第一篇：毛澤東思想的形成及其地位

馬克思主義哲學(xué)史作業(yè)

淺析毛澤東思想的曲折發(fā)展

【摘要】毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果走馬克思主義中國(guó)化的道路，形成中國(guó)化的馬克思主義理論，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的規(guī)律。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想背景條件 毛澤東思想的形成科學(xué)體系 毛澤東思想的歷史地位

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富，是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重大理論成果。毛澤東把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，建立了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，創(chuàng)立了毛澤東思想的科學(xué)理論。他是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源的理論先導(dǎo)，是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。

一、毛澤東思想形成的背景及條件

毛澤東思想作為一種具有獨(dú)創(chuàng)形式和內(nèi)容的理論思維，是一種歷史產(chǎn)物，是應(yīng)時(shí)代的呼喚和在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的。

首先，中國(guó)新民主主義革命以前的社會(huì)革命失敗的根本原因就在于缺乏先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論作指導(dǎo)。而作為中國(guó)人民完整的革命理論的毛澤東思想就是在這樣的歷史條件下，適應(yīng)中華民族民主革命繼續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。

其次，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。近代工業(yè)和代表先進(jìn)生產(chǎn)力的工人階級(jí)是近代中國(guó)新的社會(huì)生產(chǎn)力。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族工業(yè)有了初步的發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍開(kāi)始不斷地壯大。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始成為中國(guó)革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，一方面迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，另一方面也為馬列主義的傳播及其中國(guó)化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)條件。

第三，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳播與引進(jìn)，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)，它啟發(fā)了中國(guó)人民的民主主義覺(jué)悟，為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，進(jìn)而為馬列主義的引進(jìn)與傳播創(chuàng)造了有利的條件。1919午俄 1

國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳到中國(guó)之后，引起了中國(guó)思想界的巨變。

第四，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提，毛澤東思想作為一種科學(xué)的理論體系，只能來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的偉大實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這次偉大實(shí)踐活動(dòng)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

最后，20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期，當(dāng)時(shí)時(shí)代的主要特點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。1914年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)造成了革命形勢(shì)，隨后俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，影響和推動(dòng)了世界其他國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)。

二、毛澤東思想的形成發(fā)展過(guò)程

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)中，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，依據(jù)馬克思主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成起來(lái)的。這一過(guò)程大體經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

1.毛澤東思想的萌芽（從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建到1927年的國(guó)民革命的失?。?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，積極領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)并開(kāi)展北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)分析中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況，力求用馬克思主義理論對(duì)中國(guó)革命所遇到的問(wèn)題給予科學(xué)的回答。在這個(gè)階段，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，從事國(guó)民黨的組織與宣傳工作，對(duì)中國(guó)革命的基本問(wèn)題作了認(rèn)真的理論探索。他發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人把馬列主義和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的最初理論成果。概括了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大革命的思想，是新民主主義革命基本思想初步形成的標(biāo)志，也是毛澤東思想開(kāi)始萌芽的標(biāo)志。

2.毛澤東思想的基本形成階段（從1927年國(guó)民革命失敗到1935年遵義會(huì)議）大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人從失敗的教訓(xùn)中深刻認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題、武裝斗爭(zhēng)的重要性問(wèn)題，并在“八七”會(huì)議上確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，踏上了尋找中國(guó)革命新道路的征程。

毛澤東在開(kāi)辟民主革命新道路過(guò)程中，他在理論上論述了紅色政權(quán)存在、發(fā)展的原因與條件，以及在中國(guó)革命中的地位；提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的新概念和思想，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的特殊規(guī)律。此后，毛澤東還在黨、政、軍、人民活動(dòng)等方面，制定了適合當(dāng)時(shí)國(guó)情的方針政策，豐富了農(nóng)村包圍城市道路的理論的內(nèi)容。從而初步形成了毛澤東思想實(shí)事求是、群眾路線的基本思想，標(biāo)準(zhǔn)著毛澤東思想的基本形成。

3.毛澤東思想的成熟階段（從1935年的遵義會(huì)議到1945年中共“七大”召開(kāi)）

毛澤東思想的發(fā)展達(dá)到成熟是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它結(jié)束了王明左傾冒險(xiǎn)主義在中央的統(tǒng)治地位，并確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命的第二次轉(zhuǎn)變。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大目標(biāo)中，毛澤東引導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，開(kāi)展意在解放思想的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確認(rèn)識(shí)了中國(guó)民主革命的規(guī)律，毛澤東思想發(fā)展到系統(tǒng)總結(jié)和多方面開(kāi)展而達(dá)到成熟。

在這個(gè)時(shí)期，毛澤東撰寫了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》、《新民主主義論》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，進(jìn)一步揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律，形成了新民主主義革命的完整理論?？偨Y(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論和政策上完善了統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。這一切說(shuō)明，毛澤東思想已經(jīng)得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)，具有豐富、完善、嚴(yán)密的科學(xué)體系，標(biāo)志著毛澤東思想達(dá)到成熟。

