第一篇：毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件

尊敬的黨支部：

任何科學(xué)理論都不可能是無源之水，無本之木。毛澤東思想在中國的產(chǎn)生不是偶然的，是中國社會(huì)發(fā)展的需要，又經(jīng)過中國社會(huì)發(fā)展的檢驗(yàn)是中國化的馬克思主義。毛澤東思想形成的過程就是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義中國化的過程，這是一個(gè)艱巨的歷史性任務(wù)。

第一，近代中國歷史的發(fā)展迫切需要先進(jìn)的理論來揭示中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，指導(dǎo)中國革命向前發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了歷史條件

近代中國半殖民地半封建社會(huì)的基本國情和中國革命的特殊性，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)條件。從1840年開始的中國革命需要理論的指導(dǎo)，先后出現(xiàn)過地主階級(jí)改革派的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，洪秀全的農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)平均主義的農(nóng)業(yè)空想社會(huì)主義、康梁的資產(chǎn)階級(jí)改良主義、孫中山的三民主義，以及五四時(shí)期形形色色的“主義”，但是，這些“主義”都不能揭示中國革命的特點(diǎn)、規(guī)律，形成不了完整的體系和反帝反封建的綱領(lǐng)，不能指導(dǎo)中國革命走向勝利，需要繼續(xù)尋找新的科學(xué)的指導(dǎo)思想來解決在中國這種特殊國情里發(fā)生的特殊革命所遇到的特殊困難，依據(jù)馬克思主義的普遍原理，正確判斷近代中國社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)各階級(jí)狀況，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國革命的規(guī)律，制定適合中國情況的路線、方針，解決這些馬克思列寧主義沒有給予現(xiàn)成答案的特殊問題。毛澤東思想也就在這種社會(huì)條件下應(yīng)運(yùn)而生。

第二，五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國的廣泛傳播，毛澤東思想產(chǎn)生的根本前提

馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代的歐洲，是資本主義時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的體現(xiàn)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧把馬克思主義同俄國世紀(jì)相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義。列寧主義是馬克思主義在俄國的運(yùn)用和發(fā)展。

馬克思列寧主義從它誕生的那時(shí)起，就以其嚴(yán)整的科學(xué)性和震撼人心的邏輯力量，顯示出強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力。當(dāng)然，理論的科學(xué)性和邏輯力量是它征服人心的內(nèi)在力量。但是，人們不會(huì)因此而自然而然的接受它。馬克思主義在一個(gè)國家能夠得到廣泛傳播，首先在于這個(gè)國家具備了接受它的政治經(jīng)濟(jì)條件。20世紀(jì)一二十年代的中國，已經(jīng)有了一定程度發(fā)展的資本主義，因而有了一定程度發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)又有相互勾結(jié)的帝國主義和封建主義，是世界上民族矛盾和階級(jí)矛盾最為尖銳的國家之一。這是馬克思主義被廣泛接受的重要原因。

近代中國社會(huì)主要矛盾是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾。中國社會(huì)面臨的兩大任務(wù)，是民族獨(dú)立人民解放和國家富強(qiáng)人民富裕。為了爭取民族的獨(dú)立解放，農(nóng)民階級(jí)借用了西方的宗教思想，資產(chǎn)階級(jí)也先后使用了改良主義與民主主義的思想。但這些思想武器并不能改變中國社會(huì)半殖民地半封建的性質(zhì)。社會(huì)矛盾的日益尖銳與民族危亡的日益深重，呼喚著先進(jìn)的新的思想武器的誕生，以完成民族獨(dú)立解放的重大歷史使命。馬克思主義正是在這種情況下來到了中國。

蘇聯(lián)十月革命的勝利是馬克思列寧主義的勝利。這一勝利標(biāo)志著世界開始進(jìn)入了無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。

馬克思主義傳入中國與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。從此，中國的革命也進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，成了毛澤東思想形成發(fā)展的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的實(shí)踐，成了毛澤東思想形成發(fā)展的土壤和源泉。毛澤東思想正是在新民主主義革命這一特定的歷史環(huán)境里誕生的。

