第一篇：“中國民樂網(wǎng)”書面策劃案

“中國民樂網(wǎng)”書面策劃案

一、選題緣由及目的我一直就是很喜歡中國民樂的，聽到回響于街頭巷尾的流行音樂，在習(xí)慣于大眾文化的威力的同時(shí)，心里藏有一絲遺憾，——美麗悅耳的民樂在哪里？ 于是當(dāng)作業(yè)布置下來以后就想做一個(gè)關(guān)于中國民樂的網(wǎng)站，本站主要介紹民樂方面知識(shí)，讓更多的朋友來品嘗民樂特有的風(fēng)味！本來一開始做的是“中國十大古典名曲”，而且已經(jīng)基本做好了，但因?yàn)檫@個(gè)作業(yè)還要交給于老師，在她的課上她叫我們幾個(gè)先做好的同學(xué)給大家展示一下，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)自己的網(wǎng)站作為于老師的作業(yè)來說內(nèi)容太少了，鏈接的點(diǎn)比其他的同學(xué)要少很多。因此課后我就進(jìn)一步把這個(gè)選題的范圍擴(kuò)大到“中國民樂網(wǎng)”。

二、資料來源

于老師要我們做這個(gè)作業(yè)的目的就是希望我們通過這個(gè)作業(yè)去查檢一些相關(guān)的工具書，知道怎樣來使用工具書。因此，本網(wǎng)站的資料有很多是來源于一些相關(guān)的工具書的，比如《中國大百科全書》、《中國小百科全書》、《中國古代音樂史料輯要·第一卷》、《藝文類聚》等。

里面也有不少是在網(wǎng)絡(luò)上查找的，比如一些圖像資料，都是來源于網(wǎng)絡(luò)的，文字部分也有些是在網(wǎng)上找到的。

三、技術(shù)合成1、本網(wǎng)站是通過Dreamweaver制作的，整體設(shè)計(jì)使用的是框架加表格的方式，即左右結(jié)構(gòu)和表格相結(jié)合。先設(shè)計(jì)好主頁的構(gòu)架，其他頁面都直接拷貝然后修改其中的內(nèi)容，這樣幾省力氣，又使得頁面看起來整齊一致，整個(gè)網(wǎng)站的風(fēng)格協(xié)調(diào)。

2、里面有很多條目列出來了但沒有鏈接，主要是因?yàn)闀r(shí)間實(shí)在不夠，再加上要是全部鏈接的話網(wǎng)站應(yīng)該會(huì)變的很大，交作業(yè)時(shí)很不方便。但因?yàn)橛诶蠋熆吹闹饕俏覀冩溄拥狞c(diǎn)，即我們的策劃思路，因此我把自己想到的，找到的相關(guān)的點(diǎn)都放上去了。

四、具體步驟

1、文字：里面的文字有些是直接敲進(jìn)去的，有些是粘貼上去的；

2、圖片：圖片是通過“插入——圖像”插入的；部分圖片經(jīng)過Photoshop的處理，比如每個(gè)頁面下面的“傳統(tǒng)音樂”的圖片是在Photoshop里制作的；

3、Fireworks:首頁上的“江南絲竹”、“蘇南吹打”、“河北吹歌”的圖片是在Fireworks中先處理效果，然后插入的；

4、Flash：每個(gè)頁面左邊的Flash插件都是相同的，是先通過Flash制作，然后通過“插入——媒體——Flash”插入的；

5、音樂：插入音樂時(shí)先點(diǎn)擊“body”鍵，選擇網(wǎng)頁的背景，然后點(diǎn)擊右邊工具欄的“設(shè)計(jì)——行為——小加號(hào)——播放聲音——瀏覽”，然后再從電腦上選擇自己需要的聲音文件，再確定即可；“民樂欣賞”里的音樂是直接通過超級鏈接鏈接起來的，音樂文件都在源文件夾里；

6、鼠標(biāo)經(jīng)過圖像：部分圖片通過“鼠標(biāo)經(jīng)過圖像”的處理；

7、動(dòng)態(tài)文本：站長心語是通過“插入——應(yīng)用程序?qū)ο蟆獎(jiǎng)討B(tài)文本”來完成的；

8、其他的都是一些比較簡單的操作步驟了吧。

五、相關(guān)說明

1、“侃侃民樂”里可以鏈接的為“中國傳統(tǒng)音樂簡介”、“弦索”、“律學(xué)”；“江南絲竹”、“蘇南吹打”、“河北吹歌”；“濫竽充數(shù)”、“鄭衛(wèi)之音”。

2、“民樂欣賞”里可以鏈接的為“高山流水”、“廣陵散”、“漢宮秋月”、“梅花三弄”。

制作網(wǎng)站是一個(gè)比較復(fù)雜的工程，剛剛學(xué)了點(diǎn)皮毛而已，肯定還會(huì)有許多不盡如人意的地方，請老師批評斧正；同時(shí)要感謝老師一個(gè)學(xué)期以來的悉心教誨，祝老師假期愉快！

文學(xué)院2001級編輯出版學(xué)譚禮劍學(xué)號(hào)：01072007

第二篇：中國民樂發(fā)展歷程

音樂美是極為豐富多彩的，其外部動(dòng)態(tài)，主要表現(xiàn)為音樂作品的體裁與形式;而其內(nèi)在的本質(zhì)，則更多的表現(xiàn)為音樂的內(nèi)在性格與情感態(tài)度。以下是小編給大家整理的中國民樂的發(fā)展歷程，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀!