三、毛澤東思想的科學(xué)體系

毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，概括來(lái)講，它在以下幾個(gè)方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，即：(一)關(guān)于新民主主義革命的理論；(二)關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論；(三)關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；(四)關(guān)于政策和策略的理論；(五)關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；

(六)關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說(shuō)。

毛澤東思想的各部分內(nèi)容以及貫穿于毛澤東思想各部分內(nèi)容之中的活的靈魂，構(gòu)成了毛澤東思想的科學(xué)體系。這一體系具有以下三個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

1.科學(xué)性。毛澤東思想是科學(xué)的世界觀和方法論，是被實(shí)踐證明了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

2.獨(dú)創(chuàng)性。毛澤東思想以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，但不拘泥于馬克思列寧主義已有的結(jié)論，是根據(jù)中國(guó)特殊情況所作出的理論創(chuàng)建，是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展。

3.完整性。毛澤東思想是在深入分析中國(guó)社會(huì)狀況的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地回答了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)、道路、前途、步驟及轉(zhuǎn)變等一系列基本問(wèn)題。

毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，因此必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。這個(gè)科學(xué)的態(tài)度就是要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

首先，要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時(shí)間內(nèi)和某一條件下對(duì)某一問(wèn)題所說(shuō)某一句話或某一個(gè)觀點(diǎn)，去代替對(duì)毛澤東思想的整體性把握，不能只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得完整、準(zhǔn)確的理解。

其次，要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)采。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。而毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想則是被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的、毛澤東個(gè)人的思想，主要指階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)嚴(yán)重違背了馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想的范疇。

第三，要在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀的真理，科學(xué)的理論。它的基本原理，它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是必須堅(jiān)持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒(méi)有也不可能窮盡真理，只是為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開(kāi)辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨時(shí)代，實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷地發(fā)展，而不可能一成不變的。

毛澤東思想的內(nèi)容十分豐富，而貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，它們是毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想的獨(dú)創(chuàng)性理論和活的靈魂，構(gòu)成毛澤東思想的科學(xué)體系，是中國(guó)人民完整的革命和建設(shè)的理論。

四、毛澤東思想的歷史地位

毛澤東思想是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴財(cái)富。它的歷史地位和偉大作用主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。毛澤東思想是在中國(guó)革命實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想主要就是中國(guó)人民革命建國(guó)理論，即新民主主義理論。這一理論在科學(xué)分析中國(guó)國(guó)情和階級(jí)力量對(duì)比的基礎(chǔ)上，正確解決了有關(guān)中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題，從而指明了中國(guó)革命勝利發(fā)展的道路。

第二，毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論的指導(dǎo)下建立的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，是社會(huì)主義中國(guó)的基本政治制度。

第三，毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。中國(guó)革命和建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩大實(shí)踐，在這兩大實(shí)踐過(guò)程中，分別產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論。前者中關(guān)于新民主主義建設(shè)思想，為后者提供了借鑒和啟迪，前者中關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的許多重要思想，為后者所吸收，成為后者的有機(jī)組成部分，前者的活的靈魂為后者所繼承而得到繼續(xù)發(fā)展。

第四，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱。毛澤東思想形成、發(fā)展并指導(dǎo)中國(guó)革命不斷取得勝利的過(guò)程，也是激勵(lì)和形成中國(guó)革命精神的過(guò)程。毛澤東所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，所培育的獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的精神等等，培育了幾代中國(guó)人民，成為中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力。

第五，毛澤東思想是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思列寧主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段。毛澤東思想指導(dǎo)下取得的中國(guó)革命勝利發(fā)生在半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)落后的東方大國(guó)，它成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，為殖民地半殖民地國(guó)家開(kāi)辟了一條社會(huì)主義道路，它的正確的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，豐富和發(fā)展了馬列主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》.北京：人民出版社，1985.〔2〕《十二大以來(lái)文獻(xiàn)選編》（上冊(cè)）.北京：人民出版社，1986.〔3〕《毛澤東選集》.北京：人民出版社，1991.〔4〕《劉少奇選集》.北京：人民出版社，1981.〔5〕《鄧小平選集》.北京：人民出版社，1994.

第二篇：第一章 毛澤東思想的形成和歷史地位（最終版）

第一章 毛澤東思想的形成和歷史地位

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

1、毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：論述題1．22、歷史過(guò)程及各階段的理論表述：

①萌芽階段：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等基本理論提出；

②初步形成階段：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，農(nóng)村包圍城市道路理論及實(shí)事求是思想路線提出；

③成熟階段：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新民主主義革命理論的完整論述，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟；

④繼續(xù)發(fā)展階段：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，人民民主專政、十大軍事原則、政策和策略等；

⑤曲折發(fā)展階段：社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾；

⑥理論新發(fā)展階段：黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平社會(huì)主義建設(shè)理論。

3、毛澤東思想的形成和發(fā)展的特點(diǎn)：

①毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；

②毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的：1930·5·《反對(duì)本本主義》－中國(guó)共產(chǎn)黨人第一篇反教條主義文章；

③毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程：1938·10·中共六屆六中全會(huì)－馬克思主義在中國(guó)的具體化。

