhì)作出明文規(guī)定的同時(shí)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位也作了明確的規(guī)定。這既在法理上表明堅(jiān)持人民民主的國(guó)家性質(zhì)和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本政治原則之間存在著密不可分的關(guān)系，又在政治上表明它們都是人民的理性選擇。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，特別是新時(shí)期以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的民主政治建設(shè)取得了輝煌的成就。

在理論建樹(shù)方面，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”，高度概括了“民主”、“社會(huì)主義”、“現(xiàn)代化”三者之間的依存關(guān)系，凸顯了“民主”的重要性。社會(huì)主義的民主必須靠社會(huì)主義的法制來(lái)保障，民主和法制“兩手都要抓，都要硬”；必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，使民主制度化、法律化；要實(shí)行依法治國(guó)方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，突出了法制建設(shè)對(duì)保障和發(fā)展社會(huì)主義民主的重要意義。把堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明的根本要求，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)民主政治建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把民主法治建設(shè)的要求提高到了新的歷史水平。

在實(shí)踐成就方面，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等國(guó)家民主根本制度和基本制度不斷地得到完善和發(fā)展；城鄉(xiāng)基層群眾自治制度日益完善，人民直接參與的范圍不斷擴(kuò)大；包括人權(quán)在內(nèi)的公民基本權(quán)利得到國(guó)家和全社會(huì)的普遍尊重和實(shí)際保障。在依法治國(guó)方略的指引下，社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化建設(shè)成就顯

著，以憲法為核心的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系初步形成，國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的主要方面基本做到了有法可依。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式在不斷地改進(jìn)，民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政的意識(shí)和能力在不斷提高；政府民主行政能力顯著增強(qiáng)，司法民主體制建設(shè)不斷推進(jìn)；決策機(jī)制、行政管理機(jī)制、司法體制、干部人事制度、權(quán)力制約和監(jiān)督制度、社會(huì)穩(wěn)定機(jī)制等方面的改革取得了顯著成效。

這一切都說(shuō)明只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的民主政治建設(shè)才能不斷地向前發(fā)展。不可否認(rèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索民主政治建設(shè)的過(guò)程中也走過(guò)不少?gòu)澛?，有過(guò)深刻教訓(xùn)。但是，這些彎路和教訓(xùn)絕對(duì)不能成為離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)建立所謂“民主”的借口。建國(guó)以來(lái)，黨堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義民主政治的追求從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，即使在“文革”時(shí)期，黨的領(lǐng)袖仍然諄諄告誡各級(jí)干部不忘人民民主的真諦：“我們的權(quán)力是誰(shuí)給的？是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的?！痹诮裉?，對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、底子薄弱、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡、民族分布廣泛的大國(guó)來(lái)說(shuō)，要把13億人的思想統(tǒng)一起來(lái)，力量凝聚起來(lái)，朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)前進(jìn)，必須有中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)核心力量，必須有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。否則，國(guó)家將會(huì)四分五裂，人民將會(huì)形同散沙，民族將會(huì)陷入混亂的深淵。到那時(shí)，且不論中國(guó)的民主政治建設(shè)，就連這一建設(shè)所依賴的經(jīng)濟(jì)文化基本條件都將不復(fù)存在。所以，無(wú)論是現(xiàn)在，還是將來(lái)，離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)根本不可能有什么真正的民主政治。

黨內(nèi)民主示范和帶動(dòng)人民民主

20世紀(jì)90年代以來(lái)，人類社會(huì)的科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面發(fā)生了深刻的變化，政治生活進(jìn)一步民主化成為世界的潮流。我國(guó)自1992年明確社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式、社會(huì)組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式不斷呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。與之相適應(yīng)，人民的自主意識(shí)、法治觀念、民主要求也日益增強(qiáng)。這就需要中國(guó)共產(chǎn)黨因勢(shì)利導(dǎo)，積極探索新的形勢(shì)下人民民主政治建設(shè)的途徑和舉措。黨的十六大在當(dāng)今中國(guó)民主政治建設(shè)問(wèn)題上，提出了“黨內(nèi)民主是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用”的重要命題。這是在對(duì)當(dāng)今的中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)中所處的方位已經(jīng)發(fā)生了兩大歷史性變化這一客觀事實(shí)基礎(chǔ)上作出的正確判斷。

