第一篇：2014年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試(二)英語(yǔ)參考答案

2014年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試(二)

英語(yǔ) 參考答案

I.完形填空：

1-5 ACBAD6-10 ABCBD11-15 CABCD

II.語(yǔ)法填空：

16.it17.has gained18.which19.but20.an

21.because22.practical23.donating24.to convince25.in

III.閱讀理解：

26-30 DBADC31-35 ABDCA36-40 BCADB41-50 CACDB

信息匹配：

46-50 CDEAF

IV.基礎(chǔ)寫作：

We recently surveyed 500 people on their reading preferences and the reasons for those preferences.According to our findings, 42% of the respondents preferred reading e-books for reasons including that e-books are generally cheaper, more convenient and their information is more up-to-date.Almost 50% of the participants said they preferred paper/hard copy books because they are used to this mode of reading and find note-taking much more convenient.Finally, 10% of the survey participants indicated a preference for audio book reading, stating it is better for their eyes and allows them to simultaneously do other activities such as housework.Our survey showed that while people’s reading habits are becoming more diverse, the important thing is that people still continue to read.V.讀寫任務(wù)：

Version 1

The article describes how English has gradually spread over the world and became today’s language of international communication in many fields.Because of its usefulness, English is now learned by billions of people everywhere.As far as I’m concerned, it is of great importance to learn English, for the simple reason that, serving as a universal language, English enables us to communicate with people from all over the world, and equally importantly, learn about foreign cultures.Reasons people learn English vary.Some take it up out of interest, and enjoy the challenge of learning a new language.Others learn English to get a promising job requiring English language skills.A recent experience showed me just how important learning English could be for my future.Last year, I had the honour of giving a welcoming speech to the British teachers on behalf of my school.I spoke fluent English and this left a deep impression on the guests.The guests were so impressed that they invited me to join a 3-month training programme in England for free.While in England I not only developed some practical skills but also gained invaluable overseas work experience.All in all, emphasis should be placed on English studies as it is good for our future.Version 2

The article describes how English has gradually spread over the world and became today’s language of international communication in many fields.Because of its usefulness, English is now learned by billions of people everywhere.I am one of those billions of people learning English.Of course part of my reason for studying English

is one of the requirements of my education system.If I want to be admitted into a university, then English is essential.It is also important for my future.My dream is becoming a scientist and most important science research is written in English, even when the writer is from a non-English speaking country.In order to understand the research and to become familiar with the latest scientific ideas, I must know English well.Besides work benefits, knowing English can bring great enjoyment.Many people who love pop music and movies also like learning English because so many great songs and movies come from America and Americans use English.In my school, we have started a movie club, where each week one member brings a movie to watch and then we discuss in English.This is really a great experience because it not only helps to improve our English but it’s also a great way to learn about the culture of foreign countries.

第二篇：廣州市2014屆普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試(二)

2014屆廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試

（二）

第三篇：2018年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試(二)

2018年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試

（二）秘密啟用前

試卷類型：A 2018年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試

（二）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

審美是人的一種特定的生存方式與生活方式，人的審美具有共通性也具有民族的相異性。西方人稱“美是理念的感性顯現(xiàn)”，而中國(guó)人則稱“生生為美”。“生生美學(xué)”產(chǎn)生于豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤之中，具有明顯的區(qū)別于西方美學(xué)的中國(guó)氣派與中國(guó)風(fēng)格。

“天人合一”的文化傳統(tǒng)是“生生美學(xué)”的文化背景?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)古代具有根本性的文化傳統(tǒng)，是中國(guó)人觀察問(wèn)題的特有立場(chǎng)和視角，影響甚至決定了中國(guó)古代各種文化藝術(shù)形態(tài)的產(chǎn)生發(fā)展與基本面貌，構(gòu)成“生生美學(xué)”之文化背景?！疤烊撕弦弧斌w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于天人關(guān)系的理解，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)一種宏闊的東方式“中和之美”的訴求，相異于西方古代希臘對(duì)微觀的物質(zhì)的“和諧之美”的訴求。

陰陽(yáng)相生的古典生命美學(xué)是“生生美學(xué)”的基本內(nèi)涵?！疤烊撕弦弧睒?gòu)成了人與自然的生命共同體，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命?！吧庇幸粋€(gè)中間環(huán)節(jié)是“氣”，陰陽(yáng)之氣為生命化生之本，二氣交感誕育萬(wàn)物，成為宇宙人生的根本規(guī)律?！吨芤住费浴耙魂幰魂?yáng)之謂道”，陰陽(yáng)之道成為萬(wàn)事萬(wàn)物社會(huì)人生包括藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。陰陽(yáng)之道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中美善的統(tǒng)一體，也是中國(guó)古代生命哲學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)。這種陰陽(yáng)之道，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中無(wú)所不在，書法的黑白對(duì)比、繪畫的線條曲伸、音樂(lè)戲曲的起承轉(zhuǎn)合等無(wú)不是陰陽(yáng)相生的體現(xiàn)。

“太極圖示”的文化模式是“生生美學(xué)”的思維模式?！疤烊撕弦弧蔽幕瘋鹘y(tǒng)中的陰陽(yáng)關(guān)系呈現(xiàn)一種極為復(fù)雜的“太極圖示”。宋初周敦頤所謂“太極而無(wú)極”，即指太極無(wú)邊無(wú)極，無(wú)所不在?！疤珮O”是一種陰陽(yáng)相依、交互施受、互為本根的狀態(tài)。這是對(duì)于生命的產(chǎn)生與終止、循環(huán)往復(fù)、無(wú)始無(wú)終的形態(tài)的現(xiàn)象描述，是中國(guó)的哲學(xué)思維與藝術(shù)思維之所在，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)均表現(xiàn)為一種圓柔的飽含生命張力的形態(tài)。有學(xué)者將之視為藝術(shù)的圓形思維模式，這種圓形藝術(shù)思維使得藝術(shù)極富張力，如漢畫像中兩只拱背相向、蓄勢(shì)待發(fā)的虎豹。