中國民樂的發(fā)展歷程

1.中國傳統(tǒng)音樂的形成期(約公元前21世紀(jì)至公元3世紀(jì))

這時(shí)期包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國、奏漢。在音樂體裁方面，經(jīng)歷了由原始樂舞到宮廷樂舞的進(jìn)化。在旋律音調(diào)、音階形式方面，經(jīng)歷了由原始間樂重視小三度音程的音調(diào)，到春秋戰(zhàn)國強(qiáng)調(diào)宮、商、徵、羽的上下方大3度的(甫頁)、曾體系，以“三分損益法”相生五音、七聲、十二律，初步確立了中國傳統(tǒng)音樂旋法的五聲性特點(diǎn)。在音樂美學(xué)思想方面，先秦諸子百家的論爭，奠定了此后各自學(xué)說的理論端點(diǎn)。這一時(shí)期中，最具代表性意義的音樂藝術(shù)形式是鐘鼓樂隊(duì)。

2.中國傳統(tǒng)音樂的新生期(約公元4世紀(jì)至10世紀(jì))

這一時(shí)期包括了從魏、晉、南北朝到隋、唐。魏、晉、南北朝時(shí)期和北方人民南遷、少數(shù)民族的內(nèi)移，構(gòu)成對中國傳統(tǒng)音樂的沖擊：一是玄學(xué)對儒學(xué)的沖擊，引起音樂思想的變化;二是少數(shù)民族音樂和外國音樂的傳入，引進(jìn)樂器、樂律、樂曲和音樂理論方面的新因素。其沖擊的結(jié)果，是使中國的傳統(tǒng)音樂為之一變，開創(chuàng)了音樂國際化的一代新樂風(fēng)。一方面是世界音樂的中國化，包括外來樂曲的中國化，外來樂器的運(yùn)用，外來樂調(diào)的傳入，外來樂隊(duì)的民族化，以及外來樂人為發(fā)展中國音樂所作出的貢獻(xiàn)。另一方面是中國音樂的世界化，即：中國音樂以其輝煌的成就給世界許多國家(尤其是周邊各國，如朝鮮、日本等)以重要的影響。

3.中國傳統(tǒng)音樂整理期(約公元10世紀(jì)至19世紀(jì))

包括遼、宋、金、明、清。其政治上的特點(diǎn)是：從紛亂和分裂到相對的統(tǒng)一，又從南北對立到多民族國家統(tǒng)一政權(quán)的建立，及其在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)的相對穩(wěn)定。音樂文化方面則具有世俗性和社會(huì)性的特點(diǎn)。所謂世俗性，就是與普通的平民階層保持著密切的關(guān)聯(lián)。此時(shí)期的傳統(tǒng)音樂，無論在演出人員和觀眾、聽眾對象方面，都已具有更為廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。在音樂理論方面，表現(xiàn)出對前一時(shí)期的繼承和清理的傾向。音樂形態(tài)特點(diǎn)已逐漸趨于凝固定型化。其代表性音樂藝術(shù)形式是戲曲藝術(shù)及其音樂。這一藝術(shù)形式，上承前代，下接后世，并廣泛吸收當(dāng)代音樂新成果，成為集古今音樂大成的音樂寶庫。

音樂基礎(chǔ)樂理有哪些

1：音(Tone)

是一種物理現(xiàn)象。物體振動(dòng)時(shí)產(chǎn)生音波，通過空氣傳到耳膜，經(jīng)過大腦的反射被感知為聲音。人所能聽到的聲音在每秒振動(dòng)數(shù)為16-2000次左右，而使用到音樂中的音(不含音)，一般只限于每秒振動(dòng)27-4100次的范圍內(nèi)。音的高低、強(qiáng)弱、長短、音色取決于物體的振動(dòng)。

2：音色(Tone-color)

指音的感覺特性。發(fā)音體的振動(dòng)是由多種諧音組成的，包括基音和泛音，音色是由泛音的多少及泛音之間的相對強(qiáng)度決定的。人們區(qū)分音色的能力是天生的，音樂的顏色分為人聲音色和器樂音色。人聲音色分高、中、低音，并有男女之分;器樂音色中主要分弦樂器和管樂器，各種打擊樂器的音色是不同的。

3：共鳴(Resonance)

共鳴指的是一種振動(dòng)。當(dāng)一個(gè)發(fā)音體振動(dòng)時(shí)，引起了其它物體的振動(dòng)，并發(fā)出了聲音，產(chǎn)生了共鳴。

4：基音(Fundamental tone)

物體振動(dòng)時(shí)所發(fā)出的頻率最低的音是基音，其余的為泛音?；魶Q定音高。

5：泛音(Harmonic overtone)

除了發(fā)音體整體振動(dòng)產(chǎn)生的最低的音是基音，以基音為標(biāo)準(zhǔn)，其余1/2、1/3、1/4等各部分也是同時(shí)振動(dòng)，是泛音。泛音的組合決定了特定的音色，并能使人明確地感到基音的響度。樂器和自然界里所有的音都有泛音。

6：音高(Pitch)

音高是用一秒鐘的振動(dòng)的次數(shù)來表示的。頻率多則音高，頻率少則音低。目前國際通用的標(biāo)準(zhǔn)音“a”，是每秒振動(dòng)440次的聲音。

7：音名(Pitch name)

音名指西洋樂制中代表固定音高的名稱。這些名稱沒有統(tǒng)一，在各個(gè)國家是不同的。被廣泛采用的是：C D E F G A B。

8：唱名(Syllable names)

唱名是指音階上各音的名稱。通常使用1do、2re、3mi、4fa、5sol、6la、7si。大調(diào)的主音用1do，小調(diào)的主音用6la。

9：音域(Compass)

人聲或樂器所能達(dá)到的最低音和最高音之間的范圍就叫音域。音域可分為總的音域和個(gè)別音域、人聲和樂器音域。

10：調(diào)性(Tonality)

調(diào)性指調(diào)式類別與主音高度。在樂曲中，主音是旋律和聲的核心，其它音與之發(fā)生從屬關(guān)系最后中止在主音上。這樣的樂曲就是有調(diào)性的樂曲。

11：音階(Scale)

指調(diào)式中的各音，從以某個(gè)音高為起點(diǎn)即從主音開始，按照音高次序?qū)⒁舴傻椭粮邅砼帕?，這樣的音列稱為音階。音階由低到高叫做上行，由高到低叫做下行。我們今天所說的音階，就是以最普遍的大音階(大調(diào))與小音階(小調(diào))為主。

