第一篇：2018年普通高中高考綜合測試(一)政治試題

12.從2018年2月起，我國開展分布式發(fā)電市場化交易試點(diǎn)，準(zhǔn)許分布式發(fā)電項目單位（含個人）與配電網(wǎng)內(nèi)就近電力用戶進(jìn)行電力交易，即用不完的電可就近賣給電力用戶，這將會帶來電力市場供給的變動。在不考慮其它條件的情況下，下列圖示正確反映這一變動的是

13.近年來，越來越多知名上市公司積極參與公益慈善事業(yè)、精準(zhǔn)扶貧行動、應(yīng)急救災(zāi)救援支持國防建設(shè)等，在促進(jìn)就業(yè)、關(guān)愛員工、依法納稅、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)等方面發(fā)揮著重要作用。這些上市公司的行為

①能帶來良好的口碑和公共形象 ②將推動公司股票價格穩(wěn)步上升 ③使公司在競爭中立于不敗之地 ④將促進(jìn)包容性發(fā)展和社會公平A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14.國務(wù)院發(fā)布的《劃轉(zhuǎn)部分國有資本充實(shí)社?；饘?shí)施方案）提出，將選擇部分中央企業(yè)和部分省份國有及國有控股大中型企業(yè)，金融機(jī)構(gòu)試統(tǒng)一劃轉(zhuǎn)企業(yè)國有股權(quán)的10％充實(shí)社?；稹＿@一做法旨在

①擴(kuò)大社?；鸾y(tǒng)籌渠道，提高基金支付能力 ②優(yōu)化國企股權(quán)結(jié)構(gòu)，提高對國家的稅收貢獻(xiàn) ③促進(jìn)國有資本國有民享，全民共享發(fā)展紅利 ④切實(shí)減輕企業(yè)社保負(fù)擔(dān)，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

走過9個年頭的“雙十一”，留下來的并不僅僅是不斷走高的交易記錄，也不是什么買買買的“剁手”自嘲，它已經(jīng)重塑了民眾的常態(tài)生活。根據(jù)材料回答15－16題。

15.“雙十一消費(fèi)借助互聯(lián)網(wǎng)，加快了線上線下、城市鄉(xiāng)村、境內(nèi)境外、商業(yè)非商業(yè)的協(xié)同，帶動了零售行業(yè)、種養(yǎng)殖業(yè)、機(jī)器智能、物流行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，將整個社會連接起來，形成了全球全社會的共振。這說明 ①新消費(fèi)引領(lǐng)著產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和升級 ②互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)是支撐消費(fèi)增長的關(guān)鍵 ③互聯(lián)網(wǎng)釋放消費(fèi)潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效

④消費(fèi)形成的新需求是國民經(jīng)濟(jì)的支柱和發(fā)展導(dǎo)向 A.①② B②④ C.①③ D.③④

16.2017年雙十”當(dāng)天，媒體曝光了某酒店利用電商平臺刷單炒信、自己寫好評、雇人刪差評的行為。當(dāng)?shù)毓ど滩块T核實(shí)后，依據(jù)《反不正當(dāng)競爭法》對該酒店罰款20萬元，責(zé)令其停業(yè)整改，并要求電商平臺采取自律措施整改。工商部門此舉在于 ①凈化電商行業(yè)環(huán)境，保證電商行業(yè)有法可依 ②加強(qiáng)市場監(jiān)管力度，促進(jìn)電商賣家公平競爭 ③強(qiáng)化電商內(nèi)部管理，提高相關(guān)企業(yè)盈利能力 ④保障消費(fèi)者對商家信譽(yù)和商品質(zhì)量的知情權(quán) A.①② B.②④ C.①③ D.③④

17.某村基于不少村民在外地打工難以到場參加村委會換屆選舉的現(xiàn)狀，在鎮(zhèn)政府指導(dǎo)下組織登記參加選舉的村民全部通過互聯(lián)網(wǎng)群組投票，成功選出了新一屆村委會。這表明互聯(lián)網(wǎng)時代的村委會選舉應(yīng)當(dāng)

①適時改變村民在民主選舉中的主體地位 ②采用間接選舉方式，節(jié)約成本提高效率 ③與新時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)

④拓寬路徑實(shí)現(xiàn)村民參與民主管理的權(quán)利 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

18.2017年5月，中國與東盟10國通過的“南海行為準(zhǔn)則”框架，達(dá)成兩個重要共識:一是堅持通過地區(qū)規(guī)則框架管控分歧，深化海上務(wù)實(shí)合作，推進(jìn)“準(zhǔn)則”磋商，共同維護(hù)南海的和平與穩(wěn)定；二是“準(zhǔn)則”不涉及領(lǐng)土主權(quán)和海洋劃界問題，也不是要建立爭端解決機(jī)制，而是要構(gòu)建沖突管控機(jī)制?！澳虾Ｐ袨闇?zhǔn)則”框架通過的意義在于 ①談判解決領(lǐng)土糾紛，形成沖突管控機(jī)制 ②增進(jìn)各方相互信任，奠定實(shí)質(zhì)性磋商基礎(chǔ) ③化解各方核心利益分歧，彼此相向而行 ④構(gòu)建中國—東盟命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

19.我國曾向世衛(wèi)組織贈送中醫(yī)針灸銅人，向聯(lián)合國贈送和平尊，向英國女王贈送蘇州刺繡，也曾收到過盧旺達(dá)的非洲手鼓、印度泰姬陵的仿真石質(zhì)模型等國禮。贈送國禮有利于 ①促進(jìn)不同文明的交流互鑒、共通共榮 ②以獨(dú)特民族文化促進(jìn)外交關(guān)系的發(fā)展 ③展示本民族的精神風(fēng)和整體特征 ④提高本國文化產(chǎn)品的市場利潤 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

