第一篇：讀《呂氏春秋》順民之利有感[范文模版]

讀《呂氏春秋》順民之利有感

欲治理天下者，必先順民，利民之益，民則順之。

《呂氏春秋》中提到順民，則國興；逆民，則國亡。周文王順之意，引民之利而治理，滿足民眾的利益訴求，天下順之；商紂王逆民而治，損害民眾的利益，用以滿足個人欲望，天下亂之。觀望古今歷史，能順應民眾需求，滿足民眾利益追求的君王，天下會歸順。不能順民之利的君王，則會損害民的利益，民眾將不會順之。

現(xiàn)代社會，無論是政府管理還是企業(yè)管理，順民之利仍然有很重要的運用價值。政府公共管理本身所追求的就是公共利益訴求的最大化，每項公共政策只有建立在民眾利益的基礎(chǔ)之上，才能得到民眾的追求，也才能實施。在政策制定過程中，必須注重民眾觀點和言論，將民眾民意訴求融入于公共政策之中，體現(xiàn)公共政策的公共性。制定一項公共政策，首先考慮的是公共利益，公共利益是一種多元化的價值追求。多元化社會下，民眾由于生活環(huán)境的不同呈現(xiàn)出價值追求不同，導致利益訴求多元化。如何將多元化的利益訴求融合在一起，并加以實施，這是政策制定的一大難點，也是考驗政策制定實施者的智慧。順運民眾意愿，滿足民眾利益訴求，民眾訴求就是政府公共政策一大考量。

對于企業(yè)而言，消費者需求是企業(yè)經(jīng)營者的管理原則。消費者是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和利潤來源，滿足消費的需求，生產(chǎn)民眾所需求的產(chǎn)品或者服務，以獲得消費者的支持。對內(nèi)，企業(yè)管理經(jīng)營者需要注重職工的個人訴求，關(guān)心企業(yè)職工的生活狀況，注重職工物質(zhì)追求的文化需求。使企業(yè)職工具有家的歸屬感，提高對企業(yè)的忠誠度，進而提高員工的工作效率。將員工的利益同企業(yè)利益放在同一水平下，相鏈在一起，民眾在追求自己利益的同時也在為企業(yè)創(chuàng)造利益；為企業(yè)創(chuàng)造利益時也為自己創(chuàng)造利益。

無論是政府公共部門還是企業(yè)，在實施職能時，順民之利仍然發(fā)揮著許多積極的作用，將利益融合在一起，實現(xiàn)雙贏的局面。

第二篇：讀《呂氏春秋》有感2500字

讀《呂氏春秋》有感2500字

天涯狂生

時臨歲考，諸事皆備，閑而溫呂覽，欣欣然有得焉，乃摘錄釋之，以饗同道。

《仲春紀丶貴生篇》

一、圣人深慮天下，莫貴于生。

注解：賢達之人關(guān)注的事情，沒有超過自己的生命的。

《呂氏春秋》中舉了“子州辭禪”的例子，堯想把天下讓給子州，子州回答說：“讓我去管理國家是沒問題的，但是我現(xiàn)在正在生病，沒時間考慮別人的事?！?/p>

從南宋至清末，朱熹的“存天理，滅人欲”說荼毒東亞三國，導致“舍生取義”、“舍己為人”、“天下為重”的口號喊到現(xiàn)在還是余音不絕。

反觀上古時期的人們，思想淳樸、有啥說啥，天然地認為自己的生命比國家和他人的利益更重要，這樣的人活得多瀟灑、多自在？他們不會自己給自己背負多大的精神壓力，也不喜歡裝逼喊出：“每個月賺二十個億的人很痛苦?！边@樣的鬼話。

今天有許多企業(yè)，打著“要為全世界人類謀福利”的愿景，逼迫著自己的員工無償加班加點干活，這本質(zhì)上就是資本家在吸勞動人民的血嘛。

真希望每個中國人，都能從自己的利益出發(fā)，團結(jié)起來，拒絕加班、珍愛生命、多陪伴家人、要求公司每年按一定比例漲薪，不然我們就罷工，讓那些虎豹豺狼去破產(chǎn)跳樓。

二、以貍致鼠，以冰致蠅，雖工不能，以茹魚去蠅，蠅愈至，不可禁。

注解：用貓來招攬老鼠，用冰來招攬蒼蠅，即使技巧再高超的工匠也做不到。用臭魚去驅(qū)趕蒼蠅，蒼蠅只會越來越多。

所以，在尊重自然規(guī)律的前提下，選對做事的方法，才能比較容易成功。

《論丶不茍論篇》

武王至殷郊，系墮。五人御于前，莫肯之為，曰：“吾所以事君者，非系也?！保渫踝筢尠子?、右釋黃鉞，勉而自為系。

注解：武王伐紂，進攻到朝歌時，襪子掉了。當時有五位大臣在武王面前值班，但沒有一人上前幫武王穿襪子，大家都說：“我是來幫助武王處理政務的，不是來幫他穿襪子的?！保渫鯖]辦法，左手放下盾牌、右手放下武器，花了不少時間自己穿好襪子。