中國的新民主主義革命，雖然由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，但其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是為了爭取國家獨(dú)立、民族解放的革命。這一革命既屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，卻又不同于世界無產(chǎn)階級(jí)革命。因?yàn)閷儆谑澜鐭o產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，這就決定了中國的革命必須以無產(chǎn)階級(jí)革命的理論馬克思主義作指導(dǎo)。因?yàn)椴皇菬o產(chǎn)階級(jí)革命而是新民主主義革命，這就決定了中國革命必須把馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生適合中國新民主主義革命特點(diǎn)的馬克思主義理論來指導(dǎo)。這就是說馬克思主義必須中國化。毛澤東思想正是在這一革命的具體要求下應(yīng)運(yùn)而生的。

毛澤東思想來源于馬克思主義，又不完全等同于指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級(jí)革命的馬克思主義，而是符合中國國情特點(diǎn)、適應(yīng)中國革命需要、指導(dǎo)中國新民主主義革命勝利的馬克思主義。一句話，是中國式的馬克思主義。

第三，中國工人階級(jí)這一新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

近代中國新的社會(huì)生產(chǎn)力主要指近代工業(yè)和代表先進(jìn)生產(chǎn)力的工人階級(jí)。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，中華民族工業(yè)有了初步發(fā)展，中國工人階級(jí)隊(duì)伍在不斷壯大。特別是在第一次世界大戰(zhàn)期間，由于英、俄、德、法等帝國主義國家忙于在歐洲戰(zhàn)場上廝殺，無暇東顧，暫時(shí)放松了對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，中華民族工業(yè)在此期間有了較快的發(fā)展;加上美、日等國加緊在中國開辦企業(yè)，因而這期間中國工人階級(jí)隊(duì)伍迅速發(fā)展壯大起來。1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國工人階級(jí)有200萬人，并以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，并成為運(yùn)動(dòng)后期的主力軍。從此，中國工人階級(jí)成為中國革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。中國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，到1921年有261萬人，另有各種手工業(yè)工人1000萬人，一方面迫切需要馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際情況相結(jié)合的科學(xué)思想做指導(dǎo)，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其與中國革命實(shí)際相結(jié)合提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。

第四，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

偉大的中國革命斗爭是毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)。

中國革命的實(shí)踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的沃土。革命實(shí)踐需要革命理論的指導(dǎo)，而革命理論又必須經(jīng)受革命實(shí)踐的檢驗(yàn)。

(1)革命實(shí)踐迫切需要革命理論的指導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史責(zé)任，就必須對(duì)中國革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、前途、形式、道路等基本問題做出科學(xué)的回答。正是革命實(shí)踐的迫切需要，推動(dòng)和促進(jìn)了毛澤東思想的形成和發(fā)展。

(2)革命理論必須經(jīng)受革命實(shí)踐的檢驗(yàn)

革命的理論只有經(jīng)過革命實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，才能證明其正確性和科學(xué)性，才能真正用來指導(dǎo)中國革命。毛澤東思想正是經(jīng)過中國革命的反復(fù)檢驗(yàn)，才成為中國革命指導(dǎo)思想的，如：經(jīng)歷了反對(duì)黨內(nèi)三“左”、三右斗爭考驗(yàn)，與蔣介石國民黨瘋狂屠殺圍剿考驗(yàn)，反對(duì)美日等帝國主義考驗(yàn)、中國革命勝利與挫折考驗(yàn)等!

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提，革命實(shí)踐是革命理論的源泉。毛澤東思想作為一種正確的革命理論，同樣也是從實(shí)踐中來的，是從中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中來的，毛澤東思想的創(chuàng)立者毛澤東和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人，他們既是馬克思主義理論家，又是無產(chǎn)階級(jí)革命家，就是他們在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的長期實(shí)踐中，總結(jié)了中國革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，才形成了中國革命的科學(xué)指導(dǎo)思想毛澤東思想。離開黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命和建設(shè)的實(shí)踐，毛澤東思想就會(huì)成為無源之水，無本之木。

第五，中國博大精深的歷史文化是毛澤東思想形成的文化條件

毛澤東思想就是中國近現(xiàn)代的政治文化。

1、毛澤東等人接受的傳統(tǒng)文化教育和熏陶，促進(jìn)了馬克思主義與中國文化的融合，促進(jìn)了毛澤東思想的形成和發(fā)展，是毛澤東思想形成的最基本的文化條件。僅《毛選》1—4卷中使用中國成語典故應(yīng)有上百條。

