第一篇：《為什么是撫松》讀后感

《為什么是撫松》讀后感

洪山鎮(zhèn)小學(xué)校李云安

本學(xué)期初，為響應(yīng)教科局開展全員讀書活動的文件精神，我校新征訂各類教育刊物20余種，80余冊。在職教師人手兩冊，要求教師認(rèn)真閱讀，并將讀后所思、所感寫出來，做好讀書筆記。在我辦公室案頭上擺著的是《為什么是撫松》和《致青年教師》。我打算先看《為什么是撫松──中國鄉(xiāng)村教育再造》，這本書剛拿到手，并沒有引起我多大的興致，但隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這本書非同尋常。這是一本引人入勝的深度長篇教育紀(jì)實。

讀完了《為什么是撫松》，不禁為撫松的教育所感動：“一個建縣剛100年，轄區(qū)內(nèi)百分之九十以上都是山區(qū)，30萬人口，”“全縣四成校長是民辦教師轉(zhuǎn)正，八成以上學(xué)生是山民子女，義務(wù)教育階段學(xué)校10年沒有招考、引進(jìn)過一個新教師，專任教師平均年齡40歲?！本埂跋群髢纱蔚巧稀吨袊逃龍蟆奉^版頭條，曾經(jīng)數(shù)次得到包括副部長在內(nèi)的教育部高層官員的高度評價。”

100%的學(xué)生誦讀經(jīng)典并能脫口而出背誦從幾十篇到幾百篇美文佳作，100%的班級有合唱活動，100%的學(xué)校建設(shè)了課外活動基地，100%的專任教師參與教科研，90%的校長都有到北京、上海等大城市學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。這是撫松。

每年都把國內(nèi)最有影響力的教育專家、頂尖名師一批批請來，進(jìn)校園，進(jìn)課堂，與校長老師面對面，做演講，做策劃，做指導(dǎo)，連續(xù)十年，從未間斷。這就是撫松。

二年級小學(xué)生登上中央電視臺星光大道表演，四年級學(xué)生的合唱團(tuán)在香港音樂大廳演出，六年級學(xué)生在中央電視臺音樂頻道錄制節(jié)目。這依然是撫松。

高考呢，高考如何？連續(xù)八年，年年有學(xué)生被清華北大錄取，一本上線率多年來一直在白山市遙遙領(lǐng)先。這依舊是撫松。

撫松教育，中國鄉(xiāng)村教育的一個例外！

撫松教育，一個被埋沒了的奇跡！

《為什么是撫松》此書全面、深入的展現(xiàn)了撫松教育改革的各方面：校長隊伍建設(shè)、課堂和學(xué)校文化建設(shè)、課程變革、督導(dǎo)制度等。通過閱讀，我深深地為撫松教育所折服。靜下心來，細(xì)細(xì)思量，撫松教育究竟優(yōu)勢在哪兒？哪些是我們需要學(xué)習(xí)和可借鑒的？感觸頗多。

我認(rèn)為，最重要的一條就是觀念的改變。新課程改革已經(jīng)進(jìn)行了十年，很多地方仍然還是穿新課程改革的新鞋，走應(yīng)試教育的老路，這種觀念嚴(yán)重制約著學(xué)校教育教學(xué)改革的深入發(fā)展。課堂教學(xué)觀念的改變促使教育改革發(fā)生本質(zhì)的變化。撫松的課堂改革，沒有一個統(tǒng)一的模式，而是放手讓學(xué)校自己實踐、自己探究。各個學(xué)校根據(jù)自己的實際開展符合學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)校、老師自己的創(chuàng)意和個性，百花齊放。教學(xué)有法，教無定法，適合自己學(xué)校和學(xué)生實際的才是好方法。

其次，校園文化建設(shè)觀念的改變促使教育改革的持續(xù)發(fā)展。學(xué)校的發(fā)展，最終是一種文化的發(fā)展。在撫松縣教育局，有間學(xué)校文