二、毛澤東思想的科學(xué)體系

1、毛澤東思想科學(xué)概念的形成過(guò)程：

①1943年7月，在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放道路》一文中，第一次提出毛澤東思想這個(gè)概念的是王稼祥

②1945年6月，中共“七大”通過(guò)的黨章把毛澤東思想正式確立為黨的指導(dǎo)思想。劉少奇作了科學(xué)概括和全面闡述。

③1981年6月中共11屆6中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》；1982年中共12大通過(guò)的黨章，對(duì)毛澤東思想的科學(xué)涵義作了準(zhǔn)確和全面的概括和論述。

2、毛澤東思想的科學(xué)涵義：-論述題1．1

①毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展：

②毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：論述題

③毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶：論述題

3、毛澤東思想的主要（獨(dú)創(chuàng)性）內(nèi)容

①關(guān)于新民主主義的理論－買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)；工農(nóng)聯(lián)盟；三個(gè)法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)；

②關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論－人民民主專政理論；社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)；過(guò)渡時(shí)期總路線；

③關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

④關(guān)于政策和策略的思想

⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論

⑥關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說(shuō)

－三大優(yōu)良作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合；和人民群眾緊密聯(lián)系在一起；自我批評(píng)的作風(fēng)；

－從思想建黨：團(tuán)結(jié)－批評(píng)－團(tuán)結(jié)；懲前毖后；治病救人；整風(fēng)模式

4、毛澤東思想的活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主；論述題1．

5、1． 6

①實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓： 一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線：一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來(lái)，到群眾中去

③獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)：獨(dú)立自主，自力更生

5、毛澤東思想科學(xué)體系的特點(diǎn)：科學(xué)性、獨(dú)創(chuàng)性、完整性

三、毛澤東和毛澤東思想的歷史地位

1、評(píng)價(jià)：《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者

2、毛澤東思想歷史地位和指導(dǎo)作用 ：論述題1．33、如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想：論述題1．4

【第一章簡(jiǎn)答題】

1．1．簡(jiǎn)述毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史過(guò)程及其特點(diǎn)。

答：毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。這一過(guò)程大體上可分為以下幾個(gè)階段。

第一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，關(guān)于新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等基本理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想開(kāi)始萌芽。

第二階段，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，農(nóng)村包圍城市道路理論及實(shí)事求是思想路線的提出，毛澤東思想初步形成。

第三階段，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟。

第四階段，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。

第五階段，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想在曲折中得到發(fā)展。

第六階段，黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持毛澤東思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展了毛澤東思想，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。

毛澤東思想在形成和發(fā)展中，有著自己的鮮明特點(diǎn)，主要是：

第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。同樣正確的革命理論只有同億萬(wàn)群眾的革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生和形成。作為中國(guó)革命指導(dǎo)思想的毛澤東思想，不是個(gè)別天才人物主觀意志的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)際不斷結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。

第二，毛澤東思想是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的。20年代后期和30年代前期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷入絕境，毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以巨大的理論勇氣和求實(shí)的革命精神，在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

第三，毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程．馬克思主義中國(guó)化是一項(xiàng)事關(guān)中國(guó)革命成敗的特殊困難的事業(yè)。在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)最早，做得最好，貢獻(xiàn)最大。他不僅在實(shí)踐中正確揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了馬克思主義中國(guó)化的巨大成就，而且在理論上明確提出并深刻闡述了馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，并率領(lǐng)全黨為創(chuàng)立中國(guó)化的馬克思主義理論進(jìn)行了不懈的努力。所謂馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。這種具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程。

1．2．簡(jiǎn)述毛澤東關(guān)于新民主主義革命的理論。

答：毛澤東從中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深入研究了中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命的理論。這一理論的主要特點(diǎn)是，第一，將中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分為買辦資產(chǎn)階級(jí)(即大資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí))和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分，指出前者是革命的對(duì)象，后者是革命的動(dòng)力。其中，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，既有革命的要求又有動(dòng)搖性；買辦資產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)集團(tuán)以不同的帝國(guó)主義為背景，抗戰(zhàn)時(shí)期親英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的成員。據(jù)此確立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在各個(gè)不同歷史時(shí)期對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政策和策略。第二，科學(xué)分析了中國(guó)農(nóng)民階級(jí)及其各個(gè)階層，指出農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍和無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，確立了建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟的思想。

第三，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，土地革命是中國(guó)革命的主要內(nèi)容，農(nóng)村根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略基地，以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)是奪取中國(guó)革命勝利的唯一正確道路。

第四，指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武裝”，加上中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)，就成為中國(guó)革命的“三個(gè)主要的法寶”。上述思想，集中體現(xiàn)在毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《星星之火，可以燎原》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》以及《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》等一系列著作中。

1．3．簡(jiǎn)述毛澤東關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論。

答：新民主主義革命勝利后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，依據(jù)新民主主義革命勝利所造成的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，形成了關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論，這一理論的要點(diǎn)是：

第一，創(chuàng)立了人民民主專政的理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家學(xué)說(shuō)。

第二，制定了從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線，采取了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，制定了逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口1／4的經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。

第三，提出了走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想，對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。

第四，創(chuàng)立了社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說(shuō)，為社會(huì)主義改革提供了理論依據(jù)，并對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的改革提出了一些有價(jià)值的思想觀點(diǎn)。

第五，提出了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)，著重闡明了正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國(guó)家政治生活主題的思想，并提出了一系列方針政策。

第六，確立了社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)私逐步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”任務(wù)，提出了走中國(guó)工業(yè)化道路的思想，以及一整套同時(shí)并舉和“兩條腿走路”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。

此外，毛澤東還提出了社會(huì)主義社會(huì)可能分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段的設(shè)想，......