作為在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的唯一且長(zhǎng)期的執(zhí)政黨，黨內(nèi)的民主建設(shè)不但關(guān)乎黨的生死存亡，更直接關(guān)乎著人民民主政治建設(shè)的成敗得失。很難想象，一個(gè)自身民主建設(shè)不完善的政黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)起完善的民主政治。不可否認(rèn)，我們黨是有著民主傳統(tǒng)的政黨，但是黨內(nèi)民主的發(fā)展也有一個(gè)與客觀形勢(shì)發(fā)展相適應(yīng)的問(wèn)題。針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的若干不適應(yīng)的情況，黨的十六大提出了改革設(shè)想：要以保障黨員民主權(quán)利為基礎(chǔ)，以完善黨的代表大會(huì)制度和黨的委員會(huì)制度為重點(diǎn)，從改革體制機(jī)制入手，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度。擴(kuò)大在市、縣進(jìn)行黨的代表大會(huì)常任制的試點(diǎn)。積極探索黨的代表大會(huì)閉會(huì)期間發(fā)揮代表作用的途徑和形式。按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，完善黨委內(nèi)部的議事和決策機(jī)制，進(jìn)一步發(fā)揮黨的委員會(huì)全體會(huì)議的作用。改革和完善黨內(nèi)選舉制度，建立和完善黨內(nèi)情況通報(bào)制度、情況反映制度和重大決策征求意見(jiàn)制度。這些改革不但能夠使黨內(nèi)民主得到進(jìn)一步發(fā)展，而且會(huì)對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)機(jī)構(gòu)、群團(tuán)組織內(nèi)部的民主化改革起到示范作用，從而對(duì)人民民主政治建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用。

黨的十六屆四中全會(huì)提出了“科學(xué)”、“民主”、“依法”執(zhí)政的新要求，進(jìn)一步豐富了黨領(lǐng)導(dǎo)人民民主政治建設(shè)的理論。所謂“民主執(zhí)政”，其總體要求是：堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持

和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。據(jù)此，目前需要改進(jìn)的是：完善重大決策的規(guī)則和程序，通過(guò)多種渠道和形式廣泛集中民智，使決策真正建立在民主的基礎(chǔ)上；加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力用來(lái)為人民謀利益；按照“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的原則，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

從新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)民主政治建設(shè)的理論探索和實(shí)踐活動(dòng)看，我們有理由相信：一個(gè)內(nèi)部崇尚民主且對(duì)民族前途高度負(fù)責(zé)的共產(chǎn)主義執(zhí)政黨，正努力通過(guò)民主的方式領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)掌著國(guó)家政權(quán)，一定能夠把中國(guó)的人民民主政治建設(shè)推向新的發(fā)展高度，一定能夠把中國(guó)構(gòu)建成包括“民主法治”要求在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)。同時(shí)，這些目標(biāo)、任務(wù)的提出和實(shí)踐，也是黨的先進(jìn)性在現(xiàn)階段的重要體現(xiàn)。

(作者系中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系副教授、政治學(xué)博士)

第二篇：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)

一、黨員與黨

中國(guó)共產(chǎn)黨由中國(guó)國(guó)家和共產(chǎn)主義信仰判定，中國(guó)共產(chǎn)黨由自己的國(guó)籍和是否信仰共產(chǎn)主義判定，任何其他國(guó)家和組織都沒(méi)有權(quán)利判定。

中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)共產(chǎn)黨員是高尚、純潔的，值得每一個(gè)國(guó)人尊敬。