20.某幼兒園計劃以討論、對話為形式開設(shè)兒童哲學(xué)課。對此，網(wǎng)友甲認(rèn)為，哲學(xué)是門深奧的學(xué)問，這是在拔苗助長；網(wǎng)友乙認(rèn)為，兒童是天生的哲學(xué)家，這有助于他們對身邊的事物產(chǎn)生哲學(xué)思考。下列能夠支持網(wǎng)友乙觀點(diǎn)的是 ①兒童哲學(xué)課能幫助兒童掌握系統(tǒng)科學(xué)思維方法 ②兒童哲學(xué)思維形成要以具體科學(xué)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ) ③討論與對話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維能力 ④在兒童生活之中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)智慧 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

21.2017年11月，我國北斗三號衛(wèi)星全球組網(wǎng)首發(fā)雙星順利升空。北斗三號采用更高性能的星載氫和銣原子鐘，定位精度較北斗二號提升了1至2倍，達(dá)到2.5米至5米水平，它將廣泛應(yīng)用于交通、農(nóng)業(yè)、物流等領(lǐng)域。這表明 ①科技創(chuàng)新能推動生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 ②科技創(chuàng)新能促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

③革新技術(shù)手段使認(rèn)識的發(fā)展不斷超越歷史條件 ④革新技術(shù)手段能提升人們認(rèn)識和改造世界的能力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！秉h的十大報告也指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”上述論斷的哲學(xué)依據(jù)是

①世界是普遍聯(lián)系和永不停息地運(yùn)動變化發(fā)展的 ②量變與質(zhì)變相互滲透、相互包含、相互轉(zhuǎn)化

③事物的發(fā)展都是內(nèi)部矛盾與外部矛盾相互作用的結(jié)果 ④社會進(jìn)步是歷史必然性與主體選擇性辯證統(tǒng)一的過程 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.170年前發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資本運(yùn)動的內(nèi)在邏輯，作出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”論斷。當(dāng)今，資本主義的形態(tài)較170年前已經(jīng)有了差異，但《共產(chǎn)黨宣言》對批判當(dāng)代資本主義制度、照亮中國特色社會主義的光明前途依舊具有時代價值，從唯物史觀看，這是因為

①先進(jìn)的社會意識能跨越時代推動社會進(jìn)步 ②社會存在的變化發(fā)展決定了社會意識的變化 ③馬克思主義科學(xué)示人類社會發(fā)展規(guī)律

④立足國情是價值判斷和價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

39.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

國家監(jiān)察體制改革是黨中央決定的一項事關(guān)全局的重大政治體制改革。下表為我國推進(jìn)國家監(jiān)察體制改革的大事記。2016年1月

總書記指出，要健全國家監(jiān)察組織架構(gòu)，形成全面覆蓋國家機(jī)關(guān)及其公務(wù)員的國家監(jiān)察體系。2016年11月

中共中央印發(fā)《關(guān)于在北京市、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)方案》，部署試點(diǎn)設(shè)立各級監(jiān)察委員會。2016年12月

十二屆全國人大常委會第二十五次會議通過《關(guān)于在北京市、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作的決定》。2017年10月

黨的十九大報告提出，將監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作在全國推開，組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會，實(shí)現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋。制定國家監(jiān)察法。2017年11月

十二屆全國人大常委會第三十次會議通關(guān)于在全國各地推開國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作的決定》?！吨腥A人民共和國監(jiān)察法（草案）在全國人大網(wǎng)公布向社會公開征求意見。2018年3月

十三屆全人大一次會議審議通過家監(jiān)察法、設(shè)立國家監(jiān)察委員會、產(chǎn)生國家監(jiān)察委員會組成人員。

結(jié)合材料，概括我國監(jiān)察體制改革的特點(diǎn)，并說明實(shí)現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋的重大意義。（12分）

40.閱讀材料，完成下列要求。（26分）戲曲具有悠久的歷史，獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。把戲曲送進(jìn)鄉(xiāng)村，不僅能夠滿足鄉(xiāng)村群眾的精神文化需求，也可以為戲曲的生存和傳承培養(yǎng)土壤。

以往不少地方送戲下鄉(xiāng)就是請演出團(tuán)體到村里進(jìn)行表演，演了就走，這種“政府派戲”資金花了不少，群眾還不一定喜歡看有時間看。2017年，乙縣決定變“政府派戲”為“群眾點(diǎn)戲”，首先成立了專家評審團(tuán)，群眾觀學(xué)團(tuán)，投票和節(jié)，下鄉(xiāng)演出前把節(jié)目單和調(diào)查問卷發(fā)到相應(yīng)村里，讓村民對演出的內(nèi)容和形式提出建議并合理吸納，如在地方花鼓戲的基礎(chǔ)上增加青年村民喜歡的流行歌曲和樂器演奏等，演出結(jié)束后再次向村民征求意見并加以改進(jìn)，漸漸地，看戲的觀眾多了、掌聲多了，年輕人多了。

中央發(fā)布的《關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實(shí)施方案》進(jìn)鄉(xiāng)村制指出，到2020，要在全國范圍實(shí)現(xiàn)戲曲戲進(jìn)鄉(xiāng)制度化、常態(tài)化、普及化。專家指出，比“送戲下鄉(xiāng)”更難的是“種戲進(jìn)鄉(xiāng)”。從當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村挖掘和培育地方戲曲后備人才，幫助村民組建自己的戲曲團(tuán)隊，與時俱進(jìn)開展創(chuàng)作，才能讓戲曲永久扎根鄉(xiāng)村，留在鄉(xiāng)土。