第三篇：毛澤東思想：科學(xué)概念的形成和指導(dǎo)地位的確立

毛澤東思想：科學(xué)概念的形成和指導(dǎo)地位的確立 回顧我們黨80年的光輝歷史，毛澤東思想的形成和指導(dǎo)地位的確立，是一件意義重大而深遠(yuǎn)的大事。

歷史上，由于我們黨正確地理解和堅(jiān)持毛澤東思想的指導(dǎo)，使中國(guó)革命取得了勝利。在某些時(shí)候，由于對(duì)毛澤東思想離開(kāi)了科學(xué)態(tài)度，就使我們的事業(yè)發(fā)生了曲折，甚至吃了很大的苦頭。列寧曾說(shuō)，馬克思主義并不是什么神圣不可侵犯的東西。但是，我們卻發(fā)生了把毛澤東思想當(dāng)作某種神學(xué)的東西、把領(lǐng)袖當(dāng)作神看待的不正?，F(xiàn)象，留下了極為深刻的教訓(xùn)。發(fā)生這種現(xiàn)象，在思想理論上是怎樣失足的，有哪些觀點(diǎn)沒(méi)有把握好；制度和體制上，有哪些關(guān)節(jié)點(diǎn)沒(méi)有把握住，留下了漏洞？這些，都有待于深入地進(jìn)行科學(xué)總結(jié)。鄧小平說(shuō)：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第235頁(yè)。）在某種意義上說(shuō)，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)是更為寶貴的財(cái)富。但是，經(jīng)驗(yàn)要成為財(cái)富，必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)環(huán)節(jié)，這就是科學(xué)總結(jié)，要敢于實(shí)事求是地進(jìn)行總結(jié)。成功的經(jīng)驗(yàn)如果不能科學(xué)地總結(jié)，還可能變成包袱而導(dǎo)致錯(cuò)誤；錯(cuò)誤的、失敗的經(jīng)驗(yàn)如果不能科學(xué)地總結(jié)，深刻地吸取教訓(xùn)，則很容易重犯。這兩個(gè)方面的實(shí)例都不難找。我們要非常嚴(yán)肅地對(duì)待黨的歷史。本文僅就幾個(gè)方面的問(wèn)題，回顧一些歷史情況，并略陳己見(jiàn)。

毛澤東思想科學(xué)概念的形成毛澤東思想的形成是一個(gè)過(guò)程，人們對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，毛澤東思想科學(xué)概念的形成和確立也是一個(gè)過(guò)程。毛澤東思想于20年代后期開(kāi)始形成，在30年代有了重大發(fā)展，并在中國(guó)革命實(shí)踐中顯示其真理性和強(qiáng)大生命力，30年代末、40年代初，以《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作為主要標(biāo)志，形成了科學(xué)體系。

黨內(nèi)的教條主義者不承認(rèn)毛澤東同志的著作是馬克思主義理論，他們貶之為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”。這種被貶為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的理論卻得到全黨廣大黨員干部的擁護(hù)，靠的是它的真理性，靠的是這種理論在實(shí)踐中顯示出來(lái)的強(qiáng)大生命力。但這是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。1935年的遵義會(huì)議，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心排除了教條主義成分，認(rèn)可了當(dāng)時(shí)有決定性意義的毛澤東的戰(zhàn)略，這是全黨對(duì)毛澤東及其理論的第一次明確肯定。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的幾年中，全黨對(duì)毛澤東的理論有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。特別是經(jīng)過(guò)40年代初開(kāi)始的延安整風(fēng)，全黨興起了學(xué)習(xí)馬列主義理論、總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的熱潮，使全黨（特別是領(lǐng)導(dǎo)層和理論工作者）對(duì)毛澤東的理論有了更明確更深刻的認(rèn)識(shí)，概括地說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命必須要以毛澤東創(chuàng)立的理論和策略為指導(dǎo)，才能取得勝利。這是全黨的新的覺(jué)醒。那么，毛澤東創(chuàng)立的這種理論是什么樣的理論呢，應(yīng)當(dāng)怎樣稱呼這個(gè)理論呢？這就自然地提出了給這個(gè)理論命名的要求。

看來(lái)，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有不少同志不約而同地在思考這個(gè)問(wèn)題，并各自作出了努力。