2、毛澤東等人繼承和發(fā)展了中國文化的優(yōu)秀成果，使馬克思主義與中國文化的融合，使毛澤東思想具有鮮明的中國特色和民族風(fēng)格。

⑴引用成語、典故或歷史事件，古為今用、洋為中用，極大地豐富了馬克思主義的理論內(nèi)容。如“實(shí)事求是”“愚公移山”、“曹劌論戰(zhàn)”等。

⑵借用中國古代的多種文體，賦予其全新的內(nèi)容。如詩詞格式、曲牌、四言文、三言文、對(duì)聯(lián)等。

⑶對(duì)古代政治思想、軍事思想、哲學(xué)等繼承和發(fā)展。繼承了國家和民族利益至上的傳統(tǒng)，將其發(fā)展成為無產(chǎn)階級(jí)的愛國主義思想;以歷史唯物主義為指導(dǎo)，吸收中國歷史文化中“民本”思想，發(fā)展為無產(chǎn)階級(jí)的民主思想的群眾路線;繼承了中國歷史上人定勝天、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、英勇抗?fàn)巶鹘y(tǒng)，提出獨(dú)立自主思想;運(yùn)用馬克思主義基本原理，批判總結(jié)了中國古代戰(zhàn)爭的規(guī)律，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想和人民軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。將“實(shí)事求是”由古代的治史方法發(fā)展成為黨的思想路線的核心。

3、批判地吸收了孫中山的“三民主義”學(xué)說的精華及其反帝愛國民主主義思想、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線和各革命階級(jí)聯(lián)合專政的思想、平均地權(quán)、節(jié)制資本的政治主張。毛澤東在《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》、《在中國共產(chǎn)黨的七屆二中全會(huì)上的講話》中反復(fù)引用介紹孫中山的上述主張。在敵后抗日根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨率先將 “三七五減租”付諸實(shí)施。建國前后，毛澤東等人依據(jù)孫中山的“節(jié)制資本”思想，提出對(duì)官僚資本主義實(shí)行沒收;對(duì)民族資本主義工商業(yè)實(shí)行“利用、限制、改造”的方針，最后勝利實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。

第六，十月革命后世界局勢的變動(dòng)是毛澤東思想形成的時(shí)代條件和國際環(huán)境

1917年11月7日(俄歷10月25日)，十月革命爆發(fā)，在十月革命的影響和推動(dòng)下，歐洲許多國家接連爆發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)革命，東方各國的民族解放運(yùn)動(dòng)也蓬勃發(fā)展起來。由于俄國與中國為鄰，且中、俄國情有許多相似之處，因而十月革命對(duì)中國革命的影響更為巨大和深刻。中國的先進(jìn)分子從中認(rèn)識(shí)到世界歷史潮流的變化，得出了“走俄國人的路”的歷史結(jié)論。中國共產(chǎn)黨誕生后，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，努力運(yùn)用它來指導(dǎo)中國革命運(yùn)動(dòng)，解決中國革命的實(shí)際問題。因而，把馬克思列寧主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，形成適合于中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，就成為時(shí)代的基本要求。毛澤東思想，正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生和形成的。

匯報(bào)人：xiexiebang

二〇一四年六月十三日

第二篇：論毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件

論毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件

摘要：20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的各種影響以及馬克思主義的傳入令中國社會(huì)迫切的需求一條適合自己走的道路。于是，在毛澤東和黨集體的努力下，毛澤東思想漸漸形成與發(fā)展。

關(guān)鍵字：毛澤東思想 馬克思主義中國化 革命

在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)史上,我們黨成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍。其中，第一次飛躍就是毛澤東思想理論成果。毛澤東思想是我們黨的理論基礎(chǔ)和科學(xué)指導(dǎo)思想，它體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),開辟了將馬列主義不斷與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)道路，其形成和發(fā)展有著深刻的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展是中國歷史發(fā)展的必然

20世紀(jì)上半葉是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。為什么在這個(gè)時(shí)期的社會(huì)歷史條件下會(huì)產(chǎn)生毛澤東思想？人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇毛澤東思想？原因就在于，毛澤東思想體現(xiàn)和代表了中國社會(huì)的發(fā)展方向。