（1）結(jié)合用文化生活知說明觀曲進(jìn)鄉(xiāng)村怎樣才能滿足村民對美好精神文化生活的需要（10分）

（2）運(yùn)用一切從實(shí)際發(fā)的知識并結(jié)合材料，分析Z縣變“政府派戲”為“群眾點(diǎn)戲”的合理性（12分）

（3）實(shí)現(xiàn)“種戲進(jìn)鄉(xiāng)”需要培育鄉(xiāng)村地方戲曲人才團(tuán)隊，請就此提出兩條建議。（4分）

廣州一模文綜政治·參考答案及評分說明

12.C 13.B 14.C 15.C 16.B 17.B 18.C 19.A 20.D 21.B 22.B 23.B

38題（共14分）參考答案: 主要原因:港珠澳大橋的成功修建緣于將市場和政府對資源配置的作用結(jié)合起來，集中財政、人才等投入大橋建設(shè)，促進(jìn)資源的高效配置；科技的進(jìn)步與創(chuàng)新解決了大橋施工難度等問題。（3+2=5分）

經(jīng)濟(jì)效益:降低粵港澳地區(qū)互通成本，促進(jìn)生產(chǎn)要素的流動；促進(jìn)物流、旅游、金融等產(chǎn)業(yè)分工合作，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢互補(bǔ)互利，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展；拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，提升粵港澳大灣區(qū)的綜合競爭力和國際競爭力。（3+3+3=9分）

【答案邏輯與關(guān)鍵詞】主要原因：市場和宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合；財政；科技創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)效益：要素流動；產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)互利；粵港澳大灣區(qū)競爭力。評分說明：酌情給分：加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和布局優(yōu)化。

39題（共12分）參考答案：

特點(diǎn)：國家監(jiān)察體制改革始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國、人民當(dāng)家作主三者的有機(jī)統(tǒng)；深化國家監(jiān)察體制改革先試點(diǎn)再推廣，是確立中國特色監(jiān)察體系的創(chuàng)制之舉。（4+1=5分）意義：有利于加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子；有助于防止公權(quán)力被濫用和深入開展反腐敗工作，防止公職人員滋生腐敗；有助于公職人員盡職履責(zé)，保障行使權(quán)力為人民謀利益。（3+2+2=7分）

【答案關(guān)鍵詞與邏輯】制約和監(jiān)督權(quán)力；反腐；為人民謀利益。

評分說明：酌情給分；若回答“特點(diǎn)”分別從黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國，人民當(dāng)家作主等角度單獨(dú)論述可以給1－3分。若回答“意義”，有助于保證干部清正、政府清廉、政治清明，為謀求政治體制的長期性、穩(wěn)定性和政治的良性發(fā)展打下堅實(shí)的制度基礎(chǔ)，或有助于跳出歷史周期率，確保黨和國家長治久安。同樣可給2－3分。

40題：（1）參考答案：通過深入農(nóng)村提供戲曲等多種形式的文藝演出，豐富鄉(xiāng)村群眾的精神生活；堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，幫助農(nóng)民組建自己的戲曲團(tuán)隊，促進(jìn)戲曲藝術(shù)在當(dāng)?shù)赜谰脗鞒猩踔羷?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)；通過實(shí)現(xiàn)戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村制度化、常態(tài)化、普及化，解決農(nóng)民看戲難問題，保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益。（3+4+3=10分）

【答案關(guān)鍵詞與邏輯】豐富精神生活；傳承與提文化素養(yǎng)；保障文化權(quán)益。評分說明：酌情給分：增強(qiáng)廣大農(nóng)民群眾對公共文化服務(wù)的獲得感

（2）參考答案：一切從實(shí)際出發(fā)要求根據(jù)客觀存在的事物，經(jīng)過調(diào)查研究，找到解決問題的具體方法，以往的派戲沒有從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)，結(jié)果群眾未必喜歡看。Z縣發(fā)揮主觀能動性，通過調(diào)查研究找準(zhǔn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對戲曲內(nèi)容、形式、時間的真實(shí)需要，并據(jù)此變派戲為點(diǎn)戲，符合農(nóng)民主觀需要和農(nóng)村客觀條件，讓廣大農(nóng)民真正受益。（3+3+6=12分）

【答案關(guān)鍵詞與邏輯】一切從實(shí)際出發(fā)；派戲不符合實(shí)際；主觀能動性；農(nóng)民和農(nóng)村實(shí)際。

（3）示例：鼓勵戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體與農(nóng)村戲曲團(tuán)隊傳幫帶活動；培育戲曲志愿者隊伍幫助農(nóng)村戲曲人才提高創(chuàng)作水平和表演能力；組織農(nóng)村戲曲人才到戲曲院校參加短期培訓(xùn)班；在農(nóng)村中小學(xué)校園開展戲曲興趣培訓(xùn)班，對農(nóng)村戲曲老藝人收徒帶徒進(jìn)行補(bǔ)貼。

評分說明：答案要符合主題，具體、可行。每條建議2分，共4分?？蓮牧⒎?，專家財政、教育、人才等方面給出建議。

第二篇：2014年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試(一)政治試題及參考答案

2014年廣州市普通高中畢業(yè)入綜合測試(一)