線型的藝術(shù)特征是“生生美學(xué)”的藝術(shù)特性。根據(jù)宗白華的論述，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是線型的藝術(shù)，時(shí)間的藝術(shù)；而西方古代藝術(shù)總體上說(shuō)是塊的藝術(shù)，空間的藝術(shù)。線型藝術(shù)呈現(xiàn)的是一種生命的時(shí)間之美，一切藝術(shù)內(nèi)容都在時(shí)間與線型中呈現(xiàn)，化空間為時(shí)間?！肚迕魃虾訄D》在動(dòng)態(tài)的多點(diǎn)透視中呈現(xiàn)了清明時(shí)節(jié)汴河兩岸完整的風(fēng)情畫面；書法是時(shí)間之流中筆的生命之舞，最能反映線性藝術(shù)的特點(diǎn)。

以“天人合一”為文化傳統(tǒng)的“生生美學(xué)”及其藝術(shù)呈現(xiàn)，反映了中國(guó)人特有的生存與審美方式，是一種活著的有生命力的藝術(shù)與美學(xué)。它已經(jīng)成為當(dāng)代美學(xué)特別是當(dāng)代生態(tài)美學(xué)建設(shè)的重要資源，對(duì)發(fā)展當(dāng)代美學(xué)，對(duì)建設(shè)“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的富有生命活力的“美麗中國(guó)”具有重要的作用。

（摘編自曾繁仁《解讀中國(guó)傳統(tǒng)“生生美學(xué)”》，2018年1月7日《光明日?qǐng)?bào)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．對(duì)天人關(guān)系的理解與對(duì)“中和之美”的追求，決定了中國(guó)“天人合一”的文化傳統(tǒng)。B．陰陽(yáng)之道是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律，最終這一規(guī)律發(fā)展為中國(guó)古代生命哲學(xué)。

C．“太極圖式”既描述了生命的形態(tài)，也呈現(xiàn)了“天人合一”文化傳統(tǒng)中的陰陽(yáng)關(guān)系。

D．中國(guó)古代傳統(tǒng)書畫，通過(guò)線型的藝術(shù)方式，表現(xiàn)出時(shí)間與空間相互轉(zhuǎn)化的生命之美。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．文章基于審美的民族差異性，從四個(gè)方面深入闡述了“生生美學(xué)”的基本特點(diǎn)。

B．文章通過(guò)西方藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的具體事例，論證了美學(xué)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

C．為了論述“生生美學(xué)”的藝術(shù)特性，文章先引述再闡釋，最后舉例，條理清晰。

D．末段強(qiáng)調(diào)了“生生美學(xué)”對(duì)當(dāng)代美學(xué)和中國(guó)建設(shè)的重要作用，凸顯了寫作目的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

（3分）A．“生生美學(xué)”與西方美學(xué)迥然不同，是因?yàn)橹形鞣接^察問(wèn)題的立場(chǎng)和視角不同。

B．不能理解“生生美學(xué)”的內(nèi)涵，就難以感受中國(guó)傳統(tǒng)書畫和戲曲等藝術(shù)的魅力。

C．運(yùn)用“生生美學(xué)”的思維模式，就能夠創(chuàng)造出圓柔而飽含生命張力的藝術(shù)形象。

D．“生生美學(xué)”因?yàn)橹哺谪S厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤之中，故具有持久的生命力。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。會(huì)飛的福字

李豐

狗娃想起那架紙飛機(jī)時(shí)，紙飛機(jī)正朝著墻頭飛去。狗娃迅速跑到墻根伸手去攔，可還是晚了一步，他眼巴巴地看著紙飛機(jī)擦著他的指尖，飄過(guò)了半人高的墻頭，巧妙地越過(guò)一壟柿子架，又快速躲過(guò)一只母雞的飛撲，最終鉆進(jìn)牛棚。當(dāng)它一路抵達(dá)目的地的當(dāng)兒，隔壁串秧子家的奶牛毫不客氣地上去，用大牛蹄子踩了一腳，之后又轉(zhuǎn)身在上面澆了一泡尿，還把屁股撅得老高，尾巴一甩一甩地向狗娃示威。

隨著這泡尿，狗娃的臉色由好看的粉柿子變成了白角瓜，又由白角瓜變成了紫皮茄子，鬢角滲出的豆大汗珠被正午的陽(yáng)光晃得閃著金星星。旁邊的狗娃媳婦也霎時(shí)間明白是咋回事了，她嗷嘮一嗓子撲向七歲的兒子豌豆?！澳銈€(gè)養(yǎng)不熟的敗家子，看我怎么打你！”

豌豆見(jiàn)娘瘋了似的撲過(guò)來(lái)，忙躲到爹的后面：“爹……爹……咋了？咋了？是你讓的?。　?/p>

豌豆不知道自己咋把娘氣成了這樣，自己不就用一張福字疊了個(gè)小飛機(jī)嗎？可這又咋了，年早都過(guò)完了，這福字留著還有啥用??？再說(shuō)，疊飛機(jī)是爹同意的，怎么飛機(jī)飛到隔壁，娘就瘋成了這樣了？

狗娃一把把媳婦推開(kāi)，回頭瞪了一眼豌豆，又轉(zhuǎn)身抓住媳婦的胳膊把她拽進(jìn)屋。豌豆被爹瞪得心里發(fā)毛，他想跟進(jìn)去，可門被爹在里面插上了。

“你咋呼啥，怕隔壁不知道?。俊惫吠捱B忙捂住媳婦的嘴巴?！澳銈€(gè)葫蘆腦袋，你腦子咋不拿事呢？那不是串秧子家給咱打的欠條嗎？五千塊呀，都讓牛尿泡花了，串秧子還能認(rèn)賬嗎？”狗娃媳婦急得眼里汪起兩團(tuán)蒙蒙的霧。

“我哪兒知道是那張福字啊，咋這么巧呢？”狗娃背著手在屋里踅著彎彎，他來(lái)回走得急，碰倒了椅子，碰翻了米簍，踅了不知多少圈也沒(méi)能想出個(gè)好招兒來(lái)。

最后他一跺腳：“唉！該著，沒(méi)就沒(méi)了吧，串秧子家也不容易，他得了重病下不了炕，媳婦又是個(gè)啞巴。這兩年要不是他媳婦腦筋活，四處借錢買了這奶牛，賣牛奶給串秧子買藥維持著，串秧子早就沒(méi)了，咱就當(dāng)做善事扶貧了吧！”