第一，近代中國社會(huì)矛盾和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，呼喚新的理論，這是毛澤東思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需要。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為主要矛盾，反帝反封建成了近代中國革命的主要任務(wù)。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山代表了中國共產(chǎn)黨誕生以前向西方尋找真理的一派人物。但近代中國80年舊民主主義革命沒有完成民族獨(dú)立、人民解放和祖國繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的任務(wù)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的以三民主義為指導(dǎo)的辛亥革命也“只推翻一個(gè)清朝政府，而沒有推翻帝國主義和封建主義的壓迫和剝削”。歷史證明，舊民主主義革命的失敗，無一不是由于缺乏先進(jìn)的科學(xué)理論的指導(dǎo)。如果沒有先進(jìn)的科學(xué)的革命理論，就不會(huì)有轟轟烈烈的人民大革命。要?jiǎng)訂T廣大人民群眾進(jìn)行徹底的民族民主革命并取得最后勝利，必須由新興的階級(jí)及其政黨提出新的革命思想和革命綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨和毛澤東思想就是近代中國社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物。[1](成文,田絹,對(duì)毛澤東思想形成與發(fā)展的社會(huì)歷史條件的再認(rèn)識(shí), 武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2001年03期)

第二，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件。近代中國新的生產(chǎn)力主要是指近代工業(yè)和工人階級(jí)。20世紀(jì)后，中華民族工業(yè)有了較快發(fā)展，中國工人階級(jí)隊(duì)伍也在不斷壯大。中國工人階級(jí)是一個(gè)比資產(chǎn)階級(jí)資格更老、社會(huì)基礎(chǔ)更廣的革命階級(jí)。除具有世界無產(chǎn)階級(jí)一般的優(yōu)點(diǎn)以外，還有自身特殊的優(yōu)點(diǎn)。1919年五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國工人階級(jí)作為一支獨(dú)

立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，成為中國革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)力量。中國工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一方面迫切需要馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)思想來指導(dǎo)，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其中國化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)條件。

第三，近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀促進(jìn)了毛澤東思想的產(chǎn)生。恩格斯指出：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！兵f片戰(zhàn)爭后特別是辛亥革命后，中國經(jīng)濟(jì)最顯著的變化是民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展。但它在整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中卻猶如一夜小舟，勢單力孤十分微弱?？傊饨ㄖ髁x與資本主義兩種生產(chǎn)方式并存，封建剝削仍然保持優(yōu)勢，民族資本主義的力量軟弱，這就是近代中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況。它表明：近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的主要障礙在于帝國主義和封建主義的壓迫，我們需要一場革命、一個(gè)指導(dǎo)思想來改變它。

二、馬克思列寧主義是毛澤東思想形成的理論基礎(chǔ)

俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，這是毛澤東思想產(chǎn)生的國際背景。1917年俄國十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家，把馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的理論變成了現(xiàn)實(shí)，使俄國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民成了國家的主人，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命新時(shí)代的開始。在十月革命的影響和推動(dòng)下，歐洲許多國家接連爆發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)革命，東方各國的民族解放運(yùn)動(dòng)也蓬勃發(fā)展起來。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”十月革命對(duì)中國革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極為重要的影響，一大批“贊成俄國革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子”成長起來，認(rèn)識(shí)到必須“走俄國人的路”，用馬克思主義指導(dǎo)中國革命。因而，把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，形成適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，就成為時(shí)代的基本要求。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想形成的重要文化來源

毛澤東思想的理論本源是馬克思列寧主義，但它又是在中國的土壤中產(chǎn)生的，離不開本民族的思想和文化的傳統(tǒng)，必然要受到中國傳統(tǒng)文化的深刻影響。

第一，中國傳統(tǒng)文化中的正宗儒家文化對(duì)毛澤東有著難以磨滅的影響。儒家思想在湖南有其強(qiáng)烈的地域色彩，即強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的湘學(xué)士風(fēng)，表現(xiàn)在思想方法上，就是實(shí)事求是。這個(gè)命題出自班固的《漢書· 河間獻(xiàn)王傳》，本意是做學(xué)問要注重事實(shí)根據(jù)，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。1916年，在岳麓書院辦學(xué)的一位校長，把這四個(gè)字寫成碩大的橫匾掛在講堂正門。經(jīng)楊昌濟(jì)介紹，毛澤東利用假期兩次入岳麓書院寄讀，這塊“實(shí)事求是”的匾額自然給他留下了很深的印象。二十多年后，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”做出新的解釋，并把這四個(gè)字寫下來嵌在延安中央黨校的大門口。

第二，毛澤東對(duì)于中國古代歷史文化典籍有著非常濃厚的興趣從先秦諸子到明清時(shí)代思想家的著作，從二十四史到司馬光的《資治通鑒》，從《昭明文選》到《韓昌黎全集》，從顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》到本省的縣志，他都認(rèn)真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了七十七種古代經(jīng)、史、子、集的著作，說“茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀而不可缺?！?/p>