政治試題

24．以下是某時間段我國的煤炭價格指數(shù)圖

不考慮其他情況，上圖反映的價格走勢可能引發(fā)的企業(yè)的合理行為是

①煤炭開采企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模②煤炭開采企業(yè)壓縮生產(chǎn)規(guī)模 ③燃煤發(fā)電企業(yè)成本下降，增加廢氣處理資金

④利用煤轉(zhuǎn)化成天然氣的企業(yè)減少煤炭采購量

A．①③B．②③C．②④D．①④

25．2013年廣東省政府發(fā)文要求各級政府要按照“非禁即入”的原則，推出多批面向民間投資公開招標(biāo)的重大項目，吸引具有投資實(shí)力的企業(yè)特別是民營企業(yè)參與鐵路、公路和機(jī)場等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這一政策設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)是

①營造公平的市場環(huán)境②增強(qiáng)民營企業(yè)的社會責(zé)任感

③加快發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)④促進(jìn)投資主體的多元化

A．①④B．③④C．①②D．②③

26．下表為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分?jǐn)?shù)據(jù)

針對上表反映的問題，合理的解決措施是

①堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則

②努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

③努力實(shí)現(xiàn)財政收入增長與經(jīng)濟(jì)增長同步

④加大財政轉(zhuǎn)移支付力度，縮小城鄉(xiāng)居民收入差距

A．①③B．②④C．②③D．①④

27．截至2013年底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.18億，網(wǎng)民意見已成為各級政府機(jī)關(guān)決策和紀(jì)檢部門反腐的重要參考。因此，網(wǎng)民應(yīng)

①強(qiáng)化民主監(jiān)督，維護(hù)網(wǎng)民權(quán)益②堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則

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③做到實(shí)事求是和有序參與④珍惜網(wǎng)絡(luò)舉報這一基本民主權(quán)利

A．②③B．①③C．①④D．②④

28．黨的十八屆三中全會指出，要堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策。“讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”是指

A．把對權(quán)力運(yùn)行的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和決策權(quán)交給人民

B．依法讓權(quán)力運(yùn)行的內(nèi)容公開、程序公開、結(jié)果公開

C．健全制度，讓人民成為直接行使國家權(quán)力的主體

D．健全權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，讓政府的信息公開

29．山西五臺縣多年流行“謝土”習(xí)俗。一些學(xué)校以祈求師生平安為名，在校園內(nèi)舉行“謝土”儀式，焚香點(diǎn)蠟，甚至下跪祭拜，對此現(xiàn)象，認(rèn)識正確的是

A．宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化，應(yīng)該禁止

B．傳統(tǒng)習(xí)俗滿足百姓心理需求，應(yīng)該允許

C．符合我國的宗教信仰自由政策，應(yīng)該保護(hù)

D．違反黨的教育方針和國家法律規(guī)定，應(yīng)該查處

30．我國始終不渝地走和平發(fā)展道路，堅決反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，從根本上說，這是為了

A．促進(jìn)世界多極化深入發(fā)展B．維護(hù)我國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整

C．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢D．順應(yīng)和平、發(fā)展與合作的歷史潮流

31．“談笑有鴻儒，往來無白丁”，圈子是中國社會結(jié)構(gòu)中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。同學(xué)圈、老鄉(xiāng)圈、影視圈??，每個圈都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式?！叭ψ游幕?/p>

①既有獨(dú)特性，又有局限性②源于實(shí)踐，又促進(jìn)實(shí)踐

③既有民族性，又有世界性④由人創(chuàng)造，又影響著人

A．②③B．②④C．①③D．①④

32．2013年，有“中國第五大發(fā)明”美譽(yù)的珠算被正式列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，這門古老智慧卻面臨失傳的境遇。有專家表示，要使珠算傳承下去，當(dāng)務(wù)之急是建立博物館和傳承基地，使之“活態(tài)繼承”。專家觀點(diǎn)的合理之處在于主張

A．要在全社會繼續(xù)普及珠算教育

B．珠算是傳承中華文明的基本載體

C．珠算是我國歷史文化成就的重要標(biāo)志

D．建立博物館是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本途徑

33．多年來，國家不斷調(diào)整和完善計劃生育政策：1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”，本世紀(jì)初又開始實(shí)行“雙獨(dú)二胎”，2014年再過渡到“單獨(dú)二胎”。這表明

①追求真理是永無止境的循環(huán)過程

②實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力

③發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)

④政策制定要堅持與社會實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一

A．①③B．②③

C．①④D．②④

34．下列選項與右側(cè)漫畫蘊(yùn)涵的哲理相近的是

A．勿疏小善，方恢大略

B．塞翁失馬，焉知非福

C．畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同

D．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

35．《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014—2020年)》強(qiáng)調(diào)，要完善獎懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國加快建設(shè)社會信用體系的哲學(xué)依據(jù)是

①思維決定存在，守信創(chuàng)造卓越人生②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

③人民群眾是社會歷史的主體④價值觀影響人們的行為選擇

A．①②B．②④C．①③D．③④

二、非選擇題：本題共6小題，共160分。

36．(27分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一：伴隨著經(jīng)濟(jì)的長期高速增長，我國各類環(huán)境問題集中爆發(fā)，環(huán)境保護(hù)已成為社會利益沖突的重要觸發(fā)點(diǎn)。因此，中國需要在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長、居民就業(yè)收入與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，更好地落實(shí)政府和排污單位的責(zé)任，規(guī)范居民應(yīng)盡的義務(wù)。

材料二：《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法修正案(草案)》誕生記

(1)唯物辯證法的總特征是什么？請選用其中的一個特征，并結(jié)合材料一，就解決我國發(fā)展中的環(huán)境保護(hù)問題提出合理建議。(15分)