“放屁！”狗娃媳婦上去給了男人一杵子。狗娃沒(méi)提防，一下子鬧個(gè)仰八叉?！澳强墒俏迩K呀！是我一分一分?jǐn)€的呀！”狗娃媳婦恨不得用眼里的霧水把狗娃淹了。

狗娃看媳婦急成這樣，忙從地上爬起來(lái)，換一種語(yǔ)氣：“你急啥，依我看啊，串秧子媳婦還真不一定喪良心。” “欠條都沒(méi)了還認(rèn)啥賬啊？這一年，咱這汗珠子算白摔了?！?兩口子在這兒悶著不言語(yǔ)，冷不丁屋外的豌豆打破了沉默：“爹……爹……快開(kāi)門，飛機(jī)又飛回來(lái)了！”

狗娃兩口子一聽(tīng)趕忙打開(kāi)門。豌豆手里拿著個(gè)紙飛機(jī)高興地蹦到屋里：“噢，又飛回來(lái)嘍！”歡快得像林間的小鹿。

狗娃覺(jué)得很奇怪，他趕緊搶過(guò)紙飛機(jī)，發(fā)現(xiàn)那也是用一張紅紅的福字疊的，卻不是讓奶牛踏了的那張。狗娃忙展開(kāi)，只見(jiàn)福字背面寫著字，是一張欠條。確切地說(shuō)，是一張和飛到串秧子家那張內(nèi)容一模一樣的欠條。只是欠條下面多了幾行字：

狗娃哥，我在牛棚里發(fā)現(xiàn)欠條弄花了，就又寫了一張，再次謝謝你們能借錢給我。還有那些好心人，我都一一記著呢。東頭柱子哥扛來(lái)過(guò)兩袋米，我給他錢他沒(méi)要；西頭寶根叔去年開(kāi)春時(shí)，用四輪子幫我們犁地，也不收錢；還有月桂嫂偷偷放在我家院子里的一筐雞蛋，我都忘不了。這些債我都是要還的……

他們看時(shí)，豌豆也在看，他見(jiàn)爹娘不再像剛才那么焦急發(fā)怒了，就把紅撲撲的小臉湊過(guò)去，試探著問(wèn)：“爹，這飛機(jī)我還能玩嗎？”

狗娃看看媳婦，又看看豌豆稚氣的小臉，想都沒(méi)想：“能，能，拿去玩吧！”

他轉(zhuǎn)向媳婦：“家里還有錢嗎？”狗娃媳婦啥也沒(méi)說(shuō)，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭。豌豆得到了允許，接過(guò)紙飛機(jī)，高興得滿院子蹦著、跑著、喊著，他跳上了墻頭，將軍一樣小手用力一揮，福字飛機(jī)立即迎著微風(fēng)，在陽(yáng)光下自由飛翔。（節(jié)選自2015年第1期《小說(shuō)月刊》）

4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．小說(shuō)開(kāi)篇運(yùn)用倒敘手法，通過(guò)狗娃攔紙飛機(jī)這一情節(jié)，交待了故事的主要人物，并巧妙地設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。

B．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫塑造人物形象，如“高興地蹦到屋里”“把紅撲撲的小臉湊過(guò)去”等細(xì)節(jié)刻畫出豌豆的貪玩和天真。

C．小說(shuō)明寫狗娃夫婦因欠條引發(fā)的沖突，暗寫串秧子媳婦重寫欠條的過(guò)程，這樣的安排使故事情節(jié)更為集中，主題更為豐富。

D．狗娃媳婦在欠條丟失后抱怨憂慮，欠條復(fù)得后通情達(dá)理，小說(shuō)通過(guò)這一變化成功塑造了一個(gè)純樸善良的普通農(nóng)村婦女形象。

5.小說(shuō)以福字飛機(jī)“在陽(yáng)光下自由飛翔”結(jié)尾，這樣處理有什么用意？（5分）

6.小說(shuō)的語(yǔ)言富有鄉(xiāng)土氣息，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：

分享經(jīng)濟(jì)又稱共享經(jīng)濟(jì)，是指利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，以使用權(quán)分享為主要特征，整合海量、分散化資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總和。2016年中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持快速發(fā)展，較上年增長(zhǎng)103%，對(duì)培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能、引領(lǐng)創(chuàng)新、帶動(dòng)就業(yè)等產(chǎn)生了舉足輕重的作用。預(yù)計(jì)未來(lái)幾年，分享經(jīng)濟(jì)仍將保持年均40%左右的高速增長(zhǎng)，到2020年分享經(jīng)濟(jì)交易規(guī)模占GDP比重將達(dá)到10%以上，分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提供服務(wù)人數(shù)有望超過(guò)1億，越來(lái)越多的企業(yè)、個(gè)人將成為分享經(jīng)濟(jì)的參與者和受益者。

2016年中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)領(lǐng)域市場(chǎng)規(guī)模及帶動(dòng)的就業(yè)機(jī)會(huì)領(lǐng)域

交易額（億元）

分享企業(yè)帶動(dòng)的就業(yè)機(jī)會(huì)（人）2015年

2016年

增長(zhǎng)率

提供服務(wù)人數(shù)

其中：平臺(tái)員工數(shù)生產(chǎn)能力

2000 3380

69%

500萬(wàn)

151萬(wàn)房屋住宿

243

131%

200萬(wàn)

2萬(wàn)交通出行

1000

2038

104%

1855萬(wàn)

12萬(wàn)生活服務(wù)

3603 7233

101%

2000萬(wàn)

341萬(wàn)知識(shí)技能

200

610

205% 2500萬(wàn)

2萬(wàn)醫(yī)療分享

155

121%

256萬(wàn)

5萬(wàn)

第四篇：2013年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試物理答案

2013年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試物理答案 單選DAAB

雙選AD BD AC CD BC

填空34（1）紙帶與限位孔間的摩擦阻力 接通打點(diǎn)計(jì)時(shí)器電源釋放紙帶

AC EG 0.235

（2）1.02 游標(biāo)卡尺 毫米刻度尺

u(4a2??d2)4IL

35.(1)2qu m

2mu q

3r2mu q(2)1B(3)B?