黨內(nèi)的所有腐敗分子都不是真正的黨員，只是披著黨員身份的投機(jī)分子，他們是中國(guó)丑陋的一面，從古至今 從未斷絕。

二、黨員與信仰

是否信仰共產(chǎn)主義才是判定一個(gè)是否為共產(chǎn)黨員的最基本條件，其它的皆次之。有信仰的人，可以為信仰付出任何東西。

沒(méi)有信仰的人，可以為利益毀掉任何東西。

二、黨純潔性與中共存亡

腐敗能毀掉任何東西，頂層腐敗 可以重來(lái)基層腐敗 全局?jǐn)?/p>

當(dāng)今黨掌握著行政特權(quán) 入黨可以獲得更多的機(jī)會(huì) 致使許多投機(jī)分子混入黨中。

黨自信不足，以為通過(guò)讓自己變大 就可以變強(qiáng) 黨員滲入了中國(guó)的各個(gè)角落 素不知黨員越多 管理越難，正如醫(yī)學(xué)常識(shí) 體積越大 細(xì)胞越多 患癌癥的幾率越大。

投機(jī)份子無(wú)時(shí)不在腐蝕黨的機(jī)體，濁者自濁，物以類聚，腐敗蔓延，當(dāng)他們力量強(qiáng)大時(shí)，就可以操縱整個(gè)組織。中共不會(huì)滅，但組織會(huì)滅，到時(shí)候反腐亡黨，不反腐亡國(guó)。

黨應(yīng)加強(qiáng)反腐，剔除腐敗份子，對(duì)新入黨人員審查甚之又甚，畢竟千軍易得，良將難求。

三、黨與民

中共黨員來(lái)自人民，但又脫離不了人民。中共為了加強(qiáng)內(nèi)部關(guān)系 定期開(kāi)展各種會(huì)議 進(jìn)行思想政治交流 這是一個(gè)很好的加強(qiáng)人與人之間聯(lián)系的方法 中共可以把這種方法運(yùn)用到和人民的交流中 如果重視和人民的聯(lián)系大到和黨員內(nèi)部的聯(lián)系，黨與民之間 還會(huì)有距離嗎？黨在人民面前不應(yīng)特意強(qiáng)調(diào)黨與人民的關(guān)系 應(yīng)該努力去掉自己的“黨”字，黨即民，民親民，民親黨。

四、黨與中國(guó)

中共掌握著中國(guó)絕對(duì)的行政資源與物質(zhì)資源 一舉一動(dòng)對(duì)中國(guó)都造成重大影響 國(guó)家和全體國(guó)民的未來(lái)背負(fù)在中共身上 中共應(yīng)步履維堅(jiān)。

中共絕對(duì)不能腐化，更不能倒下，最直觀的例子就是蘇聯(lián)，蘇共倒臺(tái)后 蘇聯(lián)解體 國(guó)家分裂 民族沖突、暴力事件 戰(zhàn)爭(zhēng)、人民生活水平至今未恢復(fù)原來(lái)水平。

中共是維護(hù)中國(guó)56個(gè)民族關(guān)系的堅(jiān)固紐帶，若中共不強(qiáng) 中國(guó)各個(gè)民族之間的關(guān)系將受損 國(guó)家極有可能走蘇聯(lián)分裂老路 在維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定與統(tǒng)一方面中國(guó)如今沒(méi)有任何一個(gè)組織可以做到這一點(diǎn)，除了中共。

中共是中國(guó)的核心，現(xiàn)實(shí)和歷史把他推到了中國(guó)脊梁位置，必須負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任。中共強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng) 中共亡則中國(guó)亡

五、蘇共反面教材

蘇聯(lián)解體的罪魁禍?zhǔn)资墙⑺奶K共。

蘇共推翻了封建、資產(chǎn)階級(jí)，但自己卻成了一個(gè)特權(quán)階級(jí)，壟斷了蘇聯(lián)大部分行政資源，并為自己的小團(tuán)體謀求利益。當(dāng)他們占據(jù)了蘇聯(lián)的大部分經(jīng)濟(jì)資源，蘇聯(lián)就成了阻礙他們利益合法化的障礙，于是他們解體了蘇聯(lián)，毀掉了集體所有制。

六、我愛(ài)國(guó) 所以我愛(ài)黨。

第三篇：中國(guó)近現(xiàn)代民主政治建設(shè)

中國(guó)近現(xiàn)代民主政治建設(shè)