(2)結(jié)合上述材料，運(yùn)用“人民代表大會制度”的有關(guān)知識，說明全國人大是如何堅持科學(xué)立法、民主立法的。(12分)

37．(25分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

圖：2008—2012年我國國內(nèi)旅游行業(yè)總收入趨勢

注：同期旅游行業(yè)從業(yè)人員從6000萬增長到近8000萬人。

材料：廣州某古鎮(zhèn)在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)文化強(qiáng)鎮(zhèn)的過程中，利用其得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境，依托自身悠久的傳統(tǒng)民間文化，并兼收其他區(qū)域的嶺南特色文化，發(fā)展本鎮(zhèn)極富特色的民俗旅游業(yè)，形成了以特色民俗文化為內(nèi)容、以傳統(tǒng)建筑和自然生態(tài)環(huán)境為載體、以原汁原味為亮點(diǎn)的民俗文化旅游經(jīng)濟(jì)圈。古鎮(zhèn)因此獲得了中國文化旅游名鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱號?，F(xiàn)階段，該鎮(zhèn)政府和居民更加積極投入到自覺保護(hù)和開發(fā)古鎮(zhèn)文化旅游資源的實(shí)踐中去，也逐漸走出了一條具有地方特色的文化發(fā)展之路。

(1)概述上圖反映的我國國內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。(4分)

(2)結(jié)合上圖和材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》中的有關(guān)知識分析古鎮(zhèn)發(fā)展民俗旅游業(yè)的積極意義。(11分)

(3)結(jié)合《文化生活》中的有關(guān)知識，簡要闡述古鎮(zhèn)的做法是如何體現(xiàn)其文化自覺和文化自信的。(10分)

2014年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試(一)

文科綜合●政治試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

36．(27分)

(1)①聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)。(4分)

評分說明：答出“聯(lián)系”，“發(fā)展”的，同樣各給2分。

②二選一個角度作答。○選“聯(lián)系的觀點(diǎn)”：

世界是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。我們要正確認(rèn)識保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長、居民就業(yè)收入等之間的固有聯(lián)系，善于分析和把握影響當(dāng)前環(huán)境保護(hù)問題的各種條件；正確認(rèn)識整體與部分的辯證關(guān)系，立足于人民的根本利益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，同時需要調(diào)動各方力量，共同致力于解決環(huán)境保護(hù)問題。(11分)

○選“發(fā)展的觀點(diǎn)”：

世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我們既要堅持發(fā)展是硬道理，在發(fā)展中以創(chuàng)新精神推動環(huán)境保護(hù)問題的解決，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，認(rèn)識到各種利益沖突對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的復(fù)雜性和曲折性；既需要各方積極做好量的積累，落實(shí)應(yīng)有責(zé)任，又需要我們立足于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，完善環(huán)境保護(hù)法，著重解決環(huán)境保護(hù)中的突出問題。(11分)

評分說明：以上兩個角度都答的，以第一個角度的答案為準(zhǔn)，兩個角度交叉答的，以先出現(xiàn)的角度為準(zhǔn)。

(2)①根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會和環(huán)境保護(hù)的新要求，全國人大適時啟動修法，通過實(shí)地調(diào)研、廣泛聽取有關(guān)部門和專家意見，提高了立法的科學(xué)性。(4分)

②全國人大自覺貫徹民主集中制原則，發(fā)揮人大代表在修法中的主體作用，向社會公布法律草案公開征求意見，不斷拓寬公民參與立法的途徑，提高了立法的民主性。(4分)

③全國人大自覺貫徹依法治國基本方略，嚴(yán)格按照法律程序修訂法律，堅持法制化和規(guī)范化的工作機(jī)制，保證了立法的科學(xué)性和民主性。(4分)

或者

①全國人大自覺貫徹民主集中制原則，通過實(shí)地調(diào)研、廣泛聽取有關(guān)部門和專家意見網(wǎng)上征求意見等方式，不斷拓寬公民參與立法的途徑，堅持了科學(xué)立法和民主立法。(4分)

②全國人大代表自覺履行職責(zé)，依法參加行使國家權(quán)力，通過提出和審議反映客觀實(shí)際與人民訴求的議案，提高了立法的科學(xué)性和民主性。(4分)

③全國人大嚴(yán)格按照法律程序修訂法律，堅持法制化和規(guī)范化的工作機(jī)制，保證了立法的科學(xué)性和民主性。(4分)

評分說明：以上從科學(xué)性和民主性兩個方面都答的，無論交融作答，還是分別從兩方面作答，同樣給分。

37．(25分)

(1)2008—2012年我國國內(nèi)旅游收入及其在GDP占比不斷提高，旅游業(yè)對拉動經(jīng)濟(jì)增長和吸納就業(yè)的作用顯著。(4分)

(2)該鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；注重自然和人文生態(tài)文明建設(shè)，可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)的科學(xué)發(fā)展；可以擴(kuò)大就業(yè)，增加居民收入，提高人民的物質(zhì)文化生活水平。(11分)

評分說明：若考生能從其它角度回答，符合題意，言之有理，可加1—2分。

(3)①注重對本地優(yōu)秀文化的傳承和對不同區(qū)域文化的兼收并蓄，發(fā)展富有特色的民俗旅游業(yè)，體現(xiàn)了該鎮(zhèn)具有高度的文化自覺和文化自信。(4分)

②立足于社會實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展特色民俗文化，擴(kuò)大了本地文化的影響力，增強(qiáng)了地方文化的創(chuàng)造活力，提高了該鎮(zhèn)發(fā)展文化的自覺性和自信心。(4分)