36,(1)7mg(2)當(dāng)h?當(dāng)0?h?

有S?

153L時(shí)S?L 16815L 時(shí)163L 80.6hL-0.4L0?S?

第五篇：2013年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試(廣二模)

2013年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試

（二）語(yǔ) 文

2013.4 本試卷共8頁(yè)，24小題，滿分為150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用2B鉛筆在“考生號(hào)”處填涂考生號(hào)。用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己所在的市、縣／區(qū)、學(xué)校以及自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。

2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。

5．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是

A．謁見(jiàn)（ya）撫恤（xù）造福桑梓（xīn）審時(shí)度勢(shì)（duó）B．修葺（qì）拂曉（fó）瞠目結(jié)舌（chēnɡ）潸然淚下（shān）C．契機(jī)（qia）蒞臨（lì）矯枉過(guò)正（jiǎo）一曝十寒（pù）D．混淆（xiáo）喟嘆（kuì）拐彎抹角（mò）數(shù)見(jiàn)不鮮（shuò）2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．有人大代表提出，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒教育的管理，使義務(wù)教育涵蓋學(xué)前階段，保證每一位兒童都能平等接受優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育。

B．一些編劇在改編名著的時(shí)候，沒(méi)有很好地理解原著的精髓，胡編亂造了許多情節(jié)，這樣反而大大地削弱了作品原有的思想性。

C．隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，出現(xiàn)了一批膾炙人口的精品，但也有許多不忍卒讀的作品，內(nèi)容低俗，文字粗劣。

D．國(guó)內(nèi)不少企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力較弱，長(zhǎng)此以往，就造成了今天這種與國(guó)際先進(jìn)水平相去甚遠(yuǎn)的局面，嚴(yán)重影響了企業(yè)自身的發(fā)展。3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．過(guò)去10年間，我國(guó)汽車產(chǎn)量以平均23.5％的幅度每年高速增長(zhǎng)，自主品牌汽車產(chǎn)品的質(zhì)量不斷提升，價(jià)格也變得更加實(shí)惠。

B．廣東是人口流入大省，目前的教育資源還不能滿足城市人口增長(zhǎng)的需求，所以異地高考方案在實(shí)施初期難以做到一步到位。

C．許多制度本意是好的，但如果缺乏一個(gè)嚴(yán)密的監(jiān)管體系，盡管這個(gè)制度有多么好的初衷，都有可能在執(zhí)行中出現(xiàn)腐敗問(wèn)題。

D．“嶺南四大園林”之一的余蔭山房以布局精細(xì)著稱，是清代舉人鄔彬的私家花園，為表達(dá)對(duì)先祖的感恩，取“余蔭”作為園名。

4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

傳統(tǒng)美學(xué)理論所爭(zhēng)論的問(wèn)題之一，是畫人容易還是畫鬼容易。問(wèn)題雖是從繪畫方面提出的，其他藝術(shù)何嘗不存在神與形的矛盾。藝術(shù)中的鬼雖是想象的產(chǎn)物，但虛構(gòu)的依據(jù)仍然是人。。這種虛中有實(shí)、富有真實(shí)感的形象，是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。

①神鬼雖是一種依靠想象和幻想而虛構(gòu)出來(lái)的形象，但它的根據(jù)仍然離不開(kāi)對(duì)人和鳥獸的具體特征的觀察、體驗(yàn)、改造與綜合

②而神與形的矛盾，在創(chuàng)作上往往形成了再現(xiàn)與表現(xiàn)的矛盾

③這一爭(zhēng)論在今天看來(lái)不僅仍然具有學(xué)術(shù)意義，而且仍然具有現(xiàn)實(shí)意義

④它和“照著葫蘆畫瓢”的再現(xiàn)方法有根本性的差別

⑤不論是描畫印象中的人還是描畫想象中的人或鬼，審美感受的深淺對(duì)于創(chuàng)作構(gòu)思的得失具有決定性的意義和作用

A．③②⑤①④ B．③⑤④②① C．⑤①③②④ D．⑤②③①④

二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9題。

名實(shí)說(shuō) 朱琦（清）

孰難辨？曰：名難辨。名者，士之所趨而易惑。天下有鄉(xiāng)曲之行①，有大人之行。鄉(xiāng)曲、大人，其名也；考之以其行，而察其有用與否，其實(shí)也。

世之稱者，曰謹(jǐn)厚、曰廉靜、曰退讓。三者名之至美者也，而不知此鄉(xiāng)曲之行，非所謂大人者也。大人之職，在于經(jīng)國(guó)家，安社稷，有剛毅大節(jié)，為人主畏憚；有深謀遠(yuǎn)識(shí)，為天下長(zhǎng)計(jì)；合則留，不合以義去。身之便安，不暇計(jì)也；世之指摘，不敢逃也。今也不然，曰：吾為天下長(zhǎng)計(jì)，則天下之釁必集于我；吾為人主畏憚，則不能久于其位。不如謹(jǐn)厚、廉靜、退讓，此三者，可以安坐無(wú)患，而其名又至美。夫無(wú)其患而可久于其位，又有天下美名，士何憚而不爭(zhēng)趨于此？

故近世所號(hào)為公卿之賢者，此三者為多。當(dāng)其峨冠襜裙，從容步趨于廟廊之間，上之人不疑，而非議不加，其深沉不可測(cè)也。一旦遇大利害，搶攘無(wú)措，而所謂謹(jǐn)厚、廉靜、退讓，至此舉無(wú)可用。于是始思向之為人主畏憚而謀遠(yuǎn)識(shí)者，不可得矣。

且謹(jǐn)厚、廉靜、退讓，三者非果無(wú)用也，亦各以時(shí)耳。古有負(fù)蓋世之功，挾震主之威，而唯恐不終，未嘗不斤斤于此。有非常之功與名而斤斤于此故可以蒙榮譽(yù)鎮(zhèn)薄俗保晚節(jié)后世無(wú)其才而冒其位安其樂(lè)而避其患假于名之至美閑然自以為足是藏身之固莫便于此三者孔子之所謂鄙夫也。其究鄉(xiāng)原②也。甚矣，其恥也。

