第一篇：《馬原》課程觀后感格式 2

石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院

實踐教學(xué)·觀后感

讀書報告題目：主標(biāo)題 ：自定

——讀《XXXXX》影片有感

小組 代 表人：

院系專業(yè)班級：

聯(lián) 系電 話：

指 導(dǎo)教 師：

填 表日 期：1994.4《馬克思主義基本原理》課程組

2014年2月20日

毛澤東與毛澤東思想

——觀《正道滄?！鐣髁x500年》影片有感

摘要：世界社會主義史大致包括社會主義思想史,社會主義運動史，社會主義制度史，社會主義革新史這樣四個具體內(nèi)容和歷史進程。

《正道滄?！鐣髁x五百年》歷史性電視劇，真正將這樣的歷史問題放于人們的眼前，讓所有人知道有過這樣的重大改革，明白現(xiàn)在這樣的社會主義社會來的是這樣的不容易，經(jīng)歷了多少坎坷，經(jīng)歷了多少重大的決策和改革，以及對毛澤東這位對國家發(fā)展有這種大貢獻(xiàn)的人，功績和過錯的討論，對毛澤東思想的看法。

關(guān)鍵詞：毛澤東;毛澤東思想;功與過正文：

《正道滄桑—社會主義500年》——歷史決議，怎樣評價毛澤東？

在現(xiàn)今的的社會中，毛澤東思想依然有著深遠(yuǎn)的意義，對于先進的社會主義國家的發(fā)展有著重大的作用。而毛澤東思想依然作為我國的指導(dǎo)思想不動搖，對我國的特色社會主義體系深遠(yuǎn)意義。因此，我們要堅持毛澤東思想不動搖，堅持發(fā)展毛澤東思想。

八月二十一日，法拉奇采訪鄧小平。對于法拉奇的的提問，鄧小平肯定的說：“毛主席會當(dāng)做我們國家的象征，要把毛主席當(dāng)做我們國家的締造者來紀(jì)念，并且還要堅持毛澤東思想”。對于法拉奇的提問，鄧小平始坦然回答，始終堅持毛主席在我們心中的地位和作用，對于中國發(fā)展的意義和作用。

對于毛主席的各個方面我們黨和國家都做過深入討論和研究。鄧小平在《中央政治局?jǐn)U大會議各小組召集人匯報會》提議把建國后三十年的歷史清理一下，核心問題主要是對于毛澤東一生功績和錯誤各項評價。

鄧小平在對于拆取在人民大會堂毛澤東的畫像這件對世界都有著轟動的事情，認(rèn)為這是表達(dá)出要改變個人崇拜，且仍然堅持毛澤東思想在我國的指導(dǎo)地位，堅持毛澤東思想的持續(xù)發(fā)展。

對于毛澤東的一生，功與過共存。評價毛澤東，對于黨的發(fā)展社會主義的發(fā)展意義久遠(yuǎn)，對于之后的改革開放和新時期的社會主義建設(shè)都有著重大意義。毛澤東一九六三年說過：“時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特 ”一般，對于毛澤東的一生的評價眾說紛紜，褒貶不一。1978年5月11日的光明日報中的對于《兩個凡是》的評論，以及之后的少數(shù)人想要效仿蘇聯(lián)那樣全面否定毛澤東，還有一些夸大黨和毛澤東的錯誤想要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)否定社會主義道路。針對這些錯誤的思想，一九七九年三月三十日黨的理論務(wù)虛會上，鄧小平提出“四項基本原則”：必須堅持社會主義道路，必須堅持無產(chǎn)階級專政，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持馬列主義毛澤東思想?？隙嗣珴蓶|思想在我國的指導(dǎo)地位，肯定了毛澤東思想對我國有著持續(xù)的發(fā)展意義，肯定了毛澤東相對于社會主義的重大的作用。堅持四項基本原則，肯定毛澤東對我國的深遠(yuǎn)影響。