第三，中國民間文化中蘊(yùn)含的反抗精神深深地影響著毛澤東，他受中國古典小說《水滸傳》、《三國演義》等熏陶，反抗舊制度的觀念從小就在他的心中扎了根。

[2]（張杰，陳露，試論毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件，法制與社會(huì)，2007年03期）

馬克思列寧主義是關(guān)于自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫被剝削民族與人民革命的思想武器，是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指南。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理在中國的運(yùn)用和發(fā)展，當(dāng)然是以馬克思主義為理論淵源的，但它又是在中國的土壤中產(chǎn)生的，離不開本民族的思想和文化的傳統(tǒng)。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想和文化，是中國國情的重要組成部分，結(jié)合中國實(shí)際不能離開這一國情。毛澤東批判地吸收中國傳統(tǒng)文化的精華，運(yùn)用中華民族特有的思維和語言方式闡述理論問題，其許多理論和觀點(diǎn)、綱領(lǐng)和政策、戰(zhàn)略和策略都包含著對(duì)中華民族歷史遺產(chǎn)的改造和吸收。

四、毛澤東思想的形成是其個(gè)人和黨集體主觀努力的科學(xué)結(jié)果

長期以來，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，中國革命也曾因此幾乎陷于絕境。毛澤東思想正是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭過程中逐步形成和發(fā)展起來的。[3](郭德宏, 關(guān)于毛澤東思想形成和發(fā)展的不同觀點(diǎn)評(píng)析, 中共云南省委黨校學(xué)報(bào), 2000年04期)

大革命時(shí)期，毛澤東從中國的歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，通過調(diào)查研究，論證了中國社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。大革命的失敗，給了中國共產(chǎn)黨人以深刻的教訓(xùn)。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、秋收起義和廣州起義等大小近百次武裝起義，開始了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的斗爭，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。這期間，毛澤東對(duì)中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件及其在革命中的作用，對(duì)土地革命路線，對(duì)新型人民軍隊(duì)的建設(shè)與紅軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對(duì)農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境中的無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)等問題進(jìn)行了科學(xué)闡述，成功開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。這標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。

1935年召開的遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。此后直至抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨和毛澤東進(jìn)行了深入的理論研究。毛澤東撰寫了大量重要理論著作，深刻總結(jié)和全面系統(tǒng)地闡述了中國革命的一系列重大理論問題，吸收抗日戰(zhàn)爭的新經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想。特別是毛澤東系統(tǒng)而完整闡述的新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，精辟論證了黨在民主革命時(shí)期的政策和策略，對(duì)指導(dǎo)中國革命具有特別重大的意義。這標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。

在全國解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國建立以后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，集中體現(xiàn)在《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等主要著作中。在長期艱苦斗爭中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點(diǎn)和方法。這主要是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。正是堅(jiān)持了這些立場、觀點(diǎn)和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關(guān)于中國革命的科學(xué)理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線方針政策。與此同時(shí)，毛澤東思想又是集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，包括劉少奇、周恩來、朱德、任弼時(shí)、鄧小平、陳云等，都對(duì)它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，它凝聚著中國共產(chǎn)黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進(jìn)行偉大革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

毛澤東思想就是中國化的馬克思主義,它對(duì)于近代中國以及到現(xiàn)在都有著極其重要的指導(dǎo)意義。從鴉片戰(zhàn)爭開始，一系列的革命運(yùn)動(dòng)雖都表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神，但近代中國80年舊民主主義革命沒有完成民族獨(dú)立、人民解放和國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的任務(wù)。如果沒有先進(jìn)的科學(xué)的革命理論，就無法反抗壓迫、與時(shí)俱進(jìn)。要?jiǎng)訂T廣大人名群眾進(jìn)行革命，一套科學(xué)理論體系迫在眉睫，毛澤東思想就應(yīng)運(yùn)而生了。

第三篇：第一章 毛澤東思想的形成和歷史地位（最終版）

第一章 毛澤東思想的形成和歷史地位

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

1、毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：論述題1．22、歷史過程及各階段的理論表述：

①萌芽階段：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國民革命時(shí)期，新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等基本理論提出；

②初步形成階段：土地革命戰(zhàn)爭前中期，農(nóng)村包圍城市道路理論及實(shí)事求是思想路線提出；

③成熟階段：土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，新民主主義革命理論的完整論述，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟；