12：五聲音階(Pentatonic scale)

由五個(gè)音構(gòu)成的音階。多用于民族音樂的調(diào)式。如：do、re、mi、sol、la、(do)。

13：大調(diào)(Major mode)

調(diào)式的一種。七聲音階，其相鄰二音的間距分全音與半音兩種。其音階除第三、四兩音間與第七、八兩音間為半音外，其余均為全音。大調(diào)的色彩較為明朗。

14：小調(diào)(Minor mode)

調(diào)式的一種，七聲音階有“自然小調(diào)”、“和聲小調(diào)”、“旋律小調(diào)”、“現(xiàn)代小音階”四形式。小調(diào)的色彩一般較大調(diào)黯淡，常用來表達(dá)悲哀、憂郁的情緒。自然小調(diào)(小音階)的二三 兩音間與五六兩音間為半音。

15：純律(Just intonation)

與十二平均律不同。音階中各音與主音的關(guān)系均為純音程。由于這樣形成的半音無法分平均，所以不能隨便轉(zhuǎn)調(diào)，現(xiàn)已被歷史所淘汰。

16：主音(Key-note)

調(diào)式音階里的第一音。十二平均律(Temperament)音律的一種。把一個(gè)八度音均分為十二個(gè)半音，半音的音程都是相等的。鋼琴、豎琴等樂器均按此律定弦。

17：半音、全音(Semi tone、Whole tone)

將一個(gè)八度音分成十二等份，每一份為半音，兩個(gè)半音相當(dāng)于全音。半音相當(dāng)于小二度，全音相當(dāng)于大二度。

18：協(xié)和音程與不協(xié)和音程(Consonant,Dissonance)

根據(jù)協(xié)和的程度可分為完全協(xié)和音程(純1、4、5、8度)和不完全協(xié)和音程(大、小3、6度)。除此之外都是不協(xié)和音程。

19：音程(Interval)

指兩音之間的距離。計(jì)算音程的單位稱“度”，兩個(gè)音之間包括幾個(gè)音節(jié)就稱幾度。度數(shù)相同的音程又因?yàn)槠渌胍艉腿舻臄?shù)目不同而有純、大、小、增、減等區(qū)別。

20：十二音體系(tweleve-tone system, tweleve-note system)

現(xiàn)代派作曲手法之一。由奧地利作曲家勛博格于1921年創(chuàng)立。作曲家放棄傳統(tǒng)的調(diào)式、調(diào)性與和聲體制，將半音音階中的十二個(gè)音任意排成一年音列，然后以倒置、逆行等技法加以處理，除非所有的音都出現(xiàn)過，否則任何一個(gè)音不得重復(fù)。

音樂有幾種美

一、優(yōu)美

優(yōu)美是音樂美學(xué)中最帶普遍性的基本范疇，其特點(diǎn)溫柔、平和、純凈、細(xì)膩;旋律舒展流暢，節(jié)奏平穩(wěn)有序;速度和力度適中均衡的結(jié)構(gòu)等構(gòu)成優(yōu)美的基本表現(xiàn)特征。值得一提的是詩意的美是優(yōu)美的音樂所追求的最高境界。如：賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》是一首杰出的優(yōu)美之作。貝多芬的《月光奏鳴曲》等等都屬優(yōu)美的范疇。

二、壯美

與優(yōu)美相對應(yīng)的音樂美是壯美，或者稱為雄壯美。一般美學(xué)中并沒把壯美作為一個(gè)獨(dú)立的范疇，但從音樂的角度來看，壯美是不可忽視的、普通的范疇。中國傳統(tǒng)美學(xué)中所講的陰柔美與陽剛美，就和現(xiàn)在所講的優(yōu)美與壯美有類似之處。優(yōu)美以溫柔、平和、純凈、細(xì)膩為特征，而壯美則以剛勁、果敢、勇猛、粗獷為特征。如：進(jìn)行曲與軍歌都是壯美的典型表現(xiàn);著名的《馬賽曲》和《義勇軍進(jìn)行曲》等等都屬于壯美范疇。

三、崇高美

音樂是最適于表現(xiàn)崇高美的藝術(shù)形態(tài)之一。音樂的崇高美總是和贊美、歌頌、崇拜、敬仰、愛慕等精神內(nèi)涵密切相關(guān)，并且和祖國、英雄、正義、信念等不平凡的對象相聯(lián)系。表現(xiàn)的方式是多種多樣的。如：規(guī)模宏大、氣勢雄偉、格調(diào)高昂的頌歌如：貝多芬的《歡樂頌》劉熾的《祖國頌》等等。都出色地表現(xiàn)出音樂的崇高美。

四、歡樂美

歡樂美是音樂美學(xué)最重要的美學(xué)范疇之一。歡樂是人類最基本的一種情感形態(tài)，它是人類樂觀主義精神的正格表現(xiàn)。音樂的歡樂美是通過歡樂流暢的旋律、活潑跌宕的節(jié)奏、明亮的調(diào)性輕盈的和聲、速度等等手法來加以表現(xiàn)。它大體可以劃分為喜悅和歡樂。如冼星海的《二月里來》施光南的《祝酒歌》。還有傳統(tǒng)的民間器樂、管弦樂曲等等。歡樂美的音樂還往往與舞蹈相結(jié)合，使舞曲成為表現(xiàn)歡樂美的重要體裁。

五、悲劇美

悲劇美是美學(xué)的主要范疇之一。它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)中對美的肯定。并以深刻的藝術(shù)感染力，給人激勵(lì)和啟示引發(fā)人們深層次的審美。音樂的悲劇美在音樂中是整個(gè)藝術(shù)悲劇美的重要、極具光彩的組合，把現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇從情感體驗(yàn)的角度加以集中、濃縮，以音樂所特有的表情效果，使人們在蒼涼悲憤或慷慨激昂的感受中，獲得音樂美的體驗(yàn)。悲劇美在音樂中的體現(xiàn)是多種多樣的。綜合性的音樂體裁，如戲曲、歌劇、舞劇、歌曲等等。如：歌劇〈奧賽羅〉舞劇〈羅密歐與朱麗葉〉等等。