一九七九年九月二十九日，慶祝中華人民共和國成立三十周年大會，中共中央決定成立《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草小組，這個重大決議工程歷時一年零三個月，經(jīng)歷四輪大討論。決議的核心問題確立了毛澤東的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想，以及毛澤東晚年的錯誤?！拔幕蟾锩笔怯蓄I(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動的一場被反革命集團利用，對于黨國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂，是國家喪失了寶貴的歷史機遇。會議充分肯定這位偉大革命家對國家的奉獻(xiàn)深刻分析了他的錯誤。對于毛澤東的錯誤，當(dāng)然毛澤東負(fù)有主要責(zé)任，但其中有很多的的因素存在，有著當(dāng)時歷史時代的影響，以及當(dāng)時的一些領(lǐng)導(dǎo)人也也這些錯誤中付一些責(zé)任。會議決定了毛澤東是一位偉大的的無產(chǎn)階級革命家戰(zhàn)略家和理論家，他對中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的過失，因此，毛澤東的攻擊是第一位的，錯誤是第二位的。

1981年懂得十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》獲得了一致通過。在指導(dǎo)思想上撥亂方正，糾正了毛澤東的晚年錯誤又維護了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。明確地指出毛澤東思想是中國革命和建設(shè)全

部實踐活動和理論升華和科學(xué)的總結(jié)。而毛澤東晚年錯誤不屬于毛澤東思想。決議，對毛澤東思想做了第一次的概括：實事求是，群眾路線和獨立自主。毛主席一生一直為著中華人民共和國的成立和發(fā)展而努力，堅持奮斗于革命前線，與資本主義斗爭著，與多人一起主導(dǎo)著成立了毛澤東思想，奠定了中國社會質(zhì)疑道路與社會主義道路的指導(dǎo)思想。

他對于我們是偉大的，是不可替代的，歷史的功績不可磨滅，不可否認(rèn)。由著自私的好惡和功利性的實用主義需要，通過各種渠道和媒體向廣大中國人肆意宣揚、刻意傳播了西方社會的不良和惡劣?xùn)|西，已經(jīng)在全中國造成了多種深刻的社會危機，尤其是中國人精神上的危機??當(dāng)今要從根本上扭轉(zhuǎn)中國社會危局，使得龐大的物質(zhì)建設(shè)成果不再像清朝末年那樣悲慘地喪失，就是要引導(dǎo)中國人重新認(rèn)識社會主義制度和共產(chǎn)主義理想的重大好處，通過對馬列主義和毛澤東思想的信仰再教育，再度加強和鞏固中國人對滄桑巨變之后入之不易的社會主義正道的堅守。

正如鄧小平說的：沒有毛主席，我們國家還要在黑暗中摸索更長的時間。而美國學(xué)者羅斯特里爾指出：如果沒有毛澤東不在二十世紀(jì)三十年代稱為領(lǐng)袖，那么中國共產(chǎn)黨在一九四九年就不可能掌權(quán)。毛主席是一位對于中國歷史上不可缺少的，沒有了他。

由本片內(nèi)容聯(lián)想到1978年以后的中國，中、上流社會長期粗暴否定文革，浮淺地貶損并且在事實上拋棄馬列主義和毛澤東思想，惡作劇一般肆意攻擊毛澤東時代，因而“阻斷”了對于全民，尤其是對幾代青少年的良好信仰教育，放縱了本民族舊有的、外民族引進的腐朽反動思想和消極糜爛文化的大泛濫，又在精神上給中國社會造成了嚴(yán)重的危險局面。在這種社會大環(huán)境里成長起來的“80后”一代人，到現(xiàn)如今已經(jīng)過早地呈現(xiàn)出缺少理想主義的朝氣蓬勃、失去了青春人生應(yīng)有的激情而暮氣沉沉，90后一代人的情況將會更加嚴(yán)重。這與他們接受了毛澤東時代共產(chǎn)主義理想教育的“50后”、“60后”父輩相比，更差了“革命人永遠(yuǎn)是年青”的不老精神狀態(tài)。因此，毛澤東的指導(dǎo)思想地位不可動搖，一直教育著人民以毛澤東等革命人士的精神傳承。

如多沒有毛澤東沒有毛澤東思想，我相信現(xiàn)在的中國不可能有著現(xiàn)在這樣的強大的綜合國力，不可能有著震懾強大資本主義國家的實力。就向即使有著文化

大革命有這樣的一個時段，讓我國各方面停滯數(shù)十年的一段時期，我國卻依然堅強的在國家領(lǐng)導(dǎo)人在毛澤東思想的指導(dǎo)下發(fā)展到現(xiàn)在，更會依然頑強的在國家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下在毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想下漸行漸遠(yuǎn)，國家的綜合實力越來越強，便可以讓國民有著更多更好的發(fā)展前景，能夠接受更好的教育，讓我國全面進入小康社會。

參考文獻(xiàn)： 1.作者，《書名或文章名稱》，出版或發(fā)表時間2.3.