④繼續(xù)發(fā)展階段：解放戰(zhàn)爭時(shí)期和由新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期，人民民主專政、十大軍事原則、政策和策略等；

⑤曲折發(fā)展階段：社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾；

⑥理論新發(fā)展階段：黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平社會(huì)主義建設(shè)理論。

3、毛澤東思想的形成和發(fā)展的特點(diǎn)：

①毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；

②毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭中形成和發(fā)展的：1930·5·《反對(duì)本本主義》－中國共產(chǎn)黨人第一篇反教條主義文章；

③毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程：1938·10·中共六屆六中全會(huì)－馬克思主義在中國的具體化。

二、毛澤東思想的科學(xué)體系

1、毛澤東思想科學(xué)概念的形成過程：

①1943年7月，在《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放道路》一文中，第一次提出毛澤東思想這個(gè)概念的是王稼祥

②1945年6月，中共“七大”通過的黨章把毛澤東思想正式確立為黨的指導(dǎo)思想。劉少奇作了科學(xué)概括和全面闡述。

③1981年6月中共11屆6中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》；1982年中共12大通過的黨章，對(duì)毛澤東思想的科學(xué)涵義作了準(zhǔn)確和全面的概括和論述。

2、毛澤東思想的科學(xué)涵義：-論述題1．1

①毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展：

②毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：論述題

③毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶：論述題

3、毛澤東思想的主要（獨(dú)創(chuàng)性）內(nèi)容

①關(guān)于新民主主義的理論－買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)；工農(nóng)聯(lián)盟；三個(gè)法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)；

②關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論－人民民主專政理論；社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說；過渡時(shí)期總路線；

③關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

④關(guān)于政策和策略的思想

⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論

⑥關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說

－三大優(yōu)良作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合；和人民群眾緊密聯(lián)系在一起；自我批評(píng)的作風(fēng)；

－從思想建黨：團(tuán)結(jié)－批評(píng)－團(tuán)結(jié)；懲前毖后；治病救人；整風(fēng)模式

4、毛澤東思想的活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主；論述題1．

5、1． 6

①實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓： 一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線：一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來，到群眾中去

③獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)：獨(dú)立自主，自力更生

5、毛澤東思想科學(xué)體系的特點(diǎn)：科學(xué)性、獨(dú)創(chuàng)性、完整性

三、毛澤東和毛澤東思想的歷史地位

1、評(píng)價(jià)：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者

2、毛澤東思想歷史地位和指導(dǎo)作用 ：論述題1．33、如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想：論述題1．4

【第一章簡答題】

1．1．簡述毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史過程及其特點(diǎn)。

答：毛澤東思想是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命與建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。這一過程大體上可分為以下幾個(gè)階段。

第一階段，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國民革命時(shí)期，關(guān)于新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等基本理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想開始萌芽。

第二階段，土地革命戰(zhàn)爭前中期，農(nóng)村包圍城市道路理論及實(shí)事求是思想路線的提出，毛澤東思想初步形成。

第三階段，土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東思想得到多方面展開而達(dá)到成熟。

第四階段，解放戰(zhàn)爭時(shí)期和由新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。

第五階段，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想在曲折中得到發(fā)展。

第六階段，黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持毛澤東思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展了毛澤東思想，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。

毛澤東思想在形成和發(fā)展中，有著自己的鮮明特點(diǎn)，主要是：

第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思曾經(jīng)說過，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。同樣正確的革命理論只有同億萬群眾的革命實(shí)踐結(jié)合起來，才能產(chǎn)生和形成。作為中國革命指導(dǎo)思想的毛澤東思想，不是個(gè)別天才人物主觀意志的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)際不斷結(jié)合過程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。

第二，毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭中形成和發(fā)展的。20年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國革命幾乎陷入絕境，毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以巨大的理論勇氣和求實(shí)的革命精神，在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)過程中逐步形成和發(fā)展起來的。

第三，毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程．馬克思主義中國化是一項(xiàng)事關(guān)中國革命成敗的特殊困難的事業(yè)。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東對(duì)馬克思主義中國化認(rèn)識(shí)最早，做得最好，貢獻(xiàn)最大。他不僅在實(shí)踐中正確揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了馬克思主義中國化的巨大成就，而且在理論上明確提出并深刻闡述了馬克思主義中國化的問題，并率領(lǐng)全黨為創(chuàng)立中國化的馬克思主義理論進(jìn)行了不懈的努力。所謂馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實(shí)際結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。這種具有中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。馬克思主義中國化的過程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過程。