孔子聽說了這件事后評價道：“武王之所以能得到天下，正是因為他有這樣的大臣。紂王之所以失去天下，是因為他無法容忍這樣的大臣?！?/p>

我們這些在企業(yè)里打工的董監(jiān)高有時候要好好想一想，我們到底是要做直臣、賢臣還是權(quán)臣、佞臣，有時候跟老板開會，他剛打個噴嚏你就把紙巾遞了過去，他剛說餓了，你就立刻打電話叫廚房上菜；有時候和老板一起出差，他開了個玩笑，你就叫來個外國模特送到他房里，他跟你閑聊如何降本，你馬上就打政敵的小報告：“某某人常在背后議論您的決策失誤，我建議把他的部門裁掉，省點工資錢?！?.....其實，你越慣著老板，你的日子就過得越苦。

本來你可以每天九點鐘上班的，因為你慣著他，所以他要你六點鐘就到公司；本來你應該每年漲20%的薪水的，因為你慣著他，他別說給你加工資了，連加班費都不給你。本來他要放棄實業(yè)，在泡沫里搞資本運作是危險的，因為你慣著他，不敢說真話，然后想方設(shè)法通過跑關(guān)系、調(diào)賬、文過飾非等手段把那些所謂的”金融戰(zhàn)略“搞成了，最后搞得事情太大，蓋子揭開也不是、捂著也不好，把整個公司活活拖死，也把大家的飯碗砸爛......我真不明白，你憑本事來公司干活，心情好多做點事，心情不好盡忠職守，這有什么不行的？法律面前人人平等，現(xiàn)如今年薪百萬的工作到處都是，你放下天之驕子、行業(yè)專家的尊嚴，去給那些鉆空子、走后門、炒泡沫、斂民財?shù)谋┌l(fā)戶低三下四做什么？

《論丶似順論》

事多似順而倒。

注解：天下大事常常黑白顛倒。

楚莊王想攻打陳國，于是派間諜去大談情報。間諜回來后說：“陳國不能攻打啊，他的城墻高而堅固，護城河長而深，官府積蓄的糧食也多。”

楚大臣寧國聽了間諜的話，卻勸說楚莊王道：“趕快攻打陳國。陳國是個小國，它高筑城墻，深挖護河，又廣積糧草，那么這個國家的民役、賦稅一定很重，老百姓會怨恨君主，我們打過去肯定是勢如破竹?！?/p>

楚莊王采納了寧國的意見，果然攻下陳國。

天下的事之所以黑白顛倒，是因為看待事物的人心里有恐懼、憂愁和私利。如果一個人對自己的財富和能力有足夠的自信，心里也裝著別人的利益，那么他就是能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的智者了。佛經(jīng)里說：“清凈心起智慧。”，也是這個道理。

《論丶另類篇》

一、物固有可以為小，不可以為大，可以為半，不可以為全者也。射招者欲其中小也，射獸者欲其中大也。物固不必，安可推也。

注解：世界上沒有什么放之四海皆準的經(jīng)驗和方法，就像射靶子的人希望靶子越小越好，所以他射的時候注重瞄準。射獵的人希望獵物越大越好，所以他射的時候注重力量。同樣是運用弓箭，因為環(huán)境不一樣，需求不一樣，要使用的方法和技巧也就不一樣。

成功的模式難以復制，假藥停不出事，誰知道這個小會計后邊站的是令狐家族？李嘉誠、馬大炮、一億賤、玉米王、賣菜姚他們白手起家的奇跡背后，何嘗沒有政治聯(lián)姻、權(quán)力尋租帶來的便利？

相信我，你的老板也會經(jīng)常犯錯，千萬別讓他把你的錢忽悠到溝里去。

二、義，小為之有小福，大為之有大福。於禍則不然，小有之不若其亡也。

注解：行小善能得到小福，行大善能得到大福。不過為禍可就不一樣了，小小的做件壞事也會導致自身滅亡。

春秋時宋國的大夫華元率兵和楚國打仗，臨開戰(zhàn)前大煮羊肉湯犒賞三軍，并且親自端著肉湯，一一敬給自己辦公室的下屬，當時給華元駕車的車夫叫斟，因為他地位卑賤，不是士兵也不是將軍，所以華元就沒有端湯給他。斟因此懷恨在心，第二天一開戰(zhàn)的時候，斟不管三七二十一，駕著馬車就沖進楚國軍營，華元在車上看出情況不對勁，大聲喝問斟：“你這貨發(fā)瘋了嗎？”