張如心第一個(gè)為毛澤東的理論命名。

據(jù)有人考證，最早作出這種努力的是杰出的理論工作者張如心（抗日時(shí)期先后在抗日軍政大學(xué)、延安軍政學(xué)院、中央研究院、中央黨校工作，“文革”前為中共中央高級(jí)黨校教員）。1941年3月，他在《共產(chǎn)黨人》雜志上發(fā)表的《論布爾什維克的教育家》一文中，使用了“毛澤東同志的思想”的提法。1942年2月18、19日，張如心在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東的理論和策略》一文，又使用了“毛澤東同志的理論”這一提法。

一些領(lǐng)導(dǎo)同志也在論述毛澤東的理論的文章中，使用了具有命名意義的提法。

1942年7月1日，朱德在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《紀(jì)念黨的二十一周年》的文章，使用了“中國(guó)化的馬列主義的理論”的提法。

同一天，中共中央晉察冀邊區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《晉察冀日?qǐng)?bào)》發(fā)表由主編鄧拓撰寫的社論，題目就是《全黨學(xué)習(xí)和掌握毛澤東主義》。這篇社論不但給毛澤東的理論命名為“毛澤東主義”，而且對(duì)這個(gè)理論作了系統(tǒng)的論述。

1943年7月4日，劉少奇寫成《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，于7月6日在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表。他在這篇文章中使用了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”，兩個(gè)提法，都帶有命名的意義。

以上一些同志以及其他不少同志的文章，對(duì)毛澤東的理論的形成、主要內(nèi)容、科學(xué)體系、歷史地位等問(wèn)題，都在不同程度上作了論述。

王稼祥是提出毛澤東思想科學(xué)概念的第一人。1943年7月5日，王稼祥寫成《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文，7月8日發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》。這篇文章創(chuàng)造了“毛澤東思想”的科學(xué)概念。文章說(shuō)：“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義?！蔽恼聦?duì)此作了如下論述：“毛澤東思想與中國(guó)共產(chǎn)黨的民族解放的正確道路是在與國(guó)外國(guó)內(nèi)敵人的斗爭(zhēng)中，同時(shí)又與共產(chǎn)黨內(nèi)部錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中生長(zhǎng)、發(fā)展與成熟起來(lái)的”?！耙悦珴?/p>

東思想為代表的中國(guó)共產(chǎn)主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)，研究了中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)，積蓄了中共二十二年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了黨內(nèi)黨外的曲折斗爭(zhēng)而形成起來(lái)的?！泵珴蓶|思想“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果?！币陨线@些深刻的論述，闡明了毛澤東思想的主要內(nèi)涵。這充分說(shuō)明，王稼祥提出的“毛澤東思想”，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)概念。

王稼祥是在全黨醞釀的基礎(chǔ)上提出“毛澤東思想”科學(xué)概念的，但他作為首創(chuàng)者的貢獻(xiàn)是應(yīng)當(dāng)肯定的。由中共中央黨史研究室編著的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》已經(jīng)記載了這一史實(shí)：“王稼祥于1943年7月8日在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，第一次提出?毛澤東思想?的概念，并為黨內(nèi)許多同志所接受?！保ㄒ?jiàn)該書第202頁(yè)）但是，長(zhǎng)時(shí)期中，人們總以為，“毛澤東思想”的概念是劉少奇在七大的報(bào)告中第一次提出的。直到1981年，《紅旗》雜志的文章還說(shuō)：“一九四五年五月，劉少奇同志在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上首次提出了?毛澤東思想?這個(gè)概念?！保ㄗⅲ骸都t旗》1981年第2期。）80年代初，這一史實(shí)終于被一位學(xué)者訂正了。

江蘇無(wú)錫市職工大學(xué)的教師陳文源（后為江南大學(xué)教授），依據(jù)他多年的研究，針對(duì)《紅旗》的文章，寫了《毛澤東思想這一概念何時(shí)首次提出》一文。文章指出，《紅旗》的說(shuō)法“不符合歷史事實(shí)”。他列舉事實(shí)說(shuō)明：“毛澤東思想這個(gè)概念的提出和使用，是在黨的?七大?以前。在公開(kāi)發(fā)表的論著中，第一個(gè)對(duì)毛澤東思想作出詳盡論述的，是王稼祥同志一九四三年七月的紀(jì)念文章，而不是劉少奇在?七大?的報(bào)告?！标愇脑吹奈恼旅鞔_肯定，毛澤東思想這個(gè)概念是由王稼祥在1943年首次提出的。上?！督夥湃?qǐng)?bào)》編的《新論（未定文稿）》第9期（1981年2月18日）作為“動(dòng)態(tài)與資料”刊登了這篇文章。《解放日?qǐng)?bào)》的這篇文章引起了中央黨校理論研究室領(lǐng)導(dǎo)同志的注意，決定在供內(nèi)部參考的《理論研究資料》上發(fā)表（此刊物由該室“研究組”編，筆者當(dāng)時(shí)在“理論動(dòng)態(tài)組”）?！独碚撗芯抠Y料》在1981年3月9日出刊的第47期全文轉(zhuǎn)載了這篇文章（本期只刊這一篇文章）。