六、喜劇美

喜劇美是音樂美中一個(gè)獨(dú)具特色的范疇。在綜合性的音樂體裁，特別是喜歌劇的諷刺歌曲中有與一般美學(xué)范疇中的喜劇美相類似的特點(diǎn)。如：莫扎特歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》對貴族的鞭撻，穆索爾斯基的《跳蚤之歌》對皇帝與權(quán)貴的諷刺。都顯示了音樂的喜劇美的力量。

第三篇：學(xué)習(xí)中國民樂鑒賞有什么感受

學(xué)習(xí)中國民樂鑒賞有什么感受？

1114020121馮惜

答：初次接觸上中國民間音樂課時(shí)的心情已經(jīng)淡忘了，但是第一次認(rèn)真剖析的時(shí)候的那個(gè)感動(dòng)的心情，真是永生難忘。

其實(shí)，我從小就在民歌聲里長大，我家住在在廣西的上思縣，上思是個(gè)少數(shù)民族聚居地，從小我就是在爸爸的山歌聲中長大的，雖然不甚了解歌詞里的意思，但那份純樸的感情，已經(jīng)在我心底里生了根。從小學(xué)開始我就可以把電影《劉三姐》里的每一段音樂唱熟了。只是唱出來的只是一種心情，也不知道它美在哪里。后來在學(xué)校里也經(jīng)常參加許多活動(dòng)，我也應(yīng)晚會(huì)需求唱過幾首民歌，我也唱過韓紅、俞靜等人的歌曲，曾經(jīng)還因?yàn)橐皇住都t豆紅》獲得了十佳歌手的稱號(hào)，也曾經(jīng)有老師指導(dǎo)過幾節(jié)課教我怎么發(fā)音。但是從專業(yè)的角度來說，我只是唱出了那些歌曲大概的形，最內(nèi)涵的東西還是沒有品位出來。

后來這個(gè)學(xué)期選了這門課程，在老師的帶領(lǐng)下，慢慢地領(lǐng)略到了民歌里面更深一層的東西，我一直都特別喜歡韓紅，可從老師的課里，我卻看到了與我所了解到的不同的韓紅。她的歌聲里，讓我領(lǐng)略到來不一樣的感動(dòng)，這感動(dòng)，我自己也難以用言語形容出來?；蛟S我火候還是不夠吧，以后自己還應(yīng)該多努力一點(diǎn)。每次上課的時(shí)候，每次接觸中華民族民間音樂都仿佛經(jīng)受了一次心靈的洗禮，它的每一個(gè)音符仿佛都融入了我的血液，它的每一個(gè)起伏仿佛都牽起我驛動(dòng)的心。每次傾聽都有新的感受，每次關(guān)注都會(huì)感到無比的振奮，總感覺那些音樂融入了中國的歷史，文化，靈魂…

或許有許多人自然的認(rèn)為：西方音樂才識(shí)最正統(tǒng)的，正宗的，其他的音樂只是陪襯。至于那些優(yōu)秀的民族音樂，只被理解為音樂天才的偶然之作，并不代表中國的音樂水平，西方音樂無論是從作品的數(shù)量上，還是系統(tǒng)的完整性上都處于絕對領(lǐng)先地位。我想如果讓他們接觸了民族民間音樂這門課，才會(huì)真正認(rèn)識(shí)了中華民族音樂。上了老師的課后，我自己也相應(yīng)地查詢了一些資料。中華民族五聲音階是眾人所熟識(shí)的，與西方七聲音階相比，仿佛有些單薄，但是實(shí)際上，它是以這個(gè)“八聲音階”為基礎(chǔ)發(fā)展而來的，非但不是落后，反而是更加的先進(jìn)。從“曾侯已編鐘”的出土，到“180調(diào)民歌的整理”，無一不證實(shí)了中華民族音樂的博大精深，浩瀚廣博。在不斷深入學(xué)習(xí)與了解中，我的心情既有激動(dòng)又有贊嘆，我的心被中國音樂的精髓沖刷得越發(fā)清凈透明了，我的民族自豪感被中國音樂燦爛的歷史激發(fā)得空前激越豪邁了！面對著中國音樂如此璀璨的歷史，我不覺感到自己的無知與渺小?！爸挥忻褡宓模抛R(shí)世界的”。大部分音樂學(xué)者都很清楚這一點(diǎn)，但要想發(fā)揚(yáng)有中國特色的音樂，不是光知道“五聲音階”就夠了的。想創(chuàng)造就必須先研究，而想研究就必須先認(rèn)識(shí)，而要認(rèn)識(shí)就必須先正視！有人說：“態(tài)度決定一切！”我很贊同這一觀點(diǎn)。沒有一個(gè)崇敬的心態(tài)，是難以深入中國的歷史文化與音樂的。以崇敬的心態(tài)認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族民間音樂，不僅是一個(gè)藝術(shù)學(xué)者所必須擁有的素質(zhì)，更是一個(gè)中國人發(fā)揚(yáng)自己民族燦爛文化的必要前提。

或許，對中華民族音樂，我還知之甚少，但我從中得到的知識(shí)，震撼與感悟卻是比任何時(shí)候都多的。音樂是流動(dòng)的詩歌，是浪漫的思想，是歷史的傳承，是文化的積淀……中華民族音樂則是藝術(shù)這份璀璨的天空中，最耀眼的明星。愿我能更清晰的辯明你的位置，好追隨你的腳步，探詢你的軌跡，用我的理解傳承你的精神。在你巨人般寬厚的肩上成長！

第四篇：詩意民樂

詩意民樂

一、古舊楹聯(lián)