必修一涉及到中國(guó)近現(xiàn)代民主政治建設(shè)的內(nèi)容主要是第四和第六單元，一個(gè)是中國(guó)人探求民主道路的探索，一個(gè)是新中國(guó)民主政治的建立和發(fā)展。

在日常的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)更多的學(xué)生對(duì)視頻材料比較認(rèn)可，從中獲取的知識(shí)也較多，因此選擇了一些與教材相關(guān)的視頻資料作為課堂的補(bǔ)充，既能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能很好的讓學(xué)生對(duì)教材上死板的知識(shí)有更好的理解和認(rèn)識(shí)。

在處理第四單元的時(shí)候，選擇《虎門銷煙》、《19世紀(jì)中期的中西方》、《辛亥革命》片段等融入課件中。第六單元，選擇了《開(kāi)國(guó)大典》烘托課堂氣氛，感受新中國(guó)的成立。

民主是一種發(fā)展的趨勢(shì)，舊中國(guó)從專制里走出來(lái)，新中國(guó)建立真正的人民當(dāng)家做主，這個(gè)過(guò)程，充滿了曲折。同樣是民主政治，第六單元可以和第四單元進(jìn)行比較。中西方的民主制有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（探究問(wèn)題）可以讓學(xué)生充分理解民主的內(nèi)涵。體會(huì)政治文明的多樣性。

情感升華：民主制的建立需要一個(gè)過(guò)程，民主制的發(fā)展需要更長(zhǎng)期的過(guò)程。

第四篇：從實(shí)際出發(fā)推進(jìn)中國(guó)民主政治建設(shè)

從實(shí)際出發(fā)推進(jìn)中國(guó)民主政治建設(shè)

作者：房寧

文章來(lái)源《求是》2013年第23期

民主政治是人類政治文明發(fā)展的成果。根據(jù)本國(guó)的歷史和國(guó)情，探索和建設(shè)符合本國(guó)社會(huì)發(fā)展要求的民主制度，是許多國(guó)家面臨的重大課題。中國(guó)的現(xiàn)代化和民族復(fù)興伴隨著對(duì)民主政治的追求和探索，民主政治是推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。由于中?guó)歷史與國(guó)情的特殊性，中國(guó)的民主具有自己鮮明的特色。隨著中國(guó)的發(fā)展、國(guó)際地位的提高，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和模式日益引起世界的關(guān)注，系統(tǒng)地總結(jié)中國(guó)民主政治發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，既是繼續(xù)發(fā)展和完善中國(guó)民主政治的需要，也是對(duì)于外部關(guān)注中國(guó)民主政治的一種回應(yīng)。

西方宣揚(yáng)民主是“普世價(jià)值”，刻意回避各國(guó)民主政治實(shí)踐之間的差異。實(shí)際上，各國(guó)的民主制度都是與自己的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情緊密結(jié)合的，各國(guó)走上民主政治道路的原因是具體的，有差別的，民主政治在各國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用也不盡相同。

英國(guó)民主政治最早起源于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)。因此，“權(quán)利保護(hù)”成為英國(guó)民主的起點(diǎn)和重點(diǎn)。法國(guó)民主政治起源于法國(guó)社會(huì)內(nèi)部各階級(jí)階層之間的矛盾，發(fā)端于下層階級(jí)反抗上層階級(jí)的斗爭(zhēng)之中。因此，爭(zhēng)取自由成為法國(guó)民主長(zhǎng)久的主題與特色。美國(guó)民主誕生于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，由于歷史和地理?xiàng)l件等特殊因素，美國(guó)獨(dú)立建國(guó)時(shí)較之歐洲國(guó)家有更大的制度選擇和建構(gòu)空間，使得許多源于歐洲的民主觀念與政治原則在新大陸上表現(xiàn)更為突出。