1．2．簡述毛澤東關(guān)于新民主主義革命的理論。

答：毛澤東從中國的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深入研究了中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命的理論。這一理論的主要特點(diǎn)是，第一，將中國資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分為買辦資產(chǎn)階級(jí)(即大資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí))和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分，指出前者是革命的對(duì)象，后者是革命的動(dòng)力。其中，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，既有革命的要求又有動(dòng)搖性；買辦資產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)集團(tuán)以不同的帝國主義為背景，抗戰(zhàn)時(shí)期親英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的成員。據(jù)此確立了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨在各個(gè)不同歷史時(shí)期對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政策和策略。第二，科學(xué)分析了中國農(nóng)民階級(jí)及其各個(gè)階層，指出農(nóng)民是中國革命的主力軍和無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，確立了建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟的思想。

第三，指出無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭是中國革命的主要形式，土地革命是中國革命的主要內(nèi)容，農(nóng)村根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略基地，以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)是奪取中國革命勝利的唯一正確道路。

第四，指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武裝”，加上中國共產(chǎn)黨自身的建設(shè)，就成為中國革命的“三個(gè)主要的法寶”。上述思想，集中體現(xiàn)在毛澤東的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《星星之火，可以燎原》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》以及《目前形勢和我們的任務(wù)》等一系列著作中。

1．3．簡述毛澤東關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論。

答：新民主主義革命勝利后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)新民主主義革命勝利所造成的向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，從中國實(shí)際出發(fā)，形成了關(guān)于中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論，這一理論的要點(diǎn)是：

第一，創(chuàng)立了人民民主專政的理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的國家學(xué)說。

第二，制定了從新民主主義到社會(huì)主義過渡時(shí)期的總路線，采取了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，制定了逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國這樣一個(gè)占世界人口1／4的經(jīng)濟(jì)文化落后的大國中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。

第三，提出了走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想，對(duì)中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。

第四，創(chuàng)立了社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說，為社會(huì)主義改革提供了理論依據(jù)，并對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的改革提出了一些有價(jià)值的思想觀點(diǎn)。

第五，提出了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，著重闡明了正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國家政治生活主題的思想，并提出了一系列方針政策。

第六，確立了社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)私逐步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”任務(wù)，提出了走中國工業(yè)化道路的思想，以及一整套同時(shí)并舉和“兩條腿走路”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。

此外，毛澤東還提出了社會(huì)主義社會(huì)可能分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段的設(shè)想，......

第四篇：第一講毛澤東思想的形成與歷史地位

第一講毛澤東思想的形成與歷史地位

第一講毛澤東思想的形成與歷史地位——中國化的馬克思主義

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。

第一節(jié)毛澤東思想產(chǎn)生的主客觀條件

一、毛澤東思想產(chǎn)生的客觀條件

1、時(shí)代背景

毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期。當(dāng)時(shí)時(shí)代的主題是 戰(zhàn)爭與革命。

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)加劇，造成革命形勢。

? 1917年俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命，建立世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國

家，從此開辟人類歷史的新紀(jì)元。

? 歐洲許多國家接連爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命。

? 東方各國民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。

? 中國先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到世界歷史潮流的變化，順應(yīng)時(shí)代的潮流，得出“走俄國人的路”的歷史結(jié)論。

2、歷史經(jīng)驗(yàn)

? 毛澤東思想是在同反動(dòng)思潮及其反對(duì)黨內(nèi)“左”右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

中發(fā)展起來的。

? 首先：毛澤東思想是在同社會(huì)上反動(dòng)思潮斗爭中形成和發(fā)展起來的。馬克思主義在中國的傳播，遭到了各種反馬克思主義思潮的阻撓。以國民黨統(tǒng)治集團(tuán)為代表的反動(dòng)勢力，更是將“馬克思主義”視為“洪水猛獸”，千方百計(jì)要實(shí)行思想上、政治上的“圍剿”。經(jīng)過針鋒相對(duì)的斗爭，反動(dòng)勢力的“圍剿”并沒有能夠阻撓馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，與中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想?yún)s從萌芽、形成達(dá)到了成熟；

? 其次：毛澤東思想是在同反對(duì)黨內(nèi)“左”右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)展

起來的。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的長期斗爭中從20世紀(jì)20年代和30年代前期起，中共黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國革命幾經(jīng)陷于絕境。陳獨(dú)秀——右傾投降主義。瞿秋白、李立