化辦公室，指導(dǎo)學(xué)校策劃、總結(jié)、提煉學(xué)校文化，從校訓(xùn)到校風(fēng)、從學(xué)風(fēng)到教風(fēng)、從環(huán)境到節(jié)日……在目前教育體制下，尤其是應(yīng)試教育還普遍存在甚至愈演愈烈的情況下，很多學(xué)校往往只重視知識的傳授，重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)，卻忽視對校園文化的建設(shè)，使得校園變成文化的沙漠。文化是可以遺傳和繼承的，一個不重視校園文化及校園文化建設(shè)的學(xué)校，終究只是一個培養(yǎng)考試機器的工廠，學(xué)生也只是這個工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，而不是完整意義上的人。這樣的學(xué)校也談不上可持續(xù)發(fā)展。

第二篇：《為什么是撫松》讀后感

《為什么是撫松》讀后感

認(rèn)真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《為什么是撫松》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教體局五月份為校長們購置的必讀書籍之——《為什么是撫松一一中國鄉(xiāng)村教育再造》一書把我?guī)肓艘粋€學(xué)校管理的全新視角，真有相見恨晚之感。書中共十個章節(jié)，概括了學(xué)校特色管理及校長應(yīng)備素質(zhì)的方方面面。清新雋永的文筆使人愛讀、樂讀，更重要的是生動詳實的案例令人耳目一新，猶如春風(fēng)拂面，讀之令人震撼，一幅幅鄉(xiāng)村教育、生命教育的美好畫面展現(xiàn)在眼前，讓我們領(lǐng)略到了鄉(xiāng)村教育應(yīng)有的模樣，為之受益匪淺。

一、做一個愛讀書、智慧型校長

撫松縣楊洪毅校長在東北師范大學(xué)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)一年，對閱讀如饑似渴，其中《人生為一大事來》一書他就看了三遍，從此讓他養(yǎng)成了愛閱讀、愛思考的習(xí)慣，并讓他脫胎換骨由聽話校長變成了有自己想法的校長。另外，撫松縣校長每年至少精讀三本教育專著并做好讀書筆記，正因為有了校長的海量閱讀，才讓撫松教育局要求每天必須思考的一個教育問題才反思的更獨特、更有深度。也為成為智慧型校長奠定了基礎(chǔ)。例如：彭長泓校長，學(xué)生僅有31人，因為有了主動閱讀、主動思考，把學(xué)校經(jīng)營得頗有特色，被稱贊為“小學(xué)校也能做大文章”，還有研究課堂的行家王敬明校長、用心去做的孫立功校長……。如今，我們在縣教體局的指導(dǎo)關(guān)愛下，鼓勵我們閱讀，為我們校長購置了書籍，要求記筆記、寫體會，督促我們成長。我們理應(yīng)沉下心來學(xué)習(xí)，用心閱讀，主動思考，為做一個智慧型校長而努力。

二、做一個愛學(xué)習(xí)、專家型校長

學(xué)習(xí)可以打開眼界和思路。撫松校長以前所未有的廣度、深度、密度、投入學(xué)習(xí)，幾年下來，他們的眼界之開闊，甚至是不少大中城市的`校長所不及的。例如：叢國欣校長化蛹成蝶（事務(wù)型轉(zhuǎn)向?qū)＜倚托ｉL），劉修勤校長借別人的種子開自己的花（讓“學(xué)習(xí)與生命同行”），王延勝校長的“七彩閱讀”，仲偉祥校長的“古詩集體舞”……，這些案例有血有肉，生動鮮活，都很有借鑒意義。而今，我們在教體局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，各種培訓(xùn)也多了起來，豐富起來。我們要珍惜好每次學(xué)習(xí)機會，做好筆記，寫好體會，回校后結(jié)合校情、研究思考是否直接為我所用，還是需進(jìn)行本土化改造。

另外，撫松校長每學(xué)期校內(nèi)聽課務(wù)必達(dá)到100節(jié)（后勤人員），需深入一個教研組或年級組全過程參與教研活動，同時進(jìn)行全方位教學(xué)改革。特別是陸局長引用威廉的這句話：“平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。”令我深受啟發(fā)。