中國(guó)民主政治的起點(diǎn)是外來(lái)殖民主義侵略引發(fā)的民族生存危機(jī)，救亡圖存是中國(guó)近現(xiàn)代包括民主在內(nèi)的一切政治建設(shè)的歷史起點(diǎn)和邏輯原點(diǎn)。在挽救民族危亡和爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生了民主政治的訴求，出現(xiàn)了最初的民主實(shí)踐。新中國(guó)建立后，尋求國(guó)家的快速工業(yè)化，建立富強(qiáng)的新國(guó)家成為新的歷史任務(wù)，民主政治成為調(diào)動(dòng)人民建設(shè)國(guó)家的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的政治機(jī)制，民主政治建設(shè)的主題從救亡圖存轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

民主政治是人民的選擇，但選擇不是任意的，人們只能在歷史任務(wù)和國(guó)情條件等客觀因素設(shè)定的可能性空間中進(jìn)行選擇。中國(guó)的歷史和基本國(guó)情深刻地影響和決定著當(dāng)代中國(guó)的政治制度，當(dāng)代中國(guó)面臨的根本任務(wù)仍然是快速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化、現(xiàn)代化。中國(guó)的基本國(guó)情要求在工業(yè)化、現(xiàn)代化階段的政治制度與體制，必須能調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾建設(shè)國(guó)家、追求幸福美好生活的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；同時(shí)又能集中民力和民智，有利于在全國(guó)范圍內(nèi)合理有效調(diào)配資源，保衛(wèi)國(guó)家安全和保障社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的政治制度來(lái)說(shuō)，只有滿足國(guó)家與社會(huì)發(fā)展所需要的這兩方面基本需求，才是一個(gè)可供選擇和有生命力的制度，才是一個(gè)真正為中國(guó)人民所需要的制度，因而也才是一個(gè)真正民主的制度。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗和探索，中國(guó)人民已經(jīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展道路，初步掌握了建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義民主政治的規(guī)律，這就是把堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。

當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨正在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這一活動(dòng)堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，深入開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，增強(qiáng)了黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐。在中國(guó)，離開(kāi)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主政治就失去了主心骨，人民當(dāng)家作主就成了一句空話。

在長(zhǎng)期探索和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)進(jìn)程中，我們?nèi)〉昧艘恍┴S富而重要的經(jīng)驗(yàn)。

第一，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，把保障人民權(quán)利與集中國(guó)家權(quán)力統(tǒng)一起來(lái)。權(quán)利保障是中國(guó)民主建設(shè)的一個(gè)重要方面。改革開(kāi)放給中國(guó)人民帶來(lái)了充分的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)自由，權(quán)利的開(kāi)放和保障，激發(fā)了億萬(wàn)中國(guó)人民的生產(chǎn)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在資源稟賦沒(méi)有發(fā)生根本性變化的條件下，由于人民生產(chǎn)積極性的提高，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了歷史性的飛躍。中國(guó)民主建設(shè)另一個(gè)重要方面是國(guó)家權(quán)力的集中。人民代表大會(huì)制度是人民掌握國(guó)家權(quán)力的根本途徑和實(shí)現(xiàn)形式。中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位，即“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是國(guó)家權(quán)力集中的制度體現(xiàn)。權(quán)力的集中，保證了中國(guó)實(shí)現(xiàn)更具效率的集約化發(fā)展。

第二，在工業(yè)化階段，選擇協(xié)商民主為民主政治建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。協(xié)商民主是中國(guó)民主的重要形式。工業(yè)化階段是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變革和轉(zhuǎn)型的時(shí)期，社會(huì)矛盾大量存在，易于發(fā)生沖突和動(dòng)蕩。發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的諸多經(jīng)驗(yàn)證明，在工業(yè)化階段實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)性的選舉，開(kāi)放社會(huì)參與的權(quán)力通道，可能會(huì)導(dǎo)致階級(jí)與群體斗爭(zhēng)的加劇，引發(fā)社會(huì)沖突和動(dòng)蕩。

在工業(yè)化階段重點(diǎn)發(fā)展協(xié)商民主是中國(guó)民主政治建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)發(fā)展協(xié)商民主，可以在一定程度上避免選舉民主給工業(yè)化進(jìn)程中的社會(huì)增加社會(huì)矛盾和沖突的可能性，有利于減少社會(huì)矛盾，擴(kuò)大社會(huì)共識(shí)；有利于提高民主質(zhì)量，避免片面性，把“服從多數(shù)”和“尊重少數(shù)”統(tǒng)一起來(lái)；有利于提高決策效率，降低政治成本。