吾聞大木有尺寸之朽而不棄，駿馬有奔馳之患而可馭。世之貪者、矯者、肆者，往往其才可用。今人貌為不貪、不矯、不肆而訖無(wú)用，其名是，其實(shí)非也，故曰難辨也。

鄉(xiāng)曲無(wú)譏矣，然豈無(wú)草茅坐誦而憂天下其人者乎？而士之在高位者，曾鄉(xiāng)曲之不若，何也？是故君子慎其名，鄉(xiāng)曲而有大人之行者榮，大人而為鄉(xiāng)曲之行者辱。

（選文有刪改）

【注】①鄉(xiāng)曲之行：見(jiàn)聞少、目光短淺的行為。鄉(xiāng)曲，鄉(xiāng)里。②鄉(xiāng)原（yuàn）：明哲保身、迎合眾人的人。原，通“愿”。

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大人之職，在于經(jīng)國(guó)家 經(jīng)：治理 B．士何憚而不爭(zhēng)趨于此 憚：害怕 C．古有負(fù)蓋世之功 負(fù)：憑仗 D．駿馬有奔馳之患而可馭 患：疾病 6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.考之以其行

鄉(xiāng)曲而有大人之行者榮 ． B.有剛毅大節(jié)，為人主畏憚 ． 有深謀遠(yuǎn)識(shí)，為天下長(zhǎng)計(jì) C.合則留，不合以義去 ． 吾為人主畏憚，則不能久于其位 ． D.當(dāng)其峨冠襜裙 ． 然豈無(wú)草茅坐誦而憂天下其人者乎

．7．下列各句的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是

（3分）A．名者，士之所趨而易惑 B．鄉(xiāng)曲、大人，其名也 C．其究鄉(xiāng)原也 D．甚矣，其恥也

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．謹(jǐn)厚、廉靜、退讓雖然都是非常美好的名聲，但它們都是作者所說(shuō)的“鄉(xiāng)曲之行”，而不是“大人之行”，所以沒(méi)什么人去追求。

B．有“大人之行”的人，能夠安定天下，有剛毅的氣節(jié)；他們深謀遠(yuǎn)慮，不計(jì)較個(gè)人得失，不會(huì)受到國(guó)君的懷疑和眾人的非議。

C．作者批評(píng)那些以“謹(jǐn)厚、廉靜、退讓”自居的公卿，平時(shí)一副道貌岸然、城府很深的模樣，但遇到禍害就假裝著急，無(wú)計(jì)可施。

D．那些看起來(lái)“不貪、不矯、不肆”的人終究沒(méi)有什么用處，反倒是貪者、矯者、肆者往往有可用之才，這是“名”難辨的原因。

9．?dāng)嗑浜头g。(10分)（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）

有非常之功與名而斤斤于此故可以蒙榮譽(yù)鎮(zhèn)薄俗保晚節(jié)后世無(wú)其才而冒其位安其樂(lè)而避其患假于名之至美閑然自以為足是藏身之固莫便于此三者孔子之所謂鄙夫也（2）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①身之便安，不暇計(jì)也；世之指摘，不敢逃也。（3分）

②而士之在高位者，曾鄉(xiāng)曲之不若，何也？（3分）

10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（7分）

阮郎歸 歐陽(yáng)修

南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。

花露重，草煙低；人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫堂雙燕棲。

（1）首句的點(diǎn)明時(shí)已“春半”，上闋是從哪些地方體現(xiàn)出來(lái)的？（3分）（2）結(jié)合下闋簡(jiǎn)要分析末句“畫堂雙燕棲”所蘊(yùn)含的情感。（4分）

11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）（1）氓之蚩蚩。匪來(lái)貿(mào)絲。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（2）羈鳥戀舊林。，守拙歸園田。（陶潛《歸園田居》）（3）漁舟唱晚, ；雁陣驚寒。(王勃《滕王閣序》)（4）古人秉燭夜游，良有以也。。（李白《春夜宴諸從弟桃李園序》）

三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。

全球史觀在中國(guó)

劉新成

源自西方的“全球史觀”在中國(guó)遇到形形色色的解讀，其中有些解讀可能是西方的全球史學(xué)者始料不及的。但有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，我們不能忽略，就是全球史觀在中西不同語(yǔ)境中，引起許多相同的思考。

全球史觀在很大程度上是以對(duì)西方中心論的批判為起點(diǎn)的，而西方中心論乃是西方世界史學(xué)發(fā)展的末端。不觸及根本，枝節(jié)末端問(wèn)題是糾纏不清的。這一點(diǎn)，中西學(xué)者認(rèn)識(shí)相同。

關(guān)于斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，曾聽(tīng)到多名美國(guó)史學(xué)家說(shuō)，該書并未跳出以歐洲為中心的“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式。而中國(guó)學(xué)者同樣尖銳地指出：“斯塔夫里阿諾斯自己的結(jié)構(gòu)就是一個(gè)歐洲中心主義的結(jié)構(gòu)”，事實(shí)上仍把“現(xiàn)代化看作一種單向的歐化或西化的過(guò)程”。

對(duì)于斯塔夫里阿諾斯等人的困境，中西學(xué)者同樣歸因于方法論。巴勒克拉夫說(shuō)，那些力求立場(chǎng)“客觀”的人，終于不能突破“西方中心”，是因?yàn)椤八麄兩磉吺褂玫哪且徽涔ぞ邊s全是由歐洲制造的，恐怕一時(shí)還不可能將它完全更換”。中國(guó)學(xué)者指出，這“一箱工具”就是西方“歷史學(xué)研究的諸多核心概念，如工業(yè)革命、現(xiàn)代性、資本主義以及個(gè)人自由”，西方史學(xué)家正是“憑借這些基于歐洲特定經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的概念來(lái)闡釋歐洲對(duì)現(xiàn)代世界的支配以及世界歷史的發(fā)展進(jìn)程”。這種方法論的局限，不僅西方學(xué)者“揮之不去”，非西方學(xué)者也難以超越。在這一點(diǎn)上，中西學(xué)者所見(jiàn)略同。為什么“揮之不去”？根子還在于西方人所謂的一元的物質(zhì)進(jìn)步論?？梢?jiàn)，認(rèn)識(shí)方法只是表象，問(wèn)題實(shí)質(zhì)是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有一個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好：假如由東方人按自己文化傳統(tǒng)書寫，全球史還會(huì)像當(dāng)下流行的那樣充斥物質(zhì)主義嗎？