正是因為撫松校長們外出取經(jīng)及深入課堂、主題沙龍一系列等活動或要求為校長鋪就了專業(yè)化成長之路。我想：我以后一定要多學(xué)、善思，經(jīng)常性深入課堂，在高效課堂構(gòu)建上多學(xué)習(xí)、明思路，形成適合本校的高效課堂模式，構(gòu)建好學(xué)校的特色課堂（例如：書中“讀書派對”、“新三百千工程”、“單親課程”）。

三、做一個重儀式，文化型校長

看了撫松學(xué)校的校訓(xùn)，眼前為之一亮，例如：興隆學(xué)校“練好每一招”，撫松十中“用心去做”，外國語學(xué)?！鞍盐战裉?，精彩明天”，的確令人佩服。想想自己學(xué)校的校訓(xùn)，表達(dá)單一，典型八字句（尚德、博學(xué)、勵志、篤行），學(xué)生不易記，不能很好地體現(xiàn)師生共同的價值追求，顯得俗套。

還有撫松的開學(xué)儀式、退休儀式、畢業(yè)儀式、出征儀式，都很具儀式感，做得很細(xì)，考慮周全。例如退休儀式程序：精彩回顧一一獻(xiàn)花一一贈送師生留言冊一一紀(jì)念牌匾一一退休教師感言一一校外輔導(dǎo)員聘書一一參觀榮譽室。退休本為安慰老師設(shè)計，但它卻在年青教師中引起觸動，因為如果沒有業(yè)績，沒幾個證書，到退休時會顯尷尬。而想想自己，我們學(xué)校舉行的儀式簡單，沒有震撼人心的效果，甚至有的只是為了走形式。因此，我想：以后可要像書中校長一樣，用心去做，做個有心人，注重儀式的內(nèi)涵性，讓學(xué)校彰顯特有的文化底蘊。

《為什么是撫松》一書我整整讀了兩遍，書中的案例是那么靈動，很有借鑒價值。同時，也被撫松校長們那種對教育飽含執(zhí)著之愛的情懷深深感動。靜下心來想想，我校與之差距還很大，自己的觀念、思想、能力都遠(yuǎn)不及文中校長的水準(zhǔn)。但是，在教體局不斷地指導(dǎo)培訓(xùn)下，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，努力把握好每一個今天，離做一個智慧型、專業(yè)型、文化型校長的目標(biāo)定會越來越近。

第三篇：王萍《為什么是撫松》讀后感

《為什么是撫松》讀后感

放假前為響應(yīng)學(xué)校開展讀書活動的精神，有幸從馮校長那里借到一本《為什么是撫松——中國鄉(xiāng)村教育再造》。剛放假的幾天里這本書閑來翻翻，并沒有引起我多大的興致，但隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這本書非同尋常。這是一本引人入勝的深度長篇教育紀(jì)實。

為什么是撫松？為什么只有撫松？長白山腳下一個偏僻的農(nóng)村縣城，因教育資源和各類條件的不足，學(xué)校的格局也出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡，西崗的2人課堂，溫泉的31人學(xué)校等等都成了這個縣比較特有的產(chǎn)物，我們看似已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但在撫松卻不足為奇，但就是這樣的一所所學(xué)校，在縣教育局長陸世德局長和一支鐵軍校長隊伍的指揮下，在3000多名勤勞、善良、創(chuàng)新和充滿愛心的撫松教育人的共同努力下，在廣袤的撫松大地上塑造了一個中國乃至世界農(nóng)村教育的神話，被巴西副總統(tǒng)稱之為“撫松奇跡”。一個個校長從當(dāng)初拉鏈?zhǔn)铰犜u課比賽時那份尷尬和想不通成為了今天的一個個業(yè)務(wù)能手，從課改號角下的埋怨和觀望到現(xiàn)在的成功和欣慰，從死氣沉沉的應(yīng)試校園到今天的園林式校園、書香式校園等各具特色的活力校園，從傳統(tǒng)的梯田式課堂變成了小組合作的課堂、茶館式的課堂??等等的這一切，讓我不得不在震驚撫松的教育變了，師生們變了。