這期《理論研究資料》發(fā)出后，立即引起重視。我印象很深的一件事是，當(dāng)時(shí)一位同志告訴我，陳云同志辦公室打電話來(lái)要這一期刊物。

在黨中央的重視和指示下（中央領(lǐng)導(dǎo)怎樣研究此事的，我無(wú)從知曉），中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館即著手查閱從1938年至1945年七大這一段時(shí)間的中央檔案、中央文件及《解放日?qǐng)?bào)》等十幾種報(bào)刊，弄清楚了這個(gè)問(wèn)題。

刊登在《文獻(xiàn)和研究》1982年第1期（4月15日）的調(diào)研成果，即《關(guān)于毛澤東思想提出的歷史過(guò)程》一文明確肯定（本文參考了這篇文章），王稼祥的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文，“第一次提出毛澤東思想這個(gè)概念”。該文還闡明：毛澤東思想這個(gè)概念由王稼祥同志初次提出后，逐步為黨內(nèi)許多同志所接受。在黨內(nèi)一些文件和許多負(fù)責(zé)同志的講話里，使用和論述毛澤東思想等概念的情況，逐漸多起來(lái)了。直到黨的七大，毛澤東思想才正式作為一個(gè)科學(xué)概念，作為黨的指導(dǎo)思想確定下來(lái)，并寫進(jìn)了黨章。

1985年，出版了《回憶王稼祥》一書。當(dāng)時(shí)擔(dān)任中共中央總書記的耀邦同志為此寫了序言，充分肯定了王稼祥提出和闡述毛澤東思想的功績(jī)。他在序言中說(shuō)：“一九四三年夏季，他抱病撰寫了《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文，紀(jì)念我們黨誕生二十二周年和抗戰(zhàn)六周年。在這篇文章中，他初步論述了毛澤東思想。他是我們黨正式提出?毛澤東思想?這一科學(xué)概念的第一人?！?/p>

毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立

毛澤東思想從被貶為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”到成為全黨的指導(dǎo)思想，這主要是由于它的真理性，及這種真理性在實(shí)踐檢驗(yàn)中一再得到證實(shí)。毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立，從根本上說(shuō)，是一個(gè)自然歷史過(guò)程。但是，黨內(nèi)一些領(lǐng)袖人物和理論工作者的宣傳倡導(dǎo)，也起了重要作用。當(dāng)然，所謂確立，還要有黨規(guī)黨法的保證，這就是黨的七大確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

劉少奇是系統(tǒng)闡述毛澤東思想的第一人。

劉少奇在七大作了《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》。他在這個(gè)報(bào)告的第二部分（即“關(guān)于黨的指導(dǎo)思想問(wèn)題”）全面地闡述了毛澤東思想，包括毛澤東思想形成的歷史必然性和條件、毛澤東思想科學(xué)概念的內(nèi)涵、毛澤東思想的主要內(nèi)容、毛澤東思想的指導(dǎo)作用等等。他明確指出：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規(guī)定，努力地領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)。這是我們這次修改的黨章一個(gè)最大的特點(diǎn)。”“毛澤東思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎(chǔ)?！逼叽笮薷耐ㄟ^(guò)的黨章總綱規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針?！边@樣，黨的七大就完成了一件在黨的建設(shè)上具有重大歷史意義的事情，這就是確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

劉少奇全面概括了毛澤東思想的主要內(nèi)容，闡明了毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命的偉大指導(dǎo)作用。關(guān)于毛澤東思想的形成，他著重指出了以下幾點(diǎn)：第一，毛澤東思想形成的歷史必然性；第二，毛澤東思想的實(shí)踐基礎(chǔ)；第三，毛澤東思想的形成是艱苦的理論創(chuàng)造；第四，毛澤東具有獨(dú)特的主觀條件?？偟恼f(shuō)，劉少奇對(duì)毛澤東思想的論述是符合唯物史觀的。但是，今天回顧總結(jié)七大以來(lái)半個(gè)多世紀(jì)闡述和宣傳毛澤東思想的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也感到，當(dāng)年對(duì)毛澤東思想的論述，存在不足。一是對(duì)毛澤東思想形成的客觀條件和歷史條件闡述不夠充分；二是沒(méi)有強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，而強(qiáng)調(diào)了毛澤東的“天才創(chuàng)造”；三是沒(méi)有指出毛澤東思想要在今后的實(shí)踐中不斷經(jīng)受檢驗(yàn)。這些在當(dāng)年難以感到的問(wèn)題，對(duì)以后的影響是顯而易見(jiàn)的。