第二篇：《馬原》課程觀后感

石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院

實踐教學(xué)·觀后感

讀書報告題目：“熊”起的俄羅斯

——讀《金磚之國》影片有感

小組 代 表人：魏曦院系專業(yè)班級：醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2012級4班聯(lián) 系電 話：***指 導(dǎo)教 師：王忠燕填 表日 期：2014年3月30日

《馬克思主義基本原理》課程組

2014年2月20日

“熊”起的俄羅斯

——觀《金磚之國》影片有感

摘要：1991年，俄羅斯從蘇聯(lián)廢墟中誕生，幾乎繼承了蘇聯(lián)的全部遺產(chǎn)，有實力，但更多的是沉重的負(fù)擔(dān)。負(fù)重前行的俄羅斯一直在重回強盛大國的道上曲折前行。如今的俄羅斯，不僅是政治和外交大國，也在以經(jīng)濟強國的形象展現(xiàn)于世界。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟；政治；外交；借鑒意義

正文：

一、經(jīng)濟---改革與反思

（一）、葉利欽執(zhí)政時期經(jīng)濟轉(zhuǎn)型

獨立后，葉利欽為了挽救瀕臨崩潰的經(jīng)濟，將計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，抑制極度通貨膨脹，采用了激進跳躍的“休克療法”，采取嚴(yán)格從緊的金融貨幣政策，輔以壓縮消費的手段，來強行彌合總供給與總需求之間的缺口。但是，最終“鳳凰涅槃”沒有實現(xiàn)，國民經(jīng)濟與人民生活水平卻一落千丈：經(jīng)濟連續(xù)7年負(fù)增長，GDP累計下降約40%，廣大工薪階層的收入更是劇減，俄羅斯陷入經(jīng)濟危機。

引發(fā)經(jīng)濟危機的原因有：前蘇聯(lián)遺留的經(jīng)濟政治基礎(chǔ)混亂不穩(wěn)定；放松國家與政府對經(jīng)濟的調(diào)控；休克療法不符合國情，照搬西方模式經(jīng)驗；過度寄期望于西方；國企改革中私有化的戰(zhàn)略目標(biāo)與方式失誤；過度的、無區(qū)別的緊縮政策惡化了宏觀經(jīng)濟環(huán)境。

（二）經(jīng)濟危機普京突破重圍調(diào)整方向

普京執(zhí)政期間的最大目標(biāo)就是實現(xiàn)經(jīng)濟的快速增長，他反思總結(jié)了葉利欽時期的經(jīng)驗教訓(xùn)，在考慮國情的基礎(chǔ)上采取了一系列調(diào)整措施。如：加強國家對經(jīng)濟的調(diào)控；整頓中央與地方權(quán)利關(guān)系，清理腐??；繼續(xù)主張繼續(xù)實行私有化，制定戰(zhàn)略推行自由市場經(jīng)濟；利用資源優(yōu)勢加強出口；稅制改革穩(wěn)定國庫；加強社會保障。

這期間，俄羅斯取得的進展非常明顯，在2008全球金融危機爆發(fā)前，俄

羅斯政府現(xiàn)金充裕；股票市場繁榮，資本化比率較高；企業(yè)國際化水平有所提高；居民實際收入比十年前增長 2 倍多；失業(yè)率和貧富差距都在一定范圍內(nèi)得到控制。普京在此過程中解決了兩個問題：一是使社會從無序混亂走向有序和穩(wěn)定；二是是經(jīng)濟從眼中的危機狀態(tài)中擺脫出來，并走向復(fù)蘇和增長，但這種增長并不穩(wěn)定，它引發(fā)的問題也在金融危機中暴露出來。

俄羅斯金融危機爆發(fā)的原因主要有：長期推行貨幣主義政策，一直靠舉借內(nèi)外債支撐；一直靠出賣資源，貿(mào)易結(jié)構(gòu)單一，受國際影響大；銀行業(yè)競爭力低下；商業(yè)環(huán)境管制過度，抑制創(chuàng)新，使得經(jīng)濟對能源采掘更加依賴。