《為什么是撫松》此書全面、深入的展現(xiàn)了撫松教育改革的各方面：校長隊伍建設(shè)、課堂和學(xué)校文化建設(shè)、課程變革、督導(dǎo)制度等。通過閱讀，我深深地為撫松教育所折服。靜下心來，細(xì)細(xì)思量，撫松教育究竟優(yōu)勢在哪兒？哪些是我們需要學(xué)習(xí)和可借鑒的？感觸頗多。

我認(rèn)為，最重要的一條就是觀念的改變。新課程改革已經(jīng)進(jìn)行了十年，很多地方仍然還是穿新課程改革的新鞋，走應(yīng)試教育的老路，這種觀念嚴(yán)重制約著學(xué)校教育教學(xué)改革的深入發(fā)展。課堂教學(xué)觀念的改變促使教育改革發(fā)生本質(zhì)的變化。撫松的課堂改革，沒有一個統(tǒng)一的模式，而是放手讓學(xué)校自己實踐、自己探究。各個學(xué)校根據(jù)自己的實際開展符合學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)校、老師自己的創(chuàng)意和個性，百花齊放。教學(xué)有法，教無定法，適合自己學(xué)校和學(xué)生實際的才是好方法。

其次，校園文化建設(shè)觀念的改變促使教育改革的持續(xù)發(fā)展。學(xué)校的發(fā)展，最終是一種文化的發(fā)展。在撫松縣教育局，有間學(xué)校文化辦公室，指導(dǎo)學(xué)校策劃、總結(jié)、提煉學(xué)校文化，從校訓(xùn)到校風(fēng)、從學(xué)風(fēng)到教風(fēng)、從環(huán)境到節(jié)日??在目前教育體制下，尤其是應(yīng)試教育還普遍存在甚至愈演愈烈的情況下，很多學(xué)校往往只重視知識的傳授，重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)，卻忽視對校園文化的建設(shè)，使得校園變成文化的沙漠。文化是可以遺傳和繼承的，一個不重視校園文化及校園文化建設(shè)的學(xué)校，終究只是一個培養(yǎng)考試機器的工廠，學(xué)生也只是這個工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，而不是完整意義上的人。這樣的學(xué)校也談不上可持續(xù)發(fā)展。

第四篇：讀《為什么是撫松》有感

讀《為什么是撫松》有感

---獲嘉縣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)后寺小學(xué)李海萍

品讀了《為什么是撫松》，很是感慨萬千……

首先，教師隊伍建設(shè)給予我深深的思考。

是的，當(dāng)時的撫松自然條件極其惡劣，師資力量薄弱，教師隊伍80%都是民辦教師轉(zhuǎn)正的，可最后居然個個都是精英，不由得讓我想到了自己。2010年初到后寺學(xué)校任職，加上我共有6個在職教師，其中5個都是五十多歲的男教師，也都是民辦教師轉(zhuǎn)正的。面對著幾個比自己資格老的前輩，我有的只是著急、無措…，可是那么多的工作還不能不干，怎么辦？

有人說“一名好的校長就是一所好的學(xué)?！?是的，校長是領(lǐng)頭羊，所以必須拿出好的方法與策略，正如撫松的聽評課。我們都知道，要改變學(xué)生，必須改變課堂，要改變課堂，必須改變老師…于是我也打算從最基本的聽評課開始，誰知，剛提議就遭到了“尷尬”的話語“有什么可聽的？有什么可講的？……”性格急躁的我很想發(fā)火，可是又能怎樣，發(fā)火也只能證明自己的無能，自己修養(yǎng)不夠。好在當(dāng)時學(xué)校不到百名學(xué)生，自己30多歲正當(dāng)年輕，在許多事情都是親力親為的同時，也在積極尋找方法讓學(xué)?！盎睢逼饋?。因為我的性格屬開朗活潑的，看不慣學(xué)校一副死氣沉沉的的樣子，就連拉帶拽的搞一些生動有趣的活動，帶動學(xué)生的同時也盡量帶動老師的積極性，同時，也不斷要求年輕教師的配備。經(jīng)過兩年不斷的努力，雖然發(fā)展依舊緩慢，但學(xué)生的入學(xué)率逐年增加，還應(yīng)家長之邀辦起了學(xué)前班。之間不斷和老教師溝通交流，和村委協(xié)調(diào)，隨著學(xué)生數(shù)量的增加，兩年內(nèi)招聘了四個年輕有活力的女教師?！肮Ψ虿回?fù)有心人”,目前我校學(xué)生總?cè)藬?shù)二百多人，教師12人，如此也算得上是一支較有活力的團(tuán)結(jié)教師隊伍。