三、王明——“左傾”機(jī)會(huì)主義

? 在中共黨內(nèi)，毛澤東對(duì)馬克思主義中國化認(rèn)識(shí)最早，貢獻(xiàn)也最大。不僅在實(shí)踐中正

確揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了馬克思主義中國化的巨大成就，而且在理論上明確提出并深刻闡明了馬克思主義中國化的問題，并率領(lǐng)全黨為創(chuàng)立中國化馬克思主義理論進(jìn)行了不懈的努力。

3、實(shí)踐基礎(chǔ)

近代中國社會(huì)的主要矛盾

第五篇：毛澤東思想的形成時(shí)間（范文）

毛澤東思想的形成時(shí)間

１９２７年國民革命的失敗，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立以來遭受到的最嚴(yán)重的一次挫折。在反革命的白色恐怖面前，中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。黨的八七會(huì)議總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn)，嚴(yán)厲糾正了陳獨(dú)秀的右傾主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝斗爭的總方針，隨后在全國各地先后發(fā)動(dòng)了１００多次武裝起義。但是，它們中的大多數(shù)都失敗了。

面對(duì)新的失敗，共產(chǎn)黨人仍然沒有氣餒，他們開始了新的思索：怎樣進(jìn)行土地革命，怎樣進(jìn)行武裝斗爭，怎樣積蓄和發(fā)展革命力量？這些問題歸結(jié)到一起就是怎樣革命，怎樣取得勝利。

在代表中國最先進(jìn)生產(chǎn)力并集合了中華民族最優(yōu)秀兒女的中國共產(chǎn)黨內(nèi)，始終存在著一股不屈不撓為真理而奮斗的健康力量。他們善于利用馬克思列寧主義的普遍原理來分析中國的實(shí)際情況，并善于把二者很好地結(jié)合起來，從而走上了一條尋找革命新道路的征程。毛澤東同志就是這批人中最杰出的代表。

１９２７年之后的幾年間，毛澤東不僅率先在實(shí)踐中通過井岡山革命根據(jù)地的建立和發(fā)展走出了一條先在農(nóng)村中實(shí)現(xiàn)“工農(nóng)武裝割據(jù)”，積蓄和發(fā)展革命力量，然后再農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國勝利的道路，而且在理論上也初步論證了中國革命走這條道路的可能性和必要性，并對(duì)和這條新道路相關(guān)的一系列的革命的基本問題，如中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、方向和前途等問題作出了科學(xué)的論證。這期間，毛澤東撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》、《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》等重要文章，對(duì)下列問題進(jìn)行了科學(xué)論述：

──關(guān)于紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件，以及紅色政權(quán)在中國革命中的地位和作用；

──關(guān)于土地革命中的階級(jí)路線和土地分配原則與方法；

──關(guān)于新型人民軍隊(duì)建設(shè)與紅軍作戰(zhàn)的基本原則；

──關(guān)于農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境中的無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)；

──關(guān)于根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)；

──關(guān)于反對(duì)本本主義、堅(jiān)持正確的思想路線。

總之，在２０世紀(jì)３０年代初，毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國實(shí)際結(jié)合起來，初步解決了中國革命道路應(yīng)當(dāng)怎樣走以及與之相關(guān)的一系列重要問題。如１９２９年的古田會(huì)議在他的主持下確立了農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境下建設(shè)新型無產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)的基本思路。１９３０年初，他在《星星之火，可以燎原》中，實(shí)際確立了“以農(nóng)村為中心”的觀念，并且把小塊紅色政權(quán)的發(fā)展同全國政權(quán)的取得聯(lián)系起來，初步形成了通過農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)切合中國國情的革命道路理論。更為重要的是，１９３０年５月，他撰寫了著名的《反對(duì)本本主義》這篇文章，深刻闡明了堅(jiān)持唯物主義的思想路線，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的重要性。在這篇文章中，毛澤東強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)在本質(zhì)上是國際性的，需要學(xué)習(xí)別國的經(jīng)驗(yàn)，但是，這種學(xué)習(xí)并不是要求人們?nèi)フ粘瓡旧系哪硞€(gè)結(jié)論，離開實(shí)際調(diào)查，就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，其結(jié)果不是機(jī)會(huì)主義就是盲動(dòng)主義。這些論述，已經(jīng)包括了后來中國共產(chǎn)黨稱為毛澤東思想的活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的基本因子，基本形成了明確的馬克思主義的思想路線。這標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。