③堅持中國特色社會主義理論體系，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)文化強(qiáng)鎮(zhèn)建設(shè)，更加自覺、自信地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。(2分)

第三篇：2018年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試(二)

2018年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試

（二）秘密啟用前

試卷類型：A 2018年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試

（二）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

審美是人的一種特定的生存方式與生活方式，人的審美具有共通性也具有民族的相異性。西方人稱“美是理念的感性顯現(xiàn)”，而中國人則稱“生生為美”。“生生美學(xué)”產(chǎn)生于豐厚的中國傳統(tǒng)文化土壤之中，具有明顯的區(qū)別于西方美學(xué)的中國氣派與中國風(fēng)格。

“天人合一”的文化傳統(tǒng)是“生生美學(xué)”的文化背景?！疤烊撕弦弧笔侵袊糯哂懈拘缘奈幕瘋鹘y(tǒng)，是中國人觀察問題的特有立場和視角，影響甚至決定了中國古代各種文化藝術(shù)形態(tài)的產(chǎn)生發(fā)展與基本面貌，構(gòu)成“生生美學(xué)”之文化背景?！疤烊撕弦弧斌w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對于天人關(guān)系的理解，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)對一種宏闊的東方式“中和之美”的訴求，相異于西方古代希臘對微觀的物質(zhì)的“和諧之美”的訴求。

陰陽相生的古典生命美學(xué)是“生生美學(xué)”的基本內(nèi)涵?！疤烊撕弦弧睒?gòu)成了人與自然的生命共同體，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命?！吧庇幸粋€中間環(huán)節(jié)是“氣”，陰陽之氣為生命化生之本，二氣交感誕育萬物，成為宇宙人生的根本規(guī)律?！吨芤住费浴耙魂幰魂栔^道”，陰陽之道成為萬事萬物社會人生包括藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。陰陽之道是中國傳統(tǒng)文化中美善的統(tǒng)一體，也是中國古代生命哲學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)。這種陰陽之道，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中無所不在，書法的黑白對比、繪畫的線條曲伸、音樂戲曲的起承轉(zhuǎn)合等無不是陰陽相生的體現(xiàn)。

“太極圖示”的文化模式是“生生美學(xué)”的思維模式?！疤烊撕弦弧蔽幕瘋鹘y(tǒng)中的陰陽關(guān)系呈現(xiàn)一種極為復(fù)雜的“太極圖示”。宋初周敦頤所謂“太極而無極”，即指太極無邊無極，無所不在。“太極”是一種陰陽相依、交互施受、互為本根的狀態(tài)。這是對于生命的產(chǎn)生與終止、循環(huán)往復(fù)、無始無終的形態(tài)的現(xiàn)象描述，是中國的哲學(xué)思維與藝術(shù)思維之所在，中國傳統(tǒng)藝術(shù)均表現(xiàn)為一種圓柔的飽含生命張力的形態(tài)。有學(xué)者將之視為藝術(shù)的圓形思維模式，這種圓形藝術(shù)思維使得藝術(shù)極富張力，如漢畫像中兩只拱背相向、蓄勢待發(fā)的虎豹。

線型的藝術(shù)特征是“生生美學(xué)”的藝術(shù)特性。根據(jù)宗白華的論述，中國傳統(tǒng)藝術(shù)是線型的藝術(shù)，時間的藝術(shù)；而西方古代藝術(shù)總體上說是塊的藝術(shù)，空間的藝術(shù)。線型藝術(shù)呈現(xiàn)的是一種生命的時間之美，一切藝術(shù)內(nèi)容都在時間與線型中呈現(xiàn)，化空間為時間?！肚迕魃虾訄D》在動態(tài)的多點(diǎn)透視中呈現(xiàn)了清明時節(jié)汴河兩岸完整的風(fēng)情畫面；書法是時間之流中筆的生命之舞，最能反映線性藝術(shù)的特點(diǎn)。

以“天人合一”為文化傳統(tǒng)的“生生美學(xué)”及其藝術(shù)呈現(xiàn)，反映了中國人特有的生存與審美方式，是一種活著的有生命力的藝術(shù)與美學(xué)。它已經(jīng)成為當(dāng)代美學(xué)特別是當(dāng)代生態(tài)美學(xué)建設(shè)的重要資源，對發(fā)展當(dāng)代美學(xué)，對建設(shè)“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的富有生命活力的“美麗中國”具有重要的作用。

（摘編自曾繁仁《解讀中國傳統(tǒng)“生生美學(xué)”》，2018年1月7日《光明日報》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

（3分）

A．對天人關(guān)系的理解與對“中和之美”的追求，決定了中國“天人合一”的文化傳統(tǒng)。B．陰陽之道是中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律，最終這一規(guī)律發(fā)展為中國古代生命哲學(xué)。

C．“太極圖式”既描述了生命的形態(tài)，也呈現(xiàn)了“天人合一”文化傳統(tǒng)中的陰陽關(guān)系。

D．中國古代傳統(tǒng)書畫，通過線型的藝術(shù)方式，表現(xiàn)出時間與空間相互轉(zhuǎn)化的生命之美。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

（3分）

A．文章基于審美的民族差異性，從四個方面深入闡述了“生生美學(xué)”的基本特點(diǎn)。

B．文章通過西方藝術(shù)和中國傳統(tǒng)藝術(shù)的具體事例，論證了美學(xué)對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

C．為了論述“生生美學(xué)”的藝術(shù)特性，文章先引述再闡釋，最后舉例，條理清晰。

D．末段強(qiáng)調(diào)了“生生美學(xué)”對當(dāng)代美學(xué)和中國建設(shè)的重要作用，凸顯了寫作目的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