其次，在艱難中行進(jìn)，在困惑中解疑，一路坎坷，一路摸索，在學(xué)校初具規(guī)模，又通過不斷地學(xué)習(xí)，越來越發(fā)覺一個學(xué)校的核心內(nèi)容即學(xué)校文化必須有一個元素來體現(xiàn)，那就是學(xué)校本身的教學(xué)理念及辦學(xué)宗旨，因為這些代表著一個學(xué)校的整體追求及發(fā)展目標(biāo)。

教育是什么？歸根結(jié)底就是人的教育。真正的人的教育又是什么？就我個人認(rèn)為，是一種精神教育，一種良知教育，是對生命的尊重，對天性的順應(yīng)，對體魄的鍛煉，對夢想的放飛……我曾無數(shù)次的對學(xué)生講過“將來不管你有多大出息，如果你是一個道德敗壞、失去善良的人，請不要說我是你的老師！”心頭閃現(xiàn)教育家陶行知一句話“千教萬教，不如教人求真；千學(xué)萬學(xué)，不如學(xué)做真人”很符合當(dāng)前我校及我個人的思想理念。于是，和學(xué)校的老師合議后，就把它作為我校的教學(xué)理念。我覺得，它體現(xiàn)的就是教育的本質(zhì)，那就是“育人”!隨之，又制定了校訓(xùn)“做學(xué)校的好學(xué)生，做家庭的好孩子，做社會的好公民”,不斷地給師生釋義宣講，就是讓學(xué)生自踏進(jìn)校門起，就要有好習(xí)慣養(yǎng)成意識，樹立從自身做起，小事做起；有能力做大事做善事，沒能力做大事做小事做家務(wù)事，堅決不去做壞事！積極響應(yīng)習(xí)主席寄語，從教育的本源做好教育這件事！

最后，學(xué)習(xí)了《為什么是撫松》，更是一種心的洗禮，讓自己及每個教師明確自己在工作中的角色、職責(zé)與擔(dān)當(dāng)，真正用心地去做教育。我們的教師在這幾年的工作中，沒有加班補貼，也沒有抱怨，在這個城鎮(zhèn)邊緣的小村莊無私奉獻(xiàn)自己的青春和熱量，為孩子們有個快樂的讀書環(huán)境努力做好每件事。他們想方設(shè)法開展了多種活動，比如“紙飛機”活動、“師生籃球”比賽、“誦經(jīng)典”詩歌吟誦、每年一度的“六一”匯演、博得兄弟學(xué)校及電臺錄制員好評的“陽光課間操”等等…通過種種努力與歷年來的表現(xiàn)，得到了家長及社會的一致好評！學(xué)習(xí)了撫松的事跡，我們將更加努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)，靠近撫松的教育結(jié)果！生命不息，學(xué)習(xí)不止，為了可愛的這些農(nóng)村娃娃，我們會不斷努力，爭取自己每天享受職業(yè)幸福感，讓學(xué)生每天享受學(xué)校生活的快樂感！

第五篇：讀《為什么是撫松》有感1000字

讀《為什么是撫松》有感1000字

王戟彤

說撫松是奇跡，是對撫松的褒獎，但對和撫松一樣，甚至比撫松條件好的一些農(nóng)村教育來說何嘗不是一種批評。三十年代的梁漱溟能在滿目瘡痍的中國創(chuàng)造一個鄒平奇跡，如今在欣欣向榮強大的中國為什么撫松的教育還會被稱為奇跡，我覺得這才是最值得我們教育人反思的。