于是，中外世界史學(xué)家都呼喚價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。湯因比晚年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要正確地認(rèn)識(shí)全球性問(wèn)題，唯有建立“世界國(guó)家”，重建人類統(tǒng)一的價(jià)值觀。中國(guó)學(xué)者齊世榮曾說(shuō)，只有“各國(guó)學(xué)者??拋棄國(guó)家、民族的偏見(jiàn)，通力合作，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力”，“才能??如實(shí)地反映各個(gè)國(guó)家、民族在人類世界上做過(guò)的貢獻(xiàn)，如實(shí)地反映它們之間的相互關(guān)系”。

西方學(xué)者面對(duì)“誰(shuí)來(lái)制定世界公民標(biāo)準(zhǔn)”、“誰(shuí)來(lái)勾畫人類故事”的問(wèn)題，發(fā)出“世界史是可能的嗎”的疑問(wèn)。中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，生活在不同文化背景之下的史學(xué)家，就哪一個(gè)國(guó)家或民族在哪一個(gè)時(shí)代發(fā)揮了怎樣的作用，很難達(dá)成共識(shí)，只要在這些涉及價(jià)值的判斷上各執(zhí)一詞，短時(shí)間內(nèi)很難產(chǎn)出令人滿意的世界史。

面對(duì)這種困局，西方后現(xiàn)代主義選擇了“逃避”，而有些中國(guó)史學(xué)家也正在以類似方式使自己“樂(lè)觀”起來(lái)。有人說(shuō)，既然統(tǒng)一的價(jià)值觀不可能形成，不如放棄對(duì)“主導(dǎo)性敘述”的追求，讓各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族按照自己的文化傳統(tǒng)撰寫本文明的歷史，全球史體系留給讀者自己在比較中建構(gòu)。另有人說(shuō)，“每一位新的世界歷史敘述者都在（自己心目中）重構(gòu)世界歷史??我們不能要求作為個(gè)體的世界歷史敘述者超越自我中心，撰寫一部他人的世界歷史”，既然每個(gè)敘述者“都想表達(dá)自身的價(jià)值??（而）這些價(jià)值是否成為普遍價(jià)值卻依賴于讀者接受的程度”，那么“重構(gòu)世界史”就是“盡可能多地豐富世界歷史文本，令讀者可以按照培養(yǎng)自身世界觀的需要不斷進(jìn)行選擇”。

無(wú)論是悲觀的感嘆，還是“樂(lè)觀”的建言，都體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)史學(xué)家對(duì)宏觀世界史學(xué)的嚴(yán)肅思考。但我認(rèn)為，比較現(xiàn)實(shí)的做法，是在現(xiàn)有的話語(yǔ)體系基礎(chǔ)上（即使有濃重的西方色彩），不斷修正和補(bǔ)充，以逐漸接近共識(shí)。當(dāng)前，如果能夠?qū)F(xiàn)代文明的困境考慮進(jìn)去，把“什么樣的生活才是好生活”這樣的命題列入價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，將中國(guó)史學(xué)重視道德評(píng)價(jià)的傳統(tǒng)吸收進(jìn)去，就能寫好世界史，裨益于和諧世界的建立。

（選自《歷史研究》2011年第6期，有刪改）

12～13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）

12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

A.全球史觀源于西方，它主要是以對(duì)西方中心論的批判為起點(diǎn)，糾纏于枝節(jié)末端，沒(méi)有觸及世界史的根本問(wèn)題。

B.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》沒(méi)能突破西方中心論的樊籬，是因?yàn)槭軞W洲經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)的方法論的局限。

C.如果東方人不用以歐洲為中心的“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”，而是用他們自己的文化傳統(tǒng)來(lái)書寫，全球史會(huì)更客觀。

D.引用湯因比與齊世榮的話是為了說(shuō)明史學(xué)家們應(yīng)該拋棄國(guó)家、民族的偏見(jiàn)，建立人類統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

E.史學(xué)普遍價(jià)值要依賴讀者接受的程度，作者認(rèn)為將全球史體系留給讀者自己在比較中建構(gòu)是最好的。

13.在全球史觀問(wèn)題上，中西方學(xué)者沒(méi)有達(dá)成相同認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是（3分）A.斯塔夫里阿諾斯對(duì)全球通史的研究陷入了史學(xué)困境。B.方法論的局限是中西史學(xué)家均難以擺脫的現(xiàn)實(shí)。C.世界史學(xué)的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”在短時(shí)間內(nèi)難以統(tǒng)一。D.通過(guò)撰寫本民族文明的歷史來(lái)構(gòu)建“全球史觀”。

14．西方中心論對(duì)全球史的研究有哪些影響？請(qǐng)具體說(shuō)明。（4分）15.造成全球史觀“困局”的根本原因是什么？作者對(duì)此有何看法？（４分）

四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組相對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。

（一）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16～18題。

浮生半日閑 琦君

忙碌的現(xiàn)代人，無(wú)不嘆閑暇不易得，于是也格外懷念當(dāng)年農(nóng)村社會(huì)的悠閑歲月。我學(xué)習(xí)英文時(shí)，讀到一篇好文章，題目叫做“puttering”，照字面解釋是漫無(wú)目的地摸摸這樣，碰碰那樣，讓時(shí)間閑閑地溜走，心也閑閑地一無(wú)掛礙。

我覺(jué)得這位作者，對(duì)閑適情操的體認(rèn)，頗近乎我國(guó)詩(shī)人陶淵明。陶靖節(jié)的東籬采菊，正是一種“漫無(wú)目的”的閑散動(dòng)作，南山“悠然”地出現(xiàn)在他面前，他又何曾用力去看。所以他才能“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，順應(yīng)自然，享盡田園之樂(lè)。