（3分）A．“生生美學(xué)”與西方美學(xué)迥然不同，是因為中西方觀察問題的立場和視角不同。

B．不能理解“生生美學(xué)”的內(nèi)涵，就難以感受中國傳統(tǒng)書畫和戲曲等藝術(shù)的魅力。

C．運(yùn)用“生生美學(xué)”的思維模式，就能夠創(chuàng)造出圓柔而飽含生命張力的藝術(shù)形象。

D．“生生美學(xué)”因為植根于豐厚的中國傳統(tǒng)文化土壤之中，故具有持久的生命力。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。會飛的福字

李豐

狗娃想起那架紙飛機(jī)時，紙飛機(jī)正朝著墻頭飛去。狗娃迅速跑到墻根伸手去攔，可還是晚了一步，他眼巴巴地看著紙飛機(jī)擦著他的指尖，飄過了半人高的墻頭，巧妙地越過一壟柿子架，又快速躲過一只母雞的飛撲，最終鉆進(jìn)牛棚。當(dāng)它一路抵達(dá)目的地的當(dāng)兒，隔壁串秧子家的奶牛毫不客氣地上去，用大牛蹄子踩了一腳，之后又轉(zhuǎn)身在上面澆了一泡尿，還把屁股撅得老高，尾巴一甩一甩地向狗娃示威。

隨著這泡尿，狗娃的臉色由好看的粉柿子變成了白角瓜，又由白角瓜變成了紫皮茄子，鬢角滲出的豆大汗珠被正午的陽光晃得閃著金星星。旁邊的狗娃媳婦也霎時間明白是咋回事了，她嗷嘮一嗓子撲向七歲的兒子豌豆?！澳銈€養(yǎng)不熟的敗家子，看我怎么打你！”

豌豆見娘瘋了似的撲過來，忙躲到爹的后面：“爹……爹……咋了？咋了？是你讓的??！”

豌豆不知道自己咋把娘氣成了這樣，自己不就用一張福字疊了個小飛機(jī)嗎？可這又咋了，年早都過完了，這福字留著還有啥用??？再說，疊飛機(jī)是爹同意的，怎么飛機(jī)飛到隔壁，娘就瘋成了這樣了？

狗娃一把把媳婦推開，回頭瞪了一眼豌豆，又轉(zhuǎn)身抓住媳婦的胳膊把她拽進(jìn)屋。豌豆被爹瞪得心里發(fā)毛，他想跟進(jìn)去，可門被爹在里面插上了。

“你咋呼啥，怕隔壁不知道??？”狗娃連忙捂住媳婦的嘴巴?！澳銈€葫蘆腦袋，你腦子咋不拿事呢？那不是串秧子家給咱打的欠條嗎？五千塊呀，都讓牛尿泡花了，串秧子還能認(rèn)賬嗎？”狗娃媳婦急得眼里汪起兩團(tuán)蒙蒙的霧。

“我哪兒知道是那張福字啊，咋這么巧呢？”狗娃背著手在屋里踅著彎彎，他來回走得急，碰倒了椅子，碰翻了米簍，踅了不知多少圈也沒能想出個好招兒來。

最后他一跺腳：“唉！該著，沒就沒了吧，串秧子家也不容易，他得了重病下不了炕，媳婦又是個啞巴。這兩年要不是他媳婦腦筋活，四處借錢買了這奶牛，賣牛奶給串秧子買藥維持著，串秧子早就沒了，咱就當(dāng)做善事扶貧了吧！”

“放屁！”狗娃媳婦上去給了男人一杵子。狗娃沒提防，一下子鬧個仰八叉?！澳强墒俏迩K呀！是我一分一分?jǐn)€的呀！”狗娃媳婦恨不得用眼里的霧水把狗娃淹了。

狗娃看媳婦急成這樣，忙從地上爬起來，換一種語氣：“你急啥，依我看啊，串秧子媳婦還真不一定喪良心。” “欠條都沒了還認(rèn)啥賬?。窟@一年，咱這汗珠子算白摔了?！?兩口子在這兒悶著不言語，冷不丁屋外的豌豆打破了沉默：“爹……爹……快開門，飛機(jī)又飛回來了！”

狗娃兩口子一聽趕忙打開門。豌豆手里拿著個紙飛機(jī)高興地蹦到屋里：“噢，又飛回來嘍！”歡快得像林間的小鹿。

狗娃覺得很奇怪，他趕緊搶過紙飛機(jī)，發(fā)現(xiàn)那也是用一張紅紅的福字疊的，卻不是讓奶牛踏了的那張。狗娃忙展開，只見福字背面寫著字，是一張欠條。確切地說，是一張和飛到串秧子家那張內(nèi)容一模一樣的欠條。只是欠條下面多了幾行字：

狗娃哥，我在牛棚里發(fā)現(xiàn)欠條弄花了，就又寫了一張，再次謝謝你們能借錢給我。還有那些好心人，我都一一記著呢。東頭柱子哥扛來過兩袋米，我給他錢他沒要；西頭寶根叔去年開春時，用四輪子幫我們犁地，也不收錢；還有月桂嫂偷偷放在我家院子里的一筐雞蛋，我都忘不了。這些債我都是要還的……

他們看時，豌豆也在看，他見爹娘不再像剛才那么焦急發(fā)怒了，就把紅撲撲的小臉湊過去，試探著問：“爹，這飛機(jī)我還能玩嗎？”

狗娃看看媳婦，又看看豌豆稚氣的小臉，想都沒想：“能，能，拿去玩吧！”