楹聯(lián)．又稱對聯(lián)，也叫對子，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。它作為一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，雅俗共賞，素為人們所喜愛。

民樂縣民風(fēng)淳樸，尊師重教，猶盛文風(fēng)。騷人志士，群英薈萃，；流下了許多藝術(shù)精華。對聯(lián)即是其一，誦讀這些具有獨(dú)特民族風(fēng)格和地方特色的對聯(lián)，會(huì)使人受到啟發(fā)教育。當(dāng)然，產(chǎn)生于封建社會(huì)的古楹聯(lián)，必然帶有舊時(shí)代的色彩，我們要以變化的眼光看待這些楹聯(lián)，以便做到取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。

舊時(shí)，幾乎村村都有關(guān)帝廟，因而吟頌關(guān)公的對聯(lián)也就特別多。六壩城內(nèi)北大寺關(guān)帝廟楹聯(lián)：

不冠不足半是英雄半是佛． 能文能武亦為名師亦為仙。

洪水城關(guān)帝廟楹聯(lián)：

赤面秉赤心，赤兔追風(fēng)，千秋常懷赤日;青燈觀青史，青龍堰月，一生無愧青天。永固城關(guān)帝廟楹聯(lián)：

兄玄德，弟翼德，德兄德弟，胸懷孟德； 占九州，據(jù)荊州，州守州攻，威震九州。

南古城關(guān)公廟聯(lián)：

忠義常留于天地，氣節(jié)直貫乎古今。

三寨村關(guān)帝廟聯(lián)：

正氣塞兩間，神圣文武； 丹心昭萬古，日月江河。

這些楹聯(lián)敘事詠史，贊揚(yáng)了關(guān)公義氣千秋、文武雙全、見義勇為的品質(zhì)和氣節(jié)，對仗工整，字句簡練，氣勢不凡。

舊社會(huì)民樂渠道破爛，旱災(zāi)橫，百姓身受其苦。各村都修龍王廟，以求神靈庇佑，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，因此，龍王廟聯(lián)應(yīng)運(yùn)而生；

江澤汪洋，湖海溝渠滋沛澤；

漣波蕩漾，江淮河漢沐洪波。

上聯(lián)全用“三點(diǎn)水旁”的字組成，語意鮮明，強(qiáng)烈地表達(dá)了人們祈雨的心愿。

民樂洪水城隍廟聯(lián)：

任他豪強(qiáng)，唯有此刀山劍樹； 獨(dú)遵法令，不怕他鐵膽銅心。

洪水老鸛嘴城隍廟聯(lián)：

善是善，惡是惡，善惡終究有報(bào)； 忠是忠，奸是奸，忠奸到此分明。

六壩城隍廟聯(lián)：

善報(bào)惡報(bào)遲報(bào)速報(bào)終須有報(bào)，天知地知你知我知何為無知?

這些楹聯(lián)告誡世人禍福自求，替惡有報(bào)．勸人行善，皆警世明言，尤其末聯(lián)，用反問句式，啟人深思。

有一財(cái)神廟聯(lián)風(fēng)雅別致，詼諧有趣，間有諷喻。聯(lián)曰：

富國不妨設(shè)九府，足民何必待三余。

要是財(cái)神爺真能顯靈盼福，能便國家畜裕，人民豐衣足食，那就多修些財(cái)神廟好了，農(nóng)民又何必苦耕以備荒年呢？這是對神權(quán)的挑戰(zhàn)，是對趙公元帥辛辣的諷刺。

過去．農(nóng)民以耕種為業(yè)，就把希望寄托于土地神．祈一方之清平，保四季之平安。大多土地廟聯(lián)無非是祈求神靈仁民愛物，庇佑蒼生。惟王什村土地廟有一幅對聯(lián)，另辟路徑，談諧幽默。聯(lián)曰：