現(xiàn)在人活著似乎只為搶時(shí)間，可是把時(shí)間搶下來(lái)又何曾好好地過(guò)呢？我好懷念小時(shí)候在家鄉(xiāng)的閑蕩日子，漫步在田埂上，自然而然會(huì)讓路給吃草的黃牛。走在高低不平的卵石大街上，一路都有人笑瞇瞇地喊我的乳名。那時(shí)的人情是多么溫暖，天地是多么遼闊，時(shí)間是多么富裕啊。記得那時(shí)全個(gè)村莊，只有我家老屋大堂正中掛有一口自鳴鐘，而鐘擺常常是停止擺動(dòng)的，即使有時(shí)發(fā)出的嗒嗒之音，指針?biāo)傅臅r(shí)間，和長(zhǎng)工們的作息毫無(wú)關(guān)系。他們只看日頭的高低，聽(tīng)公雞的啼聲，就知道是什么時(shí)辰。在忙月里，他們胼手胝足，卻是口哼小調(diào)，面帶笑容。閑月里，他們嚼著自己種的花生和胡豆，下象棋、釣魚，也是口哼著小調(diào)，面帶笑容。他們從來(lái)沒(méi)有和時(shí)間賽過(guò)跑，可是從日出到日落，他們都在工作中，他們也都在游息中。

至于像前文所引述那樣puttering的情趣，我的外公，我的母親，就十足地在時(shí)時(shí)享受著。我外公有一只八寶箱，是他自己用洋油箱裝釘而成的，我每回掏時(shí)都發(fā)現(xiàn)添了些新東西——他自己用竹節(jié)做的煙嘴，文旦皮曬干做成的碗，干佛手，我玩厭了的地螺陀。三炮臺(tái)香煙罐里各色各樣的香煙招牌紙、郵票。此外就是父親送他的白玉煙嘴，綠玉班指，杭州舒連記的檀香骨折扇。這些都是我百玩不厭的。至于母親的八寶箱，乃是一只竹編的針線盒，那更耐人翻弄了。盒子分上中下三格，上格是五彩絲線、紙花、繡了一半的鞋面、剪刀、頂針等等，中格是《花名寶卷》、她手抄的《心經(jīng)大悲咒》。最下一格藏著一個(gè)像紅柿子似的朱砂圓盒。里面是我小時(shí)候掛的長(zhǎng)命百歲金鎖片，母親的舊珠花、銀耳環(huán)、銀手鐲等等。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得最有趣的是外公的八寶箱里存著舅舅小時(shí)候的銀鎖鏈，母親的八寶箱里，存著我小時(shí)候的金鎖片。后來(lái)想想，人就是這樣一代一代往下綿延，也就是這樣一代一代，把對(duì)兒孫的愛(ài)埋藏在一個(gè)摸得到，看得見(jiàn)的地方。讓長(zhǎng)大了的兒孫們，有朝一日，打開(kāi)來(lái)摸摸看看，重新領(lǐng)略一下長(zhǎng)輩的愛(ài)，再一代一代往下傳?？上r(shí)至今日，為生事奔波的人們，再也無(wú)暇去打開(kāi)塵封的舊物，而且也無(wú)心把雖無(wú)用卻不舍得丟棄的東西，歸在一只箱子或一只盒子里了。這，對(duì)他們自己和兒女們來(lái)說(shuō)，都少了一份Puttering的樂(lè)趣，怎不令人惋惜。

可是人來(lái)到世間，難道就為了趕時(shí)間，趕完了時(shí)間就與世長(zhǎng)辭嗎？想想該有多傻！我們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)學(xué)閑蕩？我們這些勞碌的現(xiàn)代人，是否舍得把時(shí)間花在閑蕩上，或搞搞所謂的puttering，以偷得浮生半日閑呢？

（選自《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》，有刪改）16.從全文看，“puttering”的情趣有哪些？（4分）

17.作者提到外公和母親的八寶箱時(shí)，為什么要如此詳盡地列舉里面的物件？（5分）18.作者為什么要建議勞碌的現(xiàn)代人要“偷得浮生半日閑”？（6分）

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19～21題。

容閎：睜眼看世界的“草根”第一人

李響

1828年11月，容閎出生于廣東省香山縣南屏村一個(gè)普通農(nóng)民家庭。南屏小村，與被葡萄牙殖民者占領(lǐng)的澳門一水之隔，相距不到4英里。當(dāng)時(shí)，容閎的哥哥進(jìn)了私塾走“正途”，家里實(shí)在沒(méi)錢再供容閎，只好送7歲的他去學(xué)雜費(fèi)全免的澳門洋學(xué)堂。容閎上的是教會(huì)學(xué)校，1840年，容閎還因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一度輟學(xué)。

18歲那年，教會(huì)學(xué)校的布朗校長(zhǎng)因身體原因要回美國(guó)，臨行前他在班上說(shuō)，想帶走幾名學(xué)生赴美深造，如果有愿意的就站起來(lái)。當(dāng)時(shí)是1846年，美國(guó)立國(guó)僅僅70年，如此年輕的異邦，遠(yuǎn)在大洋彼岸，十幾歲的孩子哪敢未經(jīng)父母同意去“送死”？良久的沉默之后，容閎站了起來(lái)。他想親眼看看書本上那個(gè)精彩的新世界。

1850年，容閎在美國(guó)慈善組織資助下進(jìn)入耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)，四年后以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。他是耶魯大學(xué)乃至所有美國(guó)大學(xué)里第一個(gè)中國(guó)畢業(yè)生，其畫像至今懸掛在耶魯校園中。近代史學(xué)者雷頤評(píng)價(jià)，如果說(shuō)林則徐、魏源是近代中國(guó)“精英”階層 “睜眼看世界”的先驅(qū)，那么容閎這個(gè)農(nóng)家窮小子，就是第一個(gè)“睜眼看世界”的“草根”。

1855年，容閎學(xué)成回國(guó)。在香港，容閎結(jié)識(shí)了太平天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全的族弟洪仁玕。但不久容閎發(fā)現(xiàn)太平天國(guó)遠(yuǎn)不是自己想象的理想國(guó)，他大失所望，落魄離開(kāi)。

1863年秋，容閎到安慶拜見(jiàn)了曾國(guó)藩。此次相見(jiàn)，曾國(guó)藩斷言：“以汝目光威棱，望而知為有膽識(shí)之人”。容閎早年立志要促成的官派留學(xué)生計(jì)劃，現(xiàn)在終于有了位高權(quán)重者支持。于是，他向曾國(guó)藩陳述他的計(jì)劃，果然獲得首肯。曾國(guó)藩與李鴻章幾次聯(lián)名上奏同治皇帝，1872年春得到批復(fù)后，任命容閎為出洋副委員，主抓幼童選派和監(jiān)督事務(wù)。