（三）金融危機時期梅德韋杰夫穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)新

在梅德韋杰夫執(zhí)政時期，他與普京搭檔，旨在穩(wěn)定經(jīng)濟在金融風(fēng)暴中的發(fā)展，并反思產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮國家的各方面優(yōu)勢。在這期間，體現(xiàn)了政府在國家經(jīng)濟調(diào)整中的重要地位和作用，以國家的姿態(tài)站在人民身后撐腰。具體措施有：政府充分主動援助企業(yè)，保障其發(fā)展，減少損失；優(yōu)先國內(nèi)勞動力資源，拉動內(nèi)需；堅持并加強推進社會保障制度，穩(wěn)定人民生活；保持出口資源堅持能源經(jīng)濟的同時，向創(chuàng)新型經(jīng)濟發(fā)展，把科學(xué)技術(shù)從軍用轉(zhuǎn)向民用；加入世界貿(mào)易組織，加強與全球的經(jīng)濟聯(lián)系。

（四）新時期普京制定發(fā)展新戰(zhàn)略

后金融危機時代，俄羅斯依然面對著經(jīng)濟依賴資源出口、貿(mào)易結(jié)構(gòu)化單

一、銀行競爭力低、內(nèi)外債務(wù)累積、投資資本短缺、腐敗、創(chuàng)新型經(jīng)濟匱乏等問題，而在其內(nèi)部，同樣也還面臨政黨交替之間的情緒對峙、商業(yè)環(huán)境惡劣等。其中最亟待解決的就是實現(xiàn)能源經(jīng)濟向創(chuàng)新型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，如何將俄羅斯擁有的創(chuàng)新型人才資源從軍用轉(zhuǎn)換到商用民用是一個關(guān)鍵，也是普京新時期發(fā)展的重要戰(zhàn)略。

二、政治領(lǐng)域

俄羅斯獨立以來政治轉(zhuǎn)軌經(jīng)歷了制度變遷、制度鞏固和主流政治價值觀確立三個歷史階段。如果說，葉利欽完成了時代完成了從行政合一蘇維埃制度到三權(quán)分立憲政制度的轉(zhuǎn)變，普京八年則完成了新權(quán)威主義原則指導(dǎo)下對憲政制度的完善和鞏固，是一種國家治理模式的重大變化。普京通過建立和扶持強大的執(zhí)政黨，有效地改善了立法機構(gòu)與行政機構(gòu)的關(guān)系，既提高了行政效率也提高了立法效率。

俄羅斯獨立初，民眾生存必須是第一位。葉利欽的“休克療法”和“國家財富重新分配”，是其進入市場經(jīng)濟的路徑。

對比中國經(jīng)濟體制改革的漸進主義，俄羅斯的急進，成本當(dāng)然昂貴，但俄羅斯沒有漸進的條件。國家轉(zhuǎn)型有賴于強力的權(quán)利控制者，但此時的俄羅斯政壇尚不穩(wěn)定，何來強力的控制者？對于這代自由主義市場經(jīng)濟創(chuàng)立人，他們的首要“政治任務(wù)”不是建立市場經(jīng)濟體制，而是毀滅可能妨礙這種經(jīng)濟出生的計劃經(jīng)濟體制。

然而，劇烈的制度變遷，其社會代價當(dāng)然不菲。

據(jù)俄羅斯國家統(tǒng)計，1991-2000年，僅僅十年時間，俄羅斯GDP下降了40%，即使蘇聯(lián)參加過兩次世界大戰(zhàn)，其GDP也未下降得如此劇烈：一戰(zhàn)下降25%，二戰(zhàn)下降21%。

而這，就是普京當(dāng)時面對的危機。

他對這個為民主政治制度與市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型而付出重大代價的國家有著這般認(rèn)識：俄羅斯正處于數(shù)百年來最困難的一個時期，大概這是俄羅斯兩三百年來首次真正面臨淪為世界二流國家，抑或三流國家的危險。簡言之，普京面臨的是這個國家系統(tǒng)性的危機。而建立強大的國家，強大的俄羅斯，才是普京的目標(biāo)，也是他的政治道路選擇。

普京上任之初，即開始整頓寡頭，無論是政治的反對派古辛斯基，還是自詡為“國王制造者”的別列佐夫斯基，他都沒有手軟，以最終將他們驅(qū)逐出俄羅斯而告終。這一過程中，確認(rèn)了對關(guān)乎國計民生的領(lǐng)域的大型企業(yè)組建國家控股。興起于葉利欽時代的寡頭利益集團，自此，不復(fù)存在。