我覺得我們差的是堅持和踏實。執(zhí)行制度的堅持，規(guī)范行為的堅持，一項改革面對困難和質(zhì)疑的堅持，一項系統(tǒng)活動常態(tài)化的堅持，反思的堅持，讀書學(xué)習(xí)的堅持。沒有堅持才會有付出了很多卻看不到成果的繁榮和特色的呈現(xiàn)。

踏實就是接地氣。撫松的教育為什么能成功我認(rèn)為是因為無論是兩個人的村小，還是三個人的課堂，無論是中心校還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)，都能從實際出發(fā)，從學(xué)生本身著眼，圍繞學(xué)生的一切，無論是“識字樹”“黃金三百秒”“單親課程”“竹竿舞”都從細(xì)微處關(guān)注著學(xué)生的身體健康，心理健康，切實讓學(xué)生在學(xué)校的教育中茁壯成長。

那么好讀書、讀好書就是最好的改變。由此我想到當(dāng)前在中國學(xué)校讀書中的一種現(xiàn)象，尤其是小學(xué)應(yīng)該怎樣引導(dǎo)孩子讀書，讀什么樣的書，無意中曾聽一位市里的家長談到孩子在學(xué)校讀書的情況，對學(xué)校讀書的內(nèi)容和方式提出了質(zhì)疑。誠然她看問題有些偏頗，言語也有些過激，這都是應(yīng)該批評的。但我也很敬佩這位家長，因為他對孩子負(fù)責(zé)任，她關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成長的方式，她能陪伴孩子，如果所有家長都能像她這樣負(fù)責(zé)任，那我們學(xué)校的教育將是事半功倍的。應(yīng)該為這樣的家長點贊。因為她關(guān)注孩子的讀書，讀什么樣的書。她做為家長有思想在思考。她的觀點雖然有狹隘的一面，但細(xì)思起來也不無道理。可能是學(xué)校在給孩子推薦的書目中外國的書目較多，她說中國的反哺教育是最好的。是啊中國有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》更有“黃香溫席”“文帝嘗藥”“子騫順母”“萊子娛親”“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”等孝親故事，那我們的孩子知道多少呢？那么回到前面那位家長問題上來我們應(yīng)該讀什么樣的書，孩子應(yīng)該讀怎樣的書，我們應(yīng)該從讀書中吸取什么，得到什么。我覺得不是讀不讀外國的書的事，而是不能本末倒置，要有主干，那就是不能丟了中華文華這個根，這個根還沒有培育好就去過多的涉獵外國的東西，那還能抵御那種文化入侵嗎？

所以我們做為教育者不更應(yīng)該思考引導(dǎo)孩子讀什么樣的書，怎樣讀書嗎？讓他們喜歡讀書嗎？有了中華文化的自信，他們才會隨著年齡的增長，在讀《三國》時學(xué)忠誠不學(xué)奸詐，在讀《西游記》時學(xué)勇敢不學(xué)嬉鬧，在讀《水滸》時學(xué)豪爽不學(xué)卑鄙，在《平凡的世界》中學(xué)習(xí)孫少平、孫少安面對生活的艱辛去思考去奮斗去創(chuàng)造，在《人生》中感悟自己的人生應(yīng)該怎樣去面對，永遠(yuǎn)保持一種純真。才會在讀外國優(yōu)秀作品時學(xué)會如何思考，在《巴黎圣母院》中看清副主教的虛偽，欣賞愛思美拉達(dá)的美麗善良，懂得伽西莫多丑陋的外表下那顆對愛的忠誠和感恩的心，在《簡愛》中讀出在困境中的堅強和不能讓金錢和愛劃等號的純潔。在《悲慘的世界》學(xué)習(xí)冉阿讓的善良和不放棄。進(jìn)入《高老頭》的內(nèi)心感受父愛的偉大，唾棄女兒們的不孝。只有在這樣的讀書中才會知道真善美和假惡丑達(dá)到讀書的目的。

最后送給自己一句話，也可以和大家共勉：欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。水積而魚聚，木茂而鳥集。