莫笑我神態(tài)龍鐘，無權(quán)無能，許個(gè)愿試試； 那怕你精靈乖巧，有錢有勢，不燒香瞧瞧。

此聯(lián)活脫脫刻畫出了一個(gè)小土地神以權(quán)謀私的霸道作風(fēng)和仗勢期人的丑惡行徑。

南古城隆教寺內(nèi)，原藏有明代宣德鐵鐘，鐘樓有聯(lián)曰：

有叩必聞，聞?wù)咦匀挥X悟； 無響不應(yīng)，聽時(shí)那昧晨昏。

民國時(shí)期．民樂沐化人孫振聲在山丹縣西門外經(jīng)營一盤水磨，親筆撰寫一幅對聯(lián)：

不管青稞麥子，誰來誰推； 那怕公侯王爺，我有我例。

真是文如其人．字句間透出凜然正氣，對聯(lián)莊諧并宜，妙趣橫生，意境深遠(yuǎn)。

民樂圣天寺天王殿有一聯(lián)，不落俗套。聯(lián)曰：

終日解其頤，笑世事紛壇，曾無了局； 經(jīng)年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

該聯(lián)指點(diǎn)迷津，教人正果，參透禪機(jī)佛理。

戲臺(tái)聯(lián)更是一朵盛開的奇葩，向人民展示著民樂當(dāng)?shù)氐拿耖g文化底蘊(yùn)。

楊坊戲臺(tái)聯(lián)：

格外文章圈外注，水中明月鏡中花。

上姚莊戲臺(tái)聯(lián)：

喜怒笑言皆教誨，悲歡離合亦文章。新天堡戲臺(tái)聯(lián)：

十幾個(gè)人演千軍萬馬，一席方地表四海五湖。

林山堡戲臺(tái)聯(lián)：

乾紳一臺(tái)戲，日月兩盞燈。

過去，唱戲的大多不識(shí)字，且男扮女裝者居多，晚清永固舉人曹清有戲?qū)β?lián)兩幅，聯(lián)曰：

巾幗公尚有幾分丈夫氣，紗帽下全無一個(gè)讀書人。

另一聯(lián)：

紅妝佳人，只穿綾羅怕修足； 風(fēng)流才子，愛戴紗帽不讀書。

這些對聯(lián)莊諧并宜，妙趣橫生，含義深遠(yuǎn)，雖然是筆墨游戲，卻別有情趣。

二、古人古韻

匈奴歌

失我祁連山，使我六畜不蕃息； 失我焉支山，令我嫁婦無顏色。

〔注〕元狩二年（前121年)．漢武帝派驃騎將軍霍去病征戰(zhàn)河西，攻克古城，過焉支大敗匈奴。匈奴失去祁連、焉支二山后，乃作此歌。

至淡河同前之作

〔唐〕馬永奇 念爾兼辭國，緘愁欲渡河。到來河更闊，應(yīng)為涕流多。

〔注〕淡河，今洪水大河。民樂大河一帶口音a、an不分，淡、大相混。

天山（即祁連山）〔明〕陳棐

馬上望祁造，連峰高插天。西走接嘉峪，凝素?zé)o音煙。對峰拱合黎，遙海瞰居延。

四時(shí)積雪明，六月飛霜寒。所喜炎雪消，潺潺灌入田?？梢源隄桑梢再Y流泉。三箭將軍射，聲名天壤傳。誰是掛弓者，千年能比肩。

南山積雪 〔清〕秦國英

層層青嶂野云鋪，不減寒江釣雪圖。一帶銀屏天外峙，千叢瓊樹望中敷。庭前曙色終朝送，眼底塵埃半點(diǎn)無。想到梁園曾有賦，爐添活火酒添壺。

金山松濤 〔清〕趙賡云

獨(dú)上金山興倍豪，萬松拔地起波濤。風(fēng)聲貫耳來天馬，雷響驚心釣海鰲。岸幘直摩紅日近，披襟不覺白云高。應(yīng)知本性原清勁，拒受秦皇片語褒。

登永固城（古月氏城）詩

〔清〕黃潤勛 秋風(fēng)吹上月氏城，南望祁連積雪明。多少村墟尚寥落，十年烽火乍休兵。

〔注〕光緒六年(1831年)冬，作者省親到甘肅，經(jīng)蘭州，過河西走廊，詠《登永固城》一詩。同治年間爆發(fā)了回民大起義，回部首領(lǐng)白彥虎火燒永固城、何家莊、姚寨子、圣天寺，對山丹亦多燒掠，歷時(shí)十年，后被左宗棠率部平定。這是對當(dāng)時(shí)人民生活的真實(shí)寫照。

洪水竹枝詞 〔清末 民樂〕李鼎卿

西園種菜味偏長，東郭耕田餅餌香。莫怪婦人都懶織，本來此地不宜桑。

四時(shí)天氣盡春秋，到此人夸清福陬。暑日悠悠常不扇，冬多爐火更皮裘。

〔注〕 竹枝詞本為四川東部民歌，唐代劉禹錫根據(jù)民歌情韻，改作新詞，后世詩人仿之。

洪水竹枝詞

〔清末 民樂曹營 舉人〕趙元普

孤城隱隱勢回旋，突兀一峰高聳天。欲指崇墉何處是，遠(yuǎn)從百里望銀巔。

天山積雷通清寒，五月披裘抵復(fù)單。夏秋棉衣才適體，哪知世上有羅紈。

南古竹枝詞 〔清末 湖南〕陳情

卓午驕陽勢逼人，山巔積雪化甘霖。開渠引灌田千頃，偶不均勻即訟爭。

雪山伊邇俗隨胡，五月披裘信不誣。唯有兒童真鐵漢，一絲不桂舞泥涂。

永固竹枝詞

〔清末 永固 貢生〕文成蔚

古堞殘堆舊月支，湖山左右護(hù)城池。牧童日夕歸牛黃，猶作胡茄信口吹。湖列東西人數(shù)家，推油磨上作生涯。地寒不習(xí)桑麻事，無數(shù)童孫學(xué)種瓜。

月氏城郭近祁連，山色縱橫銷翠煙。日夕牛羊飲北泉，行人一路唱少年。

驅(qū)狼且兔走山巔，獵火通燒野馬川。莫道居民營捷利，香茸貴重最關(guān)錢。

〔注〕這些竹枝詞的作者除陳情外，其余都是民樂本地鄉(xiāng)土詩人，他們生于斯，長于斯，經(jīng)過長期的觀察和生活的積累，以通俗自然的語氣，輕快活潑的筆調(diào)，真實(shí)地反映了民樂的地域特點(diǎn)、氣候差異、服飾打扮、生產(chǎn)生活情況和淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，實(shí)為難得。

三、當(dāng)代新曲

中華人民共和國成立以來，尤其是改革開放以來，民樂各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上。來民樂的高層領(lǐng)導(dǎo)、詩人、學(xué)者，以及本地詩學(xué)新秀、基層職工群眾，以銳敏的筆觸抒發(fā)情感，留下了大量吟頌民樂巨大變化的詩章，表達(dá)了詩人對這片熱土的真情摯愛。

回鄉(xiāng)偶書 王野蘋

毿毿楊柳綠迎門，流水長橋小小村。都道時(shí)清年景好，家家煮酒醉黃昏。

〔注〕新疆《綠原報(bào)》副主編王野蘋1986年回鄉(xiāng)探親，看到家鄉(xiāng)的巨大變化，情不自禁吟成此絕句，對改革開放帶來的美好生活，給予了熱情的謳歌。