此外，在建立國家統(tǒng)一的法律空間，控制媒體，改革行政體制，加強反腐敗斗爭領(lǐng)域普京政府都取得成效，這不僅實現(xiàn)了社會動蕩到政局穩(wěn)定的國家治理，而且取得了各主要政黨對政府政策的認(rèn)同。從而在客觀上導(dǎo)致了執(zhí)政黨與反對黨政治綱領(lǐng)差別的淡化甚至趨同，也導(dǎo)致“主權(quán)民主”日益成為俄羅斯全社會主流的政治價值觀，并進而導(dǎo)致了俄羅斯社會政治生態(tài)的巨大變化。普京八年俄羅斯政治發(fā)展是根據(jù)具體國情，建立和完善新權(quán)威主義下的憲政民主政體的過程，它符合俄羅斯的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實需要。

在第二個總統(tǒng)任期即將結(jié)束之際，普京交出了他的總統(tǒng)任期答卷：8年時

間GDP增長了70%。與此同時，他完成了對俄羅斯國家政治四大支柱：中央執(zhí)行權(quán)力、政權(quán)黨、強力集團與地方勢力的完全控制。

三、外交領(lǐng)域

俄羅斯長期的專制主義傳統(tǒng)使俄羅斯外交文化中的極端傾向非常明顯,而解體前的冷戰(zhàn)局勢也對俄羅斯的外交策略有很大影響。葉利欽時期，轉(zhuǎn)型定位尚不明確，混亂中執(zhí)政黨決定按照西方國家政治經(jīng)濟模式對俄羅斯社會進行改革，為此他們采取了全面西化的方針，作為國內(nèi)政策的延續(xù)，其外交政策的基調(diào)自然傾向于西方。其次，當(dāng)時正在進行的激烈的政治經(jīng)濟改革，需要一個良好的外部環(huán)境，俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人希冀得到西方的經(jīng)濟援助，也只能采取親西政策。

普京執(zhí)政以來,俄羅斯外交以國家利益為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造復(fù)蘇經(jīng)濟的國際環(huán)境為首要任務(wù)，以建立多極化世界為目標(biāo)，采取靈活務(wù)實的風(fēng)格，堅持全方位平衡外交，尤其注重于亞洲之間的聯(lián)系特別是中國。從反思過去的角度出發(fā)，這一系列全新的外交政策讓俄羅斯在國際環(huán)境中更富有活力和影響力。

四、對中國的借鑒意義

對中國而言，必須要認(rèn)清國情，一切從國情出發(fā)，堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義道路和改革開放；堅持公有制為主體，多種所有制共存的經(jīng)濟體制，最大化增強市場活力；加強產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)貿(mào)易多元化，保障經(jīng)濟體制的穩(wěn)定性；推進經(jīng)濟全球化；努力發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟，科技是第一生產(chǎn)力；加強推進國際的多元全方位外交和國內(nèi)社會保障體制的建立，為國家發(fā)展提供堅實后盾。同時，我們要以強硬的姿態(tài)和有力的措施，防止國家官僚化，清除貪污腐敗，并促進執(zhí)政黨與工人階級和所有勞動者聯(lián)系，創(chuàng)造性地發(fā)展社會主義理論和意識形態(tài)，立足自身力量，堅持對外開放。只有立足現(xiàn)實，反思?xì)v史，統(tǒng)籌兼顧地把握國家的整體和發(fā)展方向，制定合理而明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，以不驕不躁的心態(tài)穩(wěn)定前行，我們終有一天能自信從容地重振雄風(fēng)屹立于世界民族之林！

參考文獻(xiàn)：

1、鄭羽、蔣明君，《俄羅斯的復(fù)興之路》，2008-5-

312、李鴻谷，《俄羅斯：權(quán)利與民主》，2012-5-

13、A．R．雅科夫列夫，《俄羅斯、中國與世界》，2007-05-014、（美）曼科夫，《俄羅斯外交政策的持久因素》，2011-1-1

第三篇：馬原觀后感

大國崛起描述了自十五世紀(jì)以來五百多年的時間里，包括葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等九個國家相繼稱霸世界，成為當(dāng)時的超級強國的歷史，從政治、經(jīng)濟、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。