七大黨章第一次有了指導(dǎo)思想的條文。

我們黨在1922年召開(kāi)的二大制定了第一個(gè)黨章。三大、四大、六大都修改了黨章，1927年6月中央政治局會(huì)議也修改了黨章。在七大以前，共有五個(gè)黨章。但是，這五個(gè)黨章都沒(méi)有關(guān)于黨的指導(dǎo)思想的條文，也沒(méi)有在有關(guān)條文中提及。這說(shuō)明，雖然我們黨從成立時(shí)起就是一個(gè)馬克思列寧主義政黨，但在黨成立之初的一段時(shí)間內(nèi)，黨處于自己的幼年時(shí)期，從全黨情況看，對(duì)理論旗幟問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不很明確也不很深刻。七大第一次提出了“黨的指導(dǎo)思想”的概念，體現(xiàn)了從思想上建黨的基本要求。這是我們黨的建設(shè)上具有里程碑意義的創(chuàng)造性舉措，創(chuàng)造了加強(qiáng)黨的建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。七大以后，我們黨的歷次代表大會(huì)對(duì)理論旗幟都很重視，每次代表大會(huì)修改通過(guò)的黨章都有指導(dǎo)思想的明確規(guī)定，這成了我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，同樣具有重大意義。

第一次理論飛躍的基本經(jīng)驗(yàn)

毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這個(gè)結(jié)合不是簡(jiǎn)單地將馬克思列寧主義的原理與中國(guó)實(shí)際相加，而是一個(gè)艱苦的理論創(chuàng)造過(guò)程；也不是一般的理論創(chuàng)造，而是理論的飛躍。

回顧中國(guó)革命的歷史可以看到，所謂理論飛躍，是對(duì)中國(guó)革命正反兩個(gè)方面豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。這種升華，不是解決了個(gè)別理論問(wèn)題，而是正確回答了中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題；這種升華，不是回答了革命某一小階段上的問(wèn)題，而是回答了整個(gè)革命大階段上的問(wèn)題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說(shuō)的，是認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的客觀規(guī)律。

毛澤東思想的內(nèi)容可以大致分為新民主主義論和社會(huì)主義論兩大部分。我們所說(shuō)的第一次理論飛躍，是指新民主主義論。毛澤東思想的社會(huì)主義論有若干重要內(nèi)容，但沒(méi)有形成體系，應(yīng)當(dāng)歸之于第二次理論飛躍的范疇。

第一次理論飛躍本身留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。最重要的，就是確立了馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的“思想原則”?！八枷朐瓌t”是毛澤東在八大開(kāi)幕詞中的提法，實(shí)際上是一個(gè)公式。毛澤東多次說(shuō)過(guò)，在黨的幼年時(shí)期，全黨對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)很膚淺，對(duì)中國(guó)歷史、社會(huì)狀況和中國(guó)革命問(wèn)題認(rèn)識(shí)很不深，對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒(méi)有完整的、統(tǒng)一的理解，不懂得把馬克思列寧主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的道理。主要的傾向是簡(jiǎn)單地照搬馬克思列寧主義的某些詞句，而不會(huì)運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析和解決中國(guó)的革命問(wèn)題，搞教條主義。毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、反對(duì)教條主義的基礎(chǔ)上，概括出了“馬克思列寧主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合”的公式（1939年10月《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》第一次完整表述為“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一”。以后，具體的表述有幾種，略有不同），從而在根本上解決了怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題，這本身就是一個(gè)重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，這個(gè)公式已為大家所熟知，但當(dāng)初是付出了很大的代價(jià)才概括出來(lái)的，來(lái)之不易。

怎樣實(shí)踐馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐的結(jié)合呢？概括地說(shuō)，就是實(shí)事求是。在實(shí)踐中怎樣貫徹實(shí)事求是呢？毛澤東多次講過(guò)這方面的體會(huì)，主要是以下兩條，一是調(diào)查研究，二是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

鄧小平堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同我國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，并從時(shí)代和任務(wù)的特點(diǎn)出發(fā)，提出了新的要求。他說(shuō)，要運(yùn)用馬克思主義的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。鄧小平強(qiáng)調(diào)，要解放思想，實(shí)事求是；要研究新情況，解決新問(wèn)題；要大膽地試，大膽地闖；要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤趕快改。

第一次理論飛躍的實(shí)現(xiàn)，有它的歷史必然性。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯選集》第2版，第一卷，第11頁(yè)。）毛澤東講得更明確：“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！保ㄗⅲ骸睹珴蓶|選集》第2版，第四卷，第1515頁(yè)。）中國(guó)革命實(shí)踐發(fā)展的迫切需要，是理論飛躍的強(qiáng)大推動(dòng)力。中國(guó)革命的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是理論飛躍的源泉。

以上是理論飛躍的客觀條件。列寧說(shuō)，馬克思的學(xué)說(shuō)“是用深刻的哲學(xué)世界觀和豐富的歷史知識(shí)闡明的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。”（注：《列寧選集》第3版，第三卷，第134頁(yè)。）毛澤東獨(dú)具的主觀條件，使他成為第一次理論飛躍的主要承擔(dān)者。理論飛躍是客觀條件與主觀條件相結(jié)合的結(jié)果。這兩方面的條件都是不可缺少的。其中任何一個(gè)方面的條件不具備，就不可能實(shí)現(xiàn)理論飛躍。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期以后，迫切需要實(shí)現(xiàn)新的理論飛躍。從50年代到60年代、70年代，20多年中，已經(jīng)積累了豐富的正反兩個(gè)方面的社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，毛澤東主觀上也在作理論飛躍的努力，并取得了若干重要成果，但卻遲遲實(shí)現(xiàn)不了飛躍性的進(jìn)展，相反，卻一再陷入誤區(qū)。原因就在主觀條件不具備。毛澤東的思想越來(lái)越離開(kāi)實(shí)事求是的思想路線。