第三，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，循序漸進(jìn)擴(kuò)大和發(fā)展人民權(quán)利。保障人民的權(quán)利是民主政治建設(shè)的題中應(yīng)有之義，但人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和擴(kuò)大并不是一蹴而就的。許多發(fā)展中國(guó)家的民主政治之路充滿了坎坷和曲折，甚至遭遇“民主失敗”，一個(gè)重要原因就是人民權(quán)利的急遽擴(kuò)大超過(guò)了政治制度和體制的最大承載能力，形成了權(quán)利超速現(xiàn)象。

馬克思主義的權(quán)利觀認(rèn)為，權(quán)利不是觀念的產(chǎn)物而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它是伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展而不斷擴(kuò)大和增長(zhǎng)的，并非與生俱來(lái)，也不是單純靠政治斗爭(zhēng)爭(zhēng)取來(lái)的。權(quán)利在本質(zhì)上是歷史的、相對(duì)的。人們只有在具備條件的情況下，才有可能享有相應(yīng)的權(quán)利。因此，中國(guó)發(fā)展人民權(quán)利的根本之道是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為人民權(quán)利的發(fā)展創(chuàng)造條件，帶動(dòng)人民權(quán)利的擴(kuò)大和發(fā)展。這是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人民權(quán)利意識(shí)不斷上升的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中依然保持社會(huì)穩(wěn)定的重要經(jīng)驗(yàn)之一。

第四，在民主政治建設(shè)和政治體制改革中，采取問(wèn)題推動(dòng)和試點(diǎn)推進(jìn)的策略。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的改革策略被形象地稱為“摸著石頭過(guò)河”，即從實(shí)踐中的問(wèn)題出發(fā)而不是從觀念出發(fā)，盡可能地通過(guò)實(shí)驗(yàn)、試點(diǎn)，逐步推廣。這是中國(guó)改革和民主建設(shè)一項(xiàng)成功策略。政治體制改革和推進(jìn)民主政治責(zé)任重大，也具有高度的風(fēng)險(xiǎn)。改革一旦失誤，后果嚴(yán)重，甚至難以補(bǔ)救，各國(guó)歷史上這樣的教訓(xùn)不少。改革過(guò)程中存在一些失誤是難免的，但只要控制在一定范圍內(nèi)則可以承受，失誤或失敗還可以加深我們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有利于找出更加科學(xué)、正確的方法。

三

回溯歷史，觀察現(xiàn)實(shí)，無(wú)論在西方還是發(fā)展中國(guó)家，探索和建立適合自己國(guó)情的民主形式都不會(huì)一帆風(fēng)順，而要受到諸多歷史與現(xiàn)實(shí)條件的制約。中國(guó)的民主政治建設(shè)之路也是如此。對(duì)于中國(guó)民主的未來(lái)發(fā)展，我們既要堅(jiān)定不移又要客觀冷靜，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)積極穩(wěn)妥的發(fā)展。在今后一個(gè)時(shí)期，考慮到工業(yè)化發(fā)展的階段性等諸多歷史與現(xiàn)實(shí)條件制約，中國(guó)的民主政治建設(shè)的總體策略應(yīng)該是積極穩(wěn)妥地?cái)U(kuò)大和推進(jìn)有序政治參與和民主協(xié)商，建立、完善權(quán)力制約和監(jiān)督體系。