對于日本，或許很多熱血的中國青年都會想起中國被其欺壓凌-辱的那段不堪回首歷史，為何幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、人民勤勞智慧的中國會被一個只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的日本欺壓半個世紀(jì)之久呢? 通過大國崛起的描述，我知道日本大約在150年前在西方殖民者黑船壓境，日本是美國簽訂了歷史上第一個不平等條約，同東方許多亞洲國家一樣，日本成為了西方各國的商品傾銷市場和廉價原料供應(yīng)地。在即將亡國是時期，他們堅持了下來，并以此作為自己棄舊迎新，迎頭趕上的歷史機遇，百年維新終使自己成為了東方世界第一個擺脫西方列強的欺凌，順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，成為唯一一個靠侵略擴張在自己國土外建立過殖民地的亞洲國家。

日本崛起給我們啟迪。

第一，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的關(guān)鍵。推動人類社會從低級向高級發(fā)展的首要因素是生產(chǎn)力的發(fā)展，而科學(xué)技術(shù)發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素。日本在明治維新之后，在自己的國家內(nèi)建立起了法國式的繅絲廠，德國式的礦山冶煉廠，英國式的軍工廠。除了購買機械，政府還聘請了大量國外技師。

第二，建立適合本國國情的社會政治經(jīng)濟制度是社會發(fā)展的保障。當(dāng)美國的大炮打開了日本封閉的國門，日本人能迅速認(rèn)識到幕府體制的僵化，改變國體為天皇掌權(quán)的君主立憲制。日本不但派出大批留學(xué)生到國外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國家考察。日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。

第三，人類社會的文化教育是因素是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展決定著教育的培養(yǎng)目標(biāo)、質(zhì)量、辦學(xué)模式等，但教育對經(jīng)濟社會的發(fā)展也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教育可改變勞動者的素質(zhì)，從而提高其競爭力，促進經(jīng)濟增長;教育可促進科技發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)及早轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力;教育也可改變?nèi)说氖杖敕峙?。因此，確立教育優(yōu)先發(fā)展，科教興國的戰(zhàn)略，是非常必要的。日本注重國民的文化教育，1910年，95%的男性和90%女性受過教育，人的聰明才智的發(fā)揮得到了遵重，消除了對抗，使人們能夠團結(jié)一致，共同努力，攜手向前，從而推動了社會的大踏步前進。日本能以如此快的速度向前發(fā)展，其不可缺少的一個理由就在于此。

第四、和世界各國進行交流，吸取各國的文化，科技，教育，政治，經(jīng)濟等等領(lǐng)域的精華是發(fā)展的有效方法。日本曾由四十多名政府要員組建成使節(jié)團出使西歐各國，耗費了國庫經(jīng)濟收入的2%，歷時一年多，并寫了大量的出使記聞，這個出使團回國后在自己的國家內(nèi)建立起了法國式的繅絲廠，德國式的礦山冶煉廠，英國式的軍工廠。集合了各個國家的優(yōu)秀科技，制度等用于發(fā)展自己國家，這種方法對于當(dāng)時落后的日本來說能夠很好的促進國力的發(fā)展。

在經(jīng)歷過美國原子彈的轟炸后，日本欣欣向榮的場面瞬間變成一片廢墟，但是，他們以僅僅20余年的時間，就能快速恢復(fù)，這使得我們驚嘆的同時，還需總結(jié)其中經(jīng)驗，歸結(jié)各種原因，不難得出一條就是他們雖然物質(zhì)失去了，但還保留了明治維新以來百年發(fā)展的底子，也就是說還保留著軟實力，像人才，制度，教育方式等等。這同樣從另一方面看出，具備這些軟實力能很快的使國家發(fā)展，前進。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯路、彎路。帶著五千年積淀下來的智慧，經(jīng)歷了改革開放的中國人已經(jīng)學(xué)會了突破各種困擾，只求發(fā)展“發(fā)展”之本身，拋棄了不必要的意識形態(tài)束縛，中國的大國之路必將穩(wěn)步向前!在今天的世界，任何一個國家的崛起，可以稱道的意義只是在于，對內(nèi)給它自己的人民帶來幸福，對外給世界帶去和平和安全的福祉