1872至1875年間，一共有四批共120名幼童出洋。費(fèi)用全部由政府負(fù)擔(dān)，回國(guó)安排工作，現(xiàn)在看來(lái)簡(jiǎn)直是做夢(mèng)也難得的美事，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有家長(zhǎng)愿意把孩子送到洋鬼子的“野蠻番邦”，并且一去就是15年。容閎就從自己的老家香山和周邊村縣入手，挨家挨戶動(dòng)員。報(bào)名的幼童幾乎沒(méi)有一個(gè)是世家權(quán)貴之弟，大多出身寒微，也許只有這樣的人家才“豁得出去”。

幼童一到美國(guó)就如魚得水，以驚人的速度克服語(yǔ)言障礙，成為各校中最優(yōu)秀的學(xué)生。容閎采用了前衛(wèi)的管理方式，讓幼童兩人一組分散居住在志愿報(bào)名的當(dāng)?shù)丶彝?，使孩子們感受到家庭溫暖，并且更加迅速地融入美?guó)社會(huì)。

然而，中美之間巨大的文明落差必然導(dǎo)致孩子們做出“大逆不道”之舉，他們脫了長(zhǎng)袍馬褂穿西裝，膽子大的還剪了辮子，跟主人去教堂受洗信“異教”，見(jiàn)了清廷留學(xué)生長(zhǎng)官不行三跪九叩之禮。朝中保守派聽(tīng)說(shuō)幼童在美被容閎縱容得“腹少儒書，德性未堅(jiān)，尚未究彼技能，先已沾其惡習(xí)”，紛紛主張撤回留學(xué)生。第一批幼童眼看就要大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)在撤回功虧一簣。幾盡絕望的容閎在美國(guó)文化界、政界奔走求助。母校耶魯大學(xué)的校長(zhǎng)波特親自起草信件致清政府總理衙門；容閎的一位牧師朋友謁見(jiàn)美國(guó)前總統(tǒng)格蘭特，格蘭特立即修書給李鴻章。作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，李鴻章本心并不想斷送留學(xué)項(xiàng)目，但保守派的強(qiáng)勢(shì)意見(jiàn)使他左右為難。恰在這個(gè)節(jié)骨眼上，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《排華法案》。1881年6月，奕列舉留學(xué)生四大罪狀，上奏光緒撤回學(xué)生。當(dāng)年8月，近百名“幼童”灑淚登船。只有詹天佑和歐陽(yáng)庚獲得耶魯學(xué)位，其余皆半途而廢。

這些留學(xué)生回國(guó)初期因“奇裝異服”、“不識(shí)禮儀”，飽受排擠和譴責(zé)，被隨意發(fā)配到與所學(xué)專業(yè)根本不搭邊的行業(yè)。所幸他們?cè)谕馐斋@真才實(shí)學(xué)，且互相照應(yīng)提攜，若干年后，他們成長(zhǎng)為轉(zhuǎn)型中國(guó)的中堅(jiān)力量。鐵路工程師詹天佑，開(kāi)灤煤礦礦冶工程師吳仰曾，北洋大學(xué)校長(zhǎng)蔡紹基，清華大學(xué)首任校長(zhǎng)唐國(guó)安，民國(guó)開(kāi)國(guó)總理唐紹儀，交通總長(zhǎng)梁敦彥，外交家歐陽(yáng)庚，還有多名加入海軍，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中殉國(guó)。容閎送出去的學(xué)生，歸來(lái)后無(wú)論才干、見(jiàn)識(shí)、人品，都堪稱一世俊杰。

（選自《文史參考》2012年第7期，有刪改）

19.聯(lián)系全文，分點(diǎn)概述容閎在官派幼童留洋項(xiàng)目中做了哪些努力。（4分）

20.作者詳細(xì)記述官派幼童留洋項(xiàng)目的始末，這樣寫對(duì)表現(xiàn)傳主有什么作用？（5分）

21.容閎被稱為中國(guó)“睜眼看世界的‘草根’第一人”，他的經(jīng)歷給我們哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

五、本大題2小題，每小題6分，共12分

22.右面的圖表是有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)某市不同年齡段亞健康人群的調(diào)查。請(qǐng)根據(jù)圖表，分別概括軀體、心理和社會(huì)適應(yīng)等三種亞健康類型發(fā)生率與年齡的關(guān)系。（6分）

（1）軀體亞健康：（2）心理亞健康：（3）社會(huì)適應(yīng)亞健康：

23.下面是某中學(xué)“學(xué)生會(huì)微博”發(fā)出的一份倡議。請(qǐng)根據(jù)其內(nèi)容，以學(xué)校辦公室的名義擬寫一份告示，張貼在收發(fā)室的門口，使收發(fā)室能正常運(yùn)作。（6分）

親，你的快遞又寄到學(xué)校來(lái)了?君不見(jiàn)，學(xué)校收發(fā)室現(xiàn)在成了倉(cāng)庫(kù)，大包小包堆如山，阿sir、miss的信件、文件統(tǒng)統(tǒng)被“埋”沒(méi)了。聽(tīng)說(shuō)校長(zhǎng)發(fā)脾氣了——暈！收發(fā)室的陳叔怒發(fā)沖冠——酷斃！親，是不是很過(guò)分！從“五·一”開(kāi)始，把網(wǎng)購(gòu)的私貨寄回家吧，學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方，不是免費(fèi)中轉(zhuǎn)站噢！

告 示

各位同學(xué)：

謝謝配合。

學(xué)校辦公室 2013年4月22日

六、本大題1小題，60分

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

美國(guó)有句諺語(yǔ)：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話?！比藗儾荒苣晹?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。

有學(xué)者認(rèn)為，我們正處在一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動(dòng)帶寬的迅速提升，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運(yùn)用和創(chuàng)新給公民、政府、社會(huì)帶來(lái)了種種的挑戰(zhàn)和變革。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不得套作，不得抄襲。