他轉(zhuǎn)向媳婦：“家里還有錢嗎？”狗娃媳婦啥也沒說，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭。豌豆得到了允許，接過紙飛機(jī)，高興得滿院子蹦著、跑著、喊著，他跳上了墻頭，將軍一樣小手用力一揮，福字飛機(jī)立即迎著微風(fēng)，在陽光下自由飛翔。（節(jié)選自2015年第1期《小說月刊》）

4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（3分）

A．小說開篇運(yùn)用倒敘手法，通過狗娃攔紙飛機(jī)這一情節(jié)，交待了故事的主要人物，并巧妙地設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。

B．小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫塑造人物形象，如“高興地蹦到屋里”“把紅撲撲的小臉湊過去”等細(xì)節(jié)刻畫出豌豆的貪玩和天真。

C．小說明寫狗娃夫婦因欠條引發(fā)的沖突，暗寫串秧子媳婦重寫欠條的過程，這樣的安排使故事情節(jié)更為集中，主題更為豐富。

D．狗娃媳婦在欠條丟失后抱怨憂慮，欠條復(fù)得后通情達(dá)理，小說通過這一變化成功塑造了一個純樸善良的普通農(nóng)村婦女形象。

5.小說以福字飛機(jī)“在陽光下自由飛翔”結(jié)尾，這樣處理有什么用意？（5分）

6.小說的語言富有鄉(xiāng)土氣息，請結(jié)合作品簡要賞析。（6分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：

分享經(jīng)濟(jì)又稱共享經(jīng)濟(jì)，是指利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，以使用權(quán)分享為主要特征，整合海量、分散化資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟(jì)活動總和。2016年中國分享經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持快速發(fā)展，較上年增長103%，對培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動能、引領(lǐng)創(chuàng)新、帶動就業(yè)等產(chǎn)生了舉足輕重的作用。預(yù)計未來幾年，分享經(jīng)濟(jì)仍將保持年均40%左右的高速增長，到2020年分享經(jīng)濟(jì)交易規(guī)模占GDP比重將達(dá)到10%以上，分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提供服務(wù)人數(shù)有望超過1億，越來越多的企業(yè)、個人將成為分享經(jīng)濟(jì)的參與者和受益者。

2016年中國分享經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)領(lǐng)域市場規(guī)模及帶動的就業(yè)機(jī)會領(lǐng)域

交易額（億元）

分享企業(yè)帶動的就業(yè)機(jī)會（人）2015年

2016年

增長率

提供服務(wù)人數(shù)

其中：平臺員工數(shù)生產(chǎn)能力

2000 3380

69%

500萬

151萬房屋住宿

243

131%

200萬

2萬交通出行

1000

2038

104%

1855萬

12萬生活服務(wù)

3603 7233

101%

2000萬

341萬知識技能

200

610

205% 2500萬

2萬醫(yī)療分享

155

121%

256萬

5萬

第四篇：廣州市2014屆普通高中畢業(yè)班綜合測試(二)

2014屆廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試

（二）

第五篇：2012年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試作文

2012年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試㈠

高三語文·考場作文范文選錄

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握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手。

可是如今，我們?nèi)晕磳W(xué)會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學(xué)會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭

第 1 頁（共 10 頁）痛而后放下，想必不會落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當(dāng)你堅持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對自己的保護(hù)，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準(zhǔn)備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵

第 2 頁（共 10 頁）埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，第 3 頁（共 10 頁）不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的?！竞喸u】

本文對題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，見解深刻而又獨(dú)到，體現(xiàn)出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。

評分：24+23+10=57 分 1號文

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放下

有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂

第 5 頁（共 10 頁）中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空?！胺畔隆辟x予了生命更充盈飽滿的空

第 6 頁（共 10 頁）間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。

然而生命當(dāng)中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復(fù)提及。但我無數(shù)次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節(jié)日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節(jié)日。

評分：23+24+9=56 本文立論深刻，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物，放下之后方可成全自我生命的圓滿。選取典型事例嚴(yán)密論證，以“莊子參透“論證放下之后的豪邁穿越，以”史鐵生放下苦痛不幸”進(jìn)一步詮釋智者對生命的謳歌。頗有哲辯思維，語言精練優(yōu)美。

2號文

不放下

朱光潛先生曾說：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任，終其一生為實(shí)現(xiàn)這一最高人生價值而奮斗不息。

回顧歷史，當(dāng)無盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實(shí)，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責(zé)任的固執(zhí)堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結(jié)伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關(guān)愛窮人的責(zé)任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責(zé)任的不放下。

倘若他們放下對社會對人民的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠(yuǎn)地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻(xiàn)社會的志向，卻漸漸把這種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？

第 7 頁（共 10 頁）當(dāng)今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國際競爭與國內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰來戰(zhàn)？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應(yīng)對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責(zé)任?？茨菑V州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責(zé)任。

不放下責(zé)任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重?fù)?dān)，他才是最富有的人。

評分：23+22+9=54分

這是一篇觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、材料豐富準(zhǔn)確的議論文。文章引用朱光潛的名言引出觀點(diǎn)，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任”，觀點(diǎn)鮮明而集中。主體論證部分從正、反面與現(xiàn)實(shí)三個角度展開，逐層遞進(jìn)，層次清晰；事例選用準(zhǔn)確，敘述簡潔。結(jié)尾解決問題，提出“從點(diǎn)滴小事做起”，升華主題。

手寫版

第 8 頁（共 10 頁）

第 9 頁（共 10 頁）

評分：21+22+9=52分

第 10 頁（共 10 頁）