鄉(xiāng)村五月

李中鋒

鶯飛蟬叫五月天，綠染沙洲迷靄煙。責(zé)任田頭春色滿，柳萌下面枕鋤眠。

民樂頌 吳毓恭

祁連高峻入云天，錦繡河山碧沃田。地載天開多秀色，民康物阜頌華年。紫皮大蒜名中外，蘋果晶梨奪狀元。革故鼎新興大業(yè)，政通人和創(chuàng)新篇。

清平樂·翟寨子水庫

高欣榮

翹天企盼，治水容顏?zhàn)?。巧奪天公宏圖展，六載寒暑鏖戰(zhàn)。祁建疊嶂銀峰，壩堅(jiān)鎖住蚊龍。湖碧浪花飛舞，綠洲物阜民豐。

海潮壩水庫 宋根儒

兩岸奇峰百丈崖，曾經(jīng)虎喇浪淘沙。而今馴得隨人意，出峽清流富萬家。

海潮壩水庫 王夢洲

倒攬祁連入碧潭，春風(fēng)放膽戲波瀾。一川云氣酬行色，日夜潮聲下嶺南。

高峽平湖 李中峰

峽口新裁醉月圖，攔腰嵌個(gè)寶葫蘆。虛懷盛滿千頃綠，流出金玉萬斛珠。

瓦房城水庫 劉曉東

噴珠濺玉為留春，總想波光玉鏡新。萬頃良曰承雨露，村民合笑看流銀。

雙樹寺水庫

王學(xué)斌

于今人力勝過天，鎖得清流在此間。澆出一川楊柳色，不教旱魃出晴灘。

翟寨子水庫

王創(chuàng)業(yè)（省文聯(lián)副主席）庫名翟寨子，水閘童壩河。波映石窟古，渠惠平壤多。長路隨濤展，浪花逐車歌。公仆期何事，政簡與民樂。

民樂城里酒飄香

陸浩

祁連甘泉釀瓊漿，民樂城里酒飄香。李白若飲濱河酒，醉臥此地不思鄉(xiāng)。

民樂新竹枝詞

李中峰

龍頭一扭水嘩嘩，鐵管清流入萬家。雨露思承夸改革，填平澇池種桑麻。

山泉引作自來水

李中峰

高山峻嶺宕流泉，曲曲彎彎百轉(zhuǎn)旋。喜見清平終有日，無波無浪向人間。

民樂行吟 張克復(fù)

俗厚民醇樂業(yè)成，神泉美酒協(xié)康寧。黃花碧野天山雪，旖旎風(fēng)光如畫屏。

民樂紀(jì)游

袁第銳（省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長）祁連雨雪望霏微．遍地牛羊下夕暉。錦帳瓊樓人意好，秋風(fēng)蕭颯不言歸。

賀海潮詩社成立

袁第銳

中華逢盛世，樂事干云宵。塞北清迷霧，河西起海潮。

民樂千家頌舜堯，不須重憶霍驃姚。玉龍飛甲連天舞，融入春江作海潮。

賀海潮詩社成立

王夢洲

霞蔚彤云爍彩虹，新翻楊柳動(dòng)晴空。祁連煙雨千年雪，鼓蕩海潮唱大風(fēng)。

民樂寄語

張昌言（西師大教授）

背靠祁連望宇寰，新潮澎湃欲飛天。農(nóng)林牧副揚(yáng)傳統(tǒng)，科教工商改旱塬。

西部春 楊金花

闊地高天瀚海波．胡楊紅柳舞婆婆娑。邊關(guān)今日容顏?zhàn)?，汽笛聲聲奏凱歌。

山城 張真學(xué)

青山綠水抱邊城，落日群樓鎖霧云。俯瞰長街燈似月．清風(fēng)吹送管弦聲。

民樂公園建成即興

劉兆祖 放膽春風(fēng)任剪裁，波光云影映瑤臺(tái)。廊亭水榭花千樹，西子巧妝塞外來。

民樂縣城新貌

王學(xué)斌

新城遠(yuǎn)比舊城豐，見日歡歌笑語聲。幢幢高樓摩云靄，坦坦通途任從容。燈塔換光妝夜景，縣標(biāo)凌碧布春風(fēng)。綽約俏姿燦四季，紅花綠樹映霓虹。

戈壁新貌 張真學(xué)

戈壁荒雄風(fēng)卷沙，燕雀草木難安家。今朝喜得春風(fēng)度，遍地盛開杜鵑花。

北灘新村 李中峰

蔥籠一派掩黃沙，綠樹蔭中便作家。新辟水塘魚縱躍，地膜覆蓋種西瓜。

萬樹籠煙競斗妍，春風(fēng)十里香花天。紅描綠繡君知否?曾是當(dāng)年戈壁灘。

省農(nóng)科院黨委書記劉恭詩云： 梨花似粉又似銀，田野山川一片新。展望風(fēng)光四月好，馨香馥郁艷陽春。

《張報(bào)報(bào)》副總編劉曉東詩云： 一片梨園一片情，流光溢彩世人驚。一片甜香飄四野，八方引蔚萬家榮。

詩人魯言《為民樂園藝場題》：平疇百代足凋零，一策爭開紫氣生?；钏┗ōh(huán)碧海，四灘金果綴枝明。

民樂行 魯言

昔日民樂行，曰國瘠且貧。溪壑多破舊，村中見餓饉。歲月成過去，山川迥不同。水庫映碧波，阡陌樹成林。糧多倉廩實(shí)，清香稱油品。瓜果播遠(yuǎn)道，牛羊草青青。五業(yè)蒸蒸起，千村處處新。

收入翻番早，金榜題其名。政通人和美，農(nóng)家樂融融。干群同心力，劬勞多辛勤。來年氏樂行，更上樓一層。改革源其致，花映遍地紅。

第五篇：民樂教案

《走進(jìn)民樂---彈撥樂賞析》

教學(xué)設(shè)計(jì)

單 位：中原區(qū)華山路小學(xué) 執(zhí)教人：趙 紅 時(shí) 間：2015年1月

走 進(jìn) 民 樂

---彈撥樂賞析

課

題：人民音樂出版社三年級上冊《音樂》。教學(xué)內(nèi)容：欣賞課。

教學(xué)目標(biāo)：

一、認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)生對彈撥樂器的名稱、外形和演奏方法的正確認(rèn)識(shí)，以及在了解的基礎(chǔ)上，能簡單的模仿演奏動(dòng)作。