第四篇：馬原課程講稿

馬克思主義基本原理

概論

（講義定稿）

班 級：森林保護142 指導(dǎo)老師：迪麗娜爾 小 組：第四組

成 員： 楊航、王雪萍

劉書艷、劉媛媛

黃茜茜、王朝偉

一、講課主題：第三章——人類社會及其發(fā)展規(guī)律。

第三小節(jié)——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

二、自我介紹：班級、小組、成員。

三、開始講課：

引語：【誰是歷史的創(chuàng)造者？】

互動：【人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是馬克思唯物主義的觀點。那在人類出現(xiàn)以前呢？那段也叫歷史吧，不會也是人類創(chuàng)造的吧？難道馬克思錯了？

《現(xiàn)代漢語詞典》里對“歷史”一詞的解釋：（1）自然界和人類社會的發(fā)展過程，也指某種事物的發(fā)展過程和個人的經(jīng)歷。（2）過去的事實。（3）過去事實的記載。（4）指歷史學(xué)。

大家認(rèn)為馬克思里面講的歷史應(yīng)當(dāng)是哪一種解釋呢？我想他講的歷史應(yīng)該是第一種，即：自然界和人類社會的發(fā)展過程，也指某種事物的發(fā)展過程和個人的經(jīng)歷?！?/p>

（一）．關(guān)于歷史的創(chuàng)造者問題的兩種觀點

1.英雄史觀：是歷史學(xué)觀點中認(rèn)為歷史都是由偉人、帝王將相等少數(shù)精英人士所創(chuàng)造的，否認(rèn)人民群眾在歷史上所扮演的重要角色，英雄史觀是唯心主義的一種表現(xiàn)。）

【舉例：英國歷史學(xué)家 托馬斯·卡萊爾說過：偉人的歷史真正構(gòu)成了全部世界的靈魂。

德國的黑格爾曾把拿破侖稱為騎在馬背上的世界精神。他認(rèn)為這些偉大人物是為了滿足世界精神對于發(fā)現(xiàn)自己，實現(xiàn)自己，返回自身的需求而創(chuàng)造歷史的?！?/p>

2.人民群眾觀:現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史和發(fā)展的前提。所謂現(xiàn)實的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的可以通過經(jīng)驗觀察到的，在一定條件下進行的發(fā)展中的人”。

【那么，可以得出這樣的結(jié)論：在一定發(fā)展中的歷史階段上或著不同的社會關(guān)系中，具有不同的社會屬性的個人或群體在社會歷史發(fā)展中的作用是不同的。他們的具體作用不在本課程討論范圍之內(nèi)，我們只需要知道他們是歷史的創(chuàng)造者就好了。

孟子說過樣一句話：民為貴，社稷次之，君為輕。在我看來，對于歷史的影響也是如此?！?/p>

(二).唯物史觀在歷史創(chuàng)造者的問題上堅持的原則

1.唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探索歷史創(chuàng)造者問題。2.唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。

3.物史觀從人于歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。

（三）.如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,物質(zhì)財富是社會存在的基礎(chǔ).【例如工人、農(nóng)民創(chuàng)造了這個社會最原始的物質(zhì)資料,沒有工人、農(nóng)民的創(chuàng)造,其他的都是無本之末.另外,人民群眾也是精神財富的創(chuàng)造者,人民群眾在自己是生產(chǎn)、生活中締造豐富的精神食糧,后經(jīng)文人騷客創(chuàng)作,成為大眾喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù).】

①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。

人民群眾創(chuàng)造的社會物質(zhì)財富，是社會得以存在和發(fā)展的物質(zhì)保障。人民群眾的這一創(chuàng)造作用同生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。

②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

首先，人民群眾的社會實踐活動是科學(xué)、文化、藝術(shù)的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質(zhì)手段和物質(zhì)條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創(chuàng)造過程中起著極其重要的作用。③人民群眾是社會變革的決定力量。

既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源于社會基本矛盾，但生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律不可能自發(fā)地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現(xiàn)其作用。

四、總結(jié)：

我們認(rèn)為，每一個人都創(chuàng)造自己的歷史，但個人的歷史并不等于創(chuàng)造社會歷史。我們不否認(rèn)英雄偉人們的作用，我們也深深敬佩偉人英雄們?yōu)闅v史做出的巨大貢獻(xiàn)。但是，不僅時勢造英雄，群眾也造英雄。因為英雄偉人們也是從群眾中走出來的，更為重要的是，沒有群眾響應(yīng)英雄偉人們的號召，沒有群眾對個人的支持與幫助，恐怕也就不可能有那些所謂的英雄和偉人了。