誰知道斟不甘示弱地回應道：“昨天分羊肉湯的事是你做主，今天趕馬車的事該輪到我做主了吧！”，話音剛落，華元便被楚軍俘虜。

誠然，做大事者不能拘泥于小節(jié)，成功往往屬于打破規(guī)則的人，不過，與人為善才能得道多助，如果平時自己都是一副趾高氣揚、目中無人、四面樹敵的形象，關(guān)鍵時刻，誰來幫你走向成功？

《先識覽丶觀世篇》

君非自知我也，以人言而遺我粟，有罪且以人言。

注解：貴人并不了解我，他只是通過別人的介紹送給我禮物，他同樣也可能因為別人的進饞而要我命。

列子居住在鄭國，日子過得很貧困。有人把這個事情告訴了鄭國宰相子陽，道：“列御寇是聞名天下的智者，他居住在鄭國卻生活潦倒，難道您不喜歡賢人？”

子陽于是派人給列子送了幾百石糧食（相當于今天的兩萬公斤大米），但是列子謝絕了宰相的賞賜，列子的妻子看到這種情況，哀苦地捶著自己的胸口說：“別的知識分子都能讓老婆孩子吃香的喝辣的，你是當今世上第一流的學者，卻過著有上頓沒下頓的生活，現(xiàn)在宰相派人送給你糧食，你還拒絕接受，難道我命里注定要和你過著窮日子嗎？”

列子笑著回答道：“宰相并不了解我，他能夠因為別人說我的好話而給我糧食，也能夠因為別人說我的壞話而給我災難。”

列子的話，正是賢達之人尋找工作所要首先考慮的事情啊。

《有始覽丶應同篇》

覆巢取卵，鳳凰不至。刳獸食胎，麒麟不來。干澤凅漁，龜龍不往。

君雖尊，以白為黑，臣不能聽。父雖親，以黑為白，子不能從。

注解：掏鳥窩殺害小雀，鳳凰就不會降世。割開野獸的肚子吃它未出世的胎兒，麒麟就不會出現(xiàn)。把池水抽干了捕魚，神龍就不給施雨。

所以做事一定要看長遠，取道義。君主雖然尊貴，但如果他把白的說成黑的，臣子就不可以聽從。長輩雖然親近，但是他們?nèi)绻押诘谜f成白的，就不值得晚輩尊敬。

這兩段話告訴我們，萬事萬物是相對的，君賢才有臣忠，父明才有子孝。

老舍寫的《茶館》里，自幼被父親賣給太監(jiān)的康順子有一句話：“做父親的對不起女兒，做女兒的也不必再叫他父親。”

即使是君臣關(guān)系、父子關(guān)系，也要受“理”的規(guī)范。

一個不為員工利益著想的老板，對他那么好干什么？

一對沒辦法賺到大錢給家庭帶來美好生活的父母，又怎能對兒女要求太多？

第三篇：讀《呂氏春秋.察今》有感

讀《呂氏春秋.察今》有感

在當今國際社會背景下，社會的進步和科技、經(jīng)濟的快速發(fā)展離不開創(chuàng)新，而青少年的迅速成長就是維護一個社會重重不息、持續(xù)發(fā)展、不斷創(chuàng)新的源泉，作為新時代社會下的青年員工，我們就不能固守陳規(guī)，應該與時俱進，擁有創(chuàng)新精神，努力開拓創(chuàng)新。

今日讀《呂氏春秋.察今》中講到“上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法?！眹秊槭裁床恍Хü糯弁醯姆钪贫饶?？不是它不好，而是因為后人無從取法它，先王的法令制度，是經(jīng)歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有有刪減它，怎么能夠取法它呢？即便人們沒有刪減它，還是無從取法它。這個道理正如當今社會，科技、法制、社會高度進步，一個又一個的發(fā)展鍥機擺在我們面前，如何才能維護社會穩(wěn)定，使得科技、經(jīng)濟快速發(fā)展值得我們深思，而《呂氏春秋.察今》使得我有了新的認識和感觸，社會進步，科技經(jīng)濟的發(fā)展離不開國家的法制維護，面現(xiàn)在的法律又不能一成不變的維持下去，它應該隨著社會的進步而同時進步，做到制定法令制度，必須根據(jù)當今社會的實際情況，不能泥古不變的道理。而在《察今》中“凡先王之法，有要于時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法?！狈彩窍韧醯姆钪贫龋乔泻蠒r代的需要，時代不能與法令制度一同存在下來?！?故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣?！彼哉f治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度就行不通，混亂和為合時宜都不能治理好國家。社會不同了，時代改變了。改變法令制度是應該的。而《察今》中的三個寓言故事，刻舟求劍、循表夜涉、引嬰投江都告訴我們，隨著時間、地點、條件的變化，人們的觀念也應該隨著改變，要懂得變通，從實際考慮問題，從而改變自己的想法和做法。