“第一次理論飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期?！本唧w地說(shuō)，這次理論飛躍從20年代中期以后開(kāi)始，到40年代中期實(shí)現(xiàn)，中國(guó)革命的勝利則標(biāo)志著這一次理論飛躍的完成。

從十一屆三中全會(huì)前后開(kāi)始到90年代初，鄧小平實(shí)現(xiàn)了第二次理論飛躍，形成了鄧小平理論。十四大報(bào)告指出，鄧小平理論“初步回答”了中國(guó)社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。這是很清醒的估計(jì)。從十一屆三中全會(huì)到十四大，前后才十多年，相對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段來(lái)說(shuō)，相對(duì)于“三步走”所需的時(shí)間來(lái)說(shuō)，都還是開(kāi)始階段。從總體上說(shuō)，當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中，我們還是在鄧小平開(kāi)辟的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上開(kāi)拓前進(jìn)。因此，這第二次理論飛躍還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，我們還處在這一次理論飛躍的進(jìn)程之中。在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，還不可能出現(xiàn)理論發(fā)展更新的階段，因?yàn)檫€沒(méi)有出現(xiàn)新的理論飛躍的客觀基礎(chǔ)。

十五大報(bào)告鄭重提出：“堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！边@里講的，一個(gè)是堅(jiān)持，一個(gè)是豐富，一個(gè)是發(fā)展。我們首先要自覺(jué)堅(jiān)持鄧小平理論（某些媒體很少提鄧小平理論的現(xiàn)象值得注意），同時(shí)要努力發(fā)揚(yáng)鄧小平所倡導(dǎo)的勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神，按照江澤民提出的“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”的馬克思主義學(xué)風(fēng)，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展鄧小平理論。

第四篇：第一講毛澤東思想的形成與歷史地位

第一講毛澤東思想的形成與歷史地位

第一講毛澤東思想的形成與歷史地位——中國(guó)化的馬克思主義

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。

第一節(jié)毛澤東思想產(chǎn)生的主客觀條件

一、毛澤東思想產(chǎn)生的客觀條件

1、時(shí)代背景

毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期。當(dāng)時(shí)時(shí)代的主題是 戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)加劇，造成革命形勢(shì)。

? 1917年俄國(guó)爆發(fā)十月社會(huì)主義革命，建立世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)

家，從此開(kāi)辟人類歷史的新紀(jì)元。

? 歐洲許多國(guó)家接連爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。

? 東方各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。

? 中國(guó)先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到世界歷史潮流的變化，順應(yīng)時(shí)代的潮流，得出“走俄國(guó)人的路”的歷史結(jié)論。

2、歷史經(jīng)驗(yàn)

? 毛澤東思想是在同反動(dòng)思潮及其反對(duì)黨內(nèi)“左”右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

中發(fā)展起來(lái)的。

? 首先：毛澤東思想是在同社會(huì)上反動(dòng)思潮斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。馬克思主義在中國(guó)的傳播，遭到了各種反馬克思主義思潮的阻撓。以國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)為代表的反動(dòng)勢(shì)力，更是將“馬克思主義”視為“洪水猛獸”，千方百計(jì)要實(shí)行思想上、政治上的“圍剿”。經(jīng)過(guò)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，反動(dòng)勢(shì)力的“圍剿”并沒(méi)有能夠阻撓馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想?yún)s從萌芽、形成達(dá)到了成熟；

? 其次：毛澤東思想是在同反對(duì)黨內(nèi)“左”右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)展

起來(lái)的。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中從20世紀(jì)20年代和30年代前期起，中共黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾經(jīng)陷于絕境。陳獨(dú)秀——右傾投降主義。瞿秋白、李立

三、王明——“左傾”機(jī)會(huì)主義

? 在中共黨內(nèi)，毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)最早，貢獻(xiàn)也最大。不僅在實(shí)踐中正

確揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了馬克思主義中國(guó)化的巨大成就，而且在理論上明確提出并深刻闡明了馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，并率領(lǐng)全黨為創(chuàng)立中國(guó)化馬克思主義理論進(jìn)行了不懈的努力。

3、實(shí)踐基礎(chǔ)

近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

第五篇：毛澤東思想歷史地位和指導(dǎo)意義

歷史地位：毛澤東思想是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐漸形成的，是黨的集體結(jié)晶，是馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

指導(dǎo)意義：

1、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東論證了馬克思主義中國(guó)話的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的正確途徑，為黨沿著正確的方向前進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方針指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。

2、毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。他不僅引導(dǎo)我們建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且積累了在中國(guó)在社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的情況下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。

3、研究毛澤東思想，對(duì)于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性；對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。