因此我們可以得出結(jié)論：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

五、問題：

談?wù)勛约喝绾卫斫馊嗣袢罕娛巧鐣v史的創(chuàng)造者。

第五篇：馬原電影觀后感

資環(huán)學(xué)院---2010級地理科學(xué)

張立 學(xué)號***3

電影《摩登時代》觀后感

《摩登時代》拍攝于1936年，于1936年2月5日紐約利沃里劇院首映。同時，它也是卓別林先生的最后一部無聲電影，影片是無聲卻勝有聲，讓人可悲，好笑，想哭！導(dǎo)演用一個半小時時長的電影反映了一個時代的顯著特征。

整部影片不長，看完后的整體感覺可以用三個詞來形容：同情，搞笑，感動。其中更多的是感動。其中有很多場景到現(xiàn)在還浮現(xiàn)在腦海中，讓人不斷地想象，感慨。影片開始就出現(xiàn)成群的羊被牧羊人驅(qū)趕，接之為成群的工人蜂擁而至。別用用心的開頭將工人與羊作類比，反應(yīng)的工人階級的地位低下，生活的不易，社會的現(xiàn)實與資本家的奸詐，從側(cè)面反映的資本主義原始積累時期社會的現(xiàn)狀，揭露了資本主義世界早期偽善的宣揚人人自由平等，但實際上卻窮兇極惡地追求李瑞的最大化，無視工人的地位和生活的丑陋面孔。

隨著工業(yè)革命和社會革命的到來，以卓聶林扮演的工人為代表的廣大無產(chǎn)階級淪為資產(chǎn)階級發(fā)財致富的工具，滋養(yǎng)資本家的血液。影片中男主人公在流水線上擰螺母，工作機械而枯燥，但是又由于流水作業(yè)，可憐的工人一刻也不能休息，就連抽完一根煙的時間都沒有，被發(fā)現(xiàn)了還會被罵。這樣也就罷了，資本家為了獲取更大的利潤，不斷地加快機器作業(yè)生產(chǎn)速度，迫使工人也隨之加快速度，更加機械地吃力地重復(fù)一個又一個動作，最后身體竟然失去正常，成為名符其實的木偶人。好不容易熬到中午吃飯時間，卻被新發(fā)明的自動喂食機器折磨得暈頭轉(zhuǎn)向，由此可見，資本家為了壓榨更多的剩余價值，都在吃飯時間上動腦筋了?？吹竭@樣的場景，讓人不得不對那些可憐的工人產(chǎn)生同情之感。

在失業(yè)之后陰差陽錯進入監(jiān)獄，體驗到了監(jiān)獄中生活的穩(wěn)定，相比于外面社會的動蕩和工作的壓力，男主人公深刻地體驗到了監(jiān)獄的安詳。這真是莫大的諷刺，無情的批判。在資本主義世界，由于其根本原因的存在，經(jīng)濟危機經(jīng)常發(fā)生，特別是1929—1933年的經(jīng)濟危機，造成了社會的普片失業(yè)，社會動蕩和經(jīng)濟蕭條。而《摩登時代》就是反映的那個特殊歷史時期工人的生存現(xiàn)狀，揭露了資本主義剝削的本質(zhì)。在這樣的背景下，盡管導(dǎo)演采用的各種詼諧的手段想要讓影片呈現(xiàn)出輕松的感覺，讓觀影者放松而而笑，但是，笑過之后，留下更多的是悲哀，是憤恨，是同情。

影片中也充滿了溫暖的場景，有女主人公偷吃香蕉后天真的笑臉，有兩人的特殊相遇，有男主人公的英雄救美，有女主人公的成功蛻變，更有兩人一起勇敢邁向太陽的堅定。這些鏡頭，讓我們在悲嘆之余，心靈上有了安慰。在生活的不如意中，工人們是熱愛生活的，積極向上的，比起他們受到的折磨，這個才是讓更多人感動的原因。

《摩登時代》反映的不僅有社會轉(zhuǎn)型時期人們的無助與慌亂，還有資本家唯利是圖的丑惡，工人們面對困難任然樂觀生活的心態(tài)，這些，怎能不讓我們同情，不讓我們感動呢？