第一，分層次擴(kuò)大有序政治參與。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主。政治參與是民主政治的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我國(guó)政治參與的主要途徑是政策性參與，即通過(guò)民意征詢系統(tǒng)，把國(guó)家的法律與政策建立在征詢和反映人民群眾意愿的基礎(chǔ)之上，通過(guò)征詢?nèi)嗣袢罕姷囊庠?，使黨的執(zhí)政方略和各級(jí)政權(quán)的政策法規(guī)能夠準(zhǔn)確反映和代表各族人民的根本利益。實(shí)行分層次的政治參與是保證政治參與有序性的關(guān)鍵。民主政治需要有人民群眾的政治參與，但信息不對(duì)稱、經(jīng)驗(yàn)不對(duì)稱和利益局限性在客觀上限制了人民群眾進(jìn)行政治參與的范圍和能力。分層次政治參與方式是克服和超越群眾參與局限性的根本方法，它以利益相關(guān)性、信息充分性和責(zé)任連帶性為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)和確定政治參與的主體、對(duì)象和方式。通過(guò)區(qū)分不同的政治事務(wù)，以利益相關(guān)程度、信息掌握程度和責(zé)任連帶程度為尺度，引導(dǎo)相關(guān)性強(qiáng)的群體及代表進(jìn)行分層次的政治參與。這既從總體上保證了人民群眾參與國(guó)家政治生活的權(quán)利，又可防止參與的無(wú)效與混亂。

第二，推進(jìn)協(xié)商民主，提高協(xié)商民主質(zhì)量。黨的十八大首次確認(rèn)協(xié)商民主概念，提出完善協(xié)商民主的制度和工作機(jī)制，把推進(jìn)協(xié)商民主的廣泛、多層、制度化發(fā)展作為未來(lái)民主政治建設(shè)的重點(diǎn)。發(fā)展協(xié)商民主，需要進(jìn)一步擴(kuò)大協(xié)商民主范圍，推進(jìn)協(xié)商民主的體制化、制度化建設(shè)，提升協(xié)商民主的質(zhì)量。在未來(lái)發(fā)展中國(guó)式協(xié)商民主的進(jìn)程中，社情民意的客觀、準(zhǔn)確、全面的發(fā)現(xiàn)和反映機(jī)制是一項(xiàng)重要相關(guān)制度，應(yīng)納入中國(guó)民主政治建設(shè)的議事日程，加速建設(shè)中國(guó)的社情民意調(diào)查系統(tǒng)。

第三，建設(shè)和加強(qiáng)權(quán)力制約和民主監(jiān)督體系。權(quán)力制衡的基本原理是相同或相似的權(quán)力主體間的相互監(jiān)督和制約，而民主監(jiān)督的基本原理是授權(quán)者或被代表的主體對(duì)于委托者或代理人的監(jiān)督和制約。權(quán)力制衡和民主監(jiān)督是兩個(gè)性質(zhì)不同、功能相近的制約與監(jiān)督政治權(quán)力的管理機(jī)制，在未來(lái)的民主建設(shè)中需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)一再昭示，推進(jìn)中國(guó)的民主政治建設(shè)，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而不是根據(jù)“本本”或西方的價(jià)值理念，這是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)民主政治的根本之道。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的實(shí)踐探索，中國(guó)已經(jīng)形成適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展階段、符合未來(lái)發(fā)展要求的比較系統(tǒng)的民主政治制度體系。我們堅(jiān)信，只要堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治道路繼續(xù)探索前進(jìn)，中國(guó)的未來(lái)將是光明的，大有希望的。

第五篇：中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)為何冷落民主政治

中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)為何冷落民主政治

咋一看標(biāo)題是中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)冷落了民主政治？我想得首先需要弄明白的是兩個(gè)名詞，及中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和民主政治有什么含義。

中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)：《福布斯》中國(guó)中產(chǎn)定義：年入1萬(wàn)—6萬(wàn)美元；生活在城里；25到45歲間；有大學(xué)學(xué)位；專業(yè)人士和企業(yè)家。

民主政治，是憑借公共權(quán)力，和平地管理沖突，建立秩序，并實(shí)現(xiàn)平等、自由、人民主權(quán)等價(jià)值理念的方式和過(guò)程。民主政治是奉行多數(shù)人統(tǒng)治的一種政治制度。與君主制、寡頭制和獨(dú)裁制相對(duì)立。當(dāng)然，這是一個(gè)官方的說(shuō)法。那我們老百姓的話說(shuō)就是我們有了說(shuō)話的權(quán)利，我們說(shuō)的話有了被重視的權(quán)利。但是，在當(dāng)今形式下的中國(guó)國(guó)情，中產(chǎn)階級(jí)的生活怎么樣，民主政治發(fā)揮的效果如何？這就不得不讓我們思考中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)冷落民主政治的現(xiàn)狀。我的看法有以下幾點(diǎn)。