所以說讀完《呂氏春秋.察今》讓我明白，社會的進步，經(jīng)濟和科技發(fā)展離不開維護它的法令制度，但是法令制度又是不斷隨著社會、經(jīng)濟、科技發(fā)展的，正如黨的十八大勝利召開和閉幕，新中國的發(fā)展就是不斷適應了這種法令制度的不斷創(chuàng)新，我們沒有墨守陳規(guī)，而是隨著社會的進步不斷改變和適應，讓新中國越來越強大，邁進世界強國之列?？偠灾?，我們青年員工就應該多開發(fā)自己的新思想，開拓創(chuàng)新，擁有新精神，在工作和學習中不能一味蠻干，要擁有自己的思想，合理合情的利用應該利用的資源，不做毫無思想的無知人，要做一個在新時代社會背景下，有思想、有自我意識、創(chuàng)新精神的有識青年，努力做一個益于社會，貢獻社會的人，體現(xiàn)自身的價值。

第四篇：讀 有感

今天我有一次讀了<丑小鴨>.丑小鴨---它一生下來,因為長得很丑,人們和動物都不喜歡它.寒冷的冬天,它在森林里手盡折磨,后來它靠自己的努力,終于飛了起來.成為一只美麗,自由的天鵝!丑小鴨變成天鵝,靠的正是自己的努力.看了<丑小鴨>的故事,我明白了:無論做什么事,不要怕自己笨,要用心去學,去做,就一定會成功.我自信一定會像丑小鴨一樣,靠自己的努力“飛起來”.

第五篇：讀有感

讀西游記有感

西游記說的是唐三藏為普渡眾生，踏上了西天取經(jīng)的道路。在路上，他收下了孫悟空，豬八戒，沙僧三位法力高強的徒弟，他們一路上為唐僧降妖除魔，盡心盡力保護唐僧西取真經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，最后終于到達天竺雷音寺，取到真經(jīng)，德道成仙。

這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。這本書的前言里說西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想象，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。

讀《南京大屠殺》有感

字數(shù)：654南京大屠殺——一件令中國人民心寒的事； 南京大屠殺——一個中國人民心中永遠揮之不去的陰影； 南京大屠殺——一個駭人聽聞的名字； 南京大屠殺——使南京變成人間地獄的真正元兇； 南京大屠殺——一座千古奇恥的紀念碑； 南京大屠殺——300000中國人生命的終點； 南京大屠殺——一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證。1937年12月13日，一個可怕的身影--南京大屠殺充滿了南京的每個角落。日軍--一支毫無人性的軍隊在南京進行了長達6周的血腥屠殺。他們采用種種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂，侵華日軍在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。更可恨的是日本現(xiàn)在將當時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事！現(xiàn)在，中國強大了，在世界上也有了一定的地位。我們這一代是中國的希望，中國未來的支柱！我們現(xiàn)在要好好學習，掌握科學文化知識，用知識這一臺”大型起重機”將中國托向輝煌的明天！中國當初為什么那么弱？為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕？我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

讀《永別了武器》有感

一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍.《基督山伯爵》讀后感

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響.《紅與黑》讀后感

首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者

三國演義

三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書里體現(xiàn)了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護皇室正統(tǒng)的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點，他們的故事發(fā)人深省，他們的命運牽動著我的心情，從他們的身上我看到了作者對人物刻畫的匠心獨具之處。我總是忘不掉趙云在長坂坡七進七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關(guān)羽身在曹營心在漢的忠心，就這一點就需要我好好學習。雖然最后的結(jié)局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。

水滸傳

水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。人們都說：少不看水滸，就是因為水滸傳會讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說得真是沒錯。書中的一些人物真是耳熟能詳。比如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。再比如林沖蒙冤入獄，發(fā)配邊疆，這一段看得我是咬牙切齒，真想把高球從書里拉出來教訓一頓，同時也為林沖這樣一位好漢遭遇毒手而連連嘆息。這本書的情節(jié)非常吸引人，我從中看到了一種正義感，我想在生活中我們也應該像水滸英雄一樣心中充滿正義感。魯賓遜漂流記

這本書寫的是英國的一個資本家因為海難漂流到一個小島上，并且在島上生活了二十多年的故事。這本書里詳盡的描述了一個人在遠離社會的條件下獨立生存的艱辛，在這其中我看到了魯賓遜的智慧和意志，這兩者里沒有其中哪一個，他也不會成功的生存下來。這是我看到人在自然界生存下來真是不容易，我覺得這本書至少交給我一些獨立生存的知識，更重要的是讓我明白人在身處絕境的時候展現(xiàn)的那種生存的意志。