二、能力目標(biāo)：通過欣賞彈撥樂器的代表曲目，感受、聽辨其音色特點(diǎn)。

三、情感目標(biāo)：調(diào)動(dòng)學(xué)生對中華民族音樂產(chǎn)生興趣，并有進(jìn)一步探究的愿望，讓他們有創(chuàng)造性地參與音樂活動(dòng)。

教學(xué)重難點(diǎn)：一：重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中華民族樂器中常見的幾種彈撥樂器（古琴、古箏、揚(yáng)琴、琵琶等）。

二：難點(diǎn)：了解民樂的演奏動(dòng)作和音色特點(diǎn)。

教具準(zhǔn)備： 幻燈片。教學(xué)過程：

1、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入

師：同學(xué)們，你們能說出這首歌曲的名字嗎？他是在什么時(shí)候演唱的？

2008年的奧運(yùn)會(huì)開幕式相信大家都看了嗎？能告訴老師你印象最深的一個(gè)鏡頭嗎？

生：二十九個(gè)腳板印、擊鼓倒計(jì)時(shí)??

師：老師也有一個(gè)最難忘的片斷，大家想知道嗎？（播放奧運(yùn)會(huì)開幕式中的古琴演奏視頻）

師：你們能說出這種樂器的名字嗎，我們經(jīng)常說的“琴棋書畫”中的琴就是指古琴，師：同學(xué)們真聰明，古琴是我國民族樂器中的彈撥樂器中一種，民族樂器分為吹奏樂器、打擊樂器、絲竹樂器、彈撥樂器、拉弦樂器五大類。今天老師就和同學(xué)們一起來了解我國民族樂器中彈撥樂器。

2、樂器介紹講解

師：那究竟什么是彈撥樂器呢？我國的彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式，如：古箏、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴等。用手指或撥子撥弦，以及用琴扦擊弦而發(fā)音的樂器，統(tǒng)稱為彈撥樂器。

師：所以古琴也叫七弦琴，古琴是我國最古老的彈撥樂器之一，老師這里有一個(gè)關(guān)于古琴的故事，大家想不想聽？那請同學(xué)們仔細(xì)聽，聽完回答老師一個(gè)問題：故事中的伯牙為鐘子期演奏的樂曲分別是什么？（播放動(dòng)畫視頻《知音的故事》）

下面老師就為同學(xué)們播放古琴曲《高山流水》，請同學(xué)們閉上眼睛，靜靜聆聽富有吟唱韻味的曲子，看你們能不能像鐘子期一樣成為伯牙的知音。

師：那同學(xué)們知道在彈撥樂器里面哪一種樂器跟古琴長得最像嗎？

生：古箏（出示課件）

師：雖然長得很像，但還是有區(qū)別，你們看出來了嗎？

生：琴弦。

師：那古箏有多少根琴弦呢？我請一位同學(xué)上來數(shù)一數(shù)。

生：21根。

師：古箏公元前237年前，已流行于秦國，故又稱秦箏，箏的音箱是木質(zhì)長方形，弦張?jiān)诿姘迳?。每弦一個(gè)柱，用以調(diào)節(jié)弦長，固定音高，一般是按五聲音階定定弦。它的它的音色高潔、華麗、典雅、表現(xiàn)力豐富，既善于演奏優(yōu)美抒情的旋律，又能表現(xiàn)氣勢磅礴的樂章。箏多用于獨(dú)奏或重奏。

師：古箏曲有一首非常出名的獨(dú)奏曲，它以歌唱性的旋律描繪了夕陽西下，漁人載歌而歸的詩情畫意，下面就讓我們一起來聽聽這首獨(dú)奏曲，體會(huì)古箏寧靜致遠(yuǎn)的神韻。聽完之后，回答老師一個(gè)問題：這首古箏獨(dú)奏曲給你留下了什么印象？

生：悠揚(yáng)如歌??

師：同學(xué)們的回答如詩歌一般。我知道咱們同學(xué)會(huì)背誦很多的詩歌，讓咱們也一起來欣賞一首吧

涼州詞

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

師：琵琶呈半梨型，四弦，它也是用手指撥弦的彈撥樂器。

師：可是老師也不會(huì)彈哦，誰來幫幫老師，使它發(fā)出聲音呢？ 師：下面我們一起來感受下一首琵琶獨(dú)奏曲——《旱天雷》，在聆聽的過程中，請你們用動(dòng)作模仿琵琶的演奏姿勢。

師：大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們的教室里面還有一種體積大，琴弦很多的樂器？

那同學(xué)們想不想聽下?lián)P琴的聲音呢、聽的時(shí)候想一想揚(yáng)琴的形狀和演奏方法和我們剛才介紹的樂器有什么不一樣？你們邊聽邊模仿演奏的動(dòng)作，等演奏完了，你們再告訴我答案，行不行？

播放揚(yáng)琴演奏《將軍令》。

生：用琴扦演奏、形狀是梯形、琴弦特別多??

揚(yáng)琴是中國常用的一種擊弦樂器，表現(xiàn)力極為豐富，可以獨(dú)奏、合奏在民間器樂合奏中在常充當(dāng)“鋼琴伴奏”的角色，是一種不可缺少的主要樂器。

師：在彈撥樂器樂器中，除了我們剛剛講到的古琴、古箏、琵琶和揚(yáng)琴之外，還有幾種樂器是我們比較少見的，下面就讓我們一起來認(rèn)識(shí)它們：有月琴、柳琴、三弦、阮??

3：拓展

師：今天老師給大家介紹了那么多彈撥樂器，你們有沒有把記住它們呢？我們一起來回憶下，都有哪些樂器？

師：接下來老師給同學(xué)們播放四段音樂，你們聽聽都是哪些彈撥樂器演奏的？然后用動(dòng)作模仿樂器的演奏姿勢來告訴老師答案。最后在《春節(jié)序曲》的音樂中結(jié)束本節(jié)課。