1、有政府扶持，其只需要按章辦事達(dá)到國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)就是中產(chǎn)，所以進(jìn)入中產(chǎn)的進(jìn)程與民主政治動(dòng)向無(wú)多大關(guān)系。中國(guó)到2020年要打造中國(guó)人口40%的中產(chǎn)階級(jí)。此說(shuō)法若是某人真誠(chéng)的認(rèn)識(shí)，那此人的思維邏輯等同白癡。雖然常見(jiàn)于社會(huì)宣導(dǎo)及些國(guó)家級(jí)精英如此頻說(shuō)，卻無(wú)法辯識(shí)其是全平等和諧還是有層級(jí)和諧的前提社會(huì)觀。具體的辨析可先兩要點(diǎn)認(rèn)識(shí)：（1）打造中產(chǎn)階級(jí)實(shí)就和打造富有階級(jí)一樣，其社會(huì)成本最終依然也只會(huì)消化于社會(huì)基底層；（2）世界發(fā)達(dá)社會(huì)它只所以被標(biāo)示發(fā)達(dá)，是因其基底層的可保證生活水準(zhǔn)高于一般非發(fā)達(dá)社會(huì)，卻無(wú)關(guān)乎其金字塔型還是橄欖型。中國(guó)，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家若慰籍于有些打造中產(chǎn)階級(jí)的能力作為，那實(shí)在是離棄平等信念，缺乏社會(huì)顧全責(zé)任，但求形似滿足的自欺欺人，而此點(diǎn)是絕大多數(shù)進(jìn)軍中產(chǎn)和中產(chǎn)的人已深刻明白。

2、生存中的奴隸性質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法改變。這得從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：（1）從封建社會(huì)走過(guò)來(lái)還年輕的新中國(guó)，還有很大一部分受限于曾被封建思想影響過(guò)的民眾，這就使中國(guó)人的奴性難改。（2）除去了人們的本體因素，還有就是環(huán)境因素。中產(chǎn)者并非天生的，他們之所以成為了中等財(cái)產(chǎn)階層中的一員，必定經(jīng)歷了一番社會(huì)實(shí)踐的歷程，為此自身不得不染上濃厚的本土價(jià)值觀。你想成為中產(chǎn)者嗎？就得時(shí)時(shí)磨練自己，處處壓抑住書(shū)生氣習(xí)，泯滅掉智者的良知、磨掉個(gè)性意識(shí)的“棱角”，操行不可告示于人的潛規(guī)則，以使自己更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境?？傊?，在中國(guó)不能容忍有中產(chǎn)階級(jí)自身特有的價(jià)值觀，受制于種種制度、工資、環(huán)境以及現(xiàn)實(shí)的家庭負(fù)擔(dān)，使其不能有真正的民主意識(shí)，這是導(dǎo)致其淡漠民主政治的又一重要因素。

3、中國(guó)民主政治總是要照顧大多數(shù)，不允許先行思想運(yùn)作，不注重“治未病”的思想。其總是等待矛盾凸顯，民眾深刻意識(shí)的時(shí)候才開(kāi)始著手處理，而欠缺制度完善開(kāi)發(fā)新的模式。因此，也把中國(guó)夢(mèng)的追求者在很大的程度上鎖在了制度牢籠里。這看似民主的制度已經(jīng)變得不似其本性了，所以被淡漠也是必然所趨。

綜上所訴，中國(guó)民主制度被淡漠是一種趨勢(shì)，也是如此社會(huì)形態(tài)發(fā)展的必然。但是國(guó)人的生活還是得靠其表面運(yùn)作方式，其對(duì)于中產(chǎn)或是其它階層的人們來(lái)說(shuō)的影響顯得曖昧。我們無(wú)法改變現(xiàn)狀，只能在這個(gè)籠子里掙